第一篇：教育學(xué)判斷題專項練習(xí)題

教育學(xué)判斷題專項練習(xí)題

1、當(dāng)代教育的發(fā)展中，學(xué)歷教育和非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。（√）

2、少年期是多事之秋，心理學(xué)家稱之為“危險期”，因此，對這一階段的少年一定要嚴(yán)加看管。（?）

3、一定社會的政治制度決定著教育目的的性質(zhì)，生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定著培養(yǎng)人才的質(zhì)量規(guī)格。（√）

4、教育過程中的師生關(guān)系是知識授受的關(guān)系。（?）

5、課程目標(biāo)的確定取決于知識或?qū)W科的內(nèi)容。（?）

6、在泰勒的課程原理和評價原理基礎(chǔ)上涉及的課程評價模式是目的游離評價模式。（?）

7、分組教學(xué)是為了克服班級授課制的弊端而提出的，因此比班級授課制優(yōu)越。（?）

8、德育的過程具有多端性。（√）

9、依據(jù)科爾博格的道德認(rèn)知模式進行道德教育主要用的是道德兩難故事法。（√）

10、班級管理應(yīng)該以學(xué)生為核心，建立學(xué)生為本的班級管理機制。（√）

11．教育的概念有廣義和狹義之分，而《教育學(xué)》上所談的教育主要指狹義的教育。（?）12．從廣義上說，凡是增進人們的知識和技能，影響人們思想觀念的活動，都可以稱之為教育。（?）

13．奴隸社會學(xué)校所實施的教育內(nèi)容主要為“四書”和“五經(jīng)”。（?）14．科舉制是中國古代實施時間最長，影響最大的一種選士制。（?）15．孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始者，其教育思想集中體現(xiàn)在《論語》中。（?）16．教育一詞最早出現(xiàn)于《孟子?盡心上》。（?）17．古代由朝廷直接辦理的官學(xué)稱為中央官學(xué)，由歷代官府按行政區(qū)域在地方設(shè)置的學(xué)校稱為地方官學(xué)。（?）18．“成均”、“癢”是古代萌芽時期的學(xué)校稱謂。（?）

19．漢武帝采納董仲舒的建議，與元朔五年，設(shè)博士弟子，是中國大學(xué)建立之始。（?）20．“五經(jīng)”包括《詩》、《書》、《禮》、《中庸》、《孟子》。（?）《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《禮記》、《春秋》 21．東漢靈帝光和元年，鴻都門學(xué)的建立標(biāo)志著世界上第一所文學(xué)藝術(shù)專科學(xué)校的建立。（?）22．隋煬帝大業(yè)二年，設(shè)進士科，是科舉制之始。（?）

23．上個世紀(jì)末，我國黨和政府作出了兩大教育上的決策：其一是《面向21世紀(jì)教育振興行動計劃》；其二是《全國教育工作會議紀(jì)要》。（?）

24．中世紀(jì)的“四藝”指的是算術(shù)、幾何、天文學(xué)、音樂倫理。（?）

25．中世紀(jì)的“七藝”指的是騎馬、游泳、投矛、擊劍、打獵、奕棋、吟詩。（?）邏輯、語法、修辭、數(shù)學(xué)、幾何、天文、音樂 26．《大學(xué)》是一篇道德教育的專論。（?）

27．赫爾巴特的《普通教育學(xué)》是第一部具有科學(xué)形態(tài)的教育學(xué)。（?）

28．赫爾巴特的學(xué)生齊爾和賴因把教學(xué)過程歸結(jié)為明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法。（?）29．杜威提出傳統(tǒng)教育三中心是教師中心、學(xué)生中心、教材中心。（?）30．《論語》是中國古代也是世界上最早專門論述教育問題的專著。（?）31．《學(xué)記》在中國教育史上第一次明確提出“教學(xué)相長”的思想。（?）32．《大學(xué)》中的三綱領(lǐng)即是“明明德、親民、止于至善”。（?）33．《大學(xué)》中的八條目即是“格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國平天下”。（?）34．中世紀(jì)最早的大學(xué)是11世紀(jì)中期建立的意大利薩萊諾大學(xué)。（?）35．十九世紀(jì)的英國哲學(xué)家斯賓塞認(rèn)為“教育即生活”、“教育即生長”、“教育即不斷改造”。（?）

36．在《教育學(xué)》中，“教育與發(fā)展”主要指教育對人的發(fā)展起著重要作用。（?）37．原始社會的教育沒有階段性。（?）

38．資本主義社會“學(xué)校教育制度系統(tǒng)化，義務(wù)教育達到一定年限，對思想的控制隱蔽化”，這主要說明在資本主義社會中經(jīng)濟決定了教育的發(fā)展。（?）

39．通過撥款方式來影響教育的發(fā)展，這說明了經(jīng)濟對教育的決定作用。（?）

40．1993年的《中國教育改革與發(fā)展綱要》中提出，我國的教育體制應(yīng)該與建立社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)。此時，多元辦學(xué)體制、多渠道投資體制、政校分離的管理體制建立起來。（?）

41．教育民主化包括教育的民主和民主的教育兩個方面。（?）42．廣義的文化包括三個層面物質(zhì)文化、精神文化、制度文化。（?）

43．可持續(xù)發(fā)展指的是立足于滿足后代人需要的發(fā)展觀念，它包括自然環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展、經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展、社會的可持續(xù)發(fā)展。（?）44．童年期是半幼稚、半成熟的時期。（?）

45．兒童身心發(fā)展的個別差異是由遺傳、環(huán)境和教育諸多方面綜合作用的結(jié)果。（?）46．對弱勢學(xué)生給予一定的特殊待遇不是教育平等化所提倡的。（?）47．可持續(xù)發(fā)展影響到教育的發(fā)展，而教育是可持續(xù)發(fā)展的必要支柱。（?）48．教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)是一般和個別、整體與局部的關(guān)系。（?）

49．盧梭認(rèn)為兒童天生具有健全的本能和善良的天性，因此教育應(yīng)該順應(yīng)兒童的天性，把他們培養(yǎng)成為“自然人”，而非“社會人”。（?）

50．存在主義的基本觀點是真誠、決定和選擇、負(fù)起獨立的責(zé)任（?）

51．古希臘的學(xué)者認(rèn)為教育應(yīng)致力于理性的培養(yǎng)，這種表述屬于教育目的層次結(jié)構(gòu)中的培養(yǎng)目標(biāo)。（?）

52．社會學(xué)派的教育目的論屬于教育目的的個人本位論。（?）53．個人本位論和社會本位論的前提假設(shè)都是有缺陷的。（?）

54．我國古代的教育目的偏重于倫理道德方面，而且主要以儒家的教育目的為代表。（?）55．林則徐是中國近代史上論述教育目的重要性的第一人。（?）

56．全面發(fā)展教育的構(gòu)成有德育、智育、體育、美育、勞動技術(shù)教育。（?）

57．在“五育”中，它們之間存在著相互區(qū)別、相互聯(lián)系的關(guān)系，它們在內(nèi)容上都有相互交叉的地方。（?）58．“素質(zhì)教育”與“全面發(fā)展教育”在基本精神上是不一致的。（?）59．美育等同于藝術(shù)教育。（?）

60．廣義的德育包括思想政治教育和道德教育兩大方面。（?）

61．為使課程與教學(xué)目標(biāo)易于評價，常用內(nèi)隱性、體驗性的詞語來表示目標(biāo)。（?）62．洋務(wù)派倡導(dǎo)的教育目的是明人論，以道德教育為軸心。（?）

63．蔡元培提出的包括五項內(nèi)容的教育目的中，強調(diào)了以道德教育為中心。（?）

64．教育目的中的社會本位論包括：自然主義教育目的論、自由主義教育目的論、存在主義教育目的論。（?）

65．教師勞動的復(fù)雜性是由教育對象的多樣性和教育目的的全面性決定的。（?）66．教師勞動具有創(chuàng)造性說明部分教師的職責(zé)像科學(xué)家一樣肩負(fù)發(fā)明創(chuàng)造的任務(wù)。（?）67．“十年樹木，百年樹人”表明教師勞動具有復(fù)雜性和連續(xù)性的特點。（?）68．對教學(xué)經(jīng)驗的不斷反思，它稱為“反思性教學(xué)”。（?）

69．皮亞杰所提出的“運算”與形式邏輯中的“邏輯演算”意義接近。（?）70．瑞士心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為兒童從出生到成人的認(rèn)知發(fā)展是一個數(shù)量不斷增加的簡單累計過程。（?）71．“教師中心論”強調(diào)教師在教育過程中的權(quán)威地位，強調(diào)教師對學(xué)生學(xué)習(xí)活動的控制和學(xué)生對教師的服從。這一理論的代表人物有杜威等人。（?）72．“兒童中心論”強調(diào)學(xué)生在教育過程中的中心地位，強調(diào)學(xué)生的自主和主動，而將教師置于輔助地位。（?）73．學(xué)生的個別差異是指不同個體之間在行為方面相對的不相似性，它主要表現(xiàn)在認(rèn)知方式和智力方面的差異。（?）74．“兒童是太陽，教育的一切措施都要圍繞著他來運行”，這是兒童中心論的觀點。（?）75．在英語世界里，課程一詞最早出現(xiàn)在《什么知識最有價值》一書中。（?）76．《學(xué)記》中關(guān)于課程的說法有“寬著期限，緊著課程”、“小立功夫、大立課程”等。（?）77．從辭源學(xué)的角度看，當(dāng)課程作為名詞使用時，其原初含義即為“在跑道上跑”，其引伸含義即為“學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)活動中獲取活生生的經(jīng)驗或體驗的過程”。（?）78．課程是“學(xué)習(xí)的內(nèi)容及其進程”，這是將“課程”作為動詞性理解而得出的定義。（?）79．傳統(tǒng)的學(xué)科課程是將“課程”作為名詞使用的突出代表性課程范式。（?）80．進入20世紀(jì)70年代以來，課程的使用逐漸由動詞轉(zhuǎn)向名詞。（?）81．學(xué)生在課堂中獲得的與教材內(nèi)容有沖突的經(jīng)驗，我們不能將它視為課程內(nèi)容的組成部分。（?）

82．中國的“六藝”與西方的“七藝”是學(xué)科的萌芽。（?）

83．活動課程的最大優(yōu)點在于教育過程便于組織并提高了教學(xué)效率。（?）84．活動課程最早可追溯到杜威身上。（?）

85．杜威在其《民主主義與教育》中深刻闡述了兒童的心理經(jīng)驗與知識的邏輯結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系。（?）

86．杜威的活動課程理論徹底否定了學(xué)科課程或邏輯經(jīng)驗的教育價值。（?）87．課程的選修制最先始于大學(xué)。（?）

88．必修課與選修課的關(guān)系是“共性發(fā)展”與“個性發(fā)展”的關(guān)系。（?）89．隱性課程對受教育者而言都具有正面的教育意義。（?）90．最早涉及隱性課程研究的教育家是克伯屈。（?）91．師生關(guān)系、校園文化等屬于教育中的顯性課程。（?）

92．課程編制的過程模式之目的是使人更加自由，更富有創(chuàng)造性和創(chuàng)新能力。（?）93．課程編制的過程模式強調(diào)教學(xué)活動中的過程，而否定活動中的一切目標(biāo)。（?）

94．教師和學(xué)生都是課程的建設(shè)者和創(chuàng)造者，因此課程并不總是先于教學(xué)過程而編制好的。（?）

95．加涅認(rèn)為，人類的學(xué)習(xí)按復(fù)雜程度分為8類：信號學(xué)習(xí)、刺激-反應(yīng)學(xué)習(xí)、動作連鎖學(xué)習(xí)、言語連鎖學(xué)習(xí)、辯別學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、規(guī)則學(xué)習(xí)、問題解決學(xué)習(xí)。（?）96．學(xué)習(xí)者的年齡越小，課程的編制更應(yīng)該考慮和側(cè)重課程的心理組織。（?）97．課程的邏輯組織更多地是依據(jù)了學(xué)生心理發(fā)展的特點與順序來組織課程內(nèi)容。（?）98．設(shè)計教學(xué)法是課程組織形式心理組織的典型例子。（?）99．學(xué)科課程的螺旋式組織是一種課程的心理組織。（?）

100．課程的邏輯組織與課程的心理組織是完全對立的，在課程編制上它們之間不可能合二為一。（?）

101．課程組織按前后內(nèi)容上是否重復(fù)分為：直線式組織和螺旋式組織。（?）102．國家課程開發(fā)采取的是“實踐—評估—開發(fā)”的模式。（?）103．在我國歷史上，最先“教學(xué)”實指“學(xué)”，“教”與“學(xué)”同義。（?）104．我國自20世紀(jì)20年代以來，“教學(xué)”才不再指教或?qū)W某一方的活動，而成為師生雙方的活動。（?）

105．教學(xué)等于智育。（?）106．“教是為了不教”的基本含義是教的目的就是要達到讓學(xué)生最終能獨立自主地學(xué)習(xí)。（?）107．學(xué)生結(jié)合教材采取的自學(xué)和家庭作業(yè)不是真正意義上的教學(xué)。（?）

108．學(xué)生的創(chuàng)造力指的是其在運用自己已有的知識和智能去探索、發(fā)現(xiàn)與掌握未知知識的能力。（?）

109．學(xué)生的個性發(fā)展僅僅指的是其德智體等方面都得到正常與和諧的發(fā)展。（?）110．師生之間互動的實質(zhì)體現(xiàn)出兩者在人格平等基礎(chǔ)上的交往關(guān)系。（?）

111．教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程，因此它受認(rèn)識論的一般規(guī)律制約，應(yīng)遵循“從生動的直觀到抽象的思維，從抽象的思維到實踐”的原理。（?）

112．間接經(jīng)驗和直接經(jīng)驗相結(jié)合的規(guī)律要求教學(xué)必須以掌握間接經(jīng)驗為主要任務(wù)。（?）113．直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗之間的關(guān)系提示我們學(xué)生的直接經(jīng)驗的獲得必須以他們個人的間接經(jīng)驗為基礎(chǔ)。（?）

學(xué)生的主要任務(wù)即是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗的原因在于提高認(rèn)識人類知識的效率。（?）114．學(xué)生知識儲存的多少決定了他們智力發(fā)展水平的高低。（?）

115．循序漸進原則是指在教學(xué)過程中必須按照學(xué)科的邏輯體系來實施教學(xué)。（?）116．引起學(xué)生的學(xué)習(xí)動機是教學(xué)過程的主要部分。（?）

117．教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)按順序排列有：備課—上課—課后教導(dǎo)評價。（?）

118．上課是教師依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書的有關(guān)內(nèi)容和要求，結(jié)合學(xué)生發(fā)展的需要及具體情況，將教科書和知識轉(zhuǎn)化為實際課堂教學(xué)的藍圖的過程。（?）

119．備課的基本步驟有：確定教學(xué)目標(biāo)—加工教學(xué)內(nèi)容—選擇教學(xué)行為—撰寫教案。（?）120．撰寫教案的唯一目的在于為教師上課作準(zhǔn)備。（?）121．教師十分透徹地掌握了教學(xué)內(nèi)容就能教好學(xué)生。（?）

122．就目前來說，教學(xué)中存在三種組織形式，即班級授課制、小組教學(xué)和個別教學(xué)。（?）123．德育目標(biāo)是教育目的在人的思想品德方面的總體規(guī)格要求，是預(yù)期的德育結(jié)果。（?）124．《小學(xué)德育綱要》提出的德育目標(biāo)是“培養(yǎng)學(xué)生具有初步愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義的思想感情與良好品德。”（?）

125．愛國主義教育是培養(yǎng)學(xué)生對祖國的深厚感情和深切的愛，它具體體現(xiàn)為民族的自尊心和自豪感。（?）

126．在實施自覺紀(jì)律教育中，教師應(yīng)盡量多采用獎勵而避免使用處罰的方式。（?）127．德育過程即是思想品德的形成過程。（?）128．“德育過程是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行過程”的規(guī)律，它提示教育者在實施德育中應(yīng)按照“知、情、意、行”的順序來進行。（?）

129．道德認(rèn)識包括道德知識與道德判斷兩方面組成。（?）130．受教育者在德育過程中既是德育的客體又是德育的主體。（?）131．說理教育法是學(xué)校德育的基本方法。（?）

在陶冶教育法中，陶冶的方式主要有人格、環(huán)境、藝術(shù)、內(nèi)容的陶冶四種。（?）132．一個班級學(xué)生的思想品德水平高低，在一定程度上取決于班主任的作用發(fā)揮。（?）133．班干部是教師的助手，因此他們是具有特權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)者。（?）134．《中國教育改革與發(fā)展綱要》明確規(guī)定“中等及中等以下學(xué)校實行校長負(fù)責(zé)制”。（?）135．實行校長負(fù)責(zé)制后校長除接受上級主管部門和學(xué)校黨組織的領(lǐng)導(dǎo)和監(jiān)督外，他對學(xué)校教學(xué)方面事務(wù)可以大膽決策和指揮，而不受其他人的制約。（?）

136．學(xué)校管理機構(gòu)分為決策機構(gòu)、咨詢機構(gòu)、執(zhí)行機構(gòu)與反饋機構(gòu)。其中，決策機構(gòu)為以校長為首的領(lǐng)導(dǎo)班子；咨詢機構(gòu)為校務(wù)委員會；執(zhí)行機構(gòu)為校長領(lǐng)導(dǎo)下的各級執(zhí)行系統(tǒng)；反饋機構(gòu)由校務(wù)委員會與其他組織機構(gòu)組成。（?）137．學(xué)校管理的過程有計劃、執(zhí)行、控制、評價。（?）

138．共青團是學(xué)校的最基層的正式組織，是學(xué)校教育活動的基本單位。（?）

139．班級組織是學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)同群體目標(biāo)，掌握群體生活規(guī)范，培養(yǎng)正確的社會行為，形成良好的交往品質(zhì)的重要環(huán)境。（?）

140．班級組織管理的主要工作是豐富班級管理角色和形成班級管理角色的動態(tài)分配制度。（?）

141．班級作為非成人組織，要完全靠外部力量來管理與控制。（?）

142．班級管理的模式有三種：功能性取向模式、行為改變?nèi)∠蚰Ｊ健⑷穗H互動取向模式。（?）

143．果斷紀(jì)律理論是行為改變?nèi)∠蚰Ｊ降拇怼＃?）144．人際互動模式注重教師行為對學(xué)生情意方面的影響。（?）

145．班級文化包括三種狀態(tài)：最為顯性的班級環(huán)境布置、最為隱性的班級人際關(guān)系和班風(fēng)、中間狀態(tài)的班級制度與規(guī)范。（?）

146．在法制社會，教育法能夠運用教育活動的任何地方。（?）147．《中華人民共和國教育法》于1995年9月1日開始實施，在我國教育法規(guī)體系中處于“母法”的地位。（?）148．《中華人民共和國教育法》是我國建國以來頒布的第一部直接與教育相關(guān)的法律。（?）149．《中華人民共和國義務(wù)教育法》于1986年4月12日第6屆全國人民代表大會第4次會議通過。（?）

150．教育執(zhí)法指運用一切手段，包括行政手段或法律手段來實施教育法律的活動。（?）151．教育執(zhí)法的內(nèi)容包括：推行教育法規(guī)的實施、對教育守法狀況進行監(jiān)督檢查，以及對違反教育法的行為依法追究法委責(zé)任。（?）

152．定量評價主要是一種數(shù)量化評價，它主要運用統(tǒng)計與測量的方法對被評對象的信息進行數(shù)量化處理。（?）

153．診斷性評價是在教學(xué)過程之初對學(xué)生的知識儲備的一種評價，它的主要目的是為了方便教師對學(xué)生因材施教。（?）

154．相對于診斷性評價和終結(jié)性評價，形成性評價是伴隨教學(xué)過程經(jīng)常使用的一種評價。（?）

155．個體內(nèi)差評價可以以自己也可以以同學(xué)個體為參照點而實施的一種評價。（?）156．論述題、作文等屬于客觀性評價。（?）

157．教師評價主要包括教學(xué)工作評價與班主任工作評價兩個方面。（?）

158．教學(xué)工作評價有學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)評價、教研組同事評價、學(xué)生反饋評價、教師自我表現(xiàn)評價組成。（?）

第二篇：教育學(xué)概論考試練習(xí)題-判斷題5

第十二章 教育測驗與評價

1．如果說測量回答了“有多少”的問題，只考察量的大小，測驗則回答了“某個人做的怎么樣”的問題，包含了對測驗結(jié)果的解釋和評判。（）

2．評價是對某種教育活動的價值判斷。（）

3．測驗具有診斷功能。（）

4．總結(jié)性測驗針對某一教學(xué)單元而設(shè)計，在教學(xué)過程中進行，其目的不在于評定學(xué)生，而是為了調(diào)控教學(xué)。（）

5．在一個段落或一門課結(jié)束后，教師會編制一套試題全面考察學(xué)生的掌握情況，此測驗類型為形成性測驗。（）

6．最典型的標(biāo)準(zhǔn)化測驗是智力測驗，如“比奈智力量表”。（）

7．標(biāo)準(zhǔn)化測驗與教師自編測驗相比，具有針對性、靈活性強，能反映實際教學(xué)種遇到的特殊問題等優(yōu)勢。（）

8．學(xué)能測驗布局限于某門課程，關(guān)心各門課程都需要具有一般能力，主要包括文字推理測驗和數(shù)字推理能力測驗。（）

9．按照在特定群體中的相對位置決定成績的好壞，例如，“這個學(xué)生的成績處在中等水平”，“他考了第一名”，此類型的測驗為常模參照性測驗。（）

10．標(biāo)準(zhǔn)參照性測驗考察是否達到了預(yù)先規(guī)定的 標(biāo)準(zhǔn)，這種測驗只關(guān)注考生是否達到了應(yīng)該達到的水平。而不去管別的考生怎么樣。（）

11．常模參照性測驗和標(biāo)準(zhǔn)參照性測驗的區(qū)別是：前者著重同學(xué)間的比較，后者關(guān)心有沒有達到預(yù)定的學(xué)習(xí)目標(biāo)。（）

12．測驗的難度低，說明試卷受偶然因素的影響比較大，這些偶然因素可能有學(xué)生的臨場發(fā)揮、教室環(huán)境等各種影響答題過程的因素。（）

13．和信度相比，測驗的效度更為重要。（）

14．難度值越小，表示題目越容易。（）

15．試題難度直接影響區(qū)分度，特別難的題目大家都不會做，特別容易的題目大家都會做，這兩種題目的區(qū)分度都很低，反之，中等難度的試題的區(qū)分度比較高，難度為0.5的題目，區(qū)分度最大。（）

16．分?jǐn)?shù)只有經(jīng)過解釋才具有實際意義。（）

17．學(xué)生發(fā)展是衡量學(xué)校辦學(xué)水平的關(guān)鍵指標(biāo)，因為它不僅是升學(xué)與就業(yè)指導(dǎo)以及因材施教的基礎(chǔ)，還能幫助學(xué)生正確估計自己，并了解自己的特長。（）

18．實施授課質(zhì)量評價時，不同的學(xué)校可能會選用不同的評價標(biāo)準(zhǔn)，但基本都會涉及以下方面，（1）教學(xué)目標(biāo)完成情況。（2）學(xué)生的課堂參與。（3）內(nèi)容安排。（4）教學(xué)方法。（5）語言表達。（6）教學(xué)原則。（）

19．現(xiàn)代教育評價具有以下特點：（1）注重評價的形成性功能。（2）注重定性和定量相結(jié)合的評價方法。（3）倡導(dǎo)自我評價。（4）尊重評價對象的感受。（）

20．在當(dāng)前的小學(xué)教育實踐中，總結(jié)性評價仍然是比較主流而且比較合理的評價方法。（）

21．標(biāo)準(zhǔn)參照性測驗適用于選拔性考試和總結(jié)性評定，而常模參照性測驗適用于診斷和發(fā)現(xiàn)學(xué)生的不足，從而為改進教學(xué)提供反饋信息。（）

第十三章 教育法制

1．19世紀(jì)下半葉，歐美各資本主義國家紛紛把教育納入國家活動之中，用行政手段發(fā)展公立學(xué)校體制，用法律的手段確立義務(wù)性的國民教育制度，這樣一種趨勢，在教育史上被稱作教育的國家化。（）

2．文藝復(fù)興以后，歐洲的某些國家，特別是德意志的某些公國，就已頒布關(guān)于強迫教育的法令，為現(xiàn)代意義的教育立法的開端。（）

3．第一次世界大戰(zhàn)時期的教育立法表現(xiàn)為它自覺地、主動地適應(yīng)社會整體發(fā)展的需要，全面地進入教育領(lǐng)域，系統(tǒng)地認(rèn)識它所調(diào)整的對象，合理地調(diào)節(jié)教育領(lǐng)域中發(fā)生的各種內(nèi)外關(guān)系。（）

4．我國的教育法體系由縱向4個層次和橫向6個部門構(gòu)成。（）

5．學(xué)校與政府之間的關(guān)系表現(xiàn)為學(xué)校處于服從的地位，必須履行行政命令所規(guī)定的義務(wù)，學(xué)校不存在獨立于政府行政權(quán)利之外的權(quán)利。（）

6．學(xué)校及其他教育機關(guān)在其活動時，根據(jù)條件和性質(zhì)的不同，可以具有行政法律關(guān)系主體和民事法律關(guān)系主體兩種主體資格。（）

7．《教師法》第三條規(guī)定，“教師時履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員”，這一規(guī)定首次從法律上確認(rèn)了我國教師職業(yè)的專業(yè)性。（）

8．我國教師的權(quán)利與義務(wù)在《教師法》第二章中作了明確規(guī)定，它們是教師作為一名專業(yè)人員所享有的職業(yè)上的權(quán)利和應(yīng)履行的職業(yè)上的業(yè)務(wù)，而并非是教師的所有權(quán)利與義務(wù)。（）

9．由于實際違反了法律規(guī)定而應(yīng)當(dāng)具體承擔(dān)的強制履行的義務(wù)，在法律上稱為第一性義務(wù)。（）

10．合作辦學(xué)、委托培養(yǎng)、有償服務(wù)、知識產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)讓、勞動用工、教師聘任等屬于民事法律關(guān)系的范疇，而非行政法律關(guān)系，由民法調(diào)整。（）

11．教育法規(guī)定的責(zé)任的基本特征之一是：行政法律責(zé)任的追究機關(guān)及追究程序具有多元性。（）

12．衡量自然人的行為能力和責(zé)任能力的標(biāo)準(zhǔn)有兩個：年齡和智力狀況。（）

13．補救性行政法律責(zé)任是指行政主體及其公務(wù)人員給行政相對人造成一定損失，由行政主體所承擔(dān)的一種補償性的行政法律責(zé)任。（）

14．法律救濟具有如下特征：首先，權(quán)利受到損害是法律救濟存在的前提，如果權(quán)利未受到損害，就無所謂救濟；其次，法律救濟就有彌補性，它是對受損害的權(quán)利的彌補；再次，法律救濟的根本目的是實現(xiàn)合法權(quán)益并保證法定義務(wù)履行。（）

15．教師申訴制度是一項專為教師制定的與教師教育教學(xué)等權(quán)利有關(guān)的法律救濟制度，是一種行政性的申訴制度。（）

16．學(xué)生申訴的范圍十分廣泛，一般涉及學(xué)生的受教育權(quán)、公正評價權(quán)、隱私權(quán)、名譽權(quán)以及其他人身權(quán)及財產(chǎn)權(quán)受到學(xué)校或教師侵犯的行為。（）

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第一章 教育的產(chǎn)生與發(fā)展

答案：1．× 2．× 3．× 4．× 5．√ 6．√

第二章 學(xué)校

答案：1．× 2．√ 3．× 4．√ 5．× 6．× 7．√ 8．√ 9．×

10．× 11．√ 12．√ 13．× 14．×

第三章 學(xué)生

答案：1．√ 2．√ 3．√ 4．× 5．√ 6．√ 7．×

第四章 教師

答案： 1．√ 2．√ 3．× 4．√ 5．× 6．√ 7．√ 8．× 9．×

10．× 11．√ 12．× 13．× 14．√ 15．× 16．√ 17．× 18．√

第五章 教育目的答案：1．√ 2．× 3．√ 4．√ 5．√ 6．√ 7．√ 8．× 9．√

10．√ 11．× 12．√ 13．× 14．√ 15．√ 16．√ 17．× 18．√

19．× 20．√ 21．√ 22．×

第六章 全面發(fā)展教育的組成部分

答案：1．× 2．√ 3．√ 4．× 5．√ 6．√ 7．√ 8．× 9．×

10．√ 11．√ 12．√ 13．× 14．× 15．√ 16．√ 17．√ 18．× 19．√

第七章 課程

答案：1．× 2．× 3．√ 4．× 5．× 6．× 7．√ 8．√ 9．√

10．× 11．× 12．√ 13．× 14．√

第八章 教學(xué)（上）

答案：1．√ 2．× 3．× 4．√ 5．× 6．× 7．√ 8．√ 9．×

10．√ 11．√ 12．√ 13．× 14．√

第九章 教學(xué)（下）

答案：1．√ 2．× 3．√ 4．× 5．√ 6．√ 7．√ 8．× 9．√

10．× 11．× 12．× 13．√ 14．× 15．× 16．√

第十章 學(xué)生集體與集體教育

答案：1．× 2．√ 3．√ 4．√ 5．× 6．√ 7．√ 8．× 9．×

10．√ 11．√ 12．× 13．√ 14．√ 15．× 16．√ 17．√ 18．√

第十一章 學(xué)校咨詢與輔導(dǎo)

答案：1．√ 2．√ 3．√ 4．√ 5．√ 6．√ 7．× 8．× 9．√

10．√ 11．√ 12．√ 13．√ 14．√

第十二章 教育測驗與評價

答案：1．√ 2．√ 3．√ 4．× 5．× 6．√ 7．× 8．√ 9．√

10．√ 11．√ 12．× 13．√ 14．× 15．√ 16．√ 17．√ 18．√

19．√ 20．× 21．×

第十三章 教育法制

答案：1．√ 2．× 3．× 4．√ 5．× 6．√ 7．√ 8．√ 9．×

10．√ 11．√ 12．√ 13．√ 14．√ 15．√ 16．√

10．設(shè)計教學(xué)法是杜威的學(xué)生在總結(jié)他的教學(xué)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上提出來的。（）

11．美國教育家布魯納提出的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)模式是一種“折衷”的教學(xué)模式。（）

12．直觀性原則是針對教學(xué)中詞、概念、原理等理論知識與其所代表的事物之間相互脫離的矛盾而提出的。（）

13．鞏固性原則又可稱為接受性原則，是為了防止發(fā)生教學(xué)低于或高于學(xué)生實際程度而提出的。（）

14．因材施教原則要求教師在教學(xué)中要充分了解學(xué)生，尊重學(xué)生的差異，面向每一個學(xué)生。（）

第三篇：教育學(xué)---判斷題

教育學(xué)-判斷

1.“大學(xué)科技園”的問世標(biāo)志著大學(xué)基礎(chǔ)科學(xué)研究有了新的發(fā)展模式。錯 2.“人的全面發(fā)展”的教育思想，在我國可以追溯到西周時期的“六藝”教育。對 3.“向師性”是指教師支配學(xué)生的一種傾向。錯

4.《教師法》規(guī)定：取得高等學(xué)校教師資格，應(yīng)當(dāng)具備研究生或者大學(xué)本科畢業(yè)學(xué)歷。對 5.1901年，書院被統(tǒng)一改為學(xué)堂，古代書院制度的終結(jié)標(biāo)志著中國古代高等教育的衰落。對 6.1998年頒布的《高等教育法》是我國首部高等教育法。對

7.案例法是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下，就某些教學(xué)論題，在獨立思考的基礎(chǔ)上，共同進行討論，以便澄清問題培養(yǎng)思辨和交流能力的教學(xué)方法。錯

8.案例教學(xué)大多是結(jié)合理論講授課堂討論實習(xí)等教學(xué)方法進行的。對

9.把大學(xué)比喻為象牙塔，反映了高等學(xué)校關(guān)注社會需要主動服務(wù)社會的價值追求。錯 10.辦學(xué)定位是高等學(xué)校戰(zhàn)略管理的首要問題。對 11.北京大學(xué)的誕生標(biāo)志著我國近現(xiàn)代高等教育的產(chǎn)生。錯

12.傳統(tǒng)教育觀認(rèn)為學(xué)生是教育活動中的主體，是被管理的對象。錯 13.促進教師專業(yè)發(fā)展的途徑主要是學(xué)習(xí)實踐和反思。對 14.大學(xué)的科研職能源自美國哈佛大學(xué)。錯 15.大學(xué)的社會服務(wù)職能源自德國的柏林大學(xué)。錯 16.大學(xué)生既是特定機構(gòu)的群體，又是受教育者。對

17.大學(xué)生權(quán)益就是取得高等學(xué)校學(xué)籍的在校生能夠按照自己的意志以作為的方式，以及要求他人做出一定行為的方式實現(xiàn)一定利益的許可和保障。錯

18.大學(xué)生權(quán)益就是以其學(xué)生的身份且主要依據(jù)教育法律規(guī)范的規(guī)定所賦予的權(quán)益。錯 19.大學(xué)生已成年，其社會認(rèn)知情感及自我意識,都已成熟，因此，大學(xué)生的成長已基本定型。錯 20.大眾高等教育排斥精英高等教育。錯

21.導(dǎo)入新課的目的是順暢地拓展教學(xué)通道并激發(fā)學(xué)生的興趣。對 22.德國和法國屬于集中型高等教育體制。錯

23.對大學(xué)教師而言，溝通能力處于基礎(chǔ)地位，制約教師的教學(xué)研究和服務(wù)工作。對 24.多科性院校和綜合性大學(xué)劃分依據(jù)的是高等教育的層次結(jié)構(gòu)。錯

25.費希特鮮明地提出了舉辦高等教育要遵循“學(xué)術(shù)自由”和“教研結(jié)合”的原則對 改變?nèi)宋慕逃浜鬆顩r的主要措施是使人文教育在高等教育中處于支配地位。錯

26.改造主義課程理論主張以問題為中心設(shè)計核心課程，使課程與社會生活有機聯(lián)系。對 27.高等教育機會均等是高等教育民主化的重要內(nèi)涵之一。對 28.高等教育就是由大學(xué)（university）提供的教育。錯 29.高等教育是以培養(yǎng)各種高級專門人才為目標(biāo)的教育。對 30.高等教育與培養(yǎng)學(xué)生的研究能力無關(guān)。錯

31.高等學(xué)校高深文化和高深學(xué)問的性質(zhì)決定了高校教師是研究者或?qū)W者。對 32.高校成為“社會的服務(wù)站”，體現(xiàn)了高校致力于推廣成果的科學(xué)研究職能。錯 33.高校的辦學(xué)特色主要體現(xiàn)在高水平的教師和高質(zhì)量的畢業(yè)生。對 34.高校的戰(zhàn)略實施比戰(zhàn)略規(guī)劃更重要。對

35.高校的組織結(jié)構(gòu)是指高校系統(tǒng)內(nèi)各組成部分及其配合關(guān)系。對 36.高校教師的培養(yǎng)應(yīng)力求做到時效性層次性和超前性。對

37.高校教師具有忠誠于所在單位和忠誠于自己的學(xué)科或?qū)I(yè)的雙重忠誠的特點。對 38.高校教師與醫(yī)師律師一樣都是專業(yè)人員，但不具有專業(yè)必備的基本屬性。錯

39.高校教學(xué)內(nèi)容的前沿性是指教師向?qū)W生介紹本學(xué)科最新的科研成就，各種流派和學(xué)術(shù)觀點以及學(xué)科需要進一步研究和探討的問題。對

40.高校教學(xué)內(nèi)容的職業(yè)性不僅體現(xiàn)在專業(yè)人才的培養(yǎng)上，還體現(xiàn)在創(chuàng)造新的職業(yè)上。對 41.高校科研經(jīng)費屬于消費性支出。錯

42.高校科研組織結(jié)構(gòu)是由行政主導(dǎo)的行政權(quán)力與學(xué)術(shù)權(quán)力二元結(jié)構(gòu)。錯 43.高校課程內(nèi)容的組織形式中,直線式課程優(yōu)于螺旋式課程。錯 44.高校培養(yǎng)目標(biāo)的理論依據(jù)是人的全面發(fā)展學(xué)說。對

45.高校培養(yǎng)目標(biāo)的現(xiàn)實依據(jù)是社會需求與人的發(fā)展需求的統(tǒng)一。對 46.高校培養(yǎng)目標(biāo)是一成不變的。錯

47.高校師生在教學(xué)關(guān)系上具有絕對獨立性。錯

48.高校實施教育活動，只要實施“五育”中的幾個方面就可以了。錯 49.高校是一個典型的利益相關(guān)者組織。對

50.高校與普通中小學(xué)教育的一個重要的區(qū)別是高校實施的是專業(yè)教育。對 51.高校戰(zhàn)略管理在本質(zhì)上是對高校發(fā)展方向及未來環(huán)境適應(yīng)性的把握。對 52.高校組織的本質(zhì)特征是其學(xué)術(shù)性。對

53.高校組織的二元結(jié)構(gòu)特征決定了其管理的相對簡易性。錯 54.高校組織的目標(biāo)特征是分散性。錯

55.高校組織的松散結(jié)構(gòu)特征表明高校并非嚴(yán)格的科層化組織。對

56.古希臘的蘇格拉底柏拉圖和亞里士多德等學(xué)者創(chuàng)辦的各類學(xué)術(shù)機構(gòu)被認(rèn)為是大學(xué)（university）。錯 57.國際性是中世紀(jì)大學(xué)的特征之一。對

58.績效考評具體可分為“德能勤績”四個方面。對 59.加強高校教學(xué)管理就是增強質(zhì)量管理意識。錯 60.講授法是一種比較經(jīng)濟效率較高的教學(xué)方法。對

61.講授法是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下，就某些教學(xué)論題，在獨立思考的基礎(chǔ)上，共同進行討論，以便澄清問題培養(yǎng)思辨和交流能力的教學(xué)方法。錯

62.教師是大學(xué)最寶貴的資源，教師質(zhì)量是大學(xué)生活的根本。對 63.教師在進行教案設(shè)計時，應(yīng)突出重點，攻破難點。對 64.教師職務(wù)聘任制的核心是按需設(shè)崗擇優(yōu)聘用和合同管理。對 65.教師職業(yè)屬于專門職業(yè)范圍。對

66.教師專業(yè)發(fā)展主要表現(xiàn)為知識情感和行為三方面的日趨成熟。（）。對 67.教師專業(yè)曾是１３世紀(jì)的中世紀(jì)大學(xué)令人尊敬的四個傳統(tǒng)專業(yè)之一。對 68.教學(xué)大綱是高校課程的總體規(guī)劃。錯

69.教學(xué)的藝術(shù)性必須以科學(xué)性為基礎(chǔ)，而教學(xué)的科學(xué)性應(yīng)通過藝術(shù)性來體現(xiàn)。對

70.教學(xué)計劃的編制一般應(yīng)經(jīng)歷目標(biāo)的確立與表述課程內(nèi)容的選擇與組織課程的實施與評價三個程序。對 71.教學(xué)計劃越具體越好。錯

72.教學(xué)目標(biāo)應(yīng)具體到足以依據(jù)它來選擇課程和教育教學(xué)活動。對

73.教學(xué)與科研相結(jié)合是19世紀(jì)以來美國大學(xué)對世界高等教育的貢獻，它已經(jīng)成為各國高校普遍遵循的原則。錯

74.教學(xué)與研究相結(jié)合是我國古代書院的辦學(xué)特色之一。對 75.教學(xué)質(zhì)量是學(xué)校一切工作的首要目標(biāo)。對

76.教學(xué)重點即學(xué)生常常容易誤解和不容易理解的部分。錯 77.教與學(xué)的關(guān)系是教師價值引導(dǎo)與學(xué)生自主建構(gòu)的辯證統(tǒng)一。對

78.教育方針是高校最高層次的培養(yǎng)目標(biāo)，是一種反映一定時期社會價值觀念的具有普遍指導(dǎo)意義的育人標(biāo)準(zhǔn)。錯

79.教育目的就是教育目標(biāo)，是指各級各類學(xué)校對受教育者身心發(fā)展所提出的具體標(biāo)準(zhǔn)和要求。錯 80.教育史學(xué)家一般認(rèn)為中國古代的大學(xué)起源于商朝的“右學(xué)”。對

81.教育行動研究是立足本校收集分析和報告事實性數(shù)據(jù)及信息的自我反思型研究。錯

82.教育研究是以教育領(lǐng)域中發(fā)生的現(xiàn)象為對象，以探索教育規(guī)律為目的的創(chuàng)造性的認(rèn)知活動。對 83.教育與社會發(fā)展的關(guān)系教育與人的發(fā)展的關(guān)系構(gòu)成教育的兩大基本規(guī)律。對

84.結(jié)構(gòu)主義課程理論對美國中小學(xué)課程改革產(chǎn)生了巨大影響,但并不適合高校課程領(lǐng)域。錯 85.京師同文館是我國近現(xiàn)代第一所大學(xué)（university）。錯 86.開展科學(xué)研究已成為一所高校發(fā)展和成熟的標(biāo)志。對

87.科學(xué)定編定崗是合理配置人力資源和實施教師聘任制的前提。對 88.科學(xué)研究成為高等學(xué)校職能之一始于12世紀(jì)。錯 89.科學(xué)研究是從已知探索未知從而獲得新知的過程。對 90.科學(xué)主義課程觀提倡螺旋式課程組織及發(fā)現(xiàn)法教學(xué)。錯 91.科研成果管理的重點是科研成果的轉(zhuǎn)化。錯

92.課程方向的人文化的要求，反映在課堂上則表現(xiàn)為重新強調(diào)大學(xué)的普通教育，特別強調(diào)旨在培養(yǎng)完全人格的人文學(xué)科藝術(shù)和社會科學(xué)及哲學(xué)的課程內(nèi)容。對 93.課程就是指教學(xué)科目。錯

94.馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說是制定高校培養(yǎng)目標(biāo)的唯一依據(jù)。錯 95.強調(diào)素質(zhì)教育意味著淡化知識教學(xué)。錯

96.人才培養(yǎng)目標(biāo)定位是學(xué)校定位的核心，也是制定戰(zhàn)略規(guī)劃的關(guān)鍵。錯 97.任何類型任何層次的大學(xué)都有教學(xué)研究和社會服務(wù)職能。對 98.實踐是教師專業(yè)發(fā)展和自我成長的核心因素。錯

99.實施高校科研組織的管理，關(guān)鍵在于明確等級和各級負(fù)責(zé)的范圍，明確隸屬關(guān)系。錯 100.實驗教學(xué)法具有費時費錢效率比較低的缺點。對 101.事業(yè)激勵法是高校管理中用得最多的基本激勵手段。錯

102.天津大學(xué)上海交通大學(xué)北京大學(xué)等大學(xué)的前身是我國最早的一批近現(xiàn)代大學(xué)。對 103.通識教育就是寬口徑教育。錯

104.外適質(zhì)量觀認(rèn)為教育質(zhì)量是學(xué)生個體的認(rèn)知情感興趣等個性發(fā)展程度的反映。錯

105.文化素質(zhì)教育的目的在于提高大學(xué)生的文化品位審美情趣和人文素養(yǎng)，在于從整體上提高大學(xué)生的全面素質(zhì)，它的普遍開展在一定程度上彌補了專門化教育的缺陷。對 106.文獻的檢索過程也是權(quán)衡選題價值的過程。對 107.我國高等教育的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)“高級專門人才”。對 108.我國高校管理變革中出現(xiàn)了“去行政化”的改革動向。對

109.我國國家教委啟動的“211工程”意指面向21世紀(jì)，在全國重點建設(shè)100所大學(xué)。對 110.我國需要繼續(xù)培育和完善高等教育市場。對

111.現(xiàn)代教育觀以人為本，以人的個性全面自由發(fā)展為宗旨，堅持學(xué)生在教育活動中的主體地位與作用，使學(xué)生從靜聽受動變?yōu)樯鷦踊顫娭鲃拥匕l(fā)展，成為自覺自律的活動主體。對

112.校園精神即每一個學(xué)生生活于其中的學(xué)校內(nèi)特定的風(fēng)氣和氛圍,是富有滲透性的一種教育因素。對 113.學(xué)年制對教學(xué)過程的環(huán)節(jié)管理得較少，學(xué)生考試合格即可獲得學(xué)分，修滿規(guī)定的學(xué)分要求即可畢業(yè)。錯 114.學(xué)術(shù)即科研，科學(xué)研究就是教育研究。錯

115.學(xué)術(shù)型人才與應(yīng)用型人才是兩個不同層次的人才類型。錯 116.研究能力是大學(xué)教師的基本能力。錯 117.一個專業(yè)首要的社會目的就是服務(wù)。對

118.依照國際標(biāo)準(zhǔn)，我國高等教育目前處于大眾化發(fā)展階段。對 119.院校研究和行動研究都屬于應(yīng)用研究。對

120.院校研究即校本研究，是高等院校立足本校服務(wù)本校對院校自身的研究。對 121.在高校，教學(xué)與科研存在嚴(yán)重沖突，無法相容。錯

122.在進行課程設(shè)置時，應(yīng)注意課程的橫向結(jié)構(gòu)，也應(yīng)注意到課程的縱向結(jié)構(gòu)。對

123.在開放的環(huán)境中長大的當(dāng)代大學(xué)生，思想十分活躍，他們一反傳統(tǒng)的封閉觀念和單一的思維模式，面向社會，面向世界，表現(xiàn)出對新事物的興趣極強的接納能力和靈活性。對 124.在簽訂教師工作合同的過程中，應(yīng)遵循平等自愿公平和誠信的原則。對 125.在我國最早提倡“學(xué)分制”的是胡適。錯

126.真正的大學(xué)（university）起源于西歐的中世紀(jì)大學(xué)。對

127.質(zhì)的研究倡導(dǎo)“教師即研究者”，目的是使教師從“教書匠”走向“教育家”。錯 128.中世紀(jì)大學(xué)沒有自治權(quán)。錯

129.中世紀(jì)大學(xué)主要培養(yǎng)官吏牧師法官和醫(yī)生等。對

130.作為一種課程思潮,永恒主義課程觀忽視了科技發(fā)展綜合性的一面,堅持課程內(nèi)容狹窄的專門化。錯

第四篇：教育學(xué)判斷題

教育學(xué)判斷題

1．動物能哺育幼仔，因此在高等動物之間也有低級形式的教育。

2．教育必須適應(yīng)兒童的身心發(fā)展水平。

3．形成技能、技巧是鞏固知識的中心環(huán)節(jié)。

4．一個班級里幾十個學(xué)生集合在一起，有了班級組織，就標(biāo)志著班集體的形成。

5．讀書法就是學(xué)生自己獨立地閱讀教材，獲得知識的教學(xué)方法。

1、教育學(xué)是隨著人類社會的產(chǎn)生而產(chǎn)生，并隨其發(fā)展而發(fā)展的。（錯）

2．馬戲團中的狗，在訓(xùn)獸員的精心培養(yǎng)教育下，智力得到發(fā)展，學(xué)會了十以內(nèi)的加減法。（錯）

3．國家對接受義務(wù)教育的學(xué)生免收學(xué)費。（對）

4．講授法就是注入式教學(xué)。（錯）

5．只要運用正面說服的教育方法，一切學(xué)生都能教育好，因此，反對紀(jì)律處分等強制性的方法。（錯）

請在答題卷相應(yīng)的框內(nèi)，正確的打“√ ”，錯誤的打“ ×”。

21、素質(zhì)教育就是多開展課外活動、多上文體課。×

22.“勞心者治人，勞力者治于人，治于人者食人，治人者食于人。”反映了古代教育與生產(chǎn)實踐相分離和對立的特點。√

23.教育史上兩大對立學(xué)派——傳統(tǒng)教育派與現(xiàn)代教育派的代表人物分別是赫爾巴特和夸美紐斯。×

24、素質(zhì)教育就是要學(xué)生什么都學(xué)，什么都學(xué)好。×

25、生產(chǎn)力對教育起決定作用。√

26.教育上的“拔苗助長”違背了人的身心發(fā)展的順序性規(guī)律。√

27.首先提出普及教育的思想，并詳細(xì)論證了班級上課制的教育著作是赫爾巴特的《大教學(xué)論》。×

28.教學(xué)大綱是衡量教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)。√

29.制定教學(xué)計劃的首要問題是課程設(shè)置問題。√

30.教師勞動的個體性主要是由勞動對象是活生生的個體的特點所決定的。×

促進人的身心發(fā)展是教育的直接目的（）答案√P43

剩余價值學(xué)說是人的全面發(fā)展學(xué)說的理論基礎(chǔ)（）答案×P65

創(chuàng)新能力是一種精神狀態(tài)（）答案√P70

教學(xué)就是傳授知識（）答案×

全面性原則就是要求班主任事必躬行，面面俱到。（）答案×

第五篇：小學(xué)教育學(xué) 判斷題

判斷題 ．教育學(xué)與教育是同時產(chǎn)生的。()．《論語》不是我國最古老的教育專著()3 ．教育學(xué)同各科教學(xué)法是同一門科學(xué)。()4 ．教育學(xué)不是教育經(jīng)驗的匯編。()．教育學(xué)主要是研究國家的教育方針政策的。()6 ．現(xiàn)代生產(chǎn)力的各種因素中都滲透了教育的作用，因此，教育就是生產(chǎn)力。()7 ．在階級社會里，“超階級、超政治”的教育是根本不存在的。()8 ．教育科學(xué)知識的再生產(chǎn)，是指傳授新知識。()．教育把可能的勞動力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的勞動力教育是發(fā)展生產(chǎn)力的最重要手段()．教育投資是一種生產(chǎn)性投資。()．教育是人類社會的永恒范疇，是和人類社會同生存的。()12 ．專職教師出現(xiàn)在原始社會后期。()13 ．教育學(xué)和教育是同時產(chǎn)生的。（）．鑒于不少資本主義國家都已實行不同程度的義務(wù)教育，所以在受教育的權(quán)利上已不反映教育的階級性。()．教育同生產(chǎn)勞動相結(jié)合是社會主義教育的獨有特征。16 ．“三人行必有我?guī)煛钡慕處熤笇Ｂ毥處煛?)17 ．教師的地位永遠和他發(fā)揮的作用相一致。()．教師勞動的示范性只表現(xiàn)在他的品德修養(yǎng)方面。()19 ．從某種意義上說，教師的聲譽就是他的教育生命。()20 ．教師的能力是立體多維的結(jié)構(gòu)。()21 ．現(xiàn)代生產(chǎn)力的各種因素中都滲透了教育的作用，因此，教育就是生產(chǎn)力。()22 ．人的發(fā)展主要是指人的心理方面的發(fā)展。()23 ．“一兩的遺傳勝過一噸的教育。”，()24 ．學(xué)生在教育過程中主要體現(xiàn)主體地位。()25 ．青春期教育主要是進行性知識的教育。()．初中學(xué)生年齡特點主要表現(xiàn)在生理上的變化。()．關(guān)于人的全面發(fā)展的思想在馬克思主義產(chǎn)生之前沒有人提出過。()28 ．人的發(fā)展水平最終是由社會的·政治制度決定的。()．教育是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要條件，但并不是唯一條件。()．目前，資本主義國家的教育已經(jīng)培養(yǎng)一些“通才”，他們能從一個部門轉(zhuǎn)到另一個生產(chǎn)部門。因此，資本主義國家的教育可以培養(yǎng)全面發(fā)展的人。()31 ．我國社會主義教育有統(tǒng)一的教育目的，因此，各級各類學(xué)校在培養(yǎng)人才的具體要求上也應(yīng)該是一致的。()

．知識分子與工人農(nóng)民相結(jié)合，就是要知識分子工農(nóng)化，同工人農(nóng)民劃等號。-()

．全面發(fā)展實際上是指人的平均發(fā)展。()34 ．在全面發(fā)展教育的各組成部分中，德育是方向，智育是核心，體育是物質(zhì)()35 ．壬寅學(xué)制從頒布到清政府被推翻實施了九年。()

．學(xué)制的建立主要依據(jù)生產(chǎn)力發(fā)展水平和社會政治經(jīng)濟制度。()37 ．英國現(xiàn)行學(xué)制屬“雙軌”制。()38 ．中國現(xiàn)行學(xué)制屬“雙軌”制。()

．“義務(wù)”教育中的“義務(wù)”是指學(xué)生本人應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)。()40 ．愛國主義和國際主義是緊密結(jié)合的()。

．德育既是社會主義精神文明建設(shè)的重要條件，也是社會主義物質(zhì)文明建設(shè)的重要條件。()42 ．德育是實現(xiàn)教育目的的重要保證，因而要拿出大量 的時間向?qū)W生進行思想品德教育。()

．思想品德教育過程中的教育者指的就是教師()

．德育過程必須遵循培養(yǎng)學(xué)生知，情、意、行的順序進行。()45 ．“把教育寓于活動之中”這句話是對的。()46 ．德育過程是沒有終結(jié)的，要形成良好的道德品質(zhì)必須“活到老，改造到老”。()

．教學(xué)是實施多方面教育的基本途徑，說明它也是思想品德教育的途徑。()48 ．長善救失原則，只適用于比較后進的學(xué)生。()

．思想品德教育要針對學(xué)生的特點，做到“一把鑰匙開一把鎖。()50 ．思想品德評價是思想品德教育的一種很重要的輔助方法。()

．俗語說：“棍棒底下出孝子”，因此，用體罰去整治學(xué)生也是可以的。()52 ．既然懲罰是一種教育方法，在教育中應(yīng)當(dāng)多用，才能收到好的效果。()53 ．上課是學(xué)校里的中心工作，是學(xué)校實施全面發(fā)展教育，實現(xiàn)教育目的的基本途徑。()

．教學(xué)永遠具有教育性，脫離教育性的教學(xué)是不存在的（）。55 ．教學(xué)的直觀性就是讓學(xué)生多看實物，模型（）56 ．教學(xué)過程就是教師教的過程()。

．教學(xué)過程中教師起主導(dǎo)作用，學(xué)生起主體作用()58 ．教學(xué)的基本任務(wù)就是使學(xué)生掌握知識。()

．構(gòu)成教學(xué)過程的基本因素有教師，學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容 等。()60 ．技巧是反復(fù)練習(xí)，達到熟練化，自動化程度的技能。通常說： “熟能生巧”，熟是巧的基礎(chǔ)，巧是熟的結(jié)果()。61 ．知識是形成技能，技巧的基礎(chǔ)，技能，技巧的形成，有利于知識的掌握。()62 ．教學(xué)原則是教學(xué)規(guī)律在教學(xué)工作中的反映()

．教學(xué)性與思想性統(tǒng)一的教學(xué)原則要求寓知識教學(xué)于思想教育中。()64 ．理論聯(lián)系實際的原則就是以學(xué)習(xí)直接經(jīng)驗為主。()65 ．鞏固性原則就是要求學(xué)生背熟記牢所學(xué)過的知識，()66 ．復(fù)習(xí)是鞏固知識的重要手段之一。()67 ．學(xué)習(xí)新知識也是積極地鞏固舊知識。()68 ．因材施教就是根據(jù)教材特點進行教育。()69 ．啟發(fā)性教學(xué)就是問答式教學(xué)。()

．循序漸進的教學(xué)原則就是按照科學(xué)知識的順序進教學(xué)。()71 ．循序漸進的思想由朱熹提出來的。()72 ．循序漸進就是循序慢進。()

．知識的領(lǐng)會和理解是學(xué)生掌握知識的中心環(huán)節(jié)()74 ．每一節(jié)課的教學(xué)必須堅持一個教學(xué)原則。()75 ．教學(xué)方法是指教師教的方法。()76 ．教學(xué)有法，教無定法。()77 ．教學(xué)計劃，教學(xué)大綱，教科書是教學(xué)內(nèi)容的具體表現(xiàn)形式。()78 ．教學(xué)計劃是指教師制定的關(guān)于開展教學(xué)工作的安排書。()79 ．教學(xué)大綱是教科書的具體表現(xiàn)。()80 ．啟發(fā)式是一種具體的教學(xué)方法。()

．向?qū)W生展示實物教具或作實驗、來說明或印證所傳授的知識的方法叫實驗法。()

．讀書指導(dǎo)法就是教師讓學(xué)生看書。()

．啟發(fā)式主要是研究教師的教，注入式主要研究學(xué)生的學(xué)。()84 ．發(fā)現(xiàn)法是由布魯納提出來的。()

．啟發(fā)式教學(xué)在國外，、始于古希臘的柏拉圖。稱啟發(fā)式叫“產(chǎn)婆式”。()86 ．啟發(fā)式教學(xué)實際上就是問答式。

．保加利亞的洛扎諾夫提出了暗示教學(xué)法。()

．實習(xí)法是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，反復(fù)地鞏固所學(xué)知識，進而形成技能技巧的方法。（）

．“茶館式”的教學(xué)方法又稱“讀讀，議議，練練、講講”的教學(xué)方法。（）90 ．學(xué)不學(xué)學(xué)習(xí)方法，一樣學(xué)習(xí)好。()91 ．學(xué)習(xí)必須按學(xué)習(xí)規(guī)律進行。()

．學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是接受間接經(jīng)驗的過程。()

．正確的學(xué)習(xí)方法必須符合人類普通的認(rèn)識規(guī)律，必須符合學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的認(rèn)識特點。()

．掌握和運用學(xué)習(xí)方法的基本條件是：不僅要把握學(xué)習(xí)規(guī)律，遵循學(xué)習(xí)原則，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，而且還要發(fā)展學(xué) 能力和研究學(xué)習(xí)方法。()

．綜合課就是在一節(jié)課內(nèi)完成一種主要的教學(xué)任務(wù)。()96 ．現(xiàn)場教學(xué)是經(jīng)常采用的一種主要的教學(xué)組織形式。()97 ．個別輔導(dǎo)是班級授課制的一種輔助形式。()98 ．備課是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)。()99 ．上課是教學(xué)工作的首要環(huán)節(jié)。()