第一篇：少年兒童讀經(jīng)的方法

少年兒童讀經(jīng)的方法

著名國學(xué)專家、累積式教育法的創(chuàng)始人賴國全老師系統(tǒng)地提出了少年兒童讀經(jīng)的理念：讀經(jīng)教育應(yīng)該從兒童抓起，做到當下讀經(jīng)、全家讀經(jīng)、科學(xué)讀經(jīng)、系統(tǒng)讀經(jīng)，并貫徹不離家庭、不離社會、不離生活、不離圣賢教悔的四不離原則。

賴國全老師認為，3-6歲是對孩子進行經(jīng)典教育最好的年齡。因為這個時期，孩子的獨立意識不強，加上記憶力驚人，因為沒有上學(xué)，也沒有家庭作業(yè)的約束，只要家長有意識，可以比較從容地、有計劃地對孩子進行培養(yǎng)。7-13歲，仍然是進行經(jīng)典教育的黃金時期，說這個時期沒有3-6歲時期好，只是說在相同的重視條件下，采用同樣的學(xué)習(xí)方法，3-6歲效果會好些。如果孩子比較大了，只要家長引起足夠的重視，采用累積式教育法來讀經(jīng)，一樣可以收到良好的效果。這是從兒童教育的角度談年齡的問題，如果從學(xué)習(xí)知識，提高自己的修養(yǎng)方面考慮，讀經(jīng)在任何時候都是可行的。

對于兒童來說，最簡單、最有效的讀經(jīng)方法是累積式教育法。

累積式教育法

累積式教育法是著名國學(xué)專家賴國全老師首先系統(tǒng)提出的一種科學(xué)、簡單、高效的教育方法。賴國全老師根據(jù)自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，結(jié)合兒童心理學(xué)、生理學(xué)的特點，在培養(yǎng)自己的女兒賴思佳學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典時提出，經(jīng)過不斷完善，漸成系統(tǒng)。至今累積式教育法已經(jīng)影響全球上百萬的家庭，成為風(fēng)靡海內(nèi)外的著名兒童教育方法之一。

累積式教育法應(yīng)用在讀經(jīng)上又被稱為“137學(xué)習(xí)法”。

“1”就是每天至少讀一遍，最多7遍；一樣約十分鐘，不超過十分鐘；

“3”就是一天可以選擇讀三樣，最多讀7樣；如同時讀《論語》、《易經(jīng)》、《老子》；

“7”就是指連續(xù)7天重復(fù)相同的內(nèi)容。如從星期一到星期日重復(fù)讀《論語》、《易經(jīng)》、《老子》里相同的內(nèi)容。不管孩子熟記不熟記，背誦不背誦，讀完7天就進入下周學(xué)習(xí)。如此，孩子兩年左右就可以熟記甚至背誦《論語》，《大學(xué)》，《易經(jīng)》，《中庸》，《道德經(jīng)》，《三字經(jīng)》，《百家姓》，《千字文》，《朱子治家格言》，《笠翁對韻》等將近十多部經(jīng)典。

學(xué)習(xí)量：累積法主張一天的學(xué)習(xí)量為400字左右。不過學(xué)習(xí)量是一個參考值，不同的孩子、不同的學(xué)習(xí)階段，根據(jù)孩子的接受能力，可以靈活掌握。學(xué)習(xí)時間：采用離散教學(xué)的原則，一次學(xué)習(xí)時間約十分鐘，一天二、三次，每天學(xué)習(xí)時間約為半小時。

學(xué)習(xí)內(nèi)容（讀哪些經(jīng)典）：

A、六經(jīng)四書：賴國全老師提出，六經(jīng)四書，是必須學(xué)的，是主糧，而且必須先學(xué)習(xí)群經(jīng)之首——易經(jīng)。

六經(jīng)是指易經(jīng)，黃帝內(nèi)經(jīng)，詩經(jīng)，孝經(jīng)，道德經(jīng)，金剛經(jīng)。此六經(jīng)，以儒家為主，涵蓋佛家、道家內(nèi)容。與傳統(tǒng)的六經(jīng)：詩書禮易樂春秋，有所不同。

四書是指論語，大學(xué)，中庸，孟子，與傳統(tǒng)的四書沒有區(qū)別。

除此之外，可吃些小菜。何謂小菜?如唐詩，宋詞，莊子，墨子。

B、經(jīng)典按功能分類：培養(yǎng)一個人跟建房子一樣，要打地基，做結(jié)構(gòu)，最后才是裝修。

1、基礎(chǔ)類：包含《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《弟子規(guī)》，也包含《論語》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》。這一類經(jīng)典都是教做人的，做人才是基礎(chǔ)，學(xué)知識學(xué)做事都是后面的事。

2、結(jié)構(gòu)類：這就是經(jīng)。《易經(jīng)》、《孝經(jīng)》、《詩經(jīng)》、《道德經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》等。

3、裝修類：先秦的詩、唐詩、宋詞、古文觀止、史記、資治通鑒等。

C、三個線程的學(xué)習(xí)：培養(yǎng)孩子應(yīng)該要有一個總體規(guī)劃：到底怎么樣把你的孩子完善地培養(yǎng)起來？“137學(xué)習(xí)法”中間是3，所以是有三個線程的學(xué)習(xí)。

第一個線程就是學(xué)這些“經(jīng)”，《易經(jīng)》＋《黃帝內(nèi)經(jīng)》＋《道德經(jīng)》＋《孝經(jīng)》，這是經(jīng)類的。

第二個線程是學(xué)“典”的，《論語》+《大學(xué)》+《中庸》+《孟子》這一類，難度也是介于中間。

第三個線程是學(xué)裝修類：《三字經(jīng)》+《百家姓》+《千字文》+《弟子規(guī)》+《成語接龍》+《詩詞啟蒙》+《文學(xué)啟蒙》這一類的，裝修類的，比較基礎(chǔ)的。

遵守這三個線程，用兩年時間就可以學(xué)得非常扎實，如果擔心時間不夠，可以學(xué)三年，第三年鞏固，是可以學(xué)得非常好的。這樣，我們孩子人生的地基結(jié)構(gòu)，我們用兩三年的時間就把他打下。

三大綱領(lǐng)

1、簡易性綱領(lǐng)：每天半個小時讀經(jīng)，很容易堅持。方法簡單才能做大做長久。

2、周期性綱領(lǐng)：每次讀經(jīng)400字左右，每天讀7遍，孩

子一個星期就熟讀了。

3、多樣性綱領(lǐng)：讀經(jīng)可以讀多樣，只讀一樣很難做下去，會非常的辛苦，但是多樣就變得很簡單。這個原則，是從生活中歸納出來的。多樣性的實踐，通過驗證，很有用。

用三年作一個大周期，完成六經(jīng)四書以及一些輔糧的學(xué)習(xí)，大周期完成，再進行復(fù)習(xí)周期。

八大讀經(jīng)原則

當下讀經(jīng)。

全家讀經(jīng)。

科學(xué)讀經(jīng)。

系統(tǒng)讀經(jīng)。

四個不離原則：

不離家庭。

不離社會。

不離生活。

不離圣賢教悔。

累積法除了三大綱領(lǐng)，還有八大原則。雖然現(xiàn)在讀經(jīng)在全國已經(jīng)非常流行，但是能夠提出系統(tǒng)的讀經(jīng)原則，目前還比較少。

我們提出的這些原則，許多是我們首次提出，對開展科學(xué)系統(tǒng)的經(jīng)典教育，也是很有意義的。

第一條是當下讀經(jīng)的原則。以前我們不知道，也沒有方法，但是現(xiàn)在知道了，從今天晚上，從明天就要開始。我們大人讀經(jīng)，沒有小孩讀經(jīng)那么厲害，但是不厲害也沒有辦法，他讀一遍就能背下來了，我們呢？就讀十遍，我們要笨鳥先飛。中庸里說“人一能之，己百之；人十能之，己千之。”所以讀經(jīng)并沒有年齡的限制，就看你用不用心，這是當下讀經(jīng)的原則。

第二是全家讀經(jīng)的原則。剛才我問買過《三字經(jīng)》的舉手，很多家長舉了手，那請問你買了幾本《三字經(jīng)》？我們?nèi)鴷淮钨I幾本？不錯，有一個買了三本的，你可真是賴老師的知音。我們一般家庭都是買一本，買一本給誰呀？給孩子，對不對？所以到了讀書的時候，一般的情形都是：“女兒趕緊去讀書，媽媽要要看電視！”或者是“兒子趕緊去讀書,爸爸要去外面喝酒。”（觀眾報以笑聲）請問這樣能讀好書嗎？

所以我們在這方面做了點嘗試，我們準備了1+1套裝，1+2套裝。一家如果是二個人讀，就需要二套教材，如果是三個人讀，就需要三套教材，每天到了時間大家就開始一起讀。我女兒佳佳

有時也是不喜歡讀的，拖拖拉拉的，我們也不管她，一到時間就讀，我與她媽媽讀完，然后對她說：“現(xiàn)在到你去讀了，趕緊去。”這是沒有商量的，反正是要讀的。第二天讀經(jīng)的時候，我們又問她：“你現(xiàn)在來不來，如果不來，等下就是你一個人讀。”她就趕快過來了，因為她知道全家人一起讀更有味道。我們在這里的小朋友聽賴老師的，回去就要求你的爸爸媽媽跟你一起讀，不能讓他們偷懶。這個是全家讀經(jīng)的原則，會收到很好的效果。

第三是科學(xué)讀經(jīng)的原則。讀經(jīng)非常好，方法也重要，如果方法不好，要堅持下去做不到。有人說讀經(jīng)不需要方法，只要老實讀經(jīng)，大量讀經(jīng)，天天讀經(jīng)，一天讀十小時，讀他十年。那如果我們換成這樣說，吃飯很好，不要方法，老實吃飯，大量吃飯，一天吃十小時，吃他十年，大家會不會覺得很可笑。因為讀經(jīng)跟吃飯就是一個道理，讀經(jīng)就是生活，生活就是這樣簡單。讀經(jīng)就像開車一樣，不能說只踩油門，越快越好，一定還要注意踩剎車，這個路好走時可以踩油門，這個路不好走呢，不行的時候要踩剎車，過收費站還要交費。這是很綜合的，要科學(xué)讀經(jīng)，不講方法是不行的，會翻車的。讀經(jīng)很好，但不懂方法，出問題的不少，我們遇到很多讀經(jīng)翻車的孩子，讀經(jīng)出故障的孩子。

第四是系統(tǒng)讀經(jīng)的原則。什么叫系統(tǒng)？我們就說蓋房子吧，鋼筋很好，那我們就光用鋼筋行不行？不要水泥、火磚可以嗎？還有其他材料，需要科學(xué)搭配，這就叫系統(tǒng)。我們說這個經(jīng)典很好，《弟子規(guī)》很好，就光讀《弟子規(guī)》行不行？《論語》很好，就光讀《論語》行不行?不行！還要很多的，營養(yǎng)要均衡。我們吃飯的時候也是要這樣，我們說豆腐好，就天天吃豆腐，青菜就不用吃了嗎？說青菜好，就天天吃青菜，其他都不吃行嗎？不行，這就是系統(tǒng)的概念。

但是目前的讀經(jīng)界并不重視這個系統(tǒng)，很多人讀經(jīng)基本上沒有系統(tǒng)的概念。大家不妨去了解一下，很多所謂的經(jīng)典教育，就是讀了《弟子規(guī)》，或者加上《三字經(jīng)》，對不對？他們認為這就是經(jīng)典教育，還有很多就認為《論語》最好，天天就讀《論語》，其他都不重要，這就是經(jīng)典教育嗎？可以說離真正的經(jīng)典教育還差得遠呢！按照我們剛才的分類，系統(tǒng)的讀經(jīng)最少要一、二十部，所以我們講，真正的經(jīng)典教育不能只靠學(xué)校、幼兒園，學(xué)校和幼兒園是玩花架子的，要想他們把這些全部系統(tǒng)地安排給孩子們學(xué)完，恐怕這個可能性很小。但是我們在做努力，也有一些學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)有這樣的遠見，愿意開展系統(tǒng)讀經(jīng)，我們會配合這樣的學(xué)校，提供很好的方法，去幫助他們。在鄭州有個學(xué)校，優(yōu)智學(xué)校，我在博客介紹了這個學(xué)校，這個學(xué)校就是按照累積法實行系統(tǒng)讀經(jīng)的。這個學(xué)校的校長非常了不起，非常有智慧，現(xiàn)在也是我的好

朋友。我們會幫助他們把系統(tǒng)的經(jīng)典教育開展好，一旦這個學(xué)校能夠批量地輸出大結(jié)構(gòu)、大格局的超級人才，對社會的意義就是巨大的，不可估量的。我們也希望有更多的學(xué)校、幼兒園的領(lǐng)導(dǎo)能夠有這樣的遠見卓識，能夠勇敢地、果斷地做出決定，開展真正的系統(tǒng)的經(jīng)典教育。

我們提出這四大原則，用來指導(dǎo)我們進行真正的經(jīng)典教育，以防不必要的偏差。在推廣的過程中，我遇到了很多讀經(jīng)很久但效果并不理想的家庭，孩子書是讀了不少，背了不少，但是其他方面，交往呀，生活能力呀，特別是主動性、創(chuàng)造性各方面都不理想，表現(xiàn)不好，父母很焦心。問題出在哪里，根結(jié)在哪里？為了解決這些問題，我們又總結(jié)出讀經(jīng)教育“四不離”原則。

第一，不離家庭的原則。小孩子讀經(jīng)很好，把孩子放到私塾，只說明一件事，你想偷懶，你自己不想讀，把孩子交給別人，讓別人負責對不對？也有家長說我很忙，沒有時間，這樣做我們會失去與孩子共同成長的良好機會，我們不主張孩子離開家庭，除非不得已。一個小孩長期在沒有父母的環(huán)境中成長，心理各方面是有問題的，起碼親情會缺失；一個家庭長期沒有孩子，夫妻之間可能也會有問題，所以讀經(jīng)最好不離家庭。中國文化講究修身，下面還有什么？是齊家。一個孩子長期不在家里，如何學(xué)習(xí)齊

家？父母吵架也要讓他學(xué)一學(xué)，否則他結(jié)婚以后也會不知道如何吵的，面對吵架他可能會無所適從。孩子要學(xué)會生活的方方面面的道理，所以要不離家庭。沒有辦法，選擇私塾的孩子，最少也要一周接回家里一次，長期遠離家庭，幾個月，甚至長年不見父母的做法，我們是不提倡的。

第二，不離社會的原則。有些讀經(jīng)推廣人士認為社會很混亂，很容易污染我們的孩子，所以覺得放在沒有污染的地方就好。我們要思考一下，一個孩子長期在所謂沒有污染的地方能不能成才？好比一棵樹苗，放在溫室里，能不能長成參天大樹？不能。池塘里的最漂亮的蓮花，是長在在污水里？還是清水里？如果水很清，很干凈，什么污泥都沒有，那里根本開不出美麗的花來。

那么一個人的成長，應(yīng)該在什么樣的環(huán)境里才合適呢？我們縱觀歷史，幾乎所有優(yōu)秀的人才，杰出的人才，可以說沒有一個是在完全的順境中成長的。我們會擔心孩子在社會這么復(fù)雜的環(huán)境成長，難道真的不會受污染嗎？會的，所以要讀經(jīng)典，讓經(jīng)典去引導(dǎo)他，給他一盞指路明燈，這就是經(jīng)典的力量。如果不學(xué)經(jīng)典，我們才真的要擔心他。我們看，一本小小的《三字經(jīng)》里面就有很多智慧：“為人子，方少時，親師友，習(xí)禮儀。”長期的朗讀就會潛移默化地知道要“親師友，習(xí)禮儀”；“子不學(xué)，非所宜，幼不學(xué)，老何為？”孩子經(jīng)常朗讀，自然就知道小時候要努力學(xué)習(xí)。所以，經(jīng)典會引導(dǎo)，會慢慢地滲透進孩子的心靈，熏陶孩子，讓孩子知道生活中應(yīng)該怎么去判斷是非，在復(fù)雜的環(huán)境里完成自己的判斷，才能最終成為人才。而關(guān)在溫室里的孩子，在一個完全沒有，自己認為完全沒有污染的地方，事實上恰恰是培養(yǎng)不出人才的，所以要遵守不離社會的原則。

第三，不離生活的原則。剛才講了，讀書就像吃飯，讀經(jīng)就跟吃飯一樣，要不離生活，生活會告訴我們很多道理。有人說讀書，讀了又不懂，對不對？所以他就不讀，你不讀又怎么會懂呢？生活告訴我們，如果說吃飯，吃一口又不飽，吃了又不飽，所以就不吃，你什么時候能飽？不吃又怎么能飽呢？吃了不飽怎么辦？小朋友，吃了一口飯不飽怎么辦？（場下孩子回答：接著吃！）接著吃，對不對？這不就對了嗎，接著吃不就行了嗎，一碗飯不飽再吃一碗。那讀經(jīng)呢，讀了又不懂怎么辦？（場下回答：接著讀！）再讀不就行了嗎？一遍不懂，再讀再讀，讀他幾十遍讀他幾百遍，我看懂不懂？讀他十年讀他二十年，看看懂不懂。

其實懂不懂是不要管的，就像我們吃飯不需要管飽不飽一樣，這是不要管的，吃多了自然會飽的，這都是生活給我們的道理。開車也一樣，讀經(jīng)像開車，開車要方法，開車大家知道，其

實開車包括很多層面，第一，你的車好不好，好車，壞車，差別很大；第二，路好不好；第三，油好不好；第四，開車人的技術(shù)怎么樣。這些因素都要考慮，是不是？那么我們讀經(jīng)，培養(yǎng)孩子，這個孩子怎么樣，還有這個家長怎么樣，還有我們選擇使用的教材怎么樣，方法怎么樣，都有關(guān)系，這就是生活給我們的智慧，跟生活是一樣的，不是說這個不重要那個重要，統(tǒng)統(tǒng)都重要，都要去注意到，這就是不離生活原則。

第四，不離圣賢教誨。所有的經(jīng)典都會告訴我們?nèi)绾巫鋈耍鍪拢覀円浑x圣賢教誨，圣賢告訴我們，凡事積小成高大，不需要我們做大事，我們只要把每一件小事做好，做不到的事我們不要考慮。讀了要懂，這個是做不到的，誰知道懂不懂啊，讀了以后馬上就去應(yīng)用，這個更是做不到的。但是，我們能做到的是什么呢？我們能做到的就是讀，所以我們只有把讀做好，該懂的時候就懂了。吃飯我們就吃，吃是能做到的，什么時候飽，不知道，所以我們就只管吃，吃好了飽就會自然而來，讀好了懂就會自然而來，懂了應(yīng)用也是自然會來，懂了我們就會應(yīng)用。我們只要把能做得到的做好，做不到的先不要考慮。

這些就是我們提出的讀經(jīng)八大原則。

兒童讀經(jīng)的十大好處

1、增強記憶能力。

2、增強識字能力。

3、增強理解能力。

4、增強獨立能力。

5、增強語言表達能力。

6、培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣。

7、加強道德修養(yǎng)。

8、改變氣質(zhì)。

9、聲音動聽，發(fā)音標準.10、提高思維能力。

兒童讀經(jīng)常見問題解答

說到兒童讀經(jīng)，一些人問得最多的幾個問題：第一，經(jīng)典這么難，大人都不懂，孩子能學(xué)習(xí)嗎？第二，讀經(jīng)要不要給孩子解釋？第三，孩子對讀經(jīng)沒有興趣怎么辦？第四，孩子的負擔已經(jīng)夠重了，再讓孩子讀經(jīng)，孩子受得了嗎？賴國全老師的回答如下：

第一個問題，孩子不懂能不能學(xué)的問題。

前面說了，經(jīng)典好比是充滿智慧，閱歷豐富，德高望重的老人，能認識這樣的老人，是孩子一生的福氣。但指望孩子認識了就能完全了解老人的思想，肯定是不切實際的。雖然不了解，但是并不意味我們不可以認識他，了解也好，理解也好，總是從認識開始的。如果我們從小認識經(jīng)典，一直和經(jīng)典做朋友，隨著時間的推移，交往的增加，我們就會象對經(jīng)典感覺很熟悉。讓孩子學(xué)經(jīng)典，與經(jīng)典為友，是聰明父母的智慧選擇。

從理解的方式看，成人是理解記憶方式，不理解的內(nèi)容，就很難記下來。而兒童是非理解記憶方式，不管什么內(nèi)容，只要重復(fù)的次數(shù)足夠，兒童就非常容易記住，經(jīng)典如此，廣告也是如此。其實成人也并非完全是理解記憶方式，不管什么，重復(fù)次數(shù)多了，也是能記憶的，只是在記憶能力方面，我們是遠不如兒童的，這點相信很多家長都是有體會的。

第二個問題，要不要解釋的問題。

我們一般不主張去解釋，除非你能確定你的理解是正確的。再說，經(jīng)典是人類行為規(guī)范的定律，孩子的閱歷和年齡暫時都不支持對這種“定律”的理解，還是利用孩子的記憶能力，先記下來再說，等孩子年齡到了，閱歷豐富了，他對經(jīng)典的領(lǐng)悟，一定會比我們強的，這點我們一定要相信孩子。

孩子因為記憶力好，非常適合整體性通讀文章，讀多了，自然知道文章的思想和靈魂，但里邊的一些句子可能不理解，但卻

不會影響對文章整體性的認識，這跟認識一個人是相同的道理。

第三個問題，孩子對讀經(jīng)的興趣問題。

如果孩子不喜歡這種讀經(jīng)方式，換一種方式再試試，不一定只是讓孩子跟著讀，家長可以和孩子一起讀，或者輪流讀，邊唱邊讀，邊玩邊讀，方法是多種多樣的，只要家長用心，就一定能找到孩子喜歡的方法。

第四個問題，孩子的負擔問題。

確實，只要上了學(xué)，踏上了應(yīng)試教育的路子，孩子的負擔就很大。而且這種負擔，已經(jīng)出現(xiàn)低齡化趨向，開始傳染給沒有上學(xué)的孩子們了。我想起一句俗話，磨刀不誤砍柴工。讀經(jīng)教育與其他技能性教育不同的地方在于，讀經(jīng)教育體現(xiàn)的是一種磨刀的過程，而不僅僅是學(xué)習(xí)知識的過程。

第二篇：少年兒童美術(shù)教育方法散論

轉(zhuǎn)載

少年兒童美術(shù)教育方法散論

●無論輔導(dǎo)老師的方法有多么“高明”，只要把孩子作品的“原創(chuàng)性”給輔導(dǎo)掉了，使畫沒有了“孩子氣”，這個老師就是一個失敗的老師。這說明他已經(jīng)沒有資格再教孩子了。

●我上課從不教畫法，孩子們大都是在畫著玩時，不知不覺地上了我的“賊船”的。當孩子們畫好一幅很漂亮的畫時，他自己并不知道用的是哪“一路”招數(shù)。

●藝術(shù)這東西就這樣，你越是急于想找它，它越是不想見你。當你不急了，神情放松了亂涂亂抹時，它又悄悄地自己找上門來，孩子的畫更是如此。

●沒有畫法的方法是最好的方法，沒有技巧的技巧是最好的技巧，不留痕跡的教育是最好的教育。

●只有笨老師，沒有笨學(xué)生。人人都有藝術(shù)細胞，就看老師有沒有開啟的本事。

●教給孩子一招是錯誤的，教給孩子一種思維方式是對的。對孩子來說，繪畫不是一種技巧，而是思維活動。

●孩子畫的像不是錯誤，但如果老師要求孩子要畫像就是錯誤了。●我在輔導(dǎo)孩子畫畫時，好鼓動孩子亂畫。因為孩子在亂畫時最能反映出他的個性。從中可看出孩子喜歡什么？不喜歡什么？已掌握了什么？還欠缺什么？孩子是一個做事嚴謹有條理的人還是一個辦事熱情、快刀快斧,畫十分種就完事的人。當你了解了這些后，就好“對癥下藥”了。

●學(xué)齡前孩子的畫，畫得越是很像，涂色越是均勻，越是說明老師的教法出了問題，已經(jīng)違背了孩子的心理和生理。

●孩子們最優(yōu)秀的作品大都是“亂七八糟”的，一般家長把這類作品稱為“亂”，但專家們卻把這樣的畫稱為生動、有創(chuàng)見、有靈氣。●輔導(dǎo)老師的工作并不是把好多看似很亂的繪畫方法統(tǒng)一起來。相反，而是怎么保護好、發(fā)展好孩子的“亂畫”，鼓勵孩子按照自己的想法把“亂”做到極致。使孩子的個性得到了張揚，情緒得到了釋放。幫助孩子完成一個痛快的繪畫過程。

●兒童在畫畫時亂涂對孩子來說不是壞事，這正說明孩子是無拘無束的。我以為，在孩子初試繪畫時，在教學(xué)上應(yīng)“先放開，后治理”在“亂中求治”，而不是一開始就給規(guī)矩。

●不要讓孩子畫簡筆畫。久而久之，孩子就不習(xí)慣動腦筋了。簡筆畫抑制了孩子的想像，有礙孩子創(chuàng)造思維的發(fā)展。

●孩子們把畫畫得“亂七八糟”和純粹意義上的亂涂亂抹是兩回事。前者是孩子情感的自然噴發(fā)和傾瀉，后者是單純的游戲和玩耍。●孩子的畫，畫得像的不一定好，好得不一定像，能反映孩子生活感受或體驗的就是好作品。●孩子們畫畫是從不懷疑自己技巧的，他們沒有不能畫、不敢畫的東西。再復(fù)雜的人物景象，只要經(jīng)過了他們的頭腦，就會變的簡練起來；再簡單的事物只要經(jīng)過他們的手畫出來，就會變的豐富起來。這就是兒童畫。

●兒童畫畫哪里有什么技巧，它是經(jīng)驗的積累和總結(jié)。教給孩子們繪畫技巧會把孩子嚇跑的。

●兒童畫畫時往往是漫不經(jīng)心、手舞足蹈、喋喋自語。一般家長把這種現(xiàn)象稱為不認真、不仔細，實際上這正是孩子畫畫時的最佳狀態(tài)。●孩子們畫畫只憑滿腔熱情，不憑畫法畫理，方法步驟對孩子用途不大。這種無規(guī)則、無技巧只想著玩的畫，就是兒童畫。

●用傳統(tǒng)方法教孩子的結(jié)果是立竿見影，畫得很像，但這是老師灌輸給孩子的，是被動接受。新的教法是孩子按老師的啟發(fā)構(gòu)思畫面，教師在輔導(dǎo)時順著孩子的思維去發(fā)展孩子的想象，是主動學(xué)習(xí)。立竿見影容易，發(fā)展想象難。被動接受容易，主動學(xué)習(xí)難。這需要家長有個辨別能力和在認識、觀念上的提高。

●在家輔導(dǎo)時啟發(fā)孩子是對的，安排孩子畫什么？怎么畫是不對的。比如畫一簇花，家長只能告訴孩子這些花的顏色、造型和葉子的形狀都是不一樣的，怎么不一樣須自己去看。不能告訴孩子這個花瓣是橢圓形，那片葉子是紅色的，中間有黃色的葉筋，葉子邊緣還帶有許多鋸齒齒。家長把看到的結(jié)果都告訴了孩子，并不利于孩子觀察力的培養(yǎng)。

●完全沒有藝術(shù)細胞，天生就不喜歡畫畫的孩子并不多見。家長不能僅憑一兩幅畫沒畫好就說這個孩子沒有藝術(shù)細胞，就說沒進步，越畫越倒退，放棄了對孩子的培養(yǎng)。藝術(shù)大門的開啟不是幾次就能打開的。這時，對孩子來說“堅持”兩個字很重要。

●家長督促孩子畫畫時，有可能孩子并不想畫。孩子喜歡畫畫并不是每時每刻都愿意畫，也有不想畫的時候。畫畫僅是孩子生活中的一小部分。家長安排每天必須畫一幅畫，事實上是把畫畫當成一種任務(wù)壓在了孩子身上，久而久之，孩子會把畫畫當成一種負擔，不喜歡畫畫了。

●家長對兒童學(xué)畫的想法有點像圍城。看著自己的孩子畫得很仔細，很認真，卻很羨慕畫畫潑辣奔放的。大膽涂抹表現(xiàn)的孩子家長又羨慕畫得很穩(wěn)、很細的孩子。其實，藝術(shù)欣賞是講究多樣的。要緊的不是“取長補短”，而是設(shè)法怎么和別的小朋友畫得不一樣。

●每個孩子由于個性的不同，家庭環(huán)境和受教育的不同，就會有不同的藝術(shù)知覺。任何“步調(diào)一致”和“統(tǒng)一行動”，都是違背孩子生理和心理的。

●孩子們在畫得像與不像的問題上與成人的看法是不一致的。孩子畫畫憑的是直接感受，他們認為只有突出主要的，夸張重要的就是最像。如：孩子畫踢毽子的腿會比不踢的腿要長，畫吃蛋糕的嘴比平時的嘴張得要大。孩子追求的像并不是生活中鏡子般的真實。所以，家長在看孩子的畫時，不要拿畫上的形象與真的比。

●孩子在家畫畫，家長總是好“手把手”地教，習(xí)慣于按自己的想法安排孩子這里畫上什么？那里畫上什么？這樣畫的畫確比孩子自己畫的內(nèi)容要豐富一些，畫畫要完整一些，但這都是孩子按家長的意思做的，這里面已沒多少東西是孩子自己的主意了。

●當孩子畫畫時老是無休止的重復(fù)原來畫上的幾樣?xùn)|西時，孩子顯得仍然很興奮，畫得很起勁，可家長卻著急了，為什么孩子老是畫那幾樣?xùn)|西呢？畫面上經(jīng)常出現(xiàn)的形象大都是孩子已經(jīng)掌握認知的東西。當家長要求或他們自己想畫時，總是想把自己熟悉并完全掌握的“拿手好活”畫出來，以顯示成功。如果這時家長不能理解孩子的“展示”，就會挫傷孩子的積極性和自信心。繪畫題材的豐富多樣不是學(xué)幾次就能解決的，需要一個時間過程。●家長總希望孩子畫啥像啥，涂色別越出線外。其實，孩子畫的不像，控制不住涂色是年齡的事，并不是老師教的。因為，孩子年齡小，畫畫時眼、腦、手的配合還不夠協(xié)調(diào)，達不到“隨心所欲”，小手的肌肉還不夠發(fā)達，不聽腦子的使喚。畫不直，畫不像，涂不好色是正常的。

●幼兒畫畫有時畫一個人頭超過身子幾倍，身子和胳膊只畫一根線就算完事。在孩子眼里人就是這個樣子，他自己并沒認為有什么不妥或不完整。這些類似符號的小圈圈、小條條、杠杠就是孩子對人了解的一切。兒童畫畫取決于他對社會認知的多少，一個七歲的孩子經(jīng)過一段時間學(xué)習(xí)后，能把人畫得很完整。孩子的生理、心理在繪畫中起著重要作用。

●兒童喜歡用自己的方式去了解社會，去創(chuàng)造藝術(shù)。但家長往往不知情，總想以自己的生活經(jīng)驗替孩子抄心。大到喜歡什么專業(yè)，穿什么衣服。小到梳什么頭型、買什么鉛筆盒。總覺的孩子不會辦或辦不好。其實，每個孩子對自己所用的東西都有自己的選擇和看法，只是沒有決定權(quán)。是家長剝奪了他們的選擇權(quán)和鍛煉的機會。

●有家長說，孩子沒入美術(shù)班時在家還畫畫，入班后在家卻不怎么畫了。如果家長不把孩子學(xué)畫當成一種學(xué)業(yè)和技術(shù)來對待，就容易理解了。孩子畫畫是一種情感的表達，是另一種玩耍。在班上他已經(jīng)把自己的想法與感受宣泄在紙上了，畫畫的欲望已得到滿足，心里獲得了平衡，孩子在家畫畫的興趣自然的就會有所減弱。孩子畫畫憑的是興趣和熱情，畫得好壞并不與作畫時間成正比。

●家長不要在孩子面前老是夸別人畫得好，孩子聽后為讓你高興，會去學(xué)他。當孩子學(xué)會別人的同時，也失掉了自己的個性。而有個性的作品才是美的。

●如果家長看孩子畫畫時，能忍住不說話，對孩子的干擾會小一些，如果忍不住非要“指導(dǎo)、指導(dǎo)”還不如不在旁邊好。即便是家長站在旁邊不說話也已經(jīng)干擾了孩子的思維了。●兒童畫畫有很大的隨意性，是想到哪畫到哪。往往是畫了前面的，不知道后面怎么畫，事先是不會“胸有成竹”的。等想好了或默記下來的畫已經(jīng)不是兒童畫了。

●孩子的畫不是畫得細就是認真，即便是看上去似乎很“亂”的畫，也并不能說明孩子沒認真畫。藝術(shù)這東西并不是認真了就一定能畫好，有時也正因為太認真，思想負擔太重，結(jié)果反而畫不好，孩子畫畫時感情的真切投入才是真正的認真。

●輔導(dǎo)老師在給孩子講課時，可以講一些比例的知識，但不能要求孩子畫準比例。講是對的，要求是不對的。孩子畫畫憑的是直觀感受，還不懂的用理性知識去指導(dǎo)繪畫，如果老師對孩子要求太“嚴”，孩子就會因畫不準比例失去自信不喜歡畫畫了。

●孩子的畫跟年齡有很大關(guān)系，不到畫得很像的年齡卻畫得很像，這說明老師的教法有很大問題；到了能畫像的年齡卻又畫不像時，這說明老師的教法也出了問題。前者是灌輸式教學(xué)模式帶來的“后遺癥”，后者是“放羊式”的教學(xué)方法留下的“癥結(jié)”。

●幼兒畫畫的特點是：聽他們說畫的什么內(nèi)容都有，看他們的畫什么內(nèi)容都沒有。

●我反對孩子在上美術(shù)課時像某些幼兒園小朋友那樣在老師“一、二、三坐好了，閉上自己的小嘴巴”的口令下，個個兩手背在身后，筆端筆正地坐著，課堂上靜的掉根針都能聽得到，好像這才是正規(guī)教育和文明地表現(xiàn)。其實，五六歲的孩子正是嘻嘻哈哈調(diào)皮的時候，該調(diào)皮的年齡卻不調(diào)皮了，是老師“出色”的工作壓抑了孩子地調(diào)皮。●有的家長不喜歡某種顏色就不讓孩子用這種顏色，甚至把這種顏色藏起來。其實，每個人因年齡、性別、性格、文化和生活環(huán)境的不同，對事物會有不同的藝術(shù)知覺。家長應(yīng)鼓勵孩子做事有自己的主張，遇事有自己的選擇，不應(yīng)該把自己的喜好強加在孩子身上。●心過于細了，畫得畫必板；膽過于大了，畫得畫必亂。●孩子的畫畫得干凈沒有錯，但如果家長要求孩子一定要畫得干凈就是錯誤了。孩子畫畫兒如太重視畫面干凈，就會束手束腳不敢大膽涂抹了。其實，畫的審美價值并不取決于畫的表面。畫得干凈的也有孬作品，“亂”涂的也有優(yōu)秀之作，好的作品應(yīng)該是作者對事物認識角度、深度地體現(xiàn)及繪畫經(jīng)驗的積累與總結(jié)。

●兒童畫畫的年齡越小膽越大，年齡越大膽越小。●孩子畫畫不是家長想讓畫時就立馬能畫出來，需要一個孕育的思維過程。即使孩子原先有些形象積累，畫得多了，思維也會枯竭的。孩子需要一個不斷認識事物的“充電”過程，家長要干的“活”就是積極引導(dǎo)幫助孩子不斷地完成這樣一個過程。●家長輔導(dǎo)孩子畫畫時，不要讓孩子急于先動筆，應(yīng)先對所畫的內(nèi)容、題材有大致上的了解，最好能領(lǐng)著孩子“轉(zhuǎn)一圈”，在孩子對所畫的東西有了明確印象時，再啟發(fā)孩子把看到的、想到的、體驗的感受落實在紙面上，這樣畫得畫就不空了。生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，對孩子來說同樣適用。

●孩子畫得像不像并不重要，重要的是用自己的思維去完成了一個“激情施放”的作畫過程。

●孩子畫寫生并不像成人那樣是真寫生，想象與記憶仍是畫中的“主角”。比如花有五個葉子，葉的生長方向、大小形狀各不相同，孩子畫上的葉子數(shù)量和大小十有八九像哈哈鏡里面的東西走了樣。所以，家長在看孩子畫寫生時不要與真的東西比。

●家長看幼兒畫畫時，總想從畫中看看像什么東西。其實，幼兒喜歡畫是覺得畫畫好玩，他們不會在乎別人對他們得畫作如何評價呢！使孩子感興趣的是，畫筆在他們小手里握著流淌出一串串彩色的筆道道，這些看上去不成形的符號圈圈就是幼兒對生活了解的全部。●畫過于“細”了不能叫嚴謹；過于“放”了不能叫生動。

●孩子學(xué)畫并不是學(xué)習(xí)高難知識越早越好，越深越好。再好的方法只要違背孩子的心理、生理就不能說是好方法，這需要孩子有一個能接受理性知識的年齡作前提。如十歲前的兒童就不宜學(xué)規(guī)矩很多且很理性的書法和素描。兒童時期三、五年就會過去，是“過了這個村，沒有了這個店”，提前學(xué)成人的東西是最不值得的。●傳統(tǒng)的教育方法是教孩子怎么畫，新的教育方法是教孩子怎樣自己畫。前者是老師畫一筆學(xué)生跟著畫一筆，教得最好是畫成的東西與老師的一模一樣，后者是老師在尊重孩子思維的基礎(chǔ)上啟迪與點拔，教得最好是畫面各有千秋。

●孩子畫中的圖案和色彩是他們地創(chuàng)造，他們在毛驢、大象、駱駝、螃蟹、老鼠等單灰色的動物上畫出漂亮的花紋和圖案，這沒有什么不妥。如果生活中沒有的東西不能畫，那么，什么才叫創(chuàng)造呢？對孩子來說想象比真實更重要。

●有時孩子畫不好畫，不一定是技巧的事，大多是審美上的原因造成的。比如孩子用淺色畫輪廓用重色涂顏色，這樣涂上的顏色就會“吃”掉輪廓線，形不突出了。再比如孩子在涂色時不懂得色彩有冷暖、明暗對比作用，一古腦地涂上相接近的顏色，這樣問題差不多每堂課都能遇到，解決這些問題就是輔導(dǎo)老師該干的活了。

●如果家長不懂兒童畫，請不要隨意批評孩子的畫，因為你對兒童還缺少了解，很難說你的批評是正確的。其結(jié)果只能挫傷孩子的積極性，干擾孩子的正常思維，因為一個五、六歲的孩子還沒有能力能清楚地辨別你的說法是否是對的。

●孩子幼兒時往往說話不知輕重，說些“沒邊沒沿”不禮貌的話、做些不文明的事。如果家長這時硬給以規(guī)矩，就會壓抑孩子童趣地展現(xiàn)，使孩子變成了“很懂事”的小大人不可愛了，這個年齡段的孩子干脆就別管，不管可能更有利于孩子健康地成長。

●幼兒學(xué)畫還不懂得什么是畫法畫理，他們的一切知識都是靠“實踐"得來的，是在“具體干”中學(xué)到的。●兒童畫只是兒童成長中的一個過程，它有藝術(shù)性，但并不是真正意義上的藝術(shù)品，真正的藝術(shù)作品是創(chuàng)意可設(shè)計，效果可預(yù)見，是有很高思想性的。它是理性思考的產(chǎn)物，是思想和技巧的完美結(jié)合。而兒童畫有很大的隨意性，畫面效果是不可求的，畫到最后是個什么樣子，兒童自己也不知道。因而，從小就學(xué)成人的東西，想培養(yǎng)畫家的做法是不對的。在學(xué)畫的小朋友中可能有一部分人長大后要成為畫家，但我們培養(yǎng)的目標卻不是畫家。

●對于孩子的畫，家長不能要求太高，一堂課一幅畫想的、畫的與別人不一樣，有點獨到之處就算不錯，不能要求孩子處處都畫得比別人好，這是不可能的。

●孩子初試繪畫，雖然很喜歡，但對畫卻很陌生，多少還有些膽怯，畫面有可能不理想。如果家長這時對孩子的畫給予充分地肯定，就會給孩子注入力量和信心。孩子用心去做了，不一定能成功，但如果不讓孩子去嘗試，就永遠不會成功。●有家長說俺不懂兒童畫，在家怎樣輔導(dǎo)孩子呢？如果是學(xué)齡前的兒童就好辦了，我可以給你開個“方”子，你只要在你孩子畫畫時準備好一大斗挺好、不錯、棒極了的“高帽子”不斷地戴在孩子頭上，孩子在你的鼓勵下，一定畫得很高興、很投入。孩子在這種精神狀態(tài)下完成的作品肯定差不了。專家們把幼兒的畫成為無錯誤學(xué)科，所以他們怎么“折騰”都不過份。

●別把兒童畫畫當個事，它跟小孩玩沙子沒什么兩樣。畫完了任你評說，玩完了扭頭就走，這就是兒童做事的天性，他們沒那么多規(guī)矩。●考級實際上是成人強加給兒童的一種根本不符合兒童心理、生理的“練兵”活動。考級把原本輕松自由的繪畫，不科學(xué)地分成各個等級，并把學(xué)生引向了不斷升級、過關(guān)上去，使學(xué)生背上沉重的思想包袱，偏離了孩子學(xué)畫是為了提高想象力和創(chuàng)造性的辦學(xué)宗旨。級別的提升是老師和家長共同制造的假“成功”。

●幼兒園里選畫是看畫面是否干凈、漂亮、畫得像；專家選畫是看畫面是否有作者的真切感受和創(chuàng)造性，這就是兩種方法的不同之處，也是畫得“亂七八糟”的畫選上了，畫的干凈漂亮的卻落選的原因所在。●孩子在畫畫時如果老是不滿意，光想修改修改或換張紙畫，說畫錯了，這說明孩子已到了轉(zhuǎn)形期，對他們自己所畫的真實性產(chǎn)生了懷疑，他們開始喜歡畫得很像并崇拜大人的畫，不再愿意畫兒童時期充滿幻想、異想天開，不符合比例、不符和邏輯、人比樓房都高的畫了。這時輔導(dǎo)老師應(yīng)“白話、白話”規(guī)矩了。

●家長不要把美術(shù)老師的輔導(dǎo)作用想得太大，其實，一個孩子畫得怎樣關(guān)鍵取決于他自己，老師只能起個航船的舵手作用，使孩子在進步中不偏離方向。

●孩子在認識事物上會因個性、興趣、年齡的不同也有所不同，不能看孩子在一個事上反映不如別人，就認定什么事都不如別人。孩子學(xué)畫有快有慢，悟性有高有底，這是正常的現(xiàn)象與智力無關(guān)。●有家長說是否可以要求讓慢性子的孩子畫得快些，急性子的孩子畫得慢些，平衡、平衡。其實根本沒那個必要，急中也有精品，慢中更有巧匠，繪畫只能影響性格，但不能改變性格。

●欣賞兒童畫有兩個誤區(qū)：一是用成人的眼光解釋兒童畫；二是把兒童畫當成一種專業(yè)技術(shù)看待。

●一般家長普遍認為能稱為技巧和專長的都要有基礎(chǔ)作鋪墊的，但兒童美術(shù)卻不是這個樣子，兒童畫畫跟兒童認知能力有密切關(guān)系。比如畫一個熱水瓶，認知能力高且有繪畫經(jīng)驗的孩子除了能畫準基本的比例外，還能畫一些熱水瓶上的花紋圖案等，使之造型更具體、更細致。認知能力弱實踐少的孩子畫得造型簡單、粗略單調(diào)。這與繪畫技巧關(guān)系不大。只要孩子見過知道就能畫出來，無須告訴他熱水瓶的畫法、步驟和比例、位置等。我們要求孩子是能畫出熱水瓶，而不是能畫像熱水瓶，畫得像與不像在提高孩子的想像力、創(chuàng)造性上起到的作用是一樣的。所以，兒童學(xué)畫是不需要基礎(chǔ)的。

●家長有時看孩子畫的東西給自己想像的有很大出入時，就抱怨孩子怎么畫什么不像什么呢？教孩子畫畫是否需要一個統(tǒng)一的標準去規(guī)范呢？實際上兒童畫是不能作統(tǒng)一標準和要求的。比如畫鳥，每個小朋友畫的鳥都有鳥頭、鳥嘴、鳥脖子、鳥肚子、鳥尾巴、鳥翅膀等，這時你會驚奇的發(fā)現(xiàn)，每個小朋友的鳥都畫得很好，且造型又都不一樣。你能說哪個小朋友的鳥畫得對，哪個畫得錯嗎？孩子眼里的像更多的是一種心理和精神需求，是一種神似，并不是生活中的真實反映。●家長在向教師咨詢新的教育理念時，對新的教學(xué)方法都比較贊同，也都清楚舊的傳統(tǒng)教育方法不利于孩子想像力和創(chuàng)造力的提高。但一具體到孩子的畫時，家長又提出了一串串沒咨詢前提的問題。如：“太陽怎么涂成了藍色？”“大象身上怎么畫了那么多月季花”“這是畫的什么？一點也不像”等等。由此可見，一種觀念先入為主，在腦子里經(jīng)過長期沉淀后，就會形成思維模式的定式，是很難影響或改變的。教師的工作除了教好孩子外，讓家長了解認識新的教育方法和掌握一些正確的指導(dǎo)方法也同樣重要。

●大多家長雖然不太懂美術(shù)專業(yè)，但看孩子的畫時卻好用“專業(yè)”的眼光去看。像比例對不對啊！畫得像不像啊等！其實，孩子畫畫是覺得畫畫很好玩，并沒把畫畫當作一種專業(yè)去看待。這時孩子的畫是玩、畫不分，沒有什么區(qū)別。聽孩子說自己的畫，這是什么，那是什么，可家長看到的只是綠一團、紅一團的彩色圈圈，并沒有具體的形像。這時的孩子對事物剛有蒙朧的認識，還不可能了解到事物的整體性。所以，家長不能要求孩子要畫像什么。

●兒童畫輔導(dǎo)有三個誤區(qū)：一是在輔導(dǎo)過程中過于強調(diào)作畫的技巧，而忽視孩子的創(chuàng)造性。找張范畫讓學(xué)生比著畫的做法對學(xué)生損害更大。二是教師錯誤地理解讓學(xué)生“自由地畫”的道理，在上課時隨便畫，不管不問不輔導(dǎo)，完全放任自流。這種“大撒把”式的“教學(xué)”完全失去了教師的引導(dǎo)、點撥作用，使教育沒有了實際內(nèi)容。事實上任何一種藝術(shù)的進步都是教育的結(jié)果。三是教師過于追求兒童畫的高品味、高層次的藝術(shù)效果和新材料新方法的運用，超出了兒童所能認知事物和想象的極限。這樣的教育方法往往好出現(xiàn)專家對孩子的畫倍加贊揚，驚呼孩子是大師，孩子聽后卻很盲然，不知自己“大師”在什么地方的結(jié)果。這樣所謂的高技巧是不能提升孩子藝術(shù)精神的。●家長有時對美術(shù)教師的作用估計太高，認為學(xué)得好不好，關(guān)鍵在教師。其實，在美術(shù)教學(xué)中起到重要作用的不單是教師，家長與家庭環(huán)境和孩子的素質(zhì)也是學(xué)好畫畫的重要條件。更何況有些東西是不可教授的，像靈氣、悟性、神韻、感覺、聯(lián)想、意會等。實踐表明：孩子只有在好的家庭教育和優(yōu)秀美術(shù)教師的輔導(dǎo)以及孩子優(yōu)異的素質(zhì)三方面條件、環(huán)境都具備時，兒童藝術(shù)潛能才能充分地得以發(fā)揮，孩子的心理、生理、智力、品德才能穩(wěn)定健康地全面得到發(fā)展。

●有的家長在教育方面知識欠缺，不能正確的對待孩子的特長，對孩子的期望“太高”名利思想太重。對孩子又缺少了解，孩子的長處是什么，短處是什么，孩子的能力怎樣，發(fā)展限度和心理承受力等全然不知，就知道孩子得了獎，家長臉上就有光彩。家長對孩子有個要求，有個期盼是對的，但要有個度的把握。太高孩子做不到反而失去信心，太低又會影響孩子的進取心，失掉了動力，不切合實際的期望最終會使家長們失望的。

●家長是孩子的第一任教師。家長對孩子畫畫的認識和處世原則、態(tài)度、方法，會直接影響到孩子。如果家長在孩子學(xué)畫過程中，對孩子“幫助”太多，孩子長期生活在凡事聽家長“安排”按家長“指令”辦事的環(huán)境中，孩子的想像力、創(chuàng)造力就會受到抑制。隨著家長不斷加深的“關(guān)愛”，更會逐漸減弱或消失的。使孩子不能獨立的生活，變得過分依賴父母，從而失掉了孩子的自主性。要知道讓孩子無拘無束，隨心所欲地學(xué)畫對孩子來說是多么愉快，他們正是通過這個繪畫過程使自己的心理得到滿足。這種感覺正是一個人獲得事業(yè)成功后有了成就感的雛形。家長要做的事就是設(shè)法保護好發(fā)展好這個“雛形”，使孩子在繪畫過程中，逐漸建立自信。有位教育家說得好，對孩子最大的幫助是不幫助。

●有的家長看孩子畫畫好用某幾種色時，就擔心起來，孩子怎么總是喜歡這幾樣色呢？是不是孩子在心理上有啥問題呢？其實孩子喜歡用什么顏色畫畫是他的個性和愛好決定的，這跟他的生活環(huán)境受什么教育和個人的喜好有密切關(guān)系，并不是心理上有什么問題。即使用審美的眼光去看，畫上的顏色種類多，也并不意味著色彩就豐富，畫上的顏色少就單調(diào)。有的版畫只有一兩種顏色，仍給人一種色彩豐富的感覺。孩子在畫什么、怎么畫、用什么材料和工具上家長不應(yīng)管得太多。應(yīng)鼓勵孩子凡事按自己的想法去做。

●對喜歡畫畫的孩子，家長應(yīng)多做一些“觸景生情”的教育，幫助孩子盡快進入角色，使孩子的創(chuàng)作思路“漸入佳境”，激起孩子繪畫欲望。如在家里畫一盆好看的花，家長不是簡單地說去畫吧就算完了。一般五、六歲的孩子觀察能力、理解能力還比較弱。家長應(yīng)正確地引導(dǎo)孩子、幫助孩子去了解花的生長結(jié)構(gòu)、造型特點、習(xí)性、作用等，等孩子明白后再動筆。經(jīng)歷了這樣一個過程，畫出的畫在理解和感受上與簡單地畫是不一樣的。這種現(xiàn)場的生動的畫前“情景教育”，由于家長的參與往往是孩子很有興趣并樂意接受，效果也最好。●有的家長很是擔心孩子畫已畫過的題材，認為畫過的題材不利于孩子想象力的提高。其實，畫的題材只是某種環(huán)境下的情景限定，并不是重復(fù)的畫某一件具體的東西。畫以前畫過的“情景內(nèi)容”并不意味著有完全相同的造型因素。如畫逛超市，每個孩子都會對超市有著自己的理解。孩子因其觀察角度和對物的感受不同、興趣不同也會有不同的畫面組合與選擇。就是畫完全相同的題材，這學(xué)期與上學(xué)期畫的超市由于觀察認識能力上的提高，畫面也會更加完整豐富的。

●有的家長看到孩子畫的樹都往一邊倒。如池塘兩旁的樹往兩邊倒，池塘下邊的樹頭朝下，畫的房子沒有墻，里面的人看得一清二楚，以為孩子的腦子有啥問題。畫上有這種現(xiàn)象只會出現(xiàn)在六、七歲以下的孩子作品上。由于孩子年齡小，還不懂得自然界有透視現(xiàn)象，長大了自然會明白的。這時家長沒必要非得從理性上去認識它，從科學(xué)的角度上糾正它。家長要干的活就是如何引導(dǎo)、啟發(fā)幫助孩子完成一個奇思妙想的思維過程。

●家長總想讓孩子多畫一些，再多畫一些。以為，只有畫得多了，才能“學(xué)出來”。于是就有了不管孩子愿意不愿意，家長硬是規(guī)定每天必須畫一幅畫，如果孩子不按家長的要求去做，就會受到類似取消買東西或到親戚家做客的懲罰。家長自覺不自覺的把“管理”孩子變成了“管制”孩子。孩子在這種精神壓力或負擔的情況下是不會畫好的。即使從藝術(shù)的角度講，學(xué)生也只有帶著自己的情感，自己的想法在比較隨意、寬松的環(huán)境下創(chuàng)造某種東西時，藝術(shù)才能悄然而來，按“規(guī)定”辦事，不光不能產(chǎn)生藝術(shù)，更起不到愉悅孩子心靈的作用。●如果家長真想幫助你孩子畫畫的話，請你不要管孩子的具體畫法和形式。你的一切努力都應(yīng)建立在如何擴展孩子的視野和提高孩子畫畫的興趣上。即使你一時還看不懂孩子的畫，也沒有必要非得跟孩子“交真”一定要弄清畫的什么東西。孩子認為的一切繪畫形式家長都應(yīng)支持孩子去嘗試。如果孩子對你的“幫助”表示不滿或者是反感時，這時你應(yīng)該立即停止對孩子的“幫助”。哪怕是你認為當初的愿望是最美好的。

●請家長不要購買類似填空、填畫的多功能簡筆畫和蒙紙學(xué)畫之類的書。你想，照著別人的畫畫下來，再按印著的輪廓線涂上顏色，這樣的畫怎樣能提高孩子的想像力和創(chuàng)造性呢！孩子的奇思妙想、異想天開又在什么地方得到體現(xiàn)呢！孩子如這樣畫久了，會使孩子錯誤地認為學(xué)美術(shù)就是比著畫，畫得像就是畫得好，涂色均勻別超出線外就是最棒！這種書的誤導(dǎo)作用，就是壓抑了孩子的想像力、磨滅了創(chuàng)造性，牽著孩子的鼻子使孩子甘心情愿的順著書中的路子走下去。偏離了孩子學(xué)畫宗旨是提高孩子總體素質(zhì)的軌道，是非常不可取的。

●有的家長看到孩子畫水粉畫時，不是對孩子的畫給予充分地肯定，而是一見面就指責孩子把顏色弄到臉上和衣服上。實際上孩子臉上身上弄上了顏色正說明孩子畫畫時是非常投入的。家長一方面想讓孩子隨心所欲地去畫，一方面又怪孩子弄臟了手臉和衣服。這兩個事比較起來哪一個是更重要的呢？一個五六歲的孩子是不可能同時解決好又畫得大膽、又弄不臟衣服這個問題的。如果孩子畏懼家長不能弄臟衣服的囑咐，那么孩子畫畫時就會非常謹慎，在這種精神狀態(tài)下畫出的畫，“激情施放”當然與孩子無緣了。

●家長看到孩子沒入美術(shù)班時還畫啥像啥，進了美術(shù)班卻畫不像了，怎么越畫越倒退了呢？原來孩子畫畫一般都比照著書涂畫，現(xiàn)在畫的是想像畫，教師的教法不一樣。孩子入班后就會打亂原來的畫法，新的方法又沒掌握，這時就易出現(xiàn)思想混亂、觀念不清，畫出的作品往往失敗多于成功，甚至不知應(yīng)該怎樣畫，這是正常現(xiàn)象。家長要允許孩子有一個適應(yīng)老師的過程。對于孩子這時的畫家長不要急于批評和下結(jié)論，再等一等，再看一看，如果一段時間孩子的畫仍沒改變，請與教師交流溝通，尋求解決辦法。

●有的家長怕孩子看不懂《少兒美術(shù)》雜志就不給孩子訂，其實每個孩子都能看得懂，只是在“怎樣看”上與成人不一樣。成人總想以文字解釋繪畫（不懂美術(shù)的家長），孩子們看畫是不需要作任何注釋或解說的。實際上畫本身就是不用翻譯的國際語言，更何況書中畫的作者和他們是同一年齡段和生活在同一時代，所經(jīng)歷的事大致相同，畫的內(nèi)容也是發(fā)生在孩子身邊的一些事。孩子的年齡大多處在識字階段，認識理解文字的能力還比較弱，他們不可能像成人那樣比較理智的思考著去讀畫，但這并不影響孩子去欣賞、鑒賞作品。就像不懂英語的成人欣賞英語歌曲，雖然一句也沒聽懂唱的是什么意思，但歌曲的曲調(diào)或優(yōu)美或抒情或苦澀或悲壯的旋律都會深深地打動了你，這能說明你沒聽懂音樂嗎？藝術(shù)的東西，只可意會的多，能言傳的少，意會就是看懂了。

●讓孩子在生活中學(xué)會觀察,是美術(shù)課重要內(nèi)容之一。觀察不是看而是思考,只有認真思考的東西才能稱得上觀察。

●教兒童畫彩畫與教成人有明顯的區(qū)別。成人注重理性，兒童更重感覺；成人講究體積、光影、立體感，兒童注重隨意地快樂涂鴉，玩得高興就行。所以，在彩畫的畫法上，兒童有著更大的自由空間。如果用教成人的所謂“正規(guī)教育”一套方法來教孩子，那就是犯了一個很大的錯誤。

●學(xué)畫的方法是可學(xué)的，而學(xué)畫需要的靈性、悟性是不可學(xué)的。理性知識是可教的，感性知識是不可教的。理性知識永遠干不了感性知識的活。●學(xué)畫的孩子大多在智商上差別是很小的。高品位的兒童畫與低俗的兒童畫的產(chǎn)生，關(guān)鍵取決于教師的眼光。從這個意義上說，好的輔導(dǎo)老師還是很重要的。

●只會忙于教學(xué)事務(wù)，不懂或不注意學(xué)習(xí)“充電”的教師，永遠成不了優(yōu)秀教師；只會被動學(xué)習(xí)，不懂的主動學(xué)習(xí)的學(xué)生，永遠成不了好學(xué)生。美術(shù)上的教與學(xué)也是如此。

●只有不敢畫的孩子，沒有不會畫的孩子。●一個好的兒童美術(shù)教師，必須具備七個條件。一是懂專業(yè)、有眼力，自己的畫畫得不錯。二是懂教育，會教學(xué)。三是懂孩子發(fā)展心理學(xué)。四是懂生理學(xué)。五是有一定的文化功底和理論水平。六是有實踐的基地，親自帶班教課。七是做事用心、用功，責任心強，長年堅持不懈。家長們看一下教你孩子的教師是這樣的嗎？

●我不是崇洋媚外者，但確實有好多文學(xué)、藝術(shù)作品，外國的就是比中國的好。如：外國的兒童畫重個性、重創(chuàng)造，中國的兒童畫重方法，重技巧；外國的動畫片給孩子快樂（如貓和老鼠），中國的動畫片老是想讓孩子受教育；外國的科幻片有想象力，離奇怪誕，看著好玩，中國的科幻片太理性、不熱鬧；外國的作品說話單刀直入，明明白白，中國的作品說話拐彎抹角，含蓄的費好大勁也弄不清楚表達的究竟是什么意思（如電視廣告）；外國的作品敢說，思想開闊，放得開，中國的作品太小心，思想保守，太局限；外國的文學(xué)影視作品，構(gòu)思奇特、不可預(yù)后，中國的文學(xué)和影視作品看了前面的就知道了后面的，作品死板、雷同還形式化。有一個外國的朋友說，中國的知識分子，你問他什么他知道什么，就是不知道自己是什么。●有家長問我都是怎么教？其實我的教法很簡單：我的教法就是沒教法。

●學(xué)畫的天份是重要的，但不是最重要的。最重要的是后天的培養(yǎng)與努力。

●有的孩子上美術(shù)課“三天打魚、兩天涼網(wǎng)”，經(jīng)常隨意不來，這樣，老師就很難教了，效果也不好。事實上，什么知識都有連續(xù)性，畫畫也需激情，更需要情感的孕育和投入。越畫才能越喜歡畫，越畫才能畫好畫。只有常畫的人才能找到激情，只有懂得激情的人，才有這份心境進入角色找到感覺。孩子畫畫也是如此。

●有人說畫家、音樂家、作家氣質(zhì)都高。有人說文藝理論家氣質(zhì)高。有人說書讀多了氣質(zhì)便高。也有人說氣質(zhì)是天生的，不識字的也有高氣質(zhì)的。我以為氣質(zhì)是先天和后天共同作用下的“混合物”。培養(yǎng)孩子也應(yīng)是這個道理。

●孩子畫畫的特點是：越不會畫的，畫得又多又快；越會畫的，畫得又少又慢。●在色彩感覺上，老師和家長都不應(yīng)該把自己認為好看的顏色強加在孩子身上，代替孩子的感受。如畫一盆花，家長有可能很清楚地看到花的葉子是深綠色的，可孩子怎么把葉子畫成藍紫色了？其實，色彩受個人偏好及光源與環(huán)境影響所致。家長應(yīng)尊重孩子的感覺。藝術(shù)只講畫面的和諧與情緒的表達，不求畫得是否與真的一樣。一個班的孩子把同一物體畫成好多模樣是正常的事。

●幼兒畫畫的突出特征是：膽大得出奇，從不懷疑自己的技巧，過高的估計自己的能力，誰都不如他自己畫得好。這樣只有成功的喜悅沒有失敗痛苦的心理，不正適合幼兒健康的成長嗎？

●孩子畫畫與技巧關(guān)系不大，之間的差別在于畫面內(nèi)容的安排上。同樣的情況下，主次分明、畫面豐富、內(nèi)容多、滿、形像感強、表達清晰的畫優(yōu)于畫面空泛、主次不清、形體呆滯、整體感差的畫。這是教師最應(yīng)該下功夫的地方，也是檢驗教師實際指導(dǎo)水平的地方。

第三篇：少年兒童美術(shù)教育的幾種方法

少年兒童美術(shù)教育的幾種方法

美術(shù)是一門特殊的學(xué)科，有其特殊的教學(xué)規(guī)律和教學(xué)方法。在教學(xué)過程中，如何將美術(shù)知識和技能行之有效的傳授給學(xué)生，需要認真的研究和不斷探索。在這里，我推薦幾種有特色的教學(xué)方法供大家參考。

一、游戲教學(xué)法（適宜4-5歲）

這個年齡段的兒童活潑好動，自我約束力較差，尚不能區(qū)分想象中的事物和現(xiàn)實中的事物，會把藝術(shù)形象看成真實的事物，會把畫上的物象看成是有生命的和有感情的東西，喜愛那些與他們生活，性格特點相接近的事物，對線條和色彩有這強烈的興趣，經(jīng)常用象征性的線條，色彩表現(xiàn)他們的認知，是涂鴉和象征性相混合的一個時期。在這個時期教師應(yīng)當營造游戲式的課堂氛圍，可以講故事、做游戲的方式引導(dǎo)作畫，這樣會使兒童感到親切、自然、樂于接受，學(xué)習(xí)時會保持歡快而且充滿幸福感。學(xué)習(xí)內(nèi)容要安排兒童所能認知的事物，例如區(qū)分不同的形狀和色彩，表現(xiàn)太陽、月亮、花、草、動物等形象，學(xué)習(xí)一些簡單的勾線填色法。學(xué)習(xí)要以激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為主，提高動手能力，提高眼、手、腦的配合能力。

二、快樂教學(xué)法（適宜5-6歲）

這個年齡段的兒童從象征性的涂鴉期過渡到了平面造型階段，有了一定的自我意識，感知范圍擴大，常用線條和色彩表達自己的感知，抒發(fā)自己的感情。這個階段的兒童經(jīng)常展現(xiàn)自由創(chuàng)作的特點和無拘無束的表現(xiàn)方法。這個階段的兒童喜愛山河、大地、以及神話故事和科幻作品中的形象，喜歡描繪他們生活中常見的人、事、物，這也說明他們在空間知覺方面有了發(fā)展，這個階段的學(xué)習(xí)以勾線平涂為主的表現(xiàn)方法，以及采用主體臨摹，自由創(chuàng)意背景的表現(xiàn)方法，既不妨礙他們的創(chuàng)造性思維，又訓(xùn)練了他們的平面造型能力。此時要加大色彩的認知范圍，提高創(chuàng)意和平面造型能力。

三、賞識教學(xué)法（適宜7-9歲）

這個年齡段的學(xué)生自我意識和自尊心增強，但又缺乏客觀的自我評價能力，他們會根據(jù)別人的評價來決定自我認識，從而影響自己的興趣和行為。在這個階段，作為教師一定要采用多賞識、多表揚、多鼓勵的態(tài)度，增強他們的自信心，幫助他們建立積極向上的心態(tài)。在這個階段，要增加水彩單線平涂，及簡單國畫的學(xué)習(xí)，加大造型難度，進行不同的組合練習(xí)，幫助學(xué)生選擇的描繪對象要具有情趣，幽默感。因為只有和他們已知的事物相匹配，才能被他們理解和樂于接受。在這個階段主要是提高造型能力，提高運用較復(fù)雜工具的能力。

四、變化教學(xué)法

這個階段的孩子對兒童化失去了興趣，對以往的作品會感到幼稚可笑，學(xué)生理解觀察力提高，比例感和空間感增強，會對比例真實、空間感強的作品感興趣，并萌發(fā)學(xué)習(xí)興趣。這個階段安排白描花卉、白描人物臨摹寫生、簡單的幾何形體、靜物臨摹寫生，在掌握基本的素描方法后，適當安排一些素描淡彩臨摹寫生，要讓學(xué)生感到自己的作品在逐漸成熟起來，這樣才符合他們的求知欲望，保持學(xué)習(xí)熱情，這個階段要求學(xué)生學(xué)會整體觀察，互相比較的觀察方法，學(xué)會正確的方法步驟，提高觀察表現(xiàn)能力。

總之，要根據(jù)學(xué)生的年齡特點、心理特點安排學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生從快樂中學(xué)習(xí)，在快樂中成長。

第四篇：讀經(jīng)家庭

讀經(jīng)家庭“讀經(jīng)十年”宣誓儀式

我熱愛經(jīng)典，熱愛傳統(tǒng)文化，我關(guān)心兒童教育，同時也關(guān)心自己的心靈成長，我認同累積式教育法理論，我支持育心經(jīng)典中心推廣經(jīng)典教育的事業(yè)，這個事業(yè)是利國利民，造福子孫后代的偉大事業(yè)，我愿意盡自己的能力，為這個事業(yè)貢獻自己的力量。我愿意和育心經(jīng)典中心一起，堅持讀經(jīng)十年，全面系統(tǒng)的學(xué)習(xí)經(jīng)典，教育孩子，提升自己。我愿意遵守以下內(nèi)容作為自己的人生信條： 為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。2010年9月11日立誓，請?zhí)斓刈髯C，請往圣先賢作證，請現(xiàn)場的朋友們作證。宣誓人：某某某

早上起來，讀完《易經(jīng)》。想起每次演講中都要介紹《易經(jīng)》，希望大家能夠?qū)W習(xí)《易經(jīng)》、了解《易經(jīng)》，何不對易道上的朋友，贈送幾句《易經(jīng)》上的格言？

一、元亨利貞，吉無不利；

二、自強不息，厚德載物；

三、謙謙君子，用涉大川；

四、終日乾乾，與時偕行；

五、同聲相應(yīng)，同氣相求；

六、二人同心，其利斷金；

七、陰雖有美，弗敢成也；

八、厚積薄發(fā)，否極泰來；

九、積善之家，必有余慶；

十、君子有終，果行育德。

早上隨意在《易經(jīng)》里抽取了十句話，送給在易道上前行的同仁共勉！

《易經(jīng)》是中國人的第一寶典，講了宇宙周期變化的大規(guī)律，人

生知變應(yīng)變的大法則，人類為人謀事的大智慧。講的是怎么做人、做事，提倡和諧,我們學(xué)《周易》，實際上要學(xué)我們要找到人生當中不變的東西，然后要去不斷的改變自己，就在變與不變之間我們要來把握自己.

第五篇：家庭讀經(jīng)

家庭讀經(jīng)

概念

全家讀經(jīng)是著名國學(xué)專家、累積式教育法創(chuàng)始人賴國全老師首先提出來的。家庭讀經(jīng)是指以家庭為單位進行讀經(jīng)。家庭讀經(jīng)能夠促進兒童的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，能夠促進家庭和諧幸福。

累積式教育法是賴國全老師根據(jù)自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，結(jié)合兒童心理學(xué)、生理學(xué)的特點，在培養(yǎng)自己的孩子賴思佳時提出，后經(jīng)不斷完善，漸成系統(tǒng)。全家讀經(jīng)的原則是累積式教育法的八大原則之一。

方法

累積式教育法應(yīng)用在讀經(jīng)上又被稱為“137學(xué)習(xí)法”。

“1”就是每天至少讀一遍，最多7遍；一樣約十分鐘，不超過十分鐘；“3”就是一天可以選擇讀三樣，最多讀7樣；如同時讀《論語》、《易經(jīng)》、《老子》；

“7”就是指連續(xù)7天重復(fù)相同的內(nèi)容。如從星期一到星期日重復(fù)讀《論語》、《易經(jīng)》、《老子》里相同的內(nèi)容。不管孩子熟記不熟記，背誦不背誦，讀完7天就進入下周學(xué)習(xí)。如此，孩子兩年左右就可以熟記甚至背誦《論語》，《大學(xué)》，《易經(jīng)》，《中庸》，《道德經(jīng)》，《三字經(jīng)》，《百家姓》，《千字文》，《朱子治家格言》，《笠翁對韻》等將近十多部經(jīng)典。

作用

古人云：“少成若天性，習(xí)慣成自然。”在兒童天性未染污前，善言易入，先入為主，待其長大而不易變，故人之善心、信心和優(yōu)秀品性須在幼小時培養(yǎng)。凡為人父母者，在子女幼小時，即當教以讀誦經(jīng)典，以培養(yǎng)其根本智慧和定力，更曉以因果道德，敦倫盡分之理；若幼時不教，待其長大，則習(xí)氣已成，難以修正，悔之晚矣。

正人先正己，在一個家庭中，家長帶頭讀經(jīng)典會形成良好的家風(fēng)，如果在一個家庭中父母得不到敬重，父母和子女兩代都受西方化的教育，父母和子女之間就像是朋友。至親父母的尊長地位降為朋友，而朋友又是可有可無的，家庭的倫理隨之喪失了，出現(xiàn)了父不父，子不子；夫妻之間不懂應(yīng)該如何相互尊重；子女之間也不懂如何友愛??所以我們不得不說是“上梁不正，下梁歪”。

讀經(jīng)不應(yīng)該只有小朋友讀，應(yīng)該是全家一起來讀。如果家里的成員由父母帶領(lǐng)，在飯后撥出30—60分鐘共同讀誦，一年的時間可以把《易經(jīng)》

完全背下來。《易經(jīng)》是群經(jīng)之首，文化之源，智慧之海，生命寶藏......父母讀后若能深入義理，無論處事還是待人都會更加練達，對于日常生活和工作的進行都有很大 提升作用。

由于現(xiàn)在的小朋友受到電視、計算機的污染相當?shù)膰乐兀覀儗惯@兩種傳媒的污染，可以積極地采取全家一起讀經(jīng)的方法來防范，不但意義非凡，而且陶冶性情就在讀經(jīng)中。

借著潛移默化，自己的言行舉止也會透過經(jīng)典、義理的熏陶而逐漸變化氣質(zhì)，誠如古人所言：“讀書無非在變化氣質(zhì)而已。”父母率先以身作則，則子女焉有不效仿之理？所以這是最好的修學(xué)方法，也是奠定修身、齊家、治國、平天下的根本。

意義

至今累積式教育法已經(jīng)影響全球上百萬的家庭，成為風(fēng)靡海內(nèi)外的著名兒童教育方法之一。

累積法的教學(xué)不占用大段的時間，不影響孩子其他正常的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣，不但非常適于在家庭中應(yīng)用，對希望開展經(jīng)典教育，但又不希望正常的教學(xué)計劃受到影響的學(xué)校、幼兒園，也能夠方便的滲透進來，開展有效的經(jīng)典教育，因此，其意義是廣泛而深遠的。

累積法要求每天抽很少的時間讀誦經(jīng)典，只是要求家長和孩子一起每天堅持。這種教學(xué)形式讓孩子、家長和老師都非常輕松，沒有什么負擔，教學(xué)效果通過累積自然達到，越進行下去，越會體會到累積法的神奇效果。