第一篇：三國文化園區-諸葛古鎮 9-29

三國文化園區——諸葛古鎮

一祠敬諸葛 一鎮品三國

三百年歷史看北京，五千年文化看陜西。陜西，作為一個文化大省、教育大省、旅游大省，擁有著豐富的歷史文化遺存與自然生態資源，如何將陜西的旅游文化資源進行有機整合，形成一個良性的可持續發展機制，是擺在陜西旅游整體發展面前的一大難題。陜西旅游集團是陜西從文化旅游大省到旅游強省轉變的先導者、實踐者和領軍者，在發展陜西旅游、打造文化旅游中心、創新產業轉型升級的道路上，上下求索、銳意創新，開拓不止。作為陜旅集團“王”字型戰略布局中的關鍵一環——漢中勉縣諸葛古鎮的開發建設，為大力發展陜西省全域旅游開創出了一條新的道路和新的發展模式。（圖一）

大智慧：一祠一鎮 六大板塊 合縱連橫

諸葛古鎮是陜西省委、省政府確定的三十個重大文化項目之一，2016年國家旅游局全國優選旅游項目，也是陜旅集團打造的“兩漢三國文化旅游區”的龍頭項目。“兩漢三國文化旅游區” 在空間布局上，形成了以漢中市“古漢臺、拜將壇、飲馬池”為核心的兩漢文化區和以勉縣“定軍山、武侯祠、馬超墓”為核心的三國文化區兩大部分，而諸葛古鎮景區是打造三國文化板塊的重中之重。

諸葛古鎮景區位于陜西省漢中市勉縣，南依漢江、北鄰武侯祠、東連馬超墓、西接陽平關，地理位置優越，文化資源豐厚。景區總占地面積300余畝，總投資3.5億元，由武侯祠、馬超墓祠、諸葛古鎮、《出師表》實景演出、漢江親水休閑區、青舍精品客棧六大板塊組成。諸葛古鎮依托全國最早、也是唯一由皇帝下詔修建的勉縣武侯祠，以諸葛亮的生平事跡為主線，通過七種建筑風格、二十余組雕塑景觀、三大博物館、一場大型實景演出以及景區的整體規劃、業態搭配、空間尺度、景觀打造等，全面彰顯諸葛古鎮景區的主題差異性，豐富游客體驗、提升景區魅力，打造集古跡參觀、民居展示、實景演出、民俗餐飲、兒童娛樂、親水休閑等多種業態于一體的文化旅游景區，全景展現諸葛亮忠貫云霄的一生，將三國漢文化全新演繹。

（圖二）

大匠心：優化空間結構 彰顯慢游理念

諸葛古鎮景區堅持“慢游、休閑”理念，關注游客的體驗互動。在古鎮的空間布局上，以諸葛亮創造的八陣圖為文化符號，以一條水街、一條旱街為兩大游覽主動線，以八卦廣場和水八陣象征陰陽兩儀，形成“建筑彰地域、布局筑靈魂、景觀展生平、小品講故事”的古鎮格局。旱街以八卦廣場為起點，自東向西依次排布著八卦廣場、郡丞府、學業堂、古隆中、三國戲樓、相府等多個主題建筑與景觀小品。水街則以水鏡莊、騎馬廊、七星臺、赤壁、吊腳樓、空城計等主要節點串聯而成。在街道設置上，有舒有密、有聚有散，每一棟建筑都配備有可供游客坐下來體驗與觀賞的空間和景觀，通過主題創意化、服務社區化、產品休閑化、空間集聚化、環境景區化等方面的打造，凝聚地域特色，在最大程度上滿足游客的一站式消費需求。通過對空間結構的優化，實現有限空間里的無限觀感。多元化建筑風格 步移景異 遍覽山河

諸葛古鎮以諸葛亮生平輾轉地為靈感形成多元化的建筑風格，將山東、湖北、四川、安徽、云南、陜西等不同地域極具特征的民居建筑元素與漢代官式建筑元素巧妙地混搭在一起。古鎮內有泰山郡、襄陽郡、巴蜀郡、南中郡、關中郡五個郡組成，以演繹的手法展現了諸葛亮出生故里、求學南陽、隆中對策、赤壁鏖戰、開府治蜀、南征孟獲、六出祁山、北伐中原，最后鞠躬盡瘁、病逝五丈原的人生軌跡。之所以能做到既風格迥異，又渾然一體，其核心的創新在于，以地域性建筑元素，展現地域性文化特質。

公元181年，諸葛亮出生于徐州瑯琊郡陽都縣（今山東沂南縣），在此度過了他的童年時期。泰山郡建筑風格則參照當地房屋多以石頭壘成，配以茅草棚遮風擋雨，質樸而粗獷；公元194年至公元207，諸葛亮這十幾年時間一直生活在湖北襄陽一帶，著名的三顧茅廬就發生在湖北隆中。襄陽郡的湖北風格建筑既有南方的細膩、精致，又有北方的粗獷、大氣；公元214年，諸葛亮勵精圖志治蜀二十年，蜀地見證了他政治生涯中最重要的時刻。蜀地夏日酷暑炎熱，冬季少雪微風，雨水豐沛，因此蜀地平房瓦頂、四合院、大出檐建筑也是巴蜀郡的主要建筑形式；公元225年，諸葛亮率軍南征，他曾在《出師表》中寫道：“五月渡瀘，深入不毛”，為的就是使西南邊民誠心歸漢，穩固蜀漢大后方，南中郡建筑風格選取了南征之處最典型的民居形式吊腳樓和土掌房來展現；公元227年-公元234年，諸葛亮六出祁山五次北伐中原，最終隕落于關中五丈原。關中郡的關中民居則以獨有的古樸恢宏的建筑風格，形成富有韻律的外輪廓，其青磚、灰瓦和黃土的色彩結合給人以質樸、厚重的感覺。

（圖三）

在古鎮的景觀格局上，采用對景、借景、換景的多種造園手法，形成自然靈動、疏密有致、步移景異的景觀格局。從入口處的八卦廣場到諸葛湖中央的赤壁戰船，從古隆中的諸葛草廬到西城，從水鏡莊到水八陣，在各個節點上，不僅僅用建筑形態展示景觀豐富性，更以雕塑、小品和互動體驗項目，形成了看景、聽景、觸景、入景的富有層次的立體化游覽體驗。

走心的建筑，精心的設計，使游客在寸步之間便可領略中國大江南北風情，了解智圣諸葛亮的生平傳奇，品讀三國文化的魅力，同時也感慨設計者的匠心獨運。

（圖四）

三大文化博物館 寓教于游

諸葛古鎮有著冷兵器博物館、郡丞府、天下武侯祠博物館三大博物館，以文化展示為主題、以科技創新為特色，讓游客在游覽參觀中感知歷史，在互動體驗中增長見識，在休閑慢游中愉悅身心。

三國時代，正是中國冷兵器發展的巔峰時代，戰爭謀略與技術較量均已取得了長足發展。冷兵器博物館集聚華夏歷史上最具代表性的冷兵器，通過復原展示、兵器演變、互動體驗等方式，向人們展示冷兵器時代技術創新，感受千年兵器文化，了解古代軍事文化的發展。

郡丞府是一個漢文化主題博物館，以漢代官式建筑為藍本，以漢文化的傳承、展示、互動為核心，將靜態的文化展示與生動的互動交流融為一體，全景還原展示諸葛亮兒時生活環境、學習體系、家庭教育場景，體驗真實的漢代生活風情，形成可看、可感、可消費的新型智慧旅游形態。

天下武侯祠博物館其建筑形態是仿造浙江蘭溪諸葛村大公堂修建而成，蘭溪諸葛村是現存諸葛亮后裔最多的聚居地。博物館以全國最具代表性的九座武侯祠為原型，將武侯祠文化的歷史淵源和發展歷程以圖文展示、微縮模型、互動多媒體等形式結合全新設計理念呈現，彰顯“鞠躬盡瘁、死而后已”的武侯文化和“忠義孝智勇”的武侯精神，是世界第一個也是唯一一個武侯祠文化綜合展覽館。

（圖五）

一座學業堂 扎根文化 功能多樣

學業堂作為東漢末年荊州乃至全國的最高學府，是諸葛亮隨叔父諸葛玄初到荊州時，讀書學習、拜師交友的地方，在濃厚的學術氛圍熏陶中，諸葛亮才有了滿腹經綸之才、經天緯地之能。在建筑形制上還原漢代官學建筑，集參觀、體驗及國學教育等功能于一體。學業堂不僅僅是文化建筑，也是一個文化展示傳播中心，不定期開展青少年國學班、美術、古樂、書法等系列教育活動，同時也能讓游客參與其中，揮毫潑墨，吟詩禮樂，切身體驗古代書院文化和國學文化的魅力。一場視聽饕餮盛宴 再現智圣傳奇

景區的另一大亮點——大型開合劇場奇幻三國秀《出師表》也備受人們的青睞，演出以諸葛亮在漢中八年，忠義千古，鞠躬盡瘁的生命歷程為線索，巧妙將七擒孟獲，屯兵耕戰，書寫出師表，北伐中原，木牛流馬，揮淚斬馬謖，空城計，魂歸五丈原等情節以傳奇的方式呈現于舞臺之上，利用國際領先的多媒體新技術，演藝新手段，以舞蹈、武術、特技、音樂劇等不同的藝術形式跨界合作，創作出兼具藝術氣質與文化內涵的演藝精品。一方面著重塑造諸葛亮忠義、智慧、萬世奇才的形象，同時也強調諸葛亮和漢中的情感關聯，劇情與文化密切結合。

（圖六）

諸葛古鎮以不同地域的建筑形態構筑時空的轉換，以景觀格局和業態組合的有機整合，形成了一個全方位、立體化的“三國文化”主題旅游目的地。徜徉在諸葛古鎮，一磚一瓦，訴說著昔日輝煌、歷史滄桑，聽漢江流水脈脈、看三國風起云涌、嘆忠義武侯、品上下古今。諸葛古鎮，必將在這里譜寫出新的華彩樂章。

第二篇：翰林文化古鎮

翰林文化古鎮—白衣水鄉古鎮

白衣水鄉古鎮位于巴中市南大門口，處在達（州）廣（元）、達（州）儀（隴）二級省干線公路70公里處，距重慶350公里，距平昌縣城25公里、巴中市105公里。全鎮幅員面積86.86平方公里，景區面積25平方公里。該鎮屬山地地形，平均海拔低，屬溫暖濕潤的亞熱帶氣候，全鎮森林覆蓋率達85%，巴河南北貫穿整個轄區。1995年經省政府批準列為省級試點小城鎮。

白衣水鄉古鎮歷史文化底蘊深厚，人文遺跡品位高雅，自然生態景觀密布，水上灘涂休閑游樂資源獨特，白衣魚系列美食聞名川東。白衣秦置柳州，歷代設州置縣至清朝，為秦巴山區商埠水碼頭，街區綿延十余華里，現存漢代圈井，漢磚隨處可見。十九世紀，該鎮文風鼎盛，人才輩出，涌現出翰林三人，拔貢舉人十余人。皇太傅吳德溥任兩云貴總督，政績顯赫，吳德潚父子是“戊戌變法”的先驅，五品知縣吳德澐作《東鄉哀》為民鳴冤，成為

名川劇《巴山秀才》原型。清咸豐年間，一場大火將古鎮白衣燒毀殆盡，唯白衣觀音廟幸存，世人以為吉祥，故俗稱白衣庵。清光緒年間，白衣古鎮奉旨重建，取樣皇宮，大興土木，動用州、巴兩河十三年河道稅銀，并在各省募捐銀兩十萬，在全國調集能工巧匠，耗時十年，建成規模宏大、氣象非凡的六廟三宮和龐大的吳底官邸、雄偉的節孝牌坊、魁星點斗，渾然一體，形成別具一格的古建筑群，既有頤和園的精細，也有圓明園的大氣。雕梁畫棟，楦榭楹聯，格調高雅，文武百官，社會名流，廣留

墨寶，熠熠生輝。

白衣古文物、古建筑遺址眾多，精美細致的手工雕刻文物隨處可見，具有極高的文物研究價值及觀賞價值。主要有以下幾類：

1〉、三宮六廟

三宮為紫云宮文昌宮、萬壽宮、禹王宮，六廟為白衣庵大廟、孔廟、武廟、廣佛寺、小閣寺、觀音禪院等。

A．白衣庵

白衣庵是一座儒釋道三教相融合的廟宇，位于白衣古鎮中心位置，原廟容菩薩近百尊，大廟山門四道金字楣匾，分書“白衣庵”“神威顯赫”“靈周澤國”“善人是福”，廟山門由四根八棱高大石柱支撐，內框二十四扇大門，上刻“目蓮救母”“玉祥求鯉”“割肝孝母”“殺狗觀妻”等二十四孝浮雕圖案，全部涂金著色。廟內三重大殿，分置鐵鑄吊鐘與大鼓各三口，懸掛彩色雕花宮燈，各神像有神帳掩護，置有匾額匾聯，座前有雕刻供桌，繡花鍛面桌圍，銅鑄香爐蠟臺，還有精致的各種祭器，地置棕制太極八卦蒲團，裝潢甚佳，十分講究。

白衣庵內名人字畫

B．靈官閣

位于白衣庵對面，原由四根六棱高大石柱支撐，用粗大木材壘架而上，形成高大閣樓。頂層六角金鳳爪角，四層四方黃龍搬爪，勻稱協調，屋頂為琉璃筒瓦鋪蓋，外檐琉璃檔瓦遮掩，屋脊花路藍瓷包金，外檐弧形封板，角檐下懸掛銅制風鈴，檐口排列銅制小鈴，風吹發音，似奏天樂。

C．萬壽宮

始建于宋雍熙年間，山門為石闕（牌坊），造型粗獷，風化嚴重，圖案字跡模糊。上刻“萬壽宮”，橫額“道貌南華”，有楹聯，是一道觀。

D．廣佛寺

為兩重大殿，建于明代，門前兩棵高大榕樹。樹身之中塑菩薩，大門繪畫哼哈二將，天檐之上彩龍戲珠鏤雕。一殿觀音、圣人、財神等，二殿大雄寶殿，殿

柱蟠龍，有大佛、韋陀、地藏王等。

2〉、牌坊 A．紫云宮大牌坊

石雕瓷塑藝術結合的牌坊。為白衣庵大廟的外山門，高近三十米。牌坊下端三道石拱門，基座石雕圖案，中門象頭撐楹，兩旁石拱門雙龍朝珠撐楹，拱門之上周邊格子鏤花，內鏤雕人物、花卉、樹木、博鐘、幾桌、鼎爵、壇罐瓶圖案。

B．文昌宮大牌坊

是一座多邊形大牌坊，下端兩側石拱門，坊中頂上文官手執佛塵，旁站侍者各一。四坊柱上有獅子、麒麟相對望天。

C．李孺人節孝牌坊 建于清光緒七年（1881年）仲春。四周彩陶圖，下部三道石拱門，拱檐浮雕圖案，四石柱嵌八面石鼓，石鼓之上有石獅，坊四周浮雕石欄。

節孝牌坊 3〉、公館府第 A．張家壩吳氏府第

位于古鎮東北側，原建筑占地二十余畝，房屋200余間，三大府第并排，南翰林府、中大夫第、北御史第。八字朝門金字楣匾各書府第名銜。三重堂院落式建筑，各院內修太平池，養魚觀賞，兼作消防，池沿石板地上刻有“鑒心”“浴

德”“洗心”“靜養”等字。

B．云臺山吳氏府第

二重堂院落式建筑，朝門金字匾，浮雕朱門，前有上馬石下馬石，窗欞刻花

圖案，院內花園，景觀奇妙。

C．永延乾錢莊

原為誥授奉政大夫吳錕府第，稱為大夫第。四合院式建筑，屋脊龍座，中心天井，檐下弧形封板，門窗墩均有雕花圖案。

D．吳氏宗祠

建于清道光年間，世人叫它為“蔭字祠堂”。四周片磚圍墻，大小兩個斗形，外石壩廣場，廣場前有片磚屏墻，原墻外一對雙斗高大華表，頗有氣勢。

4〉、典型傳統民居

典型傳統民居大都分布在石板老街上，建筑歷史悠久，保存較為完好，空間豐富，裝飾精湛，具有很強的地方特色，在四川建筑中有一定的代表性，因而具

有一定的學術研究價值。

5〉、傳統石板老街

石板老街是保存較完整的歷史傳統街區，街區長0.8公里，街道青石鋪地，根據地形，沿巴河平行布置，期間通過垂直于石板老街的巷子、步道與河邊相連。街區整個平面布局充分體現了街道與自然地形的協調結合。整個街區文化沉淀及內涵深厚，名人遺跡眾多，景點極為豐富，使街區有極強的觀賞和研究的價值。

白衣古鎮 6〉、古建遺址 A．小角樓作坊遺址

吳氏故居附近的一古剎小閣寺，又作小角寺（小高寺），旁有一名泉“八角井”，其井深不可測，其水清洌甘醇，沁人心脾。汲此泉釀酒，自是風味獨特。因此小閣寺一帶釀酒作坊林立。人稱“小角樓作坊”，久之，“小角樓作坊”便

被譽為“香酒坊”。

B．小閣寺遺址

始建于唐貞觀年間，歷經改建重建，殿堂依山而造，呈梯級上升，遠眺似層

樓殿閣，還有絕巖開鑿佛洞。

C．觀音禪院遺址

又名廣寒庵、觀子頂，位于龍象山高峰觀子頂之上，古建遺址還有魚灘三闊廟、復原板云庵、端云寺、石廟子、玉祖廟、云臺關門庵、溯寺、黃鶴玉祖庵、濛溪滴水庵、草廟子、鳳凰庵、大梁五通廟、觀音庵、毛家庵、代家庵等。

鐘山毓秀，錦鱗搏浪，閣樓鐘鳴，美女曬羞，魁星點斗，鳳凰展翅，梯云攬月，沙洲牧鶴，古井龍泉，真可謂美不勝收。白衣古鎮四周鳳凰山、龍象（翔）寺、黃鶴山、小高（閣）寺、北崖頂，五山環抱，白衣古鎮宛若璀燦明珠鑲嵌在碩大的青蓮中，清澈明凈的白衣河似玉帶繞城而過，大河嘴便成為白衣古鎮的腹心地帶。白衣河經百年的沖刷和積淀，形成了寬闊的沖積帶—羅家壩和近萬畝的自然沙灘，現圈井村生態農業觀光園建設規模初具，“桃花紅菜花黃，農家小院臘肉香”已成為該村特色鮮明的鄉村旅游新亮點。暮春三月，鶯飛草長，綠茵無垠；秋冬之際，楓葉飄飄，葦絮茫茫，白鶴成群結隊飛來，人鳥相依，儼然一幅沙洲牧鶴圖。“巴河流水彎又彎，一彎彎到白衣庵”。白衣是個美麗富饒的地方，是渠江上游一顆璀燦的明珠，白衣十景，吳翰林面圣時即賦的“小高樓臺照白衣，鳳凰展翅撲蒙溪，鯉魚坂子回頭望，步步登高上云梯”成為白地形描繪的千古絕唱。

1〉、鐘山毓秀

白衣古鎮背靠的山，名叫鐘佳山。這座山從西北蜿蜒游來，像一條巨龍，青鱗崢嶸，又像一匹青驄馬，緩轡而行，顧盼有情。追溯這座山的來龍去脈，它發源于萬源境內的米倉山，盤桓纏絡，為峰為巒，為帳為幕，俊秀多變。在白衣景區內形成山環水繞、山川秀美、地勢開闊的良好生態環境，形成了建都邑的最佳

選址，所以歷代都在這里設州置縣。

2〉、梯云攬月

白衣古鎮正前面對岸的山嶺是云臺山。山的邊緣輪廓像一部大階梯，從江邊往上數，正好整整一共七個梯級，就像是通往云臺山項的一架巨大的云梯。順著這道云梯攀登到山頂約需一個多小時，俗話說：矮子爬樓梯步步登高，所以又叫云梯山。云梯山上有一古寺叫作觀音禪院（又名觀子頂，后人又稱作廣寒宮）。從白衣古鎮看月亮就剛好從此升起，映照在廣寒宮，廣寒宮內燈火閃爍，映月增

輝，俗稱青燈點月。

3〉、錦鱗搏浪

吳德溥所說“鯉魚坂子回頭望”，說的就是這十景之一。沿魚灘壩的卵石壩上坎，有大小不一的兩個潭，一前一后追逐蹦跳，似鯉魚產子狀；同時亦指云梯壩下回頭灘河心凸起的部分，多像一尾活蹦亂跳的鯉魚，而岸邊還有一對，躍躍

欲試，在和它遙相呼應。

4〉、閣樓鐘鳴

白衣是一塊風水寶地，山巒環抱，奇峰疊起，寺廟羅列。南有龍象（翔）寺、觀音禪院，西有紫云宮，東有廣福寺，北面雄奇突兀的牛腦山上有聞名遐爾的小

閣寺。小閣寺原占地方圓幾百米，古樹參天，廟宇雄偉壯觀，金碧輝煌。寺內有一口金鐘，相傳為大禹治水時留下，重約千多公斤（毀于大躍進大煉鋼鐵時期），撞擊此鐘，聲音尤其洪亮，方圓幾十里都能聽見，每當小閣寺鐘聲響起，周圍幾座山上的寺廟鐘聲相繼應和，回蕩千山萬壑，憾人心魄，響徹群山，經久不息。

5〉、美女曬羞

在鐘家山上站在小閣寺往南望去，山體像一個美女呈現在我們眼前，她的腰肢特別舒緩柔美，兩翼微曲，像兩條玉腿盤曲，小腹微微隆起，丹田部位也非常豐韻，一條淺溝縱貫，而且這道溝內長滿了毛茸茸的苔蘚植物（這是別的地方所沒有的）。吳家的祖墳鐵樁墳剛好在丹田部位，風水先生在此巧妙設置一鐵杵。過往的人輕輕地搖動鐵杵，吳家就越搖越活，越搖越發達，據說這就是吳家風水

所在。這個景點還有一個美妙的傳說。相傳很久以前，巴河上有一喚作吳哥的漁夫，終年在江上飲風沐雨，早出晚歸，以打漁養活老母。因其家境貧寒，討不上媳婦，年過三十仍光棍一條。母親為了兒子操碎了心，抑郁而終。一個夏天的傍晚，吳哥收網歸來，懵頭懵腦沿著江岸往回走。走到沙灘沖浪的地方，忽聽到姑娘們嘻嘻哈哈在江心嬉水的聲音，原來是一群仙女在此洗澡。吳哥頗覺奇怪，輕手輕腳分開蘆花叢想看個究竟，誰知這蘆叢中蟋蟀的聲音驚動了仙女。有位仙女在慌亂中踩在一個圓溜溜的卵石上跌了一跤，上得岸來，發現她的衣服竟抱在吳哥手中，“做我的妻子吧！”吳哥臉上寫滿真誠。精誠所至，金石為開。姑娘被吳哥的真心誠摯打動。也許他們愛得太深，睡得太沉，不知雄雞三唱，東方之既白。天亮了，仙女再也不能返回天庭，于是裸睡在鐘佳山，化作了一道風景線。

6〉、黃鶴戲水

唐代詩人崔灝有一首膾炙人口的詠黃鶴樓詩：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓，黃鶴一去不復返??”詩中所詠的那只黃鶴飛到哪里去了呢？原來那只黃鶴飛遍天涯海角去尋找它理想的樂土，終于在云中發現了白衣的山水之美，特別是水，太美了，于是低頭俯身，引頸巴河，飲水解渴，孰知這水太甜美了，它喝呀喝，怎么也不夠，竟定格在那里。這黃鶴的頭、冠，歷歷在目，黃鶴美麗的長吻，正緊貼江心，在盡情地飲著清流哩！

7〉、鳳凰展翅

白衣新鎮就座落在鳳凰山上，這有個傳說，因為白衣山川秀美，引來百鳥來朝，黃鶴捷足先登，而鳳凰恨不得一下子撲到白衣的懷抱。山體兩側似張開的兩翼，正像是從遠處向這里沖刺，是那么投入，那么執著，充滿激情，充滿摯愛，與山形山勢結合完美，而且白衣山水從美學角度去審視，它有著和諧美，對稱美。這邊是鳳凰展翅，那邊龍象（翔）云臺，正好構成一副鳳翥龍翔、大象憨樸的生

動畫圖。

8〉、魁星點斗

白衣古鎮之所以名揚海內，是因為這里人才輩出，群星燦爛，天開文運，蔚為大觀。清光緒甲申年間，白衣遭火焚后，皇上恩準取樣皇宮大興土木，重建宮闕，白衣古建筑，繼承了皇家建筑的龐大氣勢，也融入了地方技藝的純樸。正國為吳家以文風之盛，獨占鰲頭，所以準建奎星閣、印字室，并經高人指點，精心設計，書一巨大“魁”字，摩刻在河對面云臺山懸崖巨石巖上，與奎星樓、印字室相互輝映，構成一個別致的“魁星點斗”的奇妙景觀，以壯吳家文運昌盛。最值得稱奇的是每當太陽從龍翔山冉冉升起，萬縷金光照亮紫云宮寶頂，反射在奎星閣琉璃瓦上，呈現出赤橙黃綠青藍紫，五顏六色，交相輝映，交織成一道絢麗的霞光，集中在對面山崖“魁”字上，熠熠生輝，最后折射在江面上，形成一巨大光束，沖天而起，于是整個古鎮籠罩在一片祥光之中。

9〉、沙洲牧鶴 白衣大河嘴是白衣景區的腹心地帶，巴河波浪滔滔，一瀉千里，進入白衣境內，由于山勢曲折蜿蜓，河水也就纏山沿嶺，節奏變得舒緩起來，于是形成了不小的沖積平原——羅家壩，遠處看去像一個奇大無比的玉佩系在鐘家山的脖頸上，這塊天然的綠洲是白衣人的樂園，暮春三月，鶯飛草長，秋季遠處的白鶴成群結隊飛來，在這里越冬，給青山綠水平添了許多趣。白衣人有良好的生態環境保護意識，他們漫步在沙灘上，與白鶴相安無事，和平共處。鳥兒也很通靈性，他們常常和游人追逐、嬉戲，共同營造人與自然和諧相處的自然空間，遠遠望去，儼然一幅沙洲牧鶴圖。

10〉、圈井龍泉

白衣古鎮人稠地密，早年鎮上飲水困難，加上“香酒坊”耗水量頗大，到河邊取水十分勞苦。一天晚上疲憊不堪的張太夫人夢見一老者，白發飄飄，近前將龍頭拐杖在鎮后的洼地上輕輕一點說：“這里有水”。張氏正想問個究竟，恍惚間，老人竟化作一條金龍消失在萬道霞光之中。張夫人十分詫異，于是擇日開井，離地三丈時，果然有兩股清泉從龍嘴石上汩汩涌出。后鑲就一口水井，取名“龍泉井”。其水清冽甘甜，冬暖夏涼，飲之沁人心脾，令口角生津，回味悠長，飲者莫不交口稱贊。從此，古鎮的人飲靈泉水，喝靈泉酒，人才濟濟，壽星輩出，被譽為“高壽鄉”“才子鎮”。此井現仍然保存完好，具有較高的觀賞價值。吃在白衣:白衣魚系列美食采白衣河魚,用白衣泉水，采用獨特技藝作成的白衣油炸魚、芝麻香酥魚、白油魚湯、白衣蒸魚、白衣魚火鍋、白衣船家魚等，成為川東北享有盛譽的地方名特美食。“船家魚鮮美無比，農家菜臘肉飄香。”古鎮及周邊圈井、漁灘、云梯、龍翔等村條件較好的村民大多亦農亦漁，擅長做地道的船家魚、農家菜，現摘菜品無污染，佐料簡約保持菜品鮮嫩特色，既經濟又實惠，更有白衣河水域的自然野

生魚，風味獨特,讓人回味無窮。住在白衣：白衣度假村，有別墅三幢及標準賓館一幢，度假村內環境優美，功能齊備，有豪華標準間、豪華單人間、普通標準間和普通單人間。既有融入了古鎮封火墻建筑元素的民居小旅館，具有巴山民居特色與江南民居特色的住房，古樸淡雅，價廉實惠； 購在白衣：以新鮮果蔬品自采現賣為主，兼有一些地方名特小食品（白衣油炸魚、芝麻香酥魚、巴山老臘肉）、旅游紀念品（生態植物涼拖鞋及鞋墊系列，卵石畫）。玩在白衣：除了觀賞自然和人文景觀，更可以參與民間生產生活娛樂項目，與泥土親密接觸，感受體現鄉村旅游的特色；更有大型天然浴場,萬畝沙灘草坪卵石灘涂供你充分釋放自我，戲水玩沙回味無憂童年，草坪漫步同享天倫之樂，林間嬉戲體驗浪漫無憂，是夏日解暑游玩好去處；河內有融休閑游玩、棋牌娛樂、餐飲美發于一體的大型游船；度假村內有歌舞娛樂、美容美發、保健浴足、體育

健身等休閑游樂項目

第三篇：中日韓三國文化

我的中日韓文化略見

選修課,美曰其名”選修”,而實則是每學期必選的一門課程,當然根據自己的興趣喜好而選擇.選擇課程的場面還真是壯觀,十幾個人早早地就守著電腦候著,只為選到自己想要的課程及喜歡的老師.和幾個朋友一起,即使出于對文化的愛好,也是出于對本系老師的喜愛,決定選擇這一課程”中日韓三國”.一學期的課程很快,不知不覺就要結束了,那就談談金威老師給我帶來的知識吧!

談及中日韓三國,大家都會認為中國是老大,因為我們作為中國人民,都知道中國歷史源進流長,中華文化博大精深,日本的文化,佛教等都是由中國傳入,而韓國也和我們有著千絲萬縷的關系,亞洲三國,有著同樣的黃皮膚黑頭發,走在西方世界里,乍一看根本無所區別.而事實上,不管是從文化內涵還是生活習慣上,三者都有著很大的區別.首先,三國的文化精神有著不同,中國,都說是個文明古國,中國傳統文化的精神是人文主義,中國文化講究一個”仁”字,保持一種和諧,不把人從人際關系中孤立出來,主張”尊祖宗,重人倫,崇道德,尚禮儀”,仁,義,禮,致,性,是中國文化的內涵,也是中國人的精神品質,中國的文化特質給我們國家和民族增添了光輝,向世界傳播了智慧,對于我們自身和整個世界都是一筆重要的財富.中國人的理性,向往自由,求實以及應變精神,先秦儒家主張”知之為知之,不知為不知”.以前對于韓國,日本的了解,僅限于從電視書籍上得來,那些不同的風俗習慣,穿著打扮.還記得初中時英語課本上那個來自日本的小女孩,穿的衣服后面總會有個大大的蝴蝶結,還有韓國人的衣服,那時看著只是好玩,逐漸深入了解才懂得那是他們的文化.韓劇影響了我們這一代的少男少女,滿滿的都是帥哥美女,直到整容于他們而言像吃飯一樣平常,這對我們來說接受不了的事實,對于他們.則是生活的一部分,必不可少.不同的文化給人不同的影響,也給人不一樣的思維和視角.日本和韓國的文化內涵值得我們探討.日本文化以”忠”為核心,日本取了”義禮智信,忠誠孝悌”,日本弘揚武士道精神,誓死效忠天皇.武士道在日本,作為一種思想,已達到了宗教的高度,起源于對領主對藩主的絕對忠誠.對上級的無限忠誠,絕對服從.崇尚武力和冒險.具有大無畏的犧牲精神.相比較于中國以仁治國的思想,日本不免顯得暴力許多,這是中國人所不敢茍同的,但是既然是不同的國家,不同的理念也就不奇怪了,我們要予以辯證的看法,正如周恩來總理”求同存異”.韓國,一個發展很快很好的國家,曾有人問韓國朋友,你們的國家為何發展得如此之好,有一位韓國朋友的回答給我們留下深刻印象,他說,在韓國歷史上,每遇國家危難,韓國人都可以犧牲小我,成全大家.這在歷史上是有例為證的.在1997年,亞洲面臨嚴重金

融危機,韓國也不免遭受嚴重打擊.為了拯救國家,韓國人主動掀起黃金捐獻運動.大家紛紛將自己的金銀首飾捐給國家,以助國家一臂之力.據統計.當時韓國民眾共捐出兩億美元黃金.韓國是一個團結一致奮勇拼搏的民族,拋開那些恩恩怨怨,韓國真的很了不起.中日韓三國均屬于漢文化圈,三國人民都可以從彼此身上看到自己的影子,只可惜三者之間恩怨摩擦不斷.我想,如果三國能夠相互體諒攜手幵迚,順應歷史機遇.定能使亞洲屹立于世界民族之林.

第四篇：文化園區解說詞

文化園區解說詞

近年來，為推動雙灤文化旅游產業快速發展，建設國際旅游城市核心區，雙灤區始終堅持“文化產業立區”總思路，把大力發展文化產業作為城市轉型、產業升級的突破口，立足“有中生新”，加快“無中生有”，全力打造現代的、動態的、活化的“21世紀避暑山莊”。園區規劃面積92平方公里，可利用面積16平方公里，規劃文化創意、旅游度假、綜合服務、休閑商務、生態涵養、生態體驗、濱河游憩七大功能板塊。截止目前，園區完成項目投資160余億元，入駐文化企業163家，實施重點文化產業項目36個，文化旅游年綜合收入 11億元，帶動就業2.3萬人，現已形成演藝娛樂、生態觀光、休閑運動、藝術創作、會議會展等五大業態，園區先后兩次榮獲“河北省十大文化產業集聚區”稱號，雙灤區被評為“河北省文化產業十強縣區”。

園區核心項目《鼎盛王朝》文化產業園，由我市民營企業京城礦業集團建設，總投資40億元，占地3000 畝，以傳承“大避暑山莊文化”、推動文化產業為本，將演藝、影視、鑒賞、娛樂、養生、餐飲、購物、商住、展示、交流十大功能融合為一，打造承德重要的文化交流場所和行游中心，同時成為北京乃至環渤海經濟圈具有地標性特點的獨立主題園區。項目全部建成預計年營業收入14億元，上繳利稅1.3億元，解決就業8000人。一期完成投資20億元，已建成運營項目10個，解決就業3650人，累計上繳利稅2383萬元。鼎盛王朝文化產業園項目被評為“國家文化產業示范基地”，承德鼎盛文化產業投資公司獲評“全國旅游系統先進集體”、“全國五一勞動獎”等殊榮。《鼎盛王朝·康熙大典》實景演出，總投資2.5億元，占地128畝，是目前全球投資最大、規模最大，首部以皇家文化為主題的大型戶外實景演出。整場演出以氣勢恢弘的大手筆、規模震撼的大制作、波瀾壯闊的大視野，全面展示清王朝最鼎盛時期的歷史風貌及人文情懷，以最精彩的形式表現康熙大帝輝煌傳奇的一生，突出強調其對中國歷史發展和世界文明進步所具有的豐功偉績。自2011年6月公演以來，已震撼演出七季。2017第七季于4月28日開演，引爆五·一小長假，截止目前，接待游客達1萬余人。該項目先后獲得“北京國際旅游博覽會最佳人氣獎”、“第二屆中國旅游投資‘艾蒂亞’獎”、河北省精神文明建設“五個一工程”獎等10多項國內、國際榮譽，得到了多位黨和國家領導人的高度評價和社會各界的廣泛贊譽，已成為河北省文化旅游金牌名片。

鼎盛皇家燈會，累計總投資1.2億元，已連續成功舉辦4屆，分別以《盛世中華?鼎盛王朝》、《鼎盛中華·夢里王朝》等為主題，燈會特別強調與游客的互動性、參與性、體驗性、趣味性以及創新性，是集燈會、花會、美食、游樂場、非物質文化遺產、民俗展演融為一體的彩燈嘉年華。央視《新聞聯播》、央視《朝聞天下》等新聞媒體均曾進行專題報道。鼎盛皇家燈會已成為承德市乃至河北省冬季休閑旅游的金字招牌和響亮“名片”。現正在打造全國最具規模、最具影響力的冬季旅游品牌。

哈雷體育運動俱樂部，總投資3.6億元，占地面積 231畝，擁有自主定制哈雷摩托車120余輛，高端保障車10余量，是世界頂級、國內最大、機車數量最多的哈雷體育運動俱樂部。先后參加了第十五屆、十六屆中國·承德國際旅游文化節、第九屆全國車友會。打造成全國乃至全世界哈雷機車友中國承德行的“驛站”，對宣傳承德促進國內外哈雷機車交流起到積極作用。

鼎盛煙斗俱樂部，投資2億元，2014年底建成運營，目前是國際上規模最大、館藏最多、藏品等級最高的煙斗文化主題博物館，已成功舉辦兩屆“中國承德國際煙斗文化節”（來自30多個國家100位多位煙斗大師參加了煙斗文化展示及煙斗文化交流活動）。對推廣和發展煙斗文化、促進國際間文化交流合作及文創產品交易起到積極作用。

鼎盛書畫院。總投資3.4億元，總占地面積55畝，總建筑面積2.1萬平方米，集書畫創作、展示展覽、藝術品交易為一體，目前，已累計創作書畫作品450件，收藏作品280 件。書畫院每月都舉辦文化藝術大講堂活動及書畫藝術品微拍活動。先后承接京津冀書畫家交流、全國各地攝影名家交流等大型文化活動近百次。

鼎盛藝術館。總投資2.2億元，占地面積17畝，總建筑面積6500平方米。是中國著名國畫家劉昆的藝術創作基地，主要用于繪畫創作、藝術展示、藝術培訓等。

行宮大酒店。總投資5.2億元，占地138畝，是國內唯一一家以滿清文化為主題的博物館式酒店。酒店布置紅木家具2700多件，清皇帝人物畫及承德山水畫740幅，精美玉器470余件，建筑上以康熙皇帝喀喇河屯行宮為建筑藍圖，是承德皇家清文化的主要代表。

《鼎盛王朝》文化產業園二期建設已啟動，主要有鼎盛文化精品廊、鼎盛·梅園、鼎盛國際文化交流中心、康養中心4個項目。鼎盛文化精品廊，總投資6.5億元，占地146畝，建筑面積2.8萬平方米，主要建設內容包括演藝娛樂、民俗客棧、精品展銷、酒吧 餐飲文化等，立足打造成為與大型實景演出相互呼應、互為補充，同時能夠承接冬季鼎盛皇家燈會的一個功能齊全的現代文化商業街區，項目共建36棟，計劃2017年10月主體全部完成，達到招商條件，年底運營。

鼎盛·梅園，總投資7.2億元，占地360畝，建筑面積35500平方米，以國際經典建筑及珍貴梅花盆景為載體，打造出一個別具一格、具有濃郁世界風情的世外桃源，是集旅游、休閑、娛樂、度假等多功能于一體的養生休閑景觀樂園。定期舉行各種活動嘉年華，融日夜兩重娛樂為一體，具備兒童娛樂、餐飲、購物、住宿、創意功能，是參與性、觀賞性、娛樂性、休閑性為一體的現代度假型主題娛樂公園。主要建設一條游園景觀帶，五條花谷，還有梅園培植體驗、主題游樂園、養生探險體驗、主題婚慶、運動體驗、峽谷探險等六大消費體驗區。共建42棟，今年力爭完成全部主體建設以及五條花谷整平。2018年完善設施配套、綠化、美化等，力爭2019年底建成運營。

精品廊建成運營后作為鼎盛皇家燈會重要組成部分，成為銜接游客來承德山莊游與觀賞康熙大典、皇家燈會的樞紐站。過街天橋將大典、精品廊、梅園三個項目連成一個大的游園，三個項目相互呼應、互為補充，將延長游客逗留時間，豐富文化旅游消費內容，使來承游客能夠游山莊、游梅園、看演出，逛精品廊，滿足游客吃、住、娛、游、購、玩一體化消費，使雙灤成為來承游客必選地，同時對提升城市品位、提高市民生活品質起到重要作用。

鼎盛國際文化交流中心，總投資6.3億元，占地639畝，建筑面積7.9萬平方米，會展面積8000平方米，項目承擔著國際交流、餐飲、住宿、休閑娛樂等功能，打造承德對外文化藝術交流、學 術研討、文化展示的平臺。承德一直沒有一個大型會展中心，隨著京津冀一體化戰略不斷升溫，加之承德市既有毗鄰京、津地區優勢，又有風景秀麗、名勝古跡薈萃、氣候宜人的旅游資源優勢，京津地區的大型企業、團體、外資企業等很多單位的會議會展都有希望到承德來舉辦，該項目建成將承接大中型國際會議、大中型展覽、政府高層會議、新聞發布會以及各類文化演藝活動等，彌補承德高端會議會展中心的市場空白。目前正在土地收儲及項目方案設計，今年開工建設。

康養中心，總投資2.7億元，接待床位368個，是集養老養生、保健、康復、休閑、度假等多功能為一體的養老服務項目，康養產業作為現代服務業重要組成部分，一頭連接民生福祉，一頭連接經濟社會發展，覆蓋面廣，產業鏈長，涉及醫療、社保、體育、文化、旅游、家政、信息等多方面，可以被打造成為又一新興的戰略性支柱產業，有效促進我區經濟轉型升級與可持續發展。目前已進入裝修階段。

另外，在“21世紀避暑山莊”文化旅游產業園區，我們還謀劃建設了一些項目：

雙塔山風景區，是國家4A級旅游區，目前我們已經與河北塞外京都旅游開發有限公司簽訂投資合作協議，擬投資10億元，對景區及周邊進行整體提升，目標是打造成國家五Ａ級景區。新景區規劃在原景區基礎上擴容8平方公里，打造集山水觀光，極限運動體驗，休閑娛樂，野奢度假為一體的旅游度假景區。主要內容有：擴展山水游線，打造京北第一瀑布群，豐富山水景觀，提高景觀游覽體驗；把雙塔山塑造成愛情地標，打造愛情主題樂園、七彩沙漠，沙堡伊甸園、極限漂流、山地極限運動等項目，增加 娛樂體驗類活動；配套特色民宿，野奢酒店，商業街等，完善景區配套服務設施。通過打造山水承德，活力承德，構建承德旅游第一站，雙灤旅游新支點，形成中國愛情地標，京津冀后花園，助力承德旅游的二次創業。目前正在對編制方案進行審定。

承德避暑文化產業園，總投資15億元，占地1000畝，由著名建筑設計大師崔愷先生主持規劃設計。著力構建文化藝術品交易、時尚精品發布、避暑文化節、避暑文化俱樂部和名家藝術館等五大平臺，目前，國內書畫家、鑒藏家崔如琢大師書畫院已經建成運營。

承德皇家珠寶文化城，總投資20.35億元，占地面積110.45畝，建筑面積10萬平方米。項目建成后將成為中國北方最大的珠寶文化產業基地，可形成珠寶研發、創意加工、產品展銷、人才培訓為一體的產業體系。

海航四季森林小鎮，總投資103億元，規劃占地面積2萬畝，分四個組團建設：森林度假區、科技體驗區、航空娛樂區、四季運動區，打造京北區域集享受自然、休閑度假、文化風情、商務休閑綜合性主題小鎮。

元寶山滑雪度假區，總投資7.5億元，占地1500畝，打造集滑雪、休閑、娛樂為一體的滑雪度假區，包括各類雪道8條，總長6500米，一期2010年已經建成投用。二期借助打造特色滑雪小鎮機遇，加快實現與一期滑雪場一體化資源整合，打造成為一個能夠同時滿足全民冬季旅游和具有國際標準、國內一流的國際滑雪休閑度假區。

按照京津冀一體化發展戰略要求，我區文化產業正在向發展演藝娛樂，養老養生、文化創意、休閑運動、會議會展等方面聚 集，除以上運營及在建項目外，現重點在談的項目還有承德·喀喇河屯行宮·特色小鎮群落、康養小鎮、冰壺體育文化產業園等，這些項目建成后將使我區文化產業形成上下游產業鏈全，業態最豐富，影響力極強的產業競爭優勢。

在談項目：

承德·喀喇河屯行宮·特色小鎮群落項目（原灤河古城），總投資280億元，位于承德市雙灤區三家村至大貴口村一線，沿灤河南北兩側分布，占地5000畝，項目定位于輻射京津冀地區“文旅+”特色小鎮群落，將重點打造完成清宮小鎮、養生小鎮、產業小鎮、商旅小鎮等四個小鎮建設。投資方領地集團已于5月17日上午來區進行項目路演，與區主要領導溝通意見，計劃近期簽訂框架協議。

康養小鎮（健康養老養生文化產業園項目），總投資40億元，占地1000畝，建設集健康養老、休閑旅游、教育培訓為一體的文化健康養老小鎮。強佑集團已于5月11-14日帶策劃、設計團隊以及教育集團來區實地勘察做項目，現正在深化方案設計。計劃6月10日前拿出初稿，來區與主要領導溝通。

冰壺體育文化產業園項目，位于“21世紀避暑山莊”文化旅游產業園區，總投資2億元，主要建設大型豪華演繹項目、冰壺運動體驗館、冰壺比賽場館、冰壺主題公園、冰壺商業街區等文化旅游項目。已簽訂框架協議。

我們正在推進的還有京津冀女企業家藝術交流基地項目，現正在修改項目規劃方案，今年開工建設。中青旅文化旅游綜合體等項目也正在積極洽談中。

第五篇：三國文化與三國殺

三國文化與三國殺

內容提要：三國殺通過人物語言、技能、裝備等方面闡述三國文化，是三

國的另類寫照。

關鍵詞：三國殺三國文化

三國文化狹義上指人們對三國時期的基本情況進行所得的知識與經驗，廣

義上也指人類在社會歷史發展過程中以三國為原本所創造的物質財富和精神財富的總和。而《三國殺》這款網頁桌游就是以三國為背景所制作的游戲。它的好，并不僅僅是它設計的牌和玩法，更重要的是一種值得每一個人迷戀的文化。

對三國歷史略了解的人可以清晰的發現，這款游戲中，從人物的設計到語

言的描述，再到裝備的配置和技能的沖擊，幾乎都和三國有著點點相似。

魏國

曹操“寧教我負天下人，休教天下人負我”是他成功道路上的直接佐證，于是，在三國殺的技能中將曹操設計成了他收獲所有讓他掉血的牌，于是你會經常看到一兩滴血的曹操坐收全場的慘烈局面。除此之外，作為主公的他，不管是宛城被張秀追到差點死，還是后來馬超追他到讓他割須棄袍，每一次他的化險為夷都是出現一個魏將在關鍵時刻幫他脫險，以上說的兩回就分別是典韋和曹洪。于是曹操的主攻技能就是在別人殺他的時候，魏勢力的武將可以替他出閃。

記得在曹操大敗于赤壁之戰后曾說“若奉孝在，不至于此”。奉孝自然就是郭嘉，郭嘉的才華在三國歷史上可以說是最大的遺憾，當初在研究這段歷史的時候，有一位研究三國的史學家就說，他最大的遺憾就是郭嘉死的太早，沒有看到郭嘉和諸葛亮的對決。郭嘉先天身體很差，讓他施展才華就必須耗費他的身體，因為他根本承受不了超負荷的工作，于是三國殺將他的技能設計成，每當他掉血，可以獲得兩張牌，并且將他分配給場上的任何人。這幾乎是三國殺的神技之一，因為在對手千方百計的想限制你的摸牌和出牌的時候，這個技能讓配合變的無可阻擋。

司馬懿有人曾用這么一首詩來概括司馬懿的一生——“開言崇圣典，用

武若通神。三國英雄士，四朝經濟臣。屯兵驅虎豹，養子得麒麟。諸葛常談羨，能回天地春！”。“少有奇節，聰明多大略，博學洽聞，伏膺儒教”。東漢末年，司馬懿生于亂世，“常慨然有憂天下心”這就是為何在三國殺中他的技能是“鬼才”了。據記載，建安二十年（215年），曹操征討張魯，司馬懿隨軍。他對曹操說：“劉備用計俘虜了劉璋,蜀人未歸附而又爭奪遙遠的江陵,這是破蜀的機會,不可錯過。今若在漢中陳兵示威,益州就會震動不安,再進兵威逼,蜀兵勢必瓦解,趁這個好機會,事情是可以成功的。圣人不能違時,也不能失時”。曹操說:“人苦于不知足,既得隴右,復欲得蜀。”未從其計。

不過，待在曹操身邊總是免不了被猜忌。時間久了曹操逐漸察覺司馬懿

“有雄豪志”，又發現他有“狼顧之相”，心里很忌諱。[魏武察帝（司馬懿）有雄豪志，聞有狼顧相。欲驗之。乃召使前行，令反顧，面正向后而身不動。又嘗夢三馬同食一槽，甚惡焉。]。因此對太子曹丕說，司馬懿不是甘為臣下的人，必會干預你的家族之事。總之，司馬懿的才能使他在三國殺游戲中扮演著一個不可或缺的角色。

蜀國

劉備劉備的技能自然不用多說，他可以將自己的手牌任意發給場上武將這個技能本身就和他善于用人的特點遙相呼應。還有無數次的出現的五虎將擋在劉備面前沖向來犯之敵的場景，也印證了三國殺劉備的主公技。

五虎將之關羽、張飛與趙云關羽是老大，這個千年來被人膜拜的武圣的技能是任何一張紅牌都可以作為殺打出，這個技能的設計和關羽還是匹配的，但是伴隨著各種配合戰術的衍生，這個技能也弱爆到了極點，雖然當關羽拿到連弩能夠無限出殺基本上是見神殺神，但是一百六十來張的牌摸到這兩張牌的概率還是小到極點。不過話說有一次我用關羽上來手牌帶連弩的時候，一張無中生有，一張酒，直接秒掉了我上面的貂蟬和下面的張遼，大呼過癮。

張飛的技能不用多說，無限出殺的技能和他在三國演義中給大家呈現的歷史身份無比相符，不過張飛這個人歷史上真實一面和小說里面還是相差不少，這里不提。趙云的技能設計的我認為是五虎將里面最好的一個，殺當閃閃當殺的技能和他的歷史原型無比相符，歷史上趙云曾經在曹操一個兩千多人的部隊里面救出劉備的兒子阿斗，雖然這個和后來羅貫中塑造的83萬大軍中救人性命如探囊取物有點離譜，可即便如此，其智勇雙全可見一斑，亂軍中救人與沖鋒陷陣非常不同，一味的砍人殺人也許不小心你要救的人也死了，能殺能閃才是王道。以及后來再救阿斗和亂軍中救出黃忠，足見如此。

吳國

孫權南宋詩人辛棄疾寫過生子當如孫仲謀的詩句，贊揚孫權年少有為，縱觀歷史，震鑠古今的赤壁之戰上，雖然周瑜的指揮作戰起到了決定性的作用，但是拍案叫板決定出戰的還是孫權自己，面對爭議孫權一向采取的做法就是三思而后行，從不感情用事，這是孫權能夠成功的最大砝碼，于是三國殺里孫權的技能就是可以任意更換自己的牌，我認為非常到位，而且歷史上各種能力非常均衡沒有短板的孫權讓他在三國殺里成了單挑第一神將，也無可厚非。

孫尚香孫尚香，又稱孫夫人，孫權的妹妹。三國時，東吳孫權聽從都

督周瑜的計策，謊稱將妹妹許配給劉備，欲將劉備騙至東吳、扣作人質，以便向蜀漢索回荊州。劉備到東吳成婚后同夫人逃出東吳，周瑜率兵追趕，被諸葛亮設下的伏兵殺得大敗。成語“賠了夫人又折兵”就是由此而來，其中的夫人指的就是孫尚香。而在三國殺之中就體現了這個典故——技能聯姻。關于孫尚香的一生有許多種的說法。但無論歷史上是哪種真正的結局，讓后人值得肯定的是，孫尚香是紛亂的三國時期中一名杰出的女英雄。在她的身上，無不體現出“巾幗不讓須眉”的女子英雄氣概，這大概也是選她作為厲害人物的原因之一吧！

其實縱觀三國殺的設計，魏國的所有武將給人的感覺是不管進攻還是防守都有一技之長，既可以單挑使用，也可以在群戰中與人配合，歷史上的魏國將

才們確實是三國時期水平最高的，包括一堆為了主帥不惜手殘的賣血男，荀彧、郭嘉、司馬懿、典韋之流。只是甄姬的技能設計讓我感覺納悶，這么個一點沒有什么特點的女人如此強大不知道為啥。

吳國的基本都是單挑神將，以孫權為首，陸遜、呂蒙、孫尚香、周瑜、甘寧是單挑猛將，如果三國殺里面一對一對著砍的話，吳國絕對當之無愧的是老大。

蜀國的人能力都非常集中，基本都需要配合否則不是廢柴也是半廢，作為老大的劉備和諸葛亮不是直接能給牌就是變相給牌。

結語三國殺其實不僅僅是一個卡牌游戲，這可以是一種文化，可以基本上是真正三國的寫照。它讓我從另一個角度認識三國、學習三國文化。

參考文獻：

1、《戰徐塘吳魏交兵》

2、《晉書·宣帝紀》

3、《社會學原理》

4、《<三國演義>序》

5、《三國志》