第一篇：《祝福》教學的三個切入點-word文檔資料[模版]

《祝福》教學的三個切入點

《祝福》是魯迅的名篇，它是通過典型環境(半環境半殖民地的舊中國的魯鎮)中的典型人物(祥林嫂)來反映當時的社會生活，其思想的深刻性人所共知。教學時找到恰當的切入點，就可以一線串珠、由淺入深地把握教學內容，給學生留下深刻的印象，收到到事倍功半的效果。切入點一： 祥林嫂沒有春天：

研讀教材，我們會發現，祥林嫂的遭遇都與春天有關：春天，她沒了丈夫;新年才過十幾天的春天，她被賣、被迫改嫁;春天，狼吃了兒子阿毛;春天，她捐了門檻卻仍被否定，不讓她參加祭祀;新年將近的春天，淪落為乞丐的她悲慘地死去。因此可以說，祥林嫂沒有春天。春天是充滿希望、勃發激情的季節，然而祥林嫂卻在春天遭受命運的一次又一次的打擊。教學時讓學生注意祥林嫂春天里的故事，引發學生思考、探究祥林嫂的命運以及造成她悲慘命運的深刻原因，就可以水到渠成地把握主旨，理解文意，認識封建禮教吃人的本質。切入點二： 還不是窮死的：

小說中，當“我”詢問祥林嫂“怎么死的”時短工淡然的一句話是：“還不是窮死的。”教學時首先要求學生翻開字典查找“窮”的含義，然后回顧所學知識中有關“窮”的句

第 1 頁 子，諸如“貧窮”、“窮困”、“窮盡”、“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村。”“窮且益堅，不墜青云之志”，“達則兼濟天下，窮則獨善其身”等。從這些詞句中，可以知道“窮”既有物質資料的缺乏，也有精神上的貧乏，還有處境艱難，無路可走等意，結合所有“窮”的含義，讓學生閱讀課文，找出祥林嫂的“窮”有哪些體現，然后分析她窮的根源，這樣就可以從內容到主題把握全文了。祥林嫂“窮”的體現：

1、沒有姓名：

中人是衛家山人，大概姓衛。丈夫叫祥林，她也就被稱為祥林嫂。

2、沒有生活資料：

希望自食其力，出來做工，工錢被婆婆領走了;再嫁喪夫失子后大伯來收屋，她無處可去;在魯四老爺家掙的工錢捐了門檻，送給了廟里;連后來討飯時籃子也是空的，碗是破的，竹竿開裂。

3、沒有親人：

丈夫死了;兒子被狼吃了;主人厭惡她，趕她走。

4、沒有希望，沒有同情：

祥林嫂有力氣，干活賣力，食物不論，一直在與命運作抗爭，但她一個個希望全都破滅了!希望自食其力卻被搶賣;希望有自己的家卻被趕出;希望宣泄痛苦卻被人恥笑厭棄;希望

第 2 頁 做奴隸而不得;希望死掉的一家人見面而又怕被鋸為兩半;希望贖罪卻被拒絕;精神無可寄托，對靈魂希望其有又希望其無;希望有人解答疑惑而得到的是說不清;淪為乞丐時碗是空的，表明她即便是乞丐，也得不到同情，活得不如意。

5、沒有祝福：

祝福是魯鎮的年終大典，年年如此，家家如此，課文起于祝福(課文第一段寫送灶，第二段緊承其后寫祝福，因此可以認為是“起于祝福”)，結于祝福，中間多次寫到祝福，可祝福不屬于祥林嫂。她悲慘地死去，周圍是一片祝福聲，可屬于她的是：“不遲不早，偏偏要在這時候，──這就可見是一個謬種!”

6、愚昧無知，無法解脫：

祥林嫂用愚昧無知的方法與命運抗爭：用死來反抗再嫁，認為再嫁是不干凈;用積年的工錢捐門檻，認為以此可以贖罪;對命運、迷信，是疑惑、希望、苦惱而無法解脫。像以上內容，課文中還可以概括出。她的確是“窮”：物質貧乏，精神貧窮，走投無路，惟死路一條。祥林嫂為什么從物質到精神至處境都如此窮困呢?聯系她所生活的社會環境，封建禮教吃人的本質就暴露無遺了。

從“還不是窮死的”切入課文，小說的三要素：人物、環境、情節和主題就可由部分至整體，由表及里地把握住，故不失為教學時的一個較好的切入點。

第 3 頁 切入點三： 祥林嫂的眼睛：

肖像描寫是小說塑造人物的重要方法。在《祝福》中，魯迅采用了“畫眼睛”“勾靈魂”的寫法，揭示了封建禮教吃人的本質。教學伊始，先讓學生分析小說主要采用什么方法描寫主人公，待學生答出是肖像描寫后再要求他們找出文中的幾處突出的肖像描寫，在尋找的過程中引導學生發現“畫眼睛”的寫法，分析 “眼睛”背后祥林嫂命運、精神的變化：

1、順著眼──善良、安分、溫順。

2、順著眼，眼角上逞帶些淚痕，沒有神采的眼睛。人生遭受慘重打擊，內心痛苦而又難以表達。

3、眼珠間或一輪。

長期的嚴重的打擊與折磨，陷入極度悲哀，內心痛苦無法表露，精神完全麻木。

是什么使祥林嫂發生這樣的變化?就這樣以“畫眼睛”切入，由淺入深、由表及里，了解祥林嫂的人生悲劇歷程，進而把握造成她人生悲劇的深刻原因。

第 4 頁

第二篇：縣級機構編制工作的三個切入點

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縣級機構編制工作的三個切入點

作者：鄒平縣編辦

來源：《機構與行政》2012年第02期

認真做好實名制復核工作

為進一步鞏固縣鎮機構改革成果，規范機構編制信息化管理，于2005年和2007年分別在鄉鎮和縣直實行機構編制實名制管理的基礎上，2011年又對全縣機關事業單位機構編制實名制信息進行了再次審核和完善。復核中，嚴格按照單位上報、主管部門審核、編制部門復核的程序，對全縣所有機關事業單位機構編制信息以及14000余人的基本信息進行了審核。截至目前，全縣縣鎮兩級黨政群機關、事業單位，全部實行了機構編制實名制管理，對所有黨政群機構編制實名制在門戶網站上進行了公示。通過實名制管理，實現了機構編制總量控制與動態管理的協調一致，減輕了財政負擔，提高了機構編制管理水平，促進了全縣經濟和社會事業的又好又快發展。

認真做好統計調查工作

根據市編辦要求，先后完成了全縣行政執法機構調查統計表，截止2010年底全縣鎮（街道）行政、事業和其他人員的統計表，納入機構編制管理社團組織情況調查表，全縣中醫藥管理機構基本情況調查表，耕地占用稅和契稅征管人員劃轉表、匯總表的調查、研究、匯總和上報工作。工作中，嚴格按要求界定統計標準，認真篩查相關數據，確保統計真實、準確。積極推進信息公開

為貫徹落實好《山東省事業單位登記管理信息公開辦法》，我們相繼下發了《關于對落實情況進行檢查的通知》和《關于進一步做好事業單位登記管理信息公開工作的通知》，做到“三個確保”。一是要求專人負責信息公開工作，確保《辦法》的貫徹執行。二是健全工作機制到位，確保《辦法》落實制度化，規范化。要求各事業單位制定相應的保密審查機制、報告制度和事業單位登記管理信息主動公開機制，并按要求報縣編辦進行備案。三是強化監督保障，確保《辦法》的落實到位。本著“以檢查提認識、重落實促管理”的原則，于去年5月份，聯合監察局、法制辦開展了為期7天的信息公開檢查工作。通過檢查，促進了全縣各事業單位以網絡、公開欄等不同形式對登記管理信息的公開，增強了公開意識，保障了人民群眾的知情權、參與權和監督權，對于建設服務型政府，提高事業單位公益服務水平和效率具有重要意義。

第三篇：學習《江澤民文選》的三個切入點

學習《江澤民文選》的三個切入點

《江澤民文選》是以江澤民同志為核心的黨的第三代領導集體的理論智慧的結晶。它從歷史、經驗和理論三個維度，反映了以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領導集體對中國特色社會主義事業的重大貢獻。學習《江澤民文選》應把握好三個切入點。

第一，從“一脈相承”的認識角度切入

《江澤民文選》是關于“三個代表”重要思想全面而系統的理論闡述。作為馬克思主義中國化的理論成果，“三個代表”重要思想和毛澤東思想、鄧小平理論一脈相承。基于“一脈相承”的認識角度，有利于我們把握《江澤民文選》所反映的理論成果在中國化馬克思主義發展史上的歷史方位和理論地位。

毛澤東開啟了馬克思主義中國化的歷史航程。鄧小平的突出貢獻則在于，在對社會主義本質和社會主義發展階段進行再認識的基礎上，提出了社會主義市場經濟的理論，作出了改革開放的重大決策，從而使馬克思主義中國化進入了一個新階段。黨的十三屆四中全會以后的13年，是以江澤民同志為核心的黨的第三代領導集體，以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導，帶領全黨全國各族人民把中國特色社會主義事業繼續推向前進的13年。《江澤民文選》集中反映了我們黨堅持把馬克思主義基本原理同當代中國實踐和時代特征相結合,創造性地提出的新的重大理論成果。無論從根本立場和價值取向上，還是從思想路線和哲學基礎上，“三個代表”重要思想作為馬克思主義中國化的新成果，都與毛澤東思想、鄧小平理論一脈相承。只有基于“一脈相承”的認識角度，才能進一步深刻領會以胡錦濤同志為總書記的黨中央緊密結合新世紀新階段國際國內形勢的發展變化，提出的科學發展觀、構建社會主義和諧社會等重大戰略思想與毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的內在關聯。

第二，從“中國特色社會主義”的理論主題切入

“三個代表”重要思想最為顯著的特色在于，在鄧小平理論的認識基礎上，結合新的時代條件，對中國特色社會主義作出了進一步的理論分析。比如，關于社會主義本質論方面，“三個代表”重要思想立足于社會主義初級階段，對促進人的全面發展作出的科學論述，豐富了馬克思主義關于人的全面發展是社會主義新社會本質要求的思想。在關于社會主義初級階段論方面，在指出我國現在處于并將長期處于社會主義初級階段的基礎上，提出本世紀頭二十年是全面建設小康社會的階段，從而進一步深化了我們對社會主義初級階段的認識。在對社會主義市場經濟的認識上，江澤民同志深刻指出，我們搞的是社會主義市場經濟，“社會主義”這幾個字是不能沒有的，這并非多余，并非畫蛇添足，而恰恰相反，這是畫龍點睛。所謂“點睛”，就是點明我們市場經濟的性質。著重強調要做到兩個“毫不動搖”，即必須毫不動搖地鞏固和發展公有制經濟，必須毫不動搖地鼓勵、支持和引導非公有制經濟發展。

這些論述這不僅有利于我們深化對中國特色社會主義的認識，而且對中國特色社會主義實踐有具體而明確的指導性意義。正如胡錦濤同志在中國共產黨中央舉行學習《江澤民文選》報告會上的講話中所指出的，我們學習《江澤民文選》，必須牢牢把握建設中國特色社會主義這個主題，進一步深刻認識和科學回答什么是社會主義、怎樣建設社會主義這個根本問題，更好地把中國特色社會主義偉大事業推向前進。

第三，從“黨的建設”的關鍵問題切入

在實行改革開放和發展社會主義市場經濟的條件下，建設什么樣的黨、怎樣建設黨，作為一個直接關系到我們黨和國家的前途命運的重大現實問題，是我們黨必須面對的時代課題，成為以江澤民同志為核心的黨的第三代領導集體理論探索的重中之重。“三個代表”這個論斷，可以說就是直接針對建設什么樣的黨、怎樣建設黨這個重大問題而闡發的。從黨的建設這一問題切入，是學習《江澤民文選》的關鍵切入點。

“三個代表”重要思想的偉大創新在于，它賦予了作為中國特色社會主義事業的領導核心的我們黨的性質、宗旨、指導思想和歷史任務以鮮明的時代內容和時代特征。“三個代表”重要思想中關于中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊、同時是中國人民和中華民族的先鋒隊的思想，關于堅持立黨為公、執政為民的思想，關于堅持把加強黨的思想理論建設放在首位、不斷

推進馬克思主義中國化的思想，關于加強黨的執政能力建設、改革和完善黨的領導方式和執政方式的思想等，都是13年來以江澤民同志為核心的黨的第三代領導集體理論探索的結晶，具有重要的理論意義和實踐價值，以其獨特的理論貢獻為馬克思主義的黨建理論寶庫增添了真理性的內容。

學習《江澤民文選》中關于黨的建設的重要論述，對于新世紀新階段黨的執政能力建設和黨的先進性建設意義重大。正如胡錦濤同志在中國共產黨中央舉行學習《江澤民文選》報告會上的講話中所強調的，我們學習《江澤民文選》，必須緊緊抓住黨的建設這個關鍵，進一步深刻認識和科學回答在長期執政的歷史條件下建設什么樣的黨、怎樣建設黨這個重大問題，更好地把黨的建設新的偉大工程推向前進。

第四篇：三個兒子教學設計資料

教學目標：

1、會認6個字，會寫9個字。

2、分角色朗讀課文，讀準人物說話時的語氣。

3、欣賞課文的內容，懂得要孝敬父母的道理。

教學重、難點：

認字、寫字、有感情地朗讀課文，培養學生防說句子的能力。

信息資料：

1、生字詞語卡片、反映故事內容的圖片或課件。

2、多方面收集有關父母疼愛孩子，孩子孝敬父母及反面的材料。

教學 時數：兩課時

第一課時

教學目標：

1、會認6個字，會寫9個字。

2、分角色朗讀課文，讀準人物說話時的語氣。

教學重難點：

認字、寫字、有感情地朗讀課文。

課前準備：

1、生字詞語卡片、反映故事內容的圖片或課件。

2、多方面收集有關父母疼愛孩子，孩子孝敬父母及反面的材料。

教學過程：

一。切入舉偶

1、談話導入：

同學們，你們的媽媽夸獎過你們嗎？為什么夸獎？怎樣夸獎的呢？請你試試著描述或表演一下。今天我們來學習一篇課文，文中同樣描寫了母親夸獎兒子的故事。（相機板題）

2、按圖敘述：同學們，你們有誰讀過《三個兒子》這個故事嗎？（出示圖片，教師或學生按圖簡要敘述故事）。啟思：圖中的老爺爺為什么中看見一個兒子而不是三個兒子呢？（板題）

（由學生的生活實際引入課文，挖掘學生的生活體驗，啟發學生思考，激發學生讀文的興趣，拉近課文內容與學生的距離。）

對話平臺：

三、初讀

1、自讀課文，畫出生字新詞。重點的詞句句子多讀幾遍。

2、同桌互讀課文，糾正讀音。

3、重點練讀文中帶有生字的句子。小組內合作學習生字，交流識字方法。

如：一個媽媽說：我的兒子既聰明又有力氣，誰也比不過他。、又一個媽媽說：我的兒子唱起歌來好聽極了，誰都沒有他那樣的好嗓子。等。

4、游戲鞏固識字。如：開火車認讀、聽讀舉卡片等。教師相機引導學生交流重點字的識字方法。

5、推薦小組成員分段讀課文。組織學生正音評價。

（尊重學生的基礎，落實識字教學，提高語文學習的實效。教學中根據學生的真實的基礎，設計了多種形式的讀文識字活動，扎扎實實，不走過場。教學把識字、朗讀有機融合，提高學習效益。）

四、討論：

通過讀文你讀懂了什么問題？還有哪些地方你沒有讀懂？

（根據學生的閱讀特點，引導學生從整體上了解課文內容，及時吸收學生讀書情況的反饋。簡單的字詞或與內容相關的問題，可以引導學生解答或教師適當點撥。）

五、寫字

1、出示我會寫中的拎、聰、甸、桶、停五個單字。

2、學生觀察生字，說說最難些的是什么字，每個字寫時要注意什么。

3、教師范寫重點字。如：拎字的右邊不要寫成今。

4、學生練寫，共同評議，展示優秀作品。

（突出難點字的書寫。要給學生充分寫字的時間，培養學生良好的書寫習慣。）

第二課時

教學目標：

1、會認6個字，會寫9個字。

2、分角色朗讀課文，讀準人物說話時的語氣。

3、欣賞課文的內容，懂得要孝敬父母的道理。

教學重難點：

有感情地朗讀課文，懂得要孝敬父母的道理。

課前準備：

1、反映故事內容的圖片或課件。

2、多方面收集有關父母疼愛孩子，孩子孝敬父母及反面的材料。

教學過程：

一、復習

1、復習生字、詞語。

2、分段朗讀課文，回顧課文內容。

3、你們還記得文中的三個媽媽是如何夸獎她們的孩子的嗎？你能試著復述下來嗎？

（復習鞏固，復述激趣，為課文的感情朗讀墊定了基礎，實現了與課文內容的自然銜接。）

二、讀悟

1、引導學生自讀課文，思考： 三個媽媽分別是怎么夸獎自己的孩子的？找出相關語句認真朗讀。

2、啟發想像，指導感情朗讀：想像媽媽在夸你進的情形和語氣。練習有感情地讀文。

（抓住關鍵內容，引導自讀自悟，培養學生自主學習能力，在感情朗讀中加深了學生的情感體驗。）

3、組內賽讀：比一比，看誰最能讀出媽媽的語氣。學生間讀書評議。

（在自讀自悟的基礎上，博采眾長，吸取他人經驗，促進了學生之間的合作與交流。）

4、匯報讀書。結合課件和插圖引導學生對照著場景，匯報有感情朗讀的練習成果。師生評議。

（形象畫面，生動的情節，為學生充分展示對課文內容獨特的理解和感悟，為學生有感情地朗讀實踐，搭建了一個的平臺。學生在對課文內容多元化的解讀過程中，交流、互動，展示了個性。）

三、探究

1、教師引導學生自讀7---------11自然節。思考：讀了這幾自然段的內容，你有什么發現？

2、交流：學生可能發現水很重和三個孩子不同的表現。教師相機點撥。引導學生深入思考。

比如：為什么寫水非常重這段內容？看了三個兒子的不同表現你有什么體會？你想說些什么嗎？

（

引導學生讀書發現，進而深刻體會出文中蘊含的人文性思想。通過讀書，體驗，感悟，表達等活動的組織，引導學生充分展示內心真實的想法。求真，求實，讓學生在潛移默化中，受到教育和影響。）

四、討論

1、結合最后的兩個自然段，引發學生思考：老爺爺為么說他只看見了一個兒子？

2、組織學生討論，明確文章中心。

（引導學生從母親和兒子兩個角度進行思考和討論，深刻領會文章中心，全面升華文章主題。）

五、寫字

出示我會寫中的胳膊、晃蕩兩個詞，引導學生進行觀察，鼓勵學生自主書寫，同桌評議。

六、拓展

1、教師啟發學生進行思考，引導學生進行小組內的討論交流。

這個媽媽還會和老爺爺說什么呀？另兩個兒子聽了老爺爺的話后會怎么說，怎么做呢？你想對三個媽媽和三個兒子說些什么嗎？等

2、組內交流課外搜集的有關父母疼愛孩子，孩子孝敬父母的相關資料。

3、課后自己的父母交流，聽聽他們的想法。

（合作交流，讓孩子們體驗角色，豐富認知，實現與學生生活的鏈接，促進學生正確價值觀和良好品質的形成。）

伴教錦囊：

相關鏈接：

1、過分的溺愛雖然是一種偉大的情感，卻會使子女遭到毀滅。

-------（前蘇聯馬卡連柯）

2、要用希望孩子對待你的方式去對待父母。

--------（古希臘伊索克拉底）

閱讀在線：

子路借米

子路，春秋末魯國人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時候家里很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。

有一次，年老的父母想吃米飯，可是家里一點米也沒有，怎么辦？子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點米，不就可以滿足父母的這點要求了嗎？

于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都夸子路是一個勇敢孝順的好孩子。

黃香孝親

黃香，東漢人，少年時就善于寫文章，當時的人稱頌他：天下無雙，江夏黃香。但黃香最難能可貴的，還是他很小就知道孝敬父親。

黃香9歲時母親去世了。他十分悲傷，就把對母親的思念和愛全部傾注到父親身上。

冬夜，天氣寒冷。黃香就先鉆到父親的被窩里，躺一會兒才回到自己的床上睡覺。

夏天夜里很熱，黃香就手執蒲扇，對著父親枕席使勁扇著。

黃香長大后，朝廷覺得他是個人才，讓他擔任魏郡太守。

第五篇：資料6《祝福》教學隨筆

發表在北京《中學語文教學》2001年第4期

大部分文學作品反映的是人性，文學欣賞時不應濫用階級分析的方法，而應以人為本，通過對主人公命運的關注和分析，自然地引發人文思考，培養學生的愛心與理性，展現文學的魅力。

文學欣賞要以人為本

——《祝福》教學隨筆

鄭逸農

這個標題，緣于我閱讀《教學參考書》中《祝福》一課的感受。平時我難得閱讀《教參》。這次回過頭來再次教到《祝福》，便先從課文讀起。舊文重讀，感受頗新。雖然文章語言不純熟、標點不規范，但作者塑造的祥林嫂悲劇形象卻深深感動了我，——一種隨著閱歷和體驗的增加而產生的新的感動。感動之余，忽然想看看《教參》，找找感覺，看看它是怎樣理解和分的。結果吃驚不小，里面是些又深又透的政治分析：“她（指祥林嫂，引者注）對自身的抗爭，還缺乏明確的認識??她不但沒有認識到封建勢力和封建迷信思想是摧殘她的主要敵人，而且還常常把生活的希望寄托于封建勢力和封建迷信思想。為了逃避在婆家的難堪虐待，她到地主家工??”

我先是大失所望，繼而大惑不解。這哪里是人物形象分析，分明是政治說教，是將祥林嫂拉出她的生活背景，用現代人的眼光、共產黨員的標準對她進行的苛刻評判。我不禁想：如果把這些搬到課堂上，說給學生聽，會有怎樣的效果呢？我進而又想：為什么我們的學生特別習慣于講大話，講空話，講套話，習慣于想當然地架空分析呢？根源可能就在我們教師（包括我自己）。教師的問題又源于哪里呢？當然首先是《教參》，它對教師的影響太大了。現在如果我還這樣上，不就繼續把他們往歪路上引嗎？語文課不應該等同于思想政治課，文學有文學的魅力，文學欣賞不應濫用階級分析的方法，而應以人為本，通過對主人公命運的關注和分析，自然地引發人文思考，自然地將人與社會有機地聯系起來。

于是我感到有調整方向的必要。我應該設法改變這種異化的非文學性的欣賞方式。但怎么改呢？我嘗試著這樣設計教學重點：調動愛心與理性，聚焦祥林嫂，以人為本，真切地體驗祥林嫂的痛苦與不幸，關注她的命運，進而思考其悲劇的根源，領會作者的創作意圖。

為了突出以人為本的欣賞方法，我這樣安排教學——

首先，讓每位同學復述祥林嫂的不幸經歷。復述時要求：1.只作純粹的敘述，不帶議論分析（一帶上議論，他們就非常自然地開始講空話套話了）；2.敘述時要突出與悲慘命運有關的細節；3.要有感情地復述，盡可能進入祥林嫂的情感世界，真切地體驗祥林嫂的痛苦與不幸。

比如大致這樣復述：

祥林嫂，衛家山人，丈夫比他小十歲，打柴為生。她有一個嚴厲的婆婆，還有一個十多歲的小叔子。在一個春天里，她沒了丈夫。她不堪婆婆的虐待，偷偷地讓衛老婆子介紹，到魯鎮的魯四老爺家做工。魯四老爺嫌她是個寡婦，皺了皺眉。四嬸看她模樣還周正，手腳都壯大，又只是順著眼，便將她留

①下了。試工期內，她整天地做，簡直抵得過一個男子，所以第三天就定局，每月工錢五百文。日子很快過去了，她做工絲毫沒有懈怠，比勤快的男人還勤快，到年底，掃塵，洗地，殺雞，宰鵝，徹夜地煮福禮，全是一人擔當，而她倒也很滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。然而新年過后不久，她在河邊淘米時，被婆家派來的船劫走了。她存在主人家一文也沒有用的一千七百五十文錢也被婆婆全部取走了。回家后不幾天，她就被裝進轎子，賣給了深山野坳里的賀老六。她婆婆到手了八十千，給小兒子娶了媳婦后還剩十多千。她被裝進轎子后拼命反抗，一路上又嚎又罵，拜天地時頭上撞了個大窟窿，包上兩把香灰兩塊紅布也止不住血。到年底，她生了個男孩，過上了平靜的生活。可是好景不長，才過了三四年，她的丈夫得傷寒死了。禍不單行，到了春天，她的孩子阿毛又給狼叼走了。剩下她孤苦伶仃一人時，大伯又趁人之危，收了屋子，把她趕走了。于是她走投無路，再次來到了魯鎮??后來，她成了魯鎮街頭的一個乞丐。在一個風雪交加的夜里，在人們的祝福聲中，祥林嫂悄然離開了這個給她帶來過無數痛苦與不幸的悲慘世界。

每人復述后，又讓同學推出幾位代表，以比賽的形式參加全班交流，以作些復述上的示范，同時也讓每位同學對祥林嫂的悲慘經歷耳熟能詳，真切地體驗到祥林嫂的悲酸情感和痛苦的內心世界。

在此基礎上，我再讓他們進一步思考主人公不幸遭遇的根源。要求是：1.以前面的復述為基礎，從祥林嫂的悲慘經歷中循序漸進地尋找分析，以夾敘夾議的語言表述，不能想當然地架空分析，不能無限上綱，苛刻要求，不濫用階級分析的方法，著重從人性方面入手；2.能說五六百字以上，不能用這么一句話幾個字來表述：祥林嫂的悲劇根源是黑暗的封建社會。

同學們先以四人為一小組，依次表述，然后按照要求互相點評。最后，我才作示例性的歸納引導： 祥林嫂一開始就很不幸，嫁給了一個比她小整整十歲的丈夫，這已經很難說有什么幸福可言了。偏偏她丈夫又去世了，剩下了一個小叔子和一個嚴厲的婆婆。婆婆對她是虐待的，她也頗有反抗精神，暗中讓衛老婆子介紹她出來做工。做工非常辛苦，而她卻倒很滿足，“口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”。這說明她對幸福的要求非常低，干活累點苦點沒關系，只要受到尊重，心情舒暢就行。這也從反面說明了她在婆家受到的虐待是非人的。

被婆家搶回去之后，她成了商品，被賣到了深山野坳里。面對不幸，她竭力抗爭

——為自己的不幸命運抗爭，也為那時人人皆有的封建觀念“一女不嫁二夫”的“貞潔觀”而抗爭。而且抗爭得非常激烈。之后，她有了小孩，過上了平靜的生活。可才順了一口氣，第二個丈夫卻又死了。不久，寄托著她希望和幸福的兒子阿毛也被狼叼走了，她的希望和幸福也隨之化為泡影。緊接著，大伯仗著封建宗法的淫威，給她雪上加霜，把她趕出了家門，使她一下子變成了下無寸土、上無片瓦的精神與物質都一無所有的人。由于她的寡而再嫁、嫁而再寡，魯四老爺他們就認定她是個“傷風敗俗”的人，不讓她參與任何祭祀活動。魯鎮的老老小小在聽厭了她的阿毛故事后，重新板起面孔，厭而遠之。滿腦子封建迷信思想的柳媽也認為她死后要被鋸成兩半，并給她出點子，讓她化了整整十二千大錢捐門檻“消災”。可魯四老爺他們仍不讓她沾手。這使她精神徹底崩潰了，最后成了淪落街頭的乞丐。在貧病交加中，在極度的精神痛苦中，她離開了這個人人都嫌棄她的世界。

假如她的第一個丈夫不死，那么即使她沒有幸福可言，也還可以平靜地過完一生。所以她悲劇的起源是她成了寡婦。照理說，寡婦又怎么樣呢？她不也是人嗎？而且比一般人更不幸，更值得人們同情，更值得社會關注。可相反，在封建禮教和封建思想看來，寡婦是很晦氣的，會給人們帶來不幸。所以大家都嫌棄她，都擔心她會給自己帶來厄運。在那個社會里，人們都持著這樣的觀念，不管是富人還是窮人，惡人還是善人。所以丁玲說：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人，冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦。”作者一再寫到祝福的喜慶氣氛，其中一個重要意圖就是將它與祥林嫂的悲慘命運作鮮明的對比，以讓讀者明白，不是一兩個人不同情她，而是整個社會都不同情她。

因此，是封建禮教、封建思想害死了她。

這就是作者的創作意圖。他要“將舊社會的病根暴露出來，催人留心，設法加以療治”（魯迅《〈自選集〉自序》）。

以上是筆者的教學處理。

我試圖通過這種方式，培養學生的愛心與理性，改掉想當然、說空話的毛病，將學生從階級分析的方法拉回到人本分析的方法（此乃本人的生造詞）中來，以人為本。否則接下來上到《項鏈》一文時，一旦分析到主人公瑪蒂爾德的悲劇根源，學生馬上又會脫口而出：是資產階級虛榮心。假如我們從階級分析法回歸到人本分析法，就會發現，虛榮心不是資產階級所獨有的，只要是人，就都可能有虛榮心，都可能出現瑪蒂爾德式的悲劇。這樣擴展之后，我們就會發現文學形象更大的典型意義，就會感受到文學作品更大的魅力和震撼力。讀者也就更能領悟到作者對人性的深入思考和深刻剖析，更能感受到作品散發出的迷人光彩。

實際上，除小部分作品反映的是某個革命歷史事件（比如反映1927年“四·一二”反革命大屠殺的葉圣陶的《夜》，反映1906年俄國工農運動的高爾基的《母親》），需要運用階級分析的方法外，大部分作品反映的是人性，是人性的弱點或優點（反映弱點的如《項鏈》、《守財奴》，反映優點的如《一碗陽春面》），這些都應該運用人本主義的分析方法。因為“蘊蓄在一部小說中的作家對人和人的生活的感受、發現和認識，是這部小說的靈魂。一部偉大的小說，總是以作家對人生和對人的處境和命運的獨特而深刻的感受、認識和發現去震撼讀者的心靈”。

由此我想，文學是人學，我們應該引導學生以人為本，從關注主人公的命運出發，去正確理解作者的創作意圖，培養自己的人文精神，培養自己纖細的感受力。假如我們老是引導學生用這個階級、那個主義的空話套話去架空分析，苛刻評判，學生就體會不到文學的柔媚之光，培養不出高尚的人文品質。

注：

①人教社1995年第2版，2000年第5次印刷，第90頁； ②見《魯迅手稿選集》，文物出版社1961年8月第1版；

③胡尹強《小說藝術：品性和歷史》，上海文藝出版社1993年3月第1版。

③②