第一篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀在高中地理教學(xué)中的實(shí)例應(yīng)用

社會(huì)主義核心價(jià)值觀在高中地理教學(xué)中的實(shí)例應(yīng)用

成都市華陽中學(xué)

周長蓉

社會(huì)主義核心價(jià)值觀在高中地理教學(xué)中的實(shí)例應(yīng)用

成都市華陽中學(xué) 周長蓉

一、高中地理教學(xué)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的聯(lián)系

梁啟超在《少年中國說》中說到“少年智則國智，少年富則國富；少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立；少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步；少年勝于歐洲，則國勝于歐洲；少年雄于地球，則國雄于地球。”新城代謝是不可抗拒的自然規(guī)律，未來總是由今天的少年去開創(chuàng)的。青少年的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青少年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，所以抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)十分重要。

地理學(xué)科在核心價(jià)值觀的教育中有著得天獨(dú)厚的學(xué)科優(yōu)勢(shì)?！陡咧械乩硇抡n程標(biāo)準(zhǔn)》指出：引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注全球問題以及我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中的重大地理問題，弘揚(yáng)科學(xué)精神和人文精神，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，強(qiáng)化人口、資源、環(huán)境、社會(huì)相互協(xié)調(diào)的可持續(xù)發(fā)展觀念，這是時(shí)代賦予高中地理教育的使命。學(xué)生科學(xué)的資源觀、環(huán)境觀、人口觀和可持續(xù)發(fā)展的理念既是地理課重要的教學(xué)內(nèi)容，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)公民素質(zhì)的基本要求。

二、以教材為載體，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在地理教學(xué)中的融入

地理知識(shí)涉及的內(nèi)容廣博，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育在地理教材 社會(huì)主義核心價(jià)值觀在高中地理教學(xué)中的實(shí)例應(yīng)用

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中的范圍廣、內(nèi)容豐富，有人口觀、資源觀、環(huán)境觀、發(fā)展觀，也有愛國主義、國際主義、辯證唯物主義、災(zāi)害意識(shí)、責(zé)任與義務(wù)意識(shí)等內(nèi)容。有些很明顯，有些則隱藏在教材中，需深入挖掘，合理處理教材，才能做到地理知識(shí)傳授與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的完美融合。案例：在區(qū)域地理“中國地理概論”里的中國的自然資源教學(xué)中，可以將國情教育和愛國教育相融合。

（1）我國領(lǐng)土面積廣大，復(fù)雜的地形和地質(zhì)條件，不同的水熱組合，悠久的農(nóng)業(yè)歷史，多樣的土地利用方式，形成了我國土地資源豐富、類型的多樣性。但土地資源人均占有量少，土地資源地區(qū)分布不平衡，土地生產(chǎn)能力的地區(qū)差異顯著。

（2）我國水能資源的蘊(yùn)藏量和可開發(fā)量均居世界第一位，但水能資源開發(fā)利用率低，已開發(fā)利用的僅占8%，遠(yuǎn)低于世界平均開發(fā)水平，有的水電站的技術(shù)管理水平低，效益不高。大型水電站固然發(fā)電能力大，但投資大、工期長，帶來的負(fù)面影響也比較大。

（3）我國的煤炭資源不僅儲(chǔ)量豐富、分布面廣，而且品種齊全、質(zhì)量較好，是世界上煤炭產(chǎn)量最多、增長速度最快的國家。建國以來，我國石油、天然氣的生產(chǎn)增長很快，但仍然趕不上國民經(jīng)濟(jì)和消費(fèi)量的增長。尤其是石油，到上世紀(jì)90年代后期，我國已有一個(gè)石油凈出口國變味了石油凈進(jìn)口國，而且石油進(jìn)口已超過總消費(fèi)量的40%，達(dá)到了國際警戒線。

風(fēng)能是可再生的清潔能源，在可再生能源的開發(fā)利用中，前景很大。我國風(fēng)能資源僅次于美國和俄羅斯，居世界第三位。我國從緯度 社會(huì)主義核心價(jià)值觀在高中地理教學(xué)中的實(shí)例應(yīng)用

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位置來看，主要處于北溫帶和亞熱帶，具有比較豐富的太陽能資源，但目前我國對(duì)太陽能的利用規(guī)模還比較小，今后有待進(jìn)一步開發(fā)利用。

（4）我國是一個(gè)陸海兼?zhèn)涞膰遥箨懞０毒€長達(dá)1.8萬千米，居世界第四，海域遼闊，海洋生物資源非常豐富，僅魚類就有2萬多種，還有各種藻類、蟹類、貝類等其他水產(chǎn)，漁場(chǎng)面積居世界之首，被列為海洋生物資源最富有國之一。此外，我國是世界上海鹽產(chǎn)量最多的國家。但近年來，由于過度捕撈、海洋環(huán)境污染、圍墾、水利開發(fā)、海洋工程的不良影響，以及養(yǎng)殖管理不善等方面的問題，使得海洋水產(chǎn)減產(chǎn)，甚至一些珍稀海洋生物瀕臨滅絕。因此，必須實(shí)施休漁、禁漁制度，控制捕撈強(qiáng)度。

教師承擔(dān)著最莊嚴(yán)、最神圣的使命，既是學(xué)問之師，又是品行之師。通過此部分的學(xué)習(xí)，可引導(dǎo)學(xué)生既以我國資源總量豐富、種類眾多而自豪，又要看到我國人口基數(shù)大、人均資源少，能源利用率低、對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞嚴(yán)重等問題，同時(shí)也要看到海洋礦產(chǎn)資源等可觀的開發(fā)前景，不盲目自大，也不失去動(dòng)力和信心，發(fā)憤圖強(qiáng)，學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，開發(fā)利用新能源，提高資源的利用率，推廣節(jié)能設(shè)施的使用，減少環(huán)境污染。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育不僅體現(xiàn)在教材中，還可以融入到各教學(xué)環(huán)節(jié)中，比如創(chuàng)設(shè)情境，開展探究活動(dòng)，關(guān)注歷史時(shí)事等來優(yōu)化價(jià)值觀教育的效果，提升價(jià)值觀教育的質(zhì)量，延伸價(jià)值觀教育的知識(shí)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在高中地理教學(xué)中的實(shí)例應(yīng)用

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在地理教學(xué)中，將情感、態(tài)度和價(jià)值觀教育與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育相融合，我相信當(dāng)代中國青少年能夠擔(dān)當(dāng)起復(fù)興中國的歷史重任，用拼搏和努力去實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)！

第二篇：高中地理教學(xué)中社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效滲透

高中地理教學(xué)中社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效滲透

摘要：立德樹人是教育的根本任務(wù)。本文從高中地理教育教學(xué)的實(shí)踐出發(fā)，著重探討了如何將社會(huì)主義核心價(jià)值觀積極、主動(dòng)、有效地融入高中地理課堂。

關(guān)鍵詞：高中地理教學(xué) 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 有效滲透

教育的影響不在當(dāng)代，卻深遠(yuǎn)地影響國家民族的未來。立德樹人，是教育的根本任務(wù)；教書育人，是教師的根本職責(zé)。高中地理教學(xué)盡管不是思想政治課，但也有著豐富的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)內(nèi)容，承擔(dān)著社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重大使命，更有著科學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有效滲透的沃土。如何結(jié)合學(xué)生身心特點(diǎn)，深入挖掘教材資源，積極探索社會(huì)主義核心價(jià)值觀在高中地理課堂滲透的有效途徑，既是深化新課程改革的需要，更是時(shí)代對(duì)廣大地理教師提出的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

一、在新的地理課標(biāo)中正確解讀社會(huì)主義核心價(jià)值觀是實(shí)施有效滲透的基礎(chǔ)。

上海市中學(xué)地理課程標(biāo)準(zhǔn)中明確提出，高中階段地理教學(xué)目標(biāo)包括“掌握人類發(fā)展和地理環(huán)境之間的基礎(chǔ)知識(shí)和基本原理”、“學(xué)會(huì)科學(xué)的地理研究方法”、“樹立科學(xué)的人口觀、資源觀、環(huán)境觀和可持續(xù)發(fā)展的觀念，增強(qiáng)愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感”［1］三個(gè)方面的內(nèi)容。在這個(gè)三維目標(biāo)中，知識(shí)是基礎(chǔ)，過程和方法是能力，而最高層次的情感、態(tài)度、價(jià)值觀就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在學(xué)生身上的內(nèi)化。對(duì)于高中學(xué)生來說，情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)不應(yīng)局限于愛家鄉(xiāng)、愛祖國的簡單認(rèn)知，而應(yīng)該是樹立科學(xué)的人口觀、資源觀、環(huán)境觀以及可持續(xù)發(fā)展觀念。因此，在地理課上弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就是要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注全球問題以及我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中的重大地理問題，將正確的“人地關(guān)系”、“全球意識(shí)”、“國際理解”等思想內(nèi)化到學(xué)生日常的行為習(xí)慣中。

以“人口遷移”一課為例，課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)情感、態(tài)度、價(jià)值觀提出的要求是：“通過對(duì)我國國情的學(xué)習(xí)，理解提高人口素質(zhì)，科教興國的重要意義；通過對(duì)勞務(wù)遷移、智力遷移的利弊分析，培養(yǎng)學(xué)生辯證分析能力；通過對(duì)我國農(nóng)民工問題進(jìn)行討論，培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值取向和人文精神” [2]。顯而易見，這些育人目標(biāo)就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的“富強(qiáng)”、“文明”、“和諧”、“平等”、“友善”等觀念的具體體現(xiàn)，科學(xué)的人口觀與社會(huì)主義核心價(jià)值觀是高度統(tǒng)一的。

二、充分挖掘教材中的社會(huì)主義核心價(jià)值觀素材是實(shí)施有效滲透的關(guān)鍵。

高中地理的教學(xué)內(nèi)容在人本、和諧、幸福、持續(xù)等很多方面與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求高度吻合，有效滲透的關(guān)鍵在于教師要認(rèn)真分析、深刻領(lǐng)會(huì)地理素材背后的德育內(nèi)涵，把地理課蘊(yùn)涵的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育資源充分開發(fā)出來，把地理課已有的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的育人功能充分地發(fā)揮出來。具體而言，可以從以下幾個(gè)方面 進(jìn)行：

（一）愛國主義素材

“愛國”是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容，在教學(xué)中對(duì)學(xué)生開展愛國主義教育是培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要手段。高中地理教材以系統(tǒng)地理為主要教學(xué)內(nèi)容，主要學(xué)習(xí)地球環(huán)境及人地關(guān)系，盡管它不像初中區(qū)域地理《中國地理》一樣有大量直接而具體的愛國主義教育素材，但深入分析，不難發(fā)現(xiàn)其暗含的愛國主義教育元素同樣可以廣泛應(yīng)用于培養(yǎng)愛國主義精神。例如在第一篇“地球與宇宙”的教學(xué)中，可以挖掘的素材就包括“農(nóng)歷歷法”、“二十四節(jié)氣”、“探月工程”、“神舟飛船”等眾多我國從古至今巨大的天文成就。在第二篇“巖石與地貌”的教學(xué)中，我國豐富多樣的地貌類型、徐霞客對(duì)喀斯特地貌的深入研究、中國人民對(duì)各種地貌類型的利用與改造等等，也都是激發(fā)學(xué)生愛國主義情懷和民族自豪感的最佳素材。

（二）國情教育

了解我國國情，是實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”的基礎(chǔ)，也是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的起點(diǎn)，地理學(xué)科在這一領(lǐng)域具有明顯的學(xué)科優(yōu)勢(shì)。在現(xiàn)行高中地理教材中，對(duì)我國的氣候資源、水資源、人口現(xiàn)狀、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等諸多國情都有明確而清晰的論述，是進(jìn)行國情教育的重要素材。在具體的教學(xué)中，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生辯證地看問題，例如在“水資源”與“人口”的教學(xué)中，既要為我國地域遼闊、資源豐富而感到自豪，也要為我國人口眾多，資源相對(duì)有限而擔(dān)憂，從而樹立學(xué)生的節(jié)約意識(shí)；在“產(chǎn)業(yè)區(qū)位與分布”的教學(xué)中，既要學(xué)習(xí)我國改革開放 取得巨大成就，又要培養(yǎng)我們是發(fā)展中國家的憂患意識(shí)，從而激發(fā)學(xué)生積極向上的進(jìn)取精神和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的決心。

（三）國際合作與法制意識(shí)

當(dāng)今世界正在向全球經(jīng)濟(jì)一體化的方向發(fā)展。中國只有不斷增強(qiáng)開放精神，開展廣泛的國際合作，才能在合作中增強(qiáng)競爭能力，最終實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”。高中地理教學(xué)可以在幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，了解體會(huì)國際合作重要性與我國積極參與世界合作必要性的同時(shí)，積極宣傳“自由”、“平等”、“公正”、“法制”等社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容。例如，在專題15“海洋”的學(xué)習(xí)中，教師可以聯(lián)系“領(lǐng)?！?、“專屬經(jīng)濟(jì)區(qū)”、“公?！钡雀拍畹膶W(xué)習(xí)，介紹“國際海洋法公約”，幫助學(xué)生樹立“愛國”與“法制”的觀念；在專題24“第三產(chǎn)業(yè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展”的學(xué)習(xí)中，教師可以通過介紹發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家在國際貿(mào)易中的不等價(jià)交換，幫助學(xué)生樹立“平等”、“公正”的觀念，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀自然而有效的滲透。

（四）人地關(guān)系與可持續(xù)發(fā)展

正確的人地觀既是地理課重要的教學(xué)內(nèi)容，也是社會(huì)主義價(jià)值觀對(duì)公民素質(zhì)的基本要求；可持續(xù)發(fā)展的思想既是研究人地關(guān)系的出發(fā)點(diǎn)和解決地理問題的歸宿，也是科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分。從地理學(xué)科的角度看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育就是要幫助學(xué)生把“可持續(xù)發(fā)展”的科學(xué)發(fā)展觀內(nèi)化為生活目標(biāo)和行為準(zhǔn)則。在高中地理課堂教學(xué)中，它主要體現(xiàn)在引導(dǎo)學(xué)生形成正確的道德認(rèn)識(shí)和理想信念，特別是“人與自然和諧相處”的觀念。因此，高中地理教學(xué)中進(jìn)行社會(huì)主 義核心價(jià)值觀教育，就是要從環(huán)境、資源、人口等當(dāng)代人類社會(huì)面臨的嚴(yán)峻問題入手，突出反映人地關(guān)系的基本規(guī)律。例如在進(jìn)行專題25“城市化”的教學(xué)中，可以從學(xué)生體會(huì)較深的交通、住房、就業(yè)、環(huán)境等方面入手，分析城市問題產(chǎn)生的原因、影響及解決措施，從而幫助學(xué)生深刻理解“人與自然和諧發(fā)展”和“可持續(xù)發(fā)展”的科學(xué)發(fā)展觀。

三、不斷改進(jìn)教學(xué)方法和創(chuàng)新教育手段是實(shí)施有效滲透的保障

新課程改革的教育教學(xué)實(shí)踐證明，傳統(tǒng)的教學(xué)模式和教學(xué)手段已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)和滿足現(xiàn)代德育的要求。在高中地理教學(xué)中，有時(shí)可以看到教師以講述知識(shí)點(diǎn)為主的授課方式，在知識(shí)點(diǎn)講解完后，聯(lián)系社會(huì)主義核心價(jià)值觀的某一內(nèi)容總結(jié)一下，就算完成了滲透任務(wù)。如果認(rèn)為這就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在地里課堂上的有效滲透，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。這樣的德育教育是表面化，形式化的，學(xué)生并沒有真正接受核心價(jià)值觀教育，更談不上情感的體驗(yàn)了。

要有效地在地理教學(xué)中進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的滲透，首先離不開具有生動(dòng)的學(xué)習(xí)情境，教師可以從學(xué)生身邊說起，選擇貼近生活、貼近時(shí)代、貼近實(shí)際的內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如前文中提到的“聯(lián)合國海洋法公約”的學(xué)習(xí)，可以聯(lián)系中日釣魚島問題、南海問題、三沙建市等熱點(diǎn)問題；“國際貿(mào)易中的不等價(jià)交換”可以聯(lián)系日本和歐盟制定苛刻的綠色壁壘和安全壁壘限制我國大蔥和玩具進(jìn)口等時(shí)事內(nèi)容；“城市化”的教學(xué)可以聯(lián)系學(xué)校附近正在進(jìn)行的居民動(dòng)遷和舊區(qū)改造等等。其次，在高中地理教學(xué)中實(shí)施社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育必須強(qiáng)調(diào)學(xué)生的參與，使學(xué)生成為課堂的主人。因此，教師在深入挖掘課程資源的同時(shí)還要精心設(shè)計(jì)學(xué)生活動(dòng)，使學(xué)生在活動(dòng)中接受正確的價(jià)值觀教育，培養(yǎng)良好的態(tài)度和情感，最終內(nèi)化為行為的指南。在具體的教學(xué)中，可以運(yùn)用小組討論、辯論、演講、實(shí)地考察等多種教學(xué)手段，都可以取得不錯(cuò)的教育效果。

總之，高中地理課堂承載著建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重任，高中地理教學(xué)內(nèi)容中有著豐富的社會(huì)主義核心價(jià)值觀素材，如何在地理教學(xué)中主動(dòng)地深挖其內(nèi)涵，融合其精髓，有效滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需要我們?cè)诮虒W(xué)過程中不斷探索、不斷創(chuàng)新，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 上海市教育委員會(huì)，《上海市中學(xué)地理課程標(biāo)準(zhǔn)》，上海教育出版社，2004年10月，P43 [2] 《地理教學(xué)參考資料》，中華地圖學(xué)社，2008年2月，P2

第三篇：高中思想政治教學(xué)中社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)用

高中思想政治教學(xué)中社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)用

雖然教育主管部門一直在推行教育改革，但對(duì)于大多數(shù)人來說，通過高考改變命運(yùn)依然是無法改變的事實(shí)，高中教育在學(xué)生的成長過程中有著舉足輕重的地位。筆者在本文僅就高中思想政治教學(xué)中社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)用淺談個(gè)人見解。

一、從國家層面闡述社會(huì)主義核心價(jià)值觀

倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧是立足于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的國家制度層面。我們知道，中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局就是經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)，無論是經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，還是生態(tài)文明建設(shè)，都有一個(gè)共同的價(jià)值追求目標(biāo)，就是切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求。所以，樹立高中生正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀不可忽視。積極探索用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)思潮的有效途徑，主動(dòng)做好意識(shí)形態(tài)工作，這是黨的十八大要求。因此，高中思想政治教學(xué)中應(yīng)滲透其應(yīng)用。

在教學(xué)中教師應(yīng)將“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的核心價(jià)值觀集中體現(xiàn)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值追求，符合當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人和全體中國人民尋求民族復(fù)興的共同愿景，將一個(gè)凝聚人心、鼓舞士氣、激發(fā)活力、振奮精神的價(jià)值目標(biāo)的理念傳授給學(xué)生。

二、從社會(huì)層面闡述社會(huì)主義核心價(jià)值觀

倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治是立足于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的社會(huì)集體層面?！白杂伞⑵降?、公平、法治”體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義的基本社會(huì)屬性，是馬克思主義的基本要求，也是中國共產(chǎn)黨人的一貫價(jià)值追求。馬克思主義追求的終極目標(biāo)就是人的自由而全面的發(fā)展。我們黨自成立起，就把帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)自由、民主、平等寫到自己的旗幟上，并為之而不懈奮斗。新中國成立后，我們黨又把這些目標(biāo)寫到社會(huì)主義旗幟上，使之成為激勵(lì)人們發(fā)憤圖強(qiáng)建設(shè)社會(huì)主義的強(qiáng)大精神動(dòng)力。改革開放以來，隨著我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和社會(huì)主義民主政治的深入發(fā)展，廣大人民群眾的民主法治意識(shí)越來越強(qiáng)，自由平等觀念日益深入人心，維護(hù)公平正義的要求也越來越高。正是適應(yīng)廣大人民群眾這種新期待、新要求，我們黨更加自覺地把自由、平等、公平、法治等理念深入扎實(shí)地體現(xiàn)到黨的各項(xiàng)理論和實(shí)踐之中。由此可以看出，自由、平等、公平、法治是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展、堅(jiān)持以人為本、堅(jiān)持執(zhí)政為民、堅(jiān)持依法治國偉大實(shí)踐的集中價(jià)值體?F，也是我們堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的核心價(jià)值追求。高中思想政治教學(xué)中，教師應(yīng)積極主動(dòng)關(guān)注這一思想。

三、從個(gè)人層面闡述社會(huì)主義核心價(jià)值觀

倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善是立足于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的公民個(gè)人層面。愛國、敬業(yè)、誠信、友善四位一體集中體現(xiàn)了社會(huì)主義國家公民的基本價(jià)值追求和道德準(zhǔn)則要求。加強(qiáng)對(duì)全體公民的價(jià)值觀、道德觀教育是一項(xiàng)長期而緊迫的任務(wù)，尤其是面對(duì)當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)利益和分配方式多樣化的趨勢(shì)，面對(duì)全面建成小康社會(huì)和人民群眾精神文化需求的不斷增長，面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩，如何形成社會(huì)的主流價(jià)值觀，如何把公民價(jià)值觀、道德觀教育提高到一個(gè)新水平，成為擺在全黨和全國人民面前的一個(gè)重要課題。高中教師應(yīng)從實(shí)際出發(fā)宣揚(yáng)愛國、敬業(yè)、誠信、友善的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的三個(gè)基本層次是有機(jī)聯(lián)系、內(nèi)在統(tǒng)一的。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是中國特色社會(huì)主義的基本價(jià)值追求，它體現(xiàn)的是我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)在發(fā)展要求；自由、平等、公平、法治是中國特色社會(huì)主義的基本社會(huì)屬性，它體現(xiàn)的是我國作為中國特色社會(huì)主義社會(huì)的總體價(jià)值趨向和整體目標(biāo)要求；愛國、敬業(yè)、誠信、友善體現(xiàn)的是社會(huì)主義國家全體公民的基本價(jià)值追求和道德準(zhǔn)則要求。

上述三個(gè)層次的核心價(jià)值觀相互聯(lián)系、相互貫通，集中體現(xiàn)了國家、集體和個(gè)人在價(jià)值目標(biāo)上的統(tǒng)一，體現(xiàn)了國家目標(biāo)、社會(huì)導(dǎo)向和個(gè)人行為準(zhǔn)則的統(tǒng)一，是馬克思主義價(jià)值理論中國化的最新成果。

第四篇：在教學(xué)中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

在教學(xué)中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委、老師們：

大家上午好！

今天，我演講的主題是：在教學(xué)中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。我想人生重要的不是能力而是性格，不是成功而是價(jià)值，不是你認(rèn)識(shí)了多少人，而是你離開人世之時(shí)，有多少人認(rèn)識(shí)了你！那么什么樣的人生價(jià)值才是我們應(yīng)當(dāng)追求的呢？我認(rèn)為是這樣的，站在時(shí)代的前沿，有實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的理想，有堅(jiān)定的人生信念，有對(duì)社會(huì)承擔(dān)責(zé)任的追求。黨的十八大報(bào)告用24個(gè)字分三個(gè)層次精辟的概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，即是：從國家層面看，是富強(qiáng)、民主、文明、和諧；從社會(huì)層面看，是自由、平等、公正、法治；從公民個(gè)人層面看，是愛國、敬業(yè)、誠信、友善。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國特色社會(huì)主義的主流意識(shí)形態(tài)，是公民思想道德建設(shè)的核心，是學(xué)校德育工作的靈魂，是當(dāng)代青年正確的價(jià)值取向，我們作為高校教師，毫無疑問要樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，大力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。我們教師要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)，培育自己的學(xué)術(shù)和人格魅力，做到學(xué)為人師，行為世范。鄧小平同志說過：“一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格人才，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的有社會(huì)主義覺悟、有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師?！薄暗赂邽閹?，身正為范”。教師的言傳身教對(duì)學(xué)生發(fā)揮了潛移默化的育人作用，要教育培養(yǎng)學(xué)生具有良好的素質(zhì)，教師素質(zhì)是關(guān)鍵。教師不僅要獻(xiàn)身教育，而且必須正確、自覺地貫徹黨的教育方針，對(duì)學(xué)生實(shí)施全面的素質(zhì)教育。教師還要注重滲透教育，以自身正確的價(jià)值觀及良好的心里素質(zhì)去塑造新一代青年的人格。教師不僅要有傳授知識(shí)的能力，還要把人生觀、價(jià)值觀、思維方法、為人處事、思想作風(fēng)、工作作風(fēng)和治學(xué)態(tài)度傳授給學(xué)生，更要在對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面素質(zhì)教育過程中進(jìn)一步發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。教師只有首先給學(xué)生樹立起一個(gè)德才兼?zhèn)涞淖鋈藰影?，才?huì)使學(xué)生產(chǎn)生巨大的心里磁力，才會(huì)吸引他們自覺地去接受影響。

我是從事實(shí)驗(yàn)教學(xué)工作的，實(shí)驗(yàn)教學(xué)是課堂教學(xué)的載體，教師在課堂教學(xué)中，應(yīng)組織多種形式的實(shí)驗(yàn)教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，從而使課堂教學(xué)達(dá)到更高的境界。所以，在日常工作中我非常重視創(chuàng)新，實(shí)驗(yàn)教學(xué)關(guān)鍵

是創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)理念。實(shí)驗(yàn)創(chuàng)新必須以新課程理念為指導(dǎo)，設(shè)計(jì)巧妙，科學(xué)合理，構(gòu)思新穎，趣味性強(qiáng)，即能演示實(shí)驗(yàn)原理，又不為課本中已有實(shí)驗(yàn)的重復(fù)或簡單再現(xiàn)，還有助于改進(jìn)教學(xué)方法和解決教學(xué)中的重點(diǎn)、難點(diǎn)問題。例如：開發(fā)微型實(shí)驗(yàn)，變演示實(shí)驗(yàn)為學(xué)生實(shí)驗(yàn)。利用微型實(shí)驗(yàn)儀器使課堂人人動(dòng)手做實(shí)驗(yàn)成為了可能，在教師的指導(dǎo)下每位學(xué)生進(jìn)行實(shí)驗(yàn)并容易觀察實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，改變了過去的“一人做、大家看”的局面，滿足學(xué)生希望做實(shí)驗(yàn)的愿望，使學(xué)生有過去被動(dòng)“等待”和“接受式”的學(xué)習(xí)方法，變?yōu)椤爸鲃?dòng)”和“探究式”的學(xué)習(xí)方法，有效的提高了學(xué)習(xí)效果，節(jié)約了時(shí)間和實(shí)驗(yàn)材料，還提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是學(xué)生在觀察和思維的交融中產(chǎn)生創(chuàng)造的火花。“教育的本質(zhì)就是將學(xué)生內(nèi)心深處的善良、智慧等等這些最美好的人性因子激發(fā)出來，加以培育和升華，以此來壓抑人的內(nèi)在的惡因子。學(xué)的過程是學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我的過程，同時(shí)也是教師發(fā)現(xiàn)自我的過程?！苯逃谋举|(zhì)不是分?jǐn)?shù)，不是成績，更不是學(xué)生與學(xué)生之間的比對(duì)，而是喚醒。喚醒學(xué)生心目中的真、善、美，喚醒學(xué)生向前進(jìn)的動(dòng)力，喚醒學(xué)生完善自我的主觀能動(dòng)性。在這個(gè)過程中，學(xué)生在前行，教師也在前行，或許在這一路上，有很多很多美麗的風(fēng)景，走近了學(xué)生，也就走近了他們，喚醒了學(xué)生，也就喚醒了自己的心。

作為教育界的一員，在今后的工作中努力提高落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的自覺性和積極性，要始終堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合，從學(xué)校的實(shí)際出發(fā)，因時(shí)制宜、突出重點(diǎn)，從本職工作做起，從具體工作入手，工作中嚴(yán)格要求自己，立足崗位，不斷提升自己社會(huì)主義核心價(jià)值理論的修養(yǎng)，為教育作出一份貢獻(xiàn)！

第五篇：在語文教學(xué)中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀

在語文教學(xué)中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀

東街小學(xué) 楊麗萍

日前，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》，《意見》第二部分“把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國民教育全過程”分3條專門作了重要闡述并提出明確要求。社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本內(nèi)容概括為24字，分為國家、社會(huì)、公民三個(gè)層面。從事語文教學(xué)多年，我認(rèn)為，中央將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國民教育，對(duì)進(jìn)一步促進(jìn)教師提高思想認(rèn)識(shí)、推動(dòng)教育教學(xué)工作，引導(dǎo)學(xué)生更加重視語文學(xué)科和更好地學(xué)好語文意義重大。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀三個(gè)層面中，公民層面“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”與語文教學(xué)息息相關(guān)。可以這么說，抓好語文教學(xué)，是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體體現(xiàn)；語文教學(xué)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀精神貫徹和落實(shí)的情況怎么樣，能從一個(gè)側(cè)面反映出教師對(duì)社會(huì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)和教學(xué)水平。在語文教學(xué)中如何滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀呢？

一、培育學(xué)生愛國意識(shí)，是語文教學(xué)追求目標(biāo)之靈魂。什么叫愛國？簡單解釋為熱愛祖國，即對(duì)祖國有深厚感情。愛國是一個(gè)公民起碼的道德，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。什么叫語文？語文簡稱語言文字。著名教育家葉圣陶老先生曾經(jīng)也作過解釋，他說：“平常說的話叫口頭語言，寫在紙上叫書面語言。語就是口頭語言，文就是書面語言。把口頭語言和書面語言連在一起說，就叫語文?！北娝苤?，漢字是記錄漢語的文字。語文作為認(rèn)知漢字和傳遞、表達(dá)、理解漢語、漢文化的一門學(xué)科，它是中華文化的載體，對(duì)激發(fā)國人的愛國熱情，同心協(xié)力建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)大中國，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)，具有深遠(yuǎn)意義。作為一名語文教師，一定要有“國家興亡，匹夫有責(zé)”的憂患意識(shí)，自覺把加強(qiáng)愛國主義教育作為自己肩負(fù)的一項(xiàng)神圣使命，在語文教學(xué)中，時(shí)刻牢記新課標(biāo)要求，緊扣語文教學(xué)特點(diǎn)，用歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)多角度、多形式地對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義思想教育，比如通過講授漢語知識(shí)，使學(xué)生了解中華漢字的起源和發(fā)展歷程；了解漢字是我國各民族團(tuán)結(jié)的紐帶，是國家統(tǒng)一的象征，是中華文化的瑰寶；了解當(dāng)下漢語在國際上的地位不斷提升，學(xué)習(xí)漢語在世界各國已經(jīng)成為一種新的時(shí)尚。進(jìn)而使學(xué)生明白漢字和漢語的重要地位，明白祖國語言的優(yōu)秀，產(chǎn)生對(duì)漢語和祖國的熱愛之情。本學(xué)期通過講授《一面五星紅旗》、《詹天佑》、《懷念母親》、《祖國，我終于回來了》、《中華少年》、《彩色的翅膀》、《索溪峪的“野”》等描繪祖國史上杰出人物英雄業(yè)績和如畫自然風(fēng)景、反映歷重大科學(xué)成就的文章，讓學(xué)生了解中華民族的光輝歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)，幫助學(xué)生樹立“為中華之崛起而讀書”這樣遠(yuǎn)大的學(xué)習(xí)信念，激勵(lì)學(xué)生愛國熱情，培養(yǎng)他們的民族精神，從而使他們樹立報(bào)國之志，并將愛國熱忱轉(zhuǎn)化為愛國行動(dòng)，把自己培養(yǎng)成為具有中國特色社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。

二、履職盡責(zé)敬業(yè)躬耕，是教師必須具備的職業(yè)道德。什么叫敬業(yè)？敬業(yè)是一個(gè)道德的范疇，是人們?cè)谀臣w的工作中，嚴(yán)格遵守職業(yè)道德的工作態(tài)度?！吨行W(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》第二條對(duì)愛崗和敬業(yè)作了明確規(guī)定，即“忠誠于人民的教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)。對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)差生。不得敷衍塞責(zé)?！边@既是對(duì)教師的基本要求，也是千百年來教師職業(yè)精神的優(yōu)良傳統(tǒng)和美德，是教師的立身之根、立教之本。敬業(yè)是一種精神。作為一名人民教師，假如沒有這種可貴的敬業(yè)精神，便無法安于教育工作，“人類靈魂的工程師”的歷史重任也很難擔(dān)當(dāng)。要做到敬業(yè)，一要忠誠于教育事業(yè)，熱愛教師這一職業(yè)。教育是百年大計(jì)、立國之本，教師是為國家輸送人才的階梯。為此，要對(duì)自己投身教師職業(yè)感到無上光榮，要把教育興國視為己任，主動(dòng)將國家教育事業(yè)的興旺與自己命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，淡泊名利，對(duì)工作兢兢業(yè)業(yè)，做到干一行、愛一行，專一行。二要潛心教學(xué)研究，不斷提高教學(xué)水平。注意發(fā)現(xiàn)實(shí)際教學(xué)工作中產(chǎn)生的新情況、新問題，及時(shí)加以研究和解決。不斷探索新世紀(jì)、新時(shí)代的教學(xué)規(guī)律，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技能，改進(jìn)教學(xué)方法；全面推進(jìn)素質(zhì)教育，把握好教學(xué)過程中的每一個(gè)環(huán)節(jié)，精心組織課堂教學(xué)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，不斷提高學(xué)生主觀學(xué)習(xí)意識(shí)。三要關(guān)愛學(xué)生健康成長，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。要尊重學(xué)生人格，對(duì)學(xué)生做到一視同仁；要實(shí)施信心教育，利用各種時(shí)機(jī)讓學(xué)生充分展示自己的才華，對(duì)他們多褒揚(yáng)、多鼓勵(lì)，不斷增強(qiáng)學(xué)生的自信心；要深化養(yǎng)成教育，通過嚴(yán)格執(zhí)行《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》等，監(jiān)督學(xué)生學(xué)養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)紀(jì)律、日常行為規(guī)范和文明禮儀等；要突出自主發(fā)展教育，根據(jù)學(xué)校實(shí)際，開展有自主品牌的教育教學(xué)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生活力；要注重加強(qiáng)學(xué)生感恩教育，通過開展“知恩于心，感恩于行”主題教育，激發(fā)學(xué)生的進(jìn)取動(dòng)力。另外，通過教學(xué)和教師示范，讓敬業(yè)從小在學(xué)生思想中深深扎根，使他們認(rèn)識(shí)到敬業(yè)不僅能反映一個(gè)人的職業(yè)道德素養(yǎng)、成就事業(yè)，而且會(huì)感染和引領(lǐng)團(tuán)隊(duì)和社會(huì)風(fēng)氣。

三、做好學(xué)生誠信教育，是語文教學(xué)義不容辭的責(zé)任。什么叫誠信？誠信就是誠實(shí)守信。兩個(gè)字分開解釋：“誠”即誠實(shí)、真誠，說老實(shí)話，辦老實(shí)事，不欺人；“信”即守信，一言一行遵守諾言，答應(yīng)別人的事一定兌現(xiàn)。我們中華民族素有禮儀之邦的美稱，自古以來看重誠信。孔子曰：“人而無信，不知其可也。”墨子曰：“志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不行者行不果?！鳖櫻孜湔f：“生來一諾比黃金，哪肯風(fēng)塵負(fù)此心。”“言必信，行必果”、“一諾千金，一言百系”、“一言既出，駟馬難追”等俗語也都是講“誠信”。人無信不立，誠信是立身之本、做人之道，一個(gè)說話不算數(shù)、不守信的人必然會(huì)引起大家的反感，失去別人的信任。相反，守信的人言行一致，表里如一，會(huì)使人產(chǎn)生敬意。學(xué)生是社會(huì)的一份子，面對(duì)不良社會(huì)環(huán)境與道德氛圍對(duì)一些學(xué)生人生觀和道德觀的沖擊，致使誠信缺失。作為語文教師，必須認(rèn)清誠信教育在學(xué)生成長和社會(huì)發(fā)展中的重要性，認(rèn)識(shí)到誠信教育是語文教學(xué)不可或缺的內(nèi)容，始終將誠信教育融入日常教學(xué)管理，擔(dān)起誠信教育的重任。通過課文《釣魚的啟示》等，把誠信教育滲透在教育工作中。在誠信教育工作中注意做到以學(xué)生為主體，不斷豐富誠信教育的形式和內(nèi)容，精心安排貼近生活、貼近實(shí)際、貼近學(xué)生的誠信教育活動(dòng)，通過收集誠信格言，遴選誠信誓詞，開展以“誠信”為主題的班級(jí)研討會(huì)、辯論會(huì)和演講、歌詠比賽等活動(dòng)，設(shè)立無人監(jiān)督“誠信考場(chǎng)”、“誠信閱覽室”等誠信場(chǎng)所，提升學(xué)生的誠信意識(shí)和道德素質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生的榮譽(yù)感和責(zé)任感。引導(dǎo)學(xué)生說誠信話，辦誠信事，做誠信人，形成人人知誠信、人人講誠信的良好氛圍。

四、培養(yǎng)學(xué)生友善意識(shí)，是教育教學(xué)關(guān)注的一項(xiàng)重要內(nèi)容。何為友善？簡單解釋為人與人之間親近和睦、友好和善。友善是拉近人的距離、更好地融入社會(huì)的前提，是社會(huì)風(fēng)氣良好的重要標(biāo)志，是中華民族的傳統(tǒng)美德。古往今來，很多圣賢之士都非常重視友善教育?？鬃訌难芯咳说谋拘匀胧郑J(rèn)為人的先天本性相差并不大，個(gè)性差異主要是后天形成，即“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”。一直以來，國家對(duì)加強(qiáng)公民友善意識(shí)培育問題十分重視，黨的十八大報(bào)告將“友善”與其他11個(gè)價(jià)值觀一道列為我國社會(huì)主義核心價(jià)值觀，《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》、《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》、《關(guān)于開展社會(huì)誠信宣傳教育的工作意見》和《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》等也都對(duì)“友善”作了明確和強(qiáng)調(diào)。開展友善教育，是一件長期而復(fù)雜的系統(tǒng)工程，同時(shí)也是一件功在社稷、利在千秋的大事。本學(xué)期我將通過課文《窮人》、《別餓壞了那匹馬》、《唯一的聽眾》、《用心靈去傾聽》實(shí)施友善教育，在教室張貼教人為善、催人奮進(jìn)的宣傳畫，開展“愛心天使”和“善心大使”評(píng)選活動(dòng)，在黑板報(bào)開設(shè)“校園德育新聞”或“友善教育新聞”專欄等，使學(xué)生耳濡目染置身其中，受到潛移默化的教育。二是要營造一個(gè)良好的教學(xué)氛圍。老師要做到尊重學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表不同見解；學(xué)會(huì)換位思考，用學(xué)生的心理來理解學(xué)生，使教與學(xué)達(dá)到有機(jī)統(tǒng)一；善于捕捉閃光點(diǎn)，抓住學(xué)生向上向善的心理，多為學(xué)生創(chuàng)設(shè)成功體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。三是要開展一些有益的互動(dòng)教育。積極開展優(yōu)秀生結(jié)對(duì)幫扶后進(jìn)生、“建設(shè)友善校園”、“友善在我身邊”活動(dòng)，關(guān)心困難學(xué)生及家庭，組織學(xué)生積極參與社會(huì)和校園愛心捐助慈善公益活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生精誠合作、團(tuán)結(jié)友愛、助人為樂、奉獻(xiàn)愛心的良好品德。

綜上，語文作為認(rèn)識(shí)、研究和傳播漢語及漢文化的一門學(xué)科，終極目的是讓國人認(rèn)知漢字，了解和掌握漢語知識(shí)，探索中國上下五千年的悠久歷史，弘揚(yáng)中華民族博大精深的傳統(tǒng)文化，從而促使公民自覺做到愛國、敬業(yè)、誠信、友善。這也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀目的之所在。所以，我會(huì)一直踐行將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入語文教學(xué)。