第一篇：2018高考政治一輪復(fù)習(xí)第11單元中華文化與民族精神課時(shí)2我們的民族精神課時(shí)分層訓(xùn)練

我們的民族精神

A組 基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)

1．回眸改革開放以來中國的巨大發(fā)展，這不僅僅在于我國擁有“中國道路”，也在于擁有“中國精神”。正是“中國精神”造就了這個(gè)國家遇難不懼的定力、化危為安的魄力。這說明中華民族精神()①是中華民族之魂 ②弘揚(yáng)了中華傳統(tǒng)文化 ③可轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 ④隨時(shí)代變化不斷豐富發(fā)展

A．①②

C．②④

B．③④

D．①③

D [根據(jù)材料中的“正是‘中國精神’造就了這個(gè)國家遇難不懼的定力、化危為安的魄力”可知，此題考查了中華民族精神的作用，因此①③符合題意；②表述錯(cuò)誤，排除；材料沒有體現(xiàn)中華民族精神的發(fā)展，④不符合題意。] 2．總書記在中共中央政治局第二十九次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，愛國主義是中華民族精神的核心，維系著華廈大地上各個(gè)民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，激勵(lì)著一代又一代中華兒女為祖國發(fā)展繁榮不懈奮斗。五千多年來，中華民族之所以能夠經(jīng)受住無數(shù)難以想象的風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)，始終保持旺盛生命力，生生不息，薪火相傳，同中華民族有深厚持久的愛國主義傳統(tǒng)是密不可分的。可見，愛國主義()①始終具有相同的具體內(nèi)涵 ②是中華民族救亡圖存的精神支柱 ③奠定了中華民族的立業(yè)根基 ④是動(dòng)員人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟

A．①② C．②④

B．①③ D．③④

C [在不同歷史時(shí)期，愛國主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵，①不選；勤勞勇敢精神奠定了中華民族堅(jiān)不可摧的立業(yè)根基，③不選；“中華民族之所以能夠經(jīng)受住無數(shù)難以想象的風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)??同中華民族有深厚持久的愛國主義傳統(tǒng)是密不可分的”體現(xiàn)了②；“愛國主義是中華民族精神的核心，維系著華廈大地上各個(gè)民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一”體現(xiàn)了④。] 3．日本侵略中國東北后，成立偽滿洲國，大肆摧毀當(dāng)?shù)氐奈幕瘷C(jī)關(guān)，廢除原有的教材和教學(xué)內(nèi)容并代之以日偽的教材，強(qiáng)迫中小學(xué)生學(xué)習(xí)日語。日本帝國主義的侵略行徑與消解中華文化的做法遭到了中國人民的強(qiáng)烈反抗，其通過奴化教育以維護(hù)殖民統(tǒng)治的企圖始終未能得逞，是因?yàn)?)①中華文化的力量只有在民族危亡時(shí)才能凸顯出來

②中華文化為我國各族人民所強(qiáng)烈認(rèn)同，是牢不可破的精神紐帶 ③中華文化具有包容性，善于吸收其他民族文化的長處 ④中華文化的力量深深熔鑄在民族的生命力和凝聚力之 1 中

A．①② C．②③

B．①④ D．②④

D [中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力和凝聚力之中，并不只是在民族危亡時(shí)才能凸顯出來，故①錯(cuò)誤，④正確。題中日本帝國主義通過奴化教育以維護(hù)殖民統(tǒng)治的企圖始終未能得逞，是因?yàn)橹腥A文化為我國各族人民所強(qiáng)烈認(rèn)同，是牢不可破的精神紐帶，②正確。③本身正確，但不符合題意，應(yīng)排除。] 4．實(shí)現(xiàn)中國夢必須弘揚(yáng)中國精神，就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。弘揚(yáng)中國精神()①可以提高全民族的綜合素質(zhì) ②是推動(dòng)中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力 ③能夠增強(qiáng)我國的國際競爭力 ④是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本保證

A．①③ C．②④

B．①④ D．③④

A [題目考查弘揚(yáng)中國精神的重要性，可以提高全民族的綜合素質(zhì)，能夠增強(qiáng)我國的國際競爭力，①③符合題意；②錯(cuò)誤，中國精神只有在實(shí)踐中才能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量；④錯(cuò)誤，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本保證。] 5．鴉片戰(zhàn)爭后，林則徐的學(xué)生馮桂芬提出“若要雪恥，莫如自強(qiáng)”的口號(hào)；康有為在《公車上書》中，以《易傳》的剛健、有為等原則，作為“變法”的理論依據(jù)；孫中山受到剛健自強(qiáng)思想的影響，把“革命”看成“天演之公例”；中國共產(chǎn)黨人則以“愚公移山”的精神，帶領(lǐng)人民推翻了“三座大山”。這體現(xiàn)了()①史書典籍，是中國文化一脈相承的見證 ②中華文化，是實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國夢想的指導(dǎo)思想 ③自強(qiáng)不息精神，激勵(lì)著中華兒女不斷進(jìn)取 ④愛國主義，始終貫穿在中國人民救亡圖存的艱苦斗爭中

A．①② C．②③

B．①④ D．③④

D [剛健自強(qiáng)、愚公移山精神是中華民族偉大精神，激勵(lì)著一代又一代中華兒女不斷進(jìn)取；這種自強(qiáng)不息的精神，體現(xiàn)了不同時(shí)代中華兒女的愛國主義精神，③④說法正確；①與題意不符，題干沒有指向史書典籍；②說法錯(cuò)誤，中國特色社會(huì)主義理論是實(shí)現(xiàn)中國夢的指導(dǎo)思想。] 6．(2017·宜賓模擬)“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”。總書記在十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第二次全體會(huì)議上引用這句名言，強(qiáng)調(diào)要從中華傳統(tǒng)文化中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。下列與這句名言體現(xiàn)的中華民族精神一致的是()①富貴不能淫，威武不能屈 ②克勤于邦，克儉于家 ③憂勞可以興國，逸豫可以亡身 ④法立，有犯而必施；令出，唯行而不返 A．①② C．③④

B．②③ D．①④

B [題干觀點(diǎn)體現(xiàn)的是中華民族精神中的勤勞勇敢；①體現(xiàn)自強(qiáng)不息與勇敢精神，④為法治思想，與材料名言含義不一致，排除；②③觀點(diǎn)都體現(xiàn)出勤勞勇敢，故符合題意。] 7．(2017·長沙質(zhì)檢)愛國永不過時(shí)，每個(gè)國家、每個(gè)民族都有自己的精神根基。我們應(yīng)關(guān)注抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念日的精神內(nèi)涵，銘記歷史、奮發(fā)圖強(qiáng)，以愛國精神涵養(yǎng)自我。這是因?yàn)閻蹏髁x()①是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的精神動(dòng)力 ②正日益成為綜合國力競爭的決定因素 ③是每一位中國公民共同的價(jià)值信念 ④是廣大中國人民風(fēng)雨同舟的精神支柱

A．①② C．①④

B．②③ D．③④

C [①④正確分析了愛國主義的重要作用，符合題意；綜合國力的決定因素是經(jīng)濟(jì)和科技，不是愛國主義精神，故排除②；③說法不符合實(shí)際，排除。] 8．今天，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更需要堅(jiān)定不移貫徹改革開放的基本國策和創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的發(fā)展戰(zhàn)略。可見，弘揚(yáng)民族精神，必須()A．發(fā)揮“主心骨”的作用 B．發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng) C．正確對(duì)待外來思想文化 D．和弘揚(yáng)時(shí)代精神結(jié)合起來

D [我們國家的發(fā)展更需要堅(jiān)定不移貫徹改革開放的基本國策和創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的發(fā)展戰(zhàn)略，就是要跟上時(shí)代的要求，這啟示我們弘揚(yáng)民族精神要和弘揚(yáng)時(shí)代精神緊密結(jié)合起來，故D項(xiàng)正確。其他選項(xiàng)觀點(diǎn)都偏離題意，故排除。] 9．遼寧省雷鋒研究會(huì)創(chuàng)新文化傳播途徑，創(chuàng)建“雷鋒精神在線”網(wǎng)站、“中華雷鋒號(hào)”QQ群、微信群、微刊，通過“微課”為大學(xué)生搭建學(xué)習(xí)互動(dòng)平臺(tái)??依托網(wǎng)絡(luò)傳遞正能量，激發(fā)青年人的參與熱情。這啟示我們()①網(wǎng)絡(luò)文化必將增強(qiáng)人的精神力量促進(jìn)全面發(fā)展 ②大眾傳媒已經(jīng)成為傳遞文化正能量的重要手段 ③青年應(yīng)成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者 ④應(yīng)大力推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)

A．①② C．②③

B．①④ D．③④

C [①錯(cuò)誤，網(wǎng)絡(luò)文化有兩面性，只有健康的網(wǎng)絡(luò)文化才能增強(qiáng)人的精神力量促進(jìn)全面發(fā)展。材料不涉及文化產(chǎn)業(yè)，④不符合題意。] 10．冀魯豫精神是冀魯豫邊區(qū)的黨和人民在長期革命斗爭中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的結(jié)晶。它內(nèi)涵豐富，和“井岡山精神”“延安精神”“沂蒙精神”一樣，是中華民族寶貴的精 神財(cái)富。冀魯豫精神()①是社會(huì)主義革命時(shí)期中華民族精神的突出表現(xiàn) ②拓展了中華民族精神的基本內(nèi)涵 ③是民族文化的結(jié)晶 ④是中華民族精神的重要組成部分

A．①② C．②④

B．①③ D．③④

D [“冀魯豫精神是冀魯豫邊區(qū)的黨和人民在長期革命斗爭中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的結(jié)晶”表明冀魯豫精神是在新民主主義革命時(shí)期形成的，①不選；②中“拓展”的說法錯(cuò)誤，中華民族精神的基本內(nèi)涵是在五千多年的發(fā)展中形成的；材料表明冀魯豫精神是中華民族精神的重要組成部分，是民族文化的結(jié)晶，③④符合題意。]

B組 能力提升

11．(2017·濟(jì)南模擬)英雄之所以能攜帶著永不褪色的風(fēng)采與情懷，在于他們身上有著中華民族千百年來從未間斷的浩然正氣——為了國家統(tǒng)一、人民幸福，不惜舍身成仁、捐軀赴義。這一浩然正氣()①是鞭策中華兒女風(fēng)雨同舟的精神支柱 ②彰顯了中華文化博大精深的特性 ③為全面深化改革注入了新的時(shí)代精神 ④蘊(yùn)含著中華各族人民共同的價(jià)值追求

A．①② C．②③

B．①④ D．③④

B [本題考查對(duì)中華民族精神作用的理解。題干中的浩然正氣體現(xiàn)不出中華文化的博大精深，也沒有體現(xiàn)時(shí)代精神的注入，故②③不符合題意；題干中的浩然正氣是中華民族精神的重要體現(xiàn)，故能成為鞭策中華兒女風(fēng)雨同舟的精神支柱、并蘊(yùn)含著中華各族人民共同的價(jià)值追求，故①④正確。] 12．(2017·衡陽聯(lián)考)2015年11月7日下午3時(shí)，習(xí)近平、馬英九在數(shù)百名中外媒體的矚目下，雙手緊緊握在一起，兩岸領(lǐng)導(dǎo)人這一跨越66年的首次會(huì)面，對(duì)兩岸關(guān)系未來發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響。習(xí)近平發(fā)表致辭時(shí)表示，“海峽隔不斷兄弟親情” “我們是打斷骨頭連著筋的同胞兄弟，是血濃于水的一家人”。下列理解正確的是()①“打斷骨頭連著筋”說明兩岸關(guān)系剪不斷理還亂，合作難上加難 ②“血濃于水”體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化“貴和”思想 ③“兄弟親情”是維系中華民族生存與發(fā)展的精神紐帶 ④“同胞兄弟”喻示兩岸應(yīng)加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)民族凝聚力

A．①② C．②④

B．①④ D．③④

C [①是對(duì)兩岸關(guān)系及前景的錯(cuò)誤分析，故排除；傳統(tǒng)文化是維系中華民族生存與發(fā)展的精神紐帶，故③錯(cuò)誤；血濃于水的一家人體現(xiàn)出兩岸的和睦團(tuán)結(jié)，即反映“貴和”思想，故②正確；打斷骨頭連著筋的同胞兄弟體現(xiàn)出中華民族的強(qiáng)大凝聚力，也說明兩岸之間要加 強(qiáng)團(tuán)結(jié)，故④正確。] 13．閱讀材料，回答問題。

為健在的抗戰(zhàn)老戰(zhàn)士、老同志，抗戰(zhàn)將領(lǐng)或其遺屬頒發(fā)“中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利70周年”紀(jì)念章，舉行紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年文藝晚會(huì)《勝利與和平》，在南京市侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館舉行南京大屠殺死難者國家公祭儀式，??，國家舉行系列活動(dòng)以弘揚(yáng)抗戰(zhàn)精神。同時(shí)，各地以紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年為主題，結(jié)合當(dāng)?shù)乜箲?zhàn)歷史，組織開展豐富多彩的群眾性主題教育。

弘揚(yáng)抗戰(zhàn)精神可以提高中華民族的精氣神。運(yùn)用文化生活知識(shí)并結(jié)合材料，對(duì)此進(jìn)行分析說明。

[解析] 一是明確分析說明的指向，即抗戰(zhàn)精神的作用，而且是對(duì)民族精氣神的作用；二是注意知識(shí)范圍，站在整個(gè)文化生活分析問題，需要從文化的實(shí)質(zhì)、優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)精神力量、傳統(tǒng)文化的作用、中華民族精神等角度調(diào)動(dòng)知識(shí)。

[答案] 文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量，激勵(lì)人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。傳統(tǒng)文化是維護(hù)民族生存與發(fā)展的精神紐帶，弘揚(yáng)抗戰(zhàn)精神能夠激起中華民族的強(qiáng)烈認(rèn)同感。包括抗戰(zhàn)精神在內(nèi)的中華民族精神是推動(dòng)中華民族繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。

14．國家為南京大屠殺死難者舉行公祭儀式，是為表達(dá)“昭昭前事，惕惕后人”“永矢弗諼，祈愿和平”的心愿；是要喚起每一個(gè)善良的人們對(duì)和平的向往和堅(jiān)守，而不是要延續(xù)仇恨；是要更好地激發(fā)起每個(gè)中國人的歷史責(zé)任感，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗。

依據(jù)材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，說明舉行國家公祭儀式對(duì)培育和弘揚(yáng)中華民族精神的價(jià)值。

[解析] 首先，明確知識(shí)范圍和解答方向，即分析文化方面的積極意義；其次，明確文化意義的指向，限定于分析對(duì)中華民族精神的意義；再次，要結(jié)合材料中有關(guān)公祭儀式的信息來調(diào)動(dòng)相關(guān)知識(shí)。

[答案] ①愛國主義是中華民族精神的核心。舉行國家公祭儀式有利于我們在回顧歷史中培養(yǎng)愛國主義情操，提高發(fā)展中國特色社會(huì)主義的自覺性。②團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息是中華民族精神的重要內(nèi)容。舉行國家公祭儀式，有利于喚起對(duì)和平的向往和堅(jiān)守，增強(qiáng)團(tuán)結(jié)意識(shí)，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”目標(biāo)而奮斗。③民族精神具有鮮明的時(shí)代性。舉行國家公祭儀式，有利于為民族精神注入時(shí)代精神，使民族精神更加豐富。

第二篇：2018年高考政治總復(fù)習(xí)第十一單元中華文化與民族精神課時(shí)2我們的民族精神3!

我們的民族精神

一、選擇題

1．在我國五千多年文明發(fā)展歷程中，各族人民緊密團(tuán)結(jié)、自強(qiáng)不息，共同創(chuàng)造出源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化，為中華民族發(fā)展壯大提供了強(qiáng)大的精神力量，為人類文明做出了不可磨滅的重大貢獻(xiàn)。由此可見()①傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉 ②人民群眾的實(shí)踐是文化發(fā)展的動(dòng)力 ③文化作為一種精神力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用 ④我國各民族為中華文化的形成和發(fā)展做出了貢獻(xiàn) A．①②

C．②④

②④正確，故選C項(xiàng)。答案：C 2．建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化要推動(dòng)中華文化走向世界，提高中華文化的國際影響力，建設(shè)中華民族共有精神家園。中華文化與中華民族精神的關(guān)系表現(xiàn)在()①先有中華民族精神，后有中華文化 ②中華民族精神深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中 ③中華民族精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集中展示 ④中華民族精神是中國人民在長期共同生活和社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的 A．①② C．②③

B．③④ D．①④ B．①③ D．③④

解析：①錯(cuò)誤，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。③錯(cuò)誤，文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用具有雙重性。解析：中華民族精神與中華文化同時(shí)產(chǎn)生，沒有先后之分，①錯(cuò)誤；中華文化與中華民族精神息息相關(guān)，植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中的中華民族精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集中展示，②③入選；④沒有體現(xiàn)二者的關(guān)系。答案：C 3．中華民族精神是一個(gè)博大精深的思想體系，是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶。下列詩句能體現(xiàn)中華民族精神的核心的是()①茍利國家生死以，豈因禍福避趨之 ②富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈 ③捐軀赴國難，視死忽如歸

④勇于義而果于德，不以貧富貴賤死生動(dòng)其心 A．①③ C．②③ 答案：A 4．瓊州勝景五公祠有副膾炙人口的對(duì)聯(lián)：“只知有國，不知有身，任憑千般折磨，益堅(jiān)其志；先其所憂，后其所樂，但愿群才奮起，莫負(fù)斯樓。”這副對(duì)聯(lián)生動(dòng)地體現(xiàn)了中華民族精神中()①天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情操 ②公正廉明、崇尚平等的民主精神 ③淡泊名利、寧靜致遠(yuǎn)的超然胸襟

B．②④ D．①④

解析：②體現(xiàn)的是自強(qiáng)不息精神；④體現(xiàn)的是勤勞勇敢精神。①③正確且符合題意。

④自強(qiáng)不息、堅(jiān)忍不拔的頑強(qiáng)斗志 A．①② C．①④ 有直接關(guān)系。答案：C 5．在中國傳統(tǒng)文化的萬卷史書中，字里行間隨處可見“家國”二字。無論社會(huì)變遷滄海桑田，不管鄉(xiāng)野小農(nóng)高官巨賈，人人皆知“萬物本乎天，人本乎祖”的規(guī)則，在中國人心中總是充溢著“家國”的浩然正氣。以下名言詩句中能體現(xiàn)這種家國情懷的是()①修身齊家治國平天下 ②克勤于邦，克儉于家 ③自強(qiáng)不息，厚德載物 ④常思奮不顧身，而殉國家之急 A．①② C．①④

B．②③ D．③④ B．②③ D．③④

解析：對(duì)聯(lián)強(qiáng)調(diào)“只知有國”，體現(xiàn)了①；強(qiáng)調(diào)“益堅(jiān)其志”等，體現(xiàn)了④；②③與材料沒解析：本題考查對(duì)愛國主義內(nèi)涵的理解。②體現(xiàn)了勤勞勇敢的民族精神，③說明了自強(qiáng)不息的民族精神，均舍去。①④體現(xiàn)了愛國主義，符合題意。答案：C 6．今天的中國越來越開放多元，話語體系和思維方式越來越差異化，國人的各種區(qū)隔對(duì)立也在增多。但愛國不分派別，不分地域，不分民族，只要對(duì)國家富強(qiáng)、民主、文明、和諧有利，都是愛國者，都是值得團(tuán)結(jié)的力量；而悖逆國家和民族的人，總是要被唾棄和淘汰的。這體現(xiàn)了()①中華民族精神具有鮮明的時(shí)代性 ②愛國主義不是抽象的，而是具體的 ③在當(dāng)代中國，愛祖國與愛社會(huì)主義本質(zhì)上的一致性 ④知識(shí)分子是弘揚(yáng)民族精神的主體 A．①② C．③④

B．②③ D．②④

解析：愛國不分派別，不分地域，不分民族，只要對(duì)國家富強(qiáng)、民主、文明、和諧有利，都是愛國者，都是值得團(tuán)結(jié)的力量，體現(xiàn)了②③；①不符合材料信息；④說法錯(cuò)誤，人民群眾才是弘揚(yáng)民族精神的主體，不僅僅是知識(shí)分子。答案：B 7．中華民族雖然“沒有征伐的武勛，只是依照傳統(tǒng)統(tǒng)一天下”，但是中華民族卻有為了尊嚴(yán)不惜做出任何犧牲的勇氣。與過去不同的是，日漸強(qiáng)盛的中國，在不屈的民族精神鼓舞下，一定能夠挫敗任何挑釁，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。這表明()①中華民族精神永不改變、不失本色 ②中華民族精神是中華民族之魂 ③中華民族精神的核心是愛國主義 ④新時(shí)期愛國主義的主題是勤勞勇敢、自強(qiáng)不息 A．①④ C．②③

B．①③ D．②④

解析：本題考查中華民族精神的重要性、核心。題干強(qiáng)調(diào)在民族精神鼓舞下，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，說明中華民族精神是中華民族之魂，體現(xiàn)了中華民族精神的核心是愛國主義，②③正確；中華民族精神不失本色正確，但在不同歷史時(shí)期中華民族精神會(huì)根據(jù)時(shí)代而有所不同，新時(shí)期愛國主義的主題是發(fā)展中國特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一，①④錯(cuò)誤。答案：C 8.“我最親愛的孩子啊，母親不用千言萬語來教育你，就用實(shí)行來教育你??”抗日戰(zhàn)爭勝利七十周年之際，打開塵封的英雄家書，依然能讀到民族的硝煙和苦難，讀到英雄對(duì)家人的思念和牽掛，讀到英雄慷慨殉國的悲壯和毅然。英雄家書()①激發(fā)了人們的愛國情感，是一種巨大的物質(zhì)力量 ②蘊(yùn)含著深厚的家國情懷，能滋養(yǎng)人們的精神世界 ③凝聚著不屈的民族精神，反映了民族的價(jià)值追求 ④根源于多元的大眾文化，反映了人們的文化需求 A．①③ C．②③

B．①④ D．②④

解析：本題的題眼是“能讀到民族的硝煙和苦難，讀到英雄對(duì)家人的思念和牽掛，讀到英雄慷慨殉國的悲壯和毅然”。家書不是物質(zhì)力量而是精神力量，①排除；英雄家書具有深厚的愛國情感，能夠滋養(yǎng)人們的精神世界，②當(dāng)選；同時(shí)凝聚著不屈不撓的民族精神，反映了民族的價(jià)值追求，③符合題意；英雄家書根源于社會(huì)實(shí)踐，④排除。答案：C 9．有專家指出，中華民族精神是一種強(qiáng)大的內(nèi)生力量。作為文化根基，它是中華民族凝聚力的精神紐帶；作為一種目標(biāo)導(dǎo)向，它能夠指引中華民族前行；作為一種動(dòng)力激勵(lì)，它能夠激發(fā)人民團(tuán)結(jié)奮斗，投身發(fā)展大業(yè)，創(chuàng)造人間奇跡。這一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了中華民族精神()①是推動(dòng)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力 ②是中華文明的重要標(biāo)志 ③是中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟 ④是思想道德建設(shè)的重點(diǎn) A．①② C．②④ 答案：B 10．當(dāng)前，時(shí)代的變遷、實(shí)踐的深入和社會(huì)的發(fā)展對(duì)弘揚(yáng)和培育民族精神提出了新的要求，特別是在為實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興“中國夢”而奮斗的進(jìn)程中，我們需要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)的民族精神的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。新的歷史時(shí)期，弘揚(yáng)偉大的民族精神要與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合，是因?yàn)?)①以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神相輔相成、相互支撐 ②民族精神注入以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神才能博采眾長、日益豐富，具有生機(jī)和活力 ③民族精神具有傳統(tǒng)性，集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征 ④中華民族精神體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬 A．①③ C．①②

干不構(gòu)成因果聯(lián)系，應(yīng)排除。答案：C 11．“中國夢”是中華民族的夢，寄托著中華民族近代以來的光榮與夢想。實(shí)現(xiàn)中國夢必須

B．①③ D．③④

解析：②錯(cuò)誤，漢字是中華文明的重要標(biāo)志。④錯(cuò)誤，誠信教育是思想道德建設(shè)的重點(diǎn)。

B．②③ D．③④

解析：本題考查弘揚(yáng)和培育民族精神要與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合的原因，①②切題，③④與題弘揚(yáng)民族精神，這是因?yàn)槊褡寰袷?)①維系中華各族人民共同生活的精神紐帶 ②支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱 ③激勵(lì)人民創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大物質(zhì)力量 ④為推動(dòng)中華民族走向繁榮提供強(qiáng)大的智力支持 A．①② C．①④

B．②③ D．③④

解析：中華民族精神是激勵(lì)人民創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大精神力量，為中華民族走向繁榮提供強(qiáng)大的精神支持，③④錯(cuò)誤。①②正確且符合題意。故選A。答案：A 12．愛國永不過時(shí)，每個(gè)國家、每個(gè)民族都有自己的精神根基。我們應(yīng)關(guān)注抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念日的精神內(nèi)涵，銘記歷史、奮發(fā)圖強(qiáng)，以愛國精神涵養(yǎng)自我。這是因?yàn)閻蹏髁x()①是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的精神動(dòng)力 ②正日益成為綜合國力競爭的決定因素 ③是每一位中國公民共同的價(jià)值信念 ④是廣大中國人民風(fēng)雨同舟的精神支柱 A．①② C．①④

B．②③ D．③④

解析：①④表述正確分析了愛國主義的重要作用，符合題意；綜合國力的決定因素是經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力，不是愛國主義精神，故排除②；③說法不符合實(shí)際，排除。答案：C

二、非選擇題

13．閱讀材料，完成下列要求。

2016年2月14日，“2015感動(dòng)中國十大人物”揭曉。分別是：吳錦泉、郎平、屠呦呦、王寬、閻肅、徐立平、莫振高、買買提江·吾買爾、官東。他們來自不同行業(yè)：普通百姓﹑體育教練﹑科學(xué)家、抗戰(zhàn)老兵、藝術(shù)家??他們用人性的至愛持續(xù)地感動(dòng)著我們，他們都是中華民族精神的弘揚(yáng)者、傳播者、建設(shè)者。在他們身上，中華民族精神得到了淋漓盡致的體現(xiàn)，人生的意義和價(jià)值實(shí)現(xiàn)了完美的超越。(1)請闡述中華民族精神的內(nèi)涵。

(2)結(jié)合文化生活知識(shí)，說明當(dāng)代青年應(yīng)如何弘揚(yáng)中華民族精神。

答案：(1)中華民族精神是以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。

(2)①最重要的是發(fā)揮中國特色社會(huì)主義理論體系這個(gè)“主心骨”作用。②要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。③要正確對(duì)待外來思想文化。④要與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。⑤要立足于發(fā)展中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。⑥要主動(dòng)成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者，共同續(xù)寫民族精神的新篇章。14．閱讀材料，完成下列要求。

在中國抗日戰(zhàn)爭的壯闊進(jìn)程中，形成了偉大的抗戰(zhàn)精神。一是天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷。二是視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)。三是不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概。四是百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念。

抗戰(zhàn)精神豐富和升華了以愛國主義為核心的偉大民族精神。這種強(qiáng)大的、堅(jiān)不可摧的民族精神，在抗戰(zhàn)中凝聚起來之后就再也沒有動(dòng)搖過，她成為指引中華民族走向一個(gè)又一個(gè)成功、一個(gè)又一個(gè)輝煌的鮮艷旗幟。直到今天，她也無時(shí)無刻不在鼓舞著、激勵(lì)著每一個(gè)中國人，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大中國夢而奮進(jìn)、前行、拼搏。

(1)從文化生活角度，說明實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉大中國夢必須弘揚(yáng)抗戰(zhàn)精神的道理。(2)結(jié)合材料，從文化生活的角度，說明實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興應(yīng)如何弘揚(yáng)中華民族精神。解析：本題以抗戰(zhàn)精神為背景，考查調(diào)動(dòng)知識(shí)、分析和解決問題的能力。第(1)問，設(shè)問的內(nèi)容是弘揚(yáng)民族精神的依據(jù)，主要回答民族精神的地位和作用。第(2)問，結(jié)合材料回答弘揚(yáng)民族精神的途徑和措施。

答案：(1)①文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。②抗戰(zhàn)精神豐富和升華了以愛國主義為核心的偉大民族精神，始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。弘揚(yáng)中華民族精神，有利于提高全民族的綜合素質(zhì)，增強(qiáng)我國的國際競爭力，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路。③民族精神隨著時(shí)代的變化而不斷豐富和發(fā)展，只有不斷注入以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，才能使中華民族精神博采眾長、日益豐富，為實(shí)現(xiàn)中國夢提供與時(shí)俱進(jìn)的精神力量，不斷開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義新局面。

(2)①充分發(fā)揮中國特色社會(huì)主義理論體系的引領(lǐng)作用，鑄造中華民族的精神支柱。②以我為主，博采眾長，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，正確對(duì)待外來思想文化。③堅(jiān)持改革開放，弘揚(yáng)時(shí)代精神，推動(dòng)中國文化和中國精神的不斷創(chuàng)新與發(fā)展。④大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，提升中華文化的軟實(shí)力。

第三篇：2018年高考政治總復(fù)習(xí)第十一單元中華文化與民族精神課時(shí)1我們的中華文化3

我們的中華文化

一、選擇題

1．中華文明有著5 000多年的悠久歷史，是中華民族自強(qiáng)不息、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神力量。作為中華文化“源遠(yuǎn)流長”的見證最有說服力的是()①文學(xué)藝術(shù) ②漢字 ③史書典籍 ④科學(xué)技術(shù) A．①②

C．①③

化的博大精深，因此選B。答案：B 2.隨著電腦、智能手機(jī)等電子產(chǎn)品的普及，越來越多的人使用鍵盤輸入漢字，手寫漢字的能力下降。結(jié)合漫畫《提筆忘字》，請你撰文談?wù)剷鴮憹h字的重要性，文章的標(biāo)題可為()A．立足實(shí)踐，創(chuàng)新漢字 B．書寫漢字，批判繼承 C．書寫漢字，傳承文化 D．普及書法，古為今用

解析：漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長的重要見證，手寫漢字的能力下降啟示我們要書寫漢字，傳承文化，故選C項(xiàng)。A、B兩項(xiàng)與題意不符，D項(xiàng)“普及書法”說法絕對(duì)。答案：C 3．榮獲首批十大“中國歷史文化名街”稱號(hào)的海口騎樓老街始建于1849年，融瓊州海峽北岸內(nèi)陸建筑文化與南洋建筑文化于一體。騎樓適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂蛱攸c(diǎn)，一樓廊道既可遮蔽陽光，又可躲避風(fēng)雨。散發(fā)著建筑文化芳香的海口騎樓()①蘊(yùn)含豐富的歷史文化底蘊(yùn) ②彰顯不同文化交流融合的魅力 ③是海南地域文化傳承與創(chuàng)新的主要載體 ④表明地域文化的性質(zhì)是由地理環(huán)境決定的 A．①② C．②④

B．①③ D．③④ B．②③ D．②④

解析：漢字與史書典籍是中華文化“源遠(yuǎn)流長”的見證，文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)體現(xiàn)了中華文解析：海口騎樓有“中國歷史文化名街”之稱，蘊(yùn)含著豐富的歷史文化底蘊(yùn)，①符合題意。海口騎樓“融瓊州海峽北岸內(nèi)陸建筑文化與南洋建筑文化于一體”，體現(xiàn)了不同文化交流融合的魅力，②符合題意。③說法錯(cuò)誤，文字是文化傳承和創(chuàng)新的主要載體。地域文化的性質(zhì)受環(huán)境因素的影響，一定的文化是由一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定的，④說法錯(cuò)誤。答案：A 4．北京的“四合院”、上海的“石庫門”、廣東的“圍村”、陜西的“窯洞”等民居建筑都與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、民俗民風(fēng)息息相關(guān)，特色鮮明、異中有同，是中華民族共有的文化財(cái)富。這說明()1 A．文化的差異性是由各地千差萬別的自然條件決定的 B．各具特色的區(qū)域文化蘊(yùn)含著中華文化的共性 C．中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩 D．區(qū)域文化相互借鑒而日趨同

一、漸趨融合

解析：A表述不合理，文化的差異性取決于經(jīng)濟(jì)、政治、地理等方面；C與材料無關(guān)，材料強(qiáng)調(diào)的是區(qū)域性；D表述錯(cuò)誤，文化相互借鑒會(huì)漸趨融合，但不是日趨同一。故選B。答案：B 5．在處理與外來文化關(guān)系時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)求同存異、兼收并蓄，這樣做有利于()①在和睦的關(guān)系中交流 ②增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同 ③增強(qiáng)對(duì)外來文化的歸屬感 ④吸收外來文化的所有成分 A．①② C．③④

B．②③ D．①④

解析：對(duì)待外來文化要“求同存異、兼收并蓄”，并不是吸收外來文化的所有成分，而是辯證吸收，取人之長，補(bǔ)己之短，有利于在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和歸屬感，增強(qiáng)對(duì)外來文化的理解，故①②正確，③④錯(cuò)誤。答案：A 6．隨著國際化程度不斷提高，北京越來越多的中餐館開始提供英文菜單，但一些菜單的譯法鬧出不少笑話。近來有關(guān)部門出版了《美食譯苑——中文菜單英文譯法》一書，將2 158道中餐菜名翻譯成外國人能看懂的英文名稱。此舉有助于()A．豐富中華飲食文化的內(nèi)涵 B．促進(jìn)中西飲食文化的傳播 C．展現(xiàn)中華飲食文化的魅力 D．減少中西飲食文化的差異

解析：題干的主旨是把中文菜單翻譯成外國人能看懂的英文名稱。此舉沒有豐富中華飲食文化的內(nèi)涵，不選A。此舉促進(jìn)中華文化傳播，而沒有促進(jìn)西方文化傳播，不選B。此舉也沒有減少中西飲食文化的差異，只是讓外國人看懂中國菜單，不選D。此舉展現(xiàn)了中華飲食文化的魅力，C符合題意。答案：C 7．清代魏源寫過一首詩來形容珠江文化形成的二重奏：“濠鏡羊城水氣氳，華夷估舶自成群。門前潮汐家家海，檐際榕棉寺寺云。”(注：估舶意為商船)這說明珠江文化()A．帶著自己明顯的區(qū)域特征，與其他區(qū)域文化完全不同 B．受歷史、地理等因素的影響，是多種文化交融而成的

C．是珠江人在珠江地區(qū)創(chuàng)造的文化，對(duì)中華文化的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn) D．既有中華文化的共性，又有自己的民族性

解析：這首詩是對(duì)珠江文化形成的生動(dòng)描述，珠江文化是長期歷史發(fā)展中，在自然和人文環(huán)境的影響下，與外來文化相互交流、借鑒形成的，B項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)是對(duì)區(qū)域文化關(guān)系的錯(cuò)誤理解。C、D兩項(xiàng)材料均未體現(xiàn)。答案：B 8．追溯歷史，閩南文化是中原漢民遷入閩南后，中原文化與當(dāng)?shù)匚幕诤隙傻奈幕＿@體現(xiàn)了()①地理環(huán)境決定了閩南文化的包容性 ②人口遷徙會(huì)促進(jìn)不同文化間的融合 ③不同區(qū)域文化相互借鑒、相互交融 ④閩南文化與中原文化特性完全相同 A．①② C．③④

B．①③ D．②③

解析：閩南文化是中原漢民遷入閩南后，中原文化與當(dāng)?shù)匚幕诤隙傻奈幕冖壅f法正確。①中“決定”說法錯(cuò)誤。閩南文化與中原文化具有不同的特性，④說法錯(cuò)誤。答案：D 9．漢語言文字能夠得到不斷發(fā)展并成為中華民族的通用語言，其中重要的原因是漢語言文字吸收了許多詞匯，而這些詞匯又多源于少數(shù)民族語言。如“胡同”來自于蒙古語，“妞兒”來自于滿語，許多民族樂器在漢語稱謂上也多是采用少數(shù)民族語言的諧音。這說明()A．各民族文化的相互交融首先是語言文字的交融 B．漢語言文化的發(fā)展得益于其特有的開放性和包容性 C．推廣普通話有助于中華各民族文化的多樣性發(fā)展 D．不同民族的語言融合可以消除民族間的文化差異

解析：A項(xiàng)不符合客觀情況；C項(xiàng)推廣普通話與各民族文化多樣性發(fā)展是兩回事；D項(xiàng)錯(cuò)在“消除”上；故選B項(xiàng)。答案：B 10．一直有一些人擔(dān)心，圣誕節(jié)的流行將為西方文化“入侵”中國推波助瀾。然而，現(xiàn)實(shí)告訴我們，圣誕節(jié)在中國快速流行的這些年，很難說是它改造了年輕人，還是它被年輕人改造了。中國年輕人實(shí)際在把圣誕節(jié)拿來“為我所用”，使得這個(gè)節(jié)日迅速“中國化”了，圣誕節(jié)成了年輕人放松身心、營造浪漫的機(jī)會(huì)和理由。這啟示人們()①文化的意識(shí)形態(tài)性質(zhì)正在逐步消失，不必要杞人憂天 ②對(duì)于外來文化要堅(jiān)持“以我為主、為我所用”的原則 ③中華文化有其特有的包容性，我們需要樹立文化自信 ④文化創(chuàng)作要關(guān)注和滿足人民群眾對(duì)文化生活的基本需求 A．①② C．①③

B．③④ D．②④

解析：①錯(cuò)誤，文化的意識(shí)形態(tài)性質(zhì)不會(huì)消失。中國年輕人實(shí)際在把圣誕節(jié)拿來“為我所用”，使得這個(gè)節(jié)日迅速“中國化”了，這體現(xiàn)了中華文化的包容性，而不是強(qiáng)調(diào)對(duì)于外來文化要堅(jiān)持“以我為主、為我所用”的原則，故排除②。③④正確切題。答案：B 11．苗族女子的頭飾反映出濃郁的民族習(xí)俗和古老的文化傳統(tǒng)，是圖騰文化和農(nóng)耕文化相結(jié)合的產(chǎn)物；土族婦女斜襟上衣的袖子是用五色彩布縫制而成的，遠(yuǎn)看如同兩道美麗的彩虹。從材料中可以看出()①各具特色的民族文化異彩紛呈 ②各民族都有自己的文化個(gè)性和特征 ③不同地域決定 著不同民族文化的發(fā)展 ④民族文化不屬于本民族，只屬于全世界 A．①② C．①④

環(huán)境對(duì)民族文化發(fā)展的作用。答案：A 12.京劇是中華民族的國粹。它是在18世紀(jì)下半葉經(jīng)徽劇、秦腔、漢調(diào)的交融，并借鑒吸收昆曲、京腔之長而形成的。京劇的形成體現(xiàn)了()A．各具特色的文化藝術(shù)異彩紛呈 B．中華文化薪火相傳、一脈相承 C．中華文化所具有的包容性 D．不同文化都能夠?qū)崿F(xiàn)融會(huì)貫通

解析：京劇是經(jīng)徽劇、秦腔、漢調(diào)的交融，并借鑒吸收昆曲、京腔之長而形成的，這一過程就是一個(gè)求同存異、兼收并蓄、取長補(bǔ)短的過程，體現(xiàn)了中華文化的包容性。A、B不符合題意，D表述錯(cuò)誤。故選C。答案：C

二、非選擇題

13．閱讀材料，完成下列要求。

“四大發(fā)明”原本是一個(gè)舶來詞。約400年前，英國哲學(xué)家弗蘭西斯·培根指出，印刷術(shù)、火藥、指南針“這三種發(fā)明已經(jīng)在世界范圍內(nèi)把事物的全部面貌和情況都改變了”。馬克思曾經(jīng)這樣高度評(píng)價(jià)，“這是預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來的三大發(fā)明：火藥把騎士階層炸得粉碎，指南針產(chǎn)生了殖民地，印刷術(shù)變成了宣揚(yáng)新教的工具。總的說來，變成了科學(xué)復(fù)興的手段”。四大發(fā)明對(duì)人類文明進(jìn)步產(chǎn)生了重要影響。

假如有人告訴你，指南針、造紙術(shù)、火藥、活字印刷，竟不能完全代表中國古代科技的最高水平，你會(huì)怎么想？近日，我國有學(xué)者重新定義了四大發(fā)明：絲綢、青銅、造紙印刷和瓷器，引來了不少人的關(guān)注，也引起了不同的看法。有學(xué)者指出，畢竟西方定義的四大發(fā)明不足以概況我國古代科技成就，例如沒有看到絲綢、瓷器等對(duì)促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的作用，也沒有看到其至今仍然處于世界領(lǐng)先水平。

結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)分析中外對(duì)“四大發(fā)明”的兩種不同定義有何區(qū)別？你同意哪一種定義，并說明理由。

解析：本題屬于評(píng)析類試題。試題主要考查對(duì)待中華文化的認(rèn)識(shí)。涉及中華文化的特征、文化的作用等。無論是同意還是反對(duì)，只要言之有理即可。

答案：西方的定義著眼于文化即四大發(fā)明對(duì)促進(jìn)人類文明進(jìn)步的作用，新定義則是著眼于四大發(fā)明的科技水平及其對(duì)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的作用。

答案一：同意西方的定義。①文化既是民族的，也是世界的，西方的定義更能反映出源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化對(duì)世界文明產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。②維持和尊重西方對(duì)四大發(fā)明的定義，體現(xiàn)了中華文化具有包容性。③科學(xué)技術(shù)的價(jià)值不僅要看其科技水平，更要看它對(duì)人類文明所起的作用。

答案二：同意中國學(xué)者的定義。①新四大發(fā)明更能代表我國古代的科技水平，更能反映源遠(yuǎn)

B．②③ D．②④

解析：材料強(qiáng)調(diào)我國各民族文化的個(gè)性和特征，①②符合題意，④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。③夸大了自然流長、博大精深的中華文化。②新四大發(fā)明對(duì)中國自身經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用更大，更能體現(xiàn)中華文化的民族性。③新定義既看到文化的作用，更看到其科技創(chuàng)新性，更能體現(xiàn)中國古代科技文化的生命力與創(chuàng)造力。14．閱讀材料，完成下列要求。

材料一 戲曲是一個(gè)有著數(shù)千年史前史、800年興盛史、300個(gè)聲腔劇種和5萬個(gè)劇目累積量、覆蓋城市鄉(xiāng)村廣大幅面和十幾億民眾、傳承至今而順勢長入現(xiàn)代社會(huì)的舞臺(tái)藝術(shù)門類。得益于自身的獨(dú)特形式與豐富的內(nèi)容，戲曲自立于世界藝術(shù)之林。戲曲對(duì)中古以后中國人的社會(huì)生活形成了全面覆蓋。漢族地區(qū)有京劇、秦腔、山西梆子、豫劇、川劇、粵劇、越劇、黃梅戲，少數(shù)民族地區(qū)有白劇、藏劇、侗劇、傣劇，不同的劇種又各有自己的曲調(diào)和表演特色，形成對(duì)多樣審美風(fēng)格的覆蓋，也形成對(duì)不同流行地域的覆蓋。

材料二 20世紀(jì)初，西方戲劇大量進(jìn)入中國，對(duì)此，中國戲劇一一擁抱。在吸收了西方話劇、歌劇、音樂劇、芭蕾的營養(yǎng)后，中國戲劇也走出了國門。用中國戲曲演繹的西方經(jīng)典劇目受到了外國戲迷的歡迎。西方觀眾看這些耳熟能詳?shù)慕?jīng)典劇目時(shí)，注意更多的是極富表現(xiàn)力的中國式演繹方法。中國戲曲程式化動(dòng)作傳達(dá)出的中國美學(xué)精髓，吸引更多的外國人進(jìn)一步了解中國文化。

(1)材料一是如何體現(xiàn)中華文化的基本特征的？

(2)結(jié)合材料二，談?wù)勀銓?duì)中華文化所特有的包容性的認(rèn)識(shí)。

解析：本題考查中華文化的相關(guān)知識(shí)。第(1)問屬于體現(xiàn)類問題，知識(shí)范圍很確切，結(jié)合材料即可得出答案，但要注意題目問的是如何體現(xiàn)，一定要有觀點(diǎn)有材料。第(2)問屬于認(rèn)識(shí)類問題，談?wù)剬?duì)包容性的認(rèn)識(shí)，課本上關(guān)于包容性知識(shí)點(diǎn)比較集中，一是中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深得益于包容性，二是包容性的內(nèi)涵：求同存異，兼收并蓄；三是這種包容性對(duì)于文化發(fā)展的積極意義。

答案：(1)①源遠(yuǎn)流長是中華文化的基本特征之一。戲曲是一個(gè)有著數(shù)千年史前史、800年興盛史、生生不息繁衍至今而順勢長入現(xiàn)代社會(huì)的舞臺(tái)藝術(shù)門類，這體現(xiàn)了中華文化的薪火相傳，一脈相承，體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長的特征。②博大精深是中華文化的另一基本特征。戲曲以自身的獨(dú)特與豐富，自立于世界藝術(shù)之林，體現(xiàn)了中華文化獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷；戲曲不同的劇種各有自己的曲調(diào)和表演特色，體現(xiàn)了一方水土，一方文化；漢族地區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)皆有戲曲，表明在中華文化的百花園中，各具特色的民族文化異彩紛呈，都為中華文化的形成和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

(2)①中華文化能夠源遠(yuǎn)流長、博大精深，得益于它所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。②求同存異，就是能與其他民族的文化和睦相處。中國戲劇一一擁抱西方戲劇體現(xiàn)了這一點(diǎn)。③兼收并蓄，就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。中國戲劇吸收西方話劇、歌劇、音樂劇、芭蕾的營養(yǎng)說明了這一點(diǎn)。④這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解。用中國戲曲演繹的西方經(jīng)典劇目受到了外國戲迷的歡迎，體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

第四篇：全國I卷2018版高考政治大一輪復(fù)習(xí)第三單元中華文化與民族精神課時(shí)2我們的民族精神分層提升

我們的民族精神

(完全依托大數(shù)據(jù)高考分析軟件原創(chuàng)甄選而成)

A組

2016年10月21日上午，總書記在紀(jì)念長征勝利80周年大會(huì)上發(fā)表重要講話，號(hào)召全黨全軍全國各族人民“弘揚(yáng)偉大長征精神、走好今天的長征路”。回答1～2題。1.偉大的長征精神()①是以改革創(chuàng)新為核心的民族精神的體現(xiàn) ②具有超越時(shí)空的恒久價(jià)值 ③是中國人民彌足珍貴的精神財(cái)富 ④形成于輝煌的古代中華文化之中 A.①③ B.②④

C.②③

D.①④

解析 ①錯(cuò)誤，中華民族精神以愛國主義為核心。④錯(cuò)誤，是偉大的中華民族精神而不是偉大的長征精神形成于輝煌的古代中華文化之中。②③正確。答案 C 2.“我們進(jìn)行歷史教育，并不是要耽擱在歷史的苦難上唉聲嘆氣，而是要從歷史中塑造民族精神、民族魂。”堅(jiān)持從歷史中塑造民族精神是由于()A.民族精神是中華民族之魂 B.民族精神植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中 C.民族精神隨時(shí)代變化不斷豐富 D.民族精神是文化發(fā)展的“主心骨”

解析 我們學(xué)習(xí)歷史，了解歷史，從歷史中塑造民族精神，這是因?yàn)橹腥A民族精神植根于中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之中，B說法正確；題干強(qiáng)調(diào)了民族精神與優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系，A強(qiáng)調(diào)的是民族精神的地位，與題意不符；C強(qiáng)調(diào)的是民族精神的完善發(fā)展，與題意不符；中國特色社會(huì)主義理論體系是我們應(yīng)對(duì)世界范圍內(nèi)各種思想文化的“主心骨”，D錯(cuò)誤。故本題答案應(yīng)選B。答案 B 3.2016年8月20日，中國女排姑娘們發(fā)揚(yáng)當(dāng)年五連冠的“女排精神”，團(tuán)結(jié)合作，頑強(qiáng)拼搏，在先失一局的不利情況下連扳三局，以3∶1戰(zhàn)勝塞爾維亞，時(shí)隔12年再奪奧運(yùn)冠軍。材料反映出中華民族精神中的()①團(tuán)結(jié)統(tǒng)一精神，這是激勵(lì)人們戰(zhàn)勝困難的強(qiáng)大精神力量 ②自強(qiáng)不息精神，這是鞭策中華兒女開拓進(jìn)取的精神支柱 ③愛好和平精神，這是中國始終走和平發(fā)展道路的重要表現(xiàn)

④勤勞勇敢精神，這是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng) A.①② B.②③

C.①③

D.③④

解析 “團(tuán)結(jié)合作，頑強(qiáng)拼搏”體現(xiàn)了中華民族精神中團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、自強(qiáng)不息的精神，這是激勵(lì)人們戰(zhàn)勝困難的強(qiáng)大精神力量和鞭策中華兒女開拓進(jìn)取的精神支柱，①②正確切題；材料未涉及愛好和平的精神，③排除；艱苦奮斗是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，④不符合題意，排除。答案 A 4.中國夢不只是追求強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)實(shí)力的宏偉目標(biāo)，更是傳承了中國幾千年傳統(tǒng)文化的優(yōu)良品格和百折不撓、自強(qiáng)不息的民族精神。下列選項(xiàng)中最能體現(xiàn)自強(qiáng)不息民族精神的是()A.萬眾一心，眾志成城 C.勤能補(bǔ)拙，勇冠三軍

B.一衣帶水，睦鄰友好 D.夸父逐日，精衛(wèi)填海

解析 “萬眾一心，眾志成城”體現(xiàn)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一；“一衣帶水，睦鄰友好”體現(xiàn)的是愛好和平；“勤能補(bǔ)拙，勇冠三軍”體現(xiàn)勤勞勇敢；“夸父逐日，精衛(wèi)填海”體現(xiàn)自強(qiáng)不息。答案 D 5.“中國的和平發(fā)展：戰(zhàn)略的選擇，鄭重的承諾”，作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，中國將繼續(xù)堅(jiān)持走和平發(fā)展之路。文化學(xué)者認(rèn)為，中國選擇走和平發(fā)展之路，體現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，因?yàn)?)①“海納百川，有容乃大”，中華民族友好地吸收一切外來文化 ②“以和為貴”的和諧文化培育了中國人民熱愛和平的民族稟性 ③中華文化崇尚“己所不欲，勿施于人”，不將自己的意志強(qiáng)加于人 ④崇尚“和而不同”的中華文化，深深植根于中華民族精神之中 A.①③ B.①④

C.②③

D.②④

解析 我們要吸收外國文化中優(yōu)秀的成果，而不是吸收一切外來文化，①錯(cuò)誤；中國選擇走和平發(fā)展之路，體現(xiàn)了對(duì)中華文化“以和為貴”“己所不欲，勿施于人”等優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承，也體現(xiàn)了中華民族愛好和平的民族精神，②③正確；中華民族精神深深植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，④說法錯(cuò)誤，排除。答案 C 6.2016年10月17日，中國神舟十一號(hào)飛船發(fā)射升空。自2003年10月以來，中國已完成5次載人航天任務(wù)。在實(shí)施載人航天工程的進(jìn)程中，也鑄就了特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)的載人航天精神。對(duì)載人航天精神的認(rèn)識(shí)正確的是()A.載人航天精神就是中華民族精神 B.載人航天精神是中華民族精神在當(dāng)今時(shí)代的突出表現(xiàn) C.載人航天精神是航天工作者獨(dú)有的精神財(cái)富 D.載人航天精神是中華民族精神發(fā)展的巔峰

解析 A項(xiàng)縮小了中華民族精神的內(nèi)涵；載人航天精神是中華民族的精神財(cái)富，C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)中“發(fā)展的巔峰”說法是錯(cuò)誤的。答案 B 7.每個(gè)時(shí)代對(duì)雷鋒精神的解讀都不一樣。20世紀(jì)70年代，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)雷鋒的“愛憎分明”；80年代，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)雷鋒的“釘子精神”；90年代，則強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)雷鋒的“奉獻(xiàn)精神”；而現(xiàn)階段，我們則更強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)雷鋒精神的愛心、敬業(yè)和誠信。這表明雷鋒精神()①隨著時(shí)代的發(fā)展不斷被賦予新的內(nèi)涵 ②在不同年代有不同的傳承方式與途徑 ③在市場經(jīng)濟(jì)時(shí)代仍舊有旺盛的生命力 ④是新民主主義革命時(shí)期民族精神的突出表現(xiàn) A.①④ B.②④

C.①③

D.②③

解析 每個(gè)時(shí)代對(duì)雷鋒精神的解讀不同，這表明雷鋒精神隨著時(shí)代的發(fā)展不斷被賦予新的內(nèi)涵，在當(dāng)下仍有生命力，①③符合題意；②不為材料所反映；④錯(cuò)誤。答案 C 8.下圖是中國志愿服務(wù)標(biāo)識(shí)——“愛心放飛夢想”。中國志愿服務(wù)標(biāo)識(shí)以漢字“志”為基本原型，以中國紅為基本色調(diào)，以鴿子、紅心、彩帶為基本構(gòu)成，蘊(yùn)含豐厚的中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化元素，寓意中國特色的志愿服務(wù)事業(yè)紅紅火火。從《文化生活》角度看，這一創(chuàng)意表明()

①離開對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，文化創(chuàng)新就會(huì)失去精神根基 ②漢字是中華文化的基本載體，是其一脈相傳的重要見證 ③優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族精神的結(jié)晶，是中華文明的重要標(biāo)志 ④具有民族性的傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 A.①④ B.②④

C.③④

D.①②

解析 本題考查獲取解讀信息、調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)的能力。中國志愿服務(wù)標(biāo)識(shí)——“愛心放飛夢想”以漢字“志”為基本原型，以中國紅為基本色調(diào)，以鴿子、紅心、彩帶為基本構(gòu)成，蘊(yùn)含豐厚的中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化元素。這表明傳統(tǒng)文化具有民族性，是維系民族生存和發(fā)展 的精神紐帶；文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，推陳出新，①④符合題意；史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證，②后半句說法錯(cuò)誤；民族精神是民族文化的結(jié)晶，漢字是中華文明的重要標(biāo)志，③是錯(cuò)誤的，排除；故本題答案選A。答案 A

B組

9.縱觀數(shù)千年文明史，中國人的黃金情結(jié)，中國人的買金故事，甚至于中國人對(duì)于黃色圖騰特有的崇拜，都帶著些“滿城盡帶黃金甲”的悲壯與豪邁。中國人的黃金情結(jié)穿越千年延續(xù)至今，依然在這個(gè)銀行卡遍地的時(shí)代影響著你我的生活。這體現(xiàn)了()①文化能夠超越經(jīng)濟(jì)政治而發(fā)展 ②傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性 ③中華文化薪火相傳，一脈相承 ④中華文化具有特有的包容性 A.①② B.①④

C.③④

D.②③

解析 只要能從材料中提取出中國人的黃金情結(jié)穿越千年，至今仍影響人們的生活這個(gè)關(guān)鍵信息，即可判斷出②③符合題意，當(dāng)選；一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)政治所決定，因此，文化不可能超越經(jīng)濟(jì)政治而發(fā)展，①觀點(diǎn)錯(cuò)誤；④與材料主旨不符。答案 D 10.從古至今，歷代能人志士總有那么一種情懷，一種牽掛，讓人感動(dòng)，讓人砥礪前行。“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬世開太平。”“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。”“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉。”等莫不如此。這種情懷、這種牽掛()①是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱 ②是民族文化的集中展示，民族情感的集中表達(dá) ③體現(xiàn)了中華文化博大精深的特征 ④體現(xiàn)了愛國主義是民族精神的核心 A.①③ B.①④

C.②③

D.③④

解析 本題考查民族精神、愛國主義等知識(shí)。試題材料集中體現(xiàn)了愛國愛民的情懷，以愛國主義為核心的民族精神是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，①④符合題意；慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，民族情感的集中表達(dá)，②說法錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)了愛國主義的源遠(yuǎn)流長的特征，③不符題意。本題答案是B。答案 B 11.有人說，一座城市的精神是城市居民的集體記憶、共同氣質(zhì)和價(jià)值取向，而這種氣質(zhì)又決定了這座城市會(huì)有什么樣的成就。290多萬名北京市民投票選出的“北京精神”(愛國、創(chuàng)新、包容、厚德)就彰顯了這種氣質(zhì)。作為城市精神，“北京精神”是首都人民在長期 發(fā)展建設(shè)實(shí)踐過程中所形成的精神財(cái)富的概括和總結(jié)，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求、首都?xì)v史文化的特征及首都群眾的精神文化追求。這說明()①“北京精神”是新時(shí)代對(duì)中華民族精神的豐富和發(fā)展 ②民族精神具有鮮明的時(shí)代性和先進(jìn)性，決定城市的發(fā)展和未來 ③“北京精神”既具有中華文化的共性，又具有自身的區(qū)域特性 ④“北京精神”是植根于人民實(shí)踐的、超越時(shí)代的力量 A.①② B.②③

C.①③

D.③④

解析 “北京精神”既具有城市精神的共同特點(diǎn)，又具有自身的區(qū)域特性，是新時(shí)代對(duì)中華民族精神的豐富和發(fā)展，①③說法正確；②“決定”說法錯(cuò)誤，精神具有反作用，不是起決定作用；④“超越時(shí)代”說法錯(cuò)誤，精神是對(duì)時(shí)代特征的反映，故答案選C。答案 C 12.(2013·四川卷，6)中華民族歷經(jīng)苦難而又生生不息。從汶川到玉樹、再到蘆山，那生命至上的國家理念，那萬眾一心的民族情懷、那百折不撓的堅(jiān)韌品格，定格為無數(shù)震撼心靈的畫面，砥礪我們奮力前行。這表明，中華民族精神()①在不同歷史時(shí)期具有不同的內(nèi)容 ②具有博大精深和兼收并蓄的特質(zhì) ③蘊(yùn)涵著中華民族共同的價(jià)值追求 ④是中華民族生存發(fā)展的精神支柱 A.①② B.①④

C.②③

D.③④

解析 此題意中“從汶川??那??”，沒有體現(xiàn)①，更沒有涉及②，并且②是中華文化的特征。答案 D 13.有位記者就“作為一名中學(xué)生你認(rèn)為怎樣做才能把民族精神發(fā)揚(yáng)光大？”作了個(gè)別采訪，以下是幾位同學(xué)的回答。

同學(xué)甲：我覺得我們應(yīng)該把這種精神落實(shí)到身邊的小事中，比如每周的升旗儀式上，我們必須做到服裝整齊、紀(jì)律嚴(yán)明、態(tài)度嚴(yán)肅，堅(jiān)決杜絕交頭接耳、左晃右晃，因?yàn)檫@些都表示對(duì)國旗的不尊重，一個(gè)不尊重國旗的人是無從談愛國的。如果我們真的愛國，就應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，將來成為建設(shè)祖國的棟梁之才，為祖國貢獻(xiàn)更大的力量！

同學(xué)乙：我認(rèn)為作為學(xué)生，弘揚(yáng)民族精神還應(yīng)該繼承“勤儉節(jié)約”的優(yōu)良傳統(tǒng)，同學(xué)之間不比吃穿，只比學(xué)習(xí)，而且要及時(shí)關(guān)燈、關(guān)水，為節(jié)約資源貢獻(xiàn)自己的力量！同學(xué)丙：我認(rèn)為弘揚(yáng)民族精神還需要堅(jiān)決抵制外來文化，比如國外的電影、電視劇、動(dòng)畫片等都不應(yīng)該進(jìn)口。

請你圍繞采訪的問題，概括并分析以上三位同學(xué)的發(fā)言，同時(shí)，你能作何補(bǔ)充？ 答案 ①甲同學(xué)的回答說明，我們每個(gè)人都應(yīng)該成為中華民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者，把弘揚(yáng)民族精神貫徹到我們?nèi)粘５墓ぷ鳌W(xué)習(xí)和生活之中。

②乙同學(xué)的回答說明，發(fā)揚(yáng)光大民族精神，必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。③丙同學(xué)的回答提示我們，發(fā)揚(yáng)光大民族精神，必須正確對(duì)待外來思想文化。對(duì)待外來文化不應(yīng)是一味抵制，而應(yīng)該既要借鑒外來文化長處和有益成果，又要警惕西方敵對(duì)勢力對(duì)我國進(jìn)行西化、分化的圖謀，自覺抵制西方腐朽思想侵蝕。

④除了以上三位同學(xué)的觀點(diǎn)外，弘揚(yáng)和培育民族精神，最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，此外，還必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。14.閱讀下面材料，完成問題。

五百里竹井岡 五千年竹文化

竹，四季常青、挺拔清秀。千百年來，竹子清俊不阿、高風(fēng)亮節(jié)的品格形象深入人心，而井岡翠竹尤甚。它在那風(fēng)雨搖曳的歲月里，曾被制成竹陣、竹釘、竹箭等武器，打敗過反動(dòng)派多次“圍剿”，向世人詮釋著井岡山精神的深刻內(nèi)涵；今天，更是以革命搖籃、旅游圣地的名片走向世界。

以竹為素材的各種制品，如筍干、筍罐頭、竹飲料、竹涼席、竹雕、竹炭、竹纖維??深受海內(nèi)外游客的贊許和青睞，不僅給當(dāng)?shù)貛砹素S厚的經(jīng)濟(jì)效益，還向世人述說著濃厚的地方特色文化：過去以竹筍、竹筒飯等為主題的飲食文化；改革開放以來，以竹制品為主題的市場文化和以竹雕為主題的工藝品文化；隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，近些年盛行的以竹飲料為主題的保健文化和以竹炭、竹纖維制品為主題的環(huán)保文化??井岡翠竹和竹文化從過去的“井岡夢”到今天的“中國夢”實(shí)現(xiàn)著偉大的歷史跨越，弘揚(yáng)包括井岡山精神在內(nèi)的中國精神對(duì)于實(shí)現(xiàn)“中國夢”有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。(1)請運(yùn)用文化生活知識(shí)分析上述材料。

(2)為什么說弘揚(yáng)中國精神對(duì)于實(shí)現(xiàn)“中國夢”有著重要的現(xiàn)實(shí)意義？

解析 第(1)問知識(shí)限定不明確，需要通過解讀材料進(jìn)行具體知識(shí)定位。井岡竹文化給當(dāng)?shù)貛砹素S厚的經(jīng)濟(jì)效益，而當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展又推動(dòng)了竹文化的傳播和發(fā)展，體現(xiàn) 經(jīng)濟(jì)與文化相互影響、相互交融；井岡山形成濃厚地方特色的竹文化，以及在不同的時(shí)期形成不同的竹為主題的文化，體現(xiàn)不同區(qū)域、不同時(shí)期的文化各具特色；竹的品格形象千百年來深入人心，井岡竹文化的區(qū)域特征和內(nèi)容的極其廣泛，體現(xiàn)中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深；井岡山竹文化走向世界，并深受海內(nèi)外游客的贊許和青睞，體現(xiàn)文化既是民族的，又是世界的；科技進(jìn)步推動(dòng)文化的傳承和發(fā)展，使井岡竹文化大放異彩。第(2)問知識(shí)限定亦不明確，題目類型為原因類。解讀設(shè)問，弘揚(yáng)中國精神就是弘揚(yáng)中華民族精神，弘揚(yáng)中國精神的現(xiàn)實(shí)意義，就是弘揚(yáng)中華民族精神的意義，關(guān)于為什么弘揚(yáng)中華民族精神，教材有明確表述，即中華民族精神是中華民族之魂，是實(shí)現(xiàn)偉大中國夢的強(qiáng)大精神動(dòng)力；當(dāng)今社會(huì)各種思想文化相互激蕩，把弘揚(yáng)民族精神作為文化建設(shè)的重要任務(wù)，有利于全國人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)；弘揚(yáng)民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求，是不斷增強(qiáng)我國國際競爭力的重要保證，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。

答案(1)①經(jīng)濟(jì)與文化相互影響、相互交融。井岡竹文化給當(dāng)?shù)貛砹素S厚的經(jīng)濟(jì)效益，而當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展又推動(dòng)了竹文化的傳播和發(fā)展。②不同區(qū)域、不同時(shí)期的文化各具特色。井岡山形成濃厚地方特色的竹文化，以及在不同的時(shí)期形成不同的竹為主題的文化。③中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。竹高風(fēng)亮節(jié)的品格喻意幾千年相傳，說明中華竹文化源遠(yuǎn)流長；井岡竹文化的區(qū)域特征和內(nèi)容的極其廣泛，說明井岡竹文化博大精深。④文化既是民族的，又是世界的。井岡山竹文化走向世界，并深受海內(nèi)外游客的贊許和青睞。⑤科技進(jìn)步推動(dòng)文化的傳承和發(fā)展，使井岡竹文化大放異彩。

(2)①中華民族精神是中華民族之魂，是實(shí)現(xiàn)偉大中國夢的強(qiáng)大精神動(dòng)力。②當(dāng)今社會(huì)各種思想文化相互激蕩，把弘揚(yáng)中國精神作為文化建設(shè)的重要任務(wù)，有利于全國人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。③弘揚(yáng)中國精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。④弘揚(yáng)中國精神，是不斷增強(qiáng)我國國際競爭力的重要保證。

第五篇：全程訓(xùn)練2018屆高考政治一輪總復(fù)習(xí)第三單元中華文化與民族精神課練26我們的民族精神

課練26 我們的民族精神

一、選擇題(每小題4分，共48分)1．在世界反法西斯戰(zhàn)爭暨中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利70周年之際，百名將軍及名家書畫展在中國人民革命軍事博物館隆重開幕。《剛正不阿》的凜然正氣，“精忠報(bào)國”的赤子丹心，“艱苦奮斗，自強(qiáng)不息”的民族精神，《中華騰飛》的殷切期盼，喚起了觀覽者內(nèi)心的敬畏與沉思，也讓其深切感受到民族精神的偉大力量。這表明()①文化對(duì)提升人的精神境界起決定性作用 ②民族精神的力量集中表現(xiàn)為中華文化的力量 ③文化對(duì)人的影響來自于特定的文化環(huán)境 ④我國的優(yōu)秀文化作品中凝聚著中華民族精神

A．①② B．①④ C．②③ D．③④

2．“中國的和平發(fā)展：戰(zhàn)略的選擇，鄭重的承諾”，作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，中國將繼續(xù)堅(jiān)持走和平發(fā)展之路。文化學(xué)者認(rèn)為，中國選擇走和平發(fā)展之路，體現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，因?yàn)?)①“海納百川，有容乃大”，中華民族友好地吸收一切外來文化 ②“以和為貴”的和諧文化培育了中國人民熱愛和平的民族稟性 ③中華文化崇尚“己所不欲，勿施于人”，不將自己的意志強(qiáng)加于人 ④崇尚“和而不同”的中華文化，深深植根于中華民族精神之中

A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

3．地震、旱災(zāi)、澇災(zāi)、泥石流??在重大災(zāi)害面前，中華民族顯示出強(qiáng)大的凝聚力。中華民族歷經(jīng)磨難而不倒、飽經(jīng)風(fēng)霜而彌堅(jiān)，靠的就是偉大的民族精神。對(duì)中華民族精神的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的是()A．中華民族精神是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱 B．中華民族精神是表明綜合國力強(qiáng)弱的重要因素 C．中華民族精神是民族綜合素質(zhì)的集中體現(xiàn)

D．必須堅(jiān)持“取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用” 4．在中國傳統(tǒng)文化中，非常重視勤勞勇敢的優(yōu)良品格。如“克勤于邦，克儉于家”“業(yè)廣唯勤”“天道酬勤”“不畏強(qiáng)御”“勇者不懼”“勇于義而果于德，不以貧富貴賤死生動(dòng)其心”等等。這說明()①勤勞與勇敢往往是緊密聯(lián)系在一起的 ②勤勞勇敢是中華民族所特有的優(yōu)良品格 ③勤勞勇敢奠定了中華民族堅(jiān)不可摧的立業(yè)根基 ④勤勞勇敢是中華民族精神的核心

A．①② B．②④ C．①③ D．③④

5．早在先秦，思想家就提出了“親仁善鄰，國之寶也”的思想，反映了中華民族希望天下太平，同其他民族、國家友好相處的愿望，表現(xiàn)出天下一家、與人為善的博大情懷。中華民族對(duì)民族、對(duì)國家利益的這種獨(dú)特態(tài)度主要體現(xiàn)了中華民族()A．源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化

B．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一和愛好和平的精神 C．勤勞勇敢和團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神 D．自強(qiáng)不息和愛好和平的精神

6．鴉片戰(zhàn)爭后，林則徐的學(xué)生馮桂芬提出“若要雪恥，莫如自強(qiáng)”的口號(hào)；康有為在《公車上書》中，以《易傳》的剛健、有為等原則，作為“變法”的理論依據(jù)；中國共產(chǎn)黨人則以“愚公移山”的精神，帶領(lǐng)人民推翻了“三座大山”。這些體現(xiàn)了()①史書典籍，是中國文化一脈相承的見證 ②中華文化，是實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國夢想的指導(dǎo)思想 ③自強(qiáng)不息精神，激勵(lì)著中華兒女不斷進(jìn)取 ④愛國主義，貫穿在中國人民救亡圖存的艱苦斗爭中

A．①② B．①④ C．②③ D．③④

7．人們通過文學(xué)藝術(shù)啟蒙心智、認(rèn)識(shí)社會(huì)、獲得思想上的教益，從豐富多彩的優(yōu)秀文藝作品和文化體驗(yàn)中，潛移默化地樹立理想信念，踐行社會(huì)主義榮辱觀，培育民族精神和時(shí)代精神。弘揚(yáng)和培育中華民族精神與文化建設(shè)之間的關(guān)系是()A．弘揚(yáng)和培育中華民族精神是文化建設(shè)的重要任務(wù) B．社會(huì)主義文化建設(shè)是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要任務(wù)

C．文化建設(shè)就是中華民族精神建設(shè)

D．弘揚(yáng)民族精神能使全體人民保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)

8．井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神、載人航天精神、抗震救災(zāi)精神等，都是中華民族精神的突出表現(xiàn)，是民族精神與時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合。下列對(duì)民族精神與時(shí)代精神的關(guān)系理解正確的是()①民族精神是時(shí)代精神的基礎(chǔ)和淵源 ②時(shí)代精神是民族精神在當(dāng)代的繼承和發(fā)展 ③不斷注入以改革創(chuàng)新為核心的民族精神，時(shí)代精神才具有生機(jī)和活力 ④堅(jiān)持以愛國主義為核心的時(shí)代精神，民族精神才不移根基、不失本色

A．①② B．①④ C．②③ D．③④

9．尼克松在《1999不戰(zhàn)而勝》一書中曾指出，要注重開展“意識(shí)形態(tài)競爭”，打“攻心戰(zhàn)”，擴(kuò)散“自由和民主價(jià)值觀”，打開社會(huì)主義國家的“和平變革之門”。這主要警示我們()①要筑牢中華民族的精神支柱 ②要積極吸收借鑒國外優(yōu)秀文化成果 ③要抵制西方文化中的腐朽、落后思想 ④要立足于發(fā)展中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐

A．①② B．③④ C．①③ D．②④

10．自強(qiáng)不息精神反映了中華民族永無止境的創(chuàng)業(yè)追求、生生不息的精神活力，成為鞭策中華兒女不斷開拓進(jìn)取的永恒的精神力量。下列能夠體現(xiàn)自強(qiáng)不息精神的有()①孜孜不倦，持之以恒 ②上善若水，厚德載物 ③明公滅私，天下為公 ④鍥而不舍，金石可鏤

A．①② B．②③ C．①④ D．③④

11．人們在談?wù)搻蹏髁x時(shí)往往有著不同的認(rèn)識(shí)。關(guān)于愛國主義下列說法正確的是()①愛國主義不是具體的，是抽象的 ②愛國主義是中國人民千百年來形成的對(duì)祖國的深厚感情 ③在不同歷史時(shí)期，愛國主義往往有不同的具體內(nèi)涵 ④愛國主義是近現(xiàn)代中國特有的精神風(fēng)貌

A．②③ B．①③④ C．①②③ D．②④

12．“只要我們有根，縱然沒有一片葉子遮身，仍舊是一株頂天立地的樹。就讓我們調(diào)整那立姿，在風(fēng)雪里站得更穩(wěn)，堅(jiān)忍地度過這凜冽寒冬。是的，只要我們有根，明春來時(shí)，我們又會(huì)枝繁葉茂，宛如新生。”從文化生活角度看，這表明()①傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留其基本特征 ②中華文化獨(dú)樹一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷 ③中華民族精神是民族生存發(fā)展的精神支柱 ④自強(qiáng)不息是中華民族精神的核心 A．①③ B．②③ C．②④ D．①②

二、非選擇題(共2題，共52分)13．習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要從中國傳統(tǒng)文化中汲取治國理政的養(yǎng)分，從儒家經(jīng)典中尋找解決現(xiàn)實(shí)難題的辦法。從歷史的角度看，包括儒家思想在內(nèi)的中國傳統(tǒng)思想文化中的優(yōu)秀成分，對(duì)中華文明形成并延續(xù)發(fā)展幾千年而從未中斷，對(duì)形成和維護(hù)中國團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的政治局面，對(duì)形成和鞏固中國多民族和合一體的大家庭，對(duì)形成和豐富中華民族精神，對(duì)激勵(lì)中華兒女維護(hù)民族獨(dú)立、反抗外來侵略，對(duì)推動(dòng)中國社會(huì)發(fā)展進(jìn)步、促進(jìn)中國社會(huì)利益和社會(huì)關(guān)系平衡，都發(fā)揮了十分重要的作用。

結(jié)合材料，運(yùn)用“傳統(tǒng)文化和中華民族精神”的相關(guān)知識(shí)，分析儒家思想在中國社會(huì)發(fā)展中的作用。(24分)14．偉大的抗戰(zhàn)精神是中華民族千百年來形成的“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國主義精神的極大弘揚(yáng)，是一曲億萬中華兒女“愿以熱血衛(wèi)吾華”的抗擊日本侵略的不朽的英雄贊歌，是全國各族人民團(tuán)結(jié)一心，同仇敵愾，用鮮血與生命書寫的感天動(dòng)地的精神史詩。2015年9月3日，總書記在紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年大會(huì)上發(fā)表重要講話，鮮明地提出了“弘揚(yáng)偉大的抗戰(zhàn)精神”的命題。

結(jié)合材料，運(yùn)用弘揚(yáng)和培育中華民族精神的知識(shí)，談?wù)勅绾卫^承和弘揚(yáng)偉大的抗戰(zhàn)精神。(28分)

[練高考—找規(guī)律] 1．(2016·課標(biāo)Ⅰ，39(2))閱讀材料，完成要求。一個(gè)有希望的民族不能沒有英雄，一個(gè)有前途的國家不能沒有先鋒。中華民族英雄是中華民族的脊梁。

近年來，有的人打著“還原歷史真相”的旗號(hào)顛覆英雄、歪曲歷史、消解崇高，如胡謅“黃繼光堵槍眼不合情理”“‘火燒邱少云’違背生理學(xué)”“董存瑞炸碉堡為虛構(gòu)”等。凡此種種混淆是非的謠言借助網(wǎng)絡(luò)等傳媒隨意傳播，一些網(wǎng)民盲目跟風(fēng)、隨手轉(zhuǎn)發(fā)。這種抹黑英雄形象的謠傳引起了一些人歷史認(rèn)知混亂和價(jià)值觀迷失。

還原歷史、守護(hù)英雄、捍衛(wèi)崇高，就是守護(hù)良知、正義和精神家園。戰(zhàn)場上多次負(fù)傷的志愿軍老戰(zhàn)士李繼德動(dòng)情地說：“黃繼光堵槍眼時(shí)，我在現(xiàn)場！”當(dāng)年的老排長郭安民挺身直言，燃燒彈點(diǎn)燃偽裝草，“大火整整燒了二十多分鐘，邱少云始終一動(dòng)不動(dòng)”。董存瑞的生前戰(zhàn)友郅順義多次口述力證，董存瑞舍身炸碉堡，就在他的掩護(hù)之下??

結(jié)合材料和文化生活知識(shí)，探究如何守護(hù)英雄、弘揚(yáng)中華民族精神。

2．(2015·課標(biāo)Ⅱ，39(2))閱讀材料，完成下列要求。

抗日戰(zhàn)爭期間，面對(duì)日本侵略者的瘋狂進(jìn)攻，中國人民克服經(jīng)濟(jì)力、軍力，政治組織力等遠(yuǎn)遠(yuǎn)弱于日本的困難，同仇敵愾、共赴國難，以血肉之軀筑起了捍衛(wèi)祖國的鋼鐵長城，涌現(xiàn)出楊靖宇、趙尚志、左權(quán)、趙登禹、張自忠、戴安瀾等愛國將領(lǐng)，“狼牙山五壯士”“八百壯士”等英雄群體，用生命和鮮血譜寫了一首愛國主義的壯麗史詩。

在驚天地、泣鬼神的抗日戰(zhàn)爭中，形成了中華民族偉大的抗戰(zhàn)精神，中國人民向世界展示了天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念。抗戰(zhàn)精神始終支撐和激勵(lì)中國人民浴血奮戰(zhàn)，最終打敗了極其殘暴、極其野蠻的日本侵略者，贏得了中國人民抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利，為世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)說明抗戰(zhàn)精神與中華民族精神的關(guān)系。

[練模擬—明趨勢] 3．(2017·山東菏澤一模)2015年10月9日，聯(lián)合國教科文組織在官方網(wǎng)站上公布了2015年最新入選“世界記憶名錄”的項(xiàng)目名單，中國申報(bào)的《南京大屠殺檔案》榜上有名。這既是聯(lián)合國對(duì)該檔案真實(shí)性和唯一性的認(rèn)可，也是對(duì)文獻(xiàn)遺產(chǎn)保存完整性的最高贊譽(yù)。《南京大屠殺檔案》申遺成功的意義在于()①弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)民族自豪感 ②凝聚和激發(fā)民族力量，弘揚(yáng)和培育民族精神 ③促進(jìn)文化交流傳播，挖掘世界記憶遺產(chǎn)的商業(yè)價(jià)值 ④維護(hù)歷史真相，對(duì)抗戰(zhàn)歷史研究有重要價(jià)值

A．②③ B．①② C．③④ D．②④

4．(2017·河南南陽等六市聯(lián)考)2015年12月30日，習(xí)近平在中共中央政治局就中華 民族愛國主義精神的歷史形成和發(fā)展進(jìn)行集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，弘揚(yáng)愛國主義精神，必須尊重和傳承中華民族歷史和文化。這是因?yàn)?)①對(duì)祖國悠久歷史、文化的理解和接受是培育愛國主義情感的重要條件 ②愛國主義精神是在中華民族世代積累的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中形成、發(fā)展的 ③只有弘揚(yáng)愛國主義精神才能推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展 ④繼承中華民族傳統(tǒng)文化是樹立正確的祖國觀、歷史觀和民族觀的源泉

A．①② B．①④ C．②③ D．③④

5．(2017·湖南四縣市聯(lián)考)2015年11月7日，習(xí)近平和馬英九在新加坡舉行了閉門會(huì)談。他們都強(qiáng)調(diào)，要順應(yīng)民意，要加強(qiáng)兩岸文化和教育交流合作，傳承和弘揚(yáng)中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，增強(qiáng)同胞精神紐帶。這反映出()①中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族創(chuàng)造力 ②海峽兩岸人民具有共同的文化認(rèn)同感和歸屬感 ③中華文化的力量深深熔鑄在民族的生命力之中 ④中華民族精神是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶

A．①② B．②④ C．①③ D．③④ 6．(2017·山東濟(jì)南模擬)被稱為“不滅的蠟燭、不倒的脊梁”的感動(dòng)中國人物莫振高，在廣西都安高中任教三十多年，埋頭苦干，用微薄的工資資助了300名貧困生，并籌集3 000多萬元善款，幫1.8萬名貧困學(xué)子圓了大學(xué)夢。這對(duì)我們追求更高的思想道德目標(biāo)的啟示是()①傳承中華傳統(tǒng)美德，積極傳播文明風(fēng)尚 ②提高辨別文化眼力，堅(jiān)決取締落后文化 ③堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展，夯實(shí)民族振興基石 ④弘揚(yáng)中華民族精神，勇于擔(dān)當(dāng)甘于奉獻(xiàn)

A．①③ B．②④ C．②③ D．①④

7．(2017·豫晉冀調(diào)研)歷史和現(xiàn)實(shí)都證明，中華民族每到重大歷史關(guān)頭，文化都能感國運(yùn)之變化、立時(shí)代之潮頭、發(fā)時(shí)代之先聲，為億萬人民、為偉大祖國鼓與呼。中華文化既堅(jiān)守本根又不斷與時(shí)俱進(jìn)，使中華民族保持了堅(jiān)定的民族自信和強(qiáng)大的修復(fù)能力。由材料可知，中華文化具有強(qiáng)大的修復(fù)能力的主要原因在于()①中華文化是中華民族精神的集中反映 ②中華文化深深植根于中華民族深厚的文化土壤之中 ③中華文化具有海納百川的胸懷和熔鑄百家的氣魄 ④中華文化堅(jiān)持在歷史與現(xiàn)實(shí)的文化交匯點(diǎn)上發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

8．(2017·河北唐山一模)《忠經(jīng)》曰：“夫忠而能仁，則國德彰；忠而能知，則國政舉；忠而能勇，則國難清，故雖有其能，必由忠而成也。”這一思想數(shù)千年來激勵(lì)著廣大志士仁人。推動(dòng)著中華民族不斷前進(jìn)。“忠”作為中華傳統(tǒng)文化的重要價(jià)值理念()①是人與國家、社會(huì)之間的精神紐帶，是中華文明的重要標(biāo)志 ②有利于培養(yǎng)公民責(zé)任感，增強(qiáng)中華民族的向心力和凝聚力 ③需要在當(dāng)代意義上創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化和傳播“忠”的文化傳統(tǒng) ④不受歷史條件制約，可以直接轉(zhuǎn)化為公民的基本道德規(guī)范

A．①② B．②③ C．③④ D．②④

9．(2017·福建廈門期末)回眸改革開放以來中國的發(fā)展，這不僅在于我們擁有“中國道路”，也在于擁有“中國精神”，在人們心目中，我國已從地區(qū)大國一躍成為世界大國。錘煉我們的大國氣質(zhì)，應(yīng)該()①登高望遠(yuǎn)，以全球視野洞察世界發(fā)展局勢 ②寧靜致遠(yuǎn)，以平常心態(tài)作出正確價(jià)值判斷 ③海納百川，以寬廣胸懷接納他國各種文化 ④剛?cè)嵯酀?jì)，以務(wù)實(shí)作風(fēng)促進(jìn)世界和平發(fā)展

A．①③ B．②④ C．①②④ D．②③④ 10．(2017·山東德州期末)“常思奮不顧身，而殉國家之急。”“天下興亡，匹夫有責(zé)。”這些名言充分體現(xiàn)了中華民族()A．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的民族傳統(tǒng) B．愛好和平的民族品格 C．自強(qiáng)不息的內(nèi)在氣質(zhì) D．愛國主義的民族精神 11．(2017·安徽示范高中第一次聯(lián)考)每年的“中小學(xué)弘揚(yáng)和培育民族精神月”，全國各地都會(huì)以愛國主義為核心，開展豐富多彩的宣傳教育活動(dòng)，我國有許多反映中華民族精神基本內(nèi)涵的詩詞格言。下列選項(xiàng)中對(duì)應(yīng)正確的是()①自強(qiáng)不息——老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已 ②愛好和平——犯我強(qiáng)漢 者，雖遠(yuǎn)必誅 ③勤勞勇敢——春夏耕耘，冬秋收藏，昏晨力作，夜以繼日 ④團(tuán)結(jié)統(tǒng)一——千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)

A．①② B．①③ C．③④ D．②④

12．(2017·鄭州質(zhì)檢)民族精神不是虛無縹緲的，它在我國古代經(jīng)典《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》及浩瀚史書中，在魯迅的《狂人日記》、茅盾的《白楊禮贊》、冰心的《致小讀者》中??只要認(rèn)真閱讀它們，都能受到民族精神的熏陶。材料說明()①民族精神深深根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中 ②民族精神的力量，集中表現(xiàn)為中華文化的力量 ③我國優(yōu)秀文化作品中凝聚著民族精神 ④只有大力創(chuàng)造優(yōu)秀的文化作品，才能弘揚(yáng)民族精神

A．①② B．②④ C．①③ D．③④ 13．(2017·北京豐臺(tái)模擬)總書記在參觀中國人民抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念館時(shí)強(qiáng)調(diào)，中國人民在抗日戰(zhàn)爭中煥發(fā)出來的偉大民族精神，仍然是激勵(lì)我們奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。這說明()A．一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定 B．中華文化深深植根于中華民族精神之中 C．民族精神是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬 D．民族精神對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展起決定作用

14．(2017·北京海淀模擬)自古以來，總有一些吶喊，讓人熱血沸騰。吉鴻昌的“國破尚如此，我何惜此頭”，宋哲元的“寧為戰(zhàn)死鬼，不做亡國奴”，李少石的“丹心已共河山碎，大義長爭日月光”，陳毅的“五年碧血翻滄海，一片丹心照漢旗”，都是穿越歷史的吶喊、熱血寫就的精神。這些吶喊和精神()①體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求 ②是民族情感的集中表達(dá) ③體現(xiàn)了中華民族精神中的愛國主義 ④是民族文化的集中展示

A．①② B．①③ C．②③ D．③④

15．(2017·鄂豫晉冀陜聯(lián)考)有專家指出，中華民族精神是一種強(qiáng)大的內(nèi)生力量。作為文化根基，它是中華民族凝聚力的精神紐帶；作為一種目標(biāo)導(dǎo)向，它能夠指引中華民族前行；作為一種動(dòng)力激勵(lì)，它能夠激發(fā)人民團(tuán)結(jié)奮斗，投身發(fā)展大業(yè)，創(chuàng)造人間奇跡。材料表明中華民族精神()①具有博大精深的特質(zhì) ②影響著中華民族的生存和發(fā)展 ③集中展示著中華民族的傳統(tǒng)文化 ④蘊(yùn)含著中華民族共同的價(jià)值追求

A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 16．(2017·黃岡期末)中秋節(jié)作為中華民族源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)節(jié)日，在其形成和演變過程中，不斷吸取儒家傳統(tǒng)文化精髓，同時(shí)也豐富了儒家文化的內(nèi)涵。中秋文化與儒家精神，互為表里，相互影響，逐漸形成了祈求和諧、團(tuán)圓等永恒不變的民族精神主旋律。這表明，中華民族精神()A．集中表現(xiàn)為源遠(yuǎn)流長的中華文化的力量 B．深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中 C．是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶 D．是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力

17．(2017·廣州名校統(tǒng)考)地處廣東最東端的潮汕人，因?yàn)闉l臨大海，與海為伴，養(yǎng)成了不屈的膽氣。明清時(shí)期，潮汕地區(qū)飽受統(tǒng)治者“海禁”之苦，許多人“死中求活”，與殘酷的統(tǒng)治勢力進(jìn)行抗?fàn)帲瑠^力開拓海外貿(mào)易。在長期的斗爭中，潮汕人不安現(xiàn)狀，勇于拼搏，強(qiáng)悍不羈的鮮明個(gè)性逐漸養(yǎng)成。這體現(xiàn)的中華民族精神是()A．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 B．愛好和平

C．愛國主義 D．勤勞勇敢、自強(qiáng)不息

課練26 我們的民族精神

1．D 百名將軍及名家書畫展在中國人民革命軍事博物館隆重舉行，喚起了觀覽者內(nèi)心的敬畏與沉思，也讓其深切感受到民族精神的偉大力量。這表明文化對(duì)人的影響來自于特定的文化環(huán)境，優(yōu)秀文化作品中凝聚著中華民族精神。③④正確。①中的“決定性作用”說法錯(cuò)誤；②說法錯(cuò)誤，中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量。

2．C 我們要吸收外國文化中優(yōu)秀的成果，而不是吸收一切，①錯(cuò)誤；中國選擇走和平發(fā)展之路，體現(xiàn)了對(duì)中華文化“以和為貴”“己所不欲，勿施于人”等優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承，也體現(xiàn)了中華民族愛好和平的民族精神。②③正確；中華民族精神深深植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，④說法錯(cuò)誤，排除。

3．D 本題考查了中華民族精神及其相關(guān)知識(shí)。A、B、C均是對(duì)中華民族精神的正確認(rèn)識(shí)。中華民族精神是中華優(yōu)秀文化的集中表現(xiàn)，是民族文化的精髓。D是對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度，中華民族精神作為中華民族之魂，都是精華，D說法錯(cuò)誤。本題是逆向選擇題，正確答案為D。

4．C 本題考查了中華民族精神。上述材料體現(xiàn)了中華民族勤勞勇敢的精神，①③符合題意。②說法錯(cuò)誤，其他民族也可能具備勤勞勇敢的優(yōu)良品格。④說法錯(cuò)誤，中華民族精神的核心是愛國主義。故本題答案為C。

5．B 本題考查了中華民族精神。“親仁善鄰”包含兩層意思：一是對(duì)內(nèi)，處理各兄弟民族關(guān)系應(yīng)攜手共進(jìn)；二是對(duì)外，處理不同民族、不同國家之間的關(guān)系應(yīng)和睦相處，協(xié)和萬邦。所以，主要體現(xiàn)了中華民族精神中的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一和愛好和平的精神，B符合題意。A、C、D均不符合題意。故本題答案為B。

6．D 本題主要考查中華文化與民族精神。“若要雪恥，莫如自強(qiáng)”的口號(hào)，體現(xiàn)了自強(qiáng)不息的精神，③符合題意；材料中馮桂芬、康有為以及中國共產(chǎn)黨人的思想，均體現(xiàn)了愛國主義情懷，④正確切題；①在材料中未體現(xiàn)。中華文化既有精華也有糟粕，②錯(cuò)誤。故本題答案為D。

7．A 本題考查了中華民族精神、文化建設(shè)等知識(shí)。A是對(duì)弘揚(yáng)和培育民族精神與文化建設(shè)的關(guān)系的正確理解。B強(qiáng)調(diào)的是文化建設(shè)與現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)系，不符合題意。C把文化建設(shè)等同于中華民族精神的建設(shè)，縮小了文化建設(shè)的范圍。D強(qiáng)調(diào)了培育中華民族精神的意義，與題意無關(guān)。故本題答案為A。

8．A 民族精神只有不斷注入以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，才能博采眾長、日益豐富，具有生機(jī)和活力；只有堅(jiān)持以愛國主義為核心的民族精神，才能使時(shí)代精神不移根基、不失本色，所以③④表述錯(cuò)誤；①②是對(duì)民族精神和時(shí)代精神關(guān)系的正確表述，符合題意。

9．C 打“攻心戰(zhàn)”，擴(kuò)散“自由和民主價(jià)值觀”，打開社會(huì)主義國家的“和平變革之門”，警示我們要筑牢中華民族的精神支柱，有效抵制西方文化中的腐朽、落后思想的侵蝕，①③符合題意。②④與題意不符。

10．C 本題考查考生對(duì)中華民族精神基本內(nèi)涵的理解。“上善若水，厚德載物”是對(duì)中華美德的一種概括，“明公滅私，天下為公”是指辦事公平正直、不徇私情，兩者均不能體現(xiàn)自強(qiáng)不息的精神，排除②③。①④正確且符合題意。

11．A 本題考查考生對(duì)愛國主義的理解。愛國主義不是抽象的，而是具體的，①說法錯(cuò)誤；愛國主義是中華民族精神的核心，是中國人民千百年來形成的對(duì)祖國的深厚感情，④說法錯(cuò)誤。②③正確，當(dāng)選。

12．A 從文化生活角度看，材料寓指中華民族精神深深植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，只 要有傳統(tǒng)文化這個(gè)根，中華民族精神歷久彌新，①③正確且符合題意；②不符合題意，材料沒有體現(xiàn)中華文化的獨(dú)特性；④錯(cuò)誤，愛國主義是中華民族精神的核心。

13．①傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。儒家思想對(duì)中華文明的形成及發(fā)展，對(duì)維系中華民族生存、發(fā)展發(fā)揮著不可替代的作用。(6分)②儒家思想深刻影響著國人的價(jià)值觀念、生活方式，對(duì)維護(hù)社會(huì)和諧、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響。(6分)③儒家思想在形成中華民族精神，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大中發(fā)揮了重要作用。(6分)④儒家思想在團(tuán)結(jié)、凝聚中華各族人民戰(zhàn)勝困難和災(zāi)難過程中提供了精神支撐和精神動(dòng)力。(6分)解析 本題考查的是傳統(tǒng)文化和中華民族精神的知識(shí)。應(yīng)從傳統(tǒng)文化的地位，儒家思想對(duì)今天中國社會(huì)的影響以及中華傳統(tǒng)文化與中華民族精神的聯(lián)系方面識(shí)儒家思想在中國社會(huì)發(fā)展中的作用。

14．①偉大的抗戰(zhàn)精神是中華民族精神在新民主主義革命時(shí)期的突出表現(xiàn)。繼承和弘揚(yáng)偉大的抗戰(zhàn)精神，最主要的是發(fā)揮中國特色社會(huì)主義理論體系這個(gè)“主心骨”的作用，使抗戰(zhàn)精神為社會(huì)主義文化建設(shè)服務(wù)。(7分)②繼承和弘揚(yáng)偉大的抗戰(zhàn)精神，必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族“天下興亡，匹夫有責(zé)”的優(yōu)良傳統(tǒng)，將抗戰(zhàn)精神作為加快實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神動(dòng)力。(7分)③繼承和弘揚(yáng)偉大的抗戰(zhàn)精神，必須正確對(duì)待外來思想文化，既要積極吸收借鑒國外優(yōu)秀文化成果。又要抵制西方文化中腐朽、落后思想的危害，警惕西方敵對(duì)勢力對(duì)我國進(jìn)行西化、分化的圖謀。(7分)④繼承和弘揚(yáng)偉大的抗戰(zhàn)精神，必須將弘揚(yáng)抗戰(zhàn)精神與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合，統(tǒng)一于發(fā)展中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。(7分)解析 本題考查弘揚(yáng)和培育中華民族精神的知識(shí)。依據(jù)設(shè)問的知識(shí)要求和問題指向，考生可從抗戰(zhàn)精神是中華民族精神在新民主主義革命時(shí)期的突出表現(xiàn)、發(fā)揮“主心骨”作用、繼承優(yōu)良傳統(tǒng)、正確對(duì)待外來文化、民族精神與時(shí)代精神的結(jié)合等方面思考。答案語言既要遵循教材知識(shí)．又要靈活變通。

加餐練——分類集訓(xùn)·知能提升

1．尊重歷史事實(shí)，增強(qiáng)辨別信息真?zhèn)巍⒌钟浜笪幕湾e(cuò)誤言論的能力。利用網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒傳播英雄事跡，抵制和批駁肆意抹黑英雄、歪曲歷史的言行。大力宣傳英雄精神，使群眾懂得英雄精神是中華民族精神的突出表現(xiàn)，繼承和弘揚(yáng)英雄精神。

解析 本題設(shè)問要求探究如何守護(hù)英雄、弘揚(yáng)中華民族精神。解答本題可結(jié)合材料說明怎樣去做。守護(hù)英雄、弘揚(yáng)中華民族精神應(yīng)發(fā)揮大眾傳媒的作用；守護(hù)英雄、弘揚(yáng)中華民族精神需要還原歷史、捍衛(wèi)崇高，要求我們尊重歷史事實(shí)、增強(qiáng)辨別不同性質(zhì)文化的眼力；守護(hù)英雄、弘揚(yáng)中華民族精神，當(dāng)然還需要我們認(rèn)識(shí)到英雄精神是中華民族精神的突出表現(xiàn)。

2．以愛國主義為核心的中華民族精神是激勵(lì)中國人民團(tuán)結(jié)奮斗、自強(qiáng)不息的不竭精神動(dòng)力。抗戰(zhàn)精神集中體現(xiàn)了愛國主義精神，是對(duì)中華民族精神的傳承和弘揚(yáng)。抗戰(zhàn)精神是中華民族精神的重要內(nèi)容，是對(duì)中華民族精神的豐富和發(fā)展。

解析 考點(diǎn)定位：中華民族精神。解答本題，首先應(yīng)答出中華民族精神的核心和作用是什么；然后結(jié)合材料分析抗戰(zhàn)精神是中華民族精神在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的具體體現(xiàn)；最后得出結(jié)論，抗戰(zhàn)精神是中華民族精神的重要內(nèi)容，是對(duì)中華民族精神的豐富和發(fā)展。

3．D 《南京大屠殺檔案》申遺成功能讓我們牢記歷史、珍愛和平，但不能激發(fā)民族自豪感，排除①。申遺的主要目的是保護(hù)文化遺產(chǎn)，而不是注重其商業(yè)價(jià)值，③說法錯(cuò)誤。②④是《南京大屠殺檔案》申遺成功的意義，故選D。

4．A 題干強(qiáng)調(diào)的是弘揚(yáng)愛國主義精神與尊重和傳承中華民族歷史和文化的關(guān)系，①②正確切題。③說法絕對(duì)化，排除。④說法錯(cuò)誤，源泉應(yīng)該是社會(huì)實(shí)踐。故選A。5．B 海峽兩岸強(qiáng)調(diào)通過文化交流，傳承中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，說明海峽兩岸人民對(duì)中華文化具有共同的文化認(rèn)同感和歸屬感；海峽兩岸強(qiáng)調(diào)通過文化交流增強(qiáng)同胞精神紐帶，說明中華民族精神是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，②④正確切題。①③在材料中未體現(xiàn)。故選B。

6．D 莫振高用微薄的工資資助貧困生，傳承了中華民族扶危濟(jì)困的傳統(tǒng)美德，①④正確切題。題干與落后文化無關(guān)，且應(yīng)該是改造落后文化、取締腐朽文化，排除②。題干是對(duì)個(gè)人的啟示，堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展是政府的職責(zé)，③不合題意。故選D。

7．C 中華民族精神是中華文化的集中反映，①說法錯(cuò)誤。題干沒有說明中華文化海納百川、熔鑄百家，③在題干中沒有體現(xiàn)。②④是中華文化具有強(qiáng)大的修復(fù)能力的主要原因。故選C。

8．B 漢字是中華文明的重要標(biāo)志，排除①。“忠”作為中華傳統(tǒng)文化的重要價(jià)值理念受歷史條件制約，且不能直接轉(zhuǎn)化為公民的基本道德規(guī)范，④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。②③正確切題，答案選B。

9．C 錘煉我們的大國氣質(zhì)既要有海納百川的胸懷，又要有科學(xué)分析的態(tài)度，接納他國各種文化的說法錯(cuò)誤，排除③。①②④正確切題，故選C。

10．D “殉國家之急”“天下興亡，匹夫有責(zé)”體現(xiàn)了個(gè)人努力為國家貢獻(xiàn)力量的愛國主義精神，D符合題意，故選D。

11．B 明犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅，體現(xiàn)的是捍衛(wèi)國家利益的愛國主義精神，②對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)，對(duì)應(yīng)的是自強(qiáng)不息，④對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤。①③對(duì)應(yīng)正確，故選B。

12．C 中華民族精神深深根植于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，始終是維系中華各民族人民共同生活的精神紐帶，是中華民族生存、發(fā)展的精神支柱。材料列舉的作品都屬于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，都凝聚著民族精神，①③符合題意。中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量，②錯(cuò)誤。弘揚(yáng)民族精神的途徑有很多，不僅僅是創(chuàng)造優(yōu)秀文化作品，④錯(cuò)誤。

13．C 抗日戰(zhàn)爭中煥發(fā)出來的偉大民族精神仍然是激勵(lì)我們奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量，這說明民族精神是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬，C切合題意；材料沒有涉及文化與經(jīng)濟(jì)、政治之間的關(guān)系，排除A；中華民族精神深深植根于優(yōu)秀的中華文化之中，B錯(cuò)誤；D錯(cuò)在“決定”上。

14．B 材料中的這些吶喊和精神體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求，體現(xiàn)了愛國主義精神，故①③符合題意；②④排除，慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，是民族情感的集中表達(dá)。

15．C 材料強(qiáng)調(diào)的是民族精神的作用，②④符合題意。①在材料中沒有體現(xiàn)。中華民族精神集中展示的是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，③說法錯(cuò)誤。

16．B “中秋節(jié)??不斷吸取儒家傳統(tǒng)文化精髓”，“中秋文化??主旋律”，表明中華民族精神深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，B項(xiàng)符合題意。中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量，A排除。C、D說法正確但與材料主旨不符。

17．D 潮汕人與殘酷的統(tǒng)治勢力進(jìn)行抗?fàn)帲话铂F(xiàn)狀，勇于拼搏，體現(xiàn)了勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的中華民族精神，故選D。A、B、C均不符合題意。