第一篇：江蘇科技大學(xué)校園文化建設(shè)的實(shí)踐與思考

江蘇科技大學(xué)校園文化建設(shè)的實(shí)踐與思考

李銀 張慶奎 張堅(jiān)強(qiáng)

創(chuàng)建于21世紀(jì)30年代初的江蘇科技大學(xué)在70多年的辦學(xué)實(shí)踐中，始終以立足船舶、情系國(guó)防、肩負(fù)使命、奮發(fā)圖強(qiáng)為己任，扎根于具有濃厚文化底蘊(yùn)和光榮革命傳統(tǒng)的江蘇大地，堅(jiān)持培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的應(yīng)用型、開(kāi)發(fā)型、創(chuàng)新型高級(jí)工程技術(shù)人才，適應(yīng)服務(wù)面向的行業(yè)特性，始終把愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)、艱苦奮斗、誠(chéng)樸務(wù)實(shí)、團(tuán)結(jié)協(xié)作當(dāng)作人才培養(yǎng)的重要素質(zhì)要求，矢志不渝、不斷探索。經(jīng)過(guò)幾代人的艱苦努力，這種素質(zhì)要求已凝結(jié)為鮮明的“船魂”精神，貫穿于整個(gè)教育教學(xué)全過(guò)程之中，發(fā)展為校園文化的重要內(nèi)容，鑄就為社會(huì)青睞、用人單位歡迎的鮮明的人才培養(yǎng)特色。

一、江科大文化與“船魂”精神

大學(xué)教育在一定意義上就是一種傳承、適應(yīng)、批判、選擇和創(chuàng)造文化的活動(dòng)。大學(xué)文化建設(shè)理所當(dāng)然成為高等學(xué)校格外關(guān)注的問(wèn)題。可以說(shuō)，高水平的大學(xué)文化對(duì)于高等學(xué)校教育事業(yè)的改革與發(fā)展起著不可替代的作用。江蘇科技大學(xué)十分重視學(xué)校文化的傳承、培植與創(chuàng)新。尤其是近幾十年來(lái)，學(xué)校高度重視江科大精神的培育與弘揚(yáng)，注重辦學(xué)理念的凝練與升華，在辦學(xué)實(shí)踐中逐漸發(fā)展形成了“立足船舶，情系國(guó)防”的歷史責(zé)任感，積淀了“艱苦奮斗，自強(qiáng)不息”的優(yōu)良傳統(tǒng)，熔鑄成“肩負(fù)使命，奮發(fā)圖強(qiáng)”的“船魂”精神。這已成為江科大文化最為核心的價(jià)值追求和品格特征。這種辦學(xué)精神成為一代又一代江科大人創(chuàng)造學(xué)校發(fā)展新輝煌的精神動(dòng)力。

1、江科大文化是一種塑造理想與道德情操的文化。“船魂”精神中熱愛(ài)祖國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)等內(nèi)容是江科大文化建設(shè)的核心，也是江科大人堅(jiān)定的政治方向和歷史使命感的集中體現(xiàn)。崇高的理想和高尚的道德情操是為實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮和民族振興而執(zhí)著追求、矢志不渝為之共同奮斗的精神。可以說(shuō)，一部江科大校史，就是江科大人為發(fā)展船舶工業(yè)和國(guó)防事業(yè)而不懈奮斗的歷史。同時(shí)，崇高的理想和高尚的道德情操離不開(kāi)博大的胸懷，我們培育和弘揚(yáng)“船魂”精神，就是要著力塑造江科大人兼容并包的學(xué)術(shù)理念和海納百川的博大胸襟，培養(yǎng)江科大人虛懷若谷的氣度。

2、江科大文化是一種倡導(dǎo)科學(xué)與人文精神的文化。“船魂”精神就要倡導(dǎo)一種崇德誠(chéng)樸的人文追求和求真務(wù)實(shí)的科學(xué)態(tài)度。只有在科學(xué)精神和人文理想共同培養(yǎng)下，江科大人才會(huì)既有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，又有崇高的人文理想。因此，要通過(guò)文化建設(shè)，培養(yǎng)理工科學(xué)生的人文素質(zhì)，培養(yǎng)文科學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)，使其成長(zhǎng)為一代又一代具有人文素養(yǎng)的科學(xué)工作者和具有科學(xué)素養(yǎng)的人文工作者。所以我們培養(yǎng)的人才既有高級(jí)工程技術(shù)人才，又有知名的作家、畫家、攝影家等各類精英人才。

3、江科大文化是一種磨練教師精雕細(xì)刻治學(xué)精神的文化。“船魂”精神就是要培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度和務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)。精雕細(xì)刻是一種求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神，也是一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神。這種治學(xué)精神就是要求師生具有科學(xué)的態(tài)度，勇于探索真理；就是辦學(xué)認(rèn)真，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)；就是注重實(shí)效，不圖虛名。精雕細(xì)刻不僅是教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，而且是體現(xiàn)在江科大整體風(fēng)格中，是浸透在江科大人骨髓里的東西。有了這種精神才有江科大多年的穩(wěn)步發(fā)展。

4、江科大文化是一種培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)與合作精神的文化。“船魂”精神中團(tuán)隊(duì)與合作的要素，既是過(guò)去江科大人創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新、發(fā)展的真實(shí)寫照，又是現(xiàn)在和未來(lái)培養(yǎng)江科大人同舟共濟(jì)、團(tuán)結(jié)奮斗、共同致力于全面建設(shè)高水平、有特色的多科性大學(xué)偉大事業(yè)的必然要求。團(tuán)結(jié)協(xié)作，和諧一致，相互支持，密切配合，可以說(shuō)這是江科大人在辦學(xué)實(shí)踐中領(lǐng)悟到的成功要訣。船舶工業(yè)的產(chǎn)業(yè)特征特別要求相互配合、相互協(xié)作，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神。這種精神要求我們堅(jiān)持以人為本，調(diào)動(dòng)大家的主動(dòng)性和積極性，增強(qiáng)集體榮譽(yù)感和凝聚力，構(gòu)建和諧的學(xué)習(xí)、工作和生活氛圍，沒(méi)有內(nèi)耗，集中精力努力建設(shè)新的江蘇科大。

5、江科大文化是一種孕育自立與創(chuàng)新精神的文化。“船魂”精神中江科大人一直有一種“敢于爭(zhēng)先，勇于創(chuàng)造”的價(jià)值追求。大學(xué)文化在民族現(xiàn)代化的進(jìn)程中，不僅要提供高科技，而且要?jiǎng)?chuàng)造新精神、新文化；培養(yǎng)的人不僅要掌握現(xiàn)代知識(shí)、現(xiàn)代技術(shù)手段，而且要具備現(xiàn)代人格、現(xiàn)代觀念、堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)和高尚的道德情操，成為個(gè)性鮮明、情趣高雅、知識(shí)豐富、政治堅(jiān)定、思想進(jìn)步、發(fā)展全面的高素質(zhì)人才。因此，江科大人始終堅(jiān)持自己的“政治有紀(jì)律，學(xué)術(shù)無(wú)禁區(qū)”的文化理念，在自主創(chuàng)新精神的旗幟下，繁榮學(xué)術(shù)、發(fā)展科學(xué)、提升個(gè)性、培養(yǎng)人才。

二、江科大文化建設(shè)的實(shí)踐探索 江科大的文化建設(shè)滲透了“船魂”精神的育人內(nèi)涵。江科大人非常重視“做人”、“做事”、“做學(xué)問(wèn)”的高度統(tǒng)一。“做人”是江科大人做事、做學(xué)問(wèn)的基本。做人德為先，既是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是江科大的文化核心。

1、“船魂”精神激發(fā)江科大人立志成才的遠(yuǎn)大理想和堅(jiān)定信念。學(xué)校以理想信念教育為核心，注重培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義情感以及民族自豪感。江科大的核心文化價(jià)值經(jīng)過(guò)潛移默化的熏陶、影響從而成為學(xué)生堅(jiān)定的理想信念，并轉(zhuǎn)化成立志成才和報(bào)效祖國(guó)的強(qiáng)大動(dòng)力。

2、“船魂”精神培育了良好的品德和高尚的情懷。長(zhǎng)期的文化灌輸，熏陶了江科大人良好的品德和高尚的情操。江科大每年堅(jiān)持開(kāi)展校園文化建設(shè)月活動(dòng)，同時(shí)堅(jiān)持開(kāi)展“風(fēng)采程”、“學(xué)習(xí)與成才”、“誠(chéng)信與做人”、“警示回饋”等主題教育，培養(yǎng)學(xué)生“誠(chéng)樸守信，樂(lè)于奉獻(xiàn)”的優(yōu)良品格。在大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，每年都有數(shù)百支社會(huì)實(shí)踐小分隊(duì)，進(jìn)社區(qū)、農(nóng)村、進(jìn)工廠，在服務(wù)社會(huì)中受教育，長(zhǎng)才干，作貢獻(xiàn)。江科大的學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)$& 次被評(píng)為“全國(guó)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)先進(jìn)單位”。

3、“船魂”精神倡導(dǎo)了優(yōu)秀的師德風(fēng)范。江科大建設(shè)發(fā)展的每一個(gè)時(shí)期，廣大教師都表現(xiàn)了高度的事業(yè)心和責(zé)任感，他們愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)，艱苦奮斗，誠(chéng)樸務(wù)實(shí)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，涌現(xiàn)出一大批展現(xiàn)“船魂”精神、精心育人、鞠躬盡瘁的優(yōu)秀教師。一代代優(yōu)秀教師展現(xiàn)的“船魂”精神，感染和熏陶著一批又一批的江科大莘莘學(xué)子，形成了一股強(qiáng)大的凝聚力，使得學(xué)校的各項(xiàng)工作日新月異，實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展。

4、弘揚(yáng)“船魂”精神，學(xué)子桃李芬芳。長(zhǎng)期以來(lái)，江科大通過(guò)文化建設(shè)傳承和弘揚(yáng)“船魂”精神，將之貫穿于全員全方位全過(guò)程的育人體系之中。這種“船魂”精神大大激發(fā)了我們的學(xué)子立足船舶、情系國(guó)防的情懷和振興中國(guó)船舶工業(yè)的信念，陶冶了學(xué)子誠(chéng)樸的思想品德和高尚的愛(ài)國(guó)情操，造就了學(xué)子嚴(yán)謹(jǐn)扎實(shí)的專業(yè)素養(yǎng)和吃苦耐勞的敬業(yè)精神。幾十年來(lái)的辛勤耕耘，江科大培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀學(xué)子，為國(guó)防事業(yè)、船舶工業(yè)和地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)做出了杰出的貢獻(xiàn)。

三、大學(xué)文化創(chuàng)新的思考

大學(xué)文化作為精英文化的發(fā)祥地，理所當(dāng)然地應(yīng)該擔(dān)負(fù)起建構(gòu)新文化和培養(yǎng)新型文明人的重要使命。大學(xué)文化作為中外文化首先碰撞、交融的結(jié)合部，一方面由于大量輸入的各種外來(lái)文化信息，形成了不同于社會(huì)文化的特殊文化環(huán)境，使各種觀念、思潮先在這里進(jìn)行交鋒、論戰(zhàn)；另一方面，由于生活其中的個(gè)體具有知識(shí)密集、思想活躍的特點(diǎn)，他們是區(qū)別于其他社會(huì)成員的相對(duì)獨(dú)立的亞文化群體。他們受著外來(lái)文化的熏陶，又置身在民族文化的大背景中。因此，他們總是超前于整個(gè)民族，首先建構(gòu)自己的新理論、新觀念，并且不斷向社會(huì)傳播、輻射，對(duì)民族文化進(jìn)行著某種程度的導(dǎo)向。而大學(xué)文化的特質(zhì)也因此而不斷地積淀、傳承、創(chuàng)新。

1、大學(xué)文化建設(shè)應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。大學(xué)文化作為整個(gè)現(xiàn)代化進(jìn)程中社會(huì)文化體系中一個(gè)最活躍、最有影響力的亞文化，它是各種學(xué)術(shù)思想交流的平臺(tái)，也常常是各種文化匯總、碰撞、融合的中心，它不僅可以充當(dāng)傳承文化的中介者和接受者，而且以它富有時(shí)代氣息的高品位文化去影響、帶動(dòng)社會(huì)文化，對(duì)社會(huì)文化起示范導(dǎo)向作用，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的文化反哺功能。要想在現(xiàn)代化進(jìn)程中倡導(dǎo)一種先進(jìn)的與時(shí)俱進(jìn)的文化，就需要提高師生的人文素養(yǎng)，既具有基本的人文知識(shí)和學(xué)習(xí)方法，又具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，具有敬業(yè)精神、團(tuán)隊(duì)精神和創(chuàng)新精神，尊重人、關(guān)心人的良好品質(zhì)。正是這樣一種開(kāi)放和創(chuàng)新的大學(xué)文化，才使校園成為學(xué)生喜愛(ài)、依戀和維護(hù)的家園。

大學(xué)文化建設(shè)如何與時(shí)俱進(jìn)，非常重要的問(wèn)題是創(chuàng)新教育理念。新的歷史條件下教育發(fā)展與現(xiàn)代教育理念的變革是分不開(kāi)的。教師教育觀念又受制于社會(huì)的整體教育理念和教育環(huán)境。究竟什么是教育，我們應(yīng)當(dāng)交給學(xué)生什么？這是教育工作者必須思考的問(wèn)題。真正的創(chuàng)新教育遵循的教育定義應(yīng)當(dāng)是：教給人們必須遵循的這個(gè)東西，同時(shí)教給人們必須創(chuàng)新這個(gè)東西。教育不是工具教育，更不是為了獲取學(xué)位，它要實(shí)現(xiàn)人的完善，獲得人的全面發(fā)展。教育要教給人學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)工作、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)創(chuàng)造；更要培養(yǎng)文化價(jià)值觀念，使人懂得人類文明的內(nèi)在多樣性和多元性，把人類文明放在一個(gè)價(jià)值整體的高度去理解。

大學(xué)的文化建設(shè)應(yīng)該體現(xiàn)在打破文理分割、重理輕文的教育理念，在教學(xué)實(shí)踐上自覺(jué)地將人文教育與科學(xué)教育二者并重，強(qiáng)調(diào)學(xué)校探索多學(xué)科綜合與交叉的途徑。大學(xué)是精英文化程度最高、體現(xiàn)最充分的場(chǎng)所，是社會(huì)先進(jìn)文化的中心。

2、大學(xué)文化建設(shè)要以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)，不斷提升。大學(xué)是偏重學(xué)術(shù)研究的地方。大學(xué)有豐厚的文化積淀，集中社會(huì)最優(yōu)秀的人才，有很好的學(xué)術(shù)研究傳統(tǒng)和基礎(chǔ)，因此，大學(xué)應(yīng)當(dāng)是文化建設(shè)最高的地方，是將個(gè)人的知識(shí)轉(zhuǎn)化為群體文化的關(guān)鍵。教育工作的任務(wù)就是為社會(huì)培養(yǎng)合格的人才，校園文化活動(dòng)是育人的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，大學(xué)文化建設(shè)中學(xué)生應(yīng)是實(shí)踐主體。單靠學(xué)生或單靠教師都不會(huì)實(shí)現(xiàn)文化建設(shè)的最佳效果，只有發(fā)揮二者的合力，以教師引導(dǎo)學(xué)生，教師和學(xué)生都參與進(jìn)去，大學(xué)文化才會(huì)得到提升。

3、大學(xué)文化建設(shè)要開(kāi)放校園、加強(qiáng)文化交流。當(dāng)今世界，全球化的實(shí)質(zhì)是人類新的生存文化選擇，教育正是人類文化傳承的中介。因此，必須重視大學(xué)文化的交流，使文化建設(shè)與大學(xué)功能統(tǒng)一起來(lái)。

文化之所以會(huì)不斷更新，持續(xù)發(fā)展，在一定程度上正因?yàn)楂@得了文化認(rèn)同。文化認(rèn)同是建立社會(huì)和諧關(guān)系的基礎(chǔ)。沒(méi)有對(duì)其文化的科學(xué)認(rèn)識(shí)，也就不會(huì)有對(duì)自身文化的深刻理解。大學(xué)文化具有特殊性，它的這一特點(diǎn)要求要有對(duì)文化共存的認(rèn)識(shí)，避免對(duì)其他亞文化的機(jī)械排斥和歧視，重視從其他文化中汲取有益的營(yíng)養(yǎng)，從深入探索“他者”的意義，從“他者”的立場(chǎng)出發(fā)，反觀自身，為自身的發(fā)展構(gòu)筑豐厚的基礎(chǔ)和可能性。優(yōu)秀的大學(xué)文化必須是開(kāi)放的文化，文化封閉和文化割據(jù)只能使文化沒(méi)落和消亡。大學(xué)文化不能以校園為屏障限制自己，而要不斷地吸取其他文化的精華發(fā)展自己。發(fā)展自己首先就要開(kāi)放自己，加強(qiáng)與社會(huì)溝通，與社會(huì)其他亞文化交流，實(shí)現(xiàn)學(xué)校與社會(huì)共建，學(xué)校文化與社會(huì)文化互動(dòng)，校園內(nèi)部不同學(xué)科、專業(yè)互融的立體、開(kāi)放的大學(xué)文化發(fā)展模式，以文化認(rèn)同促進(jìn)大學(xué)文化的健康發(fā)展。

4、大學(xué)文化建設(shè)要以人為本，堅(jiān)持物質(zhì)環(huán)境與精神環(huán)境和諧。大學(xué)文化建設(shè)是以人為本的文化建設(shè)，一切為了教師，一切為了學(xué)生，是大學(xué)的工作目標(biāo)。大學(xué)文化建設(shè)有利于人們情操的陶冶，心靈的美化，智慧的啟迪，促進(jìn)綜合素質(zhì)的提高。

人才培養(yǎng)需要有平等、信任、寬容、進(jìn)取的和諧氛圍，這些可以通過(guò)有意識(shí)的校園文化建設(shè)體現(xiàn)在課堂教學(xué)、課外活動(dòng)安排、教風(fēng)學(xué)風(fēng)、師生關(guān)系、物質(zhì)和精神的校園環(huán)境中，并透過(guò)這些方面對(duì)人的人格發(fā)展產(chǎn)生直接或間接的、有意識(shí)或潛移默化地持久影響。在校園建設(shè)的規(guī)劃上，要主動(dòng)考慮自然與人文兼顧，活潑與莊重兼顧，共性與個(gè)性兼顧。

校園物質(zhì)環(huán)境是大學(xué)文化的重要載體和途徑。在加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為教學(xué)和科研工作提供必要物質(zhì)基礎(chǔ)的同時(shí)，要高度重視校園文化的美化和文化設(shè)施的建設(shè)，使優(yōu)美的校園文化發(fā)揮感化、濡染和熏陶作用。當(dāng)然，物質(zhì)環(huán)境的建設(shè)并不能代替精神環(huán)境的建設(shè)，不能忽視精神環(huán)境在文化建設(shè)中的根本性地位。因此，學(xué)校要注意保持良好學(xué)風(fēng)、教風(fēng)與校風(fēng)建設(shè)的和諧，保持豐富多彩的課外文化活動(dòng)內(nèi)容與課堂內(nèi)的教學(xué)內(nèi)容的和諧。開(kāi)展大學(xué)文化研究，推進(jìn)大學(xué)文化建設(shè)，是高等學(xué)校一項(xiàng)具有基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性、前瞻性的工作。江科大人用自己獨(dú)特的智慧服務(wù)于祖國(guó)與人類的同時(shí)塑造了自己的特色文化。這源于江科大人長(zhǎng)期樹(shù)立為國(guó)防建設(shè)與船舶工業(yè)服務(wù)的文化理念，積極為社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)做出自己的貢獻(xiàn)；源于江科大人繼承發(fā)揚(yáng)中華民族千百年來(lái)形成的艱苦創(chuàng)業(yè)精神，并自覺(jué)地將這種精神轉(zhuǎn)換為自己的辦學(xué)理念；源于江科大人自覺(jué)地將自己的特色文化匯流進(jìn)我們的民族精神中，并以“自強(qiáng)不息，勇于創(chuàng)新”的姿態(tài)融進(jìn)新時(shí)代的現(xiàn)代文明。文化建設(shè)任重道遠(yuǎn)，江科大人將繼續(xù)秉承優(yōu)良傳統(tǒng)，進(jìn)一步凝練“船魂”精神，在建設(shè)高水平有特色的多科性大學(xué)的快車道上闊步前進(jìn)！（

第二篇：大學(xué)校園班級(jí)文化建設(shè)的思考

大學(xué)校園班級(jí)文化建設(shè)的思考

一、大學(xué)班集體的主要功能

1.促進(jìn)大學(xué)生個(gè)體社會(huì)化。大學(xué)學(xué)習(xí)階段是大學(xué)生個(gè)性形成和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。在大學(xué)這個(gè)特定的社會(huì)與文化環(huán)境中，大學(xué)生們逐漸形成與社會(huì)一致的社會(huì)態(tài)度、價(jià)值觀、信念及人格特征，遵循社會(huì)所公認(rèn)的行為方式，成長(zhǎng)為社會(huì)的積極成員，通過(guò)學(xué)習(xí)、積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，形成和發(fā)展自己個(gè)性，最終實(shí)現(xiàn)個(gè)體社會(huì)化。大學(xué)班集體一方面要引導(dǎo)大學(xué)生的親社會(huì)行為，使其符合社會(huì)準(zhǔn)則，承擔(dān)公民義務(wù)與責(zé)任，甘愿為社會(huì)服務(wù)，培養(yǎng)人與人的相互合作相互信任，相互尊重的精神；另一方面，又要?jiǎng)?chuàng)造條件和氛圍，改善人際環(huán)境，促進(jìn)大學(xué)生正確面對(duì)成功、失敗、愉快、痛苦等，學(xué)會(huì)愛(ài)、理解、寬容，逐漸完善各具特色的個(gè)性，形成不同的認(rèn)知風(fēng)格和行為模式。2.進(jìn)行科學(xué)教育與人文教育。人文教育與科學(xué)教育是不可分離的。在社會(huì)進(jìn)入信息時(shí)代、邁向知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)，受教育者不應(yīng)再被生產(chǎn)成“標(biāo)準(zhǔn)件”，教育要促進(jìn)人的個(gè)性和諧發(fā)展，要重視人的內(nèi)心的自由，要體現(xiàn)對(duì)人的一種終極關(guān)懷。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不僅需要知識(shí)豐富、能力強(qiáng)的勞動(dòng)者，更需要具有高度的社會(huì)責(zé)任感、豐富的內(nèi)在精神世界和健全的人格的現(xiàn)代人，從而有效地排解人與自然、人與人的沖突。作為大學(xué)班集體的一名管理者，從教育觀念上要把握科學(xué)性與人文性的辯證關(guān)系，在實(shí)際工作中、集體活動(dòng)中保持科學(xué)性與人文性之間必要的張力。

3.文化傳承與創(chuàng)新功能。文化傳承是文化的世代相接，是文化在時(shí)間上的延續(xù)，是文化發(fā)展的重要機(jī)制。文化創(chuàng)新則是文化的發(fā)展和變遷，是歷史發(fā)展的必然。認(rèn)識(shí)文化傳承與創(chuàng)新這一矛盾的特殊性，對(duì)教育改革，包括改進(jìn)大學(xué)班集體的管理工作，具有重大指導(dǎo)意義。因?yàn)榻逃菍?shí)施文化傳承和創(chuàng)新的主要機(jī)構(gòu)之一，作為高等教育的最基層單位——大學(xué)班級(jí)集體對(duì)文化傳承與創(chuàng)新的作用不容輕視。大學(xué)班集體的指導(dǎo)工作應(yīng)把握好兩者的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，以更新教育觀念，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)造能力。

二、班級(jí)文化建設(shè)的具體措施

1.擴(kuò)寬渠道，讓大學(xué)生思想自由釋放

大學(xué)生思想自由釋放將直接影響著大學(xué)班級(jí)文化建設(shè)的整體定位與實(shí)施效果。因此，在原有的思想政治教育基礎(chǔ)上擴(kuò)寬班級(jí)文化建設(shè)的渠道，釋放大學(xué)生思想自由是開(kāi)展大學(xué)班級(jí)文化建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。首先，擴(kuò)寬教育渠道。通過(guò)利用主題研討的形式，以“國(guó)家夢(mèng)·社會(huì)夢(mèng)·我的夢(mèng)”為主要內(nèi)容，結(jié)合思想政治理論課、社會(huì)熱點(diǎn)進(jìn)行每周固定的研究討論，以增強(qiáng)學(xué)生的理想信念、道德修養(yǎng)教育；其次，擴(kuò)寬宣傳渠道。通過(guò)利用班級(jí)宣傳欄、海報(bào)等方式將正確的思想傳遞給學(xué)生，進(jìn)行潛移默化的教育。2.凝聚共識(shí)，在尊重價(jià)值取向多元化的基礎(chǔ)上,回歸社會(huì)主流價(jià)值

“文化多元化使整個(gè)社會(huì)不再有至高無(wú)上的文化權(quán)威，人們的道德行為也失去了解釋標(biāo)準(zhǔn)，造成了價(jià)值選擇的迷茫、價(jià)值尺度的失衡，大學(xué)生也只能跟著感覺(jué)走”。因此，如何在文化多元化的基礎(chǔ)上，回歸社會(huì)主流價(jià)值至關(guān)重要。尋找主流價(jià)值取向歸位的途徑和方法：要在充分認(rèn)識(shí)大學(xué)生價(jià)值取向多樣性、差異性和超前性的基礎(chǔ)上，側(cè)重大學(xué)生價(jià)值取向本身合理性的增強(qiáng)及其與社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值取向的整合。從班級(jí)這一獨(dú)特的基本組織出發(fā)，凝聚班級(jí)學(xué)生思想共識(shí)，回歸社會(huì)的主流價(jià)值是社會(huì)、國(guó)家發(fā)展的重要路徑。

3.聯(lián)結(jié)生活，讓大學(xué)生有交往對(duì)話空間

大學(xué)生有交流對(duì)話空間是推動(dòng)大學(xué)班級(jí)文化建設(shè)的核心要素，要從聯(lián)結(jié)學(xué)生實(shí)際生活出發(fā)，拓展主題教育空間，提升大學(xué)生交往對(duì)話能力。班級(jí)是組織動(dòng)員大學(xué)生圍繞教育主題開(kāi)展教育活動(dòng)，形成的以依托空間為基礎(chǔ)的特定社會(huì)場(chǎng)域。由于創(chuàng)設(shè)地點(diǎn)、發(fā)展形態(tài)不同，班級(jí)將拓展班內(nèi)與班外主題教育空間。首先，班內(nèi)主題教育空間。班級(jí)組建班級(jí)文化建設(shè)研討組，對(duì)班級(jí)文化建設(shè)的發(fā)展、特點(diǎn)、趨勢(shì)進(jìn)行探討與分析，增強(qiáng)班級(jí)存在感。其次，班外主題教育空間，以“班級(jí)夢(mèng)，志愿行”為主題，開(kāi)展志愿服務(wù)活動(dòng)：走進(jìn)社區(qū)建立班級(jí)志愿服務(wù)站，讓學(xué)生在行動(dòng)中回饋社會(huì)；以內(nèi)在建設(shè)和外在宣傳兩種途徑打造班級(jí)志愿服務(wù)文化。通過(guò)建立志愿服務(wù)制度，結(jié)合班歌、班訓(xùn)等文化要素，吸引更多的班級(jí)學(xué)生參與到志愿服務(wù)中。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，學(xué)校的根本目的是培養(yǎng)人才。班級(jí)作為大學(xué)教育中的基本構(gòu)成單位，只有加強(qiáng)大學(xué)班級(jí)建設(shè)，才能對(duì)于提升學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展起到關(guān)鍵作用。因此，只有不斷探索并與時(shí)俱進(jìn)、大膽創(chuàng)新，并根據(jù)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展特點(diǎn)加強(qiáng)和改進(jìn)班級(jí)管理和教育工作。也只有一個(gè)團(tuán)結(jié)、進(jìn)取、健康、向上的優(yōu)秀集體，才能更好的發(fā)揮班級(jí)文化的育人功能，為學(xué)生創(chuàng)造更好的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)環(huán)境。

第三篇：新時(shí)期大學(xué)校園文化建設(shè)的理性思考與對(duì)策

新時(shí)期大學(xué)校園文化建設(shè)的理性思考與對(duì)策

摘要：新時(shí)期的大學(xué)校園文化建設(shè)，是高等學(xué)校弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化、培養(yǎng)新世紀(jì)優(yōu)秀接班人才和實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的重要組成部分。然而，無(wú)論是大學(xué)校園文化建設(shè)的理念還是實(shí)際操作都存在一定的誤區(qū)。本文從新時(shí)期大學(xué)校園文化的內(nèi)涵、現(xiàn)階段建設(shè)中存在的問(wèn)題入手，提出了加強(qiáng)新時(shí)期大學(xué)校園文化建設(shè)的幾點(diǎn)對(duì)策。

關(guān)鍵詞：大學(xué)；校園文化；理性思考

中圖分類號(hào): G640文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼: A文章編號(hào):

新的歷史時(shí)期，大學(xué)校園文化作為高等學(xué)校生存和發(fā)展的有機(jī)組成，起著整合高校資源，引導(dǎo)價(jià)值觀念，傳承文化成果，規(guī)范行為方式，教育娛樂(lè)師生員工，促進(jìn)高等教育發(fā)展等重要功能和作用，已經(jīng)成為培養(yǎng)新時(shí)期大學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，提高大學(xué)生人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)的重要保證。與此同時(shí)，傳統(tǒng)大學(xué)校園文化在獲得自我更新，實(shí)現(xiàn)變革機(jī)遇的同時(shí)，其過(guò)分強(qiáng)調(diào)物質(zhì)文化建設(shè)和過(guò)分突出思想政治教育，忽略學(xué)生個(gè)性品質(zhì)和綜合素質(zhì)培養(yǎng)的做法也面臨著前所未有的挑戰(zhàn)和觀念沖突。因此，必須認(rèn)真總結(jié)大學(xué)校園文化建設(shè)和發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，加強(qiáng)以人為本的大學(xué)校園文化的理論研究，探索出一條適應(yīng)新時(shí)期社會(huì)和諧發(fā)展的大學(xué)校園文化建設(shè)的新思路。

一、新時(shí)期大學(xué)校園文化的內(nèi)涵

目前,對(duì)于大學(xué)校園文化尚沒(méi)有形成統(tǒng)一的定義,對(duì)其內(nèi)涵的界定也不是非常明確。對(duì)各種觀點(diǎn)進(jìn)行比較綜合后,可以認(rèn)為:大學(xué)校園文化的內(nèi)涵應(yīng)該即包括校園師生員工的價(jià)值取向、思維方式和行為規(guī)范和由此創(chuàng)造出來(lái)的精神產(chǎn)品以及創(chuàng)造的全過(guò)程，也包括校園的一切物質(zhì)條件。具體講大學(xué)校園文化是指在高校歷史發(fā)展中所形成的，為全體師生員工所創(chuàng)造和擁有的，約束和規(guī)范全體教職員工和大學(xué)生各種行為的，對(duì)高校生存和發(fā)展有著現(xiàn)實(shí)影響和潛在影響的所有文化要素[1]-[3]。這些要素包括物質(zhì)的（校園物質(zhì)設(shè)施以及校園的“緣生”，“美化”等基礎(chǔ)文明建設(shè)）和精神的（師生員工的理念信仰、人文素質(zhì)、道德情操、行為方式等）。

從組成上看，按照文化學(xué)關(guān)于文化的層次分化理論，應(yīng)把大學(xué)校園文化建設(shè)分解成物質(zhì)層面的實(shí)體文化、精神層面的觀念文化、管理層面的制度文化三個(gè)層面來(lái)展開(kāi)。

（一）物質(zhì)層面的實(shí)體文化建設(shè)。實(shí)體文化是指體現(xiàn)學(xué)校觀念文化和制度文化的一切建筑、環(huán)境和設(shè)備的集合、構(gòu)成學(xué)校教育的“物質(zhì)情境”。它包括高等學(xué)校的自然環(huán)境、校容校貌、校園建筑特色(包括反映學(xué)校歷史、光榮傳統(tǒng)、治學(xué)成就的景點(diǎn)和典型人物的雕塑或有代表性的建筑)、校園綠化美化程度、教學(xué)設(shè)施、科研儀器、校旗、校服、校徽、校花、校歌和校園紀(jì)念品等，是大學(xué)校園文化的外在表現(xiàn)。因此，大學(xué)校園文化建設(shè)追求的目標(biāo)應(yīng)該是通過(guò)一種深思熟慮的形象設(shè)計(jì)，使學(xué)校的每一處建筑、景觀，每一個(gè)角落、都具有文化內(nèi)涵和教育意義，最終體現(xiàn)著高校所特有管理思想和教育理念。

（二）精神層面的觀念文化建設(shè)。觀念文化是指一所高校所追求和實(shí)踐的管理思想和教育理念以及與之密切相關(guān)的一整套價(jià)值觀、教育觀和精神氛圍、理想追求、人文氣象等等。它最深刻地、穩(wěn)定地體現(xiàn)了校園群體的共同價(jià)值、理想、信念和情操，也最能在每個(gè)師生員工心靈深處刻上高校的印跡，讓師生員工對(duì)所屬高校產(chǎn)生歸屬感、自尊感和對(duì)整個(gè)社會(huì)文明做出貢獻(xiàn)的崇高使命感。高校的觀念文化產(chǎn)生于高校的-1-

歷史傳統(tǒng)。其核心是辦學(xué)思想和精神氛圍，它是高校各項(xiàng)工作的凝聚力、向心力和生命力的體現(xiàn)。它決定著對(duì)學(xué)校歷史傳統(tǒng)的取舍、繼承和發(fā)揚(yáng)，決定著對(duì)社會(huì)文化影響的吸收、拒絕和整合，決定著大學(xué)校園文化的積淀、發(fā)展和走向。弘揚(yáng)時(shí)代旋律、高舉理想信念大旗、崇尚科學(xué)、謳歌各類英雄模范人物先進(jìn)事跡的校園觀念文化可以激發(fā)師生員工對(duì)祖國(guó)的責(zé)任感以及為祖國(guó)的事業(yè)做出貢獻(xiàn)的光榮感、自豪感，使得高等學(xué)校培養(yǎng)出大批高素質(zhì)的人才，創(chuàng)造出大量高水平的科學(xué)文化成果。

（三）管理層面的制度文化建設(shè)。制度文化是一種規(guī)范和習(xí)俗文化，包括教學(xué)科研的規(guī)章制度、教學(xué)管理的規(guī)范條例、規(guī)范師生員工言行的行為守則，另外還有習(xí)慣、禮儀、校風(fēng)、班風(fēng)和學(xué)風(fēng)等。它反映了高校的文化準(zhǔn)則，表明學(xué)校提倡什么，應(yīng)該怎樣做，不應(yīng)該怎樣做。它在發(fā)揮規(guī)范作用的同時(shí)，對(duì)師生員工的思想意識(shí)、作風(fēng)作為有很強(qiáng)的制約性和鮮明的導(dǎo)向性。優(yōu)良的班風(fēng)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)章制度和行為準(zhǔn)則，更能對(duì)師生員工進(jìn)行有目的、有計(jì)劃、有組織的文化素質(zhì)教育和交流，最終塑造著高校人本、科學(xué)、民主的管理思想和教育理念。

二、新時(shí)期大學(xué)校園文化建設(shè)面臨的問(wèn)題

近10年來(lái)，高等教育的改革與發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的歷史階段，大學(xué)校園文化建設(shè)方面的成就更是有目共睹。絕大多數(shù)的高校重視大學(xué)校園文化的建設(shè)，把大學(xué)校園文化建設(shè)作為黨的思想政治工作和培養(yǎng)新世紀(jì)青年知識(shí)分子的重要工作來(lái)進(jìn)行，投入了大量的時(shí)間精力和金錢，許多高校已經(jīng)形成了獨(dú)具特色的積極向上的、能夠弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化的大學(xué)校園文化。然而大學(xué)校園文化建設(shè)過(guò)程中也出現(xiàn)了一些值得關(guān)注的問(wèn)題：

（一）只注重校園實(shí)體文化建設(shè)，忽視校園觀念文化建設(shè)。觀念文化建設(shè)隱含在實(shí)體文化建設(shè)中，它是大學(xué)校園文化建設(shè)中實(shí)質(zhì)性的根本性的組成部分和大學(xué)校園文化存在的價(jià)值意義，職能作用的主要組成部分，是大學(xué)校園文化建設(shè)的根本目的。忽視觀念建設(shè)，大學(xué)校園文化建設(shè)就只能流于形式。校園實(shí)體文化是大學(xué)校園文化的物質(zhì)載體，它是整個(gè)大學(xué)校園文化的外在標(biāo)志，其核心內(nèi)涵是大學(xué)校園文化中的觀念文化與精神文化因素。校園實(shí)體文化建設(shè)的目的應(yīng)該是使它成為承擔(dān)觀念文化與精神文化的載體，建設(shè)實(shí)體文化不是目的，而是手段[5]-[6][4]。但是，大學(xué)校園文化建設(shè)的現(xiàn)狀卻背離了這一宗旨。許多高校由于長(zhǎng)期受計(jì)劃體制制約，內(nèi)部長(zhǎng)期缺乏高層位大學(xué)校園文化賴以產(chǎn)生與生長(zhǎng)的文化土壤——辦學(xué)民主與學(xué)術(shù)自由。高校辦學(xué)思想長(zhǎng)期缺位、模糊或在大學(xué)校園文化結(jié)構(gòu)中的地位極不鞏固。從而導(dǎo)致有的高校甚至把大學(xué)校園文化建設(shè)和意義簡(jiǎn)單于學(xué)生業(yè)余生活的豐富，建設(shè)的基本手段局限于生活文化層次上的學(xué)術(shù)、科技、體育、藝術(shù)和娛樂(lè)活動(dòng)。在評(píng)價(jià)大學(xué)校園文化建設(shè)的成就時(shí)，對(duì)單純的實(shí)體文化建設(shè)津津樂(lè)道。這種忽視觀念文化建設(shè)使大學(xué)校園文化建設(shè)流于形式的行為在許多高校普遍存在，是當(dāng)前高校文化建設(shè)中最突出的問(wèn)題。

（二）把大學(xué)校園文化建設(shè)局限在學(xué)生管理和思想教育的層次上。目前，絕大多數(shù)高校都把大學(xué)校園文化建設(shè)附屬于學(xué)生管理部門，而沒(méi)有把它作為高校自身建設(shè)的系統(tǒng)工程來(lái)抓。這些高校著重強(qiáng)調(diào)大學(xué)校園文化的控制功能、導(dǎo)向功能、凝聚功能、激勵(lì)功能以及改善生活、學(xué)習(xí)條件的物質(zhì)功能，僅把大學(xué)校園文化建設(shè)看作是對(duì)學(xué)生的思想政治教育或者學(xué)生業(yè)余活動(dòng)開(kāi)展的一種管理方法和管理手段，從而使大學(xué)校園文化建設(shè)局限在學(xué)生管理和思想政治教育的層次上，并沒(méi)有把大學(xué)校園文化建設(shè)放在高校整體發(fā)展的大

背景下來(lái)操作實(shí)施。把大學(xué)校園文化建設(shè)與學(xué)校的專業(yè)設(shè)置，課程開(kāi)設(shè)、師資建設(shè)、后勤管理等割裂開(kāi)來(lái)，極大地限制了大學(xué)校園文化功能的發(fā)揮。這實(shí)質(zhì)上是一種對(duì)大學(xué)校園文化沒(méi)有全面、正確認(rèn)識(shí)的表現(xiàn)。

（三）從辦學(xué)制度看，校園制度文化的隱性規(guī)范作用力度不夠。學(xué)校的辦學(xué)制度文化的形式體現(xiàn)出來(lái)是指學(xué)校的一系列規(guī)章制度，既包含一些顯性的通過(guò)文字加以明確表述的規(guī)章制度，也包括一些隱性的通過(guò)無(wú)意識(shí)認(rèn)同和簡(jiǎn)單行為規(guī)范而構(gòu)成的道德規(guī)范。前者如《學(xué)生手冊(cè)》《教師崗位職責(zé)》《辦公室崗位職責(zé)》等等，后者如高校成員內(nèi)部日常交往的方式，師生員工學(xué)習(xí)生活中的語(yǔ)言和行為禁忌等。而我們?cè)谶^(guò)去的大學(xué)校園文化建設(shè)中，常常忽略后一種制度文化既潛規(guī)則的作用，造成高校內(nèi)部的管理部門和服務(wù)機(jī)構(gòu)特權(quán)意識(shí)強(qiáng)烈，而服務(wù)意識(shí)淡薄。這就嚴(yán)重影響著大學(xué)校園文化的育人作用。

（四）從辦學(xué)方式看，很少有高校能將大學(xué)校園文化建設(shè)與學(xué)科設(shè)置結(jié)合起來(lái)，大學(xué)校園內(nèi)忽略人文幾乎成了一種普遍的教育價(jià)值取向。“實(shí)行改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)后，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到了巨大的發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富迅速增長(zhǎng)，然而物質(zhì)的膨脹伴隨著精神的萎縮，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)出現(xiàn)了道德滑坡。人文精神的缺失極大地影響著四化建設(shè)的進(jìn)程”。對(duì)此，楊振寧先生曾告誡：“忽視人文，中國(guó)將付出極大的代價(jià)！” [7]。然而，綜觀多年來(lái)我國(guó)高等教育的價(jià)值取向，重科技、輕人文一直是主流趨勢(shì)。人文環(huán)境的熏陶作用，僅被當(dāng)作德育工作的一個(gè)小環(huán)節(jié)而難得受到重視。高校開(kāi)設(shè)的選修課中，那些能夠?qū)Υ髮W(xué)生素質(zhì)修養(yǎng)提高起到很好作用的諸如悠久的歷史文化傳統(tǒng)、愛(ài)國(guó)主義自信心和自豪感的教育、各種藝術(shù)的評(píng)價(jià)鑒賞的課程往往成為一種點(diǎn)綴。

（五）從大學(xué)校園文化特色角度看，各大學(xué)校園文化建設(shè)并未顯示出各自的特色；大學(xué)校園文化既有共性的一面，但因各個(gè)學(xué)校的歷史背景、學(xué)校結(jié)構(gòu)、培養(yǎng)目標(biāo)的不同，使其具有鮮明的個(gè)性特征，正是大學(xué)校園文化具有無(wú)限的生命力，對(duì)學(xué)校成員具有巨大的號(hào)召力、感召力的根源所在。就當(dāng)前大學(xué)校園文化整體發(fā)展現(xiàn)狀講，相當(dāng)一部分學(xué)校在推進(jìn)實(shí)體文化、制度文化建設(shè)，尤其是促進(jìn)觀念文化的核心即學(xué)校精神的形成中，尚未注重體現(xiàn)各學(xué)校自身的特點(diǎn)、歷史淵源和發(fā)展趨勢(shì)，大學(xué)校園文化建設(shè)趨于一般化，千篇一律，個(gè)性不明顯。

三、弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化，加強(qiáng)大學(xué)校園文化建設(shè)

在新的歷史時(shí)期，優(yōu)秀的大學(xué)校園文化不是自發(fā)形成的，它需要深厚的歷史底蘊(yùn)和扎實(shí)的現(xiàn)實(shí)培育。因此，要想加強(qiáng)大學(xué)校園文化建設(shè)，就要牢牢把握中國(guó)先進(jìn)文化的發(fā)展趨勢(shì)和要求，堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”、“科學(xué)發(fā)展觀”重要思想為指導(dǎo)，建設(shè)既弘揚(yáng)主旋律又倡導(dǎo)多樣化、既弘揚(yáng)傳統(tǒng)又與時(shí)俱進(jìn)、既加強(qiáng)規(guī)范引導(dǎo)又注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展的大學(xué)校園文化。

（一）堅(jiān)持以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”、“科學(xué)發(fā)展觀”重要思想為指導(dǎo)，這是大學(xué)校園文化建設(shè)的思想基礎(chǔ)。

大學(xué)校園文化具有多元性、多層次性的特點(diǎn)，在大學(xué)校園文化建設(shè)中，既要考慮青年學(xué)生的思想特點(diǎn)，滿足其心理需求，又要重視大學(xué)校園文化的政治導(dǎo)向，堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論和“三個(gè)代表”、“科學(xué)發(fā)展觀”重要思想為指導(dǎo)，和黨的教育方針保持高度一致，積極運(yùn)用先進(jìn)文化的優(yōu)秀成果指導(dǎo)大學(xué)校園文化建設(shè)。時(shí)刻保持清醒的頭腦，增強(qiáng)抵制各種非馬列主義文化思潮的能力和自覺(jué)性，用先進(jìn)理論占領(lǐng)高校思想文化陣地。從而使大學(xué)校園文化能夠起到弘揚(yáng)時(shí)代的主旋律，樹(shù)立起社會(huì)主義意識(shí)形

態(tài)的旗幟，成為鼓舞高校師生員工奮發(fā)進(jìn)取的精神支撐，推動(dòng)時(shí)代發(fā)展進(jìn)步的力量之源。

（二）把握大學(xué)校園文化的社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向

大學(xué)校園文化是社會(huì)文化的亞文化，必然要受社會(huì)文化的強(qiáng)烈影響，它往往是高校師生員工精神面貌的集中體現(xiàn)，當(dāng)“拜金主義”“個(gè)人主義”“自由主義”“懷疑主義”等錯(cuò)誤思想侵入校園，并成為一種時(shí)尚和流行時(shí)，我們所倡導(dǎo)集體主義和奉獻(xiàn)精神就會(huì)逐步流失，最終使高校喪失了優(yōu)秀文化傳播者的地位，成為錯(cuò)誤思想的集散地。因此在大學(xué)校園文化建設(shè)中，高等學(xué)校要以正確社會(huì)價(jià)值為導(dǎo)向，把共產(chǎn)主義人生觀，價(jià)值觀和為人民服務(wù)的思想作為主線貫穿在大學(xué)校園文化建設(shè)之中，使“愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范成為大學(xué)校園文化建構(gòu)的道德素質(zhì)基礎(chǔ)，教育和引導(dǎo)廣大教職員工樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，正確處理個(gè)人、集體和國(guó)家之間的關(guān)系，只有這樣，才能夠激勵(lì)師生員工追求更高的道德層次。

（三）繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，結(jié)合高校自身特點(diǎn)，形成具有鮮明特色的大學(xué)校園文化 中華民族創(chuàng)造了燦爛輝煌而博大精深的中華文化，“團(tuán)結(jié)統(tǒng)一”、“獨(dú)立自主”、“愛(ài)好和平”、“自強(qiáng)不息”構(gòu)成了中華民族的主體性文化。它是中國(guó)人民智慧的結(jié)晶和升華，也是人類共同的精神財(cái)富。一個(gè)大學(xué)，只有其師生員工能稟承人類的優(yōu)良傳統(tǒng)并身體力行之，才能夠形成一個(gè)帶又鮮明特色的校園精神。因此，建設(shè)既有時(shí)代特征又有鮮明特色的大學(xué)校園文化，離不開(kāi)對(duì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和高校自身傳統(tǒng)的繼承。對(duì)歷史文化傳統(tǒng)要“取其精華，剔其糟粕”，最終形成突出學(xué)校特色的大學(xué)校園文化建設(shè)。特別是在校風(fēng)、校訓(xùn)的制定中，一個(gè)好的校訓(xùn)與校風(fēng)往往是一所學(xué)校在長(zhǎng)久的辦學(xué)歷史中不斷總結(jié)提煉，最終形成的一種對(duì)辦學(xué)目的和人才觀的特有認(rèn)識(shí)。如百年名校北京大學(xué)“不斷進(jìn)取、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”的大學(xué)校園文化精神；清華大學(xué)“自強(qiáng)不息，厚德載物”的校訓(xùn)和“嚴(yán)謹(jǐn)，求實(shí)，創(chuàng)新，奉獻(xiàn)”的校風(fēng)；同濟(jì)大學(xué)“嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、團(tuán)結(jié)、創(chuàng)新”的校訓(xùn)和“同舟共濟(jì)、自強(qiáng)不息”的同濟(jì)精神。西北農(nóng)林科技大學(xué)在70多年的建校歷史中也形成了一代又一代師生秉承的“誠(chéng)，樸，勇，毅”校訓(xùn)和“民為國(guó)本，食為民天、樹(shù)德務(wù)滋、樹(shù)基務(wù)堅(jiān)”的后稷精神，并在“經(jīng)國(guó)本，解民生，尚科學(xué)”的優(yōu)良傳統(tǒng)感召下，以推進(jìn)旱區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展為己任，為我國(guó)農(nóng)業(yè)及農(nóng)業(yè)高等教育事業(yè)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。這些繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又結(jié)合自身特點(diǎn)的大學(xué)校園文化也對(duì)整個(gè)社會(huì)文化的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。

（四）堅(jiān)持吸取和借鑒世界一切優(yōu)秀的文明成果

社會(huì)文化是大學(xué)校園文化賴以生存的大環(huán)境和源泉，大學(xué)校園文化的發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)，離不開(kāi)開(kāi)放。在當(dāng)代世界己經(jīng)進(jìn)入信息時(shí)代的時(shí)代背景下，大學(xué)校園文化的建設(shè)如不吸收最新信息，不學(xué)習(xí)中外先進(jìn)文化，就會(huì)如一潭死水，難以清澈迷人，難以在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的前沿陣地和整個(gè)社會(huì)主義精神文明建設(shè)中發(fā)揮應(yīng)有的作用，難以承擔(dān)起提煉、加工各種文化的光榮使命。我們要堅(jiān)持以我為主、為我所用的原則，博采各國(guó)文化之長(zhǎng)，吸收國(guó)外一切有益的成果。同時(shí)，開(kāi)放的大學(xué)校園文化，必須對(duì)外來(lái)文化有選擇地借鑒吸收，對(duì)社會(huì)文化中消極的因素應(yīng)當(dāng)具有防御能力，防止西方資產(chǎn)階級(jí)的思想文化、價(jià)值觀念和生活方式在大學(xué)校園文化中的滲透漫延。

（五）形成良好的運(yùn)行機(jī)制和管理規(guī)范，把大學(xué)校園文化建設(shè)納入高校建設(shè)發(fā)展的總體規(guī)劃

當(dāng)代中國(guó)社會(huì)正在從匱乏型社會(huì)轉(zhuǎn)向發(fā)展型社會(huì)。文化傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)向、整個(gè)文化體系、文化結(jié)構(gòu)的總體[9][8]

轉(zhuǎn)型客觀上要求大學(xué)校園文化在這種轉(zhuǎn)型過(guò)程中提高自身的品位層次。我們要建設(shè)營(yíng)造高層次的大學(xué)校園文化，就必須從學(xué)校的歷史傳統(tǒng)、學(xué)術(shù)風(fēng)尚、管理風(fēng)格、課外活動(dòng)、群體氣氛、社團(tuán)生活、景觀布置和建筑設(shè)施入手提高大學(xué)校園文化品味。這種高品位的文化環(huán)境的營(yíng)造，需要加強(qiáng)學(xué)術(shù)性、創(chuàng)造性和娛樂(lè)性的統(tǒng)一性和系統(tǒng)性，這不是一朝一夕所能完成的，而是需要長(zhǎng)期的、艱苦的努力才能收到一定的成效。因此，高等學(xué)校一方面要將對(duì)大學(xué)校園文化進(jìn)行整體設(shè)計(jì)和規(guī)劃，將大學(xué)校園文化建設(shè)納入學(xué)校總體發(fā)展建設(shè)的戰(zhàn)略中去。另一方面要在高校內(nèi)部樹(shù)立大學(xué)校園文化全員共建意識(shí)，使每一個(gè)師生員工認(rèn)識(shí)到自己在大學(xué)校園文化建設(shè)應(yīng)負(fù)有的責(zé)任，在教學(xué)、管理中、努力做好本職工作，最終依靠高校師生員工的整體努力，把大學(xué)校園文化建設(shè)到一個(gè)更高層次，進(jìn)而促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展。

[參考文獻(xiàn)]

[1]韓迎春,吳瑤.大學(xué)校園文化建設(shè)基本理論研究述評(píng)[J]..黑龍江高教研究,2007(11):77-80

[2]李元元.對(duì)加強(qiáng)我國(guó)大學(xué)文化建設(shè)的幾點(diǎn)思考[J].高等工程教育研究,2007年(4):12-17

[3]王強(qiáng).關(guān)于高校生態(tài)文化教育的探討[J].江蘇高教,2007(2):124-126

[4]郭光華,向群.試論高等農(nóng)業(yè)院校校園文化建設(shè)[J]..江西農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版), 2005(4):125-127

[5]張福仁.論大學(xué)校園文化建設(shè)的四個(gè)層面[J].石家莊學(xué)院學(xué)報(bào),2007(5): 122-124

[6]趙漢杰,高婧.高校和諧校園文化建設(shè)探析[J].前沿理論,2007(7):4-5

[7]米靖,周志剛.中國(guó)大學(xué)文化百年進(jìn)程若干問(wèn)題初探[J].江蘇高教,2007(4):22-25

[8]歐陽(yáng)康.大學(xué)校園文化建設(shè)的價(jià)值取向[J].高等教育研究,2008(8):5-10

[9]周先進(jìn).農(nóng)業(yè)高校德育環(huán)境的主要影響因素與對(duì)策研究[J].湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版), 2005(6):64-67

第四篇：大學(xué)校園文化建設(shè)

天津師范大學(xué)津沽學(xué)院毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論實(shí)踐教學(xué)作業(yè)

現(xiàn)代大學(xué)校園文化建設(shè)的調(diào)查與思考

08國(guó)貿(mào)一班 王瑋 08575112

時(shí)間過(guò)得真快，當(dāng)時(shí)布置作業(yè)的時(shí)候還納悶道這樣一篇小論文老師怎么還給與我們這么多時(shí)間去寫，對(duì)我們來(lái)說(shuō)這種作業(yè)就是從忙碌的無(wú)聊中擠出點(diǎn)時(shí)間用于簡(jiǎn)單的復(fù)制粘貼，網(wǎng)絡(luò)是個(gè)好東西，還是老樣子，在交作業(yè)的前兩天大家才開(kāi)始真正的意識(shí)到這份作業(yè)的存在性，看著大家通過(guò)各種手段應(yīng)付著這些對(duì)我們來(lái)說(shuō)是毫無(wú)意義的作業(yè)，我毫無(wú)緊迫感的壓力毫不猶豫的將作業(yè)拖到最后一天去寫，明天是最后的期限，我也是剛看了作業(yè)要求里面后才想起來(lái)這是上個(gè)學(xué)期布置的作為學(xué)科成績(jī)的作業(yè)。

就像是每次期末考試將近的時(shí)候，大家依舊醉生夢(mèng)死的忙碌著自己的各種無(wú)聊，大家早就都知道考試之前老師肯定會(huì)給出范圍，范圍就是不掛科的通行證，所以只要考試的前一天晚上花幾個(gè)小時(shí)背熟范圍就可以不掛科；就像是這樣飛逝的大學(xué)時(shí)光一樣，到了將要離開(kāi)大學(xué)的時(shí)候才意識(shí)到那些逝去的日子，或許有些人才開(kāi)始找到了自己的愛(ài)好，才計(jì)劃好自己要做的事情，才開(kāi)始學(xué)會(huì)清楚的認(rèn)識(shí)自己，才開(kāi)始明白如何去看待事情，才有了真正進(jìn)入大學(xué)的狀態(tài)，才找回了自己想要的大學(xué)生活，可是大學(xué)生活已過(guò)大半。

突然想起了高三畢業(yè)之后的那段時(shí)間，解脫了中學(xué)階段苦悶的傳統(tǒng)義務(wù)教育，奔向朝思暮想夢(mèng)寐以求的大學(xué)，可是進(jìn)入大學(xué)一個(gè)月就發(fā)現(xiàn)，原來(lái)父母長(zhǎng)輩眼中的那個(gè)大學(xué)時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了，那樣的大學(xué)文化已經(jīng)銷聲匿跡，我們向往長(zhǎng)久所追求來(lái)的不是雨過(guò)天晴后的更高處，而是一下子跌入了深淵。

剛開(kāi)始，每周的課程都很少，還沒(méi)帶電腦，空虛無(wú)聊占據(jù)了同學(xué)們的大好青春，大學(xué)開(kāi)始成為游戲愛(ài)好者的天堂，成了好吃懶做者的搖籃，一些積極人士踴躍的參加學(xué)校里面的學(xué)生會(huì)和社團(tuán)活動(dòng)，大家開(kāi)始慢慢的接觸和融入這個(gè)新環(huán)境，學(xué)長(zhǎng)們告訴你在這個(gè)大學(xué)里面可以放肆去做的一些事情，怎樣聰明圓滑的在這個(gè)社交圈里游刃有余的處理問(wèn)題，后來(lái)自己發(fā)現(xiàn)這樣的環(huán)境跟他們描述的大相徑庭，我們就這樣或多或少的被潛移默化的影響著，游戲式的戀愛(ài)觀似乎讓戀愛(ài)的人自導(dǎo)自演了一段屬于自己的青春偶像劇，當(dāng)然大部分都是悲劇，不得不承認(rèn)很多人都很投入，很多人還躲在某個(gè)角落不可自拔的舔舐著傷口。應(yīng)付式的學(xué)習(xí)觀使一張畢業(yè)證書成為了大學(xué)四年的最終奮斗目標(biāo)，當(dāng)課堂時(shí)老師再次提問(wèn)到那個(gè)很簡(jiǎn)單的問(wèn)題的時(shí)候，班上依舊是鴉雀無(wú)聲，只有在考試那段時(shí)間才會(huì)第一次將課本翻起，報(bào)考時(shí)花費(fèi)心思精心挑選的專業(yè)不敢再用愛(ài)好來(lái)形容。官僚式的作風(fēng)在學(xué)生會(huì)興起，那些人總是形式化的為不切實(shí)際又毫無(wú)意義的事情忙碌著，再也沒(méi)有力氣在學(xué)習(xí)上競(jìng)爭(zhēng)與切磋，而是愛(ài)慕虛榮的盲目攀比與炫耀，一切在大家眼中那么的虛假那么現(xiàn)實(shí)，當(dāng)最不敢提及的理想再次成為我們的話題，“理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感”這句話成了公認(rèn)的現(xiàn)實(shí)總結(jié)，我們就是跟著這樣的大學(xué)文化隨波逐流著，青春年華被加工著又即將成為這個(gè)社會(huì)的犧牲品，理想漸行漸遠(yuǎn)。大家可憐的望著這個(gè)自己一手捏造的骨感世界，這時(shí)候才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)我們都變了，所謂的堅(jiān)持已經(jīng)不起作用了，所謂的理想已經(jīng)湮滅了，也只剩下可憐了，真的很可憐！

文化是大眾的，與我們每一個(gè)人都息息相關(guān)，大學(xué)是這個(gè)社會(huì)的，更是我們的，文化好比一潭水，我們每個(gè)人就是潭中的每一滴水，在大家可憐的抱怨的同時(shí)是否認(rèn)識(shí)到我們每一個(gè)人的責(zé)任！現(xiàn)實(shí)偏離了原先所擁有的詞性，而代表著社會(huì)中不公平的一面，有很多人總是無(wú)奈的用“社會(huì)就是這么現(xiàn)實(shí)”來(lái)回應(yīng)大學(xué)來(lái)自己的改變，路都是自己走出來(lái)的，選擇重于努力，當(dāng)我們碰到問(wèn)題的時(shí)候?yàn)槭裁匆欢ㄒㄟ^(guò)改變自己來(lái)解決問(wèn)題？敢問(wèn)同學(xué)們，你們?yōu)榻ㄔO(shè)良好大學(xué)文化做出正確的選擇了嗎？你們的選擇真的是無(wú)愧于心嗎？沒(méi)有走不同的路，只有想不通的人，你們又為選擇做出努力

了嗎？一切的努力一切的選擇都源于自己，而你們又真正的認(rèn)識(shí)到自己了嗎？其實(shí)這些簡(jiǎn)單的道理大家都懂得，不過(guò)你們都去做了嗎？迷失的孩子們，你們找到回家的路了沒(méi)有？

大學(xué)文化的建設(shè)中，校方領(lǐng)導(dǎo)者與教師工作人員站在一個(gè)很重要的位置，責(zé)任也是重大的。如何去正確的引導(dǎo)學(xué)生端正人生觀價(jià)值觀，培養(yǎng)出高尚的思想情操應(yīng)該是所有工作的重心！向校方提出以下幾點(diǎn)建議：首先，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層要擺脫官僚化的管理，大學(xué)的管理文化也是校園文化很重要的一部分，既然大學(xué)是教育之地，應(yīng)該讓懂教育的人來(lái)管理大學(xué)！不能被現(xiàn)代社會(huì)的不良文化侵入！第二，將思想道德課程放在首位，在種種校園文化活動(dòng)中，積極引導(dǎo)學(xué)生，逐步孕育一種民族的愛(ài)國(guó)主義的文化氛圍，一種崇尚英雄獻(xiàn)身為國(guó)的氛圍，一種勤儉為民艱苦創(chuàng)業(yè)人民利益至上的氛圍，使校園內(nèi)充溢高尚的文化學(xué)術(shù)氣氛，并以之去抗御社會(huì)上的不正之風(fēng)。第三，在心理方面給予引導(dǎo)與幫助，雖然進(jìn)入大學(xué)的幾乎都受過(guò)成年禮，但大部分學(xué)生心理理解和抵抗能力較弱，需要正確的輔導(dǎo)！倘若在大學(xué)期間形成了錯(cuò)誤的觀念，在一生中是不易改變的，其影響社會(huì)也是長(zhǎng)久的，所以在心理方面的正確塑造是刻不容緩的任務(wù)！第四，提高學(xué)生的活動(dòng)能力，掌握更多的生存與競(jìng)爭(zhēng)的本領(lǐng)，更能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。按照學(xué)生的愛(ài)好與接受知識(shí)能力發(fā)展學(xué)生的智力，個(gè)人特長(zhǎng)得以發(fā)展，擴(kuò)大視野，補(bǔ)充課堂教學(xué)的不足。

大學(xué)生在這海洋中就是水手，教師們就擺著舵向，繞過(guò)暗礁，迎對(duì)風(fēng)浪，領(lǐng)學(xué)子們走進(jìn)人類文化的圣地。大學(xué)校園文化建設(shè)，就是教書育人的工作，教師們是責(zé)無(wú)旁貸的，故只有共同努力才能達(dá)到目的。

我們都朝著各自的方向走著各自的路，越過(guò)前方障礙后，要記得自己所堅(jiān)持的方向！

第五篇：關(guān)于高水平大學(xué)校園文化建設(shè)的思考

關(guān)于高水平大學(xué)校園文化建設(shè)的思考

王曉真 肖磊 濟(jì)南大學(xué) 250022

摘要：校園文化是學(xué)校長(zhǎng)期辦學(xué)所形成的一種內(nèi)在文化氛圍，是學(xué)校發(fā)展的靈魂，是高水平大學(xué)凝聚人心，展示學(xué)校形象，提高文明程度的重要體現(xiàn)。它凝聚這學(xué)校的校風(fēng)、學(xué)分、作風(fēng)的整體素質(zhì)，在人才培養(yǎng)的系統(tǒng)工程中極其重要。健康、向上、豐富的校園文化對(duì)學(xué)生品性的形成具有強(qiáng)大的滲透性、持久性和選擇性，對(duì)于引導(dǎo)大學(xué)生的整體思想道德素質(zhì)，完善高善人格，開(kāi)發(fā)學(xué)生智力，增強(qiáng)學(xué)生的身體素質(zhì)、豐富文化生活、建立和諧的人際關(guān)系，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展均有積極作用。

關(guān)鍵詞：高水平大學(xué)；校園文化；問(wèn)題；對(duì)策

個(gè)人總結(jié)

大學(xué)是社會(huì)文化發(fā)展的產(chǎn)物，承擔(dān)著傳承、發(fā)展、創(chuàng)造先進(jìn)文化的歷史重任。

校園文化的特點(diǎn)：先導(dǎo)性、開(kāi)放性、包容性、超越性、創(chuàng)新性。校園文化建設(shè)的現(xiàn)狀：存在一種校園文化是課堂知識(shí)教授之外的一些添加劑和調(diào)味料的片面認(rèn)識(shí)；狹隘的、表面化的校園文化建設(shè) 高水平大學(xué)校園文化建設(shè)的主要內(nèi)容：校園文化是一個(gè)豐富、系統(tǒng)的體系，有許多相互聯(lián)系、相互滲透、相互制約的要素構(gòu)成，其中精神文化是核心，制度文化是保障，環(huán)境文化是基礎(chǔ)，學(xué)術(shù)文化是重點(diǎn)，行為文化是方式，形象文化是載體。他們既相互依存不可分割，又相互作用

相輔相成，構(gòu)成一個(gè)不可或缺的有機(jī)整體。、高水平大學(xué)校園文化建設(shè)的探索與實(shí)踐：堅(jiān)持正確的文化導(dǎo)向；踐行創(chuàng)新的文化理念；營(yíng)造和諧的文化氛圍；創(chuàng)造良好的文化環(huán)境