第一篇：兩面國(guó)

《兩面國(guó)》教案（簡(jiǎn)案）

一、教學(xué)目標(biāo)：

1.知識(shí)和能力：了解與科幻小說有關(guān)的知識(shí)，把握描寫對(duì)刻畫人物形象的作用，學(xué)會(huì)分析和欣賞小說。2.過程和方法：熟讀課文，找出文中描寫人物的語句，學(xué)習(xí)作者刻畫人物的方法；設(shè)置問題，探究本課以虛構(gòu)的情節(jié)諷喻現(xiàn)實(shí)的寫法。

3.情感態(tài)度和價(jià)值觀：理解“兩面國(guó)”的含義，結(jié)合寫作背景了解作者所處時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，做一個(gè)正直誠(chéng)實(shí)的人。

二、文章主旨：

《兩面國(guó)》選自《鏡花緣》，文中主要寫唐敖、林之洋游歷兩面國(guó)的經(jīng)歷，借此嘲諷和批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)上品質(zhì)惡劣和行為不端的人們，寄寓了作者的政治理想。

三、文題背景

隨著雍正“大開洋禁，西南洋諸國(guó)咸來互市”之后，人們的眼界開始擴(kuò)大，日益要求打破閉塞的局面。在這種思想的影響下，李汝珍根據(jù)《山海經(jīng)》以及漢晉宋元以來筆記雜著的記載，馳騁想象，創(chuàng)作了《鏡花緣》一書。

《鏡花緣》是李汝珍在海屬地區(qū)采擷地方風(fēng)物、鄉(xiāng)土俚語及古跡史乘，“消磨三十多年層層心血”而寫成的，是古海州地區(qū)直接產(chǎn)生的一部古典名著。

書的命名取意于“鏡花水月”，百名花仙在蓬萊的居處稱為“薄命巖”“紅顏洞”，刻有她們各人所司花名和降生人間姓名釣石碑放在“泣紅亭”內(nèi)，這些都蘊(yùn)涵著人生空幻和哀悼女子不幸命運(yùn)的意識(shí)?！剁R花緣》共一百回，是李汝珍根據(jù)《山海經(jīng)》以及歷代筆記雜著的記載，馳騁想象而寫成的一部小說。小說的前半部寫唐敖、林之洋、多九公三人游歷海外三十余國(guó)的奇異經(jīng)歷，后半部寫諸花神所托生的一百個(gè)才女參加武則天所設(shè)的女試。

小說表現(xiàn)了一些新的思想，如主張男女平等、同情贊美婦女、反對(duì)八股文等，對(duì)各種丑惡現(xiàn)象也不乏批判。所以，小說中有才能的是女子，而男人也被纏足。小說的構(gòu)思比較奇特，能通過想象的國(guó)度將現(xiàn)實(shí)社會(huì)的各種現(xiàn)象揭示出來，生動(dòng)地表達(dá)了對(duì)封建社會(huì)種種惡俗的憎恨。《鏡花緣》最大的弱點(diǎn)在于人物形象蒼白無力，性格不夠鮮明，尤其是后半部多為文字游戲，有賣弄才學(xué)之嫌。作者李汝珍，自小多才多藝，曾寫了一本音韻方面的書，叫《李氏音鑒》?？墒撬恢辈坏弥?，最后花了十幾年的時(shí)間，才寫成《鏡花緣》

四、《鏡花緣》簡(jiǎn)介

《鏡花緣》是一部與《西游記》、《封神榜》、《聊齋志異》同輝璀璨、帶有濃厚神話色彩、浪漫幻想迷離的中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說。作者清代著名小說家李汝珍以其神幻詼諧的創(chuàng)作手法數(shù)經(jīng)據(jù)典，奇妙地勾畫出一幅絢麗斑斕的天輪彩圖。這部小說，是由兩個(gè)部分組成的。

第一回到第五十回，這是第一部分。這個(gè)部分所敘述的：武則天奪取了唐帝國(guó)的政權(quán)，改國(guó)號(hào)為周，做了中國(guó)歷史上僅有的一個(gè)女皇帝。唐室舊臣徐敬業(yè)、駱賓王等起兵，企圖恢復(fù)唐帝國(guó)，但全部失敗。一天，在殘冬大雪嚴(yán)寒的氣候里，武則天乘醉下詔，要百花齊放?？偣馨倩ǖ呐瘢倩ㄏ勺?，其日恰好出游，眾花神無從請(qǐng)示，只好開花。

上帝震怒把百花仙子和其他九十九位花神，都貶降凡塵。百花仙子降生為秀才唐敖之女，取名小山。唐敖進(jìn)京應(yīng)試，中了探花，誰知卻因當(dāng)初曾和徐敬業(yè)等結(jié)拜為異姓弟兄，經(jīng)人告發(fā)，致被革去探花，仍然降為秀才。唐敖受了這個(gè)打擊，對(duì)世事感到消極。他的妻弟林之洋，一向跑海外經(jīng)商，于是唐敖就和他結(jié)伴同行，想借游覽來抒散郁悶。一路上，經(jīng)過了許多國(guó)家，見識(shí)了許多奇風(fēng)異俗、奇人異事和神怪的草木蟲魚鳥獸。后來唐敖吃到了“仙草”，“入圣超凡”，進(jìn)入小蓬萊山上，再?zèng)]有回家。唐小山得到父親失蹤的消息，就逼著林之洋帶領(lǐng)她到海外去尋訪，按照上次路線，遍歷艱險(xiǎn)，終于未見。走到小蓬萊，從一個(gè)樵夫的手中得到唐敖的信，信中要她改名“唐閨臣”，約她中過才女，再行相聚。小山上船回國(guó)。

第五十一回到第一百回，是第二部分。這個(gè)部分?jǐn)⑹龅模何鋭t天開科考試才女，錄取了一百人，才女們舉行了多次慶祝的宴會(huì)，在宴會(huì)中，表演了書、畫、琴、??后來分別散去。唐閨臣再去小蓬萊尋父，也入山不返。這時(shí)候，徐敬業(yè)、駱賓王等人的兒子，起兵反對(duì)武則天。才女中章蘭英等數(shù)十人，因夫妻、姻親 關(guān)系，參加軍中，有殉難而死者。終于大軍打破了武家軍的酒、色、財(cái)、氣四座關(guān)，武則天失敗，唐中宗復(fù)辟，仍尊武則天為“則天大圣皇帝”。武則天又復(fù)下詔，宣布明年仍開女試，并命前科錄取的才女重赴“紅文宴”。全書到此結(jié)束。

君子國(guó)：在《鏡花緣》一書中，有一個(gè)“禮樂之邦”君子國(guó)。此國(guó)中，“耕者讓田畔，行者讓路。土庶人等，無論富貴貧賤，舉止言談，莫不慕而有禮”，也不愧君子二字。在君子國(guó)的市場(chǎng)交易中，賣主力爭(zhēng)是要付上等貨，受低價(jià)；買主力爭(zhēng)的是要拿次等貨，付高價(jià)。這個(gè)國(guó)家的國(guó)主有嚴(yán)諭，臣民如將珠寶進(jìn)獻(xiàn)，除將本物燒毀，并問典刑。

大人國(guó)：大人國(guó)，最是妙不可言。國(guó)人不僅身高過于常人“二三尺不等”，要緊的是腳下皆有云霧護(hù)足。市井巷陌之中，有人高視闊步；有人虛肩顧盼；有人低眉斂腳。神色各異，全因腳下云霧的顏色而定?！肮饷髡螅阆伦袁F(xiàn)彩云”；“奸私暗昧，足下自生黑云”。唐敖、林之洋看到大人國(guó)官員的腳下多用彩綾遮蓋，素多海外游歷、博聞強(qiáng)記的多九公道出了個(gè)中奧妙，原來，“此等人，因腳下忽生一股惡云”，“必是暗中做了虧心之事，人雖被瞞了，這云卻不留情??他雖用綾遮蓋，以掩眾人耳目，那知卻是掩耳盜鈴?！?女兒國(guó)：以女性為中心的“女兒國(guó)”，“男子反穿衣裙，作為婦人，以治內(nèi)事；女子反穿靴帽，作為男人，以治外事”。女子的智慧、才能都不弱于男子，從皇帝到輔臣都是女子。這里反映出作者對(duì)男女平等、女子和男人具有同樣社會(huì)地位的良好愿望。雖然自明中葉以來，不乏歌頌婦女才能的作品，但是“女兒國(guó)”卻是李汝珍的獨(dú)創(chuàng)。

無腸國(guó)：顧名思義，這里的人都沒有腸子，隨吃隨拉，所以吃之前得先找好坑兒。還有更讓人噴飯的呢，請(qǐng)看這個(gè)片斷：

他因所吃之物到了腹中隨即通過，名雖是糞，但入腹內(nèi)并不停留，尚未腐臭，所以仍將此糞好好收存，以備仆婢之下頓之用，并且三次四次之糞還令吃而再吃，必至鬧到出而哇之，飯糞莫辨，這才另起爐灶。

無腸國(guó)——吝嗇至極、惡心到家。

結(jié)胸國(guó)：林之洋道：“他們國(guó)人為甚胸前高起一快？”多九公道：“只因他們 生性過懶，且又好吃，所渭‘好吃懶做’。每日吃了就睡，睡了又吃，飲食不能消化，漸漸 變成積痞，所以胸前高起一快，久而久之，竟成痼疾，以致代代如此?！绷种蟮溃骸斑@病 九公可能治么？”多九公道：“他如請(qǐng)我醫(yī)治，也不須服藥，只消把他懶筋抽了，再把饞蟲 去了，包他是個(gè)好人。”

豕喙國(guó)：這日到豕喙國(guó)，游了片時(shí)回船。唐敖道：“此國(guó)人為何生一張豬嘴？而且語音不同，倒 象五方雜處一般，是何緣故？”多九公道：“當(dāng)日我曾打聽，不得其詳。后在海外遇一奇 人，細(xì)細(xì)談起，方才明白。原來本地向無此國(guó)。只因三代以后，人心不古，撒謊的人過多，死后阿鼻地獄容留不下；若令其好好托生，恐將來此風(fēng)更甚。因此冥官上了條陳，將歷來所 有謊精，擇其罪孽輕的俱發(fā)到此處托生。因他生前最好扯謊，所以給一張豬嘴，罰他一世以 糟糠為食。世上無論何處謊精，死后俱托生于此，因此各人語音不同。其嘴似豬，故鄰國(guó)都 以‘豕喙’呼之?！?/p>

五、作者簡(jiǎn)介：作者李汝珍（1763－1830年），字松石,直隸大興(今北京大興)人.清代小說家.自小多才多藝，曾寫了一本音韻方面的書，《音鑒》。可是他一直不得志，最后花了十幾年的時(shí)間，才寫成這本《鏡花緣》。李汝珍博學(xué)多才，不僅精通文學(xué)、音韻等，鄙薄時(shí)文，還精于圍棋。乾隆六十年(1795)，曾于板浦舉行公奕，與九位棋友對(duì)局。后又輯錄當(dāng)時(shí)200余局棋譜，成書《受子譜》。作品有《鏡花緣》《李氏音鑒》等。

六、朗讀課文講述故事

七、劃分結(jié)構(gòu)

第一部分：敘述唐敖等人游歷兩面國(guó)的起因（開端）第二部分：多九公回船，三人談?wù)撘轮鴨栴}（發(fā)展）

第三部分：記敘唐敖、林之洋游歷兩面國(guó)的經(jīng)歷（發(fā)展與高潮）第四部分：文章的結(jié)局

八、整體感知 和顏悅色

兩 滿面謙恭 衣著華貴

面 客人 國(guó) 青面獠牙 衣衫破舊

長(zhǎng)舌如刀

九、課文探究

1．題目是“兩面國(guó)”，其含義是什么？?jī)擅鎳?guó)的人依據(jù)什么變換臉面？（A、兩面國(guó)的人外貌是兩副面孔；他們嫌貧愛富，勢(shì)力多變。

B、依據(jù)一個(gè)人的貧富以及社會(huì)地位變換臉面）

2．你在文學(xué)作品中或現(xiàn)實(shí)生活中見過類似“兩面國(guó)”中的人嗎？對(duì)這種人你怎樣看？

十、重難點(diǎn)探究

1.作者是怎樣借“兩面國(guó)”來諷喻現(xiàn)實(shí)的? 作者用漫畫的筆法，嘲諷和批判了種種品質(zhì)惡劣和行為不端的人們?！皟擅鎳?guó)”的人天生兩張臉，對(duì)著人一張臉，背著人又是一張臉，即使對(duì)著人的那張臉也是變化無常的。對(duì)“儒巾綢衫”者，便“和顏悅色，滿面謙恭”；對(duì)破舊衣衫者，冷冷淡淡，話無半句。一旦揭開他的浩然巾，他就露出猙獰的本相。作者正是借助這些戲謔的描寫來諷喻現(xiàn)實(shí)的。

2.兩面國(guó)人對(duì)人的態(tài)度反差巨大，產(chǎn)生這種變化的原因是什么? 文中唐敖、林之洋初見兩面國(guó)人時(shí)，唐敖衣著華貴、林之洋衣著寒酸，當(dāng)唐敖上去與兩面國(guó)人交談時(shí)，兩面國(guó)人和顏悅色、滿面謙恭，讓人覺得可親。而當(dāng)他們面對(duì)身著布衫的林之洋時(shí)，臉色立即變得冷冰冰了，也不再謙恭。這是兩面國(guó)人的第一次變臉。而后文中唐敖與林之洋換衣之后又一次面對(duì)兩面國(guó)人時(shí)，兩面國(guó)人對(duì)林之洋謙恭而把唐敖冷淡起來。由此可見，態(tài)度變化的根本原因，在于衣著所表現(xiàn)出來的人的富貴貧賤。

十一、寫作手法探究 1.語言運(yùn)用

漫畫式的描寫，通過夸大和變形寫出了社會(huì)的丑惡與可笑。

文中兩次描寫兩面國(guó)人在浩然巾遮蓋下的面目，令人不寒而栗?！安灰饫锩娌刂粡垚耗?，鼠眼鷹鼻，滿面橫肉。他見了小弟，把掃帚眉一皺，血盆口一張，伸出一條長(zhǎng)舌,噴出一股毒氣，霎時(shí)陰風(fēng)慘慘，黑霧漫漫”“登時(shí)他就露出本相，把好好一張臉變成青面獠牙，伸出一張長(zhǎng)舌，猶如一把鋼刀，忽隱忽現(xiàn)”，作者在寫唐敖和林之洋見到惡臉后的反應(yīng)時(shí)，更是令人啼笑皆非，“小弟一見，不覺大叫——聲：‘嚇殺我了!’”“俺怕他暗處殺人，心中一嚇，不因不由腿就軟了，望著他磕幾個(gè)頭，這才逃回”。堂堂七尺男兒，竟然被惡臉嚇得跪地求饒，戲謔中帶給我們幾分思考，作者正是通過這樣夸大和變形的描寫，將當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種丑惡現(xiàn)象，以漫畫的形式展現(xiàn)在讀者面前。2.技法運(yùn)用

馳騁奇思異想，巧設(shè)情境，諷喻現(xiàn)實(shí)。

本文作者李汝珍生活在封建社會(huì)即將滅亡的清朝末年，社會(huì)上的一些丑惡現(xiàn)象令他望而生厭，于是他借助想象創(chuàng)造了虛偽的兩面國(guó)，賦予這個(gè)國(guó)度的人以兩副截然不同的面孔：一前一后，一明一暗，一善一惡。作者大膽想象外面的人走進(jìn)他們生存空間時(shí)的情形，使他們虛偽欺詐、嫌貧愛富的本性暴露無遺。作者正是通過這些幻想性的虛構(gòu)情節(jié)，以酣暢、尖刻的筆觸，生動(dòng)地表達(dá)了自己對(duì)封建社會(huì)的殘酷剝削和種種惡俗的憎恨，寄寓了自己的社會(huì)理想。

本文大膽使用了夸張的手法。兩面國(guó)的事情，是不符合生活真實(shí)的，但是在這種夸張的描寫中，人們可以看到現(xiàn)實(shí)生活的影子，從而給人一種藝術(shù)的真實(shí)感，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的丑惡現(xiàn)象進(jìn)行了無情的批判。本文還善于制造懸念。文章中衣著的變化，倒敘手法的使用，都造成了懸念，吸引讀者深入閱讀。3.借鑒應(yīng)用

本文的結(jié)構(gòu)層次非常清楚，開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四個(gè)階段層層展開，讓人讀來清晰明了。

第二篇：第21課《兩面國(guó)》教案

《兩面國(guó)》選自《鏡花緣》，文中主要寫唐敖、林之洋游歷兩面國(guó)的經(jīng)歷，借此嘲諷和批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)上品質(zhì)惡劣和行為不端的人們，寄寓了作者的政治理想。文題背景

隨著雍正“大開洋禁，西南洋諸國(guó)咸來互市”之后，人們的眼界開始擴(kuò)大，日益要求打破閉塞的局面。在這種思想的影響下，李汝珍根據(jù)《山海經(jīng)》以及漢晉宋元以來筆記雜著的記載，馳騁想象，創(chuàng)作了《鏡花緣》一書。

《鏡花緣》是李汝珍在海屬地區(qū)采擷地方風(fēng)物、鄉(xiāng)土俚語及古跡史乘，“消磨三十多年層層心血”而寫成的，是古海州地區(qū)直接產(chǎn)生的一部古典 名著。

書的命名取意于“鏡花水月”，百名花仙在蓬萊的居處稱為“薄命巖”“紅顏洞”，刻有她們各人所司花名和降生人間姓名釣石碑放在“泣紅亭”內(nèi)，這些都蘊(yùn)涵著人生空幻和哀悼女子不幸命運(yùn)的意識(shí)。

《鏡花緣》共一百回，是李汝珍根據(jù)《山海經(jīng)》以及歷代筆記雜著的記載，馳騁想象而寫成的一部小說。小說的前半部寫唐敖、林之洋、多九公三人游歷海外三十余國(guó)的奇異經(jīng)歷，后半部寫諸花神所托生的一百個(gè)才女參加武則天所設(shè)的女試。

小說表現(xiàn)了一些新的思想，如主張男女平等、同情贊美婦女、反對(duì)八股文等，對(duì)各種丑惡現(xiàn)象也不乏批判。所以，小說中有才能的是女子，而男人也被纏足。小說的構(gòu)思比較奇特，能通過想象的國(guó)度將現(xiàn)實(shí)社會(huì)的各種現(xiàn)象揭示出來，生動(dòng)地表達(dá)了對(duì)封建社會(huì)種種惡俗的憎恨。《鏡花緣》最大的弱點(diǎn)在于人物形象蒼白無力，性格不夠鮮明，尤其是后半部多為文字游戲，有賣弄才學(xué)之嫌。作者李汝珍，自小多才多藝，曾寫了一本音韻方面的書，叫《李氏音鑒》?？墒撬恢辈坏弥?，最后花了十幾年的時(shí)間，才寫成《鏡花緣》 《鏡花緣》簡(jiǎn)介

《鏡花緣》是一部與《西游記》、《封神榜》、《聊齋志異》同輝璀璨、帶有濃厚神話色彩、浪漫幻想迷離的中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說。作者清代著名小說家李汝珍以其神幻詼諧的創(chuàng)作手法數(shù)經(jīng)據(jù)典，奇妙地勾畫出一幅絢麗斑斕的天輪彩圖。這部小說，是由兩個(gè)部分組成的。

第一回到第五十回，這是第一部分。這個(gè)部分所敘述的：武則天奪取了唐帝國(guó)的政權(quán)，改國(guó)號(hào)為周，做了中國(guó)歷史上僅有的一個(gè)女皇帝。唐室舊臣徐敬業(yè)、駱賓王等起兵，企圖恢 復(fù)唐帝國(guó)，但全部失敗。一天，在殘冬大雪嚴(yán)寒的氣候里，武則天乘醉下詔，要百花齊放。總管百花的女神，名百花仙子，其日恰好出游，眾花神無從請(qǐng)示，只好開花。

上帝震怒把百花仙子和其他九十九位花神，都貶降凡塵。百花仙子降生為秀才唐敖之女，取名小山。唐敖進(jìn)京應(yīng)試，中了探花，誰知卻因當(dāng)初曾和徐敬業(yè)等結(jié)拜為異姓弟兄，經(jīng)人告發(fā)，致被革去探花，仍然降為秀才。唐敖受了這個(gè)打 擊，對(duì)世事感到消極。他的妻弟林之洋，一向跑海外經(jīng)商，于是唐敖就和他結(jié)伴同行，想借游覽來抒散郁悶。一路上，經(jīng)過了許多國(guó)家，見識(shí)了許多奇風(fēng)異俗、奇人異事和神怪的草木蟲魚鳥獸。后來唐敖吃到了“仙草”，“入圣超凡”，進(jìn) 入小蓬萊山上，再?zèng)]有回家。唐小山得到父親失蹤的消息，就逼著林之洋帶領(lǐng)她到海外去尋訪，按照上次路線，遍歷艱險(xiǎn)，終于未見。走到小蓬萊，從一個(gè)樵夫的手中得到唐敖的信，信中要她改名“唐閨臣”，約她中過才女，再行相聚。小山上船回國(guó)。

第五十一回到第一百回，是第二部分。這個(gè)部分?jǐn)⑹龅模何鋭t天開科考試才女，錄取了一百人，才女們舉行了多次慶祝的宴會(huì)，在宴會(huì)中，表演了書、畫、琴、??后來分別散去。唐閨臣再去小蓬萊尋父，也入山不返。這時(shí)候，徐敬業(yè)、駱賓王等人的兒子，起兵反對(duì)武則天。才女中章蘭英等數(shù)十人，因夫妻、姻親關(guān)系，參加軍中，有殉難而死者。終于大軍打破了武家軍的酒、色、財(cái)、氣四座關(guān)，武則天失敗，唐中宗復(fù)辟，仍尊武則天為“則天大圣皇帝”。武則天又復(fù)下詔，宣布明年仍開女試，并命前科錄取的才女重赴“紅文宴”。全書到此結(jié)束。君子國(guó) 在《鏡花緣》一書中，有一個(gè)“禮樂之邦”君子國(guó)。此國(guó)中，“耕者讓田畔，行者讓路。土庶人等，無論富貴貧賤，舉止言談，莫不慕而有禮”，也不愧君子二字。在君子國(guó)的市場(chǎng)交易中，賣主力爭(zhēng)是要付上等貨，受低價(jià)；買主力爭(zhēng)的是要拿次等貨，付高價(jià)。這個(gè)國(guó)家的國(guó)主有嚴(yán)諭，臣民如將珠寶進(jìn)獻(xiàn)，除將本物燒毀，并問典刑。大人國(guó) 大人國(guó)，最是妙不可言。國(guó)人不僅身高過于常人“二三尺不等”，要緊的是腳下皆有云霧護(hù)足。市井巷陌之中，有人高視闊步；有人虛肩顧盼；有人低眉斂腳。神色各異，全因腳下云霧的顏色而定。“光明正大，足下自現(xiàn)彩云”；“奸私暗昧，足下自生黑云”。唐敖、林之洋看到大人國(guó)官員的腳下多用彩綾遮蓋，素多海外游歷、博聞強(qiáng)記的多九公道出了個(gè)中奧妙，原來，“此等人，因腳下忽生一股惡云”，“必是暗中做了虧心之事，人雖被瞞了，這云卻不留情??他雖用綾遮蓋，以掩眾人耳目，那知卻是掩耳盜鈴?！?女兒國(guó)

以女性為中心的“女兒國(guó)”，“男子反穿衣裙，作為婦人，以治內(nèi)事；女子反穿靴帽，作為男人，以治外事”。女子的智慧、才能都不弱于男子，從皇帝到輔臣都是女子。這里反映出作者對(duì)男女平等、女子和男人具有同樣社會(huì)地位的良好愿望。雖然自明中葉以來，不乏歌頌婦女才能的作品，但是“女兒國(guó)”卻是李汝珍的獨(dú)創(chuàng)。無腸國(guó)

顧名思義，這里的人都沒有腸子，隨吃隨拉，所以吃之前得先找好坑兒。還有更讓人噴飯的呢，請(qǐng)看這個(gè)片斷：

他因所吃之物到了腹中隨即通過，名雖是糞，但入腹內(nèi)并不停留，尚未腐臭，所以仍將此糞好好收存，以備仆婢之下頓之用，并且三次四次之糞還令吃而再吃，必至鬧到出而哇之，飯糞莫辨，這才另起爐灶。

無腸國(guó)——吝嗇至極、惡心到家。結(jié)胸國(guó) 林之洋道：“他們國(guó)人為甚胸前高起一快？”多九公道：“只因他們 生性過懶，且 又好吃，所渭‘好吃懶做’。每日吃了就睡，睡了又吃，飲食不能消化，漸漸 變成積痞，所以胸前高起一快，久而久之，竟成痼疾，以致代代如此?！绷种蟮溃骸斑@病 九公可能治么？”多九公道：“他如請(qǐng)我醫(yī)治，也不須服藥，只消把他懶筋抽了，再把饞蟲 去了，包他是個(gè)好人?！?豕喙國(guó)

這日到豕喙國(guó)，游了片時(shí)回船。唐敖道：“此國(guó)人為何生一張豬嘴？而且語音不同，倒 象五方雜處一般，是何緣故？”多九公道：“當(dāng)日我曾打聽，不得其詳。后在海外遇一奇 人，細(xì)細(xì)談起，方才明白。原來本地向無此國(guó)。只因三代以后，人心不古，撒謊的人過多，死后阿鼻地獄容留不下；若令其好好托生，恐將來此風(fēng)更甚。因此冥官上 了條陳，將歷來所 有謊精，擇其罪孽輕的俱發(fā)到此處托生。因他生前最好扯謊，所以給一張豬嘴，罰他一世以 糟糠為食。世上無論何處謊精，死后俱托生于此，因此各人語音不同。其嘴似豬，故鄰國(guó)都 以‘豕喙’呼之?！?作者簡(jiǎn)介

作者李汝珍（1763－1830年），字松石,直隸大興(今北京大興)人.清代小說家.自小多才多藝，曾寫了一本音韻方面的書，《音鑒》?？墒撬恢辈坏弥?，最后花了十幾年的時(shí)間，才寫成這本《鏡花緣》。李汝珍博學(xué)多才，不僅精通文學(xué)、音韻等，鄙薄時(shí)文，還精于圍棋。乾隆六十年(1795)，曾于板浦舉行公奕，與九位棋友對(duì)局。后又輯錄當(dāng)時(shí)200余局棋譜，成書《受子譜》。作品有《鏡花緣》《李氏音鑒》等。朗讀課文 講述故事 劃分結(jié)構(gòu)

第一部分：敘述唐敖等人游歷兩面國(guó)的起因（開端）第二部分：多九公回船，三人談?wù)撘轮鴨栴}（發(fā)展）

第三部分：記敘唐敖、林之洋游歷兩面國(guó)的經(jīng)歷（發(fā)展與高潮）課文探究

1．題目是“兩面國(guó)”，其含義是什么？?jī)擅鎳?guó)的人依據(jù)什么變換臉面？（a、兩面國(guó)的人外貌是兩副面孔；他們嫌貧愛富，勢(shì)力多變。b、依據(jù)一個(gè)人的貧富以及社會(huì)地位變換臉面）

2．你在文學(xué)作品中或現(xiàn)實(shí)生活中見過類似“兩面國(guó)”中的人嗎？對(duì)這種人你怎樣看？ 重難點(diǎn)探究

1.作者是怎樣借“兩面國(guó)”來諷喻現(xiàn)實(shí)的? 作者用漫畫的筆法，嘲諷和批判了種種品質(zhì)惡劣和行為不端的人們。“兩面國(guó)”的人天生兩張臉，對(duì)著人一張臉，背著人又是一張臉，即使對(duì)著人的那張臉也是變化無常的。對(duì)“儒巾綢衫”者，便“和顏悅色，滿面謙恭”；對(duì)破舊衣衫者，冷冷淡淡，話無半句。一旦揭開他的浩然巾，他就露出猙獰的本相。作者正是借助這些戲謔的描寫來諷喻現(xiàn)實(shí)的。2.兩面國(guó)人對(duì)人的態(tài)度反差巨大，產(chǎn)生這種變化的原因是什么? 文中唐敖、林之洋初見兩面國(guó)人時(shí)，唐敖衣著華貴、林之洋衣著寒酸，當(dāng)唐敖上去與兩面國(guó)人交談時(shí)，兩面國(guó)人和顏悅色、滿面謙恭，讓人覺得可親。而當(dāng)他們面對(duì)身著布衫的林之洋時(shí)，臉色立即變得冷冰冰了，也不再謙恭。這是兩面國(guó)人的第一次變臉。而后文中唐敖與林之洋換衣之后又一次面對(duì)兩面國(guó)人時(shí)，兩面國(guó)人對(duì)林之洋謙恭而把唐敖冷淡起來。由此可見，態(tài)度變化的根本原因，在于衣著所表現(xiàn)出來的人的富貴貧賤。寫作手法探究 1.語言運(yùn)用

漫畫式的描寫，通過夸大和變形寫出了社會(huì)的丑惡與 可笑。

文中兩 次描寫兩面國(guó)人在浩然巾遮蓋下的面目，令人不寒而栗?！安灰饫锩娌刂粡垚耗?，鼠眼鷹鼻，滿面橫肉。他見了小弟，把掃帚眉一皺，血盆口一張，伸出一條長(zhǎng)舌,噴出一股毒氣，霎時(shí)陰風(fēng)慘慘，黑霧漫漫”“登時(shí)他就露出本相，把好好一張臉變成青面獠牙，伸出一張長(zhǎng)舌，猶如一把鋼刀，忽隱忽現(xiàn)”，作者在寫唐敖和林之洋見到惡臉后的反應(yīng)時(shí)，更是令人啼笑皆非，“小弟一見，不覺大叫——聲：‘嚇殺我了!’”“俺怕他暗處殺人，心中一嚇，不因不由腿就軟了，望著他磕幾個(gè)頭，這才逃回”。堂堂七尺男兒，竟然被惡臉嚇得跪地求饒，戲謔中帶給我們幾分思考，作 者正是通過這樣夸大和變形的描寫，將當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種丑惡現(xiàn)象，以漫畫的形式展現(xiàn)在讀者面前。2.技法運(yùn)用

馳騁奇思異想，巧設(shè)情境，諷喻現(xiàn)實(shí)。

本文作者李汝珍生活在封建社會(huì)即將滅亡的清朝末年，社會(huì)上的一些丑惡現(xiàn)象令他望而生厭，于是他借助想象創(chuàng)造了虛偽的兩面國(guó)，賦予這個(gè)國(guó)度的人以兩副截然不同的面孔：一前一后，一明一暗，一善一惡。作者大膽想象外面的人走進(jìn)他們生存空間時(shí)的情形，使他們虛偽欺詐、嫌貧愛富的本性暴露無遺。作者正是通過這些幻想性的虛構(gòu)情節(jié)，以酣暢、尖刻的筆觸，生動(dòng)地表達(dá)了自己對(duì)封建社會(huì)的殘酷剝削和種種惡俗的憎恨，寄寓了自己的社會(huì)理想。

3.借鑒應(yīng)用

本文的結(jié)構(gòu)層次非常清楚，開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四個(gè)階段層層展開，讓人讀來清晰明了。

第三篇：九年級(jí)語文兩面國(guó)

《兩面國(guó)》教案（簡(jiǎn)案）

文章主旨：

《兩面國(guó)》選自《鏡花緣》，文中主要寫唐敖、林之洋游歷兩面國(guó)的經(jīng)歷，借此嘲諷和批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)上品質(zhì)惡劣和行為不端的人們，寄寓了作者的政治理想。文題背景

隨著雍正“大開洋禁，西南洋諸國(guó)咸來互市”之后，人們的眼界開始擴(kuò)大，日益要求打破閉塞的局面。在這種思想的影響下，李汝珍根據(jù)《山海經(jīng)》以及漢晉宋元以來筆記雜著的記載，馳騁想象，創(chuàng)作了《鏡花緣》一書。

《鏡花緣》是李汝珍在海屬地區(qū)采擷地方風(fēng)物、鄉(xiāng)土俚語及古跡史乘，“消磨三十多年層層心血”而寫成的，是古海州地區(qū)直接產(chǎn)生的一部古典名著。

書的命名取意于“鏡花水月”，百名花仙在蓬萊的居處稱為“薄命巖”“紅顏洞”，刻有她們各人所司花名和降生人間姓名釣石碑放在“泣紅亭”內(nèi)，這些都蘊(yùn)涵著人生空幻和哀悼女子不幸命運(yùn)的意識(shí)。

《鏡花緣》共一百回，是李汝珍根據(jù)《山海經(jīng)》以及歷代筆記雜著的記載，馳騁想象而寫成的一部小說。小說的前半部寫唐敖、林之洋、多九公三人游歷海外三十余國(guó)的奇異經(jīng)歷，后半部寫諸花神所托生的一百個(gè)才女參加武則天所設(shè)的女試。

小說表現(xiàn)了一些新的思想，如主張男女平等、同情贊美婦女、反對(duì)八股文等，對(duì)各種丑惡現(xiàn)象也不乏批判。所以，小說中有才能的是女子，而男人也被纏足。小說的構(gòu)思比較奇特，能通過想象的國(guó)度將現(xiàn)實(shí)社會(huì)的各種現(xiàn)象揭示出來，生動(dòng)地表達(dá)了對(duì)封建社會(huì)種種惡俗的憎恨。《鏡花緣》最大的弱點(diǎn)在于人物形象蒼白無力，性格不夠鮮明，尤其是后半部多為文字游戲，有賣弄才學(xué)之嫌。作者李汝珍，自小多才多藝，曾寫了一本音韻方面的書，叫《李氏音鑒》。可是他一直不得志，最后花了十幾年的時(shí)間，才寫成《鏡花緣》 《鏡花緣》簡(jiǎn)介

《鏡花緣》是一部與《西游記》、《封神榜》、《聊齋志異》同輝璀璨、帶有濃厚神話色彩、浪漫幻想迷離的中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說。作者清代著名小說家李汝珍以其神幻詼諧的創(chuàng)作手法數(shù)經(jīng)據(jù)典，奇妙地勾畫出一幅絢麗斑斕的天輪彩圖。

這部小說，是由兩個(gè)部分組成的。

第一回到第五十回，這是第一部分。這個(gè)部分所敘述的：武則天奪取了唐帝國(guó)的政權(quán)，改國(guó)號(hào)為周，做了中國(guó)歷史上僅有的一個(gè)女皇帝。唐室舊臣徐敬業(yè)、駱賓王等起兵，企圖恢復(fù)唐帝國(guó)，但全部失敗。一天，在殘冬大雪嚴(yán)寒的氣候里，武則天乘醉下詔，要百花齊放。總管百花的女神，名百花仙子，其日恰好出游，眾花神無從請(qǐng)示，只好開花。

上帝震怒把百花仙子和其他九十九位花神，都貶降凡塵。百花仙子降生為秀才唐敖之女，取名小山。唐敖進(jìn)京應(yīng)試，中了探花，誰知卻因當(dāng)初曾和徐敬業(yè)等結(jié)拜為異姓弟兄，經(jīng)人告發(fā)，致被革去探花，仍然降為秀才。唐敖受了這個(gè)打擊，對(duì)世事感到消極。他的妻弟林之洋，一向跑海外經(jīng)商，于是唐敖就和他結(jié)伴同行，想借游覽來抒散郁悶。一路上，經(jīng)過了許多國(guó)家，見識(shí)了許多奇風(fēng)異俗、奇人異事和神怪的草木蟲魚鳥獸。后來唐敖吃到了“仙草”，“入圣超凡”，進(jìn)入小蓬萊山上，再?zèng)]有回家。唐小山得到父親失蹤的消息，就逼著林之洋帶領(lǐng)她到海外去尋訪，按照上次路線，遍歷艱險(xiǎn)，終于未見。走到小蓬萊，從一個(gè)樵夫的手中得到唐敖的信，信中要她改名“唐閨臣”，約她中過才女，再行相聚。小山上船回國(guó)。

第五十一回到第一百回，是第二部分。這個(gè)部分?jǐn)⑹龅模何鋭t天開科考試才女，錄取了一百人，才女們舉行了多次慶祝的宴會(huì)，在宴會(huì)中，表演了書、畫、琴、??后來分別散去。唐閨臣再去小蓬萊尋父，也入山不返。這時(shí)候，徐敬業(yè)、駱賓王等人的兒子，起兵反對(duì)武則天。才女中章蘭英等數(shù)十人，因夫妻、姻親關(guān)系，參加軍中，有殉難而死者。終于大軍打破了武家軍的酒、色、財(cái)、氣四座關(guān)，武則天失敗，唐中宗復(fù)辟，仍尊武則天為“則天大圣皇帝”。武則天又復(fù)下詔，宣布明年仍開女試，并命前科錄取的才女重赴“紅文宴”。全書到此結(jié)束。君子國(guó)

在《鏡花緣》一書中，有一個(gè)“禮樂之邦”君子國(guó)。此國(guó)中，“耕者讓田畔，行者讓路。土庶人等，無論富貴貧賤，舉止言談，莫不慕而有禮”，也不愧君子二字。在君子國(guó)的市場(chǎng)交易中，賣主力爭(zhēng)是要付上等貨，受低價(jià)；買主力爭(zhēng)的是要拿次等貨，付高價(jià)。這個(gè)國(guó)家的國(guó)主有嚴(yán)諭，臣民如將珠寶進(jìn)獻(xiàn)，除將本物燒毀，并問典刑。大人國(guó)

大人國(guó)，最是妙不可言。國(guó)人不僅身高過于常人“二三尺不等”，要緊的是腳下皆有云霧護(hù)足。市井巷陌之中，有人高視闊步；有人虛肩顧盼；有人低眉斂腳。神色各異，全因腳下云霧的顏色而定?！肮饷髡螅阆伦袁F(xiàn)彩云”；“奸私暗昧，足下自生黑云”。唐敖、林之洋看到大人國(guó)官員的腳下多用彩綾遮蓋，素多海外游歷、博聞強(qiáng)記的多九公道出了個(gè)中奧妙，原來，“此等人，因腳下忽生一股惡云”，“必是暗中做了虧心之事，人雖被瞞了，這云卻不留情??他雖用綾遮蓋，以掩眾人耳目，那知卻是掩耳盜鈴?！?女兒國(guó)

以女性為中心的“女兒國(guó)”，“男子反穿衣裙，作為婦人，以治內(nèi)事；女子反穿靴帽，作為男人，以治外事”。女子的智慧、才能都不弱于男子，從皇帝到輔臣都是女子。這里反映出作者對(duì)男女平等、女子和男人具有同樣社會(huì)地位的良好愿望。雖然自明中葉以來，不乏歌頌婦女才能的作品，但是“女兒國(guó)”卻是李汝珍的獨(dú)創(chuàng)。無腸國(guó)

顧名思義，這里的人都沒有腸子，隨吃隨拉，所以吃之前得先找好坑兒。還有更讓人噴飯的呢，請(qǐng)看這個(gè)片斷：

他因所吃之物到了腹中隨即通過，名雖是糞，但入腹內(nèi)并不停留，尚未腐臭，所以仍將此糞好好收存，以備仆婢之下頓之用，并且三次四次之糞還令吃而再吃，必至鬧到出而哇之，飯糞莫辨，這才另起爐灶。

無腸國(guó)——吝嗇至極、惡心到家。結(jié)胸國(guó)

林之洋道：“他們國(guó)人為甚胸前高起一快？”多九公道：“只因他們 生性過懶，且又好吃，所渭‘好吃懶做’。每日吃了就睡，睡了又吃，飲食不能消化，漸漸 變成積痞，所以胸前高起一快，久而久之，竟成痼疾，以致代代如此?！绷种蟮溃骸斑@病 九公可能治么？”多九公道：“他如請(qǐng)我醫(yī)治，也不須服藥，只消把他懶筋抽了，再把饞蟲 去了，包他是個(gè)好人。” 豕喙國(guó)

這日到豕喙國(guó)，游了片時(shí)回船。唐敖道：“此國(guó)人為何生一張豬嘴？而且語音不同，倒 象五方雜處一般，是何緣故？”多九公道：“當(dāng)日我曾打聽，不得其詳。后在海外遇一奇 人，細(xì)細(xì)談起，方才明白。原來本地向無此國(guó)。只因三代以后，人心不古，撒謊的人過多，死后阿鼻地獄容留不下；若令其好好托生，恐將來此風(fēng)更甚。因此冥官上了條陳，將歷來所 有謊精，擇其罪孽輕的俱發(fā)到此處托生。因他生前最好扯謊，所以給一張豬嘴，罰他一世以 糟糠為食。世上無論何處謊精，死后俱托生于此，因此各人語音不同。其嘴似豬，故鄰國(guó)都 以‘豕喙’呼之?！?作者簡(jiǎn)介

作者李汝珍（1763－1830年），字松石,直隸大興(今北京大興)人.清代小說家.自小多才多藝，曾寫了一本音韻方面的書，《音鑒》?？墒撬恢辈坏弥?，最后花了十幾年的時(shí)間，才寫成這本《鏡花緣》。李汝珍博學(xué)多才，不僅精通文學(xué)、音韻等，鄙薄時(shí)文，還精于圍棋。乾隆六十年(1795)，曾于板浦舉行公奕，與九位棋友對(duì)局。后又輯錄當(dāng)時(shí)200余局棋譜，成書《受子譜》。作品有《鏡花緣》《李氏音鑒》等。朗讀課文 講述故事 劃分結(jié)構(gòu)

第一部分：敘述唐敖等人游歷兩面國(guó)的起因（開端）

第二部分：多九公回船，三人談?wù)撘轮鴨栴}（發(fā)展）

第三部分：記敘唐敖、林之洋游歷兩面國(guó)的經(jīng)歷（發(fā)展與高潮）第四部分：文章的結(jié)局 課文探究

1．題目是“兩面國(guó)”，其含義是什么？?jī)擅鎳?guó)的人依據(jù)什么變換臉面？

（A、兩面國(guó)的人外貌是兩副面孔；他們嫌貧愛富，勢(shì)力多變。B、依據(jù)一個(gè)人的貧富以及社會(huì)地位變換臉面）

2．你在文學(xué)作品中或現(xiàn)實(shí)生活中見過類似“兩面國(guó)”中的人嗎？對(duì)這種人你怎樣看？ 重難點(diǎn)探究

1.作者是怎樣借“兩面國(guó)”來諷喻現(xiàn)實(shí)的? 作者用漫畫的筆法，嘲諷和批判了種種品質(zhì)惡劣和行為不端的人們?！皟擅鎳?guó)”的人天生兩張臉，對(duì)著人一張臉，背著人又是一張臉，即使對(duì)著人的那張臉也是變化無常的。對(duì)“儒巾綢衫”者，便“和顏悅色，滿面謙恭”；對(duì)破舊衣衫者，冷冷淡淡，話無半句。一旦揭開他的浩然巾，他就露出猙獰的本相。作者正是借助這些戲謔的描寫來諷喻現(xiàn)實(shí)的。2.兩面國(guó)人對(duì)人的態(tài)度反差巨大，產(chǎn)生這種變化的原因是什么? 文中唐敖、林之洋初見兩面國(guó)人時(shí)，唐敖衣著華貴、林之洋衣著寒酸，當(dāng)唐敖上去與兩面國(guó)人交談時(shí)，兩面國(guó)人和顏悅色、滿面謙恭，讓人覺得可親。而當(dāng)他們面對(duì)身著布衫的林之洋時(shí)，臉色立即變得冷冰冰了，也不再謙恭。這是兩面國(guó)人的第一次變臉。而后文中唐敖與林之洋換衣之后又一次面對(duì)兩面國(guó)人時(shí)，兩面國(guó)人對(duì)林之洋謙恭而把唐敖冷淡起來。由此可見，態(tài)度變化的根本原因，在于衣著所表現(xiàn)出來的人的富貴貧賤。寫作手法探究 1.語言運(yùn)用

漫畫式的描寫，通過夸大和變形寫出了社會(huì)的丑惡與可笑。

文中兩次描寫兩面國(guó)人在浩然巾遮蓋下的面目，令人不寒而栗?！安灰饫锩娌刂粡垚耗?，鼠眼鷹鼻，滿面橫肉。他見了小弟，把掃帚眉一皺，血盆口一張，伸出一條長(zhǎng)舌,噴出一股毒氣，霎時(shí)陰風(fēng)慘慘，黑霧漫漫”“登時(shí)他就露出本相，把好好一張臉變成青面獠牙，伸出一張長(zhǎng)舌，猶如一把鋼刀，忽隱忽現(xiàn)”，作者在寫唐敖和林之洋見到惡臉后的反應(yīng)時(shí)，更是令人啼笑皆非，“小弟一見，不覺大叫——聲：‘嚇殺我了!’”“俺怕他暗處殺人，心中一嚇，不因不由腿就軟了，望著他磕幾個(gè)頭，這才逃回”。堂堂七尺男兒，竟然被惡臉嚇得跪地求饒，戲謔中帶給我們幾分思考，作者正是通過這樣夸大和變形的描寫，將當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種丑惡現(xiàn)象，以漫畫的形式展現(xiàn)在讀者面前。2.技法運(yùn)用

馳騁奇思異想，巧設(shè)情境，諷喻現(xiàn)實(shí)。

本文作者李汝珍生活在封建社會(huì)即將滅亡的清朝末年，社會(huì)上的一些丑惡現(xiàn)象令他望而生厭，于是他借助想象創(chuàng)造了虛偽的兩面國(guó)，賦予這個(gè)國(guó)度的人以兩副截然不同的面孔：一前一后，一明一暗，一善一惡。作者大膽想象外面的人走進(jìn)他們生存空間時(shí)的情形，使他們虛偽欺詐、嫌貧愛富的本性暴露無遺。作者正是通過這些幻想性的虛構(gòu)情節(jié)，以酣暢、尖刻的筆觸，生動(dòng)地表達(dá)了自己對(duì)封建社會(huì)的殘酷剝削和種種惡俗的憎恨，寄寓了自己的社會(huì)理想。

本文大膽使用了夸張的手法。兩面國(guó)的事情，是不符合生活真實(shí)的，但是在這種夸張的描寫中，人們可以看到現(xiàn)實(shí)生活的影子，從而給人一種藝術(shù)的真實(shí)感，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的丑惡現(xiàn)象進(jìn)行了無情的批判。本文還善于制造懸念。文章中衣著的變化，倒敘手法的使用，都造成了懸念，吸引讀者深入閱讀。3.借鑒應(yīng)用

本文的結(jié)構(gòu)層次非常清楚，開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四個(gè)階段層層展開，讓人讀來清晰明了。

第四篇：兩面成語

老師;'你能給我一些兩用成語么？

答：提供如下：

（一）褒貶兩用成語

1.按圖索驥:既比喻辦事機(jī)械死板,也比喻按照線索尋找。

2.暗送秋波：本指有情人暗中眉目傳情。現(xiàn)也引申為獻(xiàn)媚取寵，暗中勾結(jié)，3.獨(dú)善其身：善，使之善，指修養(yǎng)，原指不得志時(shí)，就獨(dú)自把個(gè)人的品德才能修養(yǎng)好?！睹献印贰案F則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”后多指只顧自己好，不管他人。

4.粉墨登場(chǎng)：粉、墨，指化裝品。場(chǎng)，戲場(chǎng)。用粉、墨化裝上臺(tái)演戲，也比喻壞人喬裝打扮，登上政治舞臺(tái)。例：這位老藝人出生于梨園世家，七歲就~。5.顧影自憐：既指孤獨(dú)失意的樣子,也指自我欣賞.6.規(guī)行矩步：既比喻墨守成規(guī)，不知變通，也比喻舉動(dòng)合乎規(guī)矩，毫不茍且。7.呼風(fēng)喚雨：既比喻進(jìn)行煽動(dòng)性活動(dòng)，也比喻人能夠支配自然。8.昏天黑地：既形容人生活荒唐頹廢，也形容人神智不清。9.冷若冰霜：既形容人不熱情，不溫和，也形容人態(tài)度嚴(yán)肅。

10.冷眼旁觀：既指用冷淡的態(tài)度從旁觀看，不愿參加，也指用冷靜的態(tài)度從旁審視。11.例行公事：既指只重形式，不講實(shí)效的工作，也指按照慣例處理的公事。12.另起爐灶：既比喻脫離集體另搞一套，也比喻重新做起。13.綿里藏針：既比喻外貌柔和，內(nèi)心刻毒，也形容柔中有剛。

14.難分難解：既指雙方爭(zhēng)吵，打斗相持不下，難以開交，也形容雙方關(guān)系異常親密，難于分離。15.奇文共賞:可以指共同欣賞或分析研究文章，作褒義詞，如“我們的語文老師，喜歡把同學(xué)的好作文貼出來，稱之為奇文共賞”；也可以指批判有錯(cuò)誤的文章，作貶義詞，如“這篇文章錯(cuò)誤百出，我看可以來一個(gè)奇文共賞”。

16.謙謙君子：既指故作謙虛而實(shí)際虛偽的人，也指謙虛，能夠嚴(yán)格要求自己的人。17.窮形極相：既指丑態(tài)畢露，也指描寫刻畫十分細(xì)致生動(dòng)。

18.如虎添翼:可以比喻本領(lǐng)很大的人又增加了新的助力，作褒義詞，如“你的到來，讓我們有如虎添翼之感，我們的力量更強(qiáng)大了”；也可以比喻兇惡的人得到援助更加兇惡，作貶義詞，如“某黑幫團(tuán)伙在幾個(gè)勞改釋放人員加入之后，如虎添翼，更加囂張”。

19.沙里淘金：既比喻費(fèi)力大而成效少，也比喻從大量的材料中選擇精華。

20.四平八穩(wěn)：既形容說話、做事情、寫文章穩(wěn)當(dāng)，也指做事情志求不出差錯(cuò)，缺乏創(chuàng)新精神。21.舞文弄墨：既指歪曲法律條文作弊，也指玩弄文字技巧。

22.形若無事：既指在緊急關(guān)頭臺(tái)杜鎮(zhèn)定自若，也指對(duì)壞人壞事，聽之任之，滿不在乎。

23.引火燒身：既比喻自討苦吃或者是自取滅亡，也比喻主動(dòng)暴露自己的問題，爭(zhēng)取批評(píng)教育。24.瞻前顧后：既形容做事情以前考慮周密細(xì)致，也形容顧慮太多，猶豫不決。25.淋漓盡致：既形容說話或文章表達(dá)的充分透徹，也指暴露得很徹底。

26.標(biāo)新立異：標(biāo)，揭示，表明；異，不同的，特別的。提出新穎的、建立不同一般的。指特創(chuàng)新意、與眾不同。（褒義。例：她~地設(shè)計(jì)出來的時(shí)裝，很受年輕人的喜愛。）有時(shí)也指故意提出新奇的主張以顯示自己。（貶義。你遇事總好~，這難免會(huì)遭到別人的非議。）

27.登峰造極：峰，山頂；造，到達(dá)；極，最高點(diǎn)。攀登至山頂，到達(dá)最高點(diǎn)。比喻學(xué)問、技藝達(dá)到極高的水平。（褒義。例：梅蘭芳的京劇藝術(shù)當(dāng)時(shí)已經(jīng)~，在海內(nèi)外享有很高的聲譽(yù)。）也比喻做壞事猖狂惡劣到極點(diǎn)。（貶義。例：這些人到處招搖撞騙，手段之卑劣已達(dá)~的地步。）（近：爐火純青。比喻學(xué)問、技藝達(dá)到了純熟完美的地步。它只用于褒義。無所不用其極，原指無處不用盡心力。今多指干壞事時(shí)任何極端的手段都使得出來。今只用貶義。）28.翻天覆地：把天地翻了過來。形容變化巨大而徹底（褒義）。也形容鬧得很厲害。（貶義）例：他為了這點(diǎn)小事鬧得~，實(shí)在讓人難以理解。

29.咄咄逼人：形容氣勢(shì)洶洶，盛氣凌人。/也指形勢(shì)發(fā)展很快，促使人努力趕上。

旁若無人。這個(gè)成語既可以形容高傲，作貶義詞，如“這個(gè)人一向自以為了不起，說起話來旁若無人”；也可以形容態(tài)度自然，作褒義詞，如“他上臺(tái)發(fā)言，侃侃而談，旁若無人”。

30.高視闊步:可以形容氣概不凡，含褒義，如“屈原帶著長(zhǎng)長(zhǎng)的寶劍，戴著高高的帽子，高視闊步，氣勢(shì)昂揚(yáng)”；也可以形容態(tài)度傲慢，含貶義，如“這個(gè)人一旦得勢(shì)，便高視闊步，目空一切”。

31.平鋪直敘:既可形容說話或?qū)懳恼缕狡降?，沒有起伏，重點(diǎn)不突出，含貶義，如“寫《我的一天》這類文章，應(yīng)該摘取二三個(gè)片段，來說明生活的意義，決不能平鋪直敘”；也可指說話或?qū)懳恼聲r(shí)不加修飾，直接地簡(jiǎn)單地說出自己的意思，含褒義，如“歐陽修的短文《賣油翁》平鋪直敘，明白曉暢”。

32.粉身碎骨:可以比喻被徹底摧毀的下場(chǎng)，貶義詞，如“誰要是與人民為敵，必將被歷史的車輪碾的粉身碎骨”；也可以指為了某種目的而喪失生命，褒義詞，如“為了全人類的徹底解放，即使赴湯蹈火、粉身碎骨，也在所不辭”。

33.處之泰然:既可以形容對(duì)待困難或緊急情況毫不在意，沉著鎮(zhèn)定，褒義詞，如“鄧世昌在甲午海戰(zhàn)一開始，就清楚地意識(shí)到戰(zhàn)局的嚴(yán)峻，但他抱定以四報(bào)國(guó)的決心，所以直至決定與敵艦同歸于盡的最后一刻，他仍是處之泰然”；也可以指對(duì)事情無動(dòng)于衷，貶義詞，如“對(duì)于這種嚴(yán)重污染水資源的情況，我們不能處之泰然，行若無事”。

34.看風(fēng)使舵:指看情勢(shì)辦事，一般作貶義詞，如“他這個(gè)人很會(huì)看風(fēng)使舵，你可得提防他”；但也可作褒義詞，如“在兒子臨行前，父親一再關(guān)照兒子要看風(fēng)使舵，根據(jù)當(dāng)時(shí)的具體情況靈活應(yīng)付”。35.行若無事:既可以指在緊要關(guān)頭，態(tài)度鎮(zhèn)靜，毫不慌亂，是褒義詞，如“看到叛徒領(lǐng)著特務(wù)來到茶館搜捕，他喝茶看報(bào)，行若無事，掩護(hù)了同志的轉(zhuǎn)移”；也可以指對(duì)壞人壞事聽之任之，滿不在乎，是貶義詞，如“學(xué)校的自來水龍頭在嘩嘩地流水，你視而不見，行若無事，像話嗎？” 36.難兄難弟:彼此曾經(jīng)共過患難的人或彼此處于同樣困境的人。（“難”念nán）也可指譏諷二人同樣壞。（“難”念nàn）例一，共同經(jīng)歷過爬雪山、過草地，八年抗戰(zhàn)，四年內(nèi)戰(zhàn)的血與火的洗禮，這對(duì)難兄難弟終于迎來了今天的解放。例二，這對(duì)難兄難弟終于受到了法律的制裁。

（二）中性與貶義共用的成語

1.按圖索驥：既比喻辦事機(jī)械死板，也比喻按照線索尋找。

2.潔身自好：指保持自身純潔，不去同流合污。也可用做只顧自己，怕惹是非。如：對(duì)危害社會(huì)的不良行為，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決制止，決不能采取潔身自好的態(tài)度。

3.循規(guī)蹈矩:一般形容拘泥保守，貶義詞，如“對(duì)于思想好、業(yè)務(wù)精的年輕干部，我們要大膽提拔，而不該循規(guī)蹈矩，論資排輩”；也可指按照規(guī)則行事，中性詞，如“他辦事老老實(shí)實(shí)，循規(guī)蹈矩”。4.高枕無憂:可以比喻放松警惕，貶義詞，如“民以食為天，糧食生產(chǎn)始終應(yīng)該抓緊，切不可因?yàn)檫@幾年連續(xù)豐收，便以為可以高枕無憂了”；也可以形容無憂無慮，中性詞，如“高層建筑最怕雷擊，裝上避雷針就可以高枕無憂了”。

5.面面俱到:可以指各個(gè)方面都注意或照顧到了，沒有一點(diǎn)遺漏，中性詞，如“這次運(yùn)動(dòng)會(huì)的組織工作面面俱到，令人十分滿意”；也可以指雖然照顧到各個(gè)方面，但是一般化，貶義詞，如“這篇文章介紹了語文學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，雖然是面面俱到，但重點(diǎn)不夠突出”。

6.鋌而走險(xiǎn)：形容走投無路，被迫冒險(xiǎn)。由于現(xiàn)在多用來表述違法亂紀(jì)分子的行動(dòng)，一般人又把它視為貶義，其實(shí)，它是一個(gè)中性成語。如：兩個(gè)入室歹徒窮兇極惡，他也只能鋌而走險(xiǎn)，拿起菜刀與壞人拼命了。

7.一塌糊涂:可以指亂到不可收拾或糟到不可收拾，貶義詞，如“這篇稿子他不改還好，一改反倒改得一塌糊涂”；也用來表示程度之深，中性詞，如“聽說兒子和媳婦吵得一塌糊涂，老兩口連飯都沒吃就趕過去勸架”。

8.海底撈月:可以比喻去做根本不能做到的事，貶義詞，如“這樣不用功的學(xué)生，怎樣教都是海底撈月，一場(chǎng)空”；也可以形容彎下身子抓起很快就要落地的東西時(shí)的動(dòng)作姿態(tài)，中性詞，如“他來了一個(gè)海底撈月，救起了一個(gè)險(xiǎn)球”。

9.想入非非：既指思想進(jìn)入虛幻的境界，完全脫離實(shí)際（中性），也指胡思亂想。（貶）

10.引火燒身：既比喻自討苦吃或自取毀滅，也比喻主動(dòng)暴露自己的問題，爭(zhēng)取批評(píng)幫助。

11.左右逢源：既可以指事情不管怎樣進(jìn)行都很順利，是褒義詞，如“如果生活豐富，知識(shí)廣博，古今中外，天文地理都懂一點(diǎn)，又有駕馭語言的能力，那么寫起文章來，左右逢源，得心應(yīng)手”。也比喻為人處世圓滑。也可以比喻為人處世圓滑，是貶義詞，如“小小公職人員，習(xí)慣了左右逢源”。12.高談闊論：原指旨趣高雅、范圍廣泛的談?wù)?。后多指不著邊際地大發(fā)議論。（多含貶義）近：夸夸其談，言語浮夸，不切實(shí)際。它強(qiáng)調(diào)說話內(nèi)容不切實(shí)際。高強(qiáng)調(diào)其不著邊際。

13.等米下鍋：形容生活窘迫，急需錢糧。現(xiàn)也比喻急等著某些東西用。又形容消極等待，不積極創(chuàng)造條件。（貶）

14.不求甚解：甚解，深入理解。不求深入理解。原意是只求領(lǐng)會(huì)要旨，不在字句上深究。今多指學(xué)習(xí)不認(rèn)真，不求深入理解。也指了解情況不深入。例：這類經(jīng)典著作不能~地讀過了事，必須反復(fù)鉆研，才能讀通。憑他這種~的作風(fēng)，怎么能去從事科學(xué)研究？（貶義）

15.不識(shí)時(shí)務(wù)：不識(shí)，不懂得，不認(rèn)識(shí)。時(shí)務(wù)，當(dāng)前的重大事情或客觀形勢(shì)。不認(rèn)識(shí)當(dāng)前的形勢(shì)和朝代的潮流。有時(shí)也指不知趣。例：這個(gè)人真~，在今天這樣的時(shí)代還講什么“女子無才便是德”。老板正在發(fā)脾氣，你還~地去要求加薪，他能有好臉色給你看嗎？

16.得過且過：得，能夠。且，暫且。能夠過得下去，就暫且這樣過下去，敷衍地過日子。今多形容胸?zé)o大志，不求上進(jìn)，也指工作馬虎，應(yīng)付塞責(zé)。

17.堂而皇之:形容公開或不加掩飾，有時(shí)也用于形容體面或氣派大。例一，他憑著一張偽造的出入證，堂而皇之的進(jìn)來了。例二，這條船很大，前艙現(xiàn)在已拆通了，堂而皇之的一大間，五六十人開個(gè)會(huì)一點(diǎn)也不嫌擠。

18.赤膊上陣:比喻不顧一切地猛打猛沖的作風(fēng)。也比喻壞人公開跳出來干壞事。例一，人家給二牛起了個(gè)“拼命三郎”的綽號(hào)，一句話不和，就什么體面也不要了，赤膊上陣，大吵大鬧。例二，這個(gè)潛伏已久的特務(wù)，平日裝得一副老實(shí)相，倒也沒人能看透他，哪知今天他居然赤膊上陣了，一下子露出了狐貍尾巴。

(三)本義與引申義共存的兩用成語

1.水落石出：水退落下去，石頭就顯露出來。本寫自然現(xiàn)象。后比喻事情的真相得以完全顯露出來。2.東涂西抹：本指婦女涂脂抹粉。后常比喻隨意提筆作文、寫字或涂畫。又喻指作事無規(guī)則、無定準(zhǔn)。

3.海闊天空：形容大自然的廣闊，也比喻想象或說話毫無拘束，漫無邊際。4.粗枝大葉：比喻做事不細(xì)致．不認(rèn)真．它的本義是簡(jiǎn)略概括。

5.肝腦涂地：的引用義是竭盡忠誠(chéng)．甘愿犧牲．它的本義是形容慘死。6.一針見血：通常比喻說話、寫文章言辭直截、簡(jiǎn)要．能切中要害．但它的本義是一針就見到血．形容醫(yī)務(wù)人員技術(shù)熟練。

7.不三不四：形容人不正派、不規(guī)矩，也用來說明事物不成樣子，與“不倫不類”相似，這是它的原始意義，有存在的合理性。如：本來還不錯(cuò)的文章，讓你這樣改來改去，反而改的不三不四了。8.指手畫腳：可以形容輕率地指點(diǎn)，妄加評(píng)論指責(zé)、批評(píng)，作貶義詞，如“請(qǐng)你不要對(duì)我指手畫腳，讓我自己去思考、去行動(dòng)”；也可以來形容說話時(shí)兼用手勢(shì)示意，作中性詞，如“問起根由，毛潑皮指手畫腳，剖說那事?！?/p>

9.萬紫千紅：現(xiàn)多指繁榮興旺、豐富多彩的社會(huì)現(xiàn)象，也指百花盛開，色彩艷麗。

10.光怪陸離:形容奇形怪狀，五顏六色。也形容事物離奇多變。李景把門面裝潢得金碧輝煌，別出心裁地把那些光怪陸離的貨物陳列在霓虹燈下，真叫人目迷五色，愛不釋手。例二，面對(duì)光怪陸離的現(xiàn)代觀念，他們能從現(xiàn)實(shí)生活的感受出發(fā)，汲取西方藝術(shù)的精華，積極探索新的藝術(shù)語言。11.百花齊放：指同一事物有許多做法，同一內(nèi)容有多種形式。比喻藝術(shù)上不同形式和風(fēng)格的自由發(fā)展。也指各種花卉一起開放。

12.乘風(fēng)破浪：比喻志向遠(yuǎn)大，不怕困難，奮勇前進(jìn)。也指飛速地航行。

13.垂涎三尺：形容嘴讒，也形容特別羨慕，渴望得到。如：我看到人家新買的摩托，便垂涎三尺，恨不得自己也有一輛摩托車。

（四）貶義與自謙共用的成語

1.尸位素餐：尸位，尸，主管、執(zhí)掌。占著職位卻不做事；素餐，素，空，不勞而食，白吃。指空占著職位，不做事而白吃飯，也用于自謙未盡職責(zé)。

2.不足掛齒：掛齒，談及，提起。不值得一提。表示輕蔑，也可以表示自謙。

3.班門弄斧：班，指古代的巧匠魯班。在魯班門前耍弄斧頭。比喻在行家面前賣弄本領(lǐng)。含有不知自量的意思。有諷刺意味。例：你在行家面前夸夸其談，~，怎么會(huì)不鬧笑話？但有時(shí)也用于自謙。例：我今天所以敢~，是想得到在座各位專家的指教。

4.狗尾續(xù)貂：原指封官太多太濫，后比喻拿不好的東西補(bǔ)接在好東西后面，前后不相稱。多用于文藝作品，也用做謙辭。如：讀了書稿，有些想法，寫了上面這些話，算是狗尾續(xù)貂，放在后面吧。5.信筆涂鴉：信：聽?wèi){，隨意；信筆：隨意書寫；涂鴉：比喻字寫得很拙劣，隨便亂涂亂畫。形容字寫得很潦草。也常用作自謙之詞。

6.因人成事：依靠別人把事情辦好。表貶義或自謙。

（五）一般的兩用成語

1.燈紅酒綠： 既可形容尋歡作樂的腐化生活，又可以形容都市或娛樂場(chǎng)所夜晚的繁華景象。例一，一時(shí)管弦嘈雜，釧動(dòng)釵飛，紙醉金迷，燈紅酒綠，直到九點(diǎn)多鐘，方才散席。例二，這地方一到夜晚，燈紅酒綠，熱鬧非凡。

2.不絕如縷：既形容聲音細(xì)微，也形容形勢(shì)危急。

3.步步為營(yíng)：營(yíng)，軍隊(duì)駐扎的地方。軍隊(duì)每前進(jìn)一步就設(shè)置一道營(yíng)壘。形容進(jìn)軍謹(jǐn)慎。今也比喻行事謹(jǐn)慎穩(wěn)妥。

4.老氣橫秋：形容人擺老資格，自以為了不起的樣子，也形容人沒有朝氣，暮氣沉沉的樣子了。5.瞻前顧后：既形容做事情以前考慮周密細(xì)致，也形容顧慮太多，猶豫不決。6.金玉滿堂：既指占有很多財(cái)富，也比喻人很有才學(xué)，學(xué)識(shí)豐富。

7、春風(fēng)得意：既可以指進(jìn)士及第后的得意心情，也可以用來形容人官場(chǎng)騰達(dá)或事業(yè)順心時(shí)洋洋得意的樣子。

8.平易近人:比喻態(tài)度和藹，沒有架子，使人容易接近。也形容文字深入淺出，通俗易懂。例一，就在那次交談中，他親身感受到了詩(shī)人那平易近人、和藹可親的態(tài)度。例二，高士其是一位可敬的兒童文學(xué)作家，他的作品大都寫得平易近人。

9.洋洋灑灑:形容說話或?qū)懳恼虏潘汲渑?，長(zhǎng)篇大論連綿不斷。也形容規(guī)模盛大，氣勢(shì)磅礴。例一，他才思敏捷，一眨眼就洋洋灑灑寫下了近千字的文章。例二，這個(gè)貧困縣的三個(gè)領(lǐng)導(dǎo)分坐三輛轎車去基層檢查工作，一路上洋洋灑灑，好不氣派。

10.處之泰然：既形容對(duì)待事情或困難，安然自得，毫不在乎。也指對(duì)事情無動(dòng)于衷。

11.目無全牛：指解牛時(shí)，看到的不是整頭牛，而是牛的各部分之間的空隙。形容對(duì)事物了如指掌，處理起來極其準(zhǔn)確熟練；也形容技藝高超，得心應(yīng)手。

12.守株待兔：株：露出地面的樹根。比喻心存僥幸，坐等意外收獲。也比喻死守狹隘經(jīng)驗(yàn)，不知變通。

13.按部就班：按，依照；部，門類；就，歸于，班，次序。按照門類，列定次序。原指寫文章時(shí)結(jié)構(gòu)安排得當(dāng)，選詞造句合乎規(guī)范。后用以形容做事按照一定條例，遵循一定的順序。

14.玲瓏剔透：玲瓏，精致精巧。剔透，剔除而使透空明晰。形容奇巧精制、明晰透亮。也形容人聰明靈巧或俊俏標(biāo)致。

15.苦心孤詣：苦心，費(fèi)盡心機(jī)。孤詣，獨(dú)到的境地。指刻苦鉆研探索，學(xué)問技藝超群，達(dá)到某種獨(dú)到的境界。也指為達(dá)到某種目的而煞費(fèi)苦心。

16.滴水不漏：比喻將手中掌握的東西控制得非常嚴(yán)密，沒有絲毫遺漏。也比喻說話辦事非常周密，沒有疏漏。例：他是個(gè)非常干練的人，說起話來~。

17.并駕齊驅(qū)：并，并排，駕，使牲口拉車。齊，一齊。驅(qū)，快跑。幾匹牲口并排著拉著車，一齊快跑。比喻齊頭并進(jìn)，不分先后，也比喻兩都地位或程度相等，不分高下。例：他們倆在學(xué)業(yè)上~，都是班上名列前茅的學(xué)生。在世界上銷量~的這兩種飲料，都出自同一個(gè)國(guó)家。

18.不可開交：糾纏在一起。開交，結(jié)束，解決，擺脫（今多用于否定）。無法擺脫或解決，不能了結(jié)。也表示程度上達(dá)到極點(diǎn)。例：在開會(huì)討論時(shí)，雙方意見分歧很大，爭(zhēng)得~。這兩天兒子辦喜事，家里所有的人都忙得~。

19.饞涎欲滴：涎，口水，欲，將要。饞得口水都快要滴下來了。形容非常嘴饞。也比喻看見別人的東西眼紅，很想弄到手。垂涎三尺：流下口水有三尺長(zhǎng)。形容極其嘴饞。也比喻看見別人的東西眼紅，極想弄到手。它比饞涎欲滴形容貪饞的程度更甚，語意更夸張。

20.道聽途說：途，道路。在道路上聽到，在道路上傳播。泛指輕信并傳播沒有根據(jù)的話，也指沒有根據(jù)的傳聞。例：有人~，經(jīng)常散布一些無稽之談，這種人實(shí)在是太缺乏責(zé)任感了。你把~當(dāng)作分析問題的依據(jù)，這樣得出的結(jié)論是難以令人信服的。

第五篇：科學(xué)技術(shù)兩面觀

科學(xué)技術(shù)就像一把雙刃劍，它在給我們帶來福音的同時(shí)，也制造了一些麻煩，如環(huán)境污染，生態(tài)破壞，資源短缺等社會(huì)問題。核能可以用來發(fā)電，也可以用來制造原子彈；基因工程可以用來治病，也可以用來毀滅人類。如果從事科學(xué)技術(shù)工作而缺乏人文關(guān)懷，就有可能迷失方向。技術(shù)的發(fā)展具有兩面性,它就像一把雙刃劍.既能通過促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展以造福人類.同時(shí)也可能在一定程度上對(duì)人類的生存和發(fā)展帶來消極的后果.科學(xué)技術(shù)本身是中性的,科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用及發(fā)展具有兩面性.一方面由于科學(xué)的是在不斷的發(fā)展中進(jìn)行完善的.所以不可避免會(huì)帶來一些不好的影響.我們不能因?yàn)檫@樣而全面否定科學(xué).汽車的發(fā)明是如此重要，以至于在世界發(fā)達(dá)國(guó)家，汽車幾乎對(duì)每個(gè)人來說是必不可少。然而也正是這柄鋒利的“雙刃劍”，不僅制造了頻繁的交通堵塞、交通事故，而且還是消耗能源的無底洞和大氣污染的移動(dòng)污染源。雖然這樣但我們不能否認(rèn)他的確給人類帶來了很多方便.只是由于人們沒有找到更好的科學(xué)技術(shù)來使它得到發(fā)展.氟里昂使人類坐享舒適得以夢(mèng)想成真，然而極具諷刺意味的是，作為制冷劑而被最先發(fā)明的氟里昂，一方面使人類的生活提高了一個(gè)檔次，同時(shí)，也帶來了臭氧層空洞日益擴(kuò)大的問題，甚至即使現(xiàn)在立即停止氟里昂的使用，要恢復(fù)已遭破壞的臭氧層也要到本世紀(jì)中葉。滴滴涕一度曾是全世界農(nóng)民的寵兒，甚至二戰(zhàn)后在控制疾病方面都顯示了神奇的功效，但就是這一所謂人類的寶貴財(cái)富、劃時(shí)代發(fā)明的滴滴涕，竟然成了破壞生態(tài)之鏈、毀滅動(dòng)植物種群、危害人類健康的罪魁禍?zhǔn)住，F(xiàn)在，盡管全世界已禁用滴滴涕，但其殘毒仍然頑固地滯留在大自然的循環(huán)中，即使是遠(yuǎn)在南極的企鵝也在劫難逃。電池的確是人類的一個(gè)重要發(fā)明，它能根據(jù)人的需要，隨時(shí)隨地為人類帶來光明和動(dòng)力。然而，就是電池對(duì)環(huán)境造成的污染使越來越多的人們不得不重視這樣一個(gè)事實(shí)：人類可能在200多年的時(shí)間里享受電池的益處，卻要用更多更長(zhǎng)的時(shí)間遭受其害!手機(jī)的發(fā)明無疑給這個(gè)瞬息萬變的信息社會(huì)帶來了更多的便捷，然而就在手機(jī)備受人們青睞時(shí)，關(guān)于手機(jī)無線電波輻射是否會(huì)傷害人體DNA并殺死腫塊的細(xì)胞修復(fù)系統(tǒng)這一話題，前后矛盾的傳言漫天飛舞，讓人不知應(yīng)該相信誰。象任何事物都具有兩面性一樣,現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)也對(duì)人類社會(huì)環(huán)境存在負(fù)面作用.其主要表現(xiàn)為在對(duì)環(huán)境資源的利用和破壞的統(tǒng)一上.很長(zhǎng)時(shí)間以來人們只注意到了科學(xué)技術(shù)發(fā)展和運(yùn)用過程中的功能性作用,它可以在人們轉(zhuǎn)化資源成為財(cái)富的過程中,給人們提供巨大的能量和很高的效率,因此去歡呼科學(xué)技術(shù)對(duì)自然征服的勝利...隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的兩面性日益為學(xué)界所關(guān)注。當(dāng)人們?yōu)槿〉棉r(nóng)作物的高產(chǎn)而無限制地使用化學(xué)農(nóng)藥時(shí)，自然界中百鳥的歌唱與溪中回游的魚蝦貝類，卻離我們遠(yuǎn)去；當(dāng)我們享受著廉價(jià)的取之不竭的核能源時(shí)，我們的生命卻要冒著被放射性污染的威脅；當(dāng)人們能夠方便地對(duì)基因進(jìn)行分離、剪接和重組時(shí)，我們卻面臨著改變生物的基因、改變物種，甚至改變?nèi)朔N的變異；當(dāng)我們提倡死的尊嚴(yán)時(shí)，同樣存在著某些人為了個(gè)人的利益利用安樂死謀殺病人的可能；當(dāng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)大大縮短人們的交往距離時(shí)，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性導(dǎo)致色情、仇恨、信息污染的泛濫，使人的是非感、責(zé)任感、尊嚴(yán)感被拋到九霄云外。一向以為與我們無關(guān)的高科技的倫理問題，卻直接顯露在每個(gè)普通人的面前。

科技的發(fā)展才推動(dòng)了人類的進(jìn)程，是科技的發(fā)展才使人類有著這嶄新又美好的生活。[1]縱觀千古，哪朝哪代不是重視科技的發(fā)展？回首過去，看四大發(fā)明，獨(dú)具鰲頭；觀天文歷法，為之驚嘆；覽趙州拱橋，設(shè)計(jì)精妙；窺《本草綱目》，東方巨典；瞻圓周率值，七位小數(shù)；眺絲綢之路，發(fā)展經(jīng)濟(jì)；端青花瓷器，揚(yáng)名海外。科技發(fā)展是強(qiáng)國(guó)之路，科技發(fā)展是中華民族進(jìn)步的第一動(dòng)力，沒有科學(xué)，我們哪來的今天的幸福生活？沒有科技，我們哪來的舒適的物質(zhì)生活與精神享受？

我們?nèi)祟愲m說不能杜絕科技的負(fù)面影響，但在一定程度上，人類可以通過科學(xué)發(fā)展和技術(shù)創(chuàng)新，減少科技的負(fù)面影響。所以，技術(shù)是掌握在我們手中的，我們要盡量減少科學(xué)技術(shù)負(fù)面影響的發(fā)生。只要尊重自然，按照自然規(guī)律辦事，我想我們?nèi)祟愡€是可以和自然協(xié)調(diào)發(fā)展的。