第一篇：《論語》教案(七年級下冊)

教學內容：

1、介紹孔子及其《論語》。

2、朗讀、背誦課文。

3、研讀前五段內容。教學過程：

一、激起興趣，導入學習

1、導入：中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長的歷史長河中，曾出現過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產，如《論語》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。特別是《論語》對我國幾千年的封建政治、思想、文化產生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。下面我們就來共同探究學習《〈論語〉十則》。

2、介紹孔子及其《論語》：孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學派的創始人，被尊稱為“大成至圣”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。

《論語》是是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內容上以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經濟、藝術、宗教等方面。從中可以看出許多當時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養、治學態度和處世方法。

二、誦讀,整體感知

1、范讀：教師朗讀示范。學生體會語氣、語調、停頓等。

2、自讀：學生自讀課文。

3、感知：本文內容主要包括哪兩個方面？

學生交流后，教師概述：本文主要包括學習和個人修養兩方面的內容，前五則著重談學習，后五則著重談修養做人。（有的地方內容上有交叉，教師應該在分析中給學生講明。）

三、合作探究學習課文前五則

1、學生放聲自由朗讀前五則。

2、齊讀：教師小結朗讀文言文要注意的問題。

提示：a、結合具體語言環境，讀準字音。b、處理好停頓和語速、語調。

3、小組合作解決語句并翻譯。

4、質疑交流：就課文字詞的理解，學習小組間互相質疑，對個別詞句的理解，教師要加以點撥，并加以提煉、補充。

第二篇：七年級語文上冊《論語》教案

七年級語文上冊《論語》教案1

【教學目標】

1、在對課文內容進行歸類的基礎上，用較為簡練的語言概況課文所選內容中孔子談到的學習方法及態度，以及人格修養方面的思想觀點。

2、聯系自身，說說對文中有關“學習之道”以及個人修養論述的理解。

3、將課文內容與實際生活聯系起來，探究《論語》的現實意義，激發學生對優秀傳統文化的珍視和熱愛。

【教學重、難點】聯系實際理解《論語》的思想內容及現實意義，并將所學應用到實際生活中。

【教學方法】引導法和講授法

【課時安排】一課時

【教學過程】

(一)導入：

大家都知道孔子被稱為萬世師表的圣人，但你們知道嗎?孔子生非其時，一生屢遭打擊，從沒有獲得過實現自己理想的機會。如果我們細考孔子的一生，會發現他的一生無權無勢，只在很短的時間內掌握過治理國家之權。但那些聲名顯赫的王公貴族們早已在歷史的長空中灰飛煙滅，而孔子留下的那些寶貴思想直至今天仍然閃爍著耀眼的光芒。孔子去世后，他的弟子們為他守喪三年方才灑淚而去，而子貢則整整為他守喪六年。孔子到底有怎樣的人格魅力，使得人們對他這樣崇敬景仰呢?這節課讓我們繼續走近孔子，走近他的《論語》，來探尋其深邃的思想內涵。

出示任務：對《論語》十二章課文內容的簡單回顧。

(二)再讀課文，遷移闡發

出示任務：

1、在上節課學習基礎上，學生自讀課文，用較為簡練的語言概括所選的這幾則語錄中孔子談到的學習方法及態度，以及人格修養方面的思想觀點。

反饋指導：注意語言的簡潔準確。

2、結合自身在學習方法和態度方面存在的問題，默讀課文，從文中找出適合自己的學習方法態度，并談談你對“學習之道”的理解。

反饋指導：注意與自身實際相聯系

3、圍繞課文中闡述關于修身的章節，抓住其中的關鍵詞，談談對這些詞的理解，并討論這些關于修身的論述在今天是否有其現實意義?

(1)人不知而不慍，不亦君子乎?

(2)為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?

(3)不義而富且貴，于我如浮云。

(4)博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

反饋指導：理解詞語含義與探究現實意義相結合

(三)延讀《論語》，拓展提升

出示任務：

1、教師出示幾個《論語》中的小故事，并引出相關語句或章節，安排學生分組探究這些語句或章節的思想內容。

2、結合對本課的學習，你認為孔子身上最打動你的'是什么?今天我們讀《論語》有什么現實意義?

反饋指導：將本課所學內容結合到探究中

(四)誦讀課文，情蘊其中

帶有感情地齊聲誦讀課文，注意讀出音韻美，并在誦讀中進一步品悟課文內容，同時感受古代典籍的無窮魅力。

(五)小結與作業

小結：《論語》完整而充分地反映了被我們尊稱為“大成至圣先師”的孔子的為政以德、仁者愛人的政治思想，誠信處事、智慧生存的人道思想，有教無類、啟發誘導的教育思想等等。所有牽涉到人類生存與社會安定的各個方面都有深刻和卓有成就的論述，堪稱人生的百科全書。雖然有些篇章僅僅是只言片語，但卻精辟微妙，發人深省。雖歷經兩千多年，今天讀來仍激蕩著我們的胸懷，啟迪著我們的智慧，給予我們豐厚的人生營養。

作業：

1、課后自主閱讀《論語》，將自己最喜歡的部分摘抄下來，并且說說對它們的理解。

2、《論語》中有不少語句逐漸演化并固定為成語，至今仍活躍在現代漢語中，如“溫故知新”“不恥下問”“誨人不倦”“后生可畏”“當仁不讓”等。你還知道哪些?課文搜集積累，與同學分享。

七年級語文上冊《論語》教案2

學習目標：

1．積累、理解成語。

2．能準確流暢地朗讀并熟練背誦課文。

3．培養文言注釋能力。

4．聯系自身學習經歷，體會課文內蘊，端正學習態度，改進學習方法。

教學重點：1.朗讀、背誦全文。 2.評點《論語》十則內容。

教學難點：深層理解《論語》十則內蘊。

教學時數：4課時。

學習方法：1、誦讀法 2、評點質疑法

第一課時

【學習要點】了解孔子及《論語》。認讀《論語》十則，整體感知，析讀十則內容。

預習導學：

1、搜集關于孔子其人及《論語》的資料

2、細讀《論語》十則，熟讀成誦

課堂導學：

1、提問關于孔子的資料收集。（小組匯報，搜集成果）

孔子，名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。我國著名的思想家、教育家，儒家學派的創始人，公認的世界文化名人。

政治上：主張仁義 教育上：主張有教無類、因材施教

2、提問關于《論語》的資料收集。（小組匯報，搜集成果）

《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經典著作之一，也是研究孔子思想的主要資料。從漢朝初年到五四運動以前的兩千年間，《論語》一直是學生的一本必讀書，影響很大，書中有不少語句都作為成語保留在現代漢語之中。

3、朗讀課文：

范讀：學生要體會語氣、語調、停頓等。同學們正音正字。

全班齊讀：感知課文內容，反復誦讀

4、總結三個通假字：

A B C

5、小組討論，合作探究

（1）領會大意，試著用自己的話來表述。討論、弄清楚沒有注釋的詞語的意思。

（2）把十則《論語》按照求知態度、學習方法、修身做人分類，注意一些句子是兼而有之的。

第二課時

學習重點：理解前五則課文內容，體會其中蘊含的思想。

學習難點：重點字詞釋義，弄清楚通假字。

學習要點：詳細分析，具體探討，學習前五則內容。

1、第一則：

第一句講的是學習的（ ）第二句講的是學習的（ ）第三句講的是（ ）

【固定句式】“不亦……乎？”譯作“不也是……嗎？”

翻譯（ ）

2、第二則：

吾：______日：______三：______省：______為：______

謀：______忠：______交：______信：______傳：______習：______

翻譯本則（ ）

3、第三則：

故：______知：______可：______以：______為：______

總結出這章當中的一個成語（ ）

翻譯本則（ ）

討論正確的學習方法，強調獨立思考的必要性，因為只“溫故”而不獨立思考，決然達不到“知新”的目的。一定要將知識融會貫通，能在溫習舊知識中有所發現，才“可以為師”。

4、第四則：罔：______ 殆：______

翻譯本則（ ）

同學們，這一章的內容帶給我們什么思考？對于我們學習有何現實指導意義？

理解20xx多年前的圣人之語經久不衰之魅力（小組探究發言，同學們要有自己的思考）

5、第五則：誨：______知之：______為：______是：______

【固定句式】“……也……”譯作“……是……”

翻譯（ ）

你是如何理解這句話的？

6、前五則哪幾則是關于學習的態度和方法的（ ）

哪幾則是關于思想品德修養的（ ）

7、請同學們當堂背誦前五則（10分鐘）

第三課時

學習重點：重點字詞釋義。

學習難點：理解后五則課文內容，體會其中蘊含的思想。

學習要點：詳細分析，具體探討，學習后五則內容。

1、第六則：賢： 齊： 內： 自省：

翻譯：（ ）

2、第七則：三： 行： 焉： 其：

善者： 從： 改之：

翻譯：（ ）

找出這兩則當中的成語（ ）、（ ）

思考：這一則我們應如何理解？

3、第八則：

士： 弘： 毅： 仁以為己任： 已：

翻譯（ ）

思考：這一則當中體現出了孔子的`一種思想，你知道是什么嗎？

4、第九則：歲寒： 然： 后凋：

翻譯：（

5、第十則：以： 行： 其： 欲： 加： 于：

翻譯：（ ）

這一則的成語是（ ）

【理解第十則】討論孔子思想體系的核心——“仁”。“忠”和“恕”是孔子“仁”的學說的兩個方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲達而達人”，這是正面要求；“恕”的要求就是“己所不欲，勿施于人”，這是反面要求。其中都包含了相互體諒的意思。

6、后五則哪幾則是關于學習的態度和方法的（ ）

哪幾則是關于思想品德修養的（ ）

哪幾則關于孔子思想體系的核心（ ）

7、當堂背誦這后五則。看看哪位同學背的最快。

第四課時

【學習要點】總結歸納，查缺補漏，在課堂上就完成背誦、默寫。

1、課文當中出現的讀音，進行復習。（5分鐘）

人不知而不慍（ ） 學而不思則罔（ ） 思而不學則殆（ ）不亦說（ ）乎 三省（ ）吾身 傳（ ）不習乎

誨（ ）汝（ ）知之乎 不知為（ ）不知 是知（ ）也然后知松柏之后凋（ ）也

2、文言字詞句小結（這是我們學習文言的關鍵一步）

（1）而：（1）表示順接；（2）表示轉接。

學而時習之（ ）人不知而不慍（ ）見不賢而內自省也（ ）

為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？（ ）溫故而知新（ ）

學而不思則罔，思而不學則殆（ ）任重而道遠（ ）

擇其善者而從之，其不善者而改之（ ）死而后已（ ）

有一言而可以終身行之者乎？（ ）

（2）為：讀wèi時，多作介詞；讀wéi時，多作動詞。

為人謀而不忠乎？（ ）可以為師矣（ ）

知之為知之，不知為不知（ ）仁以為己任（ ）

（3）焉：見賢思齊焉（ ）三人行，必有我師焉（ ）

（4）之：①指示代詞，“這”；②第三人稱代詞，“它、它們”；③結構助詞，“的”；④助詞，放在主謂之間，取消句子獨立性；⑤助詞，在句中只起調節音節的作用，無實義。

（5）固定句式：

①不亦……乎？→不是……嗎？②……也。→……是……。

3、當堂背誦這十則并當堂默寫。《論語》作為千百年來的一部偉大的作品、作為四書五經之一應當為我們所熟識，這十則又是經典中的經典，背默是最基本的前提，只有會背默才能進一步理解其中的深意。

4、小組討論（小組合作探究，同學們要通過自己思考發現《論語》的經典之處，發現《論語》的美）

（1）、你喜歡哪一則？為什么？（2）、你覺得哪一則對你啟發最大？（3）、你覺得怎樣才能真正學到知識？（4）、你還知道哪些指導我們如何學習的名言？

七年級語文上冊《論語》教案3

《論語》十則

【教學設計A】

創意說明：此設計突出文言文教學特點，用做知識積累卡的形式化老師的瑣碎講析為學生的自主學習，變老師灌輸為學生能力訓練，為零碎的文言知識搭建科學的知識體系。

教學步驟：

一、從孔子入選世界文化名人開始說起，導入課文。

二、結合書下注釋，介紹作家作品。學生做知識要點分類積累卡一：

作家作品：

孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑（現山東省曲阜東南）人，我國古代偉大的思想家、教育家。是儒家代表人物之一。

《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的書，共20篇，是儒家經典著作之一。

三、認讀課文，落實字音。

1．朗讀課文，標記需要注意的字音。

2．聽讀課文，校正字音。做知識要點分類積累卡二：

生字詞：矣（yǐ）慍（yùn）弘（hóng） 柏（bǎi） 罔（wǎng） 殆（dài） 誨（huì）

多音字：論（lún）語 三省（xǐng）吾身 不亦樂（lè）乎 傳（chuán）不習乎 任重（zhng）而道遠 曾（zēng）參（shēn）

通假字：①不亦說乎 “說”同“悅”，讀yuè，愉快。②由，誨女知之乎 “女”同“汝”，讀rǔ，你。②是知也 “知”通“智”，讀zhì，聰明，智慧。

3．大聲地、流利地朗讀課文。

四、析讀課文，落實詞意句意。

1．對照書下注釋，分“則”朗讀課文，弄懂各則大意。不懂的詞句，同學間討論解答。

2．做知識分類積累卡三：

重點詞意（參照課后練習一）

難句翻譯（根據自己理解的情況來定）

成語：學而不厭 誨人不倦 溫故知新 不恥下問 不亦樂乎 任重道遠 死而后已 擇善而從 三人行必有我師 己所不欲，勿施于人

五、概括各則大意。做知識分類積累卡三：

關于學習方法的：學而時習之；吾日三省吾身；溫故而知新；學而不思則罔，思而不學則殆。關于求知態度的：知之為知之，不知為不知；見賢思齊焉，見不賢而內自省也；三人行，必有我師焉。關于修身做人的：士不可以不弘毅，任重而道遠；歲寒，然后知松柏之后凋也；己所不欲，勿施于人。

六、交流做卡感受，總結經驗。

七、背誦全文。

【教學設計B】

創意說明：誦讀是最古老、最樸實也是最有效的閱讀文言文的方式。學習《論語》這樣語言簡練、含義深遠的文章，就該是反復地讀，大聲地讀，搖頭晃腦地讀，氣韻暢達地讀，讀出“古”味，讀出書聲朗朗的課堂新氣象。

教學步驟：

一、由“半部《論語》治天下”之事和“書讀百遍，其義自見”之說導入，交代學法。

二、聽讀，體味。

1．聽讀第一遍，標記字音。

自由練讀，讀準字音。

2．聽讀第二遍，標記節奏：句內的節奏、句與句之間的停頓。

結合文意揣摩練讀，要讀得節奏鮮明。

3．聽讀第三遍，標記輕重：哪些詞語要重讀，哪些詞語要輕讀。

4．聽讀第四遍，聽氣韻。

學生模仿讀，體味讀，自由地讀。

三、表演讀、誦。

要搖頭晃腦地讀，要動容地讀，要氣韻暢達地讀，要陶醉地吟誦。

【教學設計C】

創意說明：本設計為故事穿插法。《論語》涉及的人、事很多，在教讀過程中若盡可能結合學習的內容，穿插有關故事，對初識文言文的學生來說，無疑是一種激勵，對保護文言文閱讀興趣也會大有作用。

教學步驟：

一、由曲阜朝圣之舉和趙普“半部《論語》治天下”一事導入。

二、介紹孔子和《論語》。

三、對照注釋逐則翻譯，理解大意，不好翻譯和理解的地方提出來，共同探究解答。

在解答過程中可補充說話背景，可穿插相關故事，可引用《論語》中相近的觀點，也可要學生結合親身經歷談認識。

四、記誦全文。

【資料整合平臺】

1．課文背景資料

①孔子及《論語》簡介見教師用書。

②《論語》的幾個“最”：

《論語》共20篇，492章，是《四書》（包括《論語》《孟子》《大學》《中庸》）之一。在我國，它最早提出教學要“因材施教”，采用“舉一反三”的啟發式；是現存的'最早全部用語錄體記錄的古籍；書中記錄的孔子對《詩經》的評論，是我國最早的文藝批評。

2．課文擴讀材料

子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”（《述而》）

子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”（《衛靈公》）

子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”（《公冶長》））

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”（《子罕》）

子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”（《學而》）

子曰：“不憤不啟，不悱不發，舉一隅，不以三隅反，則不復也。”（《述而》）

葉公問孔子于子路。子路不對。子曰：“女奚不曰：‘其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至’云爾。”（《述而》）

【綜合性學習指導】

漫游語文世界

一、活動目標

1．在活動中，要求同學們做生活的有心人，能關注生活中的語文現象，對“生活處處有語文”有切己的認識。

2．要能夠具體生動地講述自己的見聞，能根據搜集來的素材自信、負責地表達自己的觀點。

3．能寫出內容充實、文從字順的作文。

二、活動策劃

課前明確活動目的、活動安排。完成選題、分組、制定活動計劃、進行搜集和調查、小組合作編冊等工作。

課中主要用于交流活動感受、活動成果、訓練口語表達能力和作文指導。課后總結和評價。

三、活動指導

1．明確活動目的、活動整體安排。主題：漫游語文世界／目的：在生活中學語文／整體安排（見策劃）

2．選題。按照教科書提供的材料，或師生共同羅列生活中常見的語文現象若干，請每一位同學根據自己的實際條件和興趣愛好，選擇一題。

3．分組。根據選題或調查途徑把學生分成若干組，推選出各小組召集人。以小組為單位制定活動時間表及活動具體方略，小組要進行細分工，成員之間注意聯絡合作。特殊情況可單獨一人進行調查。

4．以小組為單位開展實踐調查活動。對搜集的材料做好選材取舍，科學分類，精當說明（點評），整齊謄抄，匯編成冊、冠名，使之成為集體勞動智慧的結晶。

5．課堂交流：成果展示。各小組召集人向全班口頭匯報活動情況，“推銷”小組成果。

體驗交流。各小組推選一位同學具體生動地口頭陳述活動見聞。

自由發言，說說自己對生活中語文現象的思考。

6．作文。兩類作文題，任選一題：

①結合這次語文調查的經歷，以“從生活中學語文”為話題寫一篇記敘文。

②針對這次調查中發現的

不純凈的語文現象，發表自己獨到的見解。題目自擬。

寫法指導：①選準切入點。一般來說，切入點要小一點、新一點，要用別人之所未用的角度和材料，以求文章在“實”和“新”上有過人之處。

②充分利用手頭資料。寫記敘文，要側重于生動描寫生活中豐富多彩的語文現象；寫議論文，要有理有據地陳述自己的觀點。

③注重語言表達的個性化。可根據所選語言現象的特點和自己文章的主題來設計作文風格，要善于化用鮮活的生活語言。

四、活動評價。

活動評價著重于學生的探究精神和創新意識，對學生的積極參與和自主合作要給予充分的肯定。活動評價以學生的自我評價和相互評價為主。

七年級語文上冊《論語》教案4

一.教學內容：

《論語》六則

二. 教學目標

1. 結合書下注解理解文章內容

2. 聯系實際，用來指導自己的言行

三. 教學重、難點

1. 在反復誦讀中作獨立思考，聯系本人的實際，以加深體會。

2. 學習精美的表達。

四. 知識分析

（一）孔子簡介：

這里只從《史記孔子世家》中摘錄幾條：（1）孔子“生而首上圩頂（四邊高，中低），因名曰丘，字仲尼，姓孔氏”。（2）“孔子貧且賤，及長，嘗為季氏史（倉庫管理員），料量平。”（3）“孔子長九尺有六寸，人皆謂之‘長人’而異之。”（4）“定公以孔子為中都宰，一年，四方皆則（效法）之，由中都宰為司空，由司空為大司寇。”（5）“已而去魯，斥乎齊，逐乎宋、衛，困于陳蔡之間，于是反魯”“孔子之去魯凡十四歲而反乎魯”。（6）“孔子以詩書禮樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。”（7）“乃因史記作《春秋》”“《春秋》之義行，則天下亂臣賊子懼焉”。（8）“孔子葬魯城北泗上，弟子皆服三年。三年心喪畢，相訣而志，則哭，各復盡哀；或復留。唯子貢廬于冢上，凡六年，然后去。”

（二）《論語》簡介：《論語》是一部記錄孔子和他若干弟子的言行的書，由若干篇章組成，前后兩章之間不一定有關聯。

（三）課文分析：

1. 曾子曰：“吾日三省（xǐng）吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”

講解：《論語》記孔子門人一般稱子，如對仲由稱“子路”，對端木賜稱“子貢”，對曾參獨稱“子”，因為此書是孔子二傳或三傳弟子所記，他們曾受業于曾參。“三省”，多次反省。文言文中，“三”“九”諸字皆有“多”義，不是確數。下述三事，這是巧合。朱熹認為，重在為學，“傳”指受之于師，“習”則熟之于己，而“忠”“信”為“傳習”之本。從這里可以看出古代治學的人非常重視品德的修養。

2. 子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”

講解：關于這段話的背景，《荀子子道》中有記載：子路盛服見孔子，孔子批評了他；子路于是改服而入，但顏色依舊充盈。孔子又對他說：“……故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要則知，行至則仁。既知且仁，夫惡有不足矣哉！”據此，最后的“知”字當破讀，通“智”。孔子說這番話的意思是，言行要謹慎，不要夸大自己的知識和本領。用現代的表述方式，就是要有謙虛的學習態度。

3. 子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”

講解：也是講學習態度的，意思是要向一切人學習，隨時隨地都要注意學習，不但要學習別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有跟他類似的毛病。老子也說過類似的話：“善人，不善人之師；不善人，善人之資。”資，也有借鑒的.意思。

4. 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”

講解：“士”，在《論語》中大約出現十五次，大多指有抱負或有特殊社會地位的人。“弘”，胸懷寬廣；“毅”，意志堅強。胸懷寬廣，才能接受重任；意志堅強，才能長期堅持奮斗。“仁”，是孔子學說的核心。曾子說這番話的目的是，鼓勵門人要一生為實現“仁”的理想而奮斗。

5. 子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”

講解：這是借松柏之后凋比喻社會現象。何晏集解：“大寒之歲，眾木皆死，然后知松柏小凋傷；平歲，眾木亦有不死者，故須歲寒而后別之。喻凡人處治世，亦能自修整，與君子同；在濁世，然后知君子之正不茍容。”朱熹引范氏曰：“小人之在治世，或與君子無異，惟臨利害，遇事變，然后君子之所守可見也。”二說大同小異。

6. 子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

講解：曾子曾說過：“夫子之道，忠恕而已矣。”“忠”和“恕”正是孔子“仁”的學說的兩個方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲達而達人”，這是積極的一面；“恕”的要求就是“己所不欲，勿施于人”，這是消極的一面。孔子關于“仁”說過許多話，細分析起來，都跟這兩點有關，例如“修己以安人”，“修己”也就是“恕”，“安人”就是“忠”。由于子貢問的是“可以終身行之”的“一言”（實即問“道”），所以孔子拿“恕”來回答他。

【典型例題】

1. 給下列加點字注音：

論語（）不亦說乎（）不慍（）

三省（） 罔（）殆（）

2. 填空：

《論語》是記錄的一部書。是家經典著作之一。孔子，_時期魯國人，我國古代偉大的、。

3. 解釋下列詞語的意思：

（1）學而時習之，不亦說乎（說：）

（2）吾日三省吾身：為人謀而不忠乎（三省：）

（3）與朋友交而不信乎（信：）

（4）溫故而知新，可以為師矣（新：）

（5）學而不思則罔，思而不學則殆（罔：殆：）

（6）不知①為不知②，是知③也（知③：）

（7）見賢思齊焉（齊：）

（8）士不可以不弘毅（弘毅：）

4. 翻譯下列句子：

（1）士不可以不弘毅，任重而道遠，仁以為已任，不亦重乎？

（2）歲寒，然后知松柏之后凋也。

（3）有一言而可以終身行之者乎？

（4）其恕乎！已所不欲，勿施于人。

5. 所選10章，有三個方面的內容：（1）關于學習的態度和方法；（2）關于思想品德修養；（3）關于孔子思想體系的核心：“仁”的概念。請分別就三個方面各舉一則。

第一方面：

第二方面：

第三方面：

6. 試將本文中的成語舉出三例，并加以解釋。

7. 宋開國丞相趙普曾說：“半部《論語》治天下。”這句話是什么意思？有什么目的？

8. 在關于學習方法和學習態度方面，你還積累了哪些名言警句，請舉出兩例。

9.“而”的用法有：表并列、表轉折、表承接，請解釋下列句子中“而”的意思：

（1）學而時習之，不亦說乎

（2）人不知而不慍，不亦君子乎（）

（3）與朋友交而不信乎（）

（4）溫故而知新（）

（5）學而不思則罔（）

（6）擇其善者而從之（）

10.《論語》十則告訴我們，學習必須。

11. 第一則講了三個方面的內容，即、、。

12. 曾子經常反思的一些事是什么？

13.“溫故”和“知新”是不是兩件并列的事？該如何理解？

14. 課文中強調學習與思考必須結合起來的一則是。

15.“知之為知之，不知為不知，是知也。”這一則是為了告誡弟子。

16. 老子曾說過：“善人，不善人之師；不善人，善人之資（資：這里有借鑒的意思）。”用課文中的話說就是。

17.“歲寒，然后知松柏之后凋也。”這是借松柏之后凋比喻什么社會現象？

18. 翻譯下列句子：

（1）人不知而不慍，不亦君子乎？

（2）學而不思則罔，思而不學則殆。

（3）知之為知之，不知為不知，是知也。

（4）見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

19.“士不可以不弘毅”的原因是。（用原文句子填寫）

20. 第八則中“重”和“遠”分別表現在哪些地方？

21. 揭示儒家所倡導的待人接物的處世之道的句子是。

22. 下列句子中詞語運用不正確的一項是（）

a. 又要編雜志，又要跑發行，老李整天忙得不亦樂乎。

b. 王明的幾次考試成績都不理想，老師指出他基礎不牢固，教導他學習應該常溫故知新。

c. 驕傲自滿是求知的大敵，學而不厭才是學習的正確態度。

d. 武斌同學學習成績一直遙遙領先，這歸功于他經常向老師和同學請教，己所不欲，勿施于人，勤奮好學。

第三篇：《論語十則》教案(七年級必修)

第一課時

一、自學內容及自學目標

1、自學內容《十則》

2、自學目標

（1）知識與技能：學習重點文言詞語，解讀各則語錄，培養學生閱讀理解文言文的能力；了解《論語》的有關知識，明確其在歷史上的價值。

（2）過程與方法：通過合作探究、體驗反思學習經典的原創精神。

二、重點、難點

1、通過學習重點文言詞語，理解各則語錄，培養學生閱讀理解文言文的能力。

2、結合本文的學習認識并調整自己的學習方法和態度；激發熱愛民族經典文化的熱情。

3、理解課文所蘊含的深刻哲理，并培養學生把所學知識、道理付之于實踐的意識。

三、自學提綱

1、解決生字詞讀音

論語說慍三省罔殆女凋恕 業亦矣已己是知也

2、查閱資料，了解作品及孔子。

3、關鍵字詞理解

a、學而時習之，不亦說乎而：時：習：之：亦：說： b、慍：

c、吾日三省吾身吾：日：三：省：吾身： d.謀：

e、交：不信：傳： f、溫故而知新溫：故： g、可以為師矣可：以： h、罔：殆：

i、誨女知之乎誨：女： j、是知也是：知：

k、見賢思齊焉賢：齊：焉： l、必有我師焉必： m、善者：從之：改之：

n、士不可以不弘毅士：弘毅： o、仁以為己任仁：以為：己任： p、死而后已（已： q、歲寒：凋：

r、行之者乎：s、其恕乎（恕：

4、熟讀課文，并進行示范朗誦。

5、自行翻譯這十則論語。

第四篇：七年級《論語》教案

《論語》由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至漢代成書。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學派的經典著作之一。以下是小編為您帶來的七年級《論語》教案，歡迎欣賞與借鑒。

【教學目標】：

知識和能力：

1、能流暢、有感情地朗讀課文，在朗讀中感知大意，體驗人物

2、積累文言詞語，疏通課文

3、當堂背誦，積累成語警句

過程和方法：朗讀法、合作討論

情感態度和價值觀：

1、通過朗讀揣摩，感受孔子的教育思想和人格魅力

2、培養正確的學習方法和態度，學會修身做人

【教學重點】：

1、有感情地朗讀課文，在朗讀中體驗孔子的教育思想和人格魅力

2、初步學會運用各種方法，疏通課文，理解大意

【教學難點】：

1、有感情地朗讀課文，在朗讀中體驗孔子的教育思想和人格魅力

2、當堂背誦，并聯系自己的生活體驗，談談自己的理解

【教學過程】

一、設疑導入

今天，我們要攜手一起去拜訪一位大人物，這個人曾被聯合國教科文組織評為世界十大名人之一。在1988年，75位諾貝爾獎得主曾在巴黎宣稱：如果人類要在21世紀生存下去，就必須回到2500多年前去吸取他的智慧。你們知道這個人是誰嗎?

你們了解他嗎?

今天這堂課，就讓我們走近孔子，走進《論語》十則。

二、讀出氣韻

這是同學們進入初中以來第幾次接觸文言文?你們知道要如何才能學好文言文嗎?

俗話說：“讀書百遍，其義自見。”在朗讀中，我們可以讀出氣韻，讀懂人物，讀出智慧。下面就請同學們搖頭晃腦地，不受約束地放聲自由朗讀課文。派一個代表吧。(指名朗讀，正音)(要讀出韻味，除了讀準字音，還要咱們進一步了解課文蘊涵的深意。)

全班齊讀。

三、讀出智慧

1.下面，請同學們選擇自己最喜歡的幾則，當堂背誦，看誰背得又快又多。

2.指名背誦，追問：

你為什么最喜歡這一則?精妙的語言，總能流傳千古，這七則中哪些作為成語被保留了下來?

(教師在此基礎上，明確這七則分別是講述學習方法、學習態度和為人品行的)

3.讀著你喜歡的語句，你是否讀出了一份智慧，讀出了一種個性呢?請任選一個角度，談談自己的感受，說說你的啟迪，也可以聯想曾有的經歷。

四、總結

今天在這堂課上，我們是與經典同行，與圣賢為友，與2500多年前的孔子作了一番面對面的交流，真是不亦樂乎。這堂課要結束了，老師送給同學們三句話作為臨別的禮物吧：“讀圣賢書，立君子品，做有德人。”

五、作業：

1、背誦五則

2、課外了解孔子其人、其事、其思想。

第五篇：七年級下冊教案

七年級下冊教案1

第一章 一元一次不等式組

1.1 一元一次不等式組

第1教案

教學目標

1． 能結合實例，了解一元一次不等式組的相關概念。

2． 讓學生在探索活動中體會化陌生為熟悉，化復雜為簡單的'“轉化”思想方法。

3． 提高分析問題的能力，增強數學應用意識，體會數學應用價值。

教學重、難點

1..不等式組的解集的概念。

2.根據實際問題列不等式組。

教學方法

探索方法，合作交流。

教學過程

一、引入課題：

1． 估計自己的體重不低于多少千克？不超過多少千克？若沒體重為x千克，列出兩個不等式。

2． 由許多問題受到多種條件的限制引入本章。

二、探索新知：

自主探索、解決第2頁“動腦筋”中的問題，完成書中填空。

分別解出兩個不等式。

把兩個不等式解集在同一數軸上表示出來。

找出本題的答案。

三、抽象：

教師舉例說出什么是一元一次不等式組。什么是一元一次不等式組的解集。（滲透交集思想）

七年級下冊教案2

一、內容與分析

本節課要學的內容原始的農耕生活，指的是半坡氏族村落，河姆渡氏族村落始的農耕生活情況，理解它關鍵就是要在教學中注意充分利用歷史遺物圖片、歷史地圖，觀察分析圖中的歷史信息。認識它的用途，進而了解當時的農耕生產和生活狀況，教學的重點是河姆渡、半坡原始居民的生活。解決重點的關鍵是在教學中引導學生分析原始農耕典型的共同特征，把握好不同時期的生產力發展水平上的變化。

二、目標與分析

1.目標：了解中華文明起源階段時原始農耕經濟的發展水平。掌握中華文明起源過程中我國原始農耕經濟的主要狀況，

2、分析：理解河姆渡、半坡居民與前人的比較，原始氏族村落農耕文化的特點，掌握河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的農耕生活。

三、問題診斷分析

在本節課的教學中，學生可能遇到的問題是私有財產、貧富分化和階級的出現等概念難以理解，產生這一問題的困難的原因是初一的學生理解分析能力差，方法欠缺，要解決這一問題，就要教師引導學生去分析私有財產、貧富分化和階級出現的`原因，其中關鍵是在教學中多開展一些活動，調動學生學習的積極性，也有利于調節課堂氣氛。

四、教學過程設計

問題一：半坡氏族村落

設計意圖：通過此環節使學生了解到半坡氏族村落的發展情況。

師生活動：學生閱讀教材內容，結合教師提供的補充材料思考回答問題

問題1：半坡氏族村落的生產和生活狀況如何?

1、普遍使用磨制石器、木制的耒耜

2、種植粟(世界最早為河北武安磁山)

3、飼養豬、狗等動物，用漁具捕魚

4、食物種類豐富，粟(主)、魚、肉、蔬菜(副)

5、建筑半地穴式的房子，定居生活

6、制造彩陶，刻畫符號

7、紡線、織布、制衣

例題：半坡原始居民生產的陶器主要有( A )

A、彩陶 B、黑陶 C、白陶 D、紅陶

變式練習：生活在黃河流域的原始農耕居民是 ( D )

A、北京人 B、丁村人 C、河姆渡人 D、半坡人

問題二、河姆渡氏族村落

設計意圖：通過此題的學習使學生了解河姆渡村落的發展歷史。

師生活動：先學生閱讀教材內容，然后結合教師補充材料思考回答問題。

問題1：我們看課文中“干欄式房屋”圖，這能說明什么呢?

說明河姆渡原始居民已經過著定居生活，河姆渡原始居民除了種植水稻、開鑿水井、建筑干欄式房屋以外，還飼養家畜，以豬、狗、水牛為多。河姆渡原始居民還制造陶器、玉器和簡單的樂器。

問題2：那么，現在請同學們動腦筋想一想，河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產生活上有了哪些進步?

開始了原始的農耕生活;大量使用磨制石器和骨器;種植水稻、建筑房屋、開鑿水井;飼養家畜，制作陶器、玉器和樂器。

七年級下冊教案3

教學目標

一、知識和能力：引導學生了解聯想與想象的特點，培養學生在寫作中恰當合理地運用聯想和想象的能力。

二、過程和方法：從閱讀教學延伸到寫作教學，從讀中寫，——在寫中想——由想中悟，使文章內容更豐富，表達更生動。

三、情感態度和價值觀：培養學生創新思維，激發學生寫好作文的自信心。

教學重點了解聯想與想象的特點，體會聯想和想象對于寫作的作用。

教學難點引導學生在寫作中掌握合理運用聯想和想象的方法。

教學準備1.制作多媒體課件。2.組織學生分組，組員編號。

教學過程

一、創設情境，激趣導入

請大家玩一個數字游戲：

一天0在街上閑游，遇見了8，0不屑地看了8一眼說：“胖就胖唄，還系什么褲腰帶啊！”

然后0遇到了9，大吃一驚說：“天啊！兄弟你怎么截肢了！”

接著0遇到了__________，同情地說：“哎，你怎么拄上雙拐了？”

最后0遇到了5，0對5說：“__________。”

猜一猜：0遇見誰了？0會對5說什么？為什么你會這么想呢？

同學們五花八門的答案都源于大家豐富的聯想和想象。這節課就讓我們一起展開聯想和想象的翅膀，去探索、發現一個精彩的世界！

二、思維訓練，理論指導

（一）什么是聯想

1.課例研討：

我們首先來看一段大家很熟悉的寫景片段——朱自清《春》“春花圖”節選：

（屏顯）桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪。花里帶著甜味兒；閉了眼，樹上仿佛已經滿是桃兒、杏兒、梨兒。

思考：（1）作者由眼前看到的桃花、杏花、梨花，想到了哪些其他景物？

（2）為什么由“桃花、杏花、梨花”能想到“火、霞、雪”？

（3）為什么由“桃花、杏花、梨花”又能想到“桃兒、杏兒、梨兒”？

“桃花、杏花、梨花”分別和“火、霞、雪”的顏色很接近，所以作者從相似性角度進行了相似聯想；我們經常說“春華秋實”，由花想到果，則是因果聯想。

2.思維訓練

除了上面所說的相似聯想和因果聯想之外，我們還可以從哪些角度展開聯想呢？

（屏顯）鋼筆——月亮

這兩個概念似乎沒有相似點，如何能從“鋼筆”想到“月亮”呢？

預設：我們通常用“鋼筆”來寫“作文”，“作文”要有“題目”，這次的“題目”與“中秋”有關，由“中秋”自然就可以想到“月亮”了。

可見，我們可以由一件事物想到與之相關的任何事物，這就是相關聯想。

此外，還能由一件事物聯想到它的反面，比如大家都喜歡寫“成長的煩惱”，由現在沉重的課業壓力聯想到過去無憂無慮的童年時光，這就是相反聯想。

3.教師小結：

所謂聯想，就是由一事物想到與之相關的另一事物的心理過程。聯想有相似聯想、因果聯想、相關聯想和相反聯想等多種方式。

我們在聯想的時候，必須根據兩事物之間相關性做出合理聯想，才會顯得自然恰當。

（板書一：聯想要自然恰當）

（二）什么是想象？

1.課例研討：

我們再來看郭沫若的《天上的街市》：

（屏顯）遠遠的街燈亮了，

好像閃著無數的明星。

天上的明星現了，

好像點著無數的街燈。

我想那縹緲的星空，

定然有美麗的街市。

街市上陳列的一些物品，

定然是世上沒有的珍奇。

你看，那淺淺的天河，

定然是不甚寬廣。

那隔河的牛郎織女，

定能夠騎著牛兒來往。

我想他們此刻，

定然在天街閑游。

不信，請看那朵流星，

是他們提著燈籠在走。

思考：作者從第二節“我想”中想到了哪些？和第一節詩有什么不同？

2.學生回答，教師小結：

所謂想象，就是在現有形象的基礎上在頭腦中創造出未曾有過的新形象的過程。

聯想是“實”的，由此物到彼物，聯想出的事物是客觀存在的；而想象是“虛”的，是人創造出來的，想象出來的事物在現實生活中并不存在。

3.播放理查德克萊德曼鋼琴曲《星空》。

請同學們邊聽邊想，發揮想象，用自己的語言描述你們心目中的“星空”。

學生描述，教師點評。

聯想和想象雖然有區別，但在寫作中往往交織在一起結合使用。

聯想和想象都來源于客觀現實，都有著現實生活的影射，所以要合乎生活的邏輯，顯得合情合理才行。

（板書二：想象要合乎情理）

四、奇思妙想，作文接龍

我們剛剛暢想過美妙的星空，浩瀚而神秘的宇宙令人心馳神往。假設我們現在正坐在太空站里，突然“咚咚咚”響起了一陣急促的敲門聲……接下來會發生什么事情呢？

請大家拿起手中的`筆，合理發揮聯想和想象，寫成一個故事。

要求：以小組為單位，組長第一個寫，然后按照組員編號順序依次接著上一個人的情節寫下去，直到寫成一個完整的故事。寫完后先在小組內部討論修改，然后提交到全班。

小組代表展示，師生共評。

教師小結：

在合理的基礎上，要發散思維，大膽創新，讓人有耳目一新之感。

（板書三：聯想和想象要新穎獨特）

五、課堂小結，寄語學生

通過這節課的學習，相信同學們都明白了聯想和想象，同時注意聯想和想象要自然恰當，合乎情理，并且要有新意。

生活是作文的源泉，讀書是作文的向導，想象是作文的翅膀。希望同學們在今后的寫作中，多體驗生活，多閱讀積累，插上聯想和想象的翅膀，創新思維，讓文章靈動飛揚！

六、布置作業

以“假如我有____________”為題，發揮想象，寫一篇作文。

提示和要求：

1.把題目補充完整，如“假如我有七十二變”“假如我有一雙翅膀”“假如我有特異功能”等。

2.情節設計要合情合理，令人信服。

3.不少于600字。

板書設計：

想

自然恰當

(實)聯

合乎情理

象

（虛）新穎獨特

教學反思一提起寫作，在很多學生眼中不亞于“洪水猛獸”，真可謂“橫眉冷對作文紙，俯首苦為八股文”。我曾對所任教班級學生開展過一次《初一新生語文寫作現狀調查》的網絡問卷調查，高居榜首的問題就是“看到題目，我不知道該寫什么”。可見年齡的限制和閱歷的貧乏讓很多學生思維閉塞，無話可寫。因此要發散學生思維，訓練學生創新能力，聯想和想象能力的培養就至關重要。

本節課的主要目標就是引導學生了解聯想與想象的特點，培養學生在寫作中恰當合理地運用聯想和想象的能力。在教學過程中，我首先通過一個數字游戲，引發學生思考，激發學生興趣，營造了輕松活潑的課堂氛圍；其次，從學生熟知的典型課例入手，設置問題，通過具體的課內語言材料幫助學生歸納出聯想和想象的概念以及兩者的關系，并適當拓展到課外作為練習和補充；最后，設置特定情境，通過小組接龍的方式完成一個聯想和想象的寫作練習，既突破了本課的重、難點，又培養了學生團結合作的能力。

聯想與想象是比較抽象的思維活動，七年級學生直接理解起來比較困難。因此在設計本課時，我遵循了從“已知”擴展到“未知”的認知規律，充分挖掘教材的優質資源進行作文教學。誠如葉圣陶先生所說：“語文教材無非是個例子，憑這個例子要使學生能夠舉一反三，練就閱讀和寫作的熟練技巧。”于是在解釋“聯想”的概念時我選用了學生們非常熟悉的經典美文《春》的片段，學生對于花和顏色之間有相似關系、花和果之間有因果聯系不難理解，有了這樣的感性認識，就為下一步提升歸納概念打下了基礎，然后趁熱打鐵進行有針對性的練習。解釋“想象”也是同理。這個環節不僅讓學生理解了聯想和想象的概念，也同時讓學生明白了如何才能合理地聯想和想象。

作為一節寫作指導課，學生的當堂寫作訓練不可或缺。在設計練筆主題時，我注意到上一個環節的練習是“用自己的語言描述你們心目中的‘星空’”，這個是對所舉課例《天上的街市》的課外拓展，于是因勢利導，一脈相承地創設了一個“太空”情境，讓學生的思維有連貫性和系統性。因為課堂時間所限，將寫作任務分解為一人寫一句的小組合作，通過這種“接龍”形式也能更好地培養學生的發散思維。從學生完成的結果來看，學生們其實并不缺乏創造性，能夠有意識地合理發揮聯想和想象，并且體會到了聯想和想象在寫作中的重要性，基本達成了教學目標。

然而本節課也存在很多問題，對于習慣形象思維的初一學生來說，應該多一點思維訓練，少一點理論指導，會使課堂更加高效生動；另外我低估了寫作接龍對初一學生的難度，最后一個環節學生在寫作上耗費時間過多，最后只有一組學生分享了他們的作品，應該更多地讓學生展示他們的收獲，把“舞臺”交給學生，充分體現學生的主體地位，這也暴露出我課堂掌控能力的欠缺。

雖說課堂教學永遠是一門遺憾的藝術，但不斷完善追求完美，是每一個老師的責任。在今后的作文教學中，我會不斷改進，不斷積累，打開學生創新思維之門，引導他們轉變觀念，感受到作文的樂趣。

七年級下冊教案4

第一單元 青春時光

第三課 青春的證明

第1課時 青春飛揚

1.我們渴望擁有健美的身軀、充實的大腦，渴望自由、渴望飛翔，“指點江山，激揚文字”。

2.面對青春，每個人會有不同的憧憬，形成不同的理想，規劃青春路徑，思考自己如何走過青春之路。青春的探索不會停止。

3.自信讓我們充滿激情。有了自信，我們才能懷著堅定的信心和希望，開始偉大而光榮的事業。

4.我們的每一點進步，都是成長的足跡，印記著我們克服隋性、抵制誘惑、戰勝自我的努力。相信自己，勇敢嘗試，不斷進步，才能體驗成功帶來的自信。

5.激蕩的青春活力，自信的青春熱情，自強的青春態度，會給我們飛翔的翅膀，助力青春成長！

6.自信的.人有什么表現？

自信的人有勇氣交往與表達，有信心嘗試與堅持。

7.自信有什么作用？

自信能夠展現優勢與才華，激發潛能與活力，獲得更多的實踐機會與創造可能。

8.自強有哪些重要內容？

不斷克服自己的弱點，戰勝自己、超越自己，是自強的重要內容。

9.如何做到自強？

自強，要靠堅強的意志、進取的精神和持久的堅持。

七年級下冊教案5

知識目標

1、了解這首詩相關的背景知識。

2、了解這首詩的思想內容、藝術特色及語言風格。

3、了解把握借景抒情，情景交融的表現手法。

4、背誦并默寫這首詩。

能力目標1、加強朗讀訓練，讓學生充分體會詩歌特有的節奏及韻律，感受其聲韻美;在反復誦讀中，理解詩意，感悟詩情。

2、分析這首詩中的景物描寫，體味文中情景交融的意境，賞析作品的意境美。

3、揣摩品味詩中精彩語句的含義和技巧，并使之了然于心，成為自己的語言財富。

德育目標1、這首詩，描繪自然山水，文筆優美，情真意醇。學習它們，可以激發靈性，陶冶情操，豐富文化積累。

2、體會作者對詩人沿途所見景物的描寫，從中進一步體會詩人對祖國大好河山的贊美和結故鄉的無限愛戀之感。3、激發學生對家鄉景物、對祖國大好河山的熱愛之情。

教學重點1、體會詩詞的意境美、語言美。2、背誦并默寫這首詩。

教學難點激發學生想像，再現詩歌畫面，深刻體會景物描寫中蘊含著的深厚的情思經及對“送別”的理解。

教學方法1、朗讀教學法：在教學本首詩時，通過放朗讀讀音，讓學生體會，然后學生齊讀這首詩并感悟這首詩的思想內容。2、問題式教學法：教師依據教學目標設計富有啟發性的問題，在學生討論、交流的過程中，嚴密思維、拓展想象。3、采用課件進行教學(幻燈片)。教具準備：多媒體

課時安排1課時

【教學過程】

一，導入新課，介紹作者。

唐宋詩詞歷來膾炙人口，今天我們將要學的《渡荊門送別》，唐代的名家名篇。學習時重點體會詩歌表達的思想感情，并在此基礎上背誦和默寫。

李白，字太白，唐代詩人，是繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩人，自號青蓮居士。

〖拓展〗：歐陽修六一居士，李清照易安居士，白居易香山居士，蘇軾東坡居士。

二、學習《渡荊門送別》。

1、教師朗讀或學生聽錄音。

2、學生自讀，初步了解詩意，體會作者的思想感情。

3、指名學生讀，要讀出思想感情，齊讀詩歌。

4、《渡荊門送別》是一首五言律詩,首聯交代了什么?

——遠渡的地點和此行的目的。

5、頷聯寫景，描繪了一幅怎樣的畫面?是從什么角度來寫景的?

——描寫渡過荊門進入楚地的壯闊景色，畫出一幅氣勢磅礴地萬里長江圖，寫的是遠景。

這一聯中的“隨”、“盡”、“入”三個字用的好，想一想好在何處。

——“隨”字將群山與原野的位置逐漸變換、推移，真切的表現出來，寫活了，給人以空間感和流動感。

——“盡”字表達了剛從三峽中出來的詩人頓時喜悅開朗的心情。

——“入”字用得貼切，是對前途的展望，大江無阻擋地流向遠方，空間廣闊，打開了詩人眼界，奔騰著詩人的想像，洋溢著詩人青春蓬勃的朝氣。

詩人出了三峽后看到的是一望無際的平原和廣闊的江面，而在荊門以西作者見到的是什么樣的景象呢?用酈道元《三峽》中的句子回答。

——自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。

6、頸聯則變換視角，描寫長江的近景，談談這聯詩所描繪的意境。

——“月下飛天鏡”是月夜俯視所見。明月本在天上，倒映在流速緩慢的長江水中，好像從天上飛來一面明鏡。“云生結海樓”是白晝眺望所見。云多，則天空高遠，反襯原野低平、江岸遼闊、兩岸平曠的景色，在自然美景中融進了詩人見到平原時欣喜的感受。

〖延伸〗海市蜃樓：是大氣中由于光線的折射作用而形成的一種自然現象，多出現在夏天海邊或沙漠中。

在嶄新的環境里一切都是新奇可喜的，就會產生敏銳的感覺，如李白在荊門以東見到的是：月下飛天鏡，云生結海樓的景象，在正是從荊門一帶廣闊平原的高空這餓和平靜的江面上所觀賞到的奇妙美景。假如在崇山峻嶺的三峽中，我們見到的則是：自非亭午夜分，不見曦月;如在山地，我沒就只能見到：山高月小。

7、尾聯運用了什么修辭手法?從尾聯來看，這首送別詩是否是為朋友送行?

——擬人。不是，尾聯中的故鄉水是指流經故鄉的水，“萬里送行舟”指的'是故鄉水如今懷著深情厚意載我遠行。用擬人的手法，借寫故鄉水有情，不遠萬里，依戀不舍送我遠別故鄉，表達了詩人離開故鄉時依依不舍，思念故鄉的感情。

8、全詩表達作者什么樣的思想感情?

——通過對長江兩岸秀麗景色的描繪，反映了詩人開闊情懷和奮發進取的精神，同時表現了詩人對故鄉山水的無限眷戀、思念之情。

9、〖拓展〗朗讀杜甫的《旅夜書懷》，找出與“山隨平野盡，江入大荒流”有異曲同工之妙的句子。

旅夜書懷(唐)杜甫

細草微風岸，危檣獨夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。

名豈文章著，官應老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗。

10、齊讀，背誦這首詩，指名學生背誦。

11、總結。

——《渡荊門送別》一詩是一首描寫祖國壯麗山河的詩篇。結尾緣江水而生發遐想，在“故鄉水”送行的深情祝愿中，化為對故鄉的眷戀和對大好前程的憧憬。說白了就是“水送人，人思鄉”。

12、發放課堂練習。

三、布置作業。

1、能熟練背誦和默寫;

2、預習下一課;

3、〖探討〗李白的《渡荊門送別》是如何在浪漫主義風格中透著新奇的?

這首詩五、六兩句在李白浪漫主義風格中透著新奇。這里的新奇不在描寫景色的本身而在它的托意。“月下飛天鏡”，“下”字是動詞，說月亮下來了，影子落在江水中。圓圓的月亮，像一面鏡子。鏡子從哪里來的呢?從天上飛下來的。天上一個月亮，水中一個月影，上下生光，照得大地的一切晶明透亮。古詩：“何當大刀頭，破鏡飛上天。”本詩卻從相反的方面來運用它新奇的想像。“云生結海樓”，詩人看到天空云彩的奇幻變化，產生無窮想像。“海樓”即“海市蜃樓”。這種自然現象的產生，是由于光線在大氣中的折射，在大海或沙漠的上空，有時忽然出現像城市的奇幻景象，古代人的科學水平低，驚為神怪，認為是海中的蜃(蛤蚌之類)吐氣結成的。江漢平原上空并無這種自然現象。詩人所指的是天邊云彩各種奇異的形狀，仿佛也產生了仙人樓閣似的。為什么平常的月景和浮云能引起詩人這么大的興趣?因為在嶄新的環境里認為一切都是新奇可喜的，就產生了敏銳的感覺。過去詩人一直在四川生活，讀書于戴天山上，游覽峨眉，隱居青城，所熟悉的是蜀中的山山水水。如今渡過荊門，山漸消失，眼前是一望無際的低平的原野，詩人的感覺自然新奇了

《渡荊門送別》原文和譯文

原文：

渡遠荊門外，來從楚國游。

山隨平野盡，江入大荒流。

月下飛天鏡，云生結海樓。

仍憐故鄉水，萬里送行舟。

譯文：

詩人乘舟順流而下，經過漫長的水路，來到荊門之外。

山已經到了盡頭，江水就在這大荒野地上奔流，浩浩漫漫。

皎潔的明月在空中流轉，如同飛在空中的明鏡。云氣勃郁，在大江面上變幻莫測，如同海市蜃樓一般。

雖然進入異地，我仍然依戀著故鄉的水水山山，不遠萬里，一直伴著我這位游子

《渡荊門送別》詩歌鑒賞

渡荊門送別

李白

渡遠荊門外，來從楚國游。

山隨平野盡，江入大荒流。

月下飛天鏡，云生結海樓。

仍憐故鄉水，萬里送行舟。

這首詩是李白出蜀時所作。荊門，即荊門山，位于今湖北宜都縣西北，長江南岸，與北岸虎牙山隔江對峙，形勢險要，自古即有楚蜀咽喉之稱。

李白這次出蜀，由水路乘船遠行，經巴渝，出三峽，直向荊門山之外駛去，目的是到湖北、湖南一帶楚國故地游覽。“渡遠荊門外，來從楚國游”，指的就是這一壯游。這時候的青年詩人，興致勃勃，坐在船上沿途縱情觀賞巫山兩岸高聳云霄的峻嶺，一路看來，眼前景色逐漸變化，船過荊門一帶，已是平原曠野，視域頓然開闊，別是一番景色：

“山隨平野盡，江入大荒流。”

前句形象地描繪了船出三峽、渡過荊門山后長江兩岸的特有景色：山逐漸消失了，眼前是一望無際的低平的原野。它好比用電影鏡頭攝下的一組活動畫面，給人以流動感與空間感，將靜止的山嶺摹狀出活動的趨向來。

“江入大荒流”，寫出江水奔騰直瀉的氣勢，從荊門往遠處望去，仿佛流入荒漠遼遠的原野，顯得天空寥廓，境界高遠。后句著一“入”字，力透紙背，用語貼切。景中蘊藏著詩人喜悅開朗的心情和青春的蓬勃朝氣。

寫完山勢與流水，詩人又以移步換景手法，從不同角度描繪長江的近景與遠景：

“月下飛天鏡，云生結海樓。”

長江流過荊門以下，河道迂曲，流速減緩。晚上，江面平靜時，俯視月亮在水中的倒影，好象天上飛來一面明鏡似的;日間，仰望天空，云彩興起，變幻無窮，結成了海市蜃樓般的奇景。這正是從荊門一帶廣闊平原的高空中和平靜的江面上所觀賞到的奇妙美景。如在崇山峻嶺的三峽中，自非亭午夜分，不見曦月，夏水襄陵，江面水流湍急洶涌，那就很難有機會看到“月下飛天鏡”的水中影像;在隱天蔽日的三峽空間，也無從望見“云生結海樓”的奇景。這一聯以水中月明如圓鏡反襯江水的平靜，以天上云彩構成海市蜃樓襯托江岸的遼闊，天空的高遠，藝術效果十分強烈。頷頸兩聯，把生活在蜀中的人，初次出峽，見到廣大平原時的新鮮感受極其真切地寫了出來。李白在欣賞荊門一帶風光的時候，面對那流經故鄉的滔滔江水，不禁起了思鄉之情：

“仍憐故鄉水，萬里送行舟。”

詩人從“五歲誦六甲”起，直至二十五歲遠渡荊門，一向在四川生活，讀書于戴天山上，游覽峨眉，隱居青城，對蜀中的山山水水懷有深摯的感情，江水流過的蜀地也就是曾經養育過他的故鄉，初次離別，他怎能不無限留戀，依依難舍呢?但詩人不說自己思念故鄉，而說故鄉之水戀戀不舍地一路送我遠行，懷著深情厚意，萬里送行舟，從對面寫來，越發顯出自己思鄉深情。詩以濃重的懷念惜別之情結尾，言有盡而情無窮。詩題中的“送別”應是告別故鄉而不是送別朋友，詩中并無送別朋友的離情別緒。清沈德潛認為“詩中無送別意，題中二字可刪”(《唐詩別裁》)，這并不是沒有道理的。

這首詩意境高遠，風格雄健，形象奇偉，想象瑰麗。“山隨平野盡，江入大荒流”，寫得逼真如畫，有如一幅長江出峽渡荊門長軸山水圖，成為膾炙人口的佳句。如果說優秀的山水畫“咫尺應須論萬里”，那么，這首形象壯美瑰瑋的五律也可以說能以小見大，以一當十，容量豐富，包涵長江中游數萬里山勢與水流的景色，具有高度集中的藝術概括力

七年級下冊教案6

教材分析：

平行線的性質是空間與圖形領域的基礎知識，在以后的學習中經常要用到。這部分內容是后續學習的基礎，它們不但為三角形內角和定理的證明提供了轉化的方法，而且也為今后三角形全等、三角形相似等知識的學習奠定了理論基礎，學好這部分內容至關重要

教學目標：

知識技能：

1.掌握平行線的三個性質

2.會用平行線的性質進行有關的簡單推理和計算

3.通過對比，理解平行線的性質和判定的區別

過程與方法：

在探索圖形的過程中，通過觀察、操作、推理等手段，有條理地思考和表達自己的探索過程和結果，從而進一步增強分析、概括、表達能力

情感、態度與價值觀：

讓學生在活動中體驗探索、交流、成功與提升的喜悅，激發學生學習數學的`興趣，培養學生勇于實踐，大膽猜想、推理的科學態度

教學重點：平行線的三個性質的探索

教學難點：平行線的性質和判定的區別以及應用它們進行簡單的推理

教學過程：

1、創設情境：

(1)、回顧直線平行的條件。(學生回答后，教師板書。)

(2)、設問：根據同位角相等可以判定兩條直線平行，反過來，如果兩條直線平行，同位角之間有什么關系呢?內錯角、同旁內角之間又有什么關系呢?

[設計意圖]：通過復習回憶平行線的判定來引入新課，主要目的有兩個，一是溫故而知新,促使學生實現知識思維的正遷移;二是有利于學生在學習過程中去比較性質與判定的不同。同時，開門見山較直接地提出了本節課的目標，讓學生明確本節課的學習任務，有利于實現學生對學習過程的自我監控。

2、探究新知：

(1)、畫平行線：

教師通過多媒體演示。

學生用方格或筆記本上的橫線。

[設計意圖]：畫平行線的這個過程主要讓學生明白確定平行線性質的前提是要兩條平行線，幫助學生區分平行線的性質與判定。

(2)、問題1：如何得到同位角? a

學生獨立思考后回答：如可隨意畫 2 b

條直線與兩條平行線相交，如圖1，∠1 c

和∠2是同位角。 圖1

[設計意圖]：讓學生體驗得到同位角的過程，特別要讓學生明白所得的同位角是任意的而不是特殊角、特殊位置的。

問題2：你準備怎樣去找∠1和∠2的關系?

學生分組合作交流，進行探究后發表見解。

學生回答：如測量或剪下其中某一個角把它貼到另一個同位角的位置上去觀察等。

[設計意圖]：讓學生明確探究的具體環節與步驟，形成整個班級內的合作與交流，讓部分學習有困難的學生也能探究出結論。

七年級下冊教案7

一、教材分析

《世說新語二則》是“親情單元”中的文言文篇目。這兩篇文言文分別從長輩對晚輩的尊重鼓勵，和晚輩對長輩的維護兩個角度出發，反映了魏晉南北朝時期的家庭風貌。這與本單元“親情”的主題相呼應。

本課課文選自《世說新語》一書，此書從多方面反應當時的社會生活。除高尚廉潔的品德外，編者猶為贊許深沉豁達的胸懷雅量、機智敏捷的言語應對，所以本課所選兩則都是表現少年兒童聰慧方正的正面形象，側面體現了當時士人的文化修養、生活情趣和意志追求。

二、學情分析

學生經過小學六年的學習，已經具備一定的閱讀理解感悟能力，接觸過簡單的詩文，也有過朗讀練習，接受過一定朗讀指導。但本課是學生自進入初中以來第一次接觸到的文言文課文，學過程中要克服學生的畏難心理和生疏感，所以要“言”“文”兼顧，既要把握文言知識，又要將其作為文章來深入賞析。

三、教學目標

1.學生能夠利用注釋讀懂大意，能用自己的話講述兩則故事。

2.學生能夠對《詠雪》中的兩個比喻通過比較其本體與喻體的特點進行賞析。

3.學生能夠通過圈畫謝太傅的行為動作分析謝太傅的人物形象，結合本單元的“親情”主題評價謝太傅。

四、教學重點

利用注釋讀懂大意，通過比較本體與喻體的特點賞析比喻句。

五、教學難點

通過人物行為分析人物形象及內心，關注文本內部的角色，也關注文本作者(編者)的寫作(編寫)意圖。

六、教學過程

(一)介紹《世說新語》。

1.閱讀《世說新語》中“中朝小兒”故事，初步了解《世說新語》。

中朝①有小兒，父病，行乞藥②。主人問病，曰：“患瘧也。”主人曰：“尊侯③明德④君子，何以病瘧⑤?”答曰：“來病⑥君子，所以為瘧耳!”

注釋：①中朝：西晉，晉帝室南渡后稱渡江前的西晉為中朝。②乞藥：求醫問藥。乞：求取。③尊侯：尊稱對方的父親。④明德：光明的德行。⑤因為當時俗傳行瘧的是瘧鬼，形體極小，不敢侵犯巨人或君子，所以主人這樣問。⑥病：損害，禍害。

2.引入《世說新語》，明確主要學習目標。

閱讀課xx釋一，結合PPT補充關于《世說新語》的介紹。(指導學生批注“志人小說”，即中國古典小說的一種，指魏晉六朝流行的專記人物言行和記載歷史人物的傳聞軼事的一種雜錄體小說，又稱清談小說、軼事小說。)

(二)朗讀課文和分角色朗讀課文，初步了解文意。

1.請同學們自由朗讀課文，讀的過程中考慮文中涉及哪幾個人的'言語?我們該用怎樣的語氣來讀。自由朗讀完后，可以在課文上做一下簡單的批注，批注你認為朗讀相應詞語或句子時應注意的方面。(指導學生做朗讀批注時要注意斷句，注意批注聲音的輕重、長短和語調。)

2.請大家按照旁白，謝太傅，兄子，兄女分角色朗讀課文。(指導同前)

3.全班分小組擔任不同角色齊讀。

4.我們在反復朗讀中已經能夠初步感受到不同人物的性格特點，下面請大家結合注釋，同位互相講一講這個故事。之后請學生在班級講這個故事。

(三)比較分析文中的兩個比喻，結合課文評價謝太傅。

1.同學們，剛才我們把這個故事講的很是生動有趣，你認為謝太傅更欣賞兄子的比喻還是兄女的比喻，為什么呢?

我們發現，在比較比喻句的時候，要關注本體的特征狀態，喻體的特征狀態與本體越吻合越恰當。此外，大家有沒有注意到文章的最后一句仿佛與這個故事無關，就是交待兄女的具體情況和后來發展情況。這部書的編者在這里看似閑筆，其實是更為關注謝道韞的，也說明了編者是更為欣賞謝道韞的比喻的。

2.剛才我們已經比較分析過兩個比喻句了，也關注到了編者的態度，你們覺得謝太傅聽了這個兩個句子心里會不會有一個答案判斷?但是他是怎樣反應的，他為什么沒有直接作出評判呢?

結合全文，你覺得謝太傅是一個怎樣的人?

補充《世說新語》另一則有關謝太傅的材料。

謝遏年少時，好著紫羅香囊，垂覆手。太傅患之，而不欲傷其意。乃譎與賭，得即燒之。

注釋：覆手：手巾之類的物件。垂覆手即“掛著手巾”。

通過以上細節分析和補充的材料，我們不難看出謝太傅是一個重視家庭生活，重視晚輩教育，善于啟發晚輩思考，尊重鼓勵晚輩學習創作的長輩。

(四)作業

1.熟練朗讀和背誦《詠雪》課文。

2.預習《陳太丘與友期》試著根據本課所用的朗讀批注對這篇課文進行批注。

七年級下冊教案8

教學目標：

知識目標：使學生熟練地掌握多項式除以單項式的法則，并能準確地進行運算．

能力目標：培養學生快速運算的能力．

情感目標：培養學生耐心細致的學習習慣．

教學重點與難點：多項式除以單項式的法則是本節的重難點．

教學過程：

一、復習提問

1．計算并回答問題：

(1)4a3b4c÷2a2b2c；(2)(a2b2c)÷3ab2

(3)以上的計算是什么運算？能否敘述這種運算法則？

2．計算并回答問題：

(1)3x(x2x+1)；(2)4a(a2a+2)

3．請同學利用2、3、6其間的數量關系，寫出僅含以上三個數的等式.

說明：希望學生能寫出

2×3=6，(2的3倍是6)

3×2=6，(3的2倍是6)

6÷2=3，(6是2的3倍)

6÷3=2．(6是3的2倍)

然后向大家指明，以上四個式子所表示的三個數間的關系是相同的，只是表示的角度不同，讓學生理解被除式、除式與商式間的.關系．

二、新課引入

對照整式乘法的學習順序，下面我們應該研究整式除法的什么內容？在學生思考的基礎上，點明本節的主題，并板書標題．

1．法則的推導．

引例：(8x312x2+4x)÷4x=(？)

分析：

利用除法是乘法的逆運算的規定，我們可將上式化為4x·(？)=8x312x2＋4x

然后充分利用單項式乘多項式的運算法則，引導學生對“待求的商式”做大膽的猜測：大體上可以從結構(應是單項式還是多項式)、項數、各項的符號能否確定、各具體的項能否“猜”出幾方面去思考．根據課上學生領悟的情況，考慮是否由學生完成引例的解答．

解：(8x312x2+4x)÷4x

=8x3÷4x12x2÷4x+4x÷4x

=2x23x+4x．

思考題：(8x312x2＋4x)÷(4x)=？

七年級下冊教案9

一、教學思路：

秦始皇是一個能引起學生強烈關注的歷史人物，在設計教學時以小組活動的形式開展本課教學，從感性的材料入手激發學生的求知欲，改變課堂形式以答記者問的形式介紹中央三位大臣。利用繪制秦始皇加強中央集權的示意圖，培養學生的學習技能。注重在新課理念下的學習方式的轉變。以學生為主體，讓學生要有自覺、主動、積極參與學習過程的正確態度，有求知的強烈愿望和激情，以及掌握科學、有效的學習方法。

二、教學目標設計：

(一)知識目標：

記住秦統一中國的時間;記住秦朝的都城，統治者稱號，理解秦統一的意義和秦始皇鞏固統一措施的作用，初步認識秦中央集權的基本內容。

(二)能力目標：會識別圖片，會制作表格。通過合作學習，開拓視野，在開放的環境中獲得知識，在交流的過程中取得進步;引導學生閱讀，理解，初步分析相關歷史資料。

(三)情感態度與價值觀：教師應采取靈活多樣的教學方式，激發學生的學習興趣。通過維護國家統一觀念的教育，初步認識統一對歷史發展的影響。

三、教學內容分析：

課標的內容：了解秦兼并六國和秦始皇加強中央集權的史實，探討統一國家建立的意義本課地位：統一是中國文明史的重要特征之一，是中華民族對于人類文明的貢獻。本課重點是秦始皇鞏固統一的措施，教學難點是對“封建專制主義中央集權制度”概念的理解。從初中生的實際出發，方法的訓練比結果的獲得還要重要。秦朝建立專制主義中央集權制度，為歷代統治者承繼和發展，對以后封建王朝產生重要影響。本課內容在本單元中不但起者承上啟下的作用，而且占據重要地位。

四、學情分析：

學生對歷史知識的興趣較濃，學習的積極性較高，喜歡接觸與歷史有關的課外知識，喜歡討論，就所學的觀點進行探討和爭論，思考問題時需要歷史感性材料的支持。一部分學生受當代影視作品的影響，有明顯的不準確表達或偏激的觀點，需要在教學中澄清歷史事實，并在教師指導下進行簡單的運用，一部分學生具備透過歷史發現規律的可能，這種可能轉變為現實多取決于學生對歷史問題的探究程度。教師的課題應充分調動這些學生的帶動作用。

五、教學方法：

圖示法、討論法、講解法、讀書指導法

六、教具：

地圖冊、《戰國七雄示意圖》、秦始皇畫像，獎品若干

教學時間：45分鐘(1課時)

七、活動評價使用要求：

1、使用理由：教學目標的`實施，關鍵在于課堂的利用效率，以往的教學中教師的設計往往達不到效果，問題就在于監督課堂的手段的缺乏，本堂課教學以小組、個人評價的形式，充分調動學習積極性，擴大教師的調控范圍，讓組長也負責，實施中應善于利用此表。讓師生共同完成教學任務。

2、小組評價使用要求：組長負責組織組員參與活動，選出學生代表發言。相互交流，交他組評議，課后教師綜合打分。

3、個人評價使用要求：學生積極參與本課的各項教學要求的個人活動，配合小組內其他組員積極參與討論，交組內成員進行評議。

八、學習過程：

(學生在社會課上對秦滅六國和秦始皇的史事已有所掌握。在教學過程中要注意運用啟發式，讓學生在課堂上有較多的活動。)

師：在第二主題的學習中我們了解了由于秦國的商鞅變法最為徹底，經過商鞅變法，秦國的奴隸制廢除了，封建經濟和軍事力量增強了，逐漸成為七國中實力最為強大的國家。(建議在事先畫好的《戰國形勢》板圖上填上七國的名字)。奠定了后來秦滅六國的基礎。今天，在資料收集的基礎上我們以分小組的形式學習本課。

九、教學流程：

1、導入新課

出示李白在《古風》中的詩句：“秦王掃六合，虎視何雄哉!揮劍決浮云，諸侯盡西來。”師：同學們，這首詩的描寫的主人公是誰?“掃六合”指的是什么事件?生：師過渡：

對!正是這位雄才大略的秦始皇，演繹了這場“掃六合”的恢宏歷史劇，今天就讓我們一起認識這位“千古一帝”，一起走近他所創建的大一統的帝國——秦朝。揭示課題：第12課——《秦朝的統一》。2、學習新課：師：(解釋課題)什么是統一?就是在中國(一定)的地理范圍內，由一個政權把這個國家(范圍內)的各個部分聯合起來，并對各個部分實施有效的治理。今天我們就圍繞“統一”，了解兩個大的問題：秦王如何“完成統一”，同時他又是如何“鞏固統一”的。(顯示課件：“完成統一”、“鞏固統一”字樣)

師過渡：

首先進入第一幕：秦王是如何“完成統一”的?

一、完成統一——“秦王掃六合”(課件顯示)師：“秦王掃六合”是怎么回事?生：

師：戰國七雄指哪些國家?當年的七國都是威震四方，傲視群雄，為什么只有秦國能掃除六國，完成統一?

生：

師總結：從公元前230年—前2，秦王嬴政以遠交近攻的軍事策略，用的時完成了統一霸業，定都咸陽。

(用多媒體展示秦滅六國的過程，同時教給學生諧音法記憶：韓趙魏亡楚咽氣(燕、齊諧咽氣)。

師：前221年。大家要把這個時間記住。在這個時間之前，秦國被叫做“秦國”，在此時間之后，秦國應被叫做“秦朝”了。秦的疆域也由一個方圓百里的諸侯國，發展為統治千里的大帝國，我們來看一下秦的疆域，找找它的南北四至。(出示秦朝疆域圖，同時要求學生自畫簡圖并記憶)

生看圖回答并能自畫簡圖。

師：秦王的統一戰爭，為中國歷史揭開了嶄新的一頁，請同學們閱讀材料討論：秦朝統一的歷史意義?(p45,p65頁材料多媒體，可以將此材料展示在多媒體上)

生討論后發言。

師總結：秦朝的統一，順應了歷史發展的潮流，結束了春秋以來諸侯混戰的局面，開創了統一的新局面。自秦統一后，我國兩千多年的封建社會雖然有的時期出現了割據狀態，但統一始終是歷史的主流。(交給學生記憶的方法，在重點詞語下重點標記：順應了，結束了，開創了。便于學生記住知識)

師：完成統一階段我們需要記憶哪些知識呢?哪位同學總結一下?生回答。

師過渡：俗話說，打江山容易，守江山難。秦朝完成統一后，如何鞏固統一的問題便成為擺在嬴政面前十分棘手和必須解決的問題。那么，秦王嬴政將采取什么措施來鞏固統一呢?師過渡：嬴政可謂卓越的政治家，他分別從政治、經濟、文化、思想、軍事等方面來鞏固政權，下面我們就一起來看看這位千古一帝的具體做法。

二、鞏固統一

1、政治措施——中央集權制度的建立(課件顯示)(1)皇帝制度的建立(課件顯示)師：秦王嬴政認為他的功績“功高三皇，德過五帝”，便把前人最尊貴稱號“皇”和“帝”合起來，號稱“皇帝”。他自稱“始皇帝”。后人稱其為秦始皇。并且指出秦國與秦王朝，秦王嬴政與秦始皇的區別：秦國是指春秋戰國時間的諸侯國之一，秦王朝指的是秦王嬴政滅六國后建立的王朝。滅六國，稱皇帝前稱為秦王嬴政，稱皇帝之后稱為秦始皇。

師過渡：秦始皇把國家的政治、經濟、軍事大權集中到自己手里，政事無論大小，最后全由皇帝裁決。(伴隨著皇權制度的確立，秦始皇開啟了全新的中央和地方的行政管理制度)請

大家看書，秦朝的中央機關的設置情況如何?

生看書66頁回答。師：經過考慮，秦始皇在中央設置丞相、太尉、御史大夫三個職位，我們簡稱他們為“三公”。

(2)中央制度的建立(課件展示)

皇帝御史大夫丞相太尉師：“三公”分別管理什么?

生：丞相管理行政，太尉管理軍事，御史大夫管理監察。

師：他們都是秦朝中央政府的官員，都由皇帝任命，并絕對服從皇帝的命令，他們構成對全國發號施令的總樞紐。其中，丞相是“一人之下，萬人之上”的“百官之首。師過渡：有人幫著秦始皇管理中央了，還需要行政機構管理地方啊。秦始皇選擇在地方實行什么制度?

生：在地方實行郡縣制。

(3)地方行政制度的建立(顯示課件)

師：在地方實行郡縣制。郡的長官叫郡守，縣的長官叫縣令，都由皇帝直接任免，不能世襲。他們在地方上直接管理人民，征收賦稅等。(請大家回憶我們以前講過的西周的分封制有什么不足之處?與郡縣制形成一種對比講解，加深學生的印象)從此，西周以來的分封制在全國范圍內被郡縣制所取代，地方政權的獨立性大大削弱了。這是中國地方政區制度上一個劃時代的改革，郡縣制在我國長期沿用下來，影響十分深遠。

中央郡在地方縣里師展示(中央集權示意圖)課件并解讀：至此，秦王朝專制主義中央集權制度就形成了，這里要明確一個概念：專制主義中央集權。所謂君主專制是就中央的決策方式而言的，主要體現在皇位終身制和世襲制上，特征是皇帝個人獨裁專斷，集國家權力于一身，從決策到行使軍政財權都具有獨斷性和隨意性。中央集權則是相對于地方分權而言，其特點是地方

亭政府在政治、經濟、軍事等方面沒有獨立性，必須充分執行中央的命令，一切服從于中央。

師：除了政治上加強中央集權，秦始皇鞏固統一在經濟、文化、思想、軍事等方面的措施是怎樣的呢?下面，我們分成四個組，由四個組通過討論合作得出結論。

生分組討論并回答。經濟組問題

情境資料：情景一:秦統一初“市場”上的情況：市場上有許多攤位，包括原齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦各國人。其中有拿刀幣的，有拿鏟幣的，有拿銅幣的，有拿貝幣的……好多攤主在交換中非常不方便，非常混亂。情景二：秦朝統一以后，在咸陽舉行了一次“商貿會”，當時各地區的商人都來到咸陽。在“商貿會”上，由于各國度量不統一，在交換中出現許多差錯。如買一尺布，到三個攤位就有三個尺度。

請同學們閱讀思考：這種局面是否有利于秦的發展?如果你作為秦始皇，你該如何做?再設想一下，這樣做秦朝的發展前景如何?(結合課本66頁第二自然段和67頁第一自然段)師：貨幣的統一解決了賦稅征收和流通的困難，方便了經濟交流。度量衡的統一，解決了解決了各地換算之間的困難，便利經濟的發展。那么，秦始皇對文化思想進行了大膽的改革，鞏固其統治的情況如何?我們來看：

思想文化組問題

史料記載一：秦統一前各諸侯國的文字差異很大。就“馬”和“安”字，有七種寫法。“馬”和“安”字如此，別的字當然也如此。

大家思考：文字不統一，政府下達命令、公布事宜，各地人民都能看得懂嗎?它有利于各地人民的交流嗎?怎么解決呢?史料記載二：前2，秦始皇下令燒毀了統一前的列國史記以及百姓私藏的《詩》《書》和百家語;第二年，他發現有人暗中批評他，攻擊他施行的新制度，便把有牽連的460多位儒生和方士活埋了。

思考問題：這段材料反映了什么歷史事件?你如何看待它?

師：文字的統一解決了原先六國文字異形的狀況，便利國家政令的發布和民間文化的交流，并直接影響漢字的演進和發展。焚書坑儒雖然一時鞏固了統一，但是秦始皇這種暴虐的手段也激起了人們的普遍反抗，加速了秦朝的滅亡。

那么，秦始皇是用什么樣的辦法來鞏固自己邊疆的呢?

軍事問題組

師：請大家帶著下列問題看書，然后回答：1、秦是怎樣鞏固邊疆，維護統一的?2、從地圖找到長城的起止點?

3、你怎樣看待秦始皇修筑長城這件事?

師：的確，長城的修建凝聚著我們祖先的血汗和智慧，也是中華民族的象征和驕傲。它從一個方面反映著我們中華民族的精神、特征、文化和力量。

小結：完成秦始皇鞏固中央集權措施簡表。

師：本課我們了解了一個重要歷史人物(秦始皇)，探討了他為實現和鞏固統一所作出的主要貢獻及其意義。，主要內容可概括為：(1)完成統一：公元前221前，秦滅六國，統一全國;(2)鞏固統一：政治上稱皇帝，中央設丞相，御史大夫、太尉;地方推行郡縣制;經濟上：統一度量衡、統一貨幣;文化上：統一文字，思想上，焚書坑儒;軍事上：修筑長城。

師總結：秦始皇完成了中國歷第一次也是最偉大的一次統一。這次統一，不僅是地域的統合，而且在政治、思想、文化等褚方面留下了深遠的影響，為中華民族朝著統一大

七年級下冊教案10

教學目標

1、整體感知課文，理清課文敘述的順序及線索，概括課文主要情節。

2、學習運用多種方法描寫塑造人物，表現人物性格的寫法。

3、引導學生體會航天員嚴謹、科學的態度，增進民族自豪感。

教學重點、難點

1、整體感知課文，理清課文敘述的順序及線索，概括課文主要情節。

2、引導學生體會航天員嚴謹、科學的態度，增進民族自豪感。

學情分析

七年級學生對未知世界的探索充滿好奇，電視或者各種媒體上關于對祖國航天事業的發展的`報道也比較詳細，他們應該有所了解。航天員在太空是如何生活的呢，他們肯定想一探究竟。

課時安排

1課時

教學設計

一、創設情境，導入新課

教師導入語：著名的般天英雄楊利偉要來我們班作一個關于在太空一日生活的報告，你最希望了解哪些有關般天的知識？

預設1：我希望了解在太空都看到了什么。

預設2：我希望了解宇航員在太空的感覺是什么樣的。

預設3：我希望了解在太空會遇到一些什么。

教師導入語：今天，我們就跟隨著名的航天英雄楊利偉去進行一場關于太空的奇妙旅行。

（板書課題）

二、整體感知，把握內容

教師引導語：下面我們來讀課文，為了便于大家順暢閱讀，我們先訂正一些字的音，掃清閱讀障礙（幻燈片出示字音，師生訂正），相信大家已經迫不及待開始旅行了，我們一起來讀課文（師生合作朗讀課文），嘗試概括作者主要為我們在太空的哪些事件。

幻燈片出示問題：

1、朗讀課文，作者為我們介紹了在太空一日的些見聞？

2、讀后思考、合作交流

a、起飛的感受（我以為自己要犧牲了）。

b、我在太空看到了什么。

c、神秘的敲擊聲。

D、驚心動魄的歸途。

學生合作交流，教師巡視課堂，參與各小組討論，一方面掌握討論情況，一方面進行疑點點撥。學生小組討論后發言總結，教師鼓勵學生暢所欲言，進一步引導學生明確。

七年級下冊教案11

教學分析

【教學目標】

知識與能力 理解行己有恥，止于至善。

過程與方法 運用多媒體、學生小組活動，讓學生發揮課堂的主體作用，探究合作的解決問題。

情感態度與價值觀 青春期我們要知廉恥，懂榮辱，有所為，有所不為；養成自我省察的習慣。

【重點難點】

教學重點：理解行己有恥，止于至善

教學難點：理解行己有恥，止于至善

教學過程

一、導入新課

（多媒體顯示）

思考：“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”“言有物而行有格也”“道之以德，齊之以禮，有恥且格”

你如何理解這些句中的“格”？

提示：格是正確、形式、規矩

教師講述：放飛夢想的青春時代，我們可以張揚、放縱、探險、自由、任性、哭鬧，但是做起事來我們要遵守規矩，我們要讓青春風格。這一節課就讓我們來探討青春有格的話題。

二、新課講授

目標導學一：行己有恥

（多媒體顯示圖片）

很多時候，公交車上年輕人們“鎮定”地坐在老弱病殘孕的座位上，絲毫沒有意識到身旁站著的老人，如果換成是自己的爸爸媽媽或是爺爺奶奶呢？

（1）理解“行己有恥”

提示：學生分組討論，注意舉例說明

教師總結：“行己有恥”簡單說是一個人行事，凡自己認為可恥的就不去做。正如朱熹說“人有恥，則能有所不為。”這就告訴我們要知廉恥，懂榮辱；有所為，有所不為。

（多媒體顯示）

勾踐臥薪嘗膽

（2）越王為什么“置膽于坐，飲食嘗之”？

提示：這是告訴我們要知廉恥，懂榮辱；有所為，有所不為。

（3）教師講述：“行己有恥”的要求：

“行己有恥”需要我們有知恥之心，不斷提高辨別“恥”能力。正如孟子說”“羞惡之心，義之端也”

教師總結：羞惡之心引到我們判斷是否善惡，明確行為選擇的理由。他在我們行動之前，審查愿望；在行動之中，監督調節；在行動之后，反思效果與影響。

（多媒體顯示）

在社會生活中存在許多規則，這些規則讓我們的生活安全而富有意義。例如：不傷害別人；不說謊，不欺騙；遵紀守法；相互尊重；信守承諾……

思考：（1）你認為還有哪些規則需要遵守？

提示：紀律、規章、法律、道德

（2）有人認為，只要不被發現，說謊、欺騙也是可以的。你如何看待這一觀點？為什么？

教師總結：在我們的生活中除了要遵守道德、法律等規則以外，我們還要遵守紀律、規章制度等規則約束自己的行為。對于這些規則的約束，不管我們的行動是否被發現我們都應該遵守規則。““行己有恥”要求我們樹立底線意識，觸碰道德底線的事情不做，違反法律的事情堅決不做。

過渡：我們看一看這個片段

（多媒體顯示）

今天我們實行無人監考的考試方式考試數學，考完后排名。老師發完卷子走了，剛開始大家在認真做題。一會兒，我遇到一道難題怎么算也不行，看看鄰座的同學已經做出，而老師沒在。我心里還是糾結“這是考試不管老師在不在，都要遵守考試紀律”“這次考試完，老師排名次，如果這道題寫錯了，名次我有可能就排在后面，回家媽媽有得嘮叨我”

活動二：出謀劃策

我該怎么辦？幫我出出主意？

提示：看吧，沒有老師監督；不看，不管有沒有老師我們都要遵守考試紀律。

教師講述：“行己有恥”要求我們樹立底線意識，觸碰道德底線的事情不做，違反法律的事情堅決不做。同時“行己有恥”更需要我們磨礪意志，拒絕不良誘惑，不斷增強自控力。掌握增強自控力的方法和技巧：增強“我不要”的力量；增強“我想要”的力量；加強自我監控。

目標導學二：至于行善

（多媒體顯示）

“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”

--------選自《大學》

活動三：說一說

(1)《大學》這本書的宗旨是什么？

提示：《大學》的主旨是在于使人的美德得以彰顯，在于鼓勵天下的人革除自己身上的舊習，在于使人達到完美的境界。“止于至善”是人的一種精神境界，我們應該有自己的格調，有我們的“至善”追求。

閱讀---------閱讀感悟微塵”

（2）談談自己的想法？說一說以后的打算？

提示：行善在于是心，在于是行動。我們要從點滴小事做起，積少成多，積善成德。

（多媒體顯示）

活動四：探究合作

探究合作一

（1）你如何看待上述同學的議論？

提示：看到同學的優點，心理。

（2）看到這封感謝信，你會怎么想？怎么做？

提示：分組討論，探究合作

教師總結：我們應該把童小勇作為榜樣，向他學習。榜眼不僅是一面鏡子，而且是一面旗幟。好的榜樣昭示著做人、做事的基本態度，激發我們對人生道路和人生理想的思考，給予我們自我完善的`力量。我們要做到“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”在生活中尋找“賢”，將他們作為榜樣。向榜樣學習，汲取榜樣的力量，我們的社會、我們的國家才會變得更加美好。

（多媒體顯示）

小明這學期又被選上“三好學生”，這是他連續三次當選了。當有同學問他時，他說：我每天晚上都要對自己今天的行為進行思考、檢查，看看是否有不足之處，今后注意自己的言行。

探究合作二

（3）小明的話對你有什么啟發？

提示：小明平時做到的事

教師講述：小明做到了“日省其身，有則改之，無則加勉”。“止于至善”要求我們養成自我省察的習慣。檢視自身不足，不盲目自責，積極調整自己，通過自省和慎獨，端正自己的行為。

（多媒體顯示）

探究合作三

（1）你如何看到上述觀點？

提示：觀點結合實際情況，舉例說明。

（2）“止于至善”的人應該具備哪些品質？

教師總結：一個人要做到獨善其身，以寬廣的胸襟、堅定地信念和剛上的品格行事處世，始終擁有信心、不斷激勵自己，克服困難取得成功。在社會中還要關心、幫助周圍的人。

三、課堂總結

今天學習知道青春有格，就是青春需要我們去經歷、去體驗。以修身為本，行走在“止于至善”的路上，在學習中成長，在成長中收獲，是對青春最好的證明。也就是“少年之則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步”讓我們做一名有志青年，張揚自己的青春，放飛自己的夢想。

板書設計

行己有恥

青春有格

止于至善

教學反思

1.情景創設，貼近學生生活，體現以學生為主體的教學理念。

盡最大努力為學生創設多種方式活動以激發學生的學習積極性，讓每一個學生活動起來，讓他們暢所欲言。

2.這節課設計的內容，對學生來說有些陌生，理解困難。

3.學生課堂上討論不激烈，對于一些觀點不能較好說出自己的理解。對于國學知識知道太少，思想道德素質有待提高。

七年級下冊教案12

一、教學目標

情感態度、價值觀目標：

1、加強自身修養，增強法制觀念，防微杜漸。

2、感受法律的尊嚴，做知法、守法、愛法的人。

能力目標：

1、逐步形成自覺按照社會要求規范自己行為的能力。

2、逐步形成自我控制、約束自己不良行為的能力。

3、初步學會分辨是非、分析事物的`能力。

知識目標：

知道、了解犯罪的危害；知道不良行為和嚴重不良行為可能發展為違法行為

二、教學重點：

不良行為及犯罪的危害，如何自我防范。

三、教學難點：

如何真正學會自我防范，防微杜漸。

四、課時安排：

一課時

五、教學方法

案例教學、探究式學習、角色扮演。

六、教學準備

教師：

（1）查找并閱讀《中華人民共和國未成年人保護法》《中華人民共和國預防未成年人犯罪法》等相關條款。

（2）收集相關案例、素材。

（3）制作教學課件，為學生提供相關網站、相關法律書籍和資料。

學生：

（1）查閱相關法律書籍和資料。

（2）反思自己是否有過不良行為和嚴重不良行為。

七、教學過程

七年級下冊教案13

教學目標

知識與技能目標

1、了解埃及的地理位置、領土組成等地理特征，說明埃及在交通方面的重要性。

2、運用地圖和資料，聯系埃及自然環境的特點，說明埃及是如何因地制宜發展經濟的。

3、運用課本文字和圖片資料，說明埃及在種族、民族、宗教、語言等方面的基本情況。

4、了解尼羅河和蘇伊士運河對埃及經濟文化的影響。

過程與方法目標

聯系埃及的自然地理特征，簡述尼羅河對古代埃及文明和現代經濟的影響。

情感態度與價值觀目標

1、了解埃及歷史遺跡和文化對世界文明作出的貢獻

2、培養學生因地制宜、合理利用自然資源的意識。

教學重點

1、埃及的地理位置的重要性

2、尼羅河及蘇伊士運河對埃及經濟的意義

教學難點

1、尼羅河對埃及古代文明和現代經濟（尤其是農業）的影響

2、埃及如何因地制宜發展經濟

教學方法 小組合作、探究學習

教學過程

一、導入語：

通過埃及古老文明和現代文明的圖片播放，讓同學們感受埃及，并用關鍵詞談談對埃及的印象，以此導入新課。

二、探秘自然，走近埃及

學習形式：小組合作

讀課本76頁圖8-13，從圖中你能獲取哪些有關埃及自然地理特征信息？請小組長把你們組找到的相關信息用序號標出寫在白板上，寫對一點且內容不重復得一分。4分鐘后，小組交換白板，看哪組得分最高，得分最高組的組員上臺展示。小組展示完畢后，由老師進行歸納總結，并給每個小組加分。

三、探尋人文，走進埃及

學習形式：情景教學，角色扮演

先出示阿拉伯語、阿拉伯人及開羅附近建筑物等圖片，讓同學們說說埃及的基本人文情況。接下來，為了突出本節課的重點，進行了如下的情景設置：假設同學們要前往埃及參觀考察，為期四天，主要考察埃及的工農業發展情況及游覽埃及部分名勝古跡。四天行程安排如下：

第一天：乘船游覽亞歷山大港—開羅—盧克索—阿斯旺水壩

第二天：游覽尼羅河流域，考察周邊的農業發展。

第三天：參觀國際航道—蘇伊士運河

第四天：考察埃及的礦產資源及工業、經濟發展

這四天的行程，讓幾位同學扮演的導游帶領同學們參觀考察埃及的工農業發展情況及游覽埃及的名勝古跡，以了解埃及的古老文明和現代文明，進一步走進埃及。

四、探疑解惑，揭秘埃及

學習形式：小組合作探究

在前面了解了埃及基本的自然和人文特點的基礎上，為了解決本節課的'難點，提高同學們運用所學知識分析問題的能力，我設計了兩題探究題，讓同學們進行小組合作探究。

1、讀圖探究：尼羅河對埃及的古代文明和現代經濟有什么影響？

2、埃及是如何充分利用本國的各種資源，因地制宜發展本國經濟的？

五、課堂反饋

學習形式：小組競賽限時搶答

通過小組競賽搶答加分，激發學生的學習熱情，檢測課堂學習的有效性。

六、課堂小結：

學習形式：組內交流、組員評價、老師整體評價

每位小組長組織組員在組內交流，并把組員的發言，在白板上歸納，以梳理這節課的知識脈絡，同時對組員進行評價。

七、布置作業：配套的知識能力訓練

必做作業：選擇題

選做作業：選做題

七年級下冊教案14

教學目標：

1、理解托物言志的寫法。

2、體會精妙新穎的構思。

3、當堂背誦全文

教學重點：

通過朗讀，引導學生完成當堂背誦

教學難點：

指導學生對文章精妙新穎構思的分析

教學課時：

一課時

教學步驟：

一、導入

1、師：提一個問題讓大家選擇一下：設有一個王公大廈，要得到它，須說若干句違背自己良心的話，做若干件傷天害理的事；設有一簡陋室，那里綠色可人，有知音相伴，只要你想擁有它便在你的眼前。你要哪個？

2、簡介作者、解題，揭示目標：銘文體的初步認識，作者介紹，找尋壓韻

二、初讀課文，要求大聲朗讀，讀正確、讀流利，注意停頓。

1、學生自由讀。

2、指名讀（注意正音、句讀）。

3、教師范讀。

4、齊讀。

三、理解課文內容，能粗譯課文。

1、自由讀課文或默看注釋，理解句意，讀懂課文。遇到疑難，互相討論。時間：5分鐘。（教師巡視，解決疑難。）

2、學生質疑，教師引導學生解決。

3、指名粗譯課文（分組譯文，最后一句教師承包）。

4、齊讀課文，形成完整印象。

師：陋室陋嗎？

生：不陋。

5、師：那么，本文又是從哪幾個方面來論述陋室不陋的？試結合文章的語言加以分析。

2。讓學生找出自己最喜歡的句子大聲朗讀，并說說為什么喜歡？

陋室銘

劉禹錫

山水比興引陋室—馨

對偶擬人描環境——青

襯托對仗夸朋友——雅

實對比話生活——靜

類比暗含立志向——高

引經據典表態度——樂

③小結寫法：托物言志（板書：托物言志）

投影：“托物言志”是指通過描寫客觀事物，寄托、傳達作者的某種感情、抱負和志趣。

4、齊讀，體會作者高尚的情操和不求聞達、安貧樂道的生活情趣。

五、集體背誦。

學生互相背誦、師生競賽、學生齊背

六、總結（略）

七、贈言和練習

知識點

【原文】：山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。斯/是陋室，惟吾/德馨。【重點字詞解釋】：在：在于。名：出名，著名。靈：靈驗、神奇。斯：此，這。是：表判斷。陋室：簡陋的屋子。惟：只、只要。吾：我的。馨：香氣，比喻品德高尚。

【賞析】

（1）“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”：開篇大氣，為全文奠定不陋基調，既顯得出手不凡，也為以后的陋室歌功頌德埋下了伏筆。

（2）文章開頭幾句以山水作類比，引出陋室，以不高不深襯“陋”，以“仙”“龍”襯“德”，以“名”“靈”襯“馨”，暗示陋室不陋。“德馨”兩字點明文章主旨。

（3）以“不高”“不深”襯托“陋”，以“仙”“龍”襯托“德”，以“名”襯托“馨”，暗示陋室因為主人“德馨”而生輝。

（4）“斯是陋室，惟吾德馨”：由山、水、仙、龍入題，以類比方式開頭，引出陋室的寓意，以“德馨”統領全篇。

【譯文】：山不在于高，有仙人就出名了。水不在于深，有龍就靈驗了。這是簡陋的屋子，只是我的品德高尚好（也就不感到簡陋了）。

【原文】：苔痕/上階綠，草色/入簾青。談笑/有鴻儒，往來/無白丁。【重點字詞解釋】：苔痕：苔蘚留下的痕跡。簾：草簾、竹簾。上：長到、爬到。鴻儒：大儒、博學的人，即大學問家，指博學而又品德高尚的人。鴻：同“洪”，大。儒：舊指讀書人。白丁：平民，指沒有什么學問的人。

【賞析】

（1）“苔痕上階綠，草色入簾青”：擬人、對偶，以動寫靜，使景物人格化，描寫自然環境的寧靜、清幽，不俗。流露出對景色的喜愛之情，暗示陋室不陋。

（2）“淡笑有鴻儒，往來無白丁”：寫室主人交往之雅致，不俗。暗示陋室不陋。當然也從側面交代了作者看不起勞動人民，表現了作者的階級局限性。

【譯文】：苔蘚長到階石上，痕跡碧綠；草色映入竹簾里，滿目青蔥。到這里談笑的都是學問淵博的學者，往來的沒有知識淺薄的平民。

【原文】：可以/調素琴，閱/金經。無/絲竹之亂耳，無/案牘之勞形。【重點字詞解釋】：調素琴：彈奏不加裝飾的琴。調：調弄、彈奏。素琴：不加裝飾的古琴。金經：指佛經，指用泥金書寫的佛經《金剛經》。絲竹：指琴、瑟、簫、笛管等樂器的總稱，指嘈雜的音樂。“絲”指弦樂器，“竹”指管樂器。之（亂耳）：助詞，不譯，用在主謂間，起取消句子的獨立性的作用。亂耳：擾亂雙耳。亂：使……亂，使……擾亂。案牘（dú）：官府的公文。勞形：使身體勞累。勞：使……勞累。形：形體、身體。

【賞析】：“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”寫室主人生活情趣高雅，不俗，暗示陋室不陋，表現作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。緊扣“惟吾德馨”，既為“惟吾德馨”作證，又為本文結語“何陋之有”張目。

【譯文】：可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀泥金書寫的佛經。沒有嘈雜的音樂聲擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。

【原文】：南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭。孔子云：“何陋/之有？”【重點字詞解釋】：南陽：地名，今河南省南陽市西。諸葛亮在出山之前，曾在南陽臥龍崗中隱居躬耕。南陽諸葛廬，西蜀子云亭：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。諸葛亮，字孔明，三國時蜀漢丞相，著名的政治家和軍事家，出仕前曾隱居南陽郡隆中山中。揚雄，字子云，西漢時文學家，蜀郡成都人。廬，簡陋的小屋子。何陋之有：即“有何之陋”，屬于賓語前置。之，助詞，賓語前置的標志，不譯。全句譯為：有什么簡陋的.呢？

【賞析】

（1）“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”：以諸葛廬、子云亭與陋室作類比，反映作者以古代賢人自況的思想境界，暗示陋室不陋，進一步表達了作者的高潔傲岸的志趣與抱負。

（2）“何陋之有？”引用、反問，說明陋室不陋，畫龍點睛，總結全文，表示對最高道德規范著意追求的堅定信念。“何陋之有？”一句，語出《論語？子罕》，原話是“君子居之，何陋之有？”作者截取后一句引為證據，作全文的總結，暗含著以“君子”自居，進一步突出作者高潔傲岸的志趣與抱負。“何陋之有”回應上文“惟吾德馨”。

【譯文】：南陽有諸葛亮的茅屋，西蜀有揚子云的亭子。孔子說：'有什么簡陋的呢？'

【小結】：本文托物言志，通過對陋室的描繪和贊美，表達了作者不慕榮利、保持高尚節操的愿望和不求聞達、安貧樂道的生活情趣。在寫法上，本文語言優美，敘述、描寫、議論、抒情渾然一體，類比、對偶、引用，句式整齊，音調和諧，節奏明快，充滿音樂美，藝術魅力極強。

【填空題】

（1）本文主旨句：斯是陋室，惟吾德馨。

（2）體現陋室環境清幽，突出景色之雅的句子：苔痕上階綠，草色入簾青。

（3）體現作者交往之雅的句子（從日常交往方面寫出“陋室不陋”的句子）：談笑有鴻儒，往來無白丁。

（4）體現作者活動情趣的句子：A正面寫：可以調素琴，閱金經。B反面寫：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

（5）作者以古代名賢自比的句子：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

（6）全文中畫龍點睛的句子：孔子云：何陋之有？與時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍。意義相同的句子是：“水不在深，有龍則靈。”

（7）文中運用了類比手法的句子是：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

（8）文中有兩處運用了虛、實結合的的寫法：第一處實寫：談笑有鴻儒。虛寫：往來無白丁。第二處實寫：可以調素琴，閱金經。虛寫：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

（9）銘文一般都壓韻，并常用排比、對偶句。本文為駢體文，就用了名、靈、馨、青、丁、經、形、亭等字韻腳，使文章句式整齊，節奏分明，音韻諧美，而又變化有致，不拘一格，讀起來抑揚頓挫，毫無呆板之感。

（10）文章從三方面寫陋室不陋：寫陋室環境，突出環境之雅；寫陋室之人，突出交往之雅；寫陋室之事，突出情趣之雅。

【問答題】

1、作者開頭說自己的屋子是陋室，為什么到最后又說何陋之有？這不是矛盾嗎？

答：陋是針對房子本身的簡陋講的，而不陋是說主人的精神品質高尚的話就不覺得陋了。陋是指物質上的，而不陋是指精神上的。開頭前三句“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。”中的“斯是陋室，惟吾德馨”是文章的中心句，后面的文章都是圍繞這一句話展開。

2、身居陋室，卻不以為陋是因為室主人品德高尚。作者想借陋室表達什么愿望？表現了作者怎樣生活情趣？

答：表達了他保持高尚節操的愿望，表現了作者安貧樂道、淡泊名利的生活情趣。

3、“談笑有鴻儒，往來無白丁”，對于作者這種交友之道，你如何讓看？

答：（1）可取。因為“近朱者赤，近墨者黑”，我們要與那些有知識有學問的人交往，這樣才能不斷進步。（2）不可取。因為作者自命清高，看不起平民百姓。

4、試分析“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”的言外之意。

答：表現作者對官宦們尋歡作樂生活的批判，反襯作者生活情趣高雅，表現作者高潔傲岸的節操和安貧樂道、不慕榮利的情趣。

教學反思

一、分層次的朗讀教學貫穿文章的始終。

這篇課文文質兼美、篇幅短小，讀起來瑯瑯上口，容易引起學生的學習興趣，因此在學習本文時，讓朗讀貫穿整堂課，學生在讀中感知語言，在讀中揣摩作者的感情，充分“發揮文章的巨大感染力”。我設計了幾個朗讀環節：

1、講完背景故事后，學生已有了學習本文的興趣，我于是進行范讀，讓學生初步感受短文的優美語言和意味，產生閱讀的欲望。

2、學生自由讀，這是初讀，要求讀準字音，把握節奏，初步進入文本。

3、指名朗讀，要求讀出情感。讀后學生帶著對文章的理解進行點評，對什么地方應該重讀，什么地方應該輕讀，什么地方應該停頓等提出了自己的看法，學生根據自己提出的看法再讀課文，就不僅讀出了情感，更讀出文章的韻味。

4、女同學朗讀，男同學畫出描寫陋室的語句，品析這些語句是如何來表現陋室不陋的。在這樣的幾輪朗讀之后，學生已能當堂背誦，而且并不太有文字難度的文章，已經理解得比較好了。

二、想出新穎的導入方式吸引學生對文章的感悟。

劉禹錫的《陋室銘》運用托物言志的方法表達了自己高潔傲岸的節操，安貧樂道的情趣。這與今天學生的生活相去甚遠，如果學生不知道劉禹錫是在怎樣的情況下寫了這篇不朽的名篇，理解起來會有一定的難度，所以我在導入部分以講故事的形式介紹了本文的寫作背景，讓同學們了解到這是一篇不畏權勢的戰斗檄文，從而帶著對劉禹錫錚錚傲骨的佩服學習此文，品味其儒雅高傲之感，激發學習興趣。

三、巧妙的設計提問，引導學生逐步走入文本

精心設計問題，并形成一個問題鏈，讓這些問題逐步深入地把整篇文章的內容串聯起來，每個問題都讓學生從課文內容出發，挖掘其意義，讓學生在每一句課文的理解中都綻放出思維的火花，最后運用課文內容的內在聯系和前后呼應把它連接在一起，融匯貫通，把全篇課文的講析內容全部帶了出來，在學生頭腦中形成了“串珠成鏈”的整體把握效果。這種方式不僅能活躍課堂氣氛，不讓人覺得死氣沉沉，而且問題與問題之間環環相扣，從屋外到屋內，從景—人—趣，一步步地隨著學生自主地交流探討深入進去，使學生在深入的過程中理解全文。

四、培養學生主動質疑，大膽發問的習慣和能力。

在疏通字詞這個環節，我改變了以往以老師串講為主的方法，而采用同學互相質疑、解答的方法，鼓勵學生從書中發現問題，大膽提出問題，然后同學們互相解答。對于重、難點教師適當點撥、強調。

但可惜的是這個環節安排的時間太少了。文言文畢竟是一種與現今實際使用的活的語言相去甚遠的古代書面語，學習時會有一定的難度，如果學生連字面意思都還沒有搞懂，就很難理解此文的深層含義了，因此掌握文言詞語和文言句式應該是本文的學習重點。可是，我因害怕設計的內容上不完，有意縮短了這個環節，使很多重要的字詞沒有得到解答，學生沒有很好的理解，因而在后面了解文章主旨這一環節時，出現了一次短暫的冷場，雖然這次冷場被我巧妙的解決了，但仍然感到遺憾。

七年級下冊教案15

教材分析：

本文是一篇小說。塑造了一個父親的形象，一個用大半輩子建一座高臺階的房子的農民，因為他覺得臺階高，地位就高。所以他不怕辛苦，以堅韌的毅力來實現他的愿望，學習這篇小說，要引導學生深入到他的精神世界，去感受父親的內心，以理解父親，尊重父親。

學習目標 ：

知識與能力目標：識記生字，整體感知課文內容，了解故事情節，體會作者的感情。

過程與方法目標：理解父親形象的特點，學習作者命題立意、組織材料的方法。

情感態度與價值目標：感受父親性格中的艱苦創業的精神和堅韌不拔的毅力，培養對待人生的積極健康的心態。

教學難重點：

1、把握故事內容，分析父親形象，理解作品的思想感情。

2、理解父親形象的意蘊和組織材料的詳略安排。

學情分析：

課前準備：

學生準備：預習課文，

教師準備：投影儀 錄音機

教法學法：

自主——合作——探究

課時安排：1課時

教學過程：

一、創設情景，激情導入

(一)導語：透過朱自清先生飽含深意的《背影》，我們分明看到了困頓前行中的父輩的身影，今天學習的李森祥的《臺階》將以小說的視角為我們展現父輩們現實的生活畫卷和深沉的精神世界。

（二）出示學習目標

（三）檢查預習

給下列加點字注音：

凹( ) 凼( ) 門檻 ( ) 涎( )水 揩( )

嘎 ( ) 籌( )劃 黏( ) 尷尬 ( ) 撬( )

二、初讀課文、整體感悟。

自讀課文，了解故事情節，要求學生在書上圈點勾畫，感知課文內容。思考、討論、理解、了解人物形象。思考題：①父親為什么要造一棟有高臺階的新屋? ②父親是怎么造起一棟有高臺階的新屋的? ③新屋造好了，父親怎么樣?

先讓學生獨立思考，再將自己的理解和疑難問題，通過四人小組討論，與同學交流。然后進行課堂發言。提示：a．“臺階高，屋主人的地位就相應高。”父親覺得自家的臺階低，望著人家高高的臺階，羨慕不已，他不甘心低人一等，立下宏愿，也要造一棟有高臺階的新屋。 b．他相信自己的力量，他下定決心，開始漫長的準備。他終年辛苦，準備了大半輩子，積銖累寸，終于造起了有九級臺階的新屋。一輩子的心愿得以實現，心頭的喜悅真是無法形容。c．父親為此付出的沉重的代價：新屋落成了，人也衰老了，身體也垮了。

三、精讀文章，深入探究

教師導學：下面我們思考討論一下，父親這一形象是怎樣塑造出來的。引導學生找出最受感動和最能表現父親形象特點的情節，讀一讀，議一議。思考題：①哪些情節最能表現父親的形象?父親的形象有什么特點? ②“父親坐在綠陰里，能看見別人家高高的臺階，那里栽著幾棵柳樹，柳樹枝老是搖來搖去，卻搖不散父親那專注的目光。這時，一片片旱煙霧在父親頭上飄來飄去。”這段描寫表現了父親怎樣的心理? ③為什么失去了一部分勞動能力的父親“回來時，一副若有所失的模樣”?這種心態怎么理解?作者為什么在老屋的三級青石板上用了那么多筆墨? ④為什么新屋的主體工程寫得簡略，造臺階反而寫得詳細?

提示：教師可指導學生重點研讀課文第1、2、5、12、14、20、22、25、28段，概括父親這一形象的特點。引導學生根據上下文引發想像，答案不求統一，但要合乎情理。父親干了一輩子，勞動就是生命，在他的精神世界中，勞動是創造，勞動有收獲，勞動體現了自己的價值，一旦不能干活，就失去了這一切，所以感覺若有所失。理解突出重點，圍繞中心選材的寫法。

四、質疑問難

思考題：①本文的“文眼”是什么? （“臺階高，屋主人的地位就相應高。”故事情節的開端、發展、高潮、結局都是以此為出發點的。）

②“父親”這一形象的典型意義是什么?作者對父親寄予了怎樣的思想感情? （小說塑造了發展中的中國農村一個農民的典型形象。他的血管里有我們民族拼命硬干、堅忍不拔的精神，他身上所具備的優秀品質代表了新舊交替時期中國農民的.突出特征。同時，這一形象還告訴我們，農民創業之所以如此艱難困苦，根源在于經濟落后。億萬農民的希望在于先進的生產力，以此迅速改變農村落后面貌，結束老牛拉破車的日子。作者對父親的優秀品質表示敬仰和贊嘆；對父親身上的中國傳統農民所特有的謙卑表示同情；對改變農村的面貌寄予希望。）

五、拓展延伸

請學生從家居住房變化的角度，談談自己對社會發展引發的人們思想觀念（如按揭買房）和生活方式的改變的獨特的體察和感悟。

六、課堂總結

從凄楚、辛酸中走來的父輩，可能他們的愿望、追求，在兒子的眼里，不是耀眼、精彩的。但卻是實實在在的，他們血管中流淌著的那份堅韌不拔、拼命硬干的生命因子，恰是撐托事業輝煌的砥柱。讓我們從心底祈愿，造好了新屋、砌上了九級臺階的勞苦的父輩們能盡享這份收獲和喜悅，感謝父親！

七、布置作業

寫作練習：請自選角度，選取一件事，寫出父親的一種性格。字數在300字以上

八、板書設計

臺階

李森祥

線索：臺階

父親：勤勞 善良 謙卑 頑強

九、課后反思