第一篇：龍騰虎擲的稼軒詞專題教案

龍騰虎擲的稼軒詞專題教案

《水龍吟?登建康賞心亭》教案

教學目標：

1、了解辛棄疾及詩作的背景和內容。

2、感悟辛棄疾詞的豪放風格，體會詩人的情感。

3、學習詞的藝術手法。

教學難點為：

1、學習借景抒情的表現手法和用典的寫法。

2、體會詞人情感，并感受其形象。

教學方法為：

傾情誦讀 —— 整體感知，體會情感 —— 感受形象，咀嚼涵詠 —品味語言的方法。

課時安排：一課時

教學過程：

一、激情導入

二、作者簡介，知人論世

辛棄疾，南宋詞人，字幼安，號稼軒，山東歷城人。他原是智勇雙全的英雄，也天生一副英雄相貌。因生長于金人占領區，自幼就決心為民族復仇雪恥、收復失地。因此，他一生都在進行抗金御敵，統一中原的奮斗。自符離之戰失敗后，南宋王朝一戰喪膽，甘心納貢求合。身為“歸正人”的辛棄疾，因受到歧視而不被重用。所以，其詞多數抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤。與蘇軾同為豪放詞派的代表，合稱“蘇辛”。

師：誰愿意為大家朗讀大屏幕上這段關于辛棄疾的介紹呢？

三、傾情誦讀，整體感知

四、體會感情，感受形象，師：讀過辛棄疾的這首詞，大家一定讀懂了一些東西，那么能不能告訴老師你讀過之后的感受呢？

一）分析詞的上片

師：我們先來看詞的上片。上片中詞人用了我們常見的表現手法，你們發現了嗎？

—— 借景抒情

1、那么詞中哪些句子是景色描寫，他們分別描寫了什么景色？

—— 江月、山景、落日、斷鴻、游子

2、師：一切景語皆情語，這些景色描寫又牽動了詞人怎樣的心緒呢？

教師提示：請大家抓住關鍵詞

（學生討論完成）

——（1）詞人由水寫到山，有無情之景寫到有情之景，“楚天千里清秋，水隨天去秋無際”是詞人在賞心亭上看到的江景，水天一色的遼遠和如簪似髻的山影便牽動了他久蓄的愁苦。寫得氣象闊大，筆力遒勁。

（2）人心中有愁有恨，所見之遠山也似乎在“獻愁供恨”，這是移情及物的手法。那么詩人愁恨為何，又因何而至？

北望是江淮前線，效力無由；再遠即中原舊疆，收復無日。南望則山河雖好，無奈僅存半壁；朝廷主和，壯士不得其位，即思進取，也限于國力。以上種種，是恨之深者，愁之大者。詩人借遠山之獻供，盡情抒發內心擔負。

（3）“落日”本是自然景物，辛棄疾用“落日”而字，含有比喻南宋國勢衰頹的意思，亦表達了作者的愁苦心情。

“斷鴻”是失群的孤雁，比喻自己飄零的身世和孤寂的心情。

師：是呀，愁苦萬種，萬種愁苦都映襯在落日余暉的夕照里，應合著離群孤雁的哀鳴，使得飄無定所的辛

棄疾，此刻感到了從未有過的凄清和冷寂。

3、其中的“游子”指誰呢？這又表達了詞人的什么情感？

—— 指自己。辛棄疾渡江淮歸南宋，原是以宋朝為自己的故國，以江南為自己的家鄉的。可是南宋統治集團不把辛棄疾看作自己人，對他一直采取猜忌排擠的態度；致使辛棄疾覺得他在江南真的成了游子了，內心酸楚可想而知了… …

4、詞人除了寫景，還寫到了自己的行為，你能找出一些富有表現力的動詞嗎？那么它們又表達了詞人怎樣的情感呢？請大家談談你們的理解。

（學生討論完成）

——（1）看、拍、會、登

（2）“吳鉤”本是戰場上殺敵的銳利武器，但現在卻閑置身旁，無處用武，這就把作者雖有沙場立功的雄心壯志，卻是英雄無用武之地的苦悶也烘托出來了。以物比人，這怎能不引起辛棄疾的感慨呢？

“欄桿拍遍”是表示胸中那說不出來的抑郁苦悶之氣，借拍打欄桿來發泄的意思，用在這里，就把作者雄心壯志無處施展的急切悲憤的情態宛然顯現在讀者面前。

“無人會、登臨意”感嘆自己空有恢復中原的抱負，而南宋統治集團中沒有人是他的知己。他太希望有人來幫助他解除心頭的郁結，然而又有誰能來給與他慰藉呢？

5、全體女生朗讀

師：女生讀的如此有氣勢，男同學想不想和她們比比？那就請男同學激情飽滿的朗讀下片。

二）分析詞的下片

１、全體男生朗讀

師：與上片相比，詞的下片描寫的對象變成了歷史人物，那么詞人寫到了哪些人和哪些事呢？

張翰 —— 樂于歸隱 許汜 ——謀取私利

劉備 —— 雄才大略

桓溫 —— 嘆時光流逝

２、師：詞人對這些人和各持什么態度？

張翰 —— 樂于歸隱

_____（正）

許汜 —— 謀取私利

劉備 —— 雄才大略

______（反）

桓溫 —— 嘆時光流逝

3、請大家思考作者寫這些人物以及有關的事有什么用意嗎？

（1分鐘后），大家不妨和你周圍的同學討論一下。

—— 心志的表白并不能解脫心靈的寂寞，相反，倒增加了一份的凄苦。于是他想到了古人，并借以表達自己的情感。

（1）用“盡西風，季鷹歸未？” 這里，辛棄疾是借張翰來自比，不過卻是反用其意。既表明自己很難忘懷時事、棄官還鄉。還寫了有家難歸的鄉思，并抒發了對金人、南宋朝廷的激憤，確實收到了一石三鳥的效果。“鄉思”與前面的“游子”呼應，是“落日”、“斷鴻”背景里“游子”的真情流露。

（2）“求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣”，劉郎在這里泛指有大志的人，這個典故用在這里是說他既不學為吃鱸魚而還鄉的張季鷹，也不學求田問舍的許汜，“怕應羞見”中的“怕應”二字是詞人為許汜設想，表示懷疑：你這樣的小人，有何顏面去見劉備那樣的英雄人物？表達了對英雄的追慕，折射出了辛棄疾的雄心壯志。

（3）“可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此”中流年，即年光如流；風雨，指國家在風雨飄搖之中。“樹猶如此”指辛棄疾對國事飄搖，時光流逝，北伐無期，恢復中原的夙愿不能實現的憂懼。

4、這種借古人來表達自己情感的寫法我們稱之為什么呢？

—— 用典

師：就本詞來看，詞人用典意在對比，前兩個是反例，后兩個是正例，正反對比表達了詞人的榮辱觀、價值觀。可見，辛棄疾可謂是用典高手。

6、你如何理解詞的最后一句呢？

—— 這三句是寫辛棄疾自傷抱負不能實現，時無知己，得不到同情與慰藉的悲嘆。亦與上片的“無人會、登臨意”相呼應。

師：英雄無淚，只因未到傷心處，辛棄疾卻黯然流淚，那是因為他的心在滴血呀！

教師小結：真是“橫看成林側成峰，遠近高低各不同”呀！我真的很佩服同學們的理解，很多話是老師想說的，你們都說到了。

五、咀嚼涵詠，品味語言

師：真正震撼人心的作品往往是情感與語言的完美結合，這首《水龍吟》也不例外，相信詞中的許多句子都給你留下了深刻的印象，那么現在請大家合上課本，試著回憶一下，哪些句子讓你一見傾心？并說說你的理由。（學生自由發言）

教師小結：玩味著句句言近意遠的詩句，一位雄才大略，襟懷磊落，憂國傷時的詩人，仿佛就浮現在我們的眼前。是啊，錦繡河山必然哺育無數英雄，又何止辛棄疾一人呢？《念奴嬌?赤壁懷古》就為我們塑造了一個抱負遠大，識度明達的蘇軾。下面請同學們就兩首詞在情感表達和藝術特色方面的相同點做一個簡單概括。

六、對比鑒賞，拓展延伸

比較《水龍吟》和《念奴嬌?赤壁懷古》兩首詞在情感表達和藝術特色方面的相同點。

情感：抒發壯志難酬的悲憤之情。

表現手法：運用了借景抒情和用典。

意境：空曠遼遠。

語言：大氣豪放。

師：其實這些特點也恰恰是豪放詞的特點，于高遠中寄豪情，永遠是一種美的享受。

七、師生再次跟讀這首詞。

師：美的藝術我們該反復欣賞，下面就讓我們一起在詩情畫意中再次傾聽辛棄疾最真實的心跳。

八、小結

這首詞立意遼遠、意境開闊，它仿佛令我們拔地凌空、極目游騁。仰則天高，俯則水遠。天高水遠，無邊無垠。像這樣的壯觀景象，一般的凡夫俗子難得有心領略，而鷦鷯偃鼠之輩則消受不起。在這里我們感謝辛棄疾，感謝他為我們帶來了這么豐富的精神食糧；感謝他讓我們感受到了濃厚的愛國情結。

九、板書：

上片：江月 山景落日 斷鴻 動作：看、拍、會、登

下片：張翰 —— 樂于歸隱

許汜 ——謀取私利 運用典故

劉備 —— 雄才大略

桓溫 —— 嘆時光流逝

《青玉案·元夕》教案

眾里尋他千百度 驀然回首

那人卻在燈火闌珊處 ——辛棄疾

南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號稼軒居士。與蘇軾齊名，并稱蘇辛。歷城（今山東濟南）人。出生

前13年，山東一帶即已為金兵侵占。紹興三十一年（1161）率兩千民眾參加北方抗金義軍，次年奉表歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫史。一生堅決主張抗擊金兵，收復失地。曾進奏《美芹十論》，分析敵我形勢，提出強兵復國的具體規劃；又上宰相《九議》，進一步闡發《十論》的思想；都未得到采納和施行。在各地任上他認真革除積弊，積極整軍備戰，又累遭投降派掣肘，甚至受到革職處分，曾在江西上饒一帶長期閑居。光復故國的大志雄才得不到施展，一腔忠憤發而為詞，由此造就了南宋詞壇一代大家。

概括詞人筆下“元夕” 的特點

花燈閃亮，煙花怒放，流光溢彩，舞龍弄魚，萬人空巷，美女云集，搖曳多姿，熱鬧非凡。東風夜放花千樹，更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。

上闋：元宵佳節空盛況 濃墨重彩

蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。下闋：萬人叢中覓情人

①“那人”是個怎樣的人？為什么沒加入狂歡的行列？

那人是一個孤高脫俗、傲然不群

獨在“燈火闌珊處”的女子，內心十分孤獨、寂寞。鑒賞要點

②作者塑造這樣一位美人，用意是什么？

她是抒情主人公的意中人，實際上就是作者的一種理想人格的化身。寄寓了詞人在政治上的失意苦悶的心情，表達了不愿跟統治者(“當權者”或“時俗”)同流合污的思想感情。本詞藝術特色：

①托寓手法。詞中借對元宵盛況的描寫，表現“那人”自甘淡泊、不同流俗的品格，寄托了詞人的理想人格——不同流俗，志懷高遠，別有所求的志向。

②兼具婉約、豪放兩種風格。從文本的行文方式看，與傳統的婉約詞并無二致。但從所寄托的內容主題看，這是關系到國家民族的前途命運的重大問題，深含著一股陽剛之氣。這是豪放詞的特點。此詞寄勁于婉，寓剛于柔，婉約其表而豪放其中。梁啟超以為最后三句“自憐幽獨，傷心人別有懷抱。”（《藝衡館詞選》），你同意他的說法嗎？說說你的理由。梁啟超謂“自憐幽獨，傷心人別有懷抱。”認為本詞有所寄托，可謂知音。本詞下片寫不幕榮華，甘守寂寞的一位美人形象。美人形象便是寄托著作者理想人格的化身。作者追慕的是一個不同凡俗,自甘寂寞,而又有些遲暮之感的美人.這反映的正是他自己在政治失意后,寧愿閑居,不肯同流合污的品格。

辛棄疾《青玉案》和李清照《永遇樂》都是寫元夕的，試比較二者在立意和表現方法上的異同。

永遇樂 李清照

落日熔金，暮云合璧，人在何處？染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許？元宵佳節，融和天氣，次第豈無風雨？來相召、香車寶馬，謝他酒朋詩侶。

中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭濟楚。如今憔悴，風鬟霜鬢，怕

見夜間出去。不如向、簾兒底下，聽人笑語。

二者都是以元宵燈節作為描寫對象，借以寄托另外的思想感情。在表現方法上，都用了對比手法。

極寫元宵盛況，反襯出一位獨處于燈火稀落之處的孤高女子，借以表現自己不同流俗的政治操守和高潔的人格。

用較多的筆墨來回憶“中州盛日”的元宵。抒發的是身世之感和家國之悲 比喻、白描、對比、渲染等

多方面的對比（今昔、他人與我、樂與悲）以樂寫哀等。這兩首詞的共同之處是：

其不同之處是：辛詞只直接對過去的元宵沒有牽涉，而李詞對今年的元宵的用筆方式與辛詞不同，并沒有真正突出其繁華場面，而用較多的筆墨來回憶“中州盛日”的元宵。

這主要是因為二者的立意不同。李詞所抒發的是家國之慨和身世之感，而辛詞則是表現了不同流俗的理想追求，從政治層面來說，是對朝廷奉行投降國策并由此帶來的政治現實的不滿，從而表現自己的政治操守和高潔的人格。在對比手法上，二者也有所不同，李詞除了今昔對比外，還從人與我、樂與悲等多方面進行對比，辛詞主要是將世俗與“那人”進行對比。本詞表面極寫元宵節燈火輝煌、萬人徹夜狂歡的場面，諷刺南宋統治者只知沈醉于歌舞升平，而不思復國。詞中繁華的景象，襯托出一位自憐幽獨，脫俗不群的美人形象，從中表現了詞人唯我獨醒，不隨波逐流的清高品格。

第二篇：淺談稼軒詞的藝術特色

淺談辛詞的藝術特色

辛詞是宋詞的杰出代表，是我國詩歌中的瑰寶。他是愛國的號角，它融豪放與婉約于一爐，從而形成以豪放為基調，而又不失婉約的獨特風格，歷來受到人們的重視。劉克莊就曾經說過：“公所作，大聲鏜，小聲鏗，橫絕六合，掃空萬古，其濃麗綿密處，已不在小晏、秦郎之下。”

多數人特別喜歡辛詞，現從“神奇的想象”、“象征的手法”“形象化的議論”“從需要出發的用典”四個方面淺談辛詞的藝術特色。

一、想象的神奇性

詩歌史告訴我們，古今中外許多詩人都是借助想象來表達他們對現實的態度和對理想的追求的。我國屈原的《離騷》是通過神奇的想象和象征的手法來表達詩人強烈的愛國思想的。李白的《夢游天姥吟留別》也是通過豐富的想象來表達詩人對現實的看法，今后的打算和詩人不事權貴的叛逆精神的。辛棄疾正是繼承了這個傳統，在他的詞中充分運用想象來表達他和現實的矛盾、他報國無路的苦悶，反映他堅強不屈的斗爭精神。

1、通過擬人想象

辛詞的想象異常神奇，它往往表現在擬人化的方法的運用上，如《沁園春〃將止酒戒酒杯使勿近》把酒杯擬人化了，通過與酒杯的對話來抒發政治上失意的牢騷。他可以和帶湖的鷗鷺結盟（《水調歌頭〃盟鳥》），它也可以使白鶴來看望他的疾病（《六州歌頭〃屬得疾，暴甚，醫者莫曉其狀》），他甚至猜想“魚蝦入夢”（《清平樂〃博山道中即事》），而最突出的是《山鬼謠》：

問何年，此山來此？西風落日無語。看君似是羲皇上，直作太初名汝。溪路上，算只有，紅塵不到今猶古。一杯誰舉？笑我醉呼君，崔嵬未起，山鳥覆杯去。

須記取，昨夜龍湫風雨。門前石浪掀舞。四更山鬼吹燈嘯，驚倒世間兒女。依約處，還問我：清游杖屢公良苦。神交心許。待萬里攜君，鞭笞鸞鳳，誦我《遠游》賦。

這首詞大約作于淳熙十四年（1187）之前，這時辛棄疾罷官家居已經六年了。

在這首詞里，怪石被擬人化了。詞一開始，詩人就問怪石是什么時候來這里的？怪石不答。詩人又舉杯邀怪石共飲，怪石依舊巋然不動。下片轉寫風雨交加之夜，門前巨石翻騰飛舞，山鬼呼嘯而來，吹滅了燈火。在這陰森恐怖的時刻，才隱隱約約聽到怪石對詩人說：你一人出游，太辛苦了。是的，詩人起兵山東，間關南歸，頻遭攻擊，轉徙各地，是太辛苦了。但是，誰理解詩人呢？只有怪石。詩人和怪石精神相交，心意相同，詩人決定和怪石一起，乘著鸞鳳去遠游。但是，詩人在這里并沒有像李白《夢游天姥吟留別》那樣描繪出一個“青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。”的美好自由的神仙世界。甚至也沒有像蘇軾在《水調歌頭》中說的：“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”那樣對月宮的向往，具體對某遠游處所作的一些說明、透露。因為，詩人只是表達他對現實的強烈不滿，他并沒有想到要脫離這個污濁的世界。所以他沒有幻想神仙的境界，也沒有具體的遠游處所。

辛詞的神奇想象還表現在大量比喻的運用上，本來詩人賦予草木鳥獸蟲魚、山川風云雷雨以詩的靈魂，使他們反映詩人的思想感情，反映現實的種種生活在詩詞中是俯拾即是的。“松柏本孤直，難為桃李顏”（李白《古風》十二），“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語；嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。”（白居易《琵琶行》），“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”（李煜《虞美人》）“離恨恰如春草，更行更遠還生。”（李煜《清平樂》）“離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水”。（歐陽修《踏沙行》）等等名句都曾得到許許多多讀者的贊賞，應該承認其中的形象化的比喻是起了不少作用的。同樣的，辛詞中許多新鮮貼切的比喻，也增強了辛詞的藝術感染力。例如《沁園春〃靈山齊庵賦，時筑偃湖未成》

疊嶂西馳，萬馬回旋，眾山欲東。正驚湍直下，跳珠倒濺；小橋橫截，缺月初弓。老合投閑，天教多事，檢校身長十萬松。吾廬小，在龍蛇影外：風雨聲中。

爭先見面重重。重爽氣，朝來三數峰。似謝家子弟，衣冠磊落；相如門庭，車騎雍容。我覺其間，雄深雅健，如對文章太史公。新堤路，問偃湖何日，煙水蒙蒙。

詞的開頭三句以西馳東奔的萬馬來比喻靈山地區的重巒疊嶂，這不但把靜止的山寫活了，而且奔馳起來了。這比歷來為人們稱道的杜甫《詠杯古跡五首》中的“群山萬壑赴荊門”更顯得氣勢磅礴，波瀾壯闊，虎虎有生氣。接著以跳珠比喻瀑布濺起的水珠，以新月比喻橫架溪上的小橋，以龍蛇比喻曲干遒枝的老松樹，以風雨聲比喻松濤聲，也異常形象、生動，使人讀時如臨其境，如聞其聲。

詞的下片開頭三句說早上出門時，重重的峰巒爭著同詩人見面，這表明，群山是活的，有生命的，他對詩人是有感情的。反過來看，詩人對山也是有感情的。他早上一出門，就特別要看帶著清爽氣息的 “三數峰”。對于這幾句，有人說是寫早晨新鮮空氣中，重重山峰爭先恐后的露出他們的面貌來。這完全是離開了詞作本身來談的。這使我感到，詩人在創作時，張開幻想的翅膀，任意翱翔。我們讀詩人的詞作時，如果不老老實實的讀懂它，就無從談到理解作品。但是，我們如果只停留在文字上，也未必能理解作品。我們必須也發揮自己的想象力去接受以至豐富詩人的藝術創造，只有這樣，才能真正欣賞、理解詩人的創作。現在話又說回來，辛在這首詞里，接著以一個“似”字統領以下七句，用謝家子弟的衣冠整潔大方、風度瀟灑，司馬相如的車馬優雅從容和司馬遷文章的博大精深、優雅剛健來比喻山峰的秀拔挺峙，雄偉壯麗。詩人用人類社會的人和事物來比喻自然界的群山，這是多么的新鮮，詩人的想象又是多么的神奇。世界上的萬事萬物似乎都在詩人指掌之間，只要一經他點撥就會顯現出五彩繽紛的世界。詞的最后三句以問作結，回應詞序所說的“時筑偃湖未成”。

辛詞的神奇想象突出的還是學習屈原《天問》，通篇采用設問的方法，如《木蘭花慢》：

可憐今夕月，向何處、去悠悠？是別有人間，那邊才見，光影東頭？是天外，空汗漫，但長風浩浩送中秋？飛鏡無根誰系？ 嫦娥不嫁誰留？

謂經海底問無由，恍惚使人愁。怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。蝦蟆故堪浴水，問云何玉兔解沉浮？若道都齊無恙，云何漸漸空如鉤。

屈原的《天問》就天體自然、歷史傳說等方面，一連提出一百七十多個問題，而辛棄疾則是針對月亮的有關神話傳說和月亮的盈虛圓缺，提出九個問題。這九個問題，都是神奇想象的結晶，而且都有具體思想認識的深度，特別是上片中提出的第二個問題“是別有人間，那邊才見，光影東頭？“詩人想象還有另外一個人間，月亮從我們這里的西邊落下，正好從另一個人間的東頭出現。朦朧地猜測到地球是圓的，月亮是繞地球旋轉的道理了。這和我國古代的天園地方說、天地不動說都完全不同。這距波蘭著名天文學家哥白尼提出的“日心說”早了三四百年。距麥哲倫證實地球是球形的早了三四百年。當然，這是詩，是詩人的想象，不是周密、準確的科學論證，但它仍舊是很值得我們大書特書的。清代王國維的《人間詩話》評這詞說：

詞人想象，直悟月輪繞地之理，與科學家密合，可謂神悟。毛主席也贊賞這首詞所閃耀的思想認識的光輝．可惜我們天文學家沒有注意，甚至一些辛詞選本也不選他．

二 意向的象征性 屈原在離騷中＂香草美人＂的藝術表現手法，一直為歷代許多詩人所沿用，辛棄疾就是其中之一，例如它的名作，《摸魚兒〃淳熙已亥，自湖南漕移湖北，同宦王正之臵酒小山亭，為賦》，這是大家都熟悉的．這首詞的上片通過惜春、留春、怨春象征南宋的國事危迫和自己壯志未酬，年華老去的感傷。詞的下片通過歷史上漢武帝時陳皇后遭忌失寵住在長門宮，以黃金百斤請司馬相如寫《長門賦》，希望重新得寵而“準擬佳期又誤”這件事，暗示自己遭受排擠的苦悶。這一點，有書中說他在《論盜賊札子》中就曾說過：“平生剛拙自信，年來不為眾人所容。”同時，他也希望得到最高統治者的了解，也希望得到最高統治者的重用，他也曾經明確地說過：“事有可為，殺身不顧。”這都是明證。詞接著以歷史上曾經得寵的楊玉環、趙飛燕如今化為塵土了，來警告那些嫉賢妒能的人。最后四句“閑愁最苦。休倚危欄，斜陽正在、姻柳斷腸處。”陡轉一筆，寫暮春景象，回應上片，總結全詞，表達自己對國勢危迫的深深憂慮。整首詞就是運用想象手法來寫的。

辛詞中的《賀新郎〃賦琵琶》也是運用象征手法來寫的。

鳳尾龍香撥，自開元霓裳曲罷，幾番風月？最苦潯陽江頭客，畫舸亭亭待發。記出塞、黃云堆雪。馬上離愁三萬里，望昭陽、宮殿孤鴻沒，弦解語，恨難說。

遼陽驛使音塵絕，瑣窗寒、輕攏慢捻，淚珠盈睫。推手含情還卻手，一抹梁州哀徹。千古事，云飛煙滅。賀老定場無消息，想沉香亭北繁華歇。彈到此，為嗚咽。

這是辛棄疾南來后的第一次罷官后寫的，他想到自己被排斥，抗金壯志未酬、失地未復，想到北宋當年的繁華、南宋而今的衰頹，所以異常感傷。

詞的上片開頭三句是以唐喻宋，言北宋盛世之后，經歷了“幾番風月”。接著兩句轉寫自己，壯志未酬，天涯淪落，遭誣被罷，倚舟待發，內心非常痛苦，因此說“最苦”。接著又一轉，以“昭君出塞”暗喻徽、欽二帝被擄北去，這是難以言轉的、極大的“恨”事。下片開始三句緊接上片，說徽、欽二帝被擄北去，消息斷絕。這里的“遼陽驛使音塵絕”不是用沈全期《獨不見》：“九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。白狼河北音書斷，丹鳳城南夜秋長。”而是以金人占領下的“遼陽”來代表徽、欽二帝居住之處，也代表金占領區。以下說往事如煙，繁華銷歇，再無定場賀老，使人異常悲痛。整首詞用象征手法來詠琵琶。句句寫琵琶，而反映的卻是自己的被罷斥和念念不忘被擄北去的徽、欽二帝及淪陷的中原，嘆息而今朝中無“定場”的人物。意境完整，脈絡清楚。

前面說《摸魚兒》《賀新郎〃賦琵琶》等詞是用象征手法來寫的，也不是任意猜測的，它是有跡可尋的，是聯系作者的生平、思想和整個作品的形象考慮的。

三．議論的形象化

人家說辛詞是“詞論”，這是頗為恰當的論斷。辛詞往往采用形象化的議論。議論的方法也是多種多樣的，不是一成不變的，歸納起來，大約有以下幾種：

1、過問答來發議論，例如《六州歌頭〃屬得疾，暴甚，醫者莫曉其狀。小愈，因臥無聊，戲作以自適》：

晨來問疾，有鶴止庭隅。吾語汝：“只三事，太愁余；病難扶，手種青松樹，礙梅塢，妨花徑，才數尺，如人立，卻須鋤。（其一）秋水堂前，曲沼明于鏡，可燭眉須。被山頭急雨，耕隴灌泥涂。誰使吾廬，映污渠；（其二）嘆青山好，檐外竹，遮欲盡，有還無。刪竹去，吾乍可，食無魚；愛扶疏，又欲為山斗。千百慮，累吾軀。（其三）凡病此，吾過矣，子奚如；口不能言臆對：“雖盧扁，藥石難除。有要言妙道，往問北山愚，庶有廖乎。”

這首詞把鶴擬人化了。詩人生病，鶴早晨來問候，詩人向鶴訴說有三件事不能解決，使他發愁，所以病了。接著問鶴該怎么辦？鶴“口不能言”，詩人自己心里猜想鶴的意思，代他回答說：這病雖然有名醫扁鵲的藥也醫不好，要治好，只有去請教北山愚公。為什么呢？因為這不是病，是閑居的苦悶。這實際正是這首詞所要表達的。

與這首《六州歌頭》相似的如《沁心春〃將止酒，戒酒杯使勿近》也是把酒杯擬人化，通過和酒杯的對話，來寫戒酒的決心。從批駁酒杯的謬論中，提出“怨無大小，生于所愛；物無美惡，過則成災”的觀點，這是議論飲酒，實際是議論世事。這首詞實際是通過議論戒酒來抒發自己政治上失意的牢騷。

2、借助別人的話來發表議論，例如《行香子〃博山戲呈趙昌甫、韓仲止》：

少日嘗聞：“富不如貧、貴不如賤者長存。”由來至樂，總屬閑人。且飲瓢泉，弄秋水，看停云。

歲晚情親，老語彌真。記前時勸我殷勤：“都休滯酒，也莫論文。把相牛經，種魚法，教兒孫。”

雖然趙昌甫〃韓仲止并沒有出現，但是“飲瓢泉，弄秋水，看停云”，“把相牛經，種魚法，教兒孫”的詩人形象卻是那么鮮明。詩人閑居的苦悶，報國無路的悲憤也都清楚地表達出來了。詩人在題目中講的是“戲呈”，不過是障眼法而已，實際并不是“戲”，而是詩人真實的生活，真實的思想感情。

3、通過使用典故來發表議論。這種情況在辛詞中不少，例如《水龍吟〃登建康賞心亭》，上片寫登樓遠望所見和“無人會，登臨意”的苦悶。下片接著用三個典故來展開論述“登臨意”。第一個典故是“休說鱸魚堪膾，盡西風、季鷹歸來？”詩人對張季鷹因思鄉而棄官而歸里的做法是否定的。詩人面臨著的是故鄉淪陷，國家危機的時刻，他登高望遠不是思念故鄉，而是懷念包括故鄉在內的整個淪陷區。接著用第二個典故“求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。”詩人認為如果自己也像許汜那樣為自己去購買田地房產，一定會受到英雄豪杰志士仁人的恥笑，自己也感到慚愧。那么“登臨意”究竟是什么呢？詩人用第三個典故“可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此。”而詩人“可惜流年”和恒溫完全不同，詩人可惜的是自己起義南來已經十二年了，而自己時時刻刻希望的；出兵北伐，驅逐金兵，恢復中原。至今不能實現。而國家外有強敵，內有權奸，處在風雨飄搖之中，使人憂愁。這既表達了詩人對南宋投降誤國的政策不滿，也表達了詩人報國無路，歲月蹉跎的苦悶。

四、用典的貼切性

用典故多，是辛詞藝術特點之一。

對辛詞用典故多最早提出贊揚的是與劉克莊同時代而稍晚的劉辰翁，他在《新稼軒詞序》中說：

詞至東坡，清蕩磊落，如詩，如文，如天地奇觀，豈與群兒雌聲學語較工拙。然猶未至用靜，用史，牽雅頌入鄭衛也。自新稼軒前，用一語如此者，必且掩口。及稼軒橫豎爛熳，乃如禪宗棒喝，比比皆是。

有人指出辛詞用典的出處范圍比較廣，經史子集都有，用典出處最集中的是《史祀》、杜甫詩、《世說新語》、蘇軾詩。

辛詞用典的方法也多種多樣。一種是在詞中直接用前人成句，例如《滿江紅〃建康史帥致道席上賦》的：

佳麗地，文章伯

上句直接用謝眺《入朝曲》中的“江南佳麗地”后三字，下句直接用杜甫《暮春過鄭監湖亭汛舟》中的“海內文章伯”后三字。又如《行香子》首句的“歸去來兮”，直接用陶淵明《歸去來辭》的首句。再如《水調歌頭》中的“在家貧亦好”，也是直接用唐詩人戎昱《中秋感懷詩》的成句。這類句子雖然出前人詩句，但用在這里非常貼切、自然，已經成為辛詞有機組成部分了。

辛詞用典的另一種方法是化用前人詩句和故事。例如《滿江紅。贛舟席上呈太守陳季陵侍郎》的：

笑江州司馬太多情，青衫濕。

化用唐詩人白居易《琵琶行》結句：“座中泣下水最多？江州司馬青山濕”。又如《鷓鴣天》中的：

為誰春草夢池塘

化用《南史〃謝惠連傳》：

謝惠連年十歲能屬文，族兄靈運加賞之云，“每有篇章，對惠連輒得佳句。”嘗于永嘉西堂思詩，竟日不就，忽夢見惠連，即得“池塘生春草”，大以為工。常云：“此語有神功，非吾語也。”

這種方法使得許多故事能按需要濃縮入詞。辛詞中有的用典很多，有的一首詞只用一個典或二個典，有的整首詞一個典也不用。這明顯地的說明，詩人寫詞用典是從需要出發的，不是為用典而用典的。辛詞用典的方法來看，他有時是把前朝后代的事按照需要重新組合的，例如《念奴橋〃登建康賞心亭，呈史留守致道》中的：

卻憶安石風流，東山歲晚，淚落哀箏曲。兒輩功名都付與，長日惟消棋局。

就是從《南史〃王儉傳》、《晉書〃謝安傳》、《晉書〃恒伊傳》、張固《幽閑鼓吹》等有關記載重新組合融化而成的，這更可以說明，辛詞用典是為了更好地鑄造詞的藝術意境，表達自己的思想感情的。

但由于用典多，也使少數詞出現晦澀的情況。這無疑是缺點，是辛詞用典多的弊病。這一點，辛棄疾自己也是承認的。從辛詞用典的實際情況來看，它不是為用典而用典，是從需要出發而用典的。他在一首詞中所用的典故之間不是割裂的，是用真摯的感情把它們熔鑄在一起的，這些典故往往是和他的思想感情密切關聯的。

形成辛詞的藝術特色的原因是多方面的，主要是辛棄疾繼承并發展了屈原、莊子、李白、蘇軾的藝術傳統。更主要的是辛棄疾一生堅持抗金復國，南宋統治者卻只愿保住江南半壁江山，而且茍且偷安所以放任權奸橫行，殺害忠良，屈膝求和。辛棄疾也多次遭受誣陷，長期被罷官閑居農村。這就使得辛棄疾的理想與現實產生了尖銳的矛盾，形成了辛棄疾對現實的強烈不滿和報國無路的苦悶，被打擊迫害的悲憤。而他所處的的環境，不許可它直接的明白的揭發、議論現實的黑暗、國勢的危機，權奸的罪惡，述說他自己的苦悶和悲憤。因此，他的詞中，運用神奇的想象、形象的議論、多種多樣的典故和象征的手法，驅使上下古今的許許多多的人和事，自然界的山川河流、日月星辰、風云雷雨，鳥獸蟲魚以及香草美人來為它抒發感情服務。

參考文獻 唐宋詞選注

第三篇：蘇教版《唐詩宋詞選讀》默寫——南宋詞、稼軒詞

高二語文默寫訓練7(南宋詞、稼軒詞)

按原文默寫：

1.知否、知否？___________________。(如夢令 李清照)

2.____________________，瑞腦銷金獸。(醉花陰 李清照)

3.莫道不銷魂，___________，______________。(醉花陰 李清照)

4.三十功名塵與土，_________________。________、_________，空悲切。(滿江紅 岳飛)

5.__________________，笑談渴飲匈奴血。(滿江紅 岳飛)

6.抬望眼，_________，____________。(滿江紅 岳飛)

7.已是黃昏獨自愁，______________。(卜算子·詠梅 陸游)

8.______________，一任群芳妒。______________，只有香如故。(卜算子·詠梅 陸游)

9.過春風十里，_____________。自胡馬窺江去后；____________，____________。(揚州慢 姜夔)

10.二十四橋仍在，_________、______________。念橋邊紅藥，_________________！(揚州慢 姜夔)

11.__________________，翠禽啼一春。(鬲溪梅令 姜夔)

12.西北望長安，_______________。(菩薩蠻 辛棄疾)

13.青山遮不住，_______________。(菩薩蠻 辛棄疾)

14.把吳鉤看了，________，無人會、________。(水龍吟·辛棄疾)

15.可惜流年，_________，__________！(水龍吟·辛棄疾)

16.__________________。更吹落，__________。（青玉案 辛棄疾）

17.眾里尋他千百度，____________，那人卻在，_____________。（青玉案 辛棄疾）

18.愛上層樓，_____________________。（丑奴兒·辛棄疾）

19.欲說還休，卻道“________________”！（丑奴兒·辛棄疾）

第四篇：稼軒學校教師節校長發言

在教師節座談會上的發言

李礦水

2015年9月9日

尊敬的各位領導、老師們：

上午好！

今天，區委區政府和教育局領導來到學校，與教師代表一起，共同迎接老師們自己的節日。借此機會，我謹代表全體師生，向各位領導表示衷心的感謝!在此，也向大家匯報一下學校工作。

2004年建校初，李新生校長就提出了“為高中培養有潛力的優質生源，培養高品位，高素質的優秀人才“的辦學目標。11年來，學校始終堅持以“為國育才”為己任，秉承“人生在勤”的校訓和“為每一個學生搭建發展階梯”的辦學理念，以科學規范的管理、敬業樂業的教師團隊、優質一流的辦學品質，辦人民滿意的教育。目前，學校已經成為學生向往，家長信任，社會關注的品牌學校。

2015年學校學考成績優異，800多學生過800人過500分，各科合格率基本為100%，絕大多數學生能考入市重點高中。但是，我們深知，教育的任務不僅是獲取分數，更重要的是培養高素質、高品位的的學生。所以，學校重視文化課教育的同時，也十分重視學生綜合素質的培養。把陶藝課、鋼琴課和發明創造課納入校本課程，每周一節課，每天10分鐘演講、10分鐘書法、10分鐘隨筆、30分鐘電視新聞收看、70分鐘大課間活動。社團活動豐富多彩，為學生個性化發展搭建了平臺。生物社團走進了田間地頭，文學社400多位學生的作品在各級刊物上發表；舞蹈和器樂社團多次獲得全國、省市大獎，今年榮獲“濟南市十佳社團”；第四屆省定向運動比賽中，獲團體第一名，其中包攬百米定向等三個項目的冠亞軍；航模隊獲山東省航天錦標賽男女團體冠亞軍??

近三年中，有500多名學生在各級各類比賽中獲獎。陳鵬獲全國青少年國際象棋冠軍，李堃獲全國手風琴大賽金獎第一名，孫祎同學在第11全國青少年書法展演中獲一等獎和電視網絡書法展特等獎。我們的學生不僅學習好，而且興趣廣泛，好多還有一技之長。

11年來，我們的教師堅守在這個遠離城市的鄉鎮上，把家安在學校，把心放在學生身上，愛崗敬業，無私奉獻，可以說每個人的背后就是一個動人的故事。老師們精鉆業務，甘為人梯，一大批老師取得了突出成績。老師們開始追求教學研究，通過研究，提升了理論修養，提高了教學研究能力，外出送課和講學已成為一種常態。教師的課堂也悄然發生著變化。課堂上體現著更多的個性化、人文化，體現著科學思維的培養。08年以前只有2位教師在在濟南市優質課比賽中獲獎。近幾年，涌現出6位全國優質課評比一等獎獲得者，有13位教師獲山東省優質課評比一等獎，41位教師獲濟南市一等獎，另外，一些教師開始主動追求自己的教學特色和風格，老師們找到了做教師的專業尊嚴，體驗到了做教師的快樂。

隨著發展，學校也引起社會的廣泛關注。《濟南日報》、《當代教育科學》等報刊進行了詳細報道。學校是山東省教育廳1751改革創新工程指導學校，發揮了示范引領作用。好多學校慕名而來，今年近50個團隊來校學習，遍及全國各地，好多學校派人長期住校學習。青島城陽十中、泊里學校，威海榮成28中，濟南二十中等10多所學校與我校結為共同體，共同發展。

當然，我們清醒地認識到學校離區委區政府的要求，離人民群眾的需求，還有很大的差距。在課程建設、名師培養和特色發展等方面還有很長的路要走，我真心希望各位領導多提寶貴意見，幫助我們進步和發展。

政府是教育發展堅強的后盾，政府的支持是我們發展的不竭動力。作為民辦學校的代表，要充分發揮自身優勢，在政府和教育局的關心和指導下，做能堅守的教育，做有品位的教育，做有特色的教育，以我們的實際行動為歷城教育發展做出更大的貢獻！

謝謝！作者介紹：李礦水,原濟南稼軒學校校長，現任歷城二中副校長，全國創新型校長，高級教師，山東詩詞協會會員。提倡遵循生命成長規律來做教育，秉持把學生當做自己的孩子來培育的理念來辦學。主持或參與多項省市課題研究，曾獲教育部基礎教育教學成果二等獎，參編國家教師資格考試語文統編教材，教育博客是濟南教育名博之一，撰寫詩文200多萬字,在《人民教育》、《中國德育》、《當代教育科學》等重要期刊發表過論文。

第五篇：讀后感 丁稼軒

讀《吹牛大王歷險記》有感

圣城中學小學部

四年級一班 丁稼軒

輔導教師：孫淑蘭

《吹牛大王歷險記》這本書講述的是一個神秘騎士的故事。他的奇遇很有意思。

故事里的神秘騎士掉進泥池后，能抓住自己的辮子把自己和馬拉出來。他用眼睛爆發出來的火星點著獵槍來打獵。他打到金鹿頭上的櫻桃核長成了櫻桃樹，還接滿了櫻桃。他騎著半匹馬去打仗。他的外套被瘋狗傳染了，也瘋了。他順著藤樹爬到月亮上。他到太陽邊上吃烤肉。他有五個神通廣大的隨從，一個是“飛毛腿”，一個是“千里眼”，還有“順風耳”、“大力士”和“吹風高手”。他甚至騎著大炮去觀看敵軍的情況。他還騎著鴕鳥在高空飛行??

總之，這本書的故事很精彩，里面的故事都是現實社會不可能發生的，我們看到的一般都是正常的事，而它記述的全是不正常的事，所以這本書才會這么吸引我。

其實在很多的時候，我也希望我能象故事中的神秘騎士一樣，只要能想到的就能成為現實。看到天上的大雁，我想能讓他帶我一起飛到南方;我也經常想飛到太陽那兒會怎么樣；我想讓一棵樹無限的生長，長到月亮上我自己能爬上去,還有很多很多這樣的想法。比爾格把我們心里想的神奇故事寫出來了，我真的好喜歡。

故事的題目是《吹牛大王歷險記》。因為在現實生活中有人這樣說自己的奇遇，人們一定叫他“吹牛大王”的。在我們的生活中吹牛

是不好的，把自己說的很厲害卻根本沒法實現，那么別人就不會再相信你，并且會很討厭你，你的朋友也會離開你。所以我們一定不能吹牛說謊，做個腳踏實地的孩子，但不可以沒有豐富的想象呀。我們要像神秘騎士一樣勇于想辦法，并且去實踐讓我們的生活富有創造。