第一篇：部編初中《道德與法制》的編寫依據(jù)與基本理念

部編初中《道德與法制》的編寫依據(jù)與基本理念

宋景堂

根據(jù)教育部安排，教育部組織編寫的人教版初中 TPC《道德與法治》教材將于2016年秋季正式使 用。筆者就教材編寫的基本依據(jù)、基本理念等加以說明。

〇教材編寫的基本依據(jù)

《道德與法治》（初中）教材必須充分體現(xiàn)國家意 識(shí)，堅(jiān)持把立德樹人作為教育根本任務(wù)。教材編寫的 基本依據(jù)包括：黨的路線方針政策、《關(guān)于培育和踐行 社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》《義務(wù)教育思想品德課 程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指 導(dǎo)綱要》《青少年法治教育大綱》等。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán) 結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，緊緊圍繞實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮 斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，舉旗定向、謀 篇布局、攻堅(jiān)克難、強(qiáng)基固本，開辟了治國理政新境 界，圍繞改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治 軍，形成了 一系列治國理政新理念、新思想、新戰(zhàn)略。我們黨所有的理論和實(shí)踐都圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大 復(fù)興這一宏偉目標(biāo)展開。堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義 道路，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路；協(xié)調(diào)推 進(jìn)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨的“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，是實(shí)現(xiàn)中華民 族偉大復(fù)興的重要保障；牢固樹立創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的五大發(fā)展理念，統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文 化、社會(huì)、生態(tài)文明五位一體建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉 大復(fù)興奠定堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)，凝聚強(qiáng)大精神力量；加強(qiáng) 國防和軍隊(duì)建設(shè)，推動(dòng)構(gòu)建以合作共贏為核心的新型 國際關(guān)系，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興營造良好發(fā)展環(huán) 境；學(xué)習(xí)掌握科學(xué)的思想方法和工作方法，為實(shí)現(xiàn)中 華民族偉大復(fù)興提供科學(xué)的世界觀和方法論指引。這些內(nèi)容構(gòu)成了一個(gè)邏輯嚴(yán)密的有機(jī)整體，深刻回答 了新形勢(shì)下黨和國家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和 現(xiàn)實(shí)問題，進(jìn)一步深化了我們黨對(duì)執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主 義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是中國革命、建設(shè)和改革的歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯的貫通 結(jié)合，升華了馬克思主義發(fā)展新境界，續(xù)寫了中國特 色社會(huì)主義事業(yè)新篇章。

《道德與法治》（初中）教材編寫的指導(dǎo)思想是：高 舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論、“三個(gè) 代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)黨 的十八大和總書記系列重要講話精神，全面貫 徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服 務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，把立 德樹人作為教育根本任務(wù)，培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā) 展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》。黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自 由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積 極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這與中國特色 社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人 類文明優(yōu)秀成果相承接，是我們黨凝聚全黨全社會(huì)價(jià) 值共識(shí)作出的重要論斷。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國 家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層 面的價(jià)值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個(gè)人層 面的價(jià)值準(zhǔn)則，這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的 基本內(nèi)容，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了 基本遵循。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià) 值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性 質(zhì)和基本特征，反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi) 涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練 和集中表達(dá)。意見要求把培育和踐行社會(huì)主義核 心價(jià)值觀融入國民教育全過程。培育和踐行社會(huì)主 義核心價(jià)值觀要從小抓起、從學(xué)校抓起。堅(jiān)持育人為 本、德育為先，圍繞立德樹人根本任務(wù)，把社會(huì)主義核 心價(jià)值觀納入國民教育總體規(guī)劃，貫穿于基礎(chǔ)教育、高等教育、職業(yè)技術(shù)教育、成人教育各領(lǐng)域，落實(shí)到教 育教學(xué)和管理服務(wù)各環(huán)節(jié)，覆蓋到所有學(xué)校和受教育 者，形成課堂教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐、校園文化多位一體的育 人平臺(tái)。”“適應(yīng)青少年身心特點(diǎn)和成長(zhǎng)規(guī)律，深化未 成年人思想道德建設(shè)和大學(xué)生思想政治教育，構(gòu)建大 中小學(xué)有效銜接的德育課程體系和教材體系，創(chuàng)新中 小學(xué)德育課和高校思想政治理論課教育教學(xué)，推動(dòng)社 會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦。”

《義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》是教 育部組織編寫《道德與法治》（初中）教材的依據(jù)。隨 著世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，文化多樣化、社 會(huì)信息化持續(xù)推進(jìn)，各種思想文化交流交融交鋒更加 頻繁，學(xué)生成長(zhǎng)環(huán)境發(fā)生深刻變化。青少年學(xué)生思想 意識(shí)更加自主，價(jià)值追求更加多樣，個(gè)性特點(diǎn)更加鮮 明。國際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，人才強(qiáng)國戰(zhàn)略深入實(shí)施，時(shí)代和社會(huì)發(fā)展需要進(jìn)一步提高國民綜合素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng) 新人才。這些變化和需求對(duì)課程改革提出了新的更 高要求，對(duì)思想品德課程提出了新要求。對(duì)2003年 頒布的《全日制義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn) 稿）》作了修訂。教育部2012年頒布的《義務(wù)教育思 想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》，根據(jù)時(shí)代發(fā)展的要求 凸顯以下幾方面內(nèi)容。一是加強(qiáng)公民意識(shí)教育。黨 的十七大報(bào)告指出：“加強(qiáng)公民意識(shí)教育，樹立社會(huì)主 義民主法治、自由平等、公平正義理念。”《國家中長(zhǎng)期 教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》強(qiáng)調(diào)： “加強(qiáng)公民意識(shí)教育，樹立社會(huì)主義民主法治、自由平等、公平正義理念，培養(yǎng)社會(huì)主義合格公民。”2011年 版課標(biāo)導(dǎo)語指出：‘‘為適應(yīng)初中學(xué)生的成長(zhǎng)需要，思想 品德課程融合道德、心理健康、法律、國情等相關(guān)內(nèi) 容，旨在促進(jìn)初中學(xué)生道德品質(zhì)、健康心理、法律意識(shí) 和公民意識(shí)的進(jìn)一步發(fā)展，形成樂觀向上的生活態(tài) 度，逐步樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。”課程基 本理念強(qiáng)調(diào)“幫助學(xué)生過積極健康的生活，做負(fù)責(zé)的 公民是課程核心”“初中學(xué)生處于身心發(fā)展的重要時(shí) 期，自我意識(shí)和獨(dú)立性逐步增強(qiáng)。在初中階段幫助學(xué) 生形成良好品德，樹立責(zé)任意識(shí)和積極的生活態(tài)度，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)具有基礎(chǔ)性作用。思想品德課程的任 務(wù)是引領(lǐng)學(xué)生了解社會(huì)、參與公共生活、珍愛生命、感 悟人生，逐步形成基本的是非、善惡和美丑觀念，過積 極健康的生活，做負(fù)責(zé)任的公民”。課程目標(biāo)強(qiáng)調(diào)“促 進(jìn)初中學(xué)生正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成與 發(fā)展，為使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律 的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)”，以增強(qiáng)學(xué)生公民意 識(shí)。二是注重提升學(xué)生的思維品質(zhì)。思想品德課程 是一門以初中學(xué)生生活為基礎(chǔ)、以引導(dǎo)和促進(jìn)初中學(xué) 生思想品德發(fā)展為根本目的的綜合性課程。關(guān)于課 程的綜合性，實(shí)驗(yàn)稿課標(biāo)規(guī)定從學(xué)生適應(yīng)社會(huì)公共 生活和思想品德形成與發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，以成長(zhǎng)中的 我、我與他人的關(guān)系、我與集體、國家和社會(huì)的關(guān)系為 主線，對(duì)道德、心理健康、法律和國情等多方面的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)整合。”2011年版課標(biāo)規(guī)定：“有機(jī)整合 道德、心理健康、法律和國情等多方面的學(xué)習(xí)內(nèi)容；與 初中學(xué)生的家庭生活、學(xué)校生活和社會(huì)生活緊密聯(lián) 系；將情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)、知識(shí)的學(xué)習(xí)、能力的提 高與思想方法、思維方式的掌握融為一體。”顯然，前 者強(qiáng)調(diào)對(duì)道德、心理健康、法律和國情等多方面學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)整合，后者在此基礎(chǔ)上突出思維方式的 重要性。三是引導(dǎo)學(xué)生積極參與公共生活、公益活 動(dòng)，學(xué)習(xí)參與社會(huì)公共生活的方法，遵守公共規(guī)則和 ； 秩序，維護(hù)公共利益，培育和踐行公共精神。初中學(xué)生處于學(xué)習(xí)參與社會(huì)公共生活的重要階段，注重引導(dǎo)他們積極參與公共生活、公益活動(dòng)，自覺愛護(hù)公共設(shè) 施，遵守公共秩序，學(xué)習(xí)參與社會(huì)公共生活的方法。四是進(jìn)一步加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，增強(qiáng)文化自 覺和文化自信。當(dāng)今時(shí)代，文化越來越成為民族凝聚 力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的 重要因素，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，豐 富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。課程目標(biāo)明確提出認(rèn)同中華文化，繼承革命傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神”。課程內(nèi)容規(guī)定感受個(gè)人成長(zhǎng)與民 族文化和國家命運(yùn)之間的聯(lián)系，提高文化認(rèn)同感、民 族自豪感。”“學(xué)習(xí)和了解中華文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)與世界 文明交流、對(duì)話的意識(shí)。”活動(dòng)建議規(guī)定：“分組搜集不 同國家、民族和區(qū)域的獨(dú)特文化，認(rèn)識(shí)文化的多樣性 和豐富性。”五是注重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)搜集、處理、運(yùn)用 信息的方法，提高媒介素養(yǎng)，積極適應(yīng)信息化社會(huì)。課程內(nèi)容規(guī)定：“合理利用互聯(lián)網(wǎng)等傳播媒介，初步養(yǎng) 成積極的媒介批評(píng)能力，學(xué)會(huì)理性利用現(xiàn)代媒介參與 社會(huì)公共生活。”活動(dòng)建議規(guī)定開展‘假如沒有網(wǎng) 絡(luò)，我的生活會(huì)怎樣’的討論活動(dòng)，思考如何正確使用 網(wǎng)絡(luò)。”六是加強(qiáng)生命教育，感受生命的可貴，體會(huì)生 命的價(jià)值。課程內(nèi)容規(guī)定：“認(rèn)識(shí)生命形態(tài)的多樣性，理解人類生命離不開大自然的哺育。”“認(rèn)識(shí)自己生命 的獨(dú)特性，珍愛生命，能夠進(jìn)行基本的自我救護(hù)。”“體 會(huì)生命的價(jià)值，認(rèn)識(shí)到實(shí)現(xiàn)人生意義應(yīng)該從日常生活 的點(diǎn)滴做起。”活動(dòng)建議規(guī)定列舉一些中外人物特 別是革命領(lǐng)袖和英雄人物的事例或圍繞自己和同學(xué) 的生活故事，就‘人生的意義，開展一次主題討論。”七 是加強(qiáng)家庭美德教育。課程內(nèi)容規(guī)定：“體會(huì)父母為 撫養(yǎng)自己付出的辛勞，孝敬父母和長(zhǎng)輩。學(xué)會(huì)與父母平等溝通，調(diào)適‘逆反，心理。增強(qiáng)與家人共創(chuàng)共享家 庭美德的意識(shí)和能力。”八是知道全面建成小康社會(huì) 的奮斗目標(biāo)。課程內(nèi)容規(guī)定了解全面建設(shè)小康社 會(huì)的奮斗目標(biāo)。知道促進(jìn)城鄉(xiāng)、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展是實(shí)現(xiàn) 全面建設(shè)小康社會(huì)的一項(xiàng)重要要求。”九是凸顯法律 在保護(hù)環(huán)境方面的重要性。《中共中央關(guān)于全面推進(jìn) 依法治國若干重大問題的決定》強(qiáng)調(diào)：“用嚴(yán)格的法律 制度保護(hù)生態(tài)環(huán)境，加快建立有效約束開發(fā)行為和促 進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展的生態(tài)文明法律制 度，強(qiáng)化生產(chǎn)者環(huán)境保護(hù)的法律責(zé)任，大幅度提高違 法成本。建立健全自然資源產(chǎn)權(quán)法律制度，完善國土 空間開發(fā)保護(hù)方面的法律制度，制定完善生態(tài)補(bǔ)償和 土壤、水、大氣污染防治及海洋生態(tài)環(huán)境保護(hù)等法律 法規(guī)，促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。”課程內(nèi)容規(guī)定：“知道我國 環(huán)境保護(hù)的基本法律，增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識(shí)，自覺履行 保護(hù)環(huán)境的義務(wù)。”活動(dòng)建議規(guī)定以‘環(huán)境保護(hù)，人 人有責(zé)，為主題，設(shè)計(jì)一個(gè)以班級(jí)為單位的討論活動(dòng)并進(jìn)行相應(yīng)的實(shí)踐。”

2014年，教育部印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 教育指導(dǎo)綱要》。綱要指出加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 教育，對(duì)于引導(dǎo)青少年學(xué)生更加全面準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)中華 民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情，認(rèn)清中國特色 社會(huì)主義的歷史必然性，堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道 路、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的理想信念，具有 重大而深遠(yuǎn)的歷史意義。”要求初中階段以增強(qiáng)學(xué)生 對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解力為重點(diǎn)，提高對(duì)中華優(yōu) 秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同度，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)我國統(tǒng)一多民族 國家的文化傳統(tǒng)和基本國情，認(rèn)識(shí)中華文明的歷史價(jià) 值和現(xiàn)實(shí)意義，參加傳統(tǒng)禮儀和節(jié)慶活動(dòng)，了解傳統(tǒng)習(xí)俗的文化內(nèi)涵，尊重各民族傳統(tǒng)文化習(xí)俗，珍視各 民族共同創(chuàng)造的中華優(yōu)秀文明成果，培養(yǎng)作為中華民 族一員的歸屬感和自豪感。

2016年頒布的《青少年法治教育大綱》。十八大以 來，黨中央從堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義全局出發(fā)，提出并形成了全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面 依法治國、全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略布局。從“四個(gè)全面” 戰(zhàn)略布局來看，全面依法治國意義重大。沒有全面依 法治國，就治不好政、理不好政，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局 就會(huì)落空。只有把全面依法治國放在“四個(gè)全面”戰(zhàn)略 布局中來把握，深刻認(rèn)識(shí)全面依法治國與全面建成小 康社會(huì)、全面深化改革、全面從嚴(yán)治黨的辯證關(guān)系，才 能使四者相輔相成、相互促進(jìn)、相得益彰。黨的十八屆 四中全會(huì)把全國依法治國作為主題并作出重大決定，明確提出全面推進(jìn)依法治國總目標(biāo)是建設(shè)中國特色社 會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國家。

全民普法和守法是依法治國的長(zhǎng)期性基礎(chǔ)性工 程，必須大力加強(qiáng)法治宣傳教育，增強(qiáng)全民法治觀念，推進(jìn)全民守法。黨的十八屆三中全會(huì)要求“健全社會(huì) 普法教育機(jī)制”；十八屆四中全會(huì)要求“堅(jiān)持把全民普 法和守法作為依法治國的長(zhǎng)期基礎(chǔ)性工作，深入開展 法治宣傳教育，引導(dǎo)全民自覺守法、遇事找法、解決問 題靠法”，“把法治教育納入國民教育體系，從青少年 抓起，在中小學(xué)設(shè)立法治知識(shí)課程”；十八屆五中全會(huì) 要求“弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，增強(qiáng)全社會(huì)特別是公 職人員尊法學(xué)法守法用法觀念，在全社會(huì)形成良好的 法治氛圍和法治習(xí)慣”。總書記強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持 法治教育從娃娃抓起，把法治教育納入國民教育體系 和精神文化創(chuàng)建內(nèi)容，由易到難，循序漸進(jìn)，不斷增強(qiáng)青少年的規(guī)則意識(shí)。??形成守法光榮、違法可恥的社會(huì)氛圍，使尊法、守法成為全體人民的共同追求和 自覺行動(dòng)。”

《青少年法治教育大綱》明確了青少年法治教育 的總體目標(biāo)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，普及法治知識(shí)，養(yǎng)成守法意識(shí)，使青少年了解、掌握個(gè)人成長(zhǎng) 和參與社會(huì)生活必需的法律常識(shí)和制度，明晰行為規(guī) 則，自覺尊法、守法；規(guī)范行為習(xí)慣，培育法治觀念，增 強(qiáng)青少年依法規(guī)范自身行為、分辨是非、運(yùn)用法律方 法維護(hù)自身權(quán)益、通過法律途徑參與國家和社會(huì)生活 的意識(shí)和能力；踐行法治理念，樹立法治信仰，引導(dǎo)青 少年參與法治實(shí)踐，形成對(duì)社會(huì)主義法治道路的價(jià)值 認(rèn)同、制度認(rèn)同，成為社會(huì)主義法治的忠實(shí)崇尚者、自 覺遵守者、堅(jiān)定捍衛(wèi)者。”明確了義務(wù)教育階段、高中 教育階段和高等教育階段的法治教育目標(biāo)。其中義 務(wù)教育階段法治教育目標(biāo)，是使學(xué)生初步了解公民的 基本權(quán)利義務(wù)、重要法治理念與原則，初步了解個(gè)人 成長(zhǎng)和參與社會(huì)生活必需的基本法律常識(shí)；初步樹立 法治意識(shí)，養(yǎng)成規(guī)則意識(shí)和尊法守法的行為習(xí)慣，初 步具備依法維護(hù)自身權(quán)益、參與社會(huì)生活的意識(shí)和能 力，為培育法治觀念、樹立法治信仰奠定基礎(chǔ)。初中 階段使學(xué)生初步了解個(gè)人成長(zhǎng)和參與社會(huì)生活必備 的基本法律常識(shí)，進(jìn)一步強(qiáng)化守法意識(shí)、公民意識(shí)、權(quán) 利與義務(wù)相統(tǒng)一觀念、程序思維，初步建立憲法法律 至上、民主法治等理念，初步具備運(yùn)用法律知識(shí)辨別 是非的能力，初步具備依法維護(hù)自身合法權(quán)益、參與 社會(huì)生活的能力。

教育部關(guān)于中小學(xué)法治教育專冊(cè)教材編寫建議。為全面落實(shí)黨的十八屆四中全會(huì)決定提出的“在中小 學(xué)設(shè)立法治知識(shí)課程’’的要求，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)中 小學(xué)法治教育，教育部于2016年決定在中小學(xué)德育 教材體系中編寫法治教育專冊(cè)。編寫建議要求根據(jù) 中小學(xué)生認(rèn)知發(fā)展規(guī)律和法治教育規(guī)律，密切聯(lián)系學(xué) 生生活實(shí)際，精選教材內(nèi)容，集中體現(xiàn)與分散融入相 結(jié)合，系統(tǒng)規(guī)劃小學(xué)、初中、高中各學(xué)段的法治教育內(nèi) 容，確保各學(xué)段縱向有效銜接，確保專冊(cè)主線清晰，單 元主題明確，體系相對(duì)完整，避免內(nèi)容碎片化，科學(xué)設(shè) 計(jì)呈現(xiàn)方式，增強(qiáng)吸引力、感染力。初中法治專冊(cè)教 材安排在八年級(jí)下冊(cè)。在內(nèi)容設(shè)計(jì)上，明確要求法治 專冊(cè)教材要名實(shí)統(tǒng)一，全部是法治教育的內(nèi)容和要 求。要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為基本遵循，以憲法精 神為主線，突出國家意識(shí)、公民意識(shí)等重點(diǎn)內(nèi)容，有機(jī) 結(jié)合中小學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行整體規(guī)劃。

?〇教材編寫的基本理念

關(guān)于教材編寫的基本理念，《義務(wù)教育思想品德 課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》作了明確的闡述。培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人，是教育的核心問題。黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)把立德樹人作為教育的根本任 務(wù)。《國家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—.2020年）》指出：“把育人為本作為教育工作的根本要求。人力資源是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的第一資源，教育是開發(fā)人力資源的主要途徑。要以學(xué)生為主體，以教 師為主導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，把促進(jìn)學(xué)生健康 成長(zhǎng)作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。關(guān)心每個(gè)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)地、生動(dòng)活潑地發(fā)展，尊重教育 規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，為每個(gè)學(xué)生提供適合的教育。”

初中學(xué)生正處于身心發(fā)展的重要時(shí)期，自我意識(shí) 和獨(dú)立性逐步增強(qiáng)，參與社會(huì)公共生活的機(jī)會(huì)越來越 多，與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的接觸范圍越來越大、程度越來越深。教材圍繞初中學(xué)生在不斷擴(kuò)展的社會(huì)生活中需要處 理的與自我、與他人和集體、與國家和社會(huì)的關(guān)系，整 合道德、心理、法律、國情等方面內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì) 面對(duì)現(xiàn)實(shí)的生活、學(xué)習(xí)、社會(huì)問題，體驗(yàn)成長(zhǎng)過程，學(xué) 會(huì)正確認(rèn)識(shí)成長(zhǎng)中的自己，學(xué)會(huì)處理與自我、他人、集 體、國家和社會(huì)的關(guān)系，逐步形成基本的是非善惡美 丑觀念，幫助學(xué)生形成良好品德，樹立責(zé)任意識(shí)，過積 極健康的生活，做負(fù)責(zé)任的公民。

基于初中學(xué)生不斷擴(kuò)展的生活建構(gòu)教材。社會(huì) 生活是最好的教材、最好的課堂、最好的老師，人們對(duì) 人和社會(huì)的認(rèn)識(shí)歸根到底源于現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活，書本上 的道德知識(shí)歸根到底要接受生活實(shí)踐的檢驗(yàn)。陶行 知說從定義上說，生活教育是給生活以教育，用生 活來教育，為生活向前向上的需要而教育。從生活與 教育的關(guān)系上說，是生活決定教育。從效力上說，教 育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。”只 有加強(qiáng)德育教材與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系，才能增強(qiáng)教材的生命力、感染力、說服力，克服形式主 義和說教主義的傾向。從歷史上看，“吾國學(xué)生最大 之缺點(diǎn)，即平日除獲得書本上的知識(shí)外，鮮諳社會(huì)真 正情狀。故一旦出校執(zhí)業(yè)，常覺與社會(huì)隔閡，諸事棘 手。欲免此種弊病，最宜使學(xué)生與社會(huì)接近。”時(shí)至今 日，教育與經(jīng)濟(jì)社會(huì)特別是與學(xué)生生活脫節(jié)的情況依 然存在。針對(duì)教育脫離社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)，毛澤東同志 于1965年12月21日說：“現(xiàn)在這種教育制度，我很 懷疑。從小學(xué)到大學(xué)，一共十六七年，二十多年看不 見稻、梁、菽、麥、黍、稷，看不見工人怎樣做工，看不見 農(nóng)民怎樣種田，看不見商品怎樣交換，身體搞壞了，真 是害死人。”

2011年版課標(biāo)指出，初中學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活 是課程的基礎(chǔ)，“從學(xué)生實(shí)際出發(fā)并將初中學(xué)生逐步 擴(kuò)展的生活作為課程建設(shè)與實(shí)施的基礎(chǔ)；注重與社會(huì) 實(shí)踐的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生自主參與豐富多樣的活動(dòng)，在 認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)與踐行中促進(jìn)正確思想觀念和良好道德品(質(zhì)的形成和發(fā)展。”堅(jiān)持正確價(jià)值觀念的引導(dǎo)與學(xué)生 獨(dú)立思考、積極實(shí)踐相統(tǒng)一。課堂上聽的、書本上講 v 的到底對(duì)不對(duì)、是不是真理，要經(jīng)過自己的思考和實(shí) 踐的檢驗(yàn)。離開自己的思考，離開切身的體驗(yàn)，就難 以真正理解書上所講的道理，甚至?xí)呦蚍疵妫^ “信書成自誤，經(jīng)事漸知非”。從一定意義上說，道德 教育不是一個(gè)理論問題，而是一個(gè)體驗(yàn)問題、實(shí)踐問 題。2011年版課標(biāo)指出思想品德課程將正確的價(jià) 值引導(dǎo)菝涵在鮮活的生活主題之中，注重課內(nèi)課外相 結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生在實(shí)踐中進(jìn)行積極探究和體驗(yàn)，通過 道德踐行，促進(jìn)思想品德健康發(fā)展。” 〇〇〇《道徳與法治》七年級(jí)（上冊(cè)）基本內(nèi)容

第一單元“成長(zhǎng)的節(jié)拍”共設(shè)三課。第一課“中學(xué) 時(shí)代”引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)中學(xué)生活，感受自身角色和學(xué)習(xí)生活新變化，體悟中學(xué)階段在人生成長(zhǎng)過程中的獨(dú)特 價(jià)值和意義，激勵(lì)學(xué)生敢于面對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)，結(jié)合自身實(shí)際和社會(huì)需要確立人生目標(biāo)并為之不懈 奮斗，塑造新的自我。第二課“學(xué)習(xí)新天地”引導(dǎo)學(xué)生 感受中學(xué)學(xué)習(xí)生活新變化，認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)之間的關(guān) 系，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、享受學(xué)習(xí)，激勵(lì)學(xué)生在實(shí)踐和 課堂中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中成就更加美好的人生。第三課 “發(fā)現(xiàn)自己”引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)認(rèn)識(shí)自我，學(xué)會(huì)客觀、全面、辯證地評(píng)價(jià)自我，善于接納和欣賞自己，做更好的 自己。

第二單元“友誼的天空”共設(shè)兩課。第四課“友誼 與成長(zhǎng)同行”引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)感性的社會(huì)交往生活，感 受與人交往的甜蜜與苦澀，體認(rèn)與人交往對(duì)自己健康 成長(zhǎng)的意義，學(xué)會(huì)交往、享受交往的快樂，用信任和忠 誠贏得友誼。第五課“交友的智慧”引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)建 立友誼的方式方法，學(xué)會(huì)呵護(hù)友誼，掌握網(wǎng)上交往之 道，慎重結(jié)交網(wǎng)友。

第三單元“師長(zhǎng)情誼”共設(shè)兩課。第六課“師生之 間”引導(dǎo)學(xué)生了解教師職業(yè)的特點(diǎn)，學(xué)會(huì)從多方面認(rèn) 識(shí)教師，學(xué)會(huì)與教師交往，尊重教師的人格尊嚴(yán)、個(gè)性 差異、勞動(dòng)成果，弘揚(yáng)尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)。第七課 “親情之愛”引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)自己的“家”，體味家人之間 血濃于水的情感，在愛的碰撞中更好地理解和接納父 母的愛，善于用父母能夠接受的方式表達(dá)自己的愛，以實(shí)際行動(dòng)讓家庭更加和睦溫馨。

第四單元“生命的思考”共設(shè)三課。第八課“探問 生命”引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生命是大自然的奇跡，每個(gè)人的 生命都來之不易，從容面對(duì)生命中的不可預(yù)知，熱愛 生命，敬畏生命。第九課“珍視生命”引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)養(yǎng) 成健康文明的生活方式，掌握基本的自救自護(hù)方法，豐富自己的精神世界，增強(qiáng)精神力量，敢于面對(duì)挫折，增強(qiáng)抗挫折能力。第十課‘‘綻放生命之花”引導(dǎo)學(xué)生 追問生命的意義，拒絕冷漠，學(xué)會(huì)關(guān)愛他人生命，在實(shí) 踐中提升自己的生命價(jià)值。（本文編輯：李娜）(100081 人民教育出版社政治室）

第二篇：道德與法制

一．填空題

1.科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，給我們的生活帶來了日新月異的變化但它們也會(huì)給我們的生活帶來許多（）。電腦給我們的生活帶來了方便，但是電腦有電腦（）。農(nóng)藥可以：（）。2.我們要（）。

3.我們要學(xué)會(huì)在公共場(chǎng)所兼顧他的（），尊重他人的（）。這樣就是有一個(gè)受教養(yǎng)的人，一個(gè)講文明的人。4.你喜歡的休閑生活有哪些：（）。5.生活中的陷井有：（）。6.吸煙對(duì)人的（）。7.毒品是人類公害，這已是全世界的共識(shí)，吸毒不僅僅吸毒者本人的（），也給（）。

8.克隆就是（），1996年，科學(xué)家克隆的的小羊（）出生了。

9.科學(xué)的進(jìn)步，推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展，但是現(xiàn)在社會(huì)中仍存在著一些（）和偽科學(xué)現(xiàn)象，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)用（）武裝自己的頭腦，用（）的眼光去判斷，分析和認(rèn)識(shí)事物，這樣才不會(huì)因愚味無知，走入精神誤區(qū)。10.在銀行取款臺(tái)前和安檢入口都有一道黃色的線，這就是通常所說的（）。

11.保持你，我，他之間的距離不僅僅是空間的概念，也體現(xiàn)了對(duì)他人（）和（）的（）。12.我們要注意自己的行為給別人帶來的影響，學(xué)會(huì)在公共場(chǎng)所所兼顧他人的（）這樣就是一個(gè)有（）的人，一個(gè)講（）的人。

13.（）是人類和諧相處的金鑰匙，講文明不僅為別人，收益的也是我們（），文明，禮貌不僅給他人，給社會(huì)帶來（）也會(huì)給自己帶來（）。14.毒品是指（）等，能夠使人上癮麻醉藥品和精神藥品。

二．判斷

１．當(dāng)別人打電話時(shí)，我們可以靠近

（）２．當(dāng)別人在交談是可以插話

（）３．當(dāng)別人填寫包裹單時(shí)可以上前看

（）４．吸煙不像吸毒，吸兩口沒事（）５．我吸煙為了好玩（）

６．我覺得吸煙，大碗酒，很豪爽，像個(gè)男子漢（）

第三篇：道德與法制

一年級(jí)上冊(cè)《道德與法治》教學(xué)計(jì)劃

學(xué)校：東二營中小 姓名：王鳳敏 時(shí)間：2016年9月

一、學(xué)生情況分析

一年級(jí)的小朋友剛剛?cè)雽W(xué)，在情感態(tài)度、行為習(xí)慣方面都很幼稚，希望通過本冊(cè)教學(xué)，努力把他們培養(yǎng)成品德良好，樂于探究、熱愛生活的兒童。

二、教材分析

《道德與法治》課程的性質(zhì)是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的生活型綜合課程。具有以下基本特征（1）生活性；（2）開放性；（3）活動(dòng)性。教材力求體現(xiàn)思想性原則、科學(xué)性原則、現(xiàn)實(shí)性原則、綜合性原則和活動(dòng)性原則。教材將以主題單元形式展開，并重點(diǎn)突出以下特征：

1、從兒童真實(shí)生活出發(fā)實(shí)現(xiàn)學(xué)科內(nèi)容的整合

教材不是從傳統(tǒng)德育的規(guī)范體系或德目體系展開學(xué)習(xí)內(nèi)容，而是著眼于兒童現(xiàn)實(shí)生活的整體性，從學(xué)生生活原型出發(fā)，重新融入兒童生活之中，有機(jī)整合為學(xué)習(xí)主題。

2、強(qiáng)化教材的生活指導(dǎo)職能

教材試圖“以適應(yīng)兒童現(xiàn)實(shí)生活為起點(diǎn)，幫助兒童實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的幸福生活”作為一以貫之的編寫線索和基調(diào)，圍繞“如何發(fā)展兒童判斷、選擇、適應(yīng)、超越的能力，以爭(zhēng)取個(gè)人幸福、社會(huì)有用性和更廣泛的人類福祉”的生活教育主題，突出教材的生活指導(dǎo)意識(shí)，發(fā)展兒童對(duì)幸福生活的感受能力和創(chuàng)造能力。一方面通過現(xiàn)實(shí)情景的捕捉和再創(chuàng)造，讓兒童感受生活的美好和快樂，激發(fā)熱愛生活的情感；另一方面通過引入兒童生活中的典型問題，鼓勵(lì)兒童自己在探尋問題解決方案過程中，參 1 與生活、創(chuàng)造生活，展示兒童多樣化的個(gè)性和豐富的智慧，培養(yǎng)樂觀積極的生活態(tài)度。

3.以活動(dòng)型教學(xué)為主要特征的過程導(dǎo)向設(shè)計(jì)

為切實(shí)地引導(dǎo)活動(dòng)型教學(xué)的開展，教材設(shè)計(jì)將改變傳統(tǒng)教材編寫中以教師的“教”組織教學(xué)過程的設(shè)計(jì)思路，消解以“預(yù)成的學(xué)習(xí)結(jié)果”為核心的教材組織模式下課文加練習(xí)的刻板結(jié)構(gòu)，將活動(dòng)型教學(xué)中學(xué)生的活動(dòng)過程作為設(shè)計(jì)的主要依據(jù)。因此，教材試圖從學(xué)生的學(xué)習(xí)行為出發(fā)組織主題單元，促進(jìn)自主活動(dòng)，在學(xué)習(xí)活動(dòng)的漸次展開中，引導(dǎo)教師重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過程里呈未分化狀態(tài)的整體學(xué)習(xí)狀態(tài)和學(xué)習(xí)需要，使學(xué)生能在活動(dòng)的不斷演進(jìn)過程中實(shí)現(xiàn)原來被課程目標(biāo)割裂的“情感態(tài)度、行為習(xí)慣、知識(shí)技能、過程方法”目標(biāo)的自然統(tǒng)整。

三、教學(xué)總要求

《道德與法治》課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，因此本冊(cè)教材是培養(yǎng)兒童能夠健康、安全地生活，愉快積極地生活，負(fù)責(zé)任，有愛心地生活，動(dòng)腦筋，有創(chuàng)意地生活。

四、各單元要求

第一單元：我是小學(xué)生

1、讓學(xué)生意識(shí)到自己是小學(xué)生了，要開開心心上學(xué)。

2、幫助學(xué)生熟悉學(xué)校環(huán)境，讓學(xué)生學(xué)會(huì)交際，懂得交新朋友。

第二單元：校園生活真快樂

1、幫助學(xué)生熟悉和適應(yīng)學(xué)校生活。

2、讓學(xué)生意識(shí)到在校園里要講禮貌、守秩序，遵守學(xué)校生活常規(guī)。

3、讓學(xué)生體驗(yàn)學(xué)校生活帶來的樂趣，喜歡上學(xué)。第三單元：家中的安全與健康

1、讓學(xué)生初步認(rèn)識(shí)到自己作為家庭一員的責(zé)任，要學(xué)會(huì)自理，還應(yīng)該承擔(dān)力所能及的家務(wù)活；讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到在學(xué)校在家一個(gè)樣，誠實(shí)、有禮貌，能為家庭帶來歡樂。

2、培養(yǎng)學(xué)生的自理能力，養(yǎng)成堅(jiān)持做力所能及的家務(wù)活的行為習(xí)慣。通過學(xué)習(xí)做不會(huì)做的事情，培養(yǎng)學(xué)生做事用心、不怕困難、持之以恒的品質(zhì)。

3.、讓學(xué)生體會(huì)到父母長(zhǎng)輩對(duì)自己的關(guān)愛，體會(huì)家庭生活的幸福；能用自己的方式孝親敬長(zhǎng)，向長(zhǎng)輩表達(dá)自己的愛、自己的心意，從而學(xué)會(huì)感謝他人、關(guān)愛他人。

第四單元：天氣雖冷有溫暖

1、體驗(yàn)冬季生活的快樂，增強(qiáng)體質(zhì)，鍛煉意志。

2、主動(dòng)觀察、發(fā)現(xiàn)冬季的特征，養(yǎng)成探究的習(xí)慣，獲得有關(guān)知識(shí)。

3、意識(shí)到自己是集體的一員，主動(dòng)參與新年的集體活動(dòng)。

4、了解冬季保健的知識(shí)養(yǎng)成良好、健康的生活。

五、教學(xué)措施

1、通過深入淺出的、道德的、科學(xué)的、生活的啟蒙教育，引導(dǎo)兒童熱愛生活，學(xué)習(xí)做人。

2、努力創(chuàng)設(shè)適宜的活動(dòng)環(huán)境與條件，靈活多樣地運(yùn)用教學(xué)活動(dòng)和組織形式，結(jié)合實(shí)際地培養(yǎng)兒童的品德兒童的好奇心，引導(dǎo)兒童探索的欲望。

3、創(chuàng)造性地使用教材，聯(lián)系本地區(qū)和兒童的實(shí)際，及時(shí)地把社會(huì)中新的信息，科學(xué)技術(shù)新的成果，兒童生活中新的問題和現(xiàn)象等聯(lián)系到課程中去，不斷提高品德教育的針對(duì)性，突破性。

第四篇：道德與法制

三年級(jí)上冊(cè)《道德與法治》教學(xué)計(jì)劃

金雞小學(xué)

蘇欽

一、教材分析：

三年級(jí)上冊(cè)教材以單元編排的方式，每個(gè)單元反映生活的一個(gè)側(cè)面，突出一個(gè)鮮明的教育主題，這一教育主題表達(dá)了編者明確的設(shè)計(jì)意圖和課程標(biāo)準(zhǔn)中要求完成的教育內(nèi)容。單元主題下設(shè)課文主題，每個(gè)課文題均來一個(gè)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、研討的話題，下面又生成多個(gè)小話題。每課的內(nèi)容力求打破學(xué)科界限，將各學(xué)科的內(nèi)容綜合起來，體現(xiàn)綜合課程的特點(diǎn)。每個(gè)單元所涵蓋的課文內(nèi)容表現(xiàn)為一組完整的經(jīng)驗(yàn)和一組有意義的學(xué)習(xí)活動(dòng)。單元中的每一課又力求從不同的角度來表現(xiàn)單元主題所要達(dá)到的教育目標(biāo)。三年級(jí)上冊(cè)共安排了四個(gè)單元主題，即：“快樂學(xué)習(xí)”、“我們的學(xué)校”、“安全護(hù)我成長(zhǎng)”、“家是最溫暖的地方”。這四個(gè)主題將來源于不同生活領(lǐng)域的素材整合為建立在兒童生活基礎(chǔ)上的主題與活動(dòng)，這些主題與內(nèi)容將品德教育與學(xué)生的社會(huì)性發(fā)展有機(jī)地融為一體

二、教學(xué)總目標(biāo)：

1.以學(xué)校生活、家庭生活、社區(qū)生活為基礎(chǔ)，讓學(xué)生通過對(duì)生活的感受，獲得對(duì)家庭、學(xué)校、社區(qū)的初步認(rèn)識(shí)，樹立最基本的社會(huì)公德意識(shí)。

2.以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)社會(huì)的關(guān)注和對(duì)人的關(guān)注。

3.教材中沒有理性的說教，而是對(duì)兒童生活的真實(shí)呈現(xiàn)。都是從兒童生活中一些平常的現(xiàn)象切入，引起兒童對(duì)生活的思考和關(guān)注。

4.培養(yǎng)對(duì)學(xué)生道德判斷能力，面對(duì)生活中的各種現(xiàn)象，該學(xué)什么，不該學(xué)什么

三、教學(xué)重點(diǎn)：

教材在選擇切入點(diǎn)時(shí)，力求從兒童的生活經(jīng)驗(yàn)和兒童感興趣的問題入手，采用第一人稱的表現(xiàn)方式，來增強(qiáng)教材與學(xué)生的親近感。教學(xué)中應(yīng)將學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)活動(dòng)融為一體。教師要利用和開發(fā)地方教育資源，教師要聯(lián)系當(dāng)?shù)睾蛯W(xué)生的實(shí)際，及時(shí)地把社會(huì)中新的信息、科學(xué)技術(shù)新的成果、學(xué)生生活中新的問題和現(xiàn)象等吸收到課程內(nèi)容中去，不斷提高教育教學(xué)的針對(duì)性。實(shí)效性和主動(dòng)性，提高整個(gè)教育的質(zhì)量。

四、教學(xué)難點(diǎn)：

1.初步了解兒童的基本義務(wù)，初步理解個(gè)體與群體的互動(dòng)關(guān)系。了解一些社會(huì)組織機(jī)構(gòu)的社會(huì)規(guī)則，初步懂得規(guī)則、法律對(duì)于社會(huì)公共生活的重要意義。

2.初步了解生產(chǎn)、消費(fèi)活動(dòng)與人們生活的關(guān)系

五、教學(xué)措施

1.利用直觀教具，引起學(xué)生的注意力。

2.通過各種有趣的機(jī)械操練、意義操練形式，激發(fā)學(xué)生參與的熱情。

3.充分發(fā)揮現(xiàn)代化教育手段的作用。

4.力體現(xiàn)“用中學(xué)、學(xué)中用”的原則。

第五篇：道德與法制

淺談農(nóng)村小學(xué)開展《道德與法治》課的實(shí)踐與探索

2016年教育部將小學(xué)的《品德與社會(huì)》教材統(tǒng)一更改為《道德與法治》，更加表明了我國提高小學(xué)生道德和法治意識(shí)的決心。修改后的教材更加關(guān)注學(xué)生的真實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)，突出活動(dòng)性和生活性。時(shí)代在發(fā)展，學(xué)生生活的大環(huán)境也在發(fā)生改變，新教材更加符合當(dāng)下社會(huì)的生活需求。對(duì)與我們農(nóng)村小學(xué)而言，讓新教材結(jié)合農(nóng)村生活的實(shí)際情況進(jìn)行教學(xué)，讓道德與法治課更加生活化，成了學(xué)校每個(gè)授課老師需要探索的問題。

一年多的時(shí)間，在領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下，學(xué)校不斷研討實(shí)際教學(xué)中出現(xiàn)的問題，聯(lián)系農(nóng)村生活的實(shí)際情況，我們?cè)谡n程實(shí)施上不斷地探索，初步取得了一定的研究成果，現(xiàn)就將學(xué)校《道德與法治》課程實(shí)施時(shí)出現(xiàn)的問題以及解決的辦法進(jìn)行簡(jiǎn)單介紹：

一、增強(qiáng)教師的道德、法律知識(shí)

在農(nóng)村，《道德與法治》課程主要是通過“口耳相傳”的傳統(tǒng)模式，一味的講授和背誦為主，農(nóng)村的師資力量薄弱，尤其是農(nóng)村小學(xué)幾乎沒有專職的道德與法治老師，所以在授課方面，自身的道德與法律知識(shí)非常匱乏，教學(xué)方法、教學(xué)手段陳舊，單一，以至于學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高。

針對(duì)這個(gè)問題，學(xué)校在每學(xué)期伊始，及時(shí)制定符合本校實(shí)際情況的《道德與法治》的教學(xué)規(guī)劃，認(rèn)真學(xué)習(xí)最新的課程標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)一步改進(jìn)和完善教學(xué)方法，明確本學(xué)期的教學(xué)任務(wù)。同時(shí)，加強(qiáng)了對(duì)授課教師的道德法律意識(shí)，制定完善的學(xué)習(xí)任務(wù)。在學(xué)校內(nèi)，定期開展道德與法律學(xué)習(xí)，聆聽道德與法律講座，進(jìn)行集中培訓(xùn)，并做好業(yè)務(wù)筆記。同時(shí)，成立了道德與法治課的教研小組，定期組織課堂觀摩，進(jìn)行評(píng)課交流，不斷提升學(xué)校授課教師的業(yè)務(wù)水平。積極參加校外的《道德與法治》課的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)思想和教學(xué)手段。一年多以來，老師們受益匪淺，不再是一味的照本宣科，通過多媒體、ppt、視頻、音頻等先進(jìn)的教學(xué)手段，大大的提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二、加強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐，做到知行統(tǒng)一

農(nóng)村小學(xué)傳統(tǒng)的“你講我聽”的授課形式往往內(nèi)容老套，很難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，學(xué)生的道德觀念差，執(zhí)行力不強(qiáng)，達(dá)不到培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)的目的。因此，學(xué)校想到了道德講授與校園、校外甚至社區(qū)活動(dòng)雙管齊下的方式。通過理論與實(shí)踐的結(jié)合提高學(xué)生的參與度，以“寓教于樂”的方式增強(qiáng)學(xué)生對(duì)與道德教育的認(rèn)知。寓教育于活動(dòng)之中，學(xué)校經(jīng)常開展有益于青少年健康成長(zhǎng)的科技、文藝等文化活動(dòng)。學(xué)校每學(xué)期邀請(qǐng)司法工作人員為師生舉行以法律道德為內(nèi)容的講座，觀看法制宣傳片，欣賞法治圖片，每次觀看后，組織學(xué)生討論，寫觀后感。通過這些活動(dòng)，預(yù)防和減少青少年犯罪，讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到法治教育的必要性。一年多以來，學(xué)校組織了很多社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，例如:清掃紅領(lǐng)巾一條街，敬老院看望孤寡老人，利客來購物中心社會(huì)體驗(yàn)，田園勞作體驗(yàn)，風(fēng)箏節(jié)放飛活動(dòng)……通過行為感知使學(xué)生親身感受到生活的樂趣，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

三、讓道德與法治更加生活化 小學(xué)階段的兒童正處于他律向自律轉(zhuǎn)變的道德發(fā)展階段，他們對(duì)道德意識(shí)的判斷還很膚淺，需要借助具體的道德生活情境來加深理解。《道德與法治》課程是一門以德育為基礎(chǔ)的學(xué)科，需要教師重視教學(xué)生活實(shí)踐，既注重德育教育的“生活化”。因此，我們要通過學(xué)生對(duì)自然、社會(huì)、事件、人物等的真實(shí)感受，在與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的交流與實(shí)踐中產(chǎn)生對(duì)社會(huì)、對(duì)生活的關(guān)愛，實(shí)現(xiàn)道德與法治課程的學(xué)習(xí)。在課堂教學(xué)中，教師將學(xué)生課堂學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)生活直接經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來，勾起學(xué)生感興趣的生活課堂，把生活世界提供給學(xué)生體驗(yàn)，對(duì)社會(huì)生活中的價(jià)值沖突與學(xué)生內(nèi)心的價(jià)值沖突加以體驗(yàn)，真正達(dá)到“知情意行”的自我認(rèn)識(shí)、自我反省、自我教育的過程。

總之，一年多以來，我們學(xué)校積極調(diào)動(dòng)社會(huì)上的一切力量，利用社會(huì)上的一切資源，多角度、多層面的加強(qiáng)小學(xué)生的道德與法治教育。有效地將《道德與法治》課程聯(lián)系農(nóng)村生活的實(shí)際情況，建立“寓教于樂”的教學(xué)模式。讓學(xué)生“播下一種思想，收獲一種行為；播下一種行為，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。”我們深知，現(xiàn)在的我們做的還不夠，我們將再接再厲，在上級(jí)教育部門的領(lǐng)導(dǎo)下，與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，探索《道德與法治》課程的新思路，力爭(zhēng)把道德與法治教育推向一個(gè)新階段，努力開展農(nóng)村道德與法治教育的新局面。