第一篇：淺談關于幼兒教師在教學中應如何把握正確的兒童觀

簽發人： 擬稿人：張妍

淺談關于幼兒教師在教學中應如何把握

正確的兒童觀

兒童教育是啟蒙教育，教育方法的好壞直接影響孩子的一生。然而，當前兒童教育中存在一些不正確的做法，原因就在于教師對兒童缺乏正確的認識和了解或是了解的不深刻。教師有什么樣的兒童觀就有什么樣的教育觀，就會導致什么樣的教育行為。因此，我們廣大幼教工作者應轉變觀念，改變老一套的教學模式，樹立以孩子為本的新型的兒童觀。概括地說：就是教師在幼教實踐中要以兒童為主體，注重到兒童個體差異，充分尊重、熱愛兒童，通過教育教學活動的最優組織，發揮其主動性、積極性、培養他們自我教育，自我發展。教師則要靈活地扮演好活動中的多種角色，變主角為配角，變演員為導演，成為一個快樂的指導者、靈活的組織者、積極的判斷者和進步的推動者。教師只有樹立正確的兒童觀，了解兒童所需、所想，走進他們的心里，那么我們的教育就會收到事半功倍的效果。我們在探索正確的兒童觀，并用它來修正幼教實踐時，注意把握四點：

一、通過分析兒童行為表現來尋找教育者的責任 現代教育理論認為兒童是一個多能的操作者。他們能夠承擔力所能及的任務。經過成人的鼓勵和訓練，孩子能夠學會簡單的生活技能，如穿衣服、穿鞋襪、系鞋帶、扣扣子、帶手套。可是，現在的孩子都是爸媽心中的“小太陽”，很多孩子能做的事情都被長輩包辦了，以至于上了幼兒園穿衣褲、系鞋帶這類事情都需要老師的幫助。我園針對孩子自理能力差這一情況，在取得家長配合后，我們開展了“靈巧小手動一動”、“比一比誰疊被子最好看”等主題活動，開展了“編辮子”、“給寶寶穿衣服”等游戲活動，通過練習一雙雙小手真的很能干了，自己的事情自己真能做了。由此我感到：正確的兒童觀應首先樹立在被扣上許多帽子的兒童的正確態度上，多給孩子自己動手的機會和一些自由自在的嘗試。教師要根據孩子的實際發展水平不斷地尋求自己的責任和教育對策，只有這樣，教師所掌握的理論上的兒童觀才能獲得最初的教育和實踐價值。

二、突出兒童的主體地位，幫助兒童自己建構知識

突出兒童的主體地位，是正確兒童觀的核心內容。孩子是活生生的人，他們和成人一樣有自己的意愿，自己的知識和行為規律。他們思維敏捷，善于發現，對新事物有極高的興趣。教師不能代替孩子的感知、代替孩子觀察、分析、思考。教師只能讓孩子自己去探索、自己去感受、自己去分析思考。教師所要做的就是創設好環境，投放所需的材料，引導孩子一邊游戲一邊學習，幫助孩子建構知識。科學活動認識沉浮，我請孩子每人拿一樣東西，到樂園的戲水池做實驗，讓他們分組把物體放在水里，請孩子說出什么東西會浮在水面上，什么東西會沉在水里，孩子們都興高采烈地說了出來。這時一位孩子說：“老師為什么輪船會浮在水面上？它是鐵做的？”面對孩子的提問，我拿出準備好的鐵塊和輪船模型來。讓孩子觀察后說出鐵塊和輪船模型的相同點和不同點，孩子們觀察的很仔細，大家你一言我一語總結出鐵塊和輪船模型的相同點：兩樣東西都是鐵。不同點是：大小不同，鐵是實心的，輪船是空心的，鐵的面積小，輪船的面積大，聽著孩子們的總結我非常興奮，孩子們你們真聰明！就是因為船是空心的而且面積大，面積大在水里的浮力就大所以船就會浮在水面上哦！輪船為什么會浮在水面上，在孩子們操作、實驗中就弄明白了。

三、尊重理解中促進兒童個性的自由和諧發展

心理學家的研究表明：在走向成功的道路上，對人影響最大的因素是個性。長期以來，好孩子的標準是文文靜靜，不惹事生非，老師說什么他就做什么。有些教師也往往試圖把個性與此相悖的孩子納入這樣的模式和軌道，久而久之，壓抑了孩子個性的發展。因此，教師在教學活動中充分注意到這點。如課堂上，有些孩子敢對老師的講解提出異議對問題的解答出乎意料，不按老師擬定的步驟程序去開展角色游戲和創造游戲，而是重新自己組織……面對這些似乎與老師唱對臺戲的回答、做法，我們不但要及時肯定、引導，還應大力倡導，旨在發展其個性中的創新意向和獨立性。在“逛超市”、“小小擂臺賽”、“我是交通警察”等游戲活動是孩子自己選擇內容，自己分配角色，自己開展游戲，有些簡單的道具也是孩子自己準備的。游戲秩序非常地好，孩子們非常地投入。游戲過程中孩子們的個性和主觀能動性得到很好發揮，還真有點今天我當家的感覺。

尊重理解幼兒，發展其良好個性，還應包括：教師要善于從“壞事”中挖掘具有教育價值的東西。有一次，我發現一個幼兒在移動花盆，便把他喊道一旁，他趕忙申辯：“我不是玩花盆，我在找蚯蚓。”孩子的話給我以啟示，表面的壞事卻蘊含了孩子難能可貴的好奇心和探求精神。因此，在教育他的同時也肯定了其好的一面。不然就會扼殺孩子的好奇心和探索精神。

四、善于運用縱向比較激勵兒童的成長

教育實踐中，有的教師往往這樣評價孩子：“這么簡單的歌還沒學會，看佳佳唱得多好。”“你這是畫些什么？亂七八糟的，看看李敏畫得多好！”……誠然把集體中個體與個體進行橫向比較，以此激勵，鞭策孩子，這種指導思想出發點是好的，但教師必須徹底改變這種評價方法。因為每位孩子都是有差異的，教師要尊重孩子的差異，差異是教育的基礎，也是孩子發展的前提。班上有位孩子，表達能力較差，很少主動發言。但在欣賞散文《春雨》這一課時，他竟主動發言，說出了多處春天的美景，盡管與其它孩子比他回答并不怎么好，也離不開老師的提示，但無疑他進步了，我大大地表揚了他。放學時，他一見到媽媽就興奮地說：老師表揚我了！孩子臉上寫滿了快樂。此可見，教師要多鼓勵孩子，善于把孩子的今天和昨天進行縱向比較，發現他的點滴進步，放大他的優點，讓他感受成功的快樂。

“春風化雨，潤物無聲”這是教育的最高境界。教師只有不斷更新觀念，勇于創新自己教育教學方法，樹立以幼兒為本新型兒童觀，低下身來與孩子一同成長。

2013-12-17

第二篇：應正確把握語文多媒體輔助教學

應正確把握語文多媒體輔助教學

山東省濟南市歷城區遙墻鎮中學焦方清 張敏

【摘要】作為語文教師要正確運用多媒體進行輔助教學，在課堂上教師應讓計算機多媒體適應學生，為高效的語文課堂服務；而不是偏離語文教學的本質，讓教師、學生屈從于計算機，成為計算機多媒體的奴隸。

【主題詞】正確 運用 多媒體 教學

如今，計算機多媒體是廣大中小學教學中被廣泛采用的現代科技手段。它具有生動、形象、直觀的特點，能夠全面調動學生的感覺器官，同時，它也具有超越有限的教學時空的特點，因此多媒體輔助教學受到了廣大師生的歡迎。在語文教學中，如果語文教師能夠恰當地運用多媒體進行教學，這對激發學生學習語文的興趣，豐富學生的感知，發展學生的思維，拓展語文的課程資源，培養學生的閱讀能力和審美情趣，提高課堂教學效率，一定會有著明顯的效果。但通過筆者近幾年的教學實踐，以及數百節的聽課、評課卻逐步認識到，在多媒體教學帶來教育教學方式變革的同時，發現又有不少語文教師陷入了多媒體輔助教學的誤區：濫用、誤用多媒體輔助教學的現象時有發生，這直接影響了語文課堂教學的效果，特別在新課改下，更有明顯的不和諧，存在著一些不可忽視的問題，其具體表現主要有如下幾種：

一、語文課堂上計算機代替一切，變傳統教學的人灌為現代教學的機灌。課堂表現：有些語文教師在上多媒體輔助教學課時，把主要精力都放到了計算機上，一節語文課，多媒體課件從上課一直放到下課，老師的作用幾乎不存在。課堂上教師只是忙于點擊鼠標播放制作好的課件，一會兒是文字，一會兒是圖片，再過一會兒又是音樂，再加上如果有的課件教師制作過程中細節處理上的不完善，我只看到老師在課堂上忙上忙下地進行人機對話，卻忽視了與學生在知識上的、情感上的交流。

病因：這其實就是把以前的以教案、教師為中心轉向現在的以計算機、課件為中心。一節語文課的內容基本上都用課件的形式呈現出來，教師很少參與到教學活動中來，這不利于學生的閱讀，也不利于學生自主學習能力的培養，教學中無民主和平等可言。很顯然，計算機只是一種能夠幫助教師更好地完成教學過程的工具，它只能作為知識的載體，那種認為計算機能完全代替教師完成授課的觀點是錯誤的。

解決辦法：現在，新課程大力提倡自主、合作、探究的學習方式，要求教師要努力轉變教學觀念，在教學中應體現以學生為主體，教師為主導的教學思想。語文教師的授課過程是應該是師生配合、互動的過程，在這個過程中，語文教師應時時刻刻關注學生的表現及反應，并根據實際教學情況來調控課堂行為，控制課堂節奏，能夠及時了解學生掌握知識的程度。計算機應用于教育教學中，它的作用是幫助作為教學主導的教師博聞強記，從多角度、多層次看問題，增強教學效果，擴大教學范圍，延伸教師的功能，使教師更充分地發揮自己的作用，不斷挖掘潛能。作為一名語文教師，應時刻牢記，計算機多媒體只是一種輔助的教學手段，我們決不應讓計算機代替我們在教學中發揮主導作用。

二、忽視語文教學的本質，以多媒體視聽課件代替朗讀。

課堂表現：現在的計算機多媒體課件集文字、圖像、聲音等多種信息于一體，這在很大程度上滿足了學生視聽等感官方面的需求，激發了學生對多媒體語文課的極大興趣，于是很多語文教師便在這一方面大做文章，在制作的課件中集中了大量的聲音圖像等信息，并在課堂上充分的運用，于是在我們的語文課堂上教師范讀課文的越來越少，學生讀書的時間越來越少，讀書聲越來越小，進而導致我們的語文課已越來越不像語文課。

病因：《語文課程標準》指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。” 語文課是一門語言實踐課，這個本質特征要求一切教學手段都必須以語言活動為主體，以語言媒介為中心，而不是相反。“光看不練假把戲。”借助任何直觀形象的教學手段，最后還都必須落實到課文的語言文字上去。

解決辦法：書聲朗朗應該是中小學語文課堂的獨特風景，誦讀應該是中小學語文教學最主要的教學手段，很多課文，特別是經典散文，需要學生慢慢去品讀、去咀嚼、去體會。語言的朦朧、模糊美如果硬要用具體、生動的畫面去代替，就會破壞作者給我們創設的美妙意境，這種偏差對我們的語文教學勢必會造成不必要的資源浪費，如果在語文教學中忽視了語文學科的實踐性和人文性，在培養學生的健全人格和審美能力方面一定會存在缺陷。

三、課件過于花哨，雜而不精。

課堂表現：現在有的語文教師利用多媒體輔助教學，認為課件越多越好，越精彩越好，于是過于重視語文課件的觀賞性，從而導致課件顏色過多，背景過于復雜，整堂課課件畫面變化頻繁。為了達到更好的視覺效果，有的教師甚至制作復雜FLASH課件，借此讓學生大開眼界。

病因：語文教學就是要培養學生的聽說讀寫的能力，通過教學活動的進行，促使學生的聽說讀寫各方面能力都能有全面的發展，缺少了任何一方面，都不是完整的語文教學。可這種表面看來能激發學生學習興趣的花哨熱鬧的課件，不但不能增強教學效果，反而會干擾學生的思維，干擾課堂教學，削弱課堂教學效果。其結果極易使學生的注意力放在對畫面的欣賞上，而忽視知識和能力的接受和培養。學生看得津津有味，聽得如癡如醉，甚至于眉飛色舞，喜形于色，課堂氣氛轟轟烈烈、熱熱鬧鬧，但上完一節語文課后，卻猶如過眼云煙，學生對課文內容一知半解，一節語文課下來，收獲了了。

解決辦法：教師應該借助多媒體進行輔助教學，但決不能濫用，不能讓計算機多媒體技術成為語文課堂上的“噪音”。對語文課來說，在語文課堂上多媒體的使用上也是應該有所偏重的，比如記敘文、說明文、詩歌、散文等作品，如果用多媒體進行輔助教學，就可以增強教學效果；但一些文章，如議論文，因為說理性強就可以少用或者不用多媒體進行輔助教學。如果語文教師要使用多媒體進行輔助教學，就要精心設計教學課件，教學課件要力求做到少而精，應起到畫龍點睛的作用，避免華而不實。一節多媒體輔助教學的語文課，如果用PPT課件，最好不要超過20張幻燈片；如果用FLASH課件或其它形式的課件，也要力求做到簡潔、實用。

誠然，科學技術的發展，使多媒體輔助教學日益走進我們的課堂，這是時代發展的必然，筆者在此并無貶低和反對多媒體輔助教學之意。多媒體輔助教學發展至今仍處于摸索階段，由于課件固有的缺陷，不可能滿足所有人計算機輔助教學的需要，作為語文教師我們只能努力避免走入誤區。在課堂上教師應讓計算機多媒體適應學生，為我們的高效課堂服務；而不是讓教師、學生屈從于計算機，成為計算機多媒體的奴隸。我們的教師應該明白，一個成功的、高質量的多媒體

課件應該是從人，尤其是從學生的認知特點出發，通過計算機這個高科技的媒體，給學生提供聲情并茂的教學內容。當課件被應用于教學時，應該是能夠創設一種活躍的教學氛圍，使學生的情感、思維與行動融合起來，既有利于多方面獲取和鞏固知識，又有利于綜合能力的培養，這也正是我們在教學中使用計算機的真正意義所在。我們有理由相信，隨著計算機技術和教師教學水平的不斷提高，隨著社會的整體變化，計算機多媒體必將在語文教學中發揮越來越重要的作用，它的前景是無限光明的。

參考文獻：

1、何克抗 教育技術學 北京：北京師范大學出版社，20022、張立新中小學教師教育技術能力培訓教程石家莊：河北人民出版社，20063、劉景福 鐘志賢網絡教育的情感缺失現狀及其對策中國遠程教育，2001（6）

4、任瑞仙網絡學習環境中的情感交流缺失探析開放教學研究2004（3）

作者地址：山東省濟南市歷城區遙墻鎮中學郵編：250107

工作單位：山東省濟南市歷城區遙墻鎮中學聯系電話：***E— mail: zhangmin329@126.com

備注：本文發表在2009年第九期新課程雜志

第三篇：構建和諧企業應正確把握以人為本

構建和諧企業應正確把握以人為本

把握以人為本構建和諧企業，已經在企業化為了一種柔性管理，愈來愈引起企業管理者的高度重視，加強企業思想工作，開展以人為本搞好人性化管理，在各行業中，有著十分重要的意義，我們應該思想重視，努力把握，認真思考，積極探索。以人為本的人性化管理恰是被實踐檢驗過的有效方法。那么，怎樣搞好人性化管理，充分發掘現代企業管理中的人性化意蘊，使之成為構建和諧企業不可或缺的動力源呢？本文談幾點個人看法。

一、著眼于人際和諧，深刻理解和認識以人為本的人性化管理是構建和諧企業的本質要求。構建和諧企業，首先要有一個良好的人際環境，而踐行以人為本的人性化管理是創造這種環境的基本保證。以人為本的人性化管理是由現代行為科學演變出來的一種新的管理方式。隨著知識經濟的到來，人作為知識、智慧的主體變得越來越重要，合理開發人的內在潛能已成為現代管理的重要課題。以人為本的人性化管理就是在這種背景下應運而生的，它是一種以圍繞人的生活、工作習性展開研究，使管理更貼近人性，從而達到合理、有效地挖掘人的工作潛能和提高工作效率的管理方法。人性化管理的魅力體現在彰顯溫馨和諧，強調人文關懷，重視厚德載物。它介乎于制度與人性之間，相對于過去把人格物化的冷峻和僵硬，是顯著的歷史進步。概括地說，以人為本的人性化管理就是一種在整個企業管理過程中充分注意人性要素，以開掘人的潛能為己任的管理方法。

1荀子言：“萬物各得其和以生。”這就在告訴我們，構建和諧企業關鍵是人際環境要和諧。以人為本的人性化管理作為一種手段和途徑，就是融合、融洽人與人、人與物關系的“溶解劑”。我們清河采油廠的職工來自江漢各個基層單位，其崗位、工種、思想和文化存在諸多差異，且駐外會戰，環境氣候與江漢差異，這就更加需要注重人際和諧。只有企業具有和諧的人際關系和合作精神，才能增強凝聚力和向心力，才能調動員工的積極性和主動性，也只有在所有成員間達成和諧時，才能實現整體的和諧共振，才能排除萬難達成共同的奮斗目標。以人為本人性化管理就是要把關愛員工、人際和諧作為出發點，達到健康生活、快樂工作、相融共生的目的，而這恰是構建和諧企業的本質要求。

二、突出重點，把握關鍵，扎實有效地踐行以人為本的人性化管理。人性化管理不是空洞的說教，必須靠實實在在的有效做法去落實并升華。

靠情感化管理，拉近雙方距離。所謂情感化管理就是注重人的內心世界，根據情感的可塑性、傾向性和穩定性等特征去進行管理，其核心是拉近與員工的距離，最大限度地增強企業的凝聚力和向心力。構建和諧企業，民主化管理也起著一定的主導作用，融洽勞動關系。民主化管理就是讓員工參與決策。特別是企業在作出涉及員工切身利益的重大決策時，如果不讓員工參與進來，就會損傷他們的自尊心，甚至會引起他們的激烈反對；相反，如果能夠讓他們參與決策，聽取他們的意見，他們就會更加負責，更加關心企業，同時，勞動關

系也會進一步融洽。要真正做到管理的民主化，就必須充分調動員工參政議政的積極性，堅持好黨務政務公開制度和“涉及職工切身利益的重大事項提交職代會討論通過”制度。

靠自我管理，鞏固互信關系。自我管理是民主管理的進一步發展，其大意是員工根據企業的發展戰略目標，自主制定計劃，實施控制，實現目標，即“自己管理自己”。自我管理可以分為“信任型”管理和“彈性工作時間制”管理兩種方式。如在夏季高溫期間，合理安排作息時間，避開高溫時段，充分發揮基層管理者的職能作用和自主權力。企業各級管理者不單憑職務權力和形式上的尊嚴去領導下級，而是鼓勵員工自己制定實施與企業大目標緊密聯系的個人目標、計劃。實施自我管理的關鍵是企業管理者要尊重員工自我發展的想法，相信他們能夠管理好自己。

靠能人管理，發揮導向作用。能人管理，不是由一個能人去管理，而是由一個能人率領一批能人共同管理，也就是靠人才集合管理。實施能人管理，首先要構建人力資源優勢，不斷增強企業的核心競爭力；其次要通過扎實有效的培訓工作，培養大批有創新能力的人才；第三，企業管理者要激勵和保護創造性人才和人的創造性精神。要牢固樹立“人人是人才、崗位育人才”的新人才觀，切實把優化環境、完善機制落實到位。要進一步落實好激勵政策，對有突出貢獻的人才給予重獎，實現一流人才一流報酬、特殊人才特殊待遇。

靠文化管理，共建精神家園。文化管理是以人為本的人性化管理的最高層次，它通過企業文化培育、管理文化模式的推進，使員工形

成共同的價值觀和共同的行為規范。文化管理是由一定的集體共享的理想、價值觀和行為準則形成的。這個價值觀和標準是在企業發展中逐漸顯露和確定的，它的顯露和確定是自然的和無意識的，但是一旦形成，對于人的行為起著永久性的、巨大的影響作用。企業文化管理，是為了營造共同的精神家園，各級管理者應緊抓不放、努力建好。

三、踐行以人為本的人性化管理應遵循的基本原則。在日本、美國等發達國家，企業實行人性化管理，獲得了巨大的成功，從而使以人為本搞好人性化管理理論成為在世界上有廣泛影響的管理文化理論。

從一些企業的成功實踐來看，以人為本搞好人性化管理的出現和實施，代表著企業管理文化發展的新方面，它對推動企業和諧、穩定、快速發展，起到了積極、有效的作用。人性化管理把“尊重員工、信任員工、開發員工、把握細節”作為基本原則，而這也正是構建和諧企業必須遵從的四個原則。

1.尊重員工，為員工自我發展搭建平臺。尊重員工就是讓員工學會對工作負責，自己主動承擔工作，提高自我管理水平。在尊重的基礎上，員工將沿著依賴——獨立——互賴的發展過程有序地發展提高，最終滿足員工自我實現的欲求，達到團隊合作，和諧發展。

2.信任員工，讓員工在“剛性制約、有情操作”的環境下，創造性地工作。要“把人當人看”，很多優秀企業的管理者都有這樣的感受，如果讓員工放心去做事，充分信任他們，員工就會非常努力，最大程度地發揮自己的潛力，這是一種良性循環。它比傳統的只見物不

見人的高壓管理方式省力、高效。在這方面，人性化管理較好地把握了以人為本與制度規范的契合點。

3.注重人的潛能開發。企業的管理者好比一個建筑師，要善于因材施用，取長補短，讓每個成員都在合適的崗位上得到表現的機會。人性化管理注重人的潛能開發，把提高員工的能力作為善待員工的最佳表現。

4、把握細節，從生活的點點滴滴上關心職工，千方百計為職工排憂解難，真心實意地為群眾謀利益。始終堅持“員工利益無小事”的原則，時時處處把員工的呼聲作為第一信號，把員工的需要作為第一選擇，把員工的利益作為第一目標，真心實意為職工群眾解難題、辦實事。從細節入手，通過座談會、交心談心、走訪慰問等形式，將員工關心的焦點、熱點問題擺到桌面來解決，不避重就輕，耐心細致地向員工講原委，解開他們心中的疙瘩，理順他們的情緒。真正做到 “讓員工工作舒心、為員工服務熱心、感情上與員工貼心、生活中對員工關心、為員工奉獻一顆愛心”。

構建和諧企業，不是一朝一夕、一蹴而就的，也不是只有踐行以人為本的人性化管理一種舉措。但這里需要明確的是，踐行以人為本的人性化管理，對于構建和諧企業有著不可替代的基礎性作用；持之以恒地踐行以人為本的人性化管理的過程，就是構建和諧企業不斷取得階段性成果的過程。

第四篇：如何把握正確把握字母教學

如何把握正確把握字母教學

在小學英語教學中，26個字母的教學是重中之重，是基礎，是通往英語成功學習的金鑰匙。幾年來的教學經驗表明，假如我們對26個字母的教學疏忽大意，采用走馬觀燈的教學形式，而學生對字母在意識上又不夠重視的話，那是不可能搞好英語教學的。教師首先要從思想上入手，讓學生知道字母學習在英語學習中的決定性作用，也可以說所有的英語學習是從26個字母開始的，所有的英語單詞也都是由這26個字母組成的。只要能很好的掌握26個字母，可以說你學好了英語的一半。只要學生在意識上樹立了這種觀念，他們自然而然會重視起來。

在教學中采取多種教學方式，激發學生學習字母的興趣。

在呈現單詞環節，我利用網絡教學資源下載了一些字母視頻，讓孩子們對字母的認識多了一份興趣和親切感。還有一些字母動畫及拼寫軟件都非常吸引孩子的注意力。字母學習枯燥單調，教師要想盡一切辦法，變枯燥為生動，使整個字母教學的課堂充滿生機昂然的景象，營造出很好的學習氛圍。如：

1、字母與兒歌的結合兒歌的使用往往給人以準確，生動，朗朗上口的感覺，在朗讀中配上音樂就更是給人以欣賞的美感，我們可以把簡單的字母跟兒歌結合在一起，便于學生感知，記憶和掌握。小學生的形象思維非常活躍，在進行字母教學時可以采用直觀教學法幫助學生加深印象，提高學習效率。

2、在呈現新字母時采用圖形或猜謎語的的形式

如果教師在教的過程中能變換一些形式，如簡筆畫，形象的比喻，學生的注意力馬上就會被吸引過去，也可以讓學生展開豐富的聯想，讓他們來說說怎樣才能把字母學得又快，記得又牢。

3、在教學中我們還可以編一些兒歌，如：大寫M像高山，兩座高山肩并肩；大寫N三兄弟，手牽手不分離。彎彎的月亮（C）、零的突破（Q）、盤山公路（S）、三叉路口（T）、半只葫蘆（B）、一座寶塔（A）、勝利的象征（V）、大號魚鉤（J）、一張弓（D）、一扇小門（n）、一棵小苗（r）、一把椅子（h）、什么字母是個昆蟲？（Bb）、什么字母是我自己？（I）、什么字母既不是我，也不是他，而是你？（U u）另外還要認真對待字母的聽，說，讀，寫技能

在教學之前應要求學生反復靜聽，通過心里模仿來奠定發音的基礎。教師示范發音時要清晰，準確，并且要注意語速，可以這樣進行教學：第一步慢速示范，逐個音素進行發音；第二步分解音素進行拼讀，讓學生在學習字母時就開始進行讀音規律的訓練，為以后學習單詞和音標打下基礎；第三步適當講解個別難讀的音。要是要采用一切辦法

使學生區分漢語拼音和英文字母的讀音和書寫形式，二者不能混淆，不能摸棱兩可，含糊不清，字母的朗讀要做到有升調，降調的區別。

字母寫的教學。

字母的書寫是學生的一個薄弱環節，但小學階段的書寫對學生以后的書寫會產生重要的影響。如何培養學生良好的習慣和漂亮的書寫呢？在英語課上我一定安排寫的練習，還要比一比誰寫的最漂亮？及時地表揚樹立信心并在全班同學的面前展示他們的書寫，讓學生自然養成很好的書寫習慣和態度，讓他們覺得書寫是一件愉快的事。

4、字母格式

教師示范后讓學生自己觀察,相互及集體訂正,或給字母在四線格里所占位置進行歸類，使學生掌握字母格式。開始練習時一定使用四線格，我們學生自制的卡片上都有格，到一定階段的時候，使學生能在一條線上，甚至是沒有任何線的白紙上也能正確地表示出字母的書寫格式。

聯系生活，讓學生感受到生活中處處有英語。生活中如：ＣＣＴＶ

8、Ｗ.Ｃ.、ＡＭ、ＰＭ等也是處處有英語。針對這節課學生找到了生活中的字母：撲克牌上的J、K、Q，衣服上的“Ｓ、Ｌ、Ｍ”的標記，公路上的km，食品價簽上的kg，肯德雞上的K，建設銀行上的bank,水上的ml等常用標記。這些內容既可以豐富學生的知識，又可以引起學生的學習興趣，使字母教學不再成為一件枯燥無味的事。

第五篇：革命軍人應樹立正確的婚戀觀

革命軍人應樹立正確的婚戀觀

時間：2005年01月06日 地點：俱樂部 備課：李宗寬

課題：革命軍人應樹立正確的婚戀觀 目的：通過本課學習，使同志們樹立正確的道德觀，引導大家正確交友婚戀，打牢思想基礎，爭做新時期“四有”軍人。內容：

(一)愛情的含義

(二)如何與異性相處

(三)革命軍人如何正確對待交友婚戀

重點是第三個內容：如何正確對待交友婚戀

有人把愛情比作月亮，是的，純粹的愛情，是人類獨自擁有的一彎月亮。它能給你以力量，給你以光芒，帶給你以智慧。在你們這個年齡段，肯定有很多同志祟尚愛情、渴望愛情。戰友們，我們該以什么樣的姿態，去迎接愛情呢，我們首先來搞清楚愛情的含義是什么。

一、愛情的含義

大家知道，在愛情生活中，遵循道德和法律，就意味著選擇了向善，選擇了幸福。反之，則意味選擇了從惡，選擇了不幸。

上述這段話給我們揭示了在愛情生活中遵循道德和法律的極端重要性，告訴我們作為人類生活的一部分，作為一種特殊的社會關系和人際關系，愛情必然要受到社會倫理道德和法律的制約。提示了選擇愛情，應把握愛情的方向，樹立正確的道德觀，在情感方面就應具有高尚的品質。首先我們來了解什么是愛情。

〈一〉什么是愛情

古今中外，雖然表達愛情的方式不同，但愛的意義是相同的。早在千年前我國就有了很多表達愛情的詩句、歌曲、戲劇等。例如“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝”，還有“但愿人長久，千里共嬋娟”等詩句。外國也有很多歌頌愛情的語句。文藝復興時代的先驅但丁就曾指出：愛情是“與陽光同在的上天的光輝”，“哪個少男不鐘情，哪個少女不懷春”，當代詩人郭小川高聲贊美“戰士自有戰士的愛情，忠貞不渝，新美如花；一切額外的談貪欲，只能使人感到厭煩，感到肉麻”這些都是對愛情的美好描述。

關于愛情的定義，古今中外，名人志士也有許多的描述。比如保加利亞倫理學家瓦西列夫在《情愛論》中是這樣說的：“愛情是本能和思想，是瘋狂和理性，是自發性和自覺性，是一時的激情和道德修養，是感受充實和想象的奔放，是殘忍和慈悲，是淡薄和欲望，是煩惱和歡樂，是痛苦和快感，是光明和黑暗。”

從瓦西列夫這段話中，我們可以看出，愛情是把人們的種種體驗溶為一體。他對愛情的描述也具有一定的客觀性，但又不能擺脫階級局限性和認識上的偏差。作為一名革命軍人，我們必須認識到自己肩負的歷史使命，從我們特有的價值觀判斷標準、道德評判標準和審美評判標準給愛情下一個定義：

“愛情是在遵循道德的基礎上感情和理智的有機統一，是一種最純潔、最高尚的人類感情，是兩顆最高尚心靈的融合；是情感的需要。” 的確，人人都有權追求愛情，人人都有權享受愛情生活的幸福雨美好，但這種權利，必須建立在雙方間的相互傾慕之上，建立在相愛雙方共同的理想，良好的情操和崇高的品德基礎之上。否則，你不僅享受不到愛情生活的幸福與美好，而且你的追求只會是：或對愛情的玷污，或對感情強迫。那么作為軍人應樹立什么樣的愛情觀呢？

〈二〉軍人應樹立什么樣的婚戀觀

首先，我們來了解一下馬克思主義婚戀觀。馬克思主義認為，所謂愛情，“是一對男女基于一定客觀基礎和共同生活理想，在各自心中形成的傾慕并渴望對方成為自己真正終生伴侶的最強烈的感情。”具體的說包含以下幾個意思：愛情以一定客觀物質為基礎；理想是愛情的社會內容；男女平等；具有排他性、熱烈性、持久性的特點。作為一名革命軍人，有自己的特殊神圣使命，那么應樹立什么樣的正確的婚戀觀呢？ 我們知道，愛情總是受到個人的世界觀，人生觀，以及民族和社會因素的制約，正是其豐富的社會內涵決定了愛情的本質。社會上有人把“相貌象演員，身材象運動員，收入過萬元”作為愛情的先決條件，這是很膚淺，很庸俗的。愛情決不是“說也說不清”“稀里又糊涂”的感情游戲，也不是簡單的兩性或容貌吸引，更不是金錢，門第，權位的攀附。當然，愛情也不能過于理想化。愛情是崇高的，神圣的，誰都想追求完美，這一點可以理解，但是愛情也是務實的，我們必須有務實正確的婚戀觀。

在總政下發的《軍隊貫徹執行〈婚姻法〉的暫行規定》中對軍人選擇對象和擇偶都作了規定。選擇戀愛對象方面的規定是：“現役軍人應當慎重選擇戀愛對象，確定戀愛關系后，應主動向所在單位黨組織報告，由團以上單位政治機關對其戀愛對象進行政審。”擇偶規定是“現役軍人的配偶，應當是政治可靠，思想進步，品行端正的中華人民共和國公民。” 從馬克思主義愛情觀和《規定》中我們可以看出，作為軍人在交友婚戀中必須堅持馬克思主義愛情觀，貫徹執行《規定》，做一個高尚的、有道德的、脫離了低級趣味的人。這就對軍人的婚戀觀提出了具體要求：

要求是：“以純潔的婚戀目的為基礎，以志同道合為條件，以忠貞專

一、尊重對方、品行端正為表現形式，以事業重于愛情為準則。”

通過以上分析，我們明白了愛情的含義，了解了軍人應樹立的婚戀觀。我們再來了解一下應如何與異性相處。

二、如何與異性相處

“軍人職業的特殊性，決定了軍人在愛情方面、交友方面更需要理性光輝的照耀，軍人交友必須理智多于浪漫，現實多于幻想。”這段話，揭示了軍人交友的內涵。作為革命軍人應如何選擇正確的交友對象。首先我們應來了解一下當前存在于我們當中的幾種交友途徑：

〈一〉軍人的交友途徑有哪些

據調查和了解，有以下五種主要渠道。

1、筆友

這種朋友的結交的主要途徑是通過報刊中的一些專欄，比如《女友》雜志中“單身人俱樂部”，還有一些地方的報紙雜志，為了商業效益，在報紙的中縫、刊邊刊登一些交友信息，軍人通過寫信的方式和刊登人通信聯系，結交成為朋友。這種朋友在軍人中被稱為筆友。少數軍人和通信人在書信來往中確定了戀愛關系。

2、電話交友

這種情況交友的主要途徑是通過收音機聽到地方電訊部門為商業效益而辦的一些聲訊臺。比如“一打就相識”、“鴻聯人”等。通過電話聊天，結交成朋友。這種電話交友的方式在軍人當中被稱為空中交友。

3、網友

這種情況是這幾年社會上比較流行的。我們的個別士官甚至義務兵也不甘寂寞，很快迎頭趕上。隨著計算機的普及，社會上網吧的出現，網友也就隨之產生。一些戰士星期天請假外出后，直奔網吧，在網上和素不相識的朋友聊天，而且對方一般自稱是某大學的女大學生，極易對我們產生吸引力，完全在一種虛擬的環境中變為網友，一泡就是一天。

4、由同學演變成女朋友

在學校同學幾年，休假期間相互見面時知道了具體情況，或者同學書信交往中，介紹某某在哪所學校上學，返校后開始以各種方式交往。在校期間相互來往也以同學相稱。往往花費大量時間，精力交往，情況逐步加密，感情日見升華，絕大部分成了朋友。

從以上四種情況可以看出，隨著大家年齡的增長和外界的聯系逐日增多，交友范圍將更加擴大，而且日趨多元化。面對這種環境和條件，做為軍校學員，我們在交友中一定要正確選擇交友對象。而不能盲目的去交友，一個真正的朋友不僅是我們在學習上的良師，更是我們人生中的益友。而盲目的去交友不僅不能給予我們幫助，而且會給我們在學習上帶來嚴重的影響和損失。存在于我們戰士中的這幾種交友方式都是不可取的。它不僅會給我們的學習訓練帶來嚴重影響，而且從經濟上、精神上都會造成惡劣的影響和損失。所以說交友時一定要正確選擇交友對象。那么究竟如何選擇交友的對象，正確與異性相處呢？ 〈二〉如何與異性相處

人際交往是軍人人生的必然要求。一般說來，軍人能夠正確理解社會交往規則，如文明禮貌，嚴守紀律，擁政愛民。可能有個別人員，在交友時都能方法靈活，言辭得當。在我們中間有一部分戰士，因性格內向和同性交往勉強可以，一和異性說話(盡管處于工作關系是正常的)，就結結巴巴、不知如何是好。

那么我們應如何同異性相處呢？在和異性相處的過程中，我們要遵循友誼的一般規律。比如，誠(待人要真誠)；信(要守時、講信用)；厚(要樸實、寬厚)，熱情待人，又要注意“男女有別”的基本事實，特別不能混淆友誼與愛情的界限，否則，就可能影響交往的健康發展。除此之外，還應注意另外一些特點。

1、敢

曾經有一首歌唱到“山下的女人是老虎，遇見了千萬要躲開”，這是對四大皆空的小和尚而言，對我們革命軍人而言，也許我們的生活環境相當艱苦，有點苦行僧的味道，但我們決不應視女人如老虎，而要在在遵循道德的基礎上，要敢于同異性交往并結為朋友。首先我們要身正就不怕影子歪，不怕別人猜疑，猜疑是人際交往的蛀蟲，如果見風就是雨，很容易接受暗示，就無法和異性交往。其實，在我們周為有那么一些人心里非常想和異性交往，但真正要和那一個女孩子說句話，都感到臉紅，不感和女孩子交往。這大可不必，只要我們堅持友誼的一般界限，完全可以和女孩正常交往。

2、自然和適當

這一特點主要指的是心理適度的問題。在交往的過程中自然接觸，大方得體，運用語言，表情，體態等手段，該說的話就說，該交流的思想就交流。同時我們要注意到與異性交往，畢竟不同與同性交往，講話要注意用詞文明，避開容易讓人產生誤會的環境，并且不要強人所難，不要提一些對方不愿意接受的要求。注意把握尺度，交往不要超越友誼的界線。

3、加強心理素質的修養

作為軍人，基本的文化素養是有的，要著重加強的是心理素質的修養。我們在和異性交往的過程中，應注意嚴格把握交友的標準。除工作需要外，還應嚴格遵守條令條例，模范的去執行《規定》。做到嚴于克己。

第二個問題我們簡單介紹了交友的幾種途徑，探討了如何正確的與異性相處，下面我們來研究一下本課的重點：如何正確對待交友婚戀。

三、如何正確對待交友婚戀

對任何人來說，其行為必須符合社會公眾道德標準和法律規范要求，只有這樣，一旦自己的合法權益受到侵害時，也才能得到國家法律的強有力的支持和保護。這段話告訴我們：一個人的行為必須以道德為準繩，法律為依據。作為軍人我們除要遵循公眾道德和國家法律外，還應遵守軍隊的條令、條例和規章制度。說到這里也就切入了我們要談的問題。〈一〉軍人婚戀的危害

軍人大多數年齡在二十歲左右，正是長知識，長身體的大好時機。如果把大量的時間用在交友婚戀上，不但會錯過這個黃金年華，而且是規章制度所不允許的，會給各個方面造成不利的影響。

1、違犯了規定。關于軍人的婚戀問題，在總政下發的《軍隊貫徹執行〈婚姻法〉的暫行規定》中有明確規定，服現役的義務兵、一級士官不允許結婚。這就要求我們所有現役軍人在服役期間，必須嚴格執行《規定》要求，不做違反規章制度的事情，如果不能嚴格落實《規定》和《規章》，輕則受到批評教育；重則要受到相應的法紀處罰。

2、傷害了感情。不可否認，社會上有許多的女青年都很崇拜軍人對感請情的執著，都很喜歡同軍人交朋友。然而，我們軍人特殊的職業，使得我們不能和戀人長相守，并且將來艱苦的工作環境也會使許多的女孩望而卻步。記得有人曾打過一個比喻，說戀愛只是愛情的抒情階段，它與婚姻相比，那只不過是短暫的一瞬，而婚姻卻是愛情的敘事階段，其過程無比繁復和漫長，需要用畢生的力量去耕作。人在戀愛之中，由于正處于感情的初次碰撞，往往激情澎湃，充滿浪漫情懷。因此服役期間談戀愛，彼此缺乏了解，往往是高興一陣子，到頭來還是一場空，傷害了彼此的感情。說到這里，我給大家講一個發生在我們團某個干部身上的事。我團某連一名干部，當兵時認識了駐地某招待所的服務員，經過短暫的接觸，彼此 之間就建立了戀愛關系，由于彼此都不是十分了解而又缺乏自我控制能力，兩人發生了不正當的關系，這名戰士后來考上了軍校，畢業后感覺這名女孩不適合自己又與別人結了婚，這名女孩告到了部隊，使這名干部受到紀律處分，毀了自己的前程。（連隊復員老兵受騙造成巨大的經濟損失事例）

3、分散了精力。同志們股役期間的主要任務是學習訓練，提高自己的能力，如果把精力投放在交友婚戀上，則會分散自己的精力。有的把主要精力用在忙于寫信上，一天到晚胡思亂想盼著來信，偶兒有一兩次不能按時受到來信，心中就胡亂猜想感覺吃飯睡覺都不是滋味。在駐地找了女朋友的，每到周末，總想著如何給隊里編個理由、撒個謊、想方設法約會去和女朋友見面，這樣哪有心思工作，哪有精力去訓練。這樣下去造成的后果就是：“學習不用功、訓練磨洋功、到頭一場空。”就更加要求我們要嚴格的遵守《規章》，模范執行《規定》。

4、影響了團結。我們應當看到，軍人的婚戀問題不僅是我們的個人事情，它還會影響到軍內外。在我們當中，有那么少數人，無視軍紀國法，我行我素，私交女友，而又不能正確處理。不僅給軍隊的聲譽造成了極壞的影響，在地方也造成了極為惡劣的影響。我團已處理原二連戰士就是個典型的例子。不遵循道德公理，嚴重違紀，不僅給個人和家庭帶來了恥辱，也嚴重損害了軍民之間的團結。當然最終他也受到了紀律的懲罰。一失足，釀成千古恨，個人斷送了一生的美好前程。這一切總歸起來就是個人不注重平時的道德修養，沒有樹立正確的婚戀觀，無視軍紀國法造成的后果。

綜上述三個問題，我們清楚了股役期間戰士為什么不允許婚戀。那么應如何正確對待交友婚戀呢？

〈二〉革命軍人如何正確對待交友婚戀

目前，我們許多戰士面臨復員，在交友婚戀上存在著各種各樣的想法。有相當一部分年齡已經偏大，有的父母以各種方式給介紹對象。有的覺得自己苦苦幾年，現在馬上面臨脫下軍裝復員了，想利用假期找個朋友圖保險。為此我們必須有清醒的認識，能夠正確對待交友婚戀。

1、要耐得住寂寞，切不可“四處撒網”。我們軍人生活環境相對來說比較單一，成天生活在男子漢的世界里，然而我們卻正值青春年華對周圍的世界充滿了幻想，對異性充滿了幻想和渴望。有的人也就因此通過交書友，筆友，網友等各種途徑想方設法和異性交往，并且美其名曰：普遍撒網，重點捕撈。有的看到別的人有了對象，心里非常羨慕，心中也就有了找個對象的想法。以上種種現象都是不正確的做法。我們知道一個真正幸福的婚姻來自于雙方的長期相互了解，而通過書信等形式畢竟不能對對方了解清楚，無法對對方的人品，性格等各個方面深入了解。社會上有的女青年甚至采取這種交友手段行騙，我們有的戰士因此上當受騙，我們這種圖一時之快“四處撒網”的做法最終會讓我們自己成為受害者。

2、在交友婚戀上，要堅持事業高于愛情 婚姻是終生大事，但并不是頭等大事，作為我們軍人應當認識到婚戀是人生活動不可缺少的部分，但它不是人生的 全部內容，更不是人生的唯一目的。人的生存需要愛情，但并非為愛情才生存。軍人活著，不僅需要愛情，而且更需要成就事業，應當有自己崇高得事業追求，致力于軍隊的革命化，現代化，正規化建設，保衛祖國，建設祖國，為共同發理想和共產主義的遠大理想而奮斗。我們西北軍人始終要把扎根大西北，戍邊衛國做為生命的寄托，將對一個人的愛服從于對整個國家和民族的愛，切實做到“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋”。對于軍人來說，堅持事業高于愛情的原則，就要在股役期間不戀愛，把主要精力集中在工作上，盡快掌握現代軍事技能，提高勝任本質工作的能力，不辜負黨和人民的重托和期望。

3、落實規章制度，正確對待交友

各種規章制度是我們軍人行動的準繩。做為軍人，應模范執行總政頒發的《軍隊貫徹〈婚姻法〉暫行規定》。首先要帶頭學習《規定》、熟知《規定》的內容，理解《規定》的深刻內涵，人到了國家法定的結婚年齡后，都會去尋找自己的生活伴侶。由于我們軍人職業的特殊性，股役期間交友婚戀勢必影響到學習和訓練。不正確的交友途徑，更會給我們的學習訓練4 帶來精神上的負面影響。因此，必須正確選擇交友途徑，堅決落實關于不得婚戀的規章制度。其次，我們要宣傳《規定》。作為軍人，還要帶頭學好我軍頒發的其他法規，并積極的去宣傳、宣講，盡快的讓廣大官兵都熟知。第三是我們應在前者的基礎上，嚴格的去執行，把《規定》真正落到實處。我想這是我們必須要做到的。

4、模范踐行《軍人道德規范》 為了進一步加強我軍道德建設，培養造就新時期軍事人才，增強部隊的凝聚力和戰斗力，江主席做出了“關于建立和發展適合我軍性質和特點的軍人道德規范”的重要指示，總政治部頒發了《軍人道德規范》。作為軍人，我們要認真去學《規范》，理解大家與小家的關系，樹立愛國奉獻，嚴守紀律的思想，同時要踐行《規范》中提出的具體要求，從而來提高道德素質、建立高尚的軍人道德品質。

同志們，以上我們利用了半個小時的時間學習了革命軍人應樹立正確的婚戀觀，主要有三個方面的內容：一是愛情的含義；二是如何與異性相處；三是革命軍人如何正確對待交友婚戀。重點是第三個內容軍校學員如何正確對待交友婚戀。學習中大家能夠按照課前提出的要求，認真聽講，仔細做好筆記。通過本課的學習，使同志們得到了正確的啟示與引導，學習中表現比較好的個人是??。