第一篇：高中語文文本解讀策略探究報(bào)告

高中語文文本解讀策略探究報(bào)告

重慶市奉節(jié)永安中學(xué) 王見 電話:***

一、研究背景及意義

“課程目標(biāo)”對(duì)“閱讀與鑒賞”提出了明確要求：“能感受形象，品味語言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗(yàn)和思考。”這一課程目標(biāo)直接決定了語文課堂閱讀教學(xué)的終極目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本世界，走進(jìn)作家的心靈世界，從而建構(gòu)學(xué)生個(gè)體的心靈空間。文本解讀，無疑是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)最便捷、最重要的路徑和平臺(tái)。在教學(xué)中如何解讀文本,探尋解讀文本的一些基本對(duì)策,這既為研究者以后的語文教學(xué)工作提出思路,也努力為一線的教師教學(xué)提出可供參考的文本解讀方法。

二、核心概念的界定

文本解讀“是一種尋求理解與自我理解的活動(dòng),它不只是對(duì)客體把握的技術(shù)性(方法論)問題,也是主體存在的基本方式。解讀,是文本理解的起點(diǎn),側(cè)重于文字、結(jié)構(gòu)以及作者寫作背景等的研究,盡量讀出文本原意;解,是以文本釋義為起點(diǎn),側(cè)重于文本意義的辨析、評(píng)判以及潛在意義的發(fā)掘,要求讀者有創(chuàng)造性的發(fā)揮。

文本解讀的過程也是文本意義的創(chuàng)成過程,目的是領(lǐng)會(huì)作者的創(chuàng)作意圖。本論文中的文本解讀,是指教師在閱讀教學(xué)中依據(jù)文本的已有內(nèi)容和學(xué)生的已有認(rèn)識(shí),對(duì)文本做出恰切的解讀,以此領(lǐng)會(huì)作者的寫作意旨,提升學(xué)生的語言素養(yǎng)和精神素養(yǎng)。

三、研究目標(biāo)

1.探求文本解讀的方式和策略。2.提高語文課堂教學(xué)效果。

四、研究內(nèi)容

1.探索文本解讀的關(guān)鍵點(diǎn)，找到既符合新課改，右適合自己的教學(xué)和文本解讀的方式方法。

2.在新課標(biāo)的指導(dǎo)下，以自己解讀文本的方式運(yùn)用于課堂教學(xué)，提高課堂教學(xué)效果。

五、研究對(duì)象

1.在文本解讀中以自己對(duì)文本的解讀作為解讀的策略探究。

在文本解讀的運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐中，以高17級(jí)（16）班作為實(shí)驗(yàn)班，高17級(jí)（11）（12）（13）（14）（15）班為對(duì)比班。

2.在高中課本中，分別以小說、文言文、散文各找一篇課文，進(jìn)行重點(diǎn)解讀，并運(yùn)用于課堂教學(xué)。

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六、研究方法： 1.文獻(xiàn)查閱法

利用中文數(shù)據(jù)庫,中國知網(wǎng),圖書館網(wǎng)站電子圖書,搜索與此研究相關(guān)的“文本解讀”等相關(guān)材料,分析目前研究的現(xiàn)狀,從中吸取有參考價(jià)值的材料進(jìn)行整合梳理,尋找新的著眼點(diǎn)進(jìn)行文本解讀。

2.行動(dòng)研究法

行動(dòng)研究是從實(shí)際工作需要中尋找課題在實(shí)際工作過程中進(jìn)行研究，使研究成果為實(shí)際工作者理解、掌握和應(yīng)用，從而達(dá)到解決實(shí)際問題，自我語文教學(xué)的方法，為其他語文教師提供參考。

3.比較研究法

在行動(dòng)研究的基礎(chǔ)上，經(jīng)實(shí)驗(yàn)班和對(duì)比版進(jìn)行比較，尋找其異同，探求普遍規(guī)律與特殊規(guī)律的方法。

七、研究成果

著名特級(jí)教師孫雙金老師指出：“上好語文課，解讀文本是第一步。”可見，語文教師準(zhǔn)確的文本解讀是上好語文課的前提。作為語文教師，怎樣對(duì)文本進(jìn)行的準(zhǔn)確而有深度解讀呢？筆者以《囚綠記》為例，談?wù)剮c(diǎn)做法，以見教于方家。

(一)細(xì)化解讀，琢磨文本厚度

朱光潛說“慢慢走，欣賞啊！”文本解讀的關(guān)鍵是要慢慢品味，慢慢欣賞,怎樣才能做到呢？

1.緊扣文本內(nèi)容，梳理行文思路

面對(duì)一篇課文，首先就要潛心閱讀全文，整體把握，梳理文本的內(nèi)容與形式，行文思路與作者情感，弄清文章的思路、主旨。

初讀《囚綠記》時(shí)心里就產(chǎn)生疑問“‘囚’的是什么“綠”？為什么“囚”？讀完全文，弄清了“囚”的是常春藤，原因是作者喜歡常春藤的綠色，想把它囚起來“裝飾我這簡陋的房間，裝飾我過于抑郁的心情”。而且很快就勾畫出了文章的結(jié)構(gòu)圖：“擇綠（1-4）——戀綠（5-6）——觀綠（7）——囚綠（8-11）——放綠（12-13）——懷綠（14）”。

2.探尋文本主旨，體會(huì)作者情感

文本的“意義”包含了三個(gè)層面：一是作者寫作意圖，即作者欲在作品中表達(dá)的主

觀意圖；二是文本意義，即作者在實(shí)際作品中通過語言詞句呈現(xiàn)出來的意義；三是讀者意義，即讀者通過閱讀所領(lǐng)悟到的意義。這三個(gè)層面的意義既互相依存，又有差異。教材中的選文幾乎都是精品佳作，其內(nèi)涵是深邃寬廣的。一千個(gè)人眼里有一千個(gè)哈姆雷特。文本解讀具有開放性、多元性、歷史性、現(xiàn)實(shí)性、生成性、個(gè)性等特性。通過自己的閱讀走進(jìn)文本，走近作者，還原作者、還原生活、還原情感等，揣摩對(duì)比，細(xì)細(xì)品味，形成自己對(duì)文本的理解，然后用文本內(nèi)容論證自己在解讀文章時(shí)得到的觀點(diǎn)，找到適合的最佳主題。何為最佳點(diǎn)呢？筆者認(rèn)為，就是思考文本的教育價(jià)值，從文本中接受有意義的東西，并把它們“解釋”成自己理解世界的方式。

細(xì)讀《囚綠記》就會(huì)發(fā)現(xiàn)其主體是多元的：①從《囚綠記》中作者對(duì)常春藤的稱謂不斷變化：“綠影”“ 綠囚”“ 綠友”??對(duì)常春藤情感的慢慢升華：喜悅、惱怒、敬重、懷念??我們可以體會(huì)到作者愛的主旋律。②本來是生機(jī)勃勃的常春藤，卻因?yàn)椤拔摇钡囊粫r(shí)私心而“失去了清蒼的顏色??好像病了的孩子。”最后，“我”終于“把瘦黃的枝葉放在原來的位置上”，并且把它當(dāng)作“我”記憶中的“綠友”。體現(xiàn)了作者認(rèn)為生命是平等的，要尊重生命。③春藤被囚后“依舊伸長，依舊攀緣，依舊舒放，并且比在外邊長得更快”。體現(xiàn)了“綠”的堅(jiān)貞不屈，表現(xiàn)出對(duì)堅(jiān)貞不屈精神的贊揚(yáng)。④“我”居住在“高廣不到一丈”的小房間里，“我快活地坐在我的窗前。度過了一個(gè)月，兩個(gè)月，我留戀于這片綠色。”“綠色是多寶貴的啊！它是生命，它是希望，它是慰安，它是快樂。”以對(duì)綠的直接贊美為始用直抒胸臆的句式表白對(duì)綠的歡喜、渴求、懷念和珍視。這綠影抹平了“我”的孤獨(dú)和不快。因此，《囚綠記》又是陸蠡心靈印痕的真實(shí)敘說，是他理智與情感交鋒的心靈獨(dú)語。⑤再如末二段起筆一句“盧溝橋事件發(fā)生了”,使使得這個(gè)“囚綠”故事有了深意，對(duì)中華民族的希望和贊美??

3.揣摩文本表達(dá)，品味關(guān)鍵詞句

葉圣陶曾說：“字字未宜忽，語語悟其神。”在文本解讀的過程中發(fā)現(xiàn)，大部分文本總有那種“牽一發(fā)而動(dòng) 全身”的“點(diǎn)”。或一詞，或一句，或一段；或文題，或開篇，或結(jié)尾。找準(zhǔn)關(guān)鍵詞句、語段，進(jìn)行賞析，就可以剖析文本，從而對(duì)文本留下完整的印象。如《囚綠記》，關(guān)鍵詞之一“囚”從字形看，從囗從人，會(huì)意字，表示把人界圍禁閉關(guān)押起來，使其失去自由通觀全文可知，我所囚的對(duì)象恰是給自己沉郁的生活帶來生機(jī)與活力的綠常春藤，可見綠之無辜，“我”之殘酷。之二“綠”本是形容詞，這里用了借代的修辭手法，凸顯植物特性，意蘊(yùn)豐富，不僅讓讀者感受到常春藤的生機(jī)勃勃，還讓讀者感受到一切生命的活力。之三“舒放、固執(zhí)、向著陽光”，展現(xiàn)了“綠”

被囚時(shí)更頑強(qiáng)執(zhí)著，積極追求自由和光明。除了這些關(guān)鍵詞，還有一些關(guān)鍵語段，如“它是生命，它是希望，它是安慰，它是快樂。”用排比的方式把自己對(duì)“綠”的喜愛之情溢于言表。再如末二段起筆一句“盧溝橋事件發(fā)生了”, 交代了寫作背景,使我們嗅到了日本侵華戰(zhàn)爭的狼煙, 也使得這個(gè)“囚綠”故事有了深意，托物抒懷的表現(xiàn)手法也就凸現(xiàn)出來。在進(jìn)行文本解讀時(shí)，不僅要對(duì)關(guān)鍵詞句、段落進(jìn)行辨析品味，比較賞析，還有結(jié)合文本，前后聯(lián)系，互印互證，推敲琢磨，就會(huì)對(duì)文本有一個(gè)更深的解讀。

(二)拓展解讀，挖掘文本深度

文本解讀要達(dá)到一定深度，就必須查閱作品的背景，如作家生、寫作時(shí)代、作家的其他作品、作家創(chuàng)作意圖的闡述，以及前人對(duì)這部作品的評(píng)論等，這就是我們打開文本大門的又一把鑰匙。

1.還原背景，挖掘文本

背景是語言產(chǎn)生意義的原因和前提。背景雖然通常并不直接顯現(xiàn)于文本之中，但卻決定著文章的筆力走向、意蘊(yùn)主題。挖掘創(chuàng)作的背景，需聯(lián)系與作者和時(shí)代等背景，從背景入手挖掘文本深度。

《囚綠記》的背景如何呢？《囚綠記》就寫于1938年。1937年11月上海淪陷后，作者當(dāng)時(shí)生活在“孤島”上海的租界，堅(jiān)持抗日文學(xué)活動(dòng)，于1942年4月，被侵華日軍扣留后不屈不撓，死于酷刑。他出版過3本散文集。其文字清新純樸，筆調(diào)憂傷憤懣。從本背景就可以體會(huì)到《囚綠記》抒發(fā)“過于抑郁的心情”，對(duì)富有生命力，充滿生機(jī)的綠色常春藤無比眷戀，對(duì)自由生活、生命的熱愛和追求，對(duì)堅(jiān)貞不屈精神的贊美。筆者初讀時(shí)認(rèn)為“綠”就是“生命、希望、慰安、快樂”的象征, 表達(dá)對(duì)自由和光明的積極追求，多次閱讀后才感受到《囚綠記》也是陸蠡心靈印痕的真實(shí)敘說，是他理智與情感交鋒的心靈獨(dú)語。特別是反復(fù)讀文章倒數(shù)第二自然段時(shí)，才體會(huì)到：作者在經(jīng)歷民族的苦難時(shí)，正是自己在與“綠”認(rèn)識(shí)感悟中,一步步升華對(duì)“綠”的精神，從而更進(jìn)一步從綠的品質(zhì)上升華到了我們民族不屈不撓的精神上。劉心武說：“逐字逐句地摸索別人的行文思路。”得作者之用心，文本解讀才會(huì)更真實(shí)，更豐滿，更深刻。我們?cè)谕诰虮尘暗臅r(shí)候，最根本的是要還原作者的生活、時(shí)代，這樣才能解讀出作者的寫作意圖，寫作思路。

2.鏈接比較，拓展文本

鏈接比較是我進(jìn)行文本解讀時(shí)的一種常用方法，可分為三種方式。一是將本文作者有關(guān)的文章進(jìn)行比較閱讀。如《囚綠記》與《竹刀》進(jìn)行比較。《囚綠記》是凝重與冷

卻的生命燃燒，《竹刀》是情感與理智的精神游走。其異同筆者不在此一一贅述。二是將本文與其他作者的類似文章進(jìn)行比較閱讀。把《囚綠記》與《綠》進(jìn)行比較。在中國現(xiàn)代文學(xué)史上,這兩篇都是描寫“綠”的散文名篇。但因各自的創(chuàng)作宗旨與風(fēng)格的迥異, 而形成了作品的不同境界。分別從二者的創(chuàng)作背景、創(chuàng)作宗旨、寫作風(fēng)格、抒情方式、文章主旨等進(jìn)行比較。朱自清的《綠》給人一種撲朔迷離的朦朧之美, 是一種寫意性的散文；而陸蠡的《囚綠記》則呈現(xiàn)出一種憂郁美, 是一種寫實(shí)性的散文。二者以不同的藝術(shù)構(gòu)思營造出的不同境界, 給讀者留下了大片想像的空間。三是引用作者自己和名人的評(píng)價(jià)。如陸蠡在《囚綠記》序中寫的：“當(dāng)命運(yùn)的意志命我雙手擎住一端是理智一端是感情的沙袋擔(dān)子，強(qiáng)我緣走窄小的生命的繩索，我是多么戰(zhàn)兢啊！為了不使自己傾跌，我竭力保持兩端的平衡 就是在這種時(shí)刻變換的將失未失的平衡中，在這矛盾的糾葛中，我聽到了內(nèi)心抱怨的聲音 我永遠(yuǎn)是一個(gè)膽小的孩子說出心事來總有幾分羞怯”。

(三)借鑒解讀，夯實(shí)解讀硬度

朱熹曾說：“使其言皆若出于吾之口，使其義皆若出于吾之心”。文本解讀是為了讓自己的教學(xué)更簡單，達(dá)到深入淺出的效果。因此，文本解讀還需要借鑒別人的成果，力爭站到巨人的肩上，從而夯實(shí)自己對(duì)文本解讀的硬度。

趙翼曾說：“同閱一卷書，各自領(lǐng)其奧。”解讀文本，既不能停留于自己的解讀，也不能簡單地接受他人的解讀結(jié)論，而要博采眾長，形成自己的解讀視角、自己的解讀途徑和富有個(gè)性化地對(duì)文本新穎、獨(dú)特的解讀。這就需要借鑒別人的解讀。在當(dāng)今時(shí)代，我們查閱相關(guān)文本解讀的文獻(xiàn)很方便，比如到圖書室查閱，運(yùn)用電腦、手機(jī)在網(wǎng)上查閱等。特別是到網(wǎng)上查閱十分方便。筆者在解讀《囚綠記》時(shí)，就到知網(wǎng)和百度等網(wǎng)站上，在搜索引擎上輸入：“囚綠記、教學(xué)、解讀”等關(guān)鍵詞或者主題，就可以閱讀到很多關(guān)于《囚綠記》解讀、教法、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)案例等。就關(guān)于《囚綠記》的主題方面的解讀就有8篇文章。閱讀這些文章，借鑒這些觀點(diǎn)，讓我們的教學(xué)思路更靈活，教學(xué)預(yù)設(shè)更充分。

在自己對(duì)文本的解讀基礎(chǔ)之上，又查閱大量的相關(guān)文本解讀文章，就會(huì)收獲不同的人從不同的角度對(duì)文本進(jìn)行解讀。而自己從不同的視角解讀同一作品，也會(huì)獲得不同的理解。如對(duì)“綠”的解讀，《教師教學(xué)用書》上對(duì)“綠”的象征含義的解釋是:課文“含蓄地揭示了華北地區(qū)人民面臨日本帝國主義侵略的苦難命運(yùn), 象征著作者和廣大人民堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)。” 筆者認(rèn)為“綠”的象征有三：①“綠”的一般象征含義: 生命、希望、慰安、快樂，②“綠”的深層象征含義: 對(duì)自由光明的追求，③“綠”的最

高象征含義: 中華民族在日寇的鐵蹄下不屈的精神。

文本解讀就是要研究文本的內(nèi)涵和外延，與作者產(chǎn)生共鳴，愛作者之所愛，恨作者之所恨，悟作者之所悟。語文教師解讀時(shí)既能體察作者情感,也具有自己獨(dú)到的見解，讓自己的教學(xué)思路靈動(dòng)而有底氣，在教學(xué)時(shí)游刃有余。

（四）文本解讀理論成果 ①論文發(fā)表：

2014年撰寫《語文教師解讀文本的三個(gè)步驟——以〈囚綠記〉為例》發(fā)表在《語文教學(xué)通訊》2014年第12期

2013年撰寫《我讀〈匡超人〉》發(fā)表在《中學(xué)語文教學(xué)參考》2013年第3期 2013年 撰寫《淺談學(xué)生主動(dòng)主動(dòng)參與教學(xué)模式的幾點(diǎn)做法》發(fā)表在《語文教學(xué)通訊》第12期

②論文獲獎(jiǎng)：

2013.9 《“匡超人”人物形象解讀之我見》重慶市教育學(xué)會(huì)中學(xué)語文專業(yè)委員會(huì)二等獎(jiǎng)

2013.12 ? “好一個(gè)‘匡超人’－－例談人物形象解讀”?重慶市教育學(xué)會(huì)三等獎(jiǎng) 2013.4《＜匡超人＞人物形象解讀》重慶市中小學(xué)教師繼續(xù)教育中心二等獎(jiǎng) 2012.4《品讀＜皰丁解牛＞－－例談自讀教學(xué)法的運(yùn)用》中國教育學(xué)會(huì)二等獎(jiǎng) 2012.3《品讀＜曹操獻(xiàn)刀＞－－例談人物評(píng)價(jià)》中國語文報(bào)刊協(xié)會(huì)二等獎(jiǎng) 2012.7《＜曹操獻(xiàn)刀＞的教學(xué)設(shè)計(jì)》中國教育學(xué)會(huì)中學(xué)語文教學(xué)專業(yè)委員會(huì)三等獎(jiǎng) 2013.6《林教頭風(fēng)雪山神廟》課件奉節(jié)縣教育委員會(huì)二等獎(jiǎng)

（五）文本解讀運(yùn)用于教學(xué)成果 研究以來，用于教學(xué)實(shí)踐的教學(xué)成績比較

奉節(jié)縣2014年春季永安中學(xué)高一期末聯(lián)考成績統(tǒng)計(jì)__語文班次/教師11熊建12周燕13姜佑文14余度宏15蔡正才16王見

八、問題與討論

1.教師在文本解讀方面查閱第一手資料有一定難度。

實(shí)考數(shù)合格數(shù)合格率優(yōu)生數(shù)平均分756384.02596.8765673.71493.9745979.72495.8756384.02196.3745168.91894.4746891.92797.7

2.文本解讀的出現(xiàn)的問題剖析時(shí),由于資料不夠豐富,列舉的課例的典型性、代表性還需仔細(xì)斟酌。

3.文本解讀的對(duì)策方面過于理想化,與課堂教學(xué)實(shí)踐還有一定的距離,需要不斷完善。

九、結(jié)論與建議

本課題研究為自己深入解讀文本提供了方向和思路，為自己的課堂教學(xué)打下了基礎(chǔ)。讓自己的課堂教學(xué)呈現(xiàn)出四個(gè)特點(diǎn)：“新、活、亮、實(shí)”。新即新的發(fā)現(xiàn)，新的方式，新的解讀；活即靈活的解讀角度，靈動(dòng)的解讀思路；兩即展現(xiàn)了課堂亮點(diǎn)；實(shí)即落實(shí)新課標(biāo)，抓實(shí)了文本，教師和學(xué)生都切實(shí)到到發(fā)展。

教師文本解讀時(shí)還需要強(qiáng)化自身專業(yè)學(xué)科知識(shí),強(qiáng)化學(xué)科以外知識(shí),不斷提高文學(xué)素養(yǎng)和語文素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

1.鄭逸農(nóng)《給文本解讀一個(gè)恰切的定位》[J].《語文教學(xué)通訊》 2011(04)2.錢駿《中學(xué)語文教師的文本解讀意識(shí)》[J].《科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào)》 2010(22)3.雷萃.《現(xiàn)今中學(xué)語文課堂中文本解讀存在的問題及對(duì)策》[D].福建師范大學(xué) 2012 4.趙玉潔.《中學(xué)語文教師文學(xué)閱讀教學(xué)中的“文本細(xì)讀”研究》[D].寧波大學(xué) 2012

第二篇：高中語文新課標(biāo)的解讀及策略

高中語文新課標(biāo)的解讀及策略

作 者：蘭秀英 等 級(jí)：★★★ 錄 入：小燈

審 核：小燈 更新時(shí)間：2009-10-10 15:10:34

摘要: 新課程理念下，語文教學(xué)要體現(xiàn)新策略:轉(zhuǎn)變教學(xué)重心，發(fā)揮學(xué)生新作用;改變教學(xué)策略，強(qiáng)化自主意識(shí);改變課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，提供多

樣化、個(gè)性化教學(xué)。

關(guān)鍵詞: 新課標(biāo);新理念;學(xué)生的主體作用;自主學(xué)習(xí)意識(shí);課堂教學(xué)結(jié)

構(gòu)

20世紀(jì)50年代初，我國曾頒布過《高中語文課程暫行標(biāo)準(zhǔn)》。時(shí)隔半個(gè)世紀(jì)，新的《語文標(biāo)準(zhǔn)》取代了《語文教學(xué)大綱》，又重新出臺(tái)了。名稱的“回歸”，不是歷史的重復(fù)，而是教育思想的“與時(shí)俱進(jìn)”。新《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，突出了四個(gè)理念:①語文學(xué)科工具性和人文性的統(tǒng)一;②語文教師理性和感性的統(tǒng)一;③師生和文本的互動(dòng)統(tǒng)一;④教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式的統(tǒng)一。貫穿整個(gè)語文課程的新理念卻以學(xué)生為本、以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展為本的理念。以傳授知識(shí)為本，還是以學(xué)生的發(fā)展為本?以教師為中心，還是以學(xué)生為中心?以被動(dòng)接受性學(xué)習(xí)為主，還是以自主學(xué)習(xí)為主?這是新舊教學(xué)理念的分水嶺。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》第一次提到“工具性和人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點(diǎn)”。這是語文教育界思想解放的重要成果。關(guān)于語文的工具性，過去我們講得很多。語文是交流思想、溝通感情的工具.是人腦思維的工具，是學(xué)生學(xué)習(xí)其他學(xué)科的工具，是人類傳承文化、積累文化、傳達(dá)社會(huì)價(jià)值的工具如果認(rèn)識(shí)到此為止，語文就可能陷人“純工具論”的誤區(qū)或“工具理性主義”的泥潭。只是工具，就可以因?yàn)槟撤N需要而轉(zhuǎn)換職能、失卻本我，擅變?yōu)楹推渌ぞ叩韧墓ぞ撸Z文就異化了。

語文作為工具，是和人、人的生命、具體的人、社會(huì)歷史的人緊緊地聯(lián)在一起的從這個(gè)意義上說離開了人，語文就不復(fù)存在，就沒有存在的價(jià)值。語文離不開人，它富于人性(包括人的自然屬性和社會(huì)屬性)。語文為個(gè)體的人所掌握，又顯示個(gè)性，具有靈性，是智慧之泉，是創(chuàng)造之源。語文反映社會(huì)歷史的變遷，積淀社會(huì)文明的精粹，散發(fā)民族文化的光輝。因此，語文又

是民族之根，國家之魂。

綜上所述，語文課程陰人文性，是以人為本、以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為本的新理念在語文課程中的體現(xiàn)，是依托“文”來體現(xiàn)人的人生觀、審美觀、價(jià)

值觀的課程。

新課程中工具性的含義，更多的是體現(xiàn)語言文字的工具性，體現(xiàn)的是和人文性結(jié)合的工具性。因此，語文教學(xué)過程就是工具性、人文性統(tǒng)一的過程，是人實(shí)現(xiàn)自我成長的過程，是激發(fā)人的生命力、創(chuàng)造力的過程，是在特定的時(shí)空中教師與學(xué)生雙向生命運(yùn)動(dòng)的過程語文課程的性質(zhì)決定著語文教學(xué)以學(xué)生為本的新理念，決定著語文教學(xué)在于揭示人的真、善、美，顯示人的本質(zhì)力量的真正價(jià)值。所以，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出:“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人”“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”。主體、主人決定學(xué)習(xí)語文的過程是自主學(xué)習(xí)的過程，教師則是“學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者和組織者”。新理念的確立，給教師提出了更高的要求。要求教師更新課程觀、學(xué)生觀、質(zhì)量觀，要求教師提高自身素質(zhì)，掌握新理念指導(dǎo)下的新的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)策略。由于舊觀念的痕跡很深，教育觀念的轉(zhuǎn)變是很難的，有時(shí)甚至是痛苦的。人們常說，在歷史的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，有人被飛馳的時(shí)代列車拋棄，同樣，在教育理念的轉(zhuǎn)變時(shí)刻、也有人由于因循守舊而被時(shí)代洪流淘汰，這就

是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。

那么，要不被歷史的發(fā)展所淘汰，在新課標(biāo)下，語文教學(xué)應(yīng)該有哪些

改變呢?

一、轉(zhuǎn)變教學(xué)重心，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用

美國著名教育家杜威說:“現(xiàn)在我們的教育中將引起的轉(zhuǎn)變是重心的轉(zhuǎn)移，這是一種變革，一種革命，是哥白尼在天文學(xué)中從地球中心轉(zhuǎn)移到太陽中心一類的革命。在這里，兒童變成了太陽，教育的措施要圍繞他們組織起來。”實(shí)現(xiàn)教學(xué)重心的轉(zhuǎn)移，就要如《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》所言“語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注意培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)和學(xué)習(xí)習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)造良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。”這里的學(xué)習(xí)興趣、自主意識(shí)、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)情境、學(xué)習(xí)方式等，均屬于學(xué)生主體的意識(shí)和行動(dòng)‘在具體的教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生主體是一個(gè)個(gè)實(shí)實(shí)在在的人，是一個(gè)個(gè)有豐富的精神生活、蘊(yùn)涵著生命潛能的人。教師應(yīng)該深人了解學(xué)生，盡可能把學(xué)生和自己的距離拉近，使之感到親近;和教材的距離拉近，使之感到親和;和教材所表達(dá)的思想感情的距離拉近，使之與作者共振共鳴。因此，語文教學(xué)必須關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，以學(xué)生的生活為中介解決學(xué)生生活的多樣性、具體性和教材內(nèi)容的抽象性、概括性的矛盾語文教學(xué)就是要提倡學(xué)生通過自己的探究去獲得獨(dú)特的感受、獨(dú)特的體驗(yàn)和獨(dú)特的理解。教師要重新調(diào)整自己的角色和行為、使自己成為學(xué)生發(fā)展的引導(dǎo)者和促進(jìn)者，而不是知識(shí)的占有者和闡釋者，更不是神圣殿堂里那些冷漠的喋喋不休的說教者。教師應(yīng)有民主意識(shí)，要善于創(chuàng)設(shè)課堂氛圍來保護(hù)學(xué)生作為對(duì)話人的主體地位，在教學(xué)過程中力求做到“引導(dǎo)而不是拉拽”，“激發(fā)而不是壓制”，“促進(jìn)而不是代替”，淡化課程執(zhí)行中的預(yù)定性和統(tǒng)一性，注重對(duì)話過程中的再現(xiàn)性和多樣性，不以有限的結(jié)論鎖定無限的對(duì)話進(jìn)程。要珍視學(xué)生的獨(dú)特感受、體驗(yàn)和理解。要蹲下來看學(xué)生，以平常的心態(tài)和學(xué)生交朋友。要在教學(xué)中重建一種新型的師生關(guān)系。

以學(xué)生為主體設(shè)計(jì)教學(xué)，是新一輪課改的主要內(nèi)容。就語言教學(xué)而言，培養(yǎng)起學(xué)生學(xué)習(xí)語文的自主性、能動(dòng)性，才能使學(xué)生的個(gè)性得到張揚(yáng)、被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)、創(chuàng)造精神與創(chuàng)造能力得到發(fā)展，并使他們?cè)诙噙吔煌腥嫔羁痰仃P(guān)照自身的潛在價(jià)值，做出頗有前瞻性和廣闊性的自我設(shè)計(jì)。因此，構(gòu)建

一種新的教學(xué)氛圍也是十分必要的

二、改變教學(xué)策略，強(qiáng)化學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)

所謂策略，是在教學(xué)理念的指導(dǎo)下，為達(dá)到教學(xué)目標(biāo)而運(yùn)用的方法、手段、途徑的總稱。由于語文教學(xué)綜合性強(qiáng)，應(yīng)研究教材和學(xué)生實(shí)際相適應(yīng)的語文教學(xué)策略體系。當(dāng)前，對(duì)單個(gè)教學(xué)法的研究比較多。應(yīng)該說這些研究各具特色。有的是從特定的理論(有我國傳統(tǒng)的教學(xué)法理論，也有從前蘇聯(lián)和西方引進(jìn)的理論)出發(fā)，通過實(shí)踐性研究使傳統(tǒng)的現(xiàn)代化，國外的本土化;有的是從本地本校的帶有個(gè)性色彩的成功經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，經(jīng)過提煉、加工、推廣，使個(gè)性的共性化、經(jīng)驗(yàn)的理性化、零散的系統(tǒng)化。雖然有的教學(xué)方法還缺乏理論構(gòu)件，甚至還帶有“經(jīng)驗(yàn)色彩”，但由于是土生土長的，具有一種天然親和力，比較容易看到效果。也有一些教學(xué)法實(shí)驗(yàn)研究，既有自己的成功經(jīng)驗(yàn)，又注意對(duì)傳統(tǒng)的繼承和對(duì)國外研究成果的借鑒，最終形成自己的特色。當(dāng)前對(duì)語文策略研究的著力點(diǎn)是把零散的個(gè)案研究體系化，把單個(gè)的實(shí)驗(yàn)研究置于一個(gè)大系統(tǒng)中加以整合。可以說，最有效的教學(xué)策略就是針對(duì)教材特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際的多種發(fā)方法巧妙組合。如何組合，孰前孰后，孰多孰少，就要看教師的教學(xué)功力和教學(xué)藝術(shù)了。因此，新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)“要靈活運(yùn)用多種教

學(xué)策略”。

(一)語文教學(xué)要淡化教師的講，強(qiáng)化學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí) 教師的訓(xùn)二，主要是引導(dǎo)，引導(dǎo)的方法主要是點(diǎn)撥。在課文的關(guān)鍵之處，連接之處，過渡銜接之處以及表達(dá)精彩之處，教師要善于“畫龍點(diǎn)睛”“指點(diǎn)迷津”，使學(xué)生舉一反三學(xué)生的“自主學(xué)習(xí)”，主要指變過去掌握結(jié)論式的學(xué)習(xí)為探究性學(xué)習(xí)、反思性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)。應(yīng)放手讓學(xué)生去嘗試錯(cuò)誤沒有經(jīng)過挫折的成功，體會(huì)不到成功的快樂。語文閱讀教學(xué)中的人文性就是要尊重學(xué)生的天性，啟迪學(xué)生的靈性，誘發(fā)學(xué)生的悟性.激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)一種有利于自己發(fā)展的閱讀，實(shí)現(xiàn)獨(dú)立閱讀中的自我感受和感悟。還應(yīng)讓學(xué)生在自主的前提下，合作討論、互相補(bǔ)充，自己去參與獲得知識(shí)的過程。由于侮個(gè)學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)背景不同，興趣愛好迥異.性格氣質(zhì)有別，應(yīng)提倡結(jié)論的多樣化。允許暫不作結(jié)論，把問題延伸到課外，讓學(xué)生通過查閱資料、訪問調(diào)查等方式去尋求解答。

研究性學(xué)習(xí)就是個(gè)性化學(xué)習(xí)。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出‘’閱讀是個(gè)性化行為”，揭示了閱讀活動(dòng)的本質(zhì)。伊瑟爾提出的‘’空白”理論認(rèn)為，文本給讀者留下不確定的“空白”，在閱讀活動(dòng)中等待讀者用想象去填充遵循這個(gè)理論.讀者必須依靠自己去發(fā)現(xiàn)文本潛在的密碼，這就是發(fā)掘意義的過程。讀者在發(fā)掘和填充“空白”的過程中對(duì)文本進(jìn)行再一次的創(chuàng)造，所以閱讀是一種創(chuàng)造活動(dòng)個(gè)性化閱讀又是一種體驗(yàn)性閱讀在讀者和文本的對(duì)話交流中豐富著文本和自我。在交流過程中，讀者和文本實(shí)現(xiàn)了相互融合，這融合就是一種獨(dú)特的體驗(yàn)。閱讀體驗(yàn)有兩個(gè)特征;一是情感性，即讀者和文本相互作用是以情感為基礎(chǔ)的.情感貫穿整個(gè)閱讀活動(dòng);二是整體性，閱讀體驗(yàn)是以整體感知為基礎(chǔ)的，而不是在對(duì)舞一個(gè)字詞的分析上，因此要強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)

學(xué)生的整體把握能力

(二)要變教師發(fā)問為學(xué)生發(fā)問，讓學(xué)生多質(zhì)疑

在語文教學(xué)中，我們提倡教師少問，學(xué)生多問，并非一概反對(duì)教師提問，而是反對(duì)那種瑣屑的無思考價(jià)值的提間，反對(duì)那種不激發(fā)學(xué)生想象力、思維力的提問“帶著問題讀”這個(gè)提法本無可非議，因?yàn)檠驖u進(jìn)，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)，是古訓(xùn)中的讀書要旨。但并不一定每個(gè)段落都要學(xué)生帶著老師的問題去讀，這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生就跟工廠‘里的工人生產(chǎn)的零件一個(gè)樣了還談什么培養(yǎng)創(chuàng)造人才呢?因而在語文教學(xué)中，要讓學(xué)生對(duì)課文有充分的想象空間和思維空間，使他們通過讀、思、議，自由發(fā)揮，自由伸展，教師只在課文的節(jié)骨眼上提出一兩個(gè)有思考價(jià)值的問題，讓學(xué)生自己通過閱

讀分析在文中找答案

(_三)語文教學(xué)要讓學(xué)生學(xué)會(huì)感受、體會(huì)、體驗(yàn)、揣摩

在語文教學(xué)中，要重感悟，重語感訓(xùn)練“好讀書，不求甚解”。只要學(xué)生通過上下文在一定的語境中，明白意思就行了，不求精，只求明了。故要重視學(xué)生的自由讀書。更重要的是要注意語言是積累、佳詞妙句、古詩、兒歌、精彩片斷都應(yīng)該熟讀成誦，內(nèi)化成自己的語言語文學(xué)習(xí)，不是先學(xué)語言規(guī)律再夕抓兌話、作文，而是通過接觸大量典范的語言現(xiàn)象，自己去悟出語言規(guī)律，所以在一定的意義上說，語文學(xué)習(xí)是“舉一反三”。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出:“在大量語言實(shí)踐中掌握運(yùn)用語言的規(guī)律”。(四)語文教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生在理解和運(yùn)用語言的實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)

法、悟法

方法常常是知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的中介。學(xué)生掌握了一定的方法，就為自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造了條件。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)閱讀教學(xué)要求學(xué)生會(huì)朗讀、默讀，“學(xué)習(xí)略讀，粗知文章大意”;“能聯(lián)系上下文和自己的積累，推想課文中有關(guān)詞句的意思，體會(huì)其表達(dá)方法”。有條件的學(xué)校還要求“利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)等信息渠道嘗試進(jìn)行探究性閱讀”。作文教學(xué)“應(yīng)該注意培養(yǎng)觀察、思考、表現(xiàn)、評(píng)價(jià)”的能力，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)實(shí)踐中學(xué)習(xí)觀察的方法、構(gòu)思的方法、表現(xiàn)的方法和自我修改的方法。其中首次出現(xiàn)“表現(xiàn)”這一概念，頗具深意。“表現(xiàn)”是學(xué)生在觀察客觀事物中將主觀意愿和客觀事物結(jié)合，反映個(gè)性心理的一種寫作方法，是習(xí)作的個(gè)性化行為。作文教學(xué)強(qiáng)調(diào)“寫真實(shí)”是正確的，但在寫真實(shí)的前提下要引導(dǎo)學(xué)生善于表現(xiàn)“自我”，表現(xiàn)有別于他人的主觀感受、主觀體驗(yàn)。學(xué)生個(gè)性化作文是學(xué)生個(gè)性心理的獨(dú)特反映，這種獨(dú)特性常常閃爍著創(chuàng)新的火花。

三、改變課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，提倡多樣化、個(gè)性化

教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生實(shí)際需要的不同決定課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的多樣化。要提倡不拘一格，標(biāo)新立異，鼓勵(lì)師生大膽嘗試、勇于創(chuàng)新。新《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，不再強(qiáng)調(diào)每課必分段、歸納段意、概括中心。由于每篇課文的要求不同，課文的題材體裁、表達(dá)方式不同，因此，對(duì)課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的分析應(yīng)提倡多樣化、個(gè)性化、多種樣式并存。

有的課，可從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，從學(xué)生感興趣的段落人手來設(shè)計(jì)教學(xué)結(jié)構(gòu)。但注意不要割裂課文，不要打亂作者的思路。

有時(shí)，學(xué)生由于預(yù)習(xí)不充分，究竟對(duì)哪一段感興趣，說不出所以然，而是隨口答應(yīng)，教師應(yīng)分辨真?zhèn)危鞒稣_判斷。

有的課，以學(xué)生自讀為主，輔之以合作學(xué)習(xí)。在讀書過程中，遇到疑難處，自己運(yùn)用工具書解決;實(shí)在不能解決的，由教師從旁指點(diǎn)。讀書是一個(gè)過程，學(xué)生在讀書感知、在讀中感悟、在讀中積累、在讀中形成語感、在讀中學(xué)會(huì)讀書。教師在讀中相機(jī)指導(dǎo)，或矯正目標(biāo)，或提出要求，或糾正錯(cuò)誤，或進(jìn)行激勵(lì)，或梳理里歸納。在讀的過程中，學(xué)生的讀中感悟和教師的讀中書J導(dǎo)要自然和諧，不要代替學(xué)生思考，更不要打亂學(xué)生思路。有的課以合作為主，先分組，后交流，然后提取各組之長，師生歸納出課文的主要內(nèi)容、課文的重點(diǎn)以及作者的表達(dá)順序和基本表達(dá)方法。

有的課可直接從課文重點(diǎn)切人，以點(diǎn)帶面，從部分返回整體，引導(dǎo)學(xué)生用學(xué)習(xí)重點(diǎn)段的方法去學(xué)習(xí)其他段落。

“披文人情”是語文學(xué)習(xí)的重要特征。教師要引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)朗讀，培養(yǎng)語感，加強(qiáng)默讀，自悟自得。把感悟語言和體會(huì)感情結(jié)合起來，在感悟語言的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)積累和運(yùn)用。讀的過程應(yīng)是尊重學(xué)生主體地位、喚醒學(xué)生主體意識(shí)的過程，它使學(xué)生真正成為讀書的主人。制定讀的目標(biāo)、確定讀的重點(diǎn)、選擇讀的方法、評(píng)價(jià)讀的效果，都應(yīng)在尊重學(xué)生的前提下，師生共同

商定。

總之，所有的課都應(yīng)該強(qiáng)調(diào)適合學(xué)生實(shí)際水平的自主學(xué)習(xí)，要改變那種逐字逐句逐段分析課文的方法，改為重點(diǎn)精讀、非重點(diǎn)略讀和瀏覽。改變繁瑣分析、零碎解剖以及每課必分段、必概括中心的做法，培養(yǎng)學(xué)生整體把握的能力。讓學(xué)生在通讀的基礎(chǔ)上理清思路，理解主要內(nèi)容，體味和推敲重點(diǎn)詞語在語言環(huán)境中特定的意義。引導(dǎo)學(xué)生“在閱讀中揣摩文章的表達(dá)順序，體會(huì)作者的思想感情勿步領(lǐng)悟文章基本的表達(dá)方法。

時(shí)代在進(jìn)步，事物在發(fā)展，語文教學(xué)要與時(shí)俱進(jìn)，要不斷創(chuàng)新。惟有創(chuàng)新型教師才有教學(xué)的創(chuàng)新研究;惟有教學(xué)的創(chuàng)新研究，才會(huì)使語文教學(xué)真

正成為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的教學(xué)。

第三篇：高中語文閱讀教學(xué)探究

高中語文閱讀教學(xué)探究

閱讀是語言能力的重要組成部分，為了培養(yǎng)學(xué)生的文字能力，高中階段的語文學(xué)習(xí)之中閱讀是很重要的組成部分。在高中的語文學(xué)習(xí)之中，閱讀訓(xùn)練不僅是提升學(xué)生的漢語閱讀能力，也是通過閱讀的積淀實(shí)現(xiàn)情感表達(dá)、思想傳達(dá)方面的提高。在高中階段的語文閱讀訓(xùn)練之中，教師需要結(jié)合課程大綱的安排進(jìn)行閱讀題材和文本的設(shè)置，結(jié)合語文教材實(shí)現(xiàn)閱讀教學(xué)的最大效果，也因此，在進(jìn)行高中的語文閱讀教學(xué)探究時(shí)，也需要結(jié)合教材進(jìn)行探討。

1、體會(huì)文字的音韻美

漢字作為全世界最為特殊的語言文字符號(hào)，具有獨(dú)特的表音、表意相結(jié)合的特質(zhì)，這賦予了漢字形象生動(dòng)的字符的同時(shí)也使得漢語具有獨(dú)特的音韻美感，這在中國的古詩詞、現(xiàn)代詩歌之中都有體現(xiàn)，優(yōu)秀的外國詩歌也能夠通過出色的翻譯工作傳達(dá)出詩歌的美感。在中國的語文教學(xué)之中，詩歌體裁作為音韻美的最佳載體，長期以來都是語文教學(xué)和學(xué)習(xí)的重要對(duì)象，詩歌作品廣泛分布于從小學(xué)到大學(xué)各個(gè)階段的語文教育之中。

在高中階段的語文教材中，選取了難度較大、篇幅較長的詩歌作品來提升學(xué)生的詩歌鑒賞能力。這其中既包括了聞一多的《發(fā)現(xiàn)》、艾青的《北方》和舒婷的《祖國呵，我親愛的祖國》等出色的現(xiàn)代詩，也包括了作為中國詩歌個(gè)人創(chuàng)作源頭的《離騷》。其中的《離騷》難度特別高，雖然僅是以節(jié)選的形式選入高中課本，但是《離騷》的創(chuàng)作時(shí)間久遠(yuǎn)，詩歌語言與現(xiàn)代口語變化較大，且選用楚地方言創(chuàng)作帶來了很多生僻的詞匯和表達(dá)，這都給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來了困難。也因此，在進(jìn)行《離騷》等難度較大的古詩教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)該尤為重視其中音韻美的傳達(dá)，以漢語的音韻美感吸引學(xué)生的興趣，以播放朗誦視頻、組織學(xué)生進(jìn)行分段落的詩歌朗誦的形式幫助學(xué)生體會(huì)詩歌的音韻美感。

2、體會(huì)文章蘊(yùn)含的情感

文以載道，文以傳情。優(yōu)秀的文學(xué)作品不僅能夠流傳一時(shí)，還能夠傳誦千古，這得益于文字之中盛載的真摯感情。在進(jìn)行語文閱讀訓(xùn)練的過程中，對(duì)于字里行間氤氳的感情的領(lǐng)悟和理解是學(xué)習(xí)的重要部分，同時(shí)，學(xué)習(xí)教材文本中傳達(dá)情緒和思想的高超技巧也是語文學(xué)習(xí)的本來要求。在高中語文教材之中有著大量在傳情達(dá)意方面尤為出色的作品，其激烈真摯的感情、中正平和的表達(dá)以及細(xì)膩入微的闡述是流傳時(shí)最為打動(dòng)人的。

例如選入高中語文課本的《指南錄后序》和《五人墓碑記》。前者是文天祥在國破家亡的緊要關(guān)頭，秉持著毀家紓難的理想，對(duì)自己的人生特別是國難時(shí)顛沛流離的軌跡所做的總結(jié)和回顧，以一種坦然而又心酸的筆調(diào)書寫了國家破滅的悲劇和個(gè)人在動(dòng)蕩時(shí)代苦難，既充溢了對(duì)祖國和人民的愛與眷戀，也抒發(fā)了自己國破家亡的特殊心境。考慮到宋元鼎革之際對(duì)特殊時(shí)代背景，教師在進(jìn)行文章教授的過程之中需要特別補(bǔ)充一些相關(guān)背景的介紹，幫助學(xué)生從當(dāng)時(shí)人民死傷慘重、顛沛流離的時(shí)代背景之中去理解文天祥寄予文字的感情。后者是對(duì)明末黨爭黑暗政治的記錄，以五義士激昂大義、蹈死不顧的行為謳歌了黑暗重壓下仍然閃爍的人性閃光，以普通人所做的不普通事為切入點(diǎn)，作者對(duì)黑暗政治的滿腔悲憤和對(duì)悲壯犧牲的痛苦無奈溢于言表。同樣，教師在將《五人墓碑記》的情感表達(dá)作為教授重點(diǎn)時(shí)，也需要結(jié)合明末的政治黑暗格局來進(jìn)行講解，以當(dāng)時(shí)閹黨、東林黨的血腥斗爭來幫助學(xué)生理解文字情感。

3、結(jié)合時(shí)事進(jìn)行閱讀訓(xùn)練 對(duì)語文閱讀的訓(xùn)練不僅應(yīng)該結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史背景和作者經(jīng)歷，教師還需要結(jié)合當(dāng)下的時(shí)代環(huán)境進(jìn)行解讀。在《中國與西方的文化資源》中，作者陳炎探討了東西方文化在文化方面的沖突和融合，特別是雙方的文化資源在整合和利用中的矛盾和不同。對(duì)于這一類教材之中的文字，教師在進(jìn)行教學(xué)的過程之中應(yīng)該尤為突出語文閱讀與當(dāng)下結(jié)合、與實(shí)時(shí)結(jié)合的特質(zhì)，在教學(xué)之中突出時(shí)代性和新穎性，不僅僅局限于教材本身，還需要對(duì)其背后的相關(guān)問題進(jìn)行更為深入和有據(jù)可依的探討。從上世紀(jì)八十年代以來，打開國門之后的東西方文化差異就已經(jīng)成為了學(xué)術(shù)界和傳媒關(guān)注的重點(diǎn)，這在千禧年達(dá)到了頂峰，其背后蘊(yùn)含的初開國門之后中國人對(duì)國外的新奇、向往、好奇和關(guān)注是這類文字所共有的。在當(dāng)下的語境之中，伴隨著中國綜合實(shí)力的提高，東西方文化的關(guān)系已不再是改革開放之初的格局，國人的自信心給予了中國文化更好的表達(dá)途徑，也提供了看待西方文化更為冷靜客觀的態(tài)度。教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，應(yīng)該把握機(jī)會(huì)，不僅局限于教材本身，還應(yīng)該聯(lián)系當(dāng)下留學(xué)熱、電影之中的中國熱等特殊現(xiàn)象，鼓勵(lì)學(xué)生挑選相關(guān)文章進(jìn)行閱讀和分享。不僅是時(shí)文共賞析，積淀的文學(xué)作品之中也具有現(xiàn)代內(nèi)涵，可以結(jié)合當(dāng)下時(shí)事進(jìn)行新的解讀。《奧林匹克精神》是奧林匹克之父顧拜旦的著名演講詞，其中重點(diǎn)闡述了蘊(yùn)涵著公正、和平、拼搏等優(yōu)秀人類品質(zhì)的奧林匹克精神，而這在當(dāng)今中國應(yīng)該激起新的反響。作為奧運(yùn)的舉辦國之一，中國人對(duì)于奧運(yùn)精神應(yīng)該有著獨(dú)到的見解，對(duì)于北京奧運(yùn)之后中國體育的發(fā)展和國人精神面貌的改變應(yīng)該有著獨(dú)有理解，而這也可以納入語文閱讀訓(xùn)練之中，鼓勵(lì)學(xué)生在課后交流相關(guān)文章的同時(shí)努力表達(dá)自己的見解，提供獨(dú)到的視角。

結(jié)語：

語文的訓(xùn)練不同與其他學(xué)科，需要尤為漫長的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，經(jīng)歷長期的積淀，這在語文閱讀訓(xùn)練之中尤為明顯。但是語文閱讀訓(xùn)練并非難以看見成效，只要把握住語文的音韻美感、語言文字背后的思想感情，再輔以時(shí)事熱點(diǎn)的關(guān)注和課后相關(guān)新聞文章的關(guān)注，語文閱讀能力的提升并非難事，這在當(dāng)前高中語文閱讀訓(xùn)練實(shí)踐之中以及得到了很好的證明。

第四篇：提高高中語文作文教學(xué)有效性的策略探究

提高高中語文作文教學(xué)有效性的策略探究

【摘要】作文是高中語文教學(xué)的重要組成部分，著名教育學(xué)家黃光碩就曾有過“作文是衡量學(xué)生語文能力”的說法，這足以說明作文在高中語文中的重要性。本文首先分析了高中語文作文教學(xué)現(xiàn)狀，接著從多元互動(dòng)、開放訓(xùn)練并自主評(píng)價(jià)三個(gè)方面提出了提高高中語文作文教學(xué)有效性的策略。

【關(guān)鍵詞】高中作文；有效教學(xué)；策略

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

高中學(xué)生的作文能力屬于綜合語言能力的重要組成部分，也是進(jìn)行語言輸出的關(guān)鍵點(diǎn)，從客觀上反映出這個(gè)學(xué)生的語言運(yùn)用技能，比如，語言表達(dá)、語言組織等等。因此，要重視高中作文教學(xué)，采取相應(yīng)的策略來培養(yǎng)學(xué)生的語文寫作能力，體現(xiàn)學(xué)生的教學(xué)主體地位，從而提高高中作文教學(xué)有效性。

一、高中語文作文教學(xué)現(xiàn)狀

縱觀當(dāng)前高中語文作文教學(xué)現(xiàn)狀，很多時(shí)候教師都是根據(jù)自己的主觀經(jīng)驗(yàn)，把“高考”當(dāng)作教學(xué)的中心，在作文教學(xué)的時(shí)候完全參照高考的模式。此外，在作文教學(xué)中，課堂基本是教師占據(jù)主導(dǎo)位置，給學(xué)生表現(xiàn)的機(jī)會(huì)比較少。基本都是教師先給學(xué)生確定寫作的主題，要求學(xué)生寫作的思想健康、積極向上，結(jié)尾是表述自己的決心，之后再給學(xué)生讀幾篇寫得好的范文，讓學(xué)生模仿著去寫作，最后是教師進(jìn)行批閱。這樣就導(dǎo)致學(xué)生一直跟著教師的思路走，作文課變得非常枯燥。加上一部分教師會(huì)把寫作看作是學(xué)生的個(gè)人行為，很少對(duì)語文寫作教學(xué)進(jìn)行反思，導(dǎo)致教學(xué)的針對(duì)性不強(qiáng)，學(xué)生寫出來的文章缺少真實(shí)情感，這些因素都影響了高中語文作文寫作教學(xué)的有效性。

二、提高高中語文作文教學(xué)有效性的策略

（一）多元互動(dòng)，提高學(xué)生的寫作興趣

寫作是一種對(duì)話活動(dòng)，其開放性比較突出。為了提高學(xué)生的作文寫作能力，高中語文教師可以培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成隨筆的良好習(xí)慣，具體的內(nèi)容和形式都可以自主決定，可以按照自己的情感和意思進(jìn)行暢談，表達(dá)出自己的真情實(shí)感，把作文的閱讀對(duì)象不斷的擴(kuò)展，可以是老師，同學(xué)，也可以是父母等，這樣多元互動(dòng)能夠幫助學(xué)生養(yǎng)成積極的寫作心態(tài)，用樂觀的情緒看待生活。語文教師要鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化的發(fā)揮，不能強(qiáng)制學(xué)生寫作，讓學(xué)生在寫作的時(shí)候心中有“讀者”，找出寫作的趣味。具體途徑如下：首先，可以在班級(jí)中開辟相應(yīng)的作文發(fā)表園地，展示優(yōu)秀作文，那些連續(xù)展覽三次以上的學(xué)生可以享受一次免寫作文的特權(quán)，提高學(xué)生自主寫作的欲望。其次，多元化交流，鼓勵(lì)學(xué)生自主投稿，可以把稿件投向校園文學(xué)刊物，也可以參加社會(huì)上舉行的作文大賽。再次，建立班級(jí)作文博客，在每次作文課之后，由每個(gè)小組選出一篇寫得好的文章貼在班級(jí)作文博客中，大家可以在博客中發(fā)表對(duì)寫作的見解，找出其中的優(yōu)點(diǎn)和不足，為學(xué)生寫作交流提供了平臺(tái)。

（二）開放訓(xùn)練，自主領(lǐng)悟?qū)懽骷记?/p>

首先，閱讀與積累。隨著語文課程改革的進(jìn)行，語文教材的內(nèi)容逐漸體現(xiàn)了人性化特點(diǎn)，主要的目的是培養(yǎng)學(xué)生的語文基礎(chǔ)知識(shí)，讓學(xué)生養(yǎng)成正確的思維習(xí)慣。但是由于教材內(nèi)容非常有限，而中國的文化源遠(yuǎn)流長，因此可以鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，通過閱讀補(bǔ)充自己情感經(jīng)驗(yàn)的不足，針對(duì)閱讀中那些抒情、記敘或者修辭運(yùn)用的比較好的段落和語句，讓學(xué)生進(jìn)行擴(kuò)充或者續(xù)寫，那些關(guān)鍵情節(jié)、人物言行的精彩部分都可以是學(xué)生寫作積累的素材，從而更好地豐富自己的情感世界。再次，美文模仿。適合學(xué)生閱讀和仿寫的美文能讓學(xué)生明確什么叫寫作。在美文閱讀的時(shí)候，讓學(xué)生注重作者描寫人物所用的表達(dá)方式、故事情節(jié)的具體構(gòu)思等等，穿插一些雜志和散文等，充分利用假期時(shí)間，安排其寫讀后感，學(xué)生通過閱讀、研究，時(shí)間一長，學(xué)生就能在寫作中靈活應(yīng)用。再次，小小說創(chuàng)作。小小說寫作能夠激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，由于其情節(jié)性強(qiáng)，結(jié)構(gòu)比較短小精悍，虛構(gòu)性明顯等特點(diǎn)，能夠很好地滿足高中學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)的特點(diǎn)，涉及的社會(huì)生活也比較深入，越新穎越受歡迎，能夠活躍學(xué)生的寫作思維，是高中作文教學(xué)訓(xùn)練的一個(gè)很好的途徑。

（三）自主評(píng)價(jià)，強(qiáng)化學(xué)生寫作能力

作文評(píng)價(jià)也是高中語文作文教學(xué)的一個(gè)重要組成部分。如前文所述，傳統(tǒng)的作文評(píng)價(jià)一般都是教師對(duì)學(xué)生作文的批閱，帶有很強(qiáng)的主觀色彩，對(duì)學(xué)生的寫作興趣的提高幫助不大。要提高高中作文教學(xué)有效性，可以轉(zhuǎn)變作文評(píng)價(jià)方式，讓學(xué)生自主分析其寫作內(nèi)容，讓學(xué)生羅列出自己寫作的提綱與主要內(nèi)容。教師可以先把學(xué)生進(jìn)行分組，以小組為單位，讓小組成員交換作文，大家在互相觀看了彼此的文章之后，逐個(gè)發(fā)言為大家講述自己的寫作思路，介紹自己文章中用到的修辭手法、表達(dá)的思想以及故事情節(jié)等，其他小組成員在聽的時(shí)候，對(duì)其存在的問題進(jìn)行指正，表達(dá)出自己的修改見解。對(duì)于高中生來說，其寫出的文章存在很多缺點(diǎn)是在所難免的，讓學(xué)生分組互相交換對(duì)作文來一次淺層的修改，教師做最后的總結(jié)批注，這樣一來，在教師的有效指導(dǎo)下，學(xué)生能夠把握好作文批改的主動(dòng)性，能夠更加清楚地認(rèn)識(shí)到自己的不足，有針對(duì)性進(jìn)行改正。通過這樣的作文批改方式，有效提高了學(xué)生的作文寫作能力。

三、結(jié)論

綜上所述，高中學(xué)生正處在人生最好的階段，他們已經(jīng)開始對(duì)生活有了更深層次的認(rèn)識(shí)，有著強(qiáng)烈的表達(dá)欲望，當(dāng)高中學(xué)生發(fā)現(xiàn)了寫作帶來的樂趣，能夠全身心投入作文寫作中去，其取得的進(jìn)步就會(huì)非常明顯。所以，我們要認(rèn)清當(dāng)前高中語文作文教學(xué)的現(xiàn)狀，多元互動(dòng)、開放訓(xùn)練并自主評(píng)價(jià)，高中作文教學(xué)一定會(huì)出現(xiàn)滿園春色。

參考文獻(xiàn)

[1]劉穎.現(xiàn)階段語文寫作教學(xué)中創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)[J].內(nèi)江科技，2015（1）.作者簡介：田秋悅，女，1992年生，山西師范大學(xué)，碩士學(xué)位，研究方向：學(xué)科語文。

（編輯：馬夢(mèng)杰）

第五篇：高中語文閱讀教學(xué)解讀

淺談高中語文文學(xué)作品閱讀教學(xué)

摘要：文學(xué)教育是高中階段的語文學(xué)習(xí)的重要任務(wù)，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展有重要作用。《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》實(shí)驗(yàn)版也就高中階段的文學(xué)作品的閱讀教學(xué)表達(dá)了一些新的教學(xué)理念，對(duì)實(shí)際的教學(xué)提出了更為全面和科學(xué)的要求。然而，在實(shí)際的教學(xué)中，文學(xué)作品的閱讀教學(xué)仍存在許多偏離文本特點(diǎn)的教學(xué)理念和教學(xué)方法，另文學(xué)作品的閱讀教學(xué)失去其本該有的教學(xué)價(jià)值，也阻礙了學(xué)生的思想發(fā)展。基于以上認(rèn)識(shí)，本篇論文立足于新課標(biāo)，針對(duì)教學(xué)的實(shí)際情況，淺談對(duì)文學(xué)作品閱讀教學(xué)的一些思考。

關(guān)鍵詞：文學(xué)作品閱讀、學(xué)生主體閱讀、經(jīng)典背誦、廣泛積累

Abstract: Literature education is an important task for language learning of senior high school, has an important role to promote all-round development of students.“Ordinary high school language curriculum standards” test version is the reading teaching in senior high school literature expresses some new teaching concept, put forward a more comprehensive and scientific requirements of practical teaching.However, in the actual teaching, there are still many deviated from the characteristics of the text teaching ideas and teaching methods of teaching reading literature works, the literature works reading teaching lost its some of the value of teaching, but also hindered the development of students' thought.Based on the above understanding, this thesis is based on the new curriculum standard, according to the actual situation of teaching, on some thoughts on the teaching of reading literary works.Key word: Literature education.the main part of students reading.Recitation.accumulation

前言

高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)把高中語文的閱讀分為論述類文本、實(shí)用類文本、常用應(yīng)用類文本和文學(xué)類文本。因此這里的文學(xué)類文本主要是相對(duì)于其它三種文本而言，主要包括詩歌、散文、小說、戲劇文學(xué)。

新課標(biāo)的課程的基本理念中提出“注重語文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性的發(fā)展。”在閱讀與鑒賞模塊對(duì)學(xué)生的要求是“在閱讀與鑒活動(dòng)中，不斷充實(shí)精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深對(duì)個(gè)人 與國家、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與自然關(guān)系的思考和認(rèn)識(shí)。”而相對(duì)于其它文本而言，文學(xué)類文本集應(yīng)用、審美與人文于一體的特點(diǎn)正與新課標(biāo)的理念與要求相契合，因此文學(xué)作品的閱讀教學(xué)在中學(xué)語文教學(xué)中可以說是居于基礎(chǔ)地位的，對(duì)于全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)及整體素質(zhì)有著重要作用。然而長期以來，高中語文文學(xué)作品閱讀教學(xué)由于受到傳統(tǒng)理念的束縛和對(duì)新的教學(xué)理念認(rèn)識(shí)的偏差等原因，變成了束縛和限制學(xué)生發(fā)展的工具，使得學(xué)生對(duì)于文學(xué)作品的理解停留在一些僵化的公式上面，對(duì)文學(xué)作品的閱讀興趣也就無從談起，文學(xué)作品閱讀教學(xué)也就失去了其獨(dú)特的教學(xué)意義。

筆者根據(jù)自己的體驗(yàn)觀察和思考，結(jié)合具體的語文教學(xué)案例，淺談對(duì)文學(xué)作品教學(xué)的一些看法和思考。主要從學(xué)生的主體閱讀和廣泛積累兩個(gè)方面 來論述。

正文：

一：學(xué)生的主體閱讀

新課標(biāo)無論是從課程理念還是到具體的實(shí)施建議無不緊扣學(xué)生的個(gè)性發(fā)展與主體地位。在閱讀的主體性方面新課標(biāo)要求老師尊重學(xué)生個(gè)人的見解，鼓勵(lì)學(xué)生批判質(zhì)疑，發(fā)表不同意見，不能以自己的分析代替學(xué)生的獨(dú)立閱讀。要求“閱讀中的對(duì)話與交流應(yīng)指向每一個(gè)學(xué)生的個(gè)體閱讀”，也就是以學(xué)生自己為閱讀主體的閱讀。由此可見對(duì)學(xué)生閱讀的主體地位的重視程度。從新課標(biāo)的要求我們可以看出對(duì)文學(xué)作品的理解上，強(qiáng)調(diào)的是在掌握一定的文學(xué)常識(shí)的同時(shí)，形成自己的見解的過程，而不再是對(duì)文學(xué)作品單一的固定的理解。至于這個(gè)見解是否一定要獨(dú)特，一定要標(biāo)新立異，一定要全面而多元，課標(biāo)中并未作出過高的要求，只是在導(dǎo)向上給了一個(gè)方向。在教學(xué)建議中對(duì)文學(xué)作品的建議也是“引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地的去感受體驗(yàn)，重視對(duì)作品中形象和情感的整體把握與感知，注意作品內(nèi)涵的多義性和模糊性，鼓勵(lì)學(xué)生積極地、富有創(chuàng)意的建構(gòu)文本意義。”

那么應(yīng)如何實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體閱讀？筆者將從以下兩個(gè)方面來闡釋對(duì)這一問題的思考與看法。

1.尊重學(xué)生主體解讀。

語文教材是中學(xué)語文課程的集中體現(xiàn)，是一種靜態(tài)的文本。中學(xué)語文文學(xué)作品的閱讀教學(xué)中的文本解讀過程是在教師的指導(dǎo)下學(xué)生感知、理解、評(píng)價(jià)、創(chuàng)獲文本 的過程，在這一過程中，主體(教師、學(xué)生)通過觀照客體(文本)與文本作者進(jìn)行對(duì)話。而在實(shí)際教學(xué)中，解讀文本常有一些限制學(xué)生自己去解讀文本的套路，如學(xué)習(xí)某一小說一定要“要發(fā)現(xiàn)贊美了什么，鞭撻了什么。”造成的結(jié)果就是對(duì)作品的解讀流于膚淺和簡單化，學(xué)生面對(duì)文本沒有自己解讀發(fā)現(xiàn)出來的東西。這種解讀方式在文本之上建立了一套頑固、強(qiáng)大的解釋體系，它刻板、教條、概念化，把學(xué)生與文本隔開，它取代了文本，取代了活生生的人的體驗(yàn)，消解了審美主體的再創(chuàng)造的過程。

比如，《項(xiàng)鏈》主人公路瓦栽夫人的形象意義是什么？很多教師認(rèn)為是小說作品諷刺了小資產(chǎn)階級(jí)的虛榮心。其實(shí)虛榮心本是人類的共性，不為哪一個(gè)階級(jí)所獨(dú)有。路瓦栽夫人的虛榮心已經(jīng)超越了她所在的階級(jí)，那么路瓦栽夫人的誠實(shí)、堅(jiān)韌又屬于哪一個(gè)階級(jí)？這種對(duì)人物單一的解讀不是在促進(jìn)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)人的認(rèn)識(shí)，而是在把人性往簡單化方面引導(dǎo)，在講授這篇課文的同時(shí)，當(dāng)學(xué)生對(duì)于路瓦栽夫人的誠實(shí)、堅(jiān)韌表現(xiàn)出贊揚(yáng)的一面時(shí)，老師可以尊重學(xué)生自己對(duì)這篇課文的見解，鼓勵(lì)學(xué)生的思考。

2： 鼓勵(lì)學(xué)生的多元解讀

“從鑒賞主體而言，學(xué)生閱讀文學(xué)作品，既有“共同視域”，也有個(gè)人的“期待視野”。對(duì)后者應(yīng)該特別珍惜，鼓勵(lì)學(xué)生用自己的情感、經(jīng)驗(yàn)、眼光、角度去體驗(yàn)作品；要重視學(xué)生在閱讀中的非理性特點(diǎn)，尤其是瞬間或偶然迸發(fā)出的、“靈光乍現(xiàn)”式的創(chuàng)造性思維火花，尊重學(xué)生對(duì)作品的初始反應(yīng)。”【1】這是就鑒賞主體而言，從作品的角度看，“文學(xué)作品本身具有很多‘不定點(diǎn)’”和‘意義空白’的召喚結(jié)構(gòu)。”【1】正如清代學(xué)者、《人間詞話》的作者王國維看來，一個(gè)作家能否成為第一流的作家，一部作品能否成為第一流的作品，要看其作品是否向人們提供了“言外之味”、“弦外之響”，這正是對(duì)作品意蘊(yùn)的豐富性作出的要求。一部偉大的作品，如果能給不同的人以不同的美感和濡染，它才具有永恒的生命和意義。由此可見，開放性、模糊性是文學(xué)作品的特征。可以說，文學(xué)作品主題的多元性為多元解讀提供了必要的基礎(chǔ)。

文學(xué)作品這種豐富多義的文本特征為閱讀教學(xué)的多元解讀提供了最為基礎(chǔ)的現(xiàn)實(shí)依據(jù)，在閱讀教學(xué)中，如果我們忽略了文學(xué)作品的多義性這一基本特征，閱讀教學(xué)必將陷入單一僵化的泥潭，無法邁進(jìn)新的領(lǐng)域。傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)就不曾 注意到這點(diǎn)，而把排除多元尋求一元當(dāng)作理想的目標(biāo)追求，如魯迅筆下的祥林嫂是受封建禮教毒害至死，阿Q是中國舊時(shí)代農(nóng)民代表；《雷雨》是社會(huì)悲劇的典型等等，這些一元化的解讀扼殺的不僅僅是文學(xué)作品審美的豐富性，更有學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和創(chuàng)新熱情。因此，對(duì)文學(xué)作品的解讀要應(yīng)允許多種視角。過去我們習(xí)慣于運(yùn)用社會(huì)歷史的角度，其實(shí)還可以從文化，心理等角度來解讀。例如有一位老師在教學(xué)傳統(tǒng)篇目《我的叔叔于勒》時(shí)，就巧妙地要求學(xué)生為作品重?cái)M標(biāo)題并陳述理由，學(xué)生從自己的角度擬出了新題目，如“變色的世界”、“貧窮與寬綽’在我看來，一個(gè)新的題目就意味一個(gè)新的視角、新的發(fā)現(xiàn)。

二：.文學(xué)作品方面的積累

以上兩點(diǎn)是就實(shí)際的課堂中，注意學(xué)生的主體閱讀地位而言，就高中語文文學(xué)作品的閱讀教學(xué)而言，它離不開在課堂上的集中指導(dǎo)與學(xué)習(xí)，這是學(xué)生掌握學(xué)習(xí)文學(xué)作品方法的重要途徑，是在方法與過程上的指導(dǎo)，是讓學(xué)生學(xué)會(huì)“如何學(xué)”，而文學(xué)作品與其他文本相比多具有深層內(nèi)涵，需要有一定的積累與廣度才能體會(huì)，因此，高中語文不僅要抓好課堂的集中指導(dǎo)與學(xué)習(xí)，也要注意學(xué)生的積累。新課標(biāo)中也對(duì)學(xué)生提出要求“具有廣泛的閱讀興趣，努力擴(kuò)大閱讀視野。”在教學(xué)建議中也提出“精讀一定數(shù)量的優(yōu)秀古代散文和詩詞曲作品”、“課外閱讀獲得市閱讀教學(xué)的重要組成部分。應(yīng)根據(jù)不同學(xué)生的具體情況，適時(shí)推薦文化品位高、難易程度適當(dāng)?shù)恼n外讀物。”

對(duì)此我的看法是讓學(xué)生經(jīng)典背誦尤其是無條件背誦，廣泛閱讀。首先學(xué)生的背誦問題。1.背不該背的東西

【2】在實(shí)際的教學(xué)中，“語文學(xué)科并不缺少背誦，然而背的是不該背的東西。”為了適應(yīng)考試，從初中開始到高中，學(xué)生花了大量的時(shí)間去做所謂的“閱讀分析”題，背“參考書”和“習(xí)題集”中的答案，背一些答題模式，學(xué)生不是在學(xué)習(xí)讀書，是在學(xué)怎么考好語文。近年來語文教學(xué)，從AB卷到標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)試、自測(cè)評(píng)估，我們大量照搬西方教育的一套，已把中國傳統(tǒng)語文學(xué)習(xí)的優(yōu)良傳統(tǒng)丟得差不多了。“其實(shí)稍稍了解國外語文教育中經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，足可以引起重視：美國60年代末到70年代初發(fā)生過學(xué)生寫作能力差的現(xiàn)象，被稱為寫作危機(jī)，引起了美國輿論界的不安。他們?cè)诜治鲂?nèi)校外的各種原因時(shí)指出：“美國中小學(xué)忽視傳統(tǒng)英語 5 文學(xué)課是一重要原因，另外則是越來越采用機(jī)器計(jì)分考試，普遍采用填空練習(xí)以

【2】及其他減少教師和學(xué)生時(shí)間的辦法”近年來西方各國都在重新重視文學(xué)教育的地位，英美各國都在測(cè)試中增加文學(xué)的分量，增加記憶內(nèi)容。而現(xiàn)在我們卻在學(xué)生時(shí)間仍舊緊張的今天，用有限的時(shí)間去背誦無用的東西，不能不說這是閱讀教學(xué)的悲哀，也是文學(xué)作品閱讀教學(xué)的悲劇。

2.過分強(qiáng)調(diào)條件記憶

我們?cè)S多初高中背誦過的一點(diǎn)名篇名作很快被遺忘，能夠隨時(shí)背誦出來的反而是初中甚至小學(xué)的東西。這與目前背誦課文時(shí)一味強(qiáng)調(diào)條件記憶與理解記憶不無關(guān)系。在我們反對(duì)所謂的“死記硬背”的同時(shí)卻走進(jìn)了另一個(gè)極端。“事實(shí)上人們只知道理解記憶勝于機(jī)械記憶，而不知獨(dú)立記憶勝于條件記憶。條件記憶需要依靠條件才能再認(rèn)、重現(xiàn)的記憶，是容易忘卻的記憶；而獨(dú)立記憶

【6】 卻是脫口而出，呼之即來的記憶，更方便迅速提取。”在這里，我并不提倡不使用條件記憶，而是應(yīng)該把短暫的條件記憶轉(zhuǎn)化成長久的獨(dú)立記憶，或者是加強(qiáng)熟讀成誦，讓所記的東西直接成為獨(dú)立記憶。

3.過分強(qiáng)調(diào)分析與理解

現(xiàn)在大家強(qiáng)調(diào)理解記憶，把文本過度分析，好像分析透了，學(xué)生就能記住。事實(shí)上，理解是有助于記憶，但還是不能取代背誦這一過程。更何況何為理解，有些東西當(dāng)時(shí)理解未必是真正的理解，反而是需要我們記住然后在更廣闊的閱歷中才能體會(huì)。從這一角度看，記憶反而是有助于理解的。比如胡適說“人心曲曲彎彎水，世事重重疊疊山”他在少年時(shí)代就以為理解力，背下了終身不忘，可是到了老年才發(fā)覺，當(dāng)時(shí)壓根兒都沒理解。

以上是就文學(xué)作品背誦方面的一些現(xiàn)狀的思考。文學(xué)作品的閱讀教學(xué)有兩個(gè)部分，意識(shí)課內(nèi)的范文閱讀，一是課外閱讀。教材只是例子，是教給學(xué)生閱讀的方法，教給學(xué)生如何感受品味語言、分析運(yùn)用語言，但是我們的教學(xué)不能戛然而止，而應(yīng)在觸類旁通方面做文章，否則就跳不出應(yīng)試的怪圈。我們必須教會(huì)學(xué)生“舉一”后再“反三”即用課堂教學(xué)的有效知識(shí)與技能解決基本篇目以外的文章的分析綜合，直至提升自己的創(chuàng)造力。那么怎么才能讓學(xué)生學(xué)會(huì)用“舉一”來“反三”呢？ 我將從以下三點(diǎn)來說明我的一些思考

①充分利用高中選修課本和其它圖書報(bào)紙資源，以課內(nèi)帶動(dòng)課外。一篇帶動(dòng) 6 多篇，多篇豐富一篇

例如學(xué)《促織》引導(dǎo)學(xué)生讀《聊齋志異》精選本，領(lǐng)悟蒲松齡寫鬼寫妖實(shí)為刺貪刺虐的良苦用心。學(xué)《祭妹文》后介紹巴金的《懷念蕭珊》和蘇軾的《江城子》，體會(huì)祭文的深厚情感。由《赤壁之戰(zhàn)》可以聯(lián)想到《該下之戰(zhàn)》、《蜻之戰(zhàn)》、《子魚論戰(zhàn)》等，將它們放到一起進(jìn)行比較，不僅把所學(xué)知識(shí)融會(huì)貫通而且引導(dǎo)學(xué)生對(duì)戰(zhàn)爭勝負(fù)的原因、戰(zhàn)爭性質(zhì)規(guī)律進(jìn)行深入探討研究，并對(duì)現(xiàn)代戰(zhàn)爭發(fā)表獨(dú)到深刻的見解。探討王朝滅亡的作品，有蘇詢的《六國論》，李禎的《六國論》，賈誼的《過秦論》，杜牧的《阿房宮賦》及郭沫若的《甲申三百年祭》，有意識(shí)的將這些不同文體、不同風(fēng)格的文章放在一起，比較閱讀，引導(dǎo)學(xué)生求同存異，就能深入地了解歷史，理解未來，更好的把握現(xiàn)在。

② 依據(jù)擁有的資源制定一些讀寫規(guī)定。

比如每天必讀和選讀的活動(dòng)，養(yǎng)成勤奮好學(xué)每天必讀的好習(xí)慣。每天讀報(bào)二十分鐘，或讀課外書三至五頁，一旦決定下來，付諸實(shí)施，不但可以養(yǎng)成良好的習(xí)慣，而且有可能在某一方面取得成果或成就。著名學(xué)者肖爾斯說:“你若能不逃避巧分鐘的閱讀，那么一星期就可以讀半本書，一個(gè)月就可以讀兩本書，一年就是20多本，那么一生就可讀1000冊(cè)以上，這真是一個(gè)成為博學(xué)多聞的簡易辦法!”只要有這種“不舍”的精神。

③ 邊讀邊寫。

寫讀書筆記是前人治學(xué)的好經(jīng)驗(yàn)，中外名人學(xué)者都有寫讀書筆記的習(xí)慣。毛澤東多年來養(yǎng)成的一種讀書習(xí)慣就是手中無筆不讀書，他每讀一本書都要在重要的地方畫上各種符號(hào)，在北京豐澤園的圖書室里，他圈點(diǎn)批劃過的書就有一萬三千余冊(cè)。

做批注閱讀時(shí)利用各種符號(hào)和簡要的文字在書上做圈點(diǎn)、批注，這是最簡便而實(shí)用的讀書方法。通過使用劃線、點(diǎn)、圓圈、三角、星號(hào)、方框、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、簡短的文字等形式在原書上把內(nèi)容的要點(diǎn)、疑點(diǎn)、難點(diǎn)標(biāo)識(shí)出來，一方面可以加強(qiáng)篩選信息的意識(shí)，迅速捕捉到書刊中自己所需的知識(shí)信息，另一方面可以在復(fù)讀的過程中起提示提醒的作用。圈點(diǎn)、批注的符號(hào)不像標(biāo)點(diǎn)符號(hào)那樣有規(guī)定，各人可以根據(jù)習(xí)慣選用。

摘錄摘錄是指在閱讀之后，有目的、有選擇的將書中的有關(guān)內(nèi)容照原文抄錄 7 下來。摘錄的內(nèi)容包括原始資料、統(tǒng)計(jì)材料、公式、范例、結(jié)論、名言、警句等。選擇要精粹，抄錄要準(zhǔn)確，要注明出處。摘抄可以保持原始文獻(xiàn)的面貌，可以直接供引證之用，但是摘抄不僅僅是機(jī)械的書寫，通過摘抄可以鞏固記憶、加深理解，有時(shí)還能產(chǎn)生有意義的成果。這樣持之以恒，學(xué)生不但在寫字方面得到鍛煉，而且還積累了豐富的資料。

寫心得體會(huì)在摘錄的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生就摘抄文章加上按語，談些看法，這已經(jīng)從抄寫材料過渡到運(yùn)用材料了。做筆記這不僅有助于記憶，而且是自己考自己，看看到底有何心得。不管自己的了解正確與否，意見成熟與否，反正寫過筆記的必得到較深印象。及至日子長了，讀書多了，再翻翻舊筆記看一看，就能發(fā)現(xiàn)昔非今比，看法不同，有了進(jìn)步。

結(jié)語：文學(xué)作品的閱讀教學(xué)要兼顧課內(nèi)與課外，有了經(jīng)典講授與廣泛的積累學(xué)生才能有所提高，而根據(jù)教學(xué)現(xiàn)狀和文學(xué)作品的特點(diǎn)就要注重學(xué)生自己探索學(xué)習(xí)的過程，使其掌握方法與途徑，只有這樣，我們的文學(xué)作品才能實(shí)現(xiàn)它促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的價(jià)值。

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