第一篇：秦朝一統教學反思

秦朝一統教學反思

反思一：秦朝一統>教學反思

“秦朝一統”承接“變革與爭霸”和“百家爭鳴”，是歷史發展的必然結果。教材從不同方面描述了秦朝采取的中央集權的各種舉措，突出了秦的統一對中國歷史產生巨大而深遠的影響。如何客觀評價秦始皇，對今后學習不同時期的歷史有著重要的啟迪作用。本節課的涉及到秦朝統一的過程、原因、鞏固統一的措施、秦朝的疆域等，重點是秦統一和鞏固統一的措施。難點是“焚書坑儒”的認識評價，及對秦始皇功過的評價。

一節課下來反思如下： 教學環節設計比較合理。根據本框內容，突出秦鞏固統一的措施這個重點。以情境為切入口，運用史料，引導學生從材料中獲取信息，從而運用信息理解秦始皇鞏固統治所采取的措施及作用。本課有三大環節，一、“秦皇掃六合”，統一天下；

二、“秦始皇解難題”，鞏固統治；

三、“秦始皇功與過”，評價秦始皇。由淺入深，把秦的統一、秦統一采取的措施，以及秦始皇的評價有機串聯起來。線索較為清晰。在教學實踐過程中，對前面兩個環節處理較好，尤其是秦始皇為鞏固統一所采取的舉措。創設情境、運用史料，解決疑難，較好地調動了學生的學習興趣，激發了學生參與課堂的積極性，有力地促進了學生思維的訓練，提升了學生獲取信息并運用信息解決疑問的能力。學生參與較為積極，出現一些閃光之處。比如：講到秦始皇“焚書坑儒”措施，學生能夠從具體的歷史背景說明此項措施實施的原因及目的。能夠從歷史唯物主義角度看待具體的史實。而在第三環節，評價秦始皇。由于自身未能較好地把握學情，未能深入地引導學生去評價歷史人物，只是較淺地講述了一下。類似于蜻蜓點水，是本課教學的敗筆之處。教學過程中，始終突出運用歷史資料，還原歷史本色。學歷史重在論從史出，通過對歷史資料的分析、運用，引導學生得出歷史結論。教學過程中，甚至將一些較難的文言文資料翻譯成白話文，既不改變歷史的史實，也做到了讓學生讀得懂、看得明白。如“楚國商人的商旅歷程”，就引出“馳道、車軌、語言、文字、貨幣、”等一系列信息，從而使學生自然而然地明白秦始皇所采取的一系列舉措的原因及作用。

教學過程中，通過創設情境，誘導學生層層探究疑難，感受歷史，感悟歷史。以四大情境，貫穿秦始皇為鞏固統治所采取的舉措，令學生身如其境，讓學生最大程度地感受到歷史人物的內心世界，從而感受到歷史的復雜性與思考的多樣性。通過聯系現實生活，比如教學過程中，度量衡現在的使用，讓學生感悟到現實是歷史的延續，了解歷史是為了更好的創造美好的明天。

通過此次的教學，使我更加深刻地明白到教學要正確把握好教學信息，重點是準確把握學情，正確選好信息，并運用好信息。

總得來說：歷史課少不了材料的運用，精選材料，用好材料，很關鍵。

反思二：秦朝一統教學反思

“秦朝一統”承接變革與爭霸和百家爭鳴,是歷史發展的必然結果。秦并天下建基于商鞅變法,而君主專制中央集權的確立與發展,則是法家思想的應用和發展。教材從不同方面描述了秦朝采取的中央集權的各種措施,突出了秦的統一對中國歷史產生的巨大而深遠的影響。一節課下來我有以下體會：

一、創設情境導入教學,學生學習興趣高

我首先用多媒體放映戰國時期各諸侯國之間的戰爭，戰國末期強大的秦國不斷通過戰爭，兼并東方各國的土地，最后統一六國的影象資料。首先提問：“為什么秦有條件來完成統一？”讓學生自由發言。通過剛才氣氛的渲染，學生好象置身其中，興致盎然，情緒活躍，進入良好的學習狀態之中.在這一環節的設計中，我“為學生學習營造一個興趣盎然的良好環境，激發學生學習歷史的興趣和熱情”，也為后面的知識難點作了鋪墊。

二、通過情景假設法, 讓學生感受歷史，參與課堂

一部分學生不喜歡歷史的一個很重要的原因是歷史是講過去的事情，時間相隔太遠，無法理解當時的歷史氛圍，也無法體會當時歷史人物的感受。另一方面，在傳統的教學中，學生總是站在歷史發展的旁觀者角度，即使再感人的歷史事實，也無法激起他們內心的波瀾。所以我們可以通過創設歷史情境，讓學生最大限度的走入歷史人物的內心，以至“觀史如身在其中”。誘導學生主動參與教學，走進歷史情境，體驗人物心靈，思考歷史的復雜性和多樣性。本課中就設計了這樣一個問題：哪位同學能談一談如果你是秦始皇，你統一六國后將會做什么？學生積極討論，課堂效果良好。

三、現代教育技術與學習內容有機的結合，一些抽象的歷史概念用多媒體演示出來，開闊了學生的眼界，帶來了學生思維的活躍。

如講到秦始皇統一貨幣、度量衡、文字這一內容.教師首先放映一段動畫：秦統一后天下的百姓是一家人了，一個原來齊國的百姓到秦國來買布，由于貨幣不同，沒有買到。然后他又到原來的楚國，由于布的尺寸不一樣，他又沒有買到。最后他到原來的趙國，但由于不認識趙國的文字最終還是沒有買到。這時可以引導學生結合剛才的動畫片段進行分組討論，然后提出：“秦統一貨幣、度量衡、文字有什么意義？”通過剛才的討論學生可以很輕松的回答這個問題。又如焚書坑儒,這是本課的一個難點。教師放映課前搜集的“焚書”“坑儒”有關的影象資料，讓學生可以清楚的了解“焚書坑儒”是怎么一回事，然后分組討論：焚書、坑儒這兩件事發生的背景、動機，最后讓學生談談對這兩件事的看法，教師可以在旁邊引導：秦剛剛統一不久，為了統一人們的思想，加強思想控制，鞏固統一。我這樣安排主要是因為中學生的思維以形象思維為主,往往要依賴大量具體生動的史實，借助想象和再加工，才能形成歷史概念，接受抽象的史學觀點，從而系統地掌握歷史知識，然后讓學生學會從具體史實中進行思考、分析，得出結論的>學習方法。

四、本課結尾部分把歷史與現實聯系起來,拓展學生的思維.這節課的學習，我們了解了秦統一的原因和秦始皇統一六國后所采取的措施，也知道了秦的統一是歷史發展趨勢的必然產物。現在我們中國是一個多民族的國家，但一直被“統一”問題困擾著，臺灣這個游子至今也沒有回到祖國的懷抱，請同學們結合本節課學習的內容，談談你自己的看法。對于學生的看法，教師不做任何肯定或否定的回答，讓他們暢所欲言，自由的發表自己的見解。這樣可以鍛煉學生理論聯系實際的能力，拓展想象空間。

反思三：秦朝一統教學反思

1、我對學生的活動組織不夠到位，缺乏對課堂的隨機應變的駕馭能力。例如我在分析秦國統一六國原因時，分析到秦國地理位置，指出在西部時，當時學生在課堂中拋出一個問題，西部這么落后，為什么秦國經濟卻如發達呢？我就以屯田制來回答。同時，有一位學生提到秦國交通還發達，沒有路障，四通八達方面來分析，而我沒有加以點拔引導，還有分析中央集權時，講到地方實行郡縣制，我以秦朝開始確立，混淆秦朝和秦國的區分，導致學生知識性錯誤，缺乏科學性。

2、上課節奏上掌握得不是很到位。我原來在講到難點，落實重點方面原本打算讓學生寫秦始皇墓志銘，這里睡著一位...........以此達到本節課的一個高潮。但是很可惜時間不夠，快下課了，我就把這個環節草率處理。所以我只是把評價歷史人物的粗略理了一遍，沒讓學生消化。

3、要大膽地處理課件中不緊湊的教學材料，這樣導致教學時間拖長，影響教學效果。例如，本人教學統一貨幣時，牽強地把“貨幣不統一可能會帶來哪些不便”問題放入教學，導致拖長時間，影響教學。

由此可見，教學是一門藝術，而教無定法，但我們要關注生活，駕馭課堂教學，合理安排進度，突破重難點，使學生在課堂中樂于，愉快中健康成長，同時，使教師的專業知識有了長足進步。雖然我這次上課有這樣那樣的遺憾和不足。但是比以前所上的課來講還是有進步的。我開始在上課想靈活安排課上的內容了。但是我想在以后的教學中一定會靈活起來的。同時，我還要更好地調動學生的積極性，把課上得更精彩。

反思四：秦朝一統教學反思

“秦朝一統”承接“變革與爭霸”和“百家爭鳴”，是歷史發展的必然結果。秦并天下建基于商鞅變法，而君主專制中央集權制的確立與發展，則是法家思想的應用和發展。教材從不同方面描述了秦朝采取的中央集權的各種措施，突出了秦的統一對中國歷史產生的巨大而深遠的影響。

本節課的涉及到秦朝統一的過程、原因、鞏固統一的措施、秦朝的疆域等，重點是秦統一和鞏固統一的措施。難點是秦統一的原因、意義和對“焚書坑儒”的認識評價，及對秦始皇功過的評價。

一節課下來，反思如下：

教學環節設計比較合理。根據本框內容，突出秦鞏固統一的措施這個重點，同時也為了讓突破對秦始皇評價的難點，同學結合學生的學情，課堂教學環節分設為三個層次，即：第一環節是“千古一帝打江山”，第二環節是“千古一帝解難題”，第三環節是“千古一帝功過談”。由淺入深，把秦的統一，秦一統的措施，包括對秦始皇歷史人物的評價都串起來了。線索很清晰。先分析秦滅六車的原因和講解秦統一的簡單經過；然后展示秦統一后的疆域四個端點，找出秦朝疆域的四個端點以及當時秦朝的人口數量，說明秦朝是當時世界上的大國，從而引出如此廣博的疆域秦始皇如何去加強統治和鞏固統一，即進入本課的重點內容，講述秦始皇鞏固統一的措施。

運用歷史材料，還原歷史本色。學歷史重在論從史出，通過對歷史材料的分析、運用，讓學生自然得出歷史結論，初步掌握學習歷史的基本方法。在本課教學中，充分運用大量史料，同時教給學生讀史料的方法，并把一些難懂的文言文翻譯成白話文，關鍵之處給予點撥。如：對于秦統一的原因的分析，給出材料：戰國時期，隨著經濟的發民有，各地的交往增多，聯系加強，已出現了“四海之內若一家”（荀子語）的局面；人民厭惡戰爭，渴望統一和平；各國改革在程度上雖有差異，但總體方向是一致的；許多思想家政治家都提出了統一天下的主張。得出“人民苦于戰亂，渴望統一，統一成為歷史發展的必然趨勢”;“商鞅相孝公，為秦開帝業”（王充語）。商鞅主持的深刻全面有成效的變法使秦國富強起來。戰國后期，秦國政治上占有優勢，經濟實力遠遠超過東方六國，軍隊強銳天下無敵。得出“商鞅變法以來，秦國一躍成為強國”；秦王政不僅有“得志于天下”的抱負，并且有卓越的政治、軍事才干。得出“秦王政精心勤政,有雄才大略。”等。

通過情境創設，讓學生感受歷史。通過創設歷史情境，讓學生最大限度的走入歷史人物的內心，以至“觀史如身在其中”。誘導學生主動參與教學，走進歷史情境，體驗人物心靈，思考歷史的復雜性和多樣性。本課中就設計了這樣一個問題：俗話說：打江山容易，守江山難。秦可以說從軍事上完成了統一大業，那么怎么做才能鞏固統一呢？千古一帝——秦始皇有五個難題，我們能不能幫他出出主意，想想辦法？出示五個難題，分小組探究，同時告訴學生任務是：怎么辦？這樣做有什么意義或影響？

聯系實際，讓學生感覺歷史并不遙遠，同時更加深了秦統一措施對今天我們生活的影響。在完成秦統一措施教學后，聯系實際，想想，在秦朝鞏固統一的措施中，哪些對后世有深遠的影響？我們看到的、用到的還有哪些？從中體會會秦雖是一個短暫的朝代，但它的影響卻是深遠的。

總的來說，歷史課少不了材料的運用，但切勿濫用，應根據學情，精選材料，用好材料，讓材料更好地為教學服務。

第二篇：《秦朝一統》教案

《秦朝一統》教案

導入新課：

上新課前先請同學們欣賞大導演張藝謀的電影《英雄》中的一些片段，然后提問：①影片中的故事情節發生在哪個時期？②七國指哪七國？③大王是誰？④在大王心中有什么樣的宏圖偉業？他實現了嗎？今天這節課我們再次回到刀光劍影的戰國時期，看大王嬴政怎樣實現他的宏圖偉業？怎樣鞏固他的江山？

講授新課：

一、秦滅六國，一統天下

先出示《戰國形勢》圖，在圖上依次點出七國：楚、齊、燕、韓、趙、魏、秦，然后引導學生看地圖，并請一名學生上臺操作演示秦滅六國的經過，然后提問：從秦滅六國的經過看，秦王采取了什么正確的策略？從中看出秦王是一個怎樣的人？（遠交近攻，各個擊破、秦王擁有過人的智謀，是杰出的軍事家）最后填空鞏固知識：公元前

年到公元前

年，秦王

陸續滅掉六國，建立起一個統一的中央集權大帝國——秦國，定都。

二、秦統一天下的原因

小組合作探究：為什么秦能滅六國完成天下的統一？（引導學生從天時、地利、人和的角度去考慮）①人們渴望和平安靜的生活，統一成為歷史發展的必然趨勢；②秦國地處關中，地勢險固，易守難攻；③物產豐富，充足的物資財富能夠供應長期戰爭；④商鞅變法，秦國一躍成為強國，軍隊威武雄壯；⑤贏政精心勤政，有雄才大略。

秦統一以后，在它的國家內有哪些問題急需要求解決？假若你是秦國國君，建國后面臨這么多問題，你會采取哪些措施來鞏固統治？在學生回答后引出秦鞏固統一的措施。

三、秦鞏固統一的措施

小組合作探究：給學生五分鐘時間，引導學生從政治、經濟、交通、文化、思想、軍事六個角度去歸納總結。再讓學生一一回答。

1、政治：建立中央集權的官僚制度（嬴政自稱始皇帝，擁有至高無上的權威、在中央設太尉、丞相、御史大夫等官職、在地方設郡縣制）

2、經濟：①統一貨幣（辨認各國貨幣，貨幣不統一有什么弊端？統一后的貨幣是什么？）②統一度量衡

3、交通：大修馳道，排除路障，統一車軌。

4、文化：統一文字（先猜字，文字不統一有什么影響？用什么做為統一使用的文字？）

5、思想：下令焚書坑儒（看焚書坑儒的視頻，談談對焚書坑儒的看法——鞏固了秦朝專制主義中央集權。鉗制了思想，摧殘了文化。）

6、軍事：①北拒匈奴修長城（長城是秦朝始建的還是原有的？了解長城的東西兩個端點）②南統越族開靈渠（靈渠溝通了哪兩大水系？）

一條一條講好后加以總結，并讓學生齊讀，以加深印象。

經過秦始皇的開拓進取，秦朝成為當時世界的的一個大帝國，疆域空前遼闊。結合地圖，讓學生指出秦朝疆域四至。

秦朝是我國歷史上一個承前啟后，繼往開來的朝代，秦始皇鞏固統一的措施很多對后世依然有很大影響，聯系實際，想一想，在秦朝鞏固統一的措施中，哪些對后世有深遠的影響？看到的、用到的還有哪些？（縣制、長城、兵馬俑、靈渠、銅錢、隸書楷體……）

以上種種都充分顯示了秦始皇的歷史功績，顯示了一代政治家的雄才偉略。有勇有謀的秦始皇雖然幻想他的秦帝國能夠傳千秋萬代，但卻在元前207年在陳勝、吳廣領導的農民起義的打擊下，前后只歷時15年就滅亡了，秦王朝為什么如此短命？（統治殘暴、賦稅沉重、刑法嚴酷、兵役繁重）所以有人說秦始皇是千古一帝，也有人說秦始皇是暴君，你是怎么看的？請亮出你的觀點。

四、對秦始皇的評價 新課總結：

總之，秦始皇用他的智慧、用他的謀略在史書上寫下了濃墨重彩的一筆，當然，人無完人，金無足赤，我們要用客觀公正的眼光一分為二的去評價秦始皇。

第三篇：秦漢一統——漢朝教學設計+教學反思+教學點評

《秦漢一統——漢朝》

長海縣小長山鄉中心小學 劉杰

教學設計: 教學目標：

1、了解漢朝的多方面成就，了解漢朝的主要歷史人物，及他們對漢朝乃至當今中國的影響。進一步增強愛國主意和民族自豪感。

2、教給學生學習歷史的方法，培養學生提出問題解決問題的能力，以及搜集整理資料的能力。

3、從傳統飲食感受古代與現代生活的聯系，以及中華文明的悠久。

4、感受蘇武、張騫為溝通民族友好、促進中外交流而忠貞不渝、堅毅頑強的開拓精神。

學情分析：

因為是借班上課，提前沒有機會布置學生查找資料，可能學生對這一部分還是比較陌生的，了解的也不多，所以我就準備了大量的資料，供學生上課交流參考。同時也準備了幾個視頻圖片以吸引學生，引起他們的興趣。五年級學生剛剛接觸歷史，所以這節課應注意對學生進行方法上的傳授。本著先學后教，引導學生自己提出問題解決問題的原則，整堂課盡量讓學生主動去探究。但因是初學歷史，所以可能操作起來需要一個過程。

教學過程： 一：導入

上課伊始，我們一起把朝代順序復習一下。齊讀朝代順序歌。上節課我們了解了我國第一個統一的封建王朝——秦朝。這節課我們一起走進秦朝之后，也是我國歷史上第二個統一的封建王朝——漢朝。通過預習，對于漢朝，你都知道什么呢？

二：提出問題

關于漢朝，你還想知道什么呢？（學生提出問題）

在小組內提出你想要知道的問題，并把它記錄在你們組的問題單上。

學生討論、匯報問題。學習一個朝代的歷史，我們可以從對這個朝代發展有深遠影響的人物事件和成就入手。漢朝是餃子面條的起源時代，所以這節課我們探究這三個大問題，好嗎？

1、漢朝的飲食——餃子面條。

2、漢朝有哪些著名的歷史人物？

3、漢朝的成就？

你覺得可以通過哪些途徑來解決這些問題？（網絡、書籍、電視、訪問）

三、解決問題

首先，把你從書中知道的和在資料上了解到的內容，在小組內和同學交流一下。

學生交流。教師參與到小組內巡視指導。學生匯報交流。

1、餃子、面條。

餃子、面條可是我們今天最常見的食物了，你們家一般在什么時候一定會吃一頓餃子？

學生自由說。

我們北方人有一種習俗，逢年過節，迎親待友，總要包頓餃子吃，餃子已經成為我們的一大主食。你知道餃子的來源嗎？學生交流餃子的來源

各種說法雖然不同，但都反映出餃子在我國擁有悠久的歷史，當你吃著滑潤適口、滋味鮮美的水餃時，怎能不贊美我們文明古國源遠流長的飲食文化呢？發展到今天，餃子雖然還是餃子，但是形、色、味都發生了較大的變化。你知西安的餃子宴嗎？

學生交流資料，教師播放餃子的圖片。

除了餃子，還有一大面食——面條。面條在哪一天一定會吃的？（過生日那天）我們叫它長壽面。你最愛吃什么面?學生自由說。繼續交流面條的資料。

播放面條的圖片。除了形狀，做法也有了改變，多種多樣。在漢朝，不僅餃子面條豐富了人們的飲食，還出現了餅和饅頭。所以在我國的飲食文化中，北方人喜歡吃面食，就始于漢朝。

2、漢朝有哪些重要的歷史人物？

漢朝著名的歷史人物有很多，我們選擇幾個比較有代表性的人物來了解。教師特別崇拜漢武帝，我們先來了解他好嗎？

學生小組匯報漢武帝的資料。教師補充。漢武帝時期還有許多名垂千古的英雄人物，你都知道誰？

蘇武：蘇武出使匈奴的目的是什么？他為此付出了多少年的代價？你認為他值得嗎？為什么？

張騫：學生交流張騫的資料。然后教師播放張騫出使西域的視頻還有路線圖，并解說，商人們沿著他的足跡，與各國進行著貿易往來，所以有了“絲綢之路”。對于絲綢之路你了解多少？學生交流絲綢之路的資料。師補充。

張騫和蘇武身上最可貴的精神是什么？學生交流想法。衛青、霍去病：還有兩個人，他們一個是舅舅，一個是外甥。征戰沙場，立下赫赫戰功，他們是誰？播放漢匈之戰的視頻。贊美他們二人的詩句。

學生交流張衡、司馬遷、張仲景、華佗的資料。

教師小結：漢朝的這些著名人物推動了漢朝的發展、促進了漢朝的強盛。漢朝還有一些成就可能我們已經無法追溯它到底應歸功于誰，但它確實也推動了漢朝的發展。

學生交流匯報農業、絲織業、瓷器、銅奔馬、文字、領土方面的發展。教師補充。

四、教師總結漢朝在歷史中的地位。

五、今天的交流就到這里，希望課后同學們能夠繼續走進漢朝、了解漢朝。

六、作業。

教學反思：

漢朝是一個特別強盛的時代，有很多值得我們去探究了解的方面。書上的資料有限，學生只靠閱讀教材和聽教師的講解是遠遠不夠的，本節課涉及的知識比較廣泛，學生剛剛接觸歷史知識，知道的不多，但課前可以通過多種途徑收集相關的資料，所以上課前，應給學生足夠的時間搜集有關漢朝的人物和成就、以及餃子面條的資料。應該給學生明確任務，指導他們查找的方向。

餃子和面條就是生活中再熟悉不過的食物了，所以這一部分學生特別感興趣。但是在感興趣、愛吃的同時，也應讓學生感受餃子面條在我國擁有悠久的歷史，飲食也是一種文化傳統。

在課上應引導學生提出有價值的問題，提出問題這一環節我覺得學生并沒有把他確實想知道的問題說出來，而是在猜想：教師希望我提出什么樣的問題。所以感覺有時還是束縛了學生的想法，捆綁了他們自由翱翔的翅膀。在交流資料時，應把資料上的內容內化為自己的東西，最好能用自己的話表達出主要內容，也能鍛煉學生整理資料、復述、歸納的能力。這些都有待于加強。

今后的品社教學中我會鉆研教法，轉變角色，先學后教。讓學生能夠其樂融融的學習品社課。使品社學科變得更加有意義。

點評：

本課教師用了問題解決學習方式，在明確學生已知信息和想知問題的基礎上，學生通過獨立自學、小組合作和全班交流的形式，有針對性地解決問題。整節課中，學生在說、在問、在探究解決問題，充分體現以生為本的教學理念。教師在整個教學過程中，把握著教學流程，啟發學生尋找學習方法，點播歷史知識的方法，對學生匯報的內容做適當深入的點播，激發學生對歷史知識的興趣和探究欲望。

本節課中，每位學生都認真參與到學習過程中，在分工明確、組織有序的小組合作學習中有效地解決了他們自己提出的問題。從聽課狀態可以看出，學生很喜歡這堂課的學習，對歷史知識的學習有濃厚的興趣。

教學中之所以能夠引起學生的興趣，很重要的一個原因是因為教師制作了豐富多彩的教學課件，直觀形象的畫面，重點語句的點播，視頻資料的解說等都給學生留下了深刻的印象，不僅拓展了學生的知識面，還激起了學生進一步研究歷史知識的興趣。

同時，在本課中我們還可以看出，學生課前的預習還有待于指導和訓練；課堂上學生解決問題的途徑單一，僅限于查閱文本資料。教師講得還是有點多，對學生不放心，所以放不開手，顯得教師教的累。

點評者：欒源清

第四篇：《大一統與秦朝中央集權制度的確立》教學反思

《大一統與秦朝中央集權制度的確立》教學反思

一、設計思路和理念

1、要體現新課改的精神和高效課堂的理念，使用各種高校課堂的教學方法和手段，如學案導學法、思維導圖法、表格對比法、合作探究法等。

2、要突出學生的課堂主體地位，如歷史劇導入、課堂辯論賽、學生設計思維導圖并講解都是在突出學生的主體地位。

3、要把知識的傳授和教學的趣味性有機結合起來。在課堂上，盡量增加一些歷史故事，學生自編自演歷史劇等等。

4、注意學生對材料的閱讀和解析，突出“過程與方法”目標。

5、注重對學生的情感態度價值觀教育，尤其是在課堂總結的時候，要把課堂內容進行升華，和同學們產生思想上的共鳴。

6、注重歷史學科學習方法的培養，如閱讀史料和提取有效信息的能力，對歷史事物進行科學、全面評價的能力，采用合理有效的手段對歷史事物進行對比的能力。

二、授課中的成功與不足之處

成功之處：時間安排較為合理，各部分的時間運用得當；運用的圖片史料和文字史料相對科學、有效，一定程度上突出了學生們的探究過程；能夠運用比較優美的語言對歷史事物進行講解，使歷史課堂更加生動；充分地調動了學生，使其很好地參與到課堂當中來。不足之處：對學生回答的問題沒有進行很好的總結和歸納，沒能提出更好的指導性意見；探究的問題過多，導致整個課堂節奏較為緊張；對史料的解讀還不夠深入，不能對同學們進行深入的史料分析引導；電子白板的使用還不夠熟練，對電子投影也缺少使用。

三、對以后教學的啟示

1、在以后的教學過程中，要更加地注重對學生閱讀能力的培養，用歷史的視野去看待問題。

2、課堂教學中要學會“聆聽”，以便能給給予孩子們更好的指導和點評。

3、要適當調節課堂容量，減少可有可無的環節，以免調整授課節奏，讓孩子們更好地接受。

4、更多地、恰當地使用多媒體技術，尤其是電子白板技術。

5、在課堂上，應該更多地傳授解題技巧，讓孩子的學習真正地高校，達到事半功倍的效果。

第五篇：秦朝的戶籍制度

秦朝的戶籍制度

什伍連坐的戶籍制度

秦的戶籍制度的開始創立，大約始于秦獻公時期。《史記·秦始皇本紀》云：“（獻公）十年（公元前375 年）為戶籍相伍。”所謂“相伍”，大約是按五家為“伍”的辦法編制戶口冊，這表明“伍”是戶口編制的最基層單位。“伍”之上是否有“什”，尚不得而知。但到了秦孝公時期，就確知“伍”之上還有“什”的組織，即每十家為一“什”。《史記·商君列傳》云：“（孝公）以衛鞅為左庶長，卒定變法之令，令民為什伍，而相收司連坐。”《索隱》曰：劉氏云：“五家為保，十家相連也。”“收司，謂相糾發也，一家有罪，而九家連舉發。若不糾舉，則十家連坐。”《正義》釋“什伍”曰：“或為十保，或為五保。”同書又云：“不告奸者腰斬，告奸者與斬敵首者同賞，匿奸者與降敵同罰。”這顯然是連坐法的具體內容。因此，不論是五家為保還是十家為保，知秦孝公用商鞅變法之時，已確立五家為“伍”、十家為“什”的關于戶口編制的“什伍”組織系統，借以實行互相監督的什伍連坐之制。1975 年出土于湖北省云夢的秦簡，給我們提供了商鞅變法后確已實行什伍連坐的戶籍制度的新材料。秦簡中的《秦律》（包括《秦律十八種》、《效律》、《秦律雜抄》、《法律答問》及《封診式》）簡文，多次提到“伍”及“伍人”，《秦律雜抄》中的《屯表律》中一次提到“什伍”，《法律答問》兩次提到“即伍人謂也”的“四鄰”。此外，法律還有“伍人相告”必須屬實的規定；也有“什伍”組織必須對于回鄉兵士弄虛作假者進行告發的規定，如果“什伍知弗告”者，“貲一甲，伍二甲”（見《屯表律》）；還有對百姓傅籍時弄虛作假而“弗告者”，“伍人，戶一盾”（見《傅律》）的律條。所有這些，無一不證明商鞅變法之后的秦國確有按什、伍編制戶口的制度，也有同伍、同什必須互相糾舉連坐的法律，表明《史記》所載不誣。值得注意者，是秦律簡文透露了較《史記》所載更為詳細的情況。首先，以什伍連坐的法律而言，對同犯人同什的人的懲罰，要輕于同犯人同伍的人的懲罰。如《屯表律》關于逃避兵役者規定，“屯長、什伍知弗告，貲一甲，伍二甲”，意即與逃兵同什者弗告只罰出一甲，而與逃兵同伍的人弗告則要罰出二甲。可見同伍的連坐重于同什的連坐。其次，秦律告訴我們：每伍的頭目叫做“老”，而且對頭目的懲罰又重于一般“伍人”。這從《傅律》關于百姓傅籍時“敢為作偽者，貲二甲；典、老弗告，皆各一甲；伍人，戶一盾，皆遷之”的規定中清楚看出，因為在這里，“典、老”與“伍人”并舉，且同犯一罪而懲罰輕重不同。又《法律答問》有某甲因遇盜而呼號，“其四鄰、典、老皆出不存，不聞號寇”時，對于“四鄰”，可以不追究，而對于“典、老”，雖然外出不在家，也在論處之列。可見對于“典、老”的懲罰，確重于“四鄰”即同伍之人。其三，官吏享有不連坐的特權。《法律答問》云：“吏從事于官府，當坐伍人不當？不當。”意即當官吏在官府有事時，與他們同伍的人犯了罪，官吏不在連坐之列。其四，有爵位達到“大夫”一級者，不同一般平民同伍。《法律答問》云：“大夫寡，當伍及人不當？不當。”意即為數不多的大夫爵獲得者，不應當與其他人合編在一伍。所有這些內容，都為《史記》及其他關于秦的記載所無。據此，知什伍連坐制，僅僅是適應于秦國一般平民的戶籍制度和法律規定。

什伍組織之上，據《漢書·百官公卿表》為“里”。“里”的頭目叫什么名稱，史書無載。《秦律》中有“典”與“老”并稱。“老”既為伍之首，則“典”有可能是“什”之長，也有人認為是“里典者。”

用強制手段迫使一般平民建立一夫一婦的小家庭，是秦的戶籍制度的又一特征。《史記·商君列傳》云：孝公用商鞅變法時，制定了“民有二男以上不分異者倍其賦”的規定，這顯然是為了取締大家族制下的大家庭，鼓勵小家庭的建立，以發展小農經濟。戶籍的申報

為了編制戶籍，官府還制定了一整套申報戶籍、遷移戶籍和除去戶籍的法律程序。前引 1

《商君書·境內》所云“四境之內，丈夫女子皆有名于上，生者著，死者削”，就是關于人人必須登記戶口，生則著籍和死則削籍的規定。人人必須在官府的戶口冊上登記戶籍的制度在秦簡中也有反映。《秦律雜抄》中有《傅律》的名稱，所謂“傅”，《漢書·高帝紀》顏師古注曰：“傅，著也。言著名籍，給公家徭役也。”因此，所謂《傅律》，就是關于登記戶口而準備服役的法律。據《傅律》內容有“匿敖童，及占癃不審，典、老贖耐”的規定；又有“百姓不當老，至老時不用請，敢為詐偽者，貲二甲，典、老弗告，貲各一甲；伍人，戶一盾，皆遷之”的條文。這表明百姓“傅籍”時，既有隱瞞人口的情形，又有以小報老和以壯報殘的事實，而且要經過“占”即自報的手續。如果“傅籍”不是登記戶口，也不是為了征發徭役，又何至于出現“匿敖童”和“占癃不審”等“敢為詐偽”的行為呢？又有什么“不當老”而“請老”的必要呢？因此，《傅律》確是關于登記戶口以備服役的法科，而且登記時是由戶主自報和經典、老審查的，如有不實，自報者與審查者都要受到懲處。

“削籍”的規定，也見于秦簡，而且是一種懲罰。《秦律雜抄》中的《游士律》規定：“有為故秦人出，削籍，上造以上為鬼薪，公士以下刑為城旦。”意即凡幫助秦人越出國境者，在戶籍上除名，如果其人有“上造”以上爵，則罰為鬼薪，如果是有“公士”以下爵，則刑為城旦。可見這種“削籍”，與“死則削”不同，它是一種政治上的懲罰，即不承認其為一般自由民的身份，而另入刑徒名冊。

居民要遷徙戶口，必須向官府辦理“更籍”手續，方為有效。秦簡《法律答問》簡文云：“甲徙居徙數謁吏，吏環，弗為更籍。今甲有耐、貲罪，問吏何論？耐以上，當貲二甲。”意即甲要遷居，請求吏遷移戶籍，吏推脫不辦，致使甲受到耐罪或罰款處分，吏是要受到罰款二甲的懲罰的。由此可見，居民要遷居，必須向官府申報，經過批準，并辦理遷移戶籍的手續；如果不辦“更籍”手續而擅自遷移者，要受到法律懲處。由此可以想見，所謂“更籍”，不僅是改變戶籍的地址，而且意味著有遷移證明之類的東西。《秦律雜抄》的《游士律》中，有“游士在，亡符，居縣貲一甲”的規定。所謂“游士”，是指無固定住址的游食之士，“亡符”，即沒有身分證明。流動人口尚且需要有身份證明，則遷移戶籍自然必有證明。這種遷移戶籍必辦“更籍”手續和取得遷移證明的制度，反映出戶籍是不許隨便遷移的，這同《商君書·墾令》中所說的“令民無得擅徙”的規定是一致的。

在秦國及秦皇朝時期，并不是所有民戶都允許單獨立戶的。一般說來，允許立戶的對象必須具備如下的一些條件：第一，必須不是商人、開客店者及贅婿、后父，方可單獨立戶。秦簡《為吏之道》簡文尾末附有《魏戶律》，其中明確規定：“假門逆旅、贅婿、后父，勿令為戶。”秦簡中濫入《魏戶律》的這一條文，表明商人、開客店者及贅婿、后父這些人，在魏國不能單獨立戶的情況，對秦國也同樣適用。第二，立籍的對象必須是土地的擁有者或者是官府授田的對象。秦時存在名田制度，自秦簡公七年（公元前408 年）實行“初租禾”制度后，就意味著私有土地在秦國的合法化。因此，這些土地的擁有者，就成了必須登記戶口的對象，通過戶口的登記，官府才有可能對他們實行“民有二男以上不分異者，倍其賦”和“大小僇力本業耕織致粟帛多者復其身”的政策①① 《史記·商君列傳》。另外，就是官府的授田對象。據秦簡《田律》，秦確實行了“入頃芻稾，以其受田之數”的授田制度。根據授田多少，不論墾種與否，一律課以“頃入芻三石、稾二石”的租稅，可見授田民都是受官府控制的課戶。反之，象上面《魏戶律》規定的“假門逆旅”與“贅婿、后父”，在“勿令為戶”后，接著就是“勿予田宅”，即不給予土地。這就更反證授田民戶是可以單獨立戶的。還有《商君書·徠民》講到三晉的“賓萌”，是一些“上無通名，下無田宅”的人。他們的不向官府登記戶口，同他們沒有任何土地是聯系在一起的。豈不進一步說明單獨立戶者必須是土地的擁有者和官府的授田對象嗎？

戶口冊的內容

秦時戶口冊的內容，史籍雖無正面記載，卻可以從有關資料中尋覓其梗概。

首先，戶口冊必須寫明戶主的姓名、籍貫、身份及其家內人口的情況。秦簡《封診式》簡文的《有鞠》一目，講到男子某受到審訊時，供稱他是“士伍，居某里”；然后由審訊機關去查證其姓名、身份、籍貫是否屬實，謂之“定名、事、里”。“名、事、里”在當時法律中成了一專門術語，可見它是戶口登記時的必備項目。

其二，戶主及家內成員的年齡和健康狀況，必須在戶口冊中注明。秦簡《秦律雜抄》中的《傅律》規定：百姓傅籍時，“匿敖童”、“占癃不審”、“不當老”而請老等等弄虛作假行為是不允許發生的，這顯然表明百姓申報戶口時有詐老、詐小和以健康人作殘廢人登記的情況存在。如果戶籍中沒有年齡、健康狀況等項目，又何來詐老、詐小和“占癃不審”呢？至于《史記·秦始皇本紀》所載秦王政十六年（公元前231 年）“初令男子書年”，則更是明顯的必須登記年齡大小的鐵證。

其三，必須在戶籍中注明其祖宗三代的出身情況：前引《為吏之道》簡文中濫入的《魏戶律》，有“假門逆旅”及“贅婿、后父”，必待“三世之后，欲仕仕之”，否則是不許為官的。即使如此，“仍署其籍曰：故某閭贅婿、某叟之乃孫”。由此可見，“假門逆旅”與“贅婿、后父”，雖然不許他們同一般平民一樣立戶，卻有特殊的戶籍，而且其內容確有載明其祖宗三代出身情況一目。另外，另立市籍的商人，也得注明其本人為商人、父母為商人及大父母為商人等情況，應當也與贅婿之戶籍相同。

其四，家庭財產與類別，也可能要記入戶口冊。《封診式》中的《封守》爰書，講到有關官府查封被審訊者的家財時，其中包括被審訊者的家室、妻、子、臣妾、衣服、器用和牲畜，還有一間堂屋，內間臥室，皆用瓦蓋、木構齊備及門前桑樹十棵等記錄。《封守》爰書雖不等于戶口冊，但沒收犯人家財時，必以戶口冊為依據。那么家內財產的多少與類例，也應是戶口冊的登記內容。《史記·秦始皇本紀》三十一年（公元前216 年）條，有“使黔首自實田”的規定，可能也與戶口冊的登記內容有關。

其五，也可能有戶內成員的身高記錄。如《封診式》的《封守》爰書，講到沒收被審訊者的家財時，還有“子小男某高六尺五寸”的話；《倉律》講到隸臣妾時，也有“隸臣、城旦高不盈六尺五寸，隸妾、舂高不盈六尺二寸，皆為小，高五尺二寸，皆作之”的規定，都反映戶籍有身高記錄。綜而言之，秦的戶籍登記，約有戶主姓名、身份、年齡、籍貫、身體特征、祖宗三代出身情況及家內人員與財產類別等項內容，也可能有身高的記錄。所有這些內容，都是為了對民戶加強控制和便于征發兵役、徭役及課取賦稅服務的。

民戶戶籍和特殊戶籍

秦時除有一般的民戶戶籍外，還有其他不同類別的特殊戶籍。

民戶戶籍，又可分為兩種情況，一為“故秦人”，即秦國境內土生土長的民戶。《史記·灌嬰列傳》謂：“漢王乃擇軍中可為車騎將軍者，皆推故秦騎士重泉人李必、駱甲習騎兵。”“漢王欲拜之，必、甲曰：‘臣故秦民，恐軍不信臣，臣原得大王左右善騎者傅之。’”又《商君書·徠民》也講到秦國招誘三晉之民后，“令故秦民事兵，新民給芻食”。這里兩次提到的“故秦民”，就是秦國的土著居民。二為外來人：相對于土著居民，就有不同的稱呼，總稱為外來人。如稱三晉之民到關中者為“新民”，在秦簡《法律答問》中，稱這種從外地遷入秦國境內的人口為“臣邦人”，有“臣邦人不安其主長而欲去夏者，勿許”的規定。“臣邦人”中，又依據其不同情況而被區分為“真臣邦”與“夏子”兩類。所謂“夏子”，即“臣邦父、秦母”所生，也就是“故秦人”與“臣邦人”的混血兒；所謂“真臣邦”，即“臣邦父母產子及產它邦而是為真”，也就是其父母都是臣屬于秦國的外邦人和出生在他國而隨父母入秦定居者。既然秦的法律把“故秦民”、“新民”及包括“夏子”和“真臣邦”在內的“臣邦人”區分得如此清楚，而且有不同的地位與待遇，如“新民”只能“給芻食”而不能當兵，那么，這種歧視外來人的措施，必在戶口冊上也有所反映。否則，又何以知其為“故秦民”與“新民”呢？李必、駱甲已身為漢兵，又何必以曾為“故秦民”而憂慮呢？由此可見，在平民戶

籍的大類別上，必有“故秦民”與“臣邦人”的劃分。

在特殊戶籍中，有官吏的“宦籍”，官吏子弟的“弟子籍”，有爵者的爵籍，屬于王族的“宗室籍”，屬于賈人的“市籍”以及其他賤口的戶籍等。

關于“宦籍”：《史記·蒙恬列傳》云：“（趙）高有大罪，秦王令蒙毅治之，毅不敢阿法，當高罪死，除其宦籍。”此為官吏有宦籍之確證。這種官吏另立戶籍的制度，似始于商鞅變法之時，故《史記·商君列傳》云：賜爵制度實行后，出現了“明尊卑爵秩等級各以差次，名田宅臣妾衣服以家次”的局面，《索隱》曰：此“謂各隨其家爵秩之班次，亦不使僭侈逾等也。”由此可見，所有因軍功獲爵而為官者，是有其特殊的戶籍的。關于有爵者的爵籍，可以從秦簡中獲得啟示。秦簡諸法律簡文，多處講到各種擁有不同爵級者所應享受的傳食、減刑和豁免等特權，如果有爵者無專籍，又何以證明呢？且《法律答問》有“大夫”不與一般平民同伍的規定，已于前述，豈不也可證明有爵者有不同于平民的特殊戶籍嗎？這種戶籍，由于史書無專名，姑名之曰爵籍。

關于“弟子籍”，其名見于《淮南子·道應訓》：“公孫龍曰：‘與之弟子之籍。’”又秦簡有《除弟子律》，似為關于任用官吏子弟為官的法律。結合《除弟子律》關于“當除弟子籍不得，置任不審，皆耐為侯”的規定看，表明官府確有官吏弟子的專籍，而且同委任他們為官吏有密切關系。又《秦律雜抄》中的《佚名律》規定：“縣毋敢包卒為弟子”，違者，“尉貲二甲，免；令，二甲”。所謂“包卒為弟子”，即私藏兵卒而冒稱為縣令、縣尉的弟子。以此觀之，則作為官吏弟子，可能有某種免役的特權。綜而言之，秦時確有為官吏子弟設置的“弟子籍”，凡列入“弟子籍”者，既有被任用為官的權利，又有某種免役的特權。關于“宗室籍”，《史記·商君列傳》云：商鞅變法時規定：“宗室非有軍功，不得為屬籍。”《索隱》曰：“謂宗室若無軍功，則不得入屬籍。”由此可見，王室宗族確另立戶籍，謂之“宗室籍”。

關于賈人的“市籍”的問題，詳見《漢書·晁錯傳》。晁錯于漢文帝追述秦的戍邊之制時說：“因以謫發之，名曰謫戍。先發吏有謫及贅婿、賈人，后以嘗有市籍者，又后以大父母、父母嘗有市籍者，后入閭取其左。”這說明賈人有“市籍”，確系秦制。至于贅婿、后父等身份卑賤的人，從前引《為吏之道》中濫入的《魏戶律》來看，表明他們確實是于平民戶籍之外另立戶籍的，不過他們的戶籍叫什么籍，史書缺乏記載，秦簡也無反映，只得統稱之為不同于平民戶籍的特殊戶籍。

如上可見，秦的戶籍制度，自商鞅變法之后，日趨嚴格和完備，不僅按不同情況區分了各種不同的戶籍，還確定了戶口的什伍編制方式，規定了生著死削的統一辦法，也制定了戶主申報和典老審查核實的登記戶口的程序，還作出了不許擅徙，徙時必經審核和必辦理更籍手續等規定。此外，關于戶口登記的具體內容，似也有一定的規格。因此，秦的戶籍制度，是秦的統治者向勞動人民征發徭役的基礎和課取賦稅的依據，也是不許平民任意遷徙和懲辦逃亡犯的辦法，還是剝削階級監視勞動人民和加強統治的工具，更是官府區分官吏、宗室貴族、平民、商賈以及各種賤口的不同身份和不同地位的手段。從而這一制度，對于鞏固秦皇朝的集權制度起了杠桿般的作用，構成了整個剝削制度和統治辦法的一個重要組成部分。