第一篇：晉公子重耳之亡教學大綱

晉公子重耳之亡

背景

1、關于《左傳》

《左傳》 體例。

《左傳》是我國第一部記事詳備完整的編年體史書。簡稱《春秋左氏傳》，又稱《左氏春秋》。記事上起魯隱公元年(前722)，下至魯哀公二十七年(前468)，共二百五十五年的歷史。

全書再現了春秋時期周王朝以及各諸侯國之間的政治、軍事、外交、文化等方面的活動，比較詳細、真實、生動地反映了春秋時期社會生活廣闊的畫面與歷史的進程。

作者左丘明，為魯瞽ɡǔ史，孔丘同時或稍晚時人。《左傳》記事至魯哀公二十七年(文末一句帶及三家滅智氏，為公元前 453 年事。則其中有后人附益的文字)。

2、逃亡背景（原因）

晉獻公晚年寵愛妃子驪姬，他聽信驪姬的讒言，打算讓幼子奚齊（驪姬所生）繼位，逼死了太子申生。驪姬為了確保奚齊繼位，繼續(xù)陷害晉獻公的次子重耳和三子夷吾，逼得重耳和夷吾只得躲回自己的封地蒲地和屈城。獻公派宦臣勃醍（tí）帶兵追殺重耳。當追兵趕到的時候，蒲城人要抵抗，重耳上前勸阻。他說：“我靠著君父的命令，享受封地的供養(yǎng)，才得到屬下的人民。有了屬下的人民，就跟 君父較量起來，再沒有比這罪過更大的了。我還是走開吧！”說完，翻墻而逃。勃醍追上去拉住他的袖子，一刀砍了過去，結果只砍下了一塊袖子，重耳就這樣 逃跑了。

人物介紹

晉文公

晉文公（前697—前628）春秋時霸主晉國國君（前636—前628）。名重耳。因其父獻公立幼子為嗣，曾流亡國外19年，在秦援助下回國繼位。實行“通商寬農”、“明賢良”、“賞功勞”等政策，整頓內政，任用趙衰、狐偃等人，發(fā)展農業(yè)、手工業(yè)，加強軍隊，國力大增，出現“政平民阜，財用不匱”的局面。因平定 周室內亂，接襄王復位，獲“尊王”美名。城濮之戰(zhàn)，大敗楚軍。旋于踐土（今河南滎陽東北），會集諸侯，邀周天子參加，成為霸主。

原文

及楚，楚子饗（xiǎng）之，曰：“公子若反晉國，則何以報不谷？”對曰：“子女玉帛，則君有之；羽毛齒革，則君地生焉。其波及晉國者，君之余也，其何以報君？”曰：“雖然，何以報我？”對曰：“若以君之靈，得反晉國，晉、楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。若不獲命，其左執(zhí)鞭弭、右屬橐（tuò）鞬（jiān），以與君周旋。”子玉請殺之。楚子曰：“晉公子廣而儉，文而有禮；其從者肅而寬，忠而能力。晉侯無親，外內惡之。吾聞姬姓，唐叔之后其后衰者也。其將由晉公子乎！天將興之，誰能廢之？違天必有大咎。”乃送諸秦。

注釋

[ 46 ]楚子：指楚成王，名惲，楚為子爵，故稱子。饗之：以酒宴款待重耳。[ 47 ]羽毛齒革：指鳥羽、獸皮、象牙、犀革等珍貴之物。[ 48 ]波及：流到。此指流通、輸送。[ 49 ]雖然：即使這樣，話雖如此。

[ 51 ]辟：“避”的古字。舍：一舍相當于15公里。三舍：九十里。[ 52 ]命：命令。[ 53 ]鞭弭：偏義復詞，只取“弭”義，指不加裝飾的弓。屬(zhǔ)：佩，系。[ 54 ]橐(gāo)：箭袋。鞬(jiàn)：弓袋。[ 55 ]子玉：楚國執(zhí)政大臣，名得臣。[ 56 ]廣而儉：志向遠大而嚴于律已。[ 57 ]肅而寬：態(tài)度嚴肅而待人寬厚。[ 58 ]晉侯：指晉惠公，晉獻公之子夷吾，魯僖公十年(前650)即位。親：親和。[ 59 ]后衰：最后衰落。意思是說：姬姓的諸侯國，周成王的弟弟封于唐，其子改國號曰晉，聽說姬姓諸葛亮國中，唐叔的后代最后才會衰落。

[ 60 ]其將由晉公子乎：大概將由重耳復興國勢吧？其，大概，可能。

段落大意：

（重耳）到了楚國，楚成王設宴款待他，并問道：“公子如果回到了晉國，那么拿什么來報答我呢”（重耳）回答說：“美女、寶玉和絲綢，那是您已有的；（美麗的）鳥翎、獸毛和（名貴的）象牙、牛皮，那是楚國土地上出產的；那些流散到晉國的，不過是您剩下來的罷了。還叫我拿什么東西報答您呢？”楚成王說：“話雖然這么說，可是您到底怎樣報答我呢？”（重耳）回答兌：“如果托您的福，（使我）能回到晉國，（如果遇到）晉、楚兩國發(fā)生戰(zhàn)爭，（雙方軍隊）在中原遭遇，（為了報答您的盛情款待，我一定指揮晉國軍隊）退避九十里；如果（仍然）得不到您退兵的命令（的話），那么我只好左手拿著馬鞭、硬弓，右邊佩帶著箭袋弓囊，來陪您較量一番了。”（楚大夫）子玉請求（楚成王）殺了重耳。楚成王說：“晉公子重耳志向遠大而不放縱自己，說話文雅而又有禮貌；他的隨從態(tài)度莊重并且待人寬厚，忠誠并且能勤奮效力（于重耳）。（現在）晉國國君（晉惠公）眾叛親離，不得人心，國外的諸侯和國內的臣民都憎恨他。我聽說姬姓的（各國中），唐叔一支的國運長久，衰落得最遲。或許將由晉公子重耳來振興吧？上天讓重耳振興晉國，誰能夠把他毀掉呢？違背天意，必然會有大災禍。”于是把重耳送到秦國去了。

3.文章的藝術特色：

第一，文章善于在列國矛盾斗爭的旋渦中敘寫歷史人物。公子重耳離開晉國逃亡這件事的本身，就是晉國內部權力斗爭，主要是晉公子王位之爭激化的結果。重耳在流亡過程中，受到不同的禮遇，同樣跟當時列國之間的斗爭形勢有關。重耳當時經過的小國，如衛(wèi)成公、曹共公、鄭文公等，皆“不禮焉”；而經過的各個大國卻反而受到規(guī)格不等的禮遇，如齊桓公妻以女，宋襄公贈以馬，楚成王享之，秦穆公納之。這決非偶然。從當時列國形勢大局和地理位置來看，齊、宋、楚、秦雖和晉是異姓國，但因都在爭取霸權，急需獲得同盟的力量；而晉國正是他們爭取聯(lián)盟的首選目標，所以能以各自不同的方式，采取了禮待的態(tài)度。衛(wèi)、曾、鄭說起來還是姬姓國，和晉國是同姓共祖之國，但因平時深受大國欺凌、侵擾，以故不予禮待。事出有因，而并非僅僅因為這些小國國君目光短淺。《左傳》的作者把重耳放在如此尖銳復雜的諸侯爭霸斗爭矛盾之中，讓他從一個缺乏雄心壯志、耽于安樂的貴族公子磨煉成為一個有深謀大略的政治家。這不僅使歷史人物的個性和氣質由淺入深地展示出來，而且也從更深的層面上為歷史人物的性格發(fā)展提供了可信的依據。本文最后，公子重耳在秦穆公的全力支持下，經過秦國軍隊的直接干預和策劃，終于返回祖國，奪取了晉國的政權。其時，重耳的八個同父異母兄弟都先后去世，當政的晉懷公是晉惠公夷吾的兒子，即重耳的侄子。但重耳在奪取政權后。毫不留情地把懷公殺掉。這不僅是鞏固晉國政權的需要，也是晉文公志在爭取霸權的前提條件。

第二，文章善于在對照和映襯中不斷深化公子重耳的形象。

據《左傳》介紹，重耳的哥哥太子申生已愚忠自裁，其弟夷吾(晉惠公)則忘恩負義，反復無常，以至眾叛親離，自取滅亡。其他兄弟更不值一提。眾公子的無能和平庸，適足以襯托出公子重耳的卓爾超群和遠見卓識。

正因為重耳是晉國諸公子中的佼佼者，所以跟隨他出亡的從者數量眾多且才力超群。據本篇介紹，跟隨重耳出亡的有狐偃、趙衰、顛頡、魏武子、司空季子。參以《史記》、《國語》，則知重耳的從者還有狐毛、賈佗、介之推等許多賢士，稱得上是人才濟濟．他們毅然決然跟著重耳流亡．備嘗艱難困苦，說明重耳能得人心。同時，也說明這些追隨者有見識，有膽略。他們預見到晉國日后的形勢必將朝著有利于重耳的方向發(fā)展；暫時的坎坷和磨難，必將換來日后的勝利和樂觀的前景。即使是挫折和不幸，如他們的親人被晉惠公、晉懷公殺掉，也在所不辭，死心塌地跟著重耳堅持到底。

重耳的追隨者大都是當時晉國的棟梁之材或智能之士。正如僖負羈之妻所說：“吾觀晉公子之從者，皆足以相國。若以相，夫子必返其國；返其國，必得志于諸侯。”他們給重耳出謀劃策，幫助重耳克服貴公子的陋習，激勵重耳樹立遠大的志向，向霸主的目標奮進。總之，他們與主人公重耳不但彼此依附，而且相互依賴，因而在主仆之間建立了少有的休戚與共的關系。如同齊桓公與管仲，秦穆公與蹇叔、孟明視，勾踐與范蠡、文種那樣。不同的是，晉文公手下的智囊不是一個兩個，而是一批一群，實力更加雄厚。后來，晉文公執(zhí)政后不但一心依靠這些曾經患難與共的從者，而且知人善任，充分發(fā)揮他們的力量。《國語》：“晉公子好善不厭，父事狐偃，師事趙衰，而長事賈佗。此三人者，實左右之。公子居則下之，動則咨焉。”可以和本篇所述相印證。

此外，公子重耳流亡期間所幸遇的幾個女子幾乎都是值得稱頌的。如季隗對愛情的堅貞，姜氏和僖負羈之妻在政治上的遠見，懷贏對個人命運的自尊自重等。《左傳》作者盡力贊美這些女子，刻畫她們的品質和關德，雖然筆墨不多，但對于鞭撻重耳的弱點。督促他克服輕狂、貪圖安逸、任性驕傲等貴公子的劣性和陋習，顯然也起著比照和催化的作用。

第三，文章用生動有趣的小故事強化主人公重耳的性格。

全篇基本上是以順敘和補敘、追敘相結合，而以順敘為主；在行文中又時而嵌進一則則生動有趣的小故事，以加強敘事的趣味性，使歷史人物更加有血有肉。如“乞食野人”的故事，發(fā)生在他剛離狄．開始踏上周游列國之時，遇事粗暴，“野人與之塊，公子怒，欲鞭之。”“退避三舍”的故事發(fā)生在他流亡生涯結束的前夕，遇事冷靜，洞察幽明，當楚成王一再問他“何以報我”時，他的回答是“若以君之靈，得反晉國，晉、楚治兵，遇于中原，其辟君三舍；若不獲命，其左執(zhí)鞭弭，右屬囊犍，以與君周旋。”態(tài)度不卑不亢，表現出重耳對晉楚日后必爭的預見和決不犧牲國家利益的堅定立場。此外，本篇還有“季隗待子”、“醉遣重耳”、“曹共公觀裸”、“懷贏不卑”、“子犯授璧”等生動而富有情趣的小故事，猶如錦簇的繁花，趣味盎然。像這類為歷史添枝加葉的小故事，《左傳》中琳瑯滿目，俯拾皆是。所以，運用小故事來強化歷史人物性格，不僅是本篇的特色，也是《左傳》全書的一大特色。

鏈接：退避三舍

重耳逃亡到楚國時，曾答應楚王假如有一天晉楚國之間發(fā)生戰(zhàn)爭，晉一定命令軍隊先退避三舍。

四年后，重耳真的回到晉國當了國君，就是歷史上有名的晉文公。晉國在他的治理下日益強大。公元前633年，楚國和晉國的軍隊在作戰(zhàn)時相遇。晉文公為了實現他許下的諾言，下令軍隊后退九十里，駐扎在城濮。楚軍見晉軍后退，以為對方害怕了，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰(zhàn)的勝利。

評價：晉文公守信用，重諾言，這個行為也客觀上利用了對方的缺點（驕傲），審時度勢，抓住時機，最終取得勝利。

第二篇：讀《晉公子重耳之亡》有感

讀《晉公子重耳之亡》有感

人之所以能，是相信能。沒有一種不通過蔑視、忍受和奮斗就可以征服的命運。晉公子重耳，后來成為春秋五霸之一的晉文公，歷經磨難，在外流浪數十年，終得以重返祖國，再振雄風。

他最初也只是一個不折不扣的賢士。申生之難，父親竟要殺死自己。蒲城人欲戰(zhàn)，而重耳卻不愿與父親兵戎相見，他嘆一口氣：“吾其奔也。”用自己的浪跡天涯換取心中的無愧，這是重耳的孝道。

重耳亦有情有義，處狄12年，他與叔隗情深意切，臨行時對她說：“你等我25年，如果沒來接你，你就嫁人吧！”不過此時的重耳重耳還是年輕氣盛，面對農夫遞過來的土塊，他拿出了公子脾氣，若不是子犯的及時勸誡，重耳很難冷靜，齊國的美酒嬌妻也險些使他沉迷其中，多虧了深明大義的賢妻，當然還有以死效忠他的臣子們。這些人該是重耳的福星，他有力的左膀右臂。

從開始的略帶公子脾氣，但后來做事做人都更加成熟，聰明。可見經受過磨難的人，不僅懂得生活的真諦以及應當珍惜什么，而且也懂得為了獲取成功，應該怎么去做，懂得如何地主動適應和應付各種復雜多變的情境，不使自己被情境所左右。重耳就在不斷的困苦與安逸中歷練而成長為一個有著雄圖大略的政治家。他默默忍受了曹共公偷窺他洗澡的無禮舉動；他毅然退回曹臣送來的玉璧以示清廉；他妙語連珠，以退避三舍的盟約取得楚成王的支持；他能屈能伸，降服而囚向秦穆公女兒謝罪……忍辱負重的重耳終于回到自己的土地，鏟除了異己。想起那句“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能." 歷經磨難，才具有擔當大任的資歷。重耳的成功，得益于他身上最根本的美德與品行。他充滿人情味，所以才會有那么多的賢士為他賣命，跟他闖蕩世界；他擁有男子魅力，所以才叫那么些美女為他癡情；他志存高遠，所以能忍受眾諸侯國的無禮、猜忌和利誘，義無反顧的回歸，他胸懷廣闊，才能不計前嫌，收服敵人舊部為己所用。得人心者得天下，重耳深諳這一點，也用行動印證了這一點。此外，在重耳隨身的死士中，有一位盡了犬馬之勞后來卻沒有得到封賞的人，他便是相傳曾割肉供給重耳的介子推。在重耳落難之時，介子推能如此肝腦涂地，忠心耿耿，實屬難能可貴。然而重耳回國后，他沒有主動請賞。他說，晉文公返國實為天意，狐偃等“以為己力”，無異于“竊人之財”的盜賊，故“難于處矣”。他絲毫沒有對晉文公有怨恨，沒有對功名利祿有羨慕。有的卻是對追逐榮華富貴的鄙夷。固然，作為春秋貴族，介子推的言行不免滲透著迂腐愚昧的成分，但是他“舍生赴義”的行徑，對功名利祿的鄙夷，成為中國傳統(tǒng)觀念中大丈夫精神的淵源。或許在當今社會，對于急功近利的浮躁之心和貪污腐敗的不正之風，也有著很強的現實意義，值得我們每個人去思索和體味。

在奮斗的過程之中經不起折磨，受不了坎坷，吃不了苦頭，忍不住痛苦，耐不住寂寞，沉溺于安樂，迷戀于幻想，都不可能達到目標，不可能實現自己的理想。忍耐是事業(yè)成功的奠基石。能夠吃苦耐勞、忍饑挨餓，能夠在惡劣的環(huán)境下求生存，才能戰(zhàn)勝敵人，壯大自己。這樣，即便重耳沒有成為春秋霸主，但是他的人生經歷也絕對豐富，夠他受用一生。

第三篇：讀《晉公子重耳之亡》有感材料

讀《晉公子重耳之亡》有感

重耳由一個貪圖享樂、養(yǎng)尊處優(yōu)的貴族公子哥兒，晉公子重耳因太子申事件遭了難，開始了長達19年之久的逃亡生活。路過衛(wèi)國，衛(wèi)文公故意刁難不開城門，餓的不行在五鹿向農夫乞討，農夫嬉笑捉弄給了一塊土叫他吃。到了齊國，在齊桓公的關照下有馬有妻的過上了舒適的日子，可是好景不長，齊桓公死后，齊國眾公子爭奪王位局勢混亂，他的妻子姜氏和子犯為了以防萬一用酒將他灌醉迫使他離開齊國。到了曹國，曹共公乘他洗浴逼近看他隱私（駢脅）僖負羈敬重他送飯送璧。到了宋國宋襄公送馬八十匹。到了鄭國，鄭文公也不禮遇。到了楚國，楚王有遠見且講義氣熱情招待，可楚國令尹子玉要殺他。因為晉惠公、晉懷公失信惹惱秦穆公，所以受秦邀請到秦國。秦給他五個女人做妻子，其中包括秦穆公的女兒懷嬴。在秦的幫助下，不到半月就打回晉國做了諸侯。

在不了解這段逃亡歷史時，人們注意到的，往往是開頭和結果，從外出逃亡的災禍，到成為霸王的榮耀顯赫，讓人感嘆的是命運的滄海桑田的巨變，這似乎在證明著老子所說的“禍兮福所依，福兮禍所伏”這對立兩端戲劇性的變化。但是當我仔細的讀完文章后，就感受到了其實重要的是過程本身，人生的意義也在過程之中，而結果則是次要的。即便重耳沒有成為春秋霸主，但是他的人生經歷也絕對豐富，夠他受用一生。

作為一個讀者，看到他19年的逃亡生活所經歷的困苦，都覺得這是非常人所忍受的，更何況他的出生，注定他從未遇到過這么大的挑戰(zhàn)。這是我作為一個旁觀者的感受，可是當我在這兒評頭論足的時候，我又怎敢說我真的懂了這其中的一切呢。畢竟重耳19年的漫長逃亡，文章只用了幾百字就講述清楚，我想真的讀懂確實有點難。作為旁觀者，我可以去理解，但是始終是沒有體驗過，逃亡過程中的冷暖甘苦，酸甜苦辣，歡樂憂傷，寂寞仿惶，唯有晉文公重耳自己知道。

從文章開始，當初大禍臨頭時的出逃，是迫不得已而為之。到流亡中經歷的屈辱、困苦、安樂，使他明白了身在宮廷、耽于逸樂所不可能明白的人生真諦，在身、心兩方面受到陶冶和磨煉。于是我們看到了這樣的一個變化：路過衛(wèi)國，走到五鹿，向野人乞討飯吃，野人給了一塊土，公子大怒，要舉鞭子打他；在齊國留戀安逸貪圖享受，不肯離去。到后來，到了楚國，楚成王設酒宴款待他時，他精彩的答辯；秦穆公設宴時他機智的叩拜秦穆公；以及在黃河邊，表示與子犯同心。從開始的略帶公子脾氣，但后來做事做人都更加成熟，聰明。可見經受過磨難的人，不僅僅懂得生活的真諦以及應當珍惜什么，而且也懂得為了獲取成功，應該怎么去做，懂得如何地主動適應和應付各種復雜多變的情境，不使自己被情境所左右。

想起那句“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能." 歷經磨難，才具有擔當大任的資歷。

從重耳的經歷中，不僅讀到了歷經磨難可以完善一個人，更讀到了在面對無數磨難時，我們還需要忍耐。重耳幾乎走遍了所有的國家，有很多國家都并沒有熱情的款待他，而是“欺負”他。坎坷、折磨、挫折、不幸、苦難、痛苦、狐獨、絕望、屈辱、失敗、恐俱這一切看似不可思議的東西他都因為忍耐而度過。寫到這，想到了前輩為我們做的典范。紅軍在長征的時候，爬雪山、過草地、吃野菜、喝雪水，避開了敵人的圍追、堵截，最后取得了長征的勝利。紅軍在艱苦中忍耐，在艱苦中磨練了意志，在艱苦中強化了隊伍，又如孔子，他說過“小不忍，則亂大謀”。他自己為了恢復周代的禮儀制度，不惜“克己”，力求用自己的行動來實踐自己所信奉的理想。比如韓信，他在微賤之時，能夠忍受淮陰少年的“胯下之辱”。比如公子重耳，在向農夫討食時得到的卻是土塊，能夠收鞭息怒，將土塊當寶物收起。

在奮斗的過程之中經不起折磨，受不了坎坷，吃不了苦頭，忍不住痛苦，耐不住寂寞，沉溺于安樂，迷戀于幻想，都不可能達到目標，不可能實現自己的理想。忍耐是事業(yè)成功的奠基石。能夠吃苦耐勞、忍饑挨餓，能夠在惡劣的環(huán)境下求生存，才能戰(zhàn)勝敵人，壯大自己。

人之所以能，是相信能。沒有一種不通過蔑視、忍受和奮斗就可以征服的命運。晉公子重耳，后來成為春秋五霸之一的晉文公，歷經磨難，在外流浪數十年，終得以重返祖國，再振雄風。

他最初也只是一個不折不扣的賢士。申生之難，父親竟要殺死自己。蒲城人欲戰(zhàn)，而重耳卻不愿與父親兵戎相見，他嘆一口氣：“吾其奔也。”用自己的浪跡天涯換取心中的無愧，這是重耳的孝道。

重耳亦有情有義，處狄12年，他與叔隗情深意切，臨行時對她說：“你等我25年，如果沒來接你，你就嫁人吧！”

不過此時的重耳重耳還是年輕氣盛，面對農夫遞過來的土塊，他拿出了公子脾氣，若不是子犯的及時勸誡，重耳很難冷靜，齊國的美酒嬌妻也險些使他沉迷其中，多虧了深明大義的賢妻，當然還有以死效忠他的臣子們。這些人或許是重耳的福星，他有力的左膀右臂。

從心驕氣躁到豁然練達，重耳就在不斷的困苦與安逸中歷練而成長為一個有著雄圖大略的政治家。他默默忍受了曹共公偷窺他洗澡的無禮舉動；他依然退回曹臣送來的玉璧以示清廉；他妙語連珠。以退避三舍的盟約取得楚成王的支持；他能屈能伸，降服而囚向秦穆公女兒謝罪??忍辱負重的重耳終于回到自己的土地，鏟除了異己。

重耳的成功，得益于他身上最根本的美德與品行。他充滿人情味，所以才會有那么多的賢士為他賣命，跟他闖蕩世界；他擁有男子魅力，所以才叫那么些美女為他癡情；他志存高遠，所以能忍受眾諸侯國的無禮、猜忌和利誘，義無反顧的回歸，他胸懷廣闊，才能不計前嫌，收服敵人舊部為己所用。得人心者得天下，重耳深諳這一點，也用行動印證了這一點。

在重耳隨身的死士中，有一位盡了犬馬之勞后來卻沒有得到封賞的人，他便是相傳曾割肉供給重耳的介子推。在重耳落難之時，介子推能如此肝腦涂地，忠心耿耿，實屬難能可貴。然而重耳回國后，他沒有主動請賞。他說，晉文公返國實為天意，狐偃等“以為己力”，無異于“竊人之財”的盜賊，故“難于處矣”。他絲毫沒有對晉文公有怨恨，沒有對功名利祿有羨慕。有的卻是對追逐榮華富貴的鄙夷。固然，作為春秋貴族，介子推的言行不免滲透著迂腐愚昧的成分，但是他“舍生赴義”的行徑，對功名利祿的鄙夷，成為中國傳統(tǒng)觀念中大丈夫精神的淵源。或許在當今社會，對于急功近利的浮躁之心和貪污腐敗的不正之風，也有著很強的現實意義，值得我們每個人去思索和體味。

重耳受酈姬之難的影響，逃離了晉國，到母親的娘家狄那里居住，狄人征伐咎如，得到了兩個女子！一個是叔隗，一個是季隗。重耳娶了季隗，到了要離開狄去齊國的時候，一段經典的愛情對白就赫然刻于《左傳》之上——重耳謂季隗曰：“待我二十五年不來，而后嫁”對曰：“我二十五年矣，又如是而嫁，則就木焉（就木：死的婉轉說法）。請待子。”聽到這句話，我真的很感動，什么是海誓山盟？什么是情比金堅？這一句話給了他最好的詮釋。有了這樣癡情的女子，有了這樣堅貞的愛情，重耳去外面闖蕩奮斗還有什么后顧之憂呢？幸福的男人！

到了齊國齊桓公將自己的女兒嫁給他，名曰“姜氏”。齊的繁榮與奢華讓磨滅了重耳的心智，使他安居現狀，居齊五年，“公子安之”。這時姜氏的所為令人欽佩。“子有四方之志，其聞之者，吾殺之矣！”公子曰：“無之。”姜曰：行也，懷于安，實敗名！“公子不可。姜與子犯謀，醉而譴之。看到這里，覺得重耳更是幸福了，不僅有女子愿為她廝守終身，更有如此相夫之賢妻，在重耳醉于聲色之際強行把他送出齊國，忍著分離的悲痛，為了丈夫的王霸，這樣的女人是多么的偉大。重耳又何愁霸業(yè)不成呢？

不僅僅是重耳的老婆賢惠，他的女兒也更是識大體。她沒有忘記當初父親當年的正妻，并主動請回。”“得寵而忘舊，何以使人？必逆之”“以叔愧為內子，而己下之”。由此可見，王霸之道，不僅僅依靠賢臣死士，妻子也是一個王者成功與否的關鍵之所在，她們可以影響男人們走向事業(yè)的高潮，也可以使他們身敗名裂。重耳的另一個老婆秦穆公的女兒不是在后來放走了晉國最好不容易所捕獲的兩員大將嗎？（呵呵！記不太清了，是蒙明、白起嗎？好象是的吧！）陳碧君不是將汪精衛(wèi)一步步推向叛國的深淵嗎？而馬大腳卻助朱元璋開創(chuàng)了明朝的不世基業(yè)。女人對于男人真的很重要，青史昭昭。同志們，偶們飽讀歷史，為的是什么？不就是為了“究天人之際，通古今之變”嗎？如果連個老婆都找不好，那太對不起偶們所愛的歷史了。那么多烈女的故事！那么多忠貞的愛情！我們只看到了一將功成萬骨枯的英雄，卻沒有看到為英雄們默默付出的美人們，這不是很可悲嗎？學歷史、喜歡歷史的人，更應該會找老婆，更應該找到好老婆！同志們說是不？讓壞女人見鬼去！哎！失戀了！郁悶！昏死！

。《晉公子重耳之亡》所選擇的故事，尤其富于戲劇性：過衛(wèi)乞食于野人，在齊貪戀安樂而被姜氏與隨從灌醉強行帶走，過曹時曹共公窺其裸浴，至楚與楚王論晉楚未來關系，在秦得罪懷嬴而自囚請罪……，把重耳十幾年流亡過程寫得跌宕起伏，饒有趣味。重耳之亡，大概原來就是很有名的故事，所以流傳過程中，留下不少有趣的內容，而作者的取舍，又偏向于這一方面。在這些故事情節(jié)中，我們大致可以看出重耳的性格，既有貪圖安樂、高傲任性的一面，也有胸懷遠大、善于自我克制的一面。而且在流亡過程中，他作為政治家的氣質也逐漸成熟。有些細節(jié)，是寫得頗為傳神的，如：

秦伯納妾五人，懷嬴與焉。奉匜沃盥，既而揮之。怒曰：“秦晉匹也，何以卑我？”公子懼，降服而囚。

懷贏是秦穆公之女，先嫁給晉懷公（重耳之侄），此時又改嫁重耳。她捧著匜（盛水器）澆水讓重耳洗手，重耳洗完以濕手揮她，這原是貴公子任性的派頭，懷嬴認為這是卑視自己，因而發(fā)怒。重耳此時正懇求秦國幫他回到晉國奪取政權，豈敢得罪懷嬴？只得以隆重的禮節(jié)賠罪。這一節(jié)文字雖短，卻寫出了二人在特定處境中的特定心理。

人們對故事的興趣，是產生文學的基本動力之一；故事情節(jié)、人物描寫，也是小說和戲劇的基本要素。在整個中國文學史上，小說與戲劇的產生相當遲，但與此有關的文學因素，卻不可能很遲才出現。只不過它借了歷史著作的母胎孕育了很久才分離出來。

第四篇：青少年一定要讀的歷史故事_公子重耳流亡他國

公子重耳是晉獻公的兒子。晉獻公年老的時候，寵愛一個妃子驪姬，想把驪姬生的小兒子奚齊立為太子，把原來的太子申生殺了。太子一死，獻公另外兩個兒子重耳和夷吾都感到危險，逃到別的諸侯國去避難了。

晉獻公死后，晉國發(fā)生了內亂。后來夷吾回國奪取了君位，也想除掉重耳，重耳不得不到處逃難。重耳在晉國算是一個有聲望的公子。因此一批有才能的大臣都愿意跟著他。

重耳先在狄國住了十二年，因為發(fā)現有人行刺他，又逃到衛(wèi)國。衛(wèi)國看他是個倒運的公子，不肯接待他。他們一路走去。走到五鹿（今河南濮陽東南）地方，實在餓得厲害，正瞧見幾個莊稼人在田邊吃飯。重耳他們看得更加口饞，就叫人向他們討點吃的。

莊稼人懶得理他們，其中有一個人跟他們開個玩笑，拿起一塊泥巴給他們。重耳冒了火，他手下的人也想動手揍人了。隨從的有個叫狐偃的連忙攔住，接過泥巴，安慰重耳說：“泥巴就是土地，百姓給我們送土地來啦，這不是一個好兆頭嗎？”

重耳也只好趁此下了臺階，苦笑著向前走去。

重耳一班人流亡來到齊國。那時齊桓公還在，待他挺客氣，送給重耳不少車馬和房子，還把本族一個姑娘嫁給重耳。

重耳覺得留在齊國挺不錯，可是跟隨的人都想回晉國。

隨從們背著重耳，聚集在桑樹林里商量回國的事。沒想到桑樹林里有一個女奴在采桑葉，把他們的話偷聽了去，告訴重耳的妻子姜氏。姜氏對重耳說：“聽說你們要想回晉國去，這很好哇！”

重耳趕快辯白，說：“沒有那回事。”

姜氏一再勸他回國，說：“您在這兒貪圖享樂，是沒有出息的。”可重耳總是不愿意走。當天晚上，姜氏和重耳的隨從們商量好，把重耳灌醉了，放在車里，送出齊國，等重耳醒來，已離開齊國很遠了。

以后，重耳又到了宋國。宋襄公正在害病，他手下的臣子對狐偃說：“宋襄公是非常器重公子的。但是我們實在沒有力量發(fā)兵送他回去。”

狐偃說：“這我們全明白，我們就不再打擾你們了。”

離開宋國，又到了楚國。楚成王把重耳當做貴賓，還用招待諸侯的禮節(jié)招待他。楚成王對待重耳好，重耳也對成王十分尊敬。兩個人就這樣交上了朋友。

有一次，楚成王在宴請重耳的時候，開玩笑地說：“公子要是回到晉國，將來怎樣報答我呢？”

重耳說：“金銀財寶貴國有的是，叫我拿什么東西來報答大王的恩德呢？”

楚成王笑著說：“這么說，難道就不報答了嗎？”

重耳說：“要是托大王的福，我能夠回到晉國，我愿意跟貴國交好，讓兩國的百姓過太平的日子。萬一兩國發(fā)生戰(zhàn)爭，在兩軍相遇的時候，我一定退避三舍。”（古時候行軍，每三十里叫做一“舍”。“退避三舍”就是自動撤退九十里的意思。）楚成王聽了并不在意，卻惹惱了旁邊的楚國大將成得臣。等宴會結束，重耳離開后，成得臣對楚成王說：“重耳說話沒有分寸，將來準是個忘恩負義的家伙。還不如趁早殺了他，免得以后吃他的虧。”

楚成王不同意成得臣的意見，正好秦穆公派人來接重耳，就把重耳送到秦國（都城雍，在今陜西鳳翔東南）去了。

原來秦穆公曾經幫助重耳的異母兄弟夷吾當了晉國國君。沒想到夷吾做了晉國國君以后，反倒跟秦國作對，還發(fā)生了戰(zhàn)爭。夷吾一死，他兒子又同秦國不和。秦穆公才決定幫助重耳回國。

公元前636年，秦國護送重耳的大軍過了黃河，流亡了十九年的重耳回國即位。這就是晉文公。

第五篇：晉之亡與秦隋異的原文及翻譯

容齋隨筆·卷五·晉之亡與秦隋異原文及翻譯

卷五·晉之亡與秦隋異

作者：洪邁

自堯、舜及今，天下裂而復合者四：周之末為七戰(zhàn)國，秦合之;漢之末分為三國，晉合之;晉之亂分為十余國，爭戰(zhàn)三百年，隋合之;唐之后又分八九國，本朝合之。然秦始皇一傳而為胡亥，晉武帝一傳而為惠帝，隋文帝一傳而為煬帝，皆破亡其社稷。獨本朝九傳百七十年，乃不幸有靖康之禍，蓋三代以下治安所無也。秦、晉、隋皆相似，然秦、隋一亡即掃地，晉之東雖曰“牛繼馬后”，終為守司馬氏之祀，亦百有余年。蓋秦、隋毒流四海，天實誅之，晉之八王擅兵，孽后盜政，皆本于惠帝昏蒙，非得罪于民，故其亡也，與秦、隋獨異。

譯文

作者：佚名

從堯舜至今，天下分裂而又統(tǒng)一的有四次：周朝末年為戰(zhàn)國七雄，秦朝統(tǒng)一;漢朝末年為魏、蜀、吳三國鼎立，晉朝統(tǒng)一;晉朝大亂分裂為十幾個小國，爭戰(zhàn)持續(xù)了三百年，隋朝統(tǒng)一;唐朝之后又分裂為八、九個小國，本(宋)朝統(tǒng)一。然而秦始皇傳了一世而為胡亥，晉武帝傳了一世而為晉惠帝，隋文帝傳了一世而為隋煬帝，都葬送了自己的江山社稷。唯獨本朝傳了九世一百七十年，不幸遭遇了靖康之禍，大概三代以來沒有如本朝這樣和平安定的了。秦朝、晉朝、隋朝都有相似之處，然而秦、隋一旦滅亡即徹底消失了，東晉雖然被稱為“牛繼馬后”，但畢竟保持了司馬氏的社稷，也享國百余年。大概秦朝、隋朝流毒四海，罪惡極大，上天誅之，晉朝的“八王之亂”，“孽后”賈南風擅權亂國，都是因為晉惠帝昏庸無能造成的，并不是得罪了百姓，所以它的滅亡和秦、隋朝的滅亡不同。