第一篇：溫泉行原文賞析

《溫泉行·出身天寶今年幾》作者為唐朝文學家韋應物。其古詩全文如下：

出身天寶今年幾，頑鈍如錘命如紙。

作官不了卻來歸，還是杜陵一男子。

北風慘慘投溫泉，忽憶先皇游幸年。

身騎廄馬引天仗，直入華清列御前。

玉林瑤雪滿寒山，上升玄閣游絳煙。

平明羽衛朝萬國，車馬合沓溢四鄽。

蒙恩每浴華池水，扈獵不蹂渭北田。

朝廷無事共歡燕，美人絲管從九天。

一朝鑄鼎降龍馭，小臣髯絕不得去。

今來蕭瑟萬井空，唯見蒼山起煙霧。

可憐蹭蹬失**，仰天大叫無奈何。

弊裘羸馬凍欲死，賴遇主人杯酒多。

【前言】

《溫泉行》是韋應物在安史之亂后極其潦倒的時候寫。當時，他到溫泉附近一個朋友家去作客，感慨過去的盛況因而寫下這首詩。《溫泉行》是一個新樂府題目，雖然可以列入樂府詩一類，但事實上已不是樂府，因為并不譜入曲調。它和李白的《夢游天姥吟留別》、杜甫的“三吏”、“三別”等作品，一般都稱為“歌行”。樂府詩的范疇小，歌行的范疇大。樂府詩都是歌行體，歌行并不都是樂府。

【鑒賞】

這首詩的體式是七言歌行，仍是四句一絕的結構，轉韻三次。第一韻四句，大意說自從天寶年中開始擔任官職以來。至今已好幾年。自己知道性質頑鈍得象錘子一樣，命運薄得象紙一樣，官沒有做好，卻回了老家，仍然是一個居住在杜陵的普通人。“出身”是一個政治名詞。指一個人進入仕宦的最初資格。

韋應物最早的公職是衛士，他的出身就是三衛郎。以進士及笫的資格進入仕宦的，就是進士出身。“不了”，是不好的意思，這個“了”字是唐宋人俗語。我們現在也還說“這件事干不了”，就是做不好。姓韋和姓杜的，都住在長安城南的杜陵，是兩個大家族，也是官僚世家，當時有一句諺語：“城南韋杜，去天尺五。”意思是說，城南韋、杜兩家人都和皇帝很接近。“天”指皇帝。“尺五”，言其距離很近。三衛的衛士，大多從六品以下官的子弟中選拔充任，韋應物，也象杜甫一樣，雖然窮困潦倒，門第還是清高的。“年幾”即“幾年”。“來歸”即“歸來”。

第二韻十二句，三絕。第一絕的大意是，在北風慘慘的天氣，來到溫泉，忽然想起了玄宗皇帝幸游溫泉的那幾年。當時我總是騎著御廄里挑選出來的駿馬，率引著儀仗隊，一直走進華清宮，侍立在皇帝跟前。第二絕說：當時是十月寒天，滿山盡是冰枝雪地，一路走上山頂的朝玄閣，仿佛在紅色的煙霧中游覽。次日天明，我們都擁衛著皇帝，接受萬國使臣的朝見。此時車馬喧闐，擠滿了四面的街市。衛士亦稱羽林軍，故用“羽衛”。第三絕說自己也蒙受到皇帝的思惠，常常在華清池中洗浴。在扈從皇帝出去狩獵的時候，絕不蹂躪渭北農民的田地。那時的朝廷，太平無事，君臣都興高采烈地一同宴會，還有奏樂的美女也隨從在九天之上。“九天”，指皇帝所在的高樓杰閣。這十二句描繪了天寶年間，玄宗和楊貴妃每年十月中游幸溫泉的繁華情景。《舊唐書·玄宗本紀》記載著有關此詩的幾件事。天寶四年，冊太真妃楊氏為貴妃。是年十月丁酉，幸溫泉宮，以后每年十月，都到溫泉宮去住一個月。天寶六年，改溫泉宮為華清宮。七年十二月，玄元皇帝見于華清宮之朝玄閣，乃改為降圣閣。韋應物這首詩，稱華清宮、華清池，又稱玄閣，可知他所回憶的是天寶六年或七年之事。韋應物對于他這一段歷史，是念念不忘的。他另有一首詩《酬鄭戶曹驪山感懷》，也描寫他扈從華清宮的情況。

以下轉入第三韻，四句。大意說：玄宗皇帝一朝仙去，小臣們不得跟從，流落在人間。今天重到溫泉，所見的惟有煙霧中的青山。從前的萬家市井，都已空無所有，只剩一片蕭條的景象。“鑄鼎”二句，是用黃帝乘龍升天的典故。據說黃帝在荊山（在今河南閿鄉）下鑄鼎，鼎成，其地陷為湖。湖中出龍，黃帝乘龍仙去。群臣爭攀龍髯，髯斷，群臣墮地，不得隨帝升天。事見《史記·封禪書》。后世文學中即以喻帝王之死。

第四韻一絕敘述自己的潦倒，以作結束。他說：可憐我現在蹭蹬失勢，如蛟龍之失去**，縱使仰天大叫，也毫無辦法。穿的是弊裘，騎的是瘦馬，差一點要凍死。幸而碰到一位好客的主人，以豐盛的酒肴款待我，才得免于饑寒。

第二篇：王維《老將行》原文賞析

王維《老將行》原文賞析3篇

原文賞析：

少年十五二十時，步行奪得胡馬騎。

射殺山中白額虎，肯數鄴下黃須兒。

一身轉戰三千里，一劍曾當百萬師。

漢兵奮迅如霹靂，虜騎奔騰畏蒺藜。

衛青不敗由天幸，李廣無功緣數奇。

自從棄置便衰朽，世事蹉跎成白首。

昔時飛箭無全目，今日垂楊生左肘。

路傍時賣故侯瓜，門前學種先生柳。

蒼茫古木連窮巷，寥落寒山對虛牖。

誓令疏勒出飛泉，不似潁川空使酒。

賀蘭山下陣如云，羽檄交馳日夕聞。

節使三河募年少，詔書五道出將軍。

試拂鐵衣如雪色，聊持寶劍動星文。

愿得燕弓射天將，恥令越甲鳴吾君。

莫嫌舊日云中守，猶堪一戰取功勛。

注解：

１、步行句：漢名將李廣，為匈奴騎兵所擒，廣時已受傷，便即裝死。后于途中見一胡兒騎著良馬，便一躍而上，將胡兒推在地下，疾馳而歸。見《史記·李將軍列傳》。

２、射殺句：與上文連觀，應是指李廣為右北平太守時，多次射殺山中猛虎事。白額虎（傳說為虎中最兇猛一種），則似是用晉名將周處除三害事。南山白額虎是三害之一。見《晉書·周處傳》。

３、肯數：豈可只推。

４、鄴下黃須兒：指曹彰，曹操第二子，須黃色，性剛猛，曾親征烏丸，頗為曹操愛重，曾持彰須曰：“黃須

韻譯：

當年十五二十歲青春之時；徒步就能奪得胡人戰馬騎。年輕力壯射殺山中白額虎；數英雄豈止鄴下的黃須兒？

身經百戰馳騁疆場三千里；曾以一劍抵當了百萬雄師。漢軍聲勢迅猛如驚雷霹靂；虜騎互相踐踏是怕遇蒺藜。

衛青不敗是由于天神輔助；李廣無功卻緣于命運不濟。自被擯棄不用便開始衰朽；世事隨時光流逝人成白首。

當年象后羿飛箭射雀無目；如今不操弓瘍瘤生于左肘。象故侯流落為民路旁賣瓜；學陶令門前種上綠楊垂柳。

古樹蒼茫一直延伸到深巷；寥落寒山空對冷寂的窗牖。誓學耿恭在疏勒祈井得泉；不做潁川灌夫為牢騷酗酒。

賀蘭山下戰士們列陣如云；告急的軍書日夜頻頻傳聞。持節使臣去三河招募兵丁；招書令大將軍分五路出兵。

老將揩試鐵甲光潔如雪色；且持寶劍閃動劍上七星紋。愿得燕地的好弓射殺敵將；絕不讓敵人甲兵驚動國君。

莫嫌當年云中太守又復職；還堪得一戰為國建立功勛。

評析：

詩寫一老將年少勇戰，轉戰沙場，后因“無功”被棄。然而他自不服老，在邊地烽火重燃時，他壯心復起，仍想為國立功。

全詩分三部分，開頭十句是第一部分，寫老將青少年時代的智勇、功績和不平遭遇。中間十句為第二部分，寫老將被遺棄的清苦生活。最后十句為第三部分，寫邊烽未息，老將時時懷著請纓衛國殺敵的衷腸。

詩多用典故，猶有不切意的，實在近于晦澀難解，大不足取。

老將行

王維

少年十五二十時，步行奪得胡馬騎。

射殺山中白額虎，肯數鄴下黃須兒！

一身轉戰三千里，一劍曾當百萬師。

漢兵奮迅如霹靂，虜騎奔騰畏蒺藜。

衛青不敗由天幸，李廣無功緣數奇。

自從棄置便衰朽，世事蹉跎成白首！

昔時飛箭無全目，今日垂楊生左肘。

路旁時賣故侯瓜，門前學種先生柳。

蒼茫古木連窮巷，寥落寒山對虛牖。

誓令疏勒出飛泉，不似潁川空使酒。

賀蘭山下陣如云，羽檄交馳日夕聞。

節使三河募年少，詔書五道出將軍。

試拂鐵衣如雪色，聊持寶劍動星文。

愿得燕弓射大將，恥令越甲鳴吾君。

莫嫌舊日云中守，猶堪一戰立功勛！

【詩文解釋】

老將在少年十五、二十歲的時候，步行奪下胡人的馬騎。射殺山里的白額猛虎，比得上郢下黃須兒。一個人轉戰三千里，一把劍抵得過百萬人的jun隊。漢朝的兵英勇迅速像疾雷閃電，敵人的騎兵奔騰而來卻害怕鐵蒺藜。衛青不敗像有天助，李廣打仗沒有功勞是因為命運不好。自從不被任用就衰老了，歲月流逝，世事蹉跎成了白發老人。從前射箭沒有鳥能保全雙目，如今在肘上長了瘤。在路邊賣瓜，門前學陶潛種了柳樹。一片蒼茫中古樹連著深巷，寂寞的寒山對著敞開的窗子。立誓要讓疏勒城中涌出泉水，不像潁川的灌夫只會借酒使氣。賀蘭山下駐軍密集如云，緊急文書傳送過來，日夜都可以聽得到。持著符節的使臣在三河招募年少的士兵，皇帝下了五道詔書讓將軍們出兵。試著拂拭鎧甲擦得雪亮閃光，拿著寶劍，劍上的金星閃閃發光。愿有一把強弓射殺敵人的大將，羞恥于敵人對君王構成威脅。不要嫌棄當年的云中太守，還可以在這次戰役中建立功勛。

【詞語解釋】

霹靂：疾雷。

蒺藜：指戰地所用的障礙物鐵蒺藜。

衛青：漢代名將，屢敗匈奴而建功。

數奇：命運不好。

棄置：丟在一旁。

蹉跎：光陰虛度。

飛箭無全目：指射藝之精，能使飛雀雙目不全。

垂楊生左肘：指雙臂如生瘍瘤。典出《莊子·至樂》。

故侯瓜：秦東陵侯召平在秦亡后種瓜為生，瓜味甘美。

先生柳：晉陶淵明棄官歸隱，自號“五柳先生”。

窮巷：深巷。

虛牖：空寂的窗。

賀蘭山：在今寧夏中部，唐代常為戰地。

羽檄：緊急軍書，上插鳥羽，以示加速。

三河：漢代稱河南、河東、河內三郡。

鐵衣：護身的鐵甲。

星文：指劍上所嵌的七星文。

燕弓：燕地出產的以堅勁出名的弓。

【詩文賞析】

本詩塑造了一個一心為國，英勇善戰的老將軍形象。他年輕時英勇無比，無端被棄也沒有消沉，仍然心系國事。當戰事再次爆發，他不計前嫌，披掛上陣，為國立功。全詩大量使用典故，采用鋪敘的方法，刻畫了老將軍的形象，結構嚴謹，語言感人。

這首詩敘述了一位老將的經歷。他一生東征西戰，功勛卓著，結果卻落得個“無功”被棄、不得不以躬耕叫賣為業的可悲下場。邊烽再起，他又不計恩怨，請纓報國。作品揭露了統治者的賞罰蒙昧，冷酷無情，歌頌了老將的高尚節操和愛國熱忱。

全詩分三段，開頭十句為第一段，是寫老將青壯年時代的智勇、功績和不平遭遇。先說他少時就有李廣之智勇，“步行”奪得過敵人的戰馬，引弓射殺過山中最兇猛的“白額虎”。接著改用曹操的.次子曹彰故事，彰綽號黃鬚兒，奮勇破敵，卻功歸諸將。詩人借用這兩個典故，描繪老將的智勇才德。接下去，以“一身轉戰三千里”，見其征戰勞苦；“一劍曾當百萬師”，見其功勛卓著；“漢兵奮迅如霹靂”，見其用兵神速，如迅雷之勢；“虜騎崩騰畏蒺藜”見其巧布鐵蒺藜陣，克敵制勝。但這樣難得的良將，卻無寸功之賞，所以詩人又借用歷史故事抒發自己的感慨。漢武帝的貴戚衛青所以屢戰不敗，立功受賞，官至大將軍，實由“天幸”；而與他同時的著名戰將李廣，不但未得封侯授爵，反而得罪、受罰，最后落得個刎頸自盡的下場，是因“數奇”。這里的“天幸”，既指幸運之“幸”，又指皇帝寵幸；“數奇”，既指運氣不好，又指皇恩疏遠，都是語意雙關的。詩人借李廣與衛青的典故，暗示統治者用人唯親，賞罰失據，寫出了老將的不平遭遇。

中間十句為第二段，寫老將被遺棄后的清苦生活。自從被棄置之后老將便“衰朽”了，歲月蹉跎，心情不好，連頭發都白了。他昔日雖有后羿射雀而使其雙目不全的本領，但久不習武，雙臂就如同生了瘍瘤，很不利落了。古人常以“柳”諧“瘤”，并且“楊”“柳”通假。在這里詩人以“楊”諧“瘍”（瘡）是照顧到詩的平仄聲調。老將被棄，瘍生左肘，卻還得自尋生計，“路旁時賣故侯瓜”。“故侯”，指秦東陵侯召平，秦破，為布衣，種瓜于長安東城。這里說他不僅種瓜，而且“路旁時賣”，可知生活沒有著落；“門前學種先生柳”，也是指他以耕作為業的意思。陶淵明門前有五柳，因自號“五柳先生”。至于住處則是“蒼茫”一片“古木”叢中的“窮巷”，窗子面對著的則是“寥落寒山”，這更見世態炎涼，門前冷落，從無賓客往還。但是老將并未因此消沉頹廢，他仍然想“誓令疏勒出飛泉”，象后漢名將耿恭那樣，在匈奴疏勒城水源斷絕后，與戰士們同甘共苦，終于又得泉水卻敵立功；而決不象前漢穎川人灌夫那樣，解除軍職之后，使酒罵坐，發泄怨氣。

最末十句為第三段，是寫邊烽未熄，老將時時懷著請纓殺敵的愛國衷腸。先說西北賀蘭山一帶陰霾沉沉，陣戰如云，告急的文書不斷傳進京師；次寫受帝命而征兵的軍事長官從三河（河南、河內、河東）一帶征召大批青年入伍，諸路將軍受詔命分兵出擊。最后寫老將，他再也呆不住了，先是“拭拂鐵衣如雪色”，把昔日的鎧甲磨擦得雪亮閃光；繼之是“聊持寶劍動星文”，又練起了武功。他的宿愿本就是能得到燕產強勁的名弓“射天將”（“天將”一作“大將”），擒賊擒王，消滅入寇的渠魁；并且“恥令越甲鳴吾君”，絕不讓外患造成對朝廷的威脅。結尾為老將再次表明態度：“莫嫌舊日云中守，猶堪一戰立功勛”，借用魏尚的故事，表明只要朝廷肯任用老將，他一定能殺敵立功，報效祖國。魏尚曾任云中太守，深得軍心，匈奴不敢犯邊，后被削職為民，經馮唐為其抱不平，才官復舊職。

這首詩十句一段，章法整飭，大量使事用典，從不同的角度和方面，刻畫出“老將”的藝術形象，增加了作品的容涵量，完滿地表達了作品的主題。沈德潛《唐詩別裁》謂“此種詩純以對仗勝”。詩中對偶工巧自然，如同靈氣周運全身，使詩人所表達的內容，猶如璞玉磨琢成器，達到了理正而文奇，意新而詞高的藝術境界。

老將行 王維

少年十五二十時，步行奪得胡馬騎。

射殺山中白額虎，肯數鄴下黃須兒。

一身轉戰三千里，一劍曾當百萬師。

漢兵奮迅如霹靂，虜騎奔騰畏蒺藜。

衛青不敗由天幸，李廣無功緣數奇。

自從棄置便衰朽，世事蹉跎成白首。

昔時飛箭無全目，今日垂楊生左肘。

路傍時賣故侯瓜，門前學種先生柳。

蒼茫古木連窮巷，寥落寒山對虛牖。

誓令疏勒出飛泉，不似潁川空使酒。

賀蘭山下陣如云，羽檄交馳日夕聞。

節使三河募年少，詔書五道出將軍。

試拂鐵衣如雪色，聊持寶劍動星文。

愿得燕弓射天將，恥令越甲鳴吾君。

莫嫌舊日云中守，猶堪一戰取功勛。

【注釋】

１、步行句：漢名將李廣，為匈奴騎兵所擒，廣時已受傷，便即裝死。后于途中見一胡兒騎著良馬，便一躍而上，將胡兒推在地下，疾馳而歸。見《史記·李將軍列傳》。

２、射殺句：與上文連觀，應是指李廣為右北平太守時，多次射殺山中猛虎事。白額虎（傳說為虎中最兇猛一種），則似是用晉名將周處除三害事。南山白額虎是三害之一。見《晉書·周處傳》。

３、肯數：豈可只推。

４、鄴下黃須兒：指曹彰，曹操第二子，須黃色，性剛猛，曾親征烏丸，頗為曹操愛 重，曾持彰須曰：“黃須兒竟大奇也。”這句意謂，豈可只算黃須兒才是英雄。鄴下，曹操封魏王時，都鄴（今河北臨漳縣西）。

５、蒺藜：本是有三角刺的植物，這里指鐵蒺藜，戰地所用障礙物。

６、衛青：漢代名將，漢武帝皇后衛子夫之弟，以征伐匈奴官至大將軍。衛青姊子霍去病，也曾遠入匈奴境，卻未曾受困折，因而被看作“有天幸”。“天幸”本霍去病事，然古代常衛、霍并稱，這里當因衛青而聯想霍去病事。

７、李廣句：李廣曾屢立戰功，漢武帝卻以他年老數奇，暗示衛青不要讓李廣抵擋匈奴，因而被看成無功，沒有封侯。緣，因為。數，命運。奇，單數。偶之對稱，奇即不偶，不偶即不遇。

８、飛箭（一作“飛雀”）無全目：鮑照《擬古詩》：“驚雀無全目。”李善注引《帝王世紀》：吳賀使羿射雀，賀要羿射雀左目，卻誤中右目。這里只是強調羿 能使雀雙目不全，于此見其射藝之精。

９、垂楊生左肘：《莊子·至樂》：“支離叔與滑介叔觀于冥柏之丘，昆侖之虛，黃帝之所休，俄而柳生其左肘，其意蹶蹶然惡之。”沈德潛以為“柳，瘍也，非楊柳之謂”，并以王詩的垂楊“亦誤用”。他意思是說，莊子的柳生其左肘的柳本 來即瘍之意，王維卻誤解為楊柳之柳，因而有垂云云。高步瀛說：“或謂柳為瘤之借字，蓋以人肘無生柳者。然支離、滑介本無其人，生柳寓言亦無不可。”高說似較勝。

１０、故侯瓜：召平，本秦東陵侯，秦亡為平民，貧，種瓜長安城東，瓜味甘美。

１１、先生柳：晉陶淵明棄官歸隱后，因門前有五株楊柳，遂自號“五柳先生”，并寫有《五柳先生傳》。

１２、誓令句：后漢耿恭與匈奴作戰，據疏勒城，匈奴于城下絕其澗水，恭于城中穿井，至十五丈猶不得水，他仰嘆道：“聞昔貳師將軍（李廣利）拔佩刀刺山，飛泉涌出，今漢德神明，豈有窮哉。”旋向井祈禱，過了一會，果然得水。事見《后漢書·耿恭傳》。疏勒：指漢疏勒城，非疏勒國。

１３、潁川空使酒：灌夫，漢潁陰人，為人剛直，失勢后頗牢騷不平，后被誅。使酒：恃酒逞意氣。

１４、聊持：且持。

１５、星文：指劍上所嵌的七星文。

１６、恥令句：意謂以敵人甲兵驚動國君為可恥。《說苑·立節》：越國甲兵入齊，雍門子狄請齊君讓他自殺，因為這是越甲在鳴國君，自己應當以身殉之，遂自刎死。嗚：這里是驚動的意思。

【評析】

詩寫一老將年少勇戰，轉戰沙場，后因“無功”被棄。然而他自不服老，在邊地 烽火重燃時，他壯心復起，仍想為國立功。

全詩分三部分，開頭十句是第一部分，寫老將青少年時代的智勇、功績和不平遭 遇。中間十句為第二部分，寫老將被遺棄的清苦生活。最后十句為第三部分，寫邊烽 未息，老將時時懷著請纓衛國殺敵的衷腸。

詩多用典故，猶有不切意的，實在近于晦澀難解，大不足取。

第三篇：《破陣子·贈行》原文及賞析

《破陣子·贈行》作者為宋朝文學家辛棄疾。其古詩全文如下：

少日春風滿眼，而今秋葉辭柯。便好消磨心下事，莫憶尋常醉后歌。可憐白發多。

明日扶頭顛倒，倩誰伴舞婆娑。我定思君拼瘦損，君不思兮可奈何。天寒將息呵。

【前言】

《破陣子·贈行》是南宋著名愛國詞人辛棄疾創作的一首詞。這首詞，抒寫了他夢寐以求、終生不變的抗敵救國的理想，抒寫了壯志不酬的悲憤心情。

【注釋】

⑴少日：年輕的時候。

⑵辭柯：離開樹枝。

⑶便好：正好。

⑷消磨；逐漸消耗去除。

⑸扶頭：酒醉狀。李清照《念奴嬌》：“險韻詩成，扶頭酒醒，別是閑滋味。”

⑹倩誰：請誰。

⑺拼：甘愿。

⑻瘦損：消瘦憔悴。

⑼將息：保重。李清照《聲聲慢》：“乍暖還寒時候，最難將息。”

【賞析】

辛棄疾20歲時，就在家鄉歷夸（今山東濟南）參加了抗金起義。起義失敗后，他回到南宋，當過許多地方的長官。他安定民生，訓練軍隊，極力主張收復中原，卻遭到排斥打擊。后來，他長期不得任用，閑居近二十年。這首詞，抒寫了他夢寐以求、終生不變的抗敵救國的理想，抒寫了壯志不酬的悲憤心情。

該詞是作者失意閑居信州時所作，無前人沙場征戰之苦，而有沙場征戰的熱烈。詞中通過創造雄奇的意境，抒發了殺敵報國、恢復祖國山河、建立功名的壯懷。結句抒發壯志不酬的悲憤心情。

詞的上片，寫作者閑居家中心情苦悶，只能借酒澆愁；然而，就是在深夜酒醉之時，還一次又一次地撥亮燈火，久久地端詳著曾伴隨自己征戰殺敵的寶劍，渴望著重上前線，揮師北伐。作者帶著這樣的思念和渴望進入夢中。他恍惚覺得天已拂曉，連綿不斷的軍營里響起了一片嘹亮雄壯的號角聲。他把大塊的烤牛肉犒勞將士們，讓他們分享；軍樂隊奏著高亢激越的邊塞戰歌，以助興壯威。在秋風獵獵的戰場上，他檢閱著各路兵馬，準備出征。

詞的下片，緊接著描寫了壯烈的戰斗和勝利的結局：將士們騎駿馬飛奔，快如“的盧”，風馳電掣；拉開強弓萬箭齊發，響如“霹靂”，驚心動魄。敵人崩潰了，徹底失敗了。他率領將士們終于完成了收復中原、統一祖國的偉業，贏得了生前死后不朽的英名。到這里，我們看到了一個意氣昂揚、抱負宏大的忠勇將軍的形象，他“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”！然而，在詞的最后，作者卻發出一聲長嘆：“可憐白發生！”從感情的高峰猛的跌落下來。原來，那壯闊盛大的軍容，橫戈躍馬的戰斗，以及輝煌勝利，千秋功名，不過全是夢境。實際上，在茍安賣國的統治集團的壓制下，作者報國無門，歲月虛度。“可憐白發生”，包含著多少難以訴說的郁悶、焦慮、痛苦和憤怒啊！

這首詞基調雄壯高昂，真不愧為「壯詞」。而結句的悲壯低徊，卻與此形成鮮明對比。更令人感慨與尋思。詞的結構上也不同于一般詞作，上下片語義連貫，過片不分，直到最后一句突然一個頓挫，讀來波瀾起伏，跌宕有致，實為辛棄疾「沉郁頓挫」的典型之作。

從全詞看，壯烈和悲涼、理想和現實，形成了強烈的對照。作者只能在醉里挑燈看劍，在夢中馳騁殺敵，在醒時發出悲嘆。這是個人的悲劇，更是民族的悲劇。而作者的一腔忠憤，無論在醒時還是在醉里、夢中都不能忘懷，是他高昂而深沉的愛國之情、獻身之志的生動體現。

第四篇：開壕行原文賞析

《開壕行·前人筑城官已高》作者為宋朝詩人劉克莊。其古詩全文如下：

前人筑城官已高，后人下車來開壕。

畫圖先至中書省，諸公聚看標賢勞。

壕深數丈周千里，役兵大半化為鬼。

傳聞又起旁縣夫，鑿教四面皆成水。

何時此地不為邊，使我地脈重相連。

【前言】

《開壕行》是宋代詩人劉克莊的作品之一。這首七言詩描寫了邊地人民深受的勞役之苦，辛辣地諷刺了那些不顧民生、只顧為自己撈取升官資本的官員，諷刺了朝廷消極防邊，積極擾民的虐政。全詩形象生動，悲憤之氣貫穿著前后，和作者同時作的《筑城行》、《運糧行》、《苦寒行》一起，都是寫小朝廷消極防邊，積極擾民的虐政，類似杜甫的“三吏三別”。

【注釋】

[1]開壕：開鑿護城河。行：樂府和古詩中的一種體裁。

[2]下車：到任。

[3]中書省：中央掌管庶務、官職升降等的機構。

[4]地脈：地的脈絡，古人信地有脈絡。

【賞析】

這首七言詩描寫了邊地人民深受的勞役之苦，辛辣地諷刺了那些不顧民生、只顧為自己撈取升官資本的官員，諷刺了朝廷消極防邊，積極擾民的虐政。前兩句直點題目，前任因為筑城，上調升官了。后任剛剛到任，就急著開壕搶功。次兩句也諷刺了那些中書省的官員，這些人都是一副模樣，不顧役兵的生死。接著是描寫役兵的苦況，甚至連旁縣的人也要受到牽連。最后一句是借當地人之口，表達了對安定生活的渴望。

全詩形象生動，悲憤之氣貫穿著前后，和作者同時作的《筑城行》、《運糧行》、《苦寒行》一起，都是寫小朝廷消極防邊，積極擾民的虐政，類似杜甫的“三吏三別”。

第五篇：行葦原文翻譯賞析

行葦原文翻譯賞析3篇

原文：

行葦

先秦：佚名

敦彼行葦，牛羊勿踐履。方苞方體，維葉泥泥。戚戚兄弟，莫遠具爾。或肆之筵，或授之幾。

肆筵設席，授幾有緝御。或獻或酢，洗爵奠斝。醓醢以薦，或燔或炙。嘉肴脾臄，或歌或咢。

敦弓既堅，四鍭既鈞，舍矢既均，序賓以賢。敦弓既句，既挾四鍭。四鍭如樹，序賓以不侮。

曾孫維主，酒醴維醹，酌以大斗，以祈黃耇。黃耇臺背，以引以翼。壽考維祺，以介景福。

譯文：

敦彼行葦，牛羊勿踐履。方苞方體，維葉泥泥。戚戚兄弟，莫遠具爾。或肆之筵，或授之幾。

蘆葦叢生長一塊，別讓牛羊把它踩。蘆葦初茂長成形，葉兒潤澤有光彩。同胞兄弟最親密，不要疏遠要友愛。鋪設竹席來請客，端上茶幾面前擺。

肆筵設席，授幾有緝御。或獻或酢，洗爵奠斝。醓醢以薦，或燔或炙。嘉肴脾臄，或歌或咢。

鋪席開宴上菜肴，輪流上桌一道道。主賓酬酢共暢飲，洗杯捧盞興致高。送上肉醬請客嘗，燒肉烤肉滋味好。牛胃牛舌也煮食，唱歌擊鼓人歡笑。

敦弓既堅，四鍭既鈞，舍矢既均，序賓以賢。敦弓既句，既挾四鍭。四鍭如樹，序賓以不侮。

雕弓拽滿勢堅勁，四支利箭合標準；發箭一射中靶心，較量射技座次分。雕弓張開弦緊繃，利箭四支手持定。四箭豎立靶子上，排列客位不慢輕。

曾孫維主，酒醴維醹，酌以大斗，以祈黃耇。黃耇臺背，以引以翼。壽考維祺，以介景福。

宴會主人是曾孫，供應美酒味香醇。斟滿大杯來獻上，禱祝高壽賀老人。龍鐘體態行蹣跚，扶他幫他侍者仁。長命吉祥是人瑞，請神賜送大福分。

注釋：

敦(tuá)彼行葦，牛羊勿踐履。方苞(bāo)方體，維葉泥泥。戚(qī)戚兄弟，莫遠具爾。或肆(sì)之筵(yán)，或授之幾。

行葦：道路邊的蘆葦。行：道路。敦彼：葦草叢生貌。踐履：踐踏。方苞：指枝葉尚包裹未分之時。體：成形。泥泥：葦葉潤澤貌。戚戚：親熱。遠：疏遠。具：通“俱”。爾：“邇”，近。肆：陳設。筵：竹席。幾：古人席地而坐時，所依靠的矮腳小木桌，一般是老人才用。

肆筵設席，授幾有緝御。或獻或酢(zuò)，洗爵奠斝(jiǎ)。醓(tǎn)醢(hǎi)以薦，或燔(fán)或炙。嘉肴脾(pí)臄(jué)，或歌或咢(è)。

緝御：相繼有人侍候。緝，繼續。御，侍者。獻：主人對客敬酒。酢：客人拿酒回敬。洗爵：周時禮制，主人敬灑，取幾上之杯先洗一下，再斟酒獻客，客人回敬主人，也是如此操作。爵，古酒器，青銅制，有流、柱、鋬（pàn）和三足。奠斝：周時禮制，主人敬的酒客人飲畢，則置杯于幾上；客人回敬主人，主人飲畢也須這樣做。奠，置。斝，古酒器，青銅制，圓口，有鋬和三足。醓：多汁的肉醬。醢：肉醬。薦：進獻。燔：燒肉。炙：烤肉。脾：通“膍”，牛胃，俗稱牛百葉。臄：牛舌。歌：配著琴瑟唱，叫“歌”。咢：只打鼓不伴唱，叫“咢”。

敦(diāo)弓既堅，四鍭(hóu)既鈞，舍矢既均，序賓以賢。敦弓既句(gōu)，既挾四鍭。四鍭如樹，序賓以不侮。

敦弓：雕弓。敦，通“雕”。堅：堅固，堅勁。鍭：一種箭，金屬箭頭，鳥羽箭尾。鈞：合乎標準。舍矢：放箭。均：射中。序賓：安排賓客在宴席上的座位次序。賢：此指射技的高低。句：借為“彀”，張弓引滿。樹：豎立，指箭射在靶子上像樹立著一樣。侮：輕侮，怠慢。

曾孫維主，酒醴(lǐ)維醹(rú)，酌以大斗，以祈黃耇(gǒu)。黃耇臺背，以引以翼。壽考維祺(qí)，以介景福。

曾孫：主祭者之稱，他對祖先神靈自稱曾孫。醴：甜酒。醹：酒味醇厚。斗：古酒器。大斗柄長三尺。此指用大勺斟酒以痛飲。祈：求。黃耇：年高長壽。臺背：或謂背有老斑如鮐魚，或謂背駝，總之都是老態龍鐘的樣子。臺，同“鮐”。引：引道。此指攙扶。翼：扶持幫助。壽考：長壽。祺：福，吉祥。介：借為“丐”，乞求。景福：大福。

賞析：

此詩分章，各家之說不同。毛詩分七章，第一、二章每章六句，第三至第七章每章四句；鄭玄箋分八章，每章四句；朱熹《詩集傳》分四章，每章八句。

第一章先從路旁蘆葦起興。蘆葦初放新芽，柔嫩潤澤，使人不忍心聽任牛羊去踐踏它。仁者之心，施及草木，那么兄弟骨肉之間的相親相愛，更是天經地義的了。這就使得這首描寫家族宴會的詩，一開始就洋溢著融洽歡樂的氣氛。

第二章正面描寫宴會。先寫擺筵、設席、授幾，侍者忙忙碌碌，場面極其盛大。次寫主人獻酒，客人回敬，洗杯捧盞，極盡殷勤。再寫菜肴豐盛，美味無比。“醓”、“醢”、“脾”、“臄”云云，可考見古代食物的品種搭配，“燔”、“炙”云云，也可見早期烹調方法的特征。最后寫唱歌擊鼓，氣氛熱烈。

第三章寫比射，為宴會上一項重要活動。和第二章的多方鋪排、節奏舒緩不同，這一章對比射過程作了兩次描繪，節奏顯得明快。兩次描繪都是先寫開弓，次寫搭箭，再寫一發中的，但所用詞句有所變化。場面描繪之后寫主人“序賓以賢”、“序賓以不侮”，表明主人對勝利者固然優禮有加，對失利者也毫不怠慢，這就使得與會者心情都很舒暢。

第四章仍是寫宴會，重在表明對長者的'尊敬之意。先寫主人滿斟美酒，以敬長者，再寫主人祝福長者長命百歲，中間插以長者老態龍鐘、侍者小心攙扶的描繪，顯得靈動而不板滯。

此篇表現了周代貴族家宴的盛況，體現了從古至今中華民族和睦友愛、尊老敬老的傳統美德。詩寫宴會、比射，既有大的場面描繪，又有小的細節點染，轉換自然，層次清晰。修辭手法豐富多采，有疊字，如形容葦葉之潤澤，則用“泥泥”，形容兄弟之親熱，則用“戚戚”，貼切生動；有排比，如“敦弓既堅，四鍭既鈞，舍矢既均”，顯得極有氣勢。這些對于增強詩的藝術效果，都起到了很好的作用。

作者：佚名

朝代：先秦

敦彼行葦，牛羊勿踐履。方苞方體，維葉泥泥。

戚戚兄弟，莫遠具爾。或肆之筵，或授之幾。

肆筵設席，授幾有緝御。或獻或酢，洗爵奠斝。

醓醢以薦，或燔或炙。嘉肴脾臄，或歌或咢。

敦弓既堅，四鍭既鈞，舍矢既均，序賓以賢。

敦弓既句，既挾四鍭。四鍭如樹，序賓以不侮。

曾孫維主，酒醴維醹，酌以大斗，以祈黃耇。

黃耇臺背，以引以翼。壽考維祺，以介景福。

譯文

蘆葦叢生長一塊，別讓牛羊把它踩。蘆葦初茂長成形，葉兒潤澤有光彩。同胞兄弟最親密，不要疏遠要友愛。鋪設竹席來請客，端上茶幾面前擺。鋪席開宴上菜肴，輪流上桌一道道。主賓酬酢共暢飲，洗杯捧盞興致高。送上肉醬請客嘗，燒肉烤肉滋味好。牛胃牛舌也煮食，唱歌擊鼓人歡笑。雕弓拽滿勢堅勁，四支利箭合標準；發箭一射中靶心，較量射技座次分。雕弓張開弦緊繃，利箭四支手持定。四箭豎立靶子上，排列客位不慢輕。宴會主人是曾孫，供應美酒味香醇。斟滿大杯來獻上，禱祝高壽賀老人。龍鐘體態行蹣跚，扶他幫他侍者仁。長命吉祥是人瑞，請神賜送大福分。

注釋（1）敦（tuán）彼：草叢生之貌。行：道路。（2）方苞：始茂。體：成形。（3）泥泥：葉潤澤貌。（4）戚戚：親熱。（5）遠：疏遠。具：通“俱”。爾：“邇”，近。（6）肆：陳設。筵：竹席。（7）幾：矮腳的桌案。（8）緝御：相繼有人侍候。緝，繼續。（9）獻：主人對客敬酒。酢（zuò）：客人拿酒回敬。（10）洗爵：周時禮制，主人敬灑，取幾上之杯先洗一下，再斟酒獻客，客人回敬主人，也是如此操作。爵，古酒器，青銅制，有流、柱、鋬（pàn）和三足。奠斝（jiǎ）：周時禮制，主人敬的酒客人飲畢，則置杯于幾上；客人回敬主人，主人飲畢也須這樣做。奠，置。斝，古酒器，青銅制，圓口，有鋬和三足。（11）醓（tǎn）：多汁的肉醬。醢（hǎi）：肉醬。薦：進獻。（12）脾：通“膍”，牛胃，俗稱牛百葉。臄（jué）：牛舌。（13）咢（è）：只打鼓不伴唱。（14）敦弓：雕弓。（15）鍭（hóu）：一種箭，金屬箭頭，鳥羽箭尾。鈞：合乎標準。（16）舍矢：放箭。均：射中。（17）序賓：安排賓客在宴席上的座位次序。賢：此指射技的高低。（18）句（gōu）：借為“彀”，張弓。（19）樹：豎立，指箭射在靶子上像樹立著一樣。（20）侮：輕侮，怠慢。（21）曾孫：戴震《詩學女為》：“古者適（dí）孫則曰曾孫。《（尚）書》曰‘有道曾孫’、《考工記》曰‘曾孫諸侯’是也。此燕族人故稱曾孫，明祖之適孫以與同祖之人燕（yàn）于此也。”此指宴會的主人。（22）醴（lǐ）：甜酒。醹（rú）：酒味醇厚。（23）斗：古酒器。（24）黃耇（gǒu）：年高長壽。（25）臺背：或謂背有老斑如鮐魚，或謂背駝，總之都是老態龍鐘的樣子。臺，同“鮐”。（26）引：牽引。此指攙扶。翼：扶持幫助。（27）壽考：長壽。祺：吉祥。（28）介：借為“丐”，乞求。景福：大福。

賞析：

《毛詩序》云：“《行葦》，忠厚也。周家忠厚，仁及草木，故能內睦九族，外尊事黃耇，養老乞言，以成其福祿焉。”此為漢古文經學之說。王先謙《詩三家義集疏》引劉向《列女傳·晉弓工妻》“君聞昔者公劉之行，羊牛踐葭葦，惻然為民痛之，恩及草木，仁著于天下”，王符《潛夫論·德化》“公劉厚德，恩及草木、牛羊六畜，仁不忍踐履生草，則又況于民萌而有不化者乎”、《邊議》“公劉仁德，廣被行葦，況含血之人，己同類乎”，班彪《北征賦》“慕公劉之遺德，及行葦之不傷”，趙曄《吳越春秋》“公劉慈仁，行不履生草，運車以避葭葦”，說明漢魯詩（見劉、王書）、齊詩（見班賦）、韓說（見趙書）三家今文經學之說以此為專寫公劉仁德之詩。但漢經今文之說也常有附會處，未必可從。胡承珙《毛詩后箋》云：“案此詩章首即言親戚兄弟，自是王與族燕之禮，與凡燕群臣國賓者不同。然所言獻酢之儀，肴饌之物，音樂之事，皆與《儀禮·燕禮》有合。則其因燕（宴）而射，亦如《燕禮》所云，若射則大射正為司射，是也。至末言以祈黃耇，則義如《文王世子》所謂公與父兄齒者，此其與凡燕有別者也。然則此詩只是族燕一事，而射與養老連類及之。《序》以睦族為內，養老為外，蓋由養九族之老而推廣言之，以見周家忠厚之至耳。”辨析頗有理，茲從胡說，以此詩為周王室與族人飲宴之作。

全詩分章，各家之說不同。毛詩分七章，第一、二章每章六句，第三至第七章每章四句；鄭玄箋分八章，每章四句；朱熹《詩集傳》分四章，每章八句，并說：“毛首章以四句興二句，不成文理，二章又不協韻；鄭首章有起興而無所興。皆誤。”茲從朱說。

第一章先從路旁蘆葦起興。蘆葦初放新芽，柔嫩潤澤，使人不忍心聽任牛羊去踐踏它。仁者之心，施及草木，那么兄弟骨肉之間的相親相愛，更是天經地義的了。這就使得這首描寫家族宴會的詩，一開始就洋溢著融洽歡樂的氣氛。

第二章正面描寫宴會。先寫擺筵、設席、授幾，侍者忙忙碌碌，場面極其盛大。次寫主人獻酒，客人回敬，洗杯捧盞，極盡殷勤。再寫菜肴豐盛，美味無比。“醓”、“醢”、“脾”、“臄”云云，可考見古代食物的品種搭配，“燔”、“炙”云云，也可見早期烹調方法的特征。最后寫唱歌擊鼓，氣氛熱烈。

第三章寫比射，為宴會上一項重要活動。和第二章的多方鋪排、節奏舒緩不同，這一章對比射過程作了兩次描繪，節奏顯得明快。兩次描繪都是先寫開弓，次寫搭箭，再寫一發中的，但所用詞句有所變化。場面描繪之后寫主人“序賓以賢”、“序賓以不侮”，表明主人對勝利者固然優禮有加，對失利者也毫不怠慢，這就使得與會者心情都很舒暢。

第四章仍是寫宴會，重在表明對長者的尊敬之意。先寫主人滿斟美酒，以敬長者，再寫主人祝福長者長命百歲，中間插以長者老態龍鐘、侍者小心攙扶的描繪，顯得靈動而不板滯。方玉潤《詩經原始》評道：“老者不射，酌大斗飲之，座中乃不寂寞。”

原文：

行葦

敦彼行葦，牛羊勿踐履。

方苞方體，維葉泥泥。

戚戚兄弟，莫遠具爾。

或肆之筵，或授之幾。

肆筵設席，授幾有緝御。

或獻或酢，洗爵奠斝。

醓醢以薦，或燔或炙。

嘉肴脾臄，或歌或咢。

敦弓既堅，四鍭既鈞，舍矢既均，序賓以賢。

敦弓既句，既挾四鍭。

四鍭如樹，序賓以不侮。

曾孫維主，酒醴維醹，酌以大斗，以祈黃耇。

黃耇臺背，以引以翼。

壽考維祺，以介景福。

譯文：

蘆葦叢生長一塊，別讓牛羊把它踩。蘆葦初茂長成形，葉兒潤澤有光彩。同胞兄弟最親密，不要疏遠要友愛。鋪設竹席來請客，端上茶幾面前擺。

鋪席開宴上菜肴，輪流上桌一道道。主賓酬酢共暢飲，洗杯捧盞興致高。送上肉醬請客嘗，燒肉烤肉滋味好。牛胃牛舌也煮食，唱歌擊鼓人歡笑。

雕弓拽滿勢堅勁，四支利箭合標準；發箭一射中靶心，較量射技座次分。雕弓張開弦緊繃，利箭四支手持定。四箭豎立靶子上，排列客位不慢輕。

宴會主人是曾孫，供應美酒味香醇。斟滿大杯來獻上，禱祝高壽賀老人。龍鐘體態行蹣跚，扶他幫他侍者仁。長命吉祥是人瑞，請神賜送大福分。

注釋：

1.行葦：道路邊的蘆葦。行：道路。

2.敦（tuán）彼：葦草叢生貌。

3.踐履：踐踏。

4.方苞：指枝葉尚包裹未分之時。體：成形。

5.泥泥：葦葉潤澤貌。

6.戚戚：親熱。

7.遠：疏遠。具：通“俱”。爾：“邇”，近。

8.肆：陳設。筵：竹席。

9.幾：古人席地而坐時，所依靠的矮腳小木桌，一般是老人才用。

10.緝御：相繼有人侍候。緝，繼續。御，侍者。

11.獻：主人對客敬酒。酢（zuò）：客人拿酒回敬。

12.洗爵：周時禮制，主人敬灑，取幾上之杯先洗一下，再斟酒獻客，客人回敬主人，也是如此操作。爵，古酒器，青銅制，有流、柱、鋬（pàn）和三足。奠斝（jiǎ）：周時禮制，主人敬的酒客人飲畢，則置杯于幾上；客人回敬主人，主人飲畢也須這樣做。奠，置。斝，古酒器，青銅制，圓口，有鋬和三足。

13.醓（tǎn）：多汁的肉醬。醢（hǎi）：肉醬。薦：進獻。

14.燔（fán）：燒肉。炙：烤肉。

15.脾：通“膍（pí）”，牛胃，俗稱牛百葉。臄（jué）：牛舌。

16.歌：配著琴瑟唱，叫“歌”。咢（è）：只打鼓不伴唱，叫“咢”。

17.敦（diāo）弓：雕弓。敦，通“雕”。堅：堅固，堅勁。

18.鍭（hóu）：一種箭，金屬箭頭，鳥羽箭尾。鈞：合乎標準。

19.舍矢：放箭。均：射中。

20.序賓：安排賓客在宴席上的座位次序。賢：此指射技的高低。

21.句（gōu）：借為“彀”，張弓引滿。

22.樹：豎立，指箭射在靶子上像樹立著一樣。

23.侮：輕侮，怠慢。

24.曾孫：主祭者之稱，他對祖先神靈自稱曾孫。戴震《詩學女為》：“古者適（dí）孫則曰曾孫。《（尚）書》曰‘有道曾孫’、《考工記》曰‘曾孫諸侯’是也。此燕族人故稱曾孫，明祖之適孫以與同祖之人燕（yàn）于此也。”

25.醴（lǐ）：甜酒。醹（rú）：酒味醇厚。

26.斗：古酒器。大斗柄長三尺。此指用大勺斟酒以痛飲。

27.祈：求。黃耇（gǒu）：年高長壽。

28.臺背：或謂背有老斑如鮐魚，或謂背駝，總之都是老態龍鐘的樣子。臺，同“鮐”。

29.引：引道。此指攙扶。翼：扶持幫助。

30.壽考：長壽。祺（qí）：福，吉祥。

31.介：借為“丐”，乞求。景福：大福。

賞析：

此詩分章，各家之說不同。毛詩分七章，第一、二章每章六句，第三至第七章每章四句；鄭玄箋分八章，每章四句；朱熹《詩集傳》分四章，每章八句。

第一章先從路旁蘆葦起興。蘆葦初放新芽，柔嫩潤澤，使人不忍心聽任牛羊去踐踏它。仁者之心，施及草木，那么兄弟骨肉之間的相親相愛，更是天經地義的了。這就使得這首描寫家族宴會的詩，一開始就洋溢著融洽歡樂的氣氛。

第二章正面描寫宴會。先寫擺筵、設席、授幾，侍者忙忙碌碌，場面極其盛大。次寫主人獻酒，客人回敬，洗杯捧盞，極盡殷勤。再寫菜肴豐盛，美味無比。“醓”、“醢”、“脾”、“臄”云云，可考見古代食物的品種搭配，“燔”、“炙”云云，也可見早期烹調方法的特征。最后寫唱歌擊鼓，氣氛熱烈。

第三章寫比射，為宴會上一項重要活動。和第二章的多方鋪排、節奏舒緩不同，這一章對比射過程作了兩次描繪，節奏顯得明快。兩次描繪都是先寫開弓，次寫搭箭，再寫一發中的，但所用詞句有所變化。場面描繪之后寫主人“序賓以賢”、“序賓以不侮”，表明主人對勝利者固然優禮有加，對失利者也毫不怠慢，這就使得與會者心情都很舒暢。

第四章仍是寫宴會，重在表明對長者的尊敬之意。先寫主人滿斟美酒，以敬長者，再寫主人祝福長者長命百歲，中間插以長者老態龍鐘、侍者小心攙扶的描繪，顯得靈動而不板滯。

此篇表現了周代貴族家宴的盛況，體現了從古至今中華民族和睦友愛、尊老敬老的傳統美德。詩寫宴會、比射，既有大的場面描繪，又有小的細節點染，轉換自然，層次清晰。修辭手法豐富多采，有疊字，如形容葦葉之潤澤，則用“泥泥”，形容兄弟之親熱，則用“戚戚”，貼切生動；有排比，如“敦弓既堅，四鍭既鈞，舍矢既均”，顯得極有氣勢。這些對于增強詩的藝術效果，都起到了很好的作用。