第一篇：八年級(jí)思想品德上冊(cè)第七課教案

第四單元 交往藝術(shù)新思維 第七課 友好交往禮為先 第一框《禮貌顯魅力》

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)與技能：懂得什么是禮貌，禮貌有什么作用。理解禮貌與尊重之間的關(guān)系。

2、過程與方法：在生活實(shí)踐和學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)以禮待人。能夠在不同的情境中表達(dá)自己的禮貌。

3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：樂于以禮待人。通過禮貌表達(dá)對(duì)他人的尊重。樹立以不講禮貌為恥的交往態(tài)度。形成講文明、講禮貌的交往態(tài)度。體驗(yàn)舉止優(yōu)雅、文明禮貌帶給自己的樂趣以及對(duì)人生發(fā)展的價(jià)值。

二、教學(xué)重點(diǎn)：禮貌是尊重。

三、教學(xué)難點(diǎn)：禮貌是尊重。

四、教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)。

五、教學(xué)方法：活動(dòng)探究教學(xué)法、情感體驗(yàn)教學(xué)法。

六、板書設(shè)計(jì)：

第七課 友好交往禮為先

一、禮貌顯魅力

1、禮貌是尊重

（1）禮貌是尊重的具體表現(xiàn)（2）禮貌是文明的體現(xiàn)

2、“謝謝”的魅力（1）語(yǔ)言文明的魅力（2）態(tài)度親和的魅力（3）舉止端莊的魅力

七、教學(xué)過程： 導(dǎo)入新課: 禮貌，是人際交往中，相互之間表示尊重和友好的言行方式和規(guī)范的總稱。禮貌是文明行為的重要內(nèi)容，對(duì)于不同的對(duì)象，有不同的禮貌；在不同的場(chǎng)合，也有不同的禮貌——一個(gè)人只要同別人交往，就不能不講禮貌。

禮貌是人類文明的一個(gè)標(biāo)志，是人際交往中相互友好和尊重的橋梁，它反映了一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的精神面貌和文明水準(zhǔn)。

講授新課：

第七課 友好交往禮為先

一、禮貌顯魅力

1、禮貌是尊重

（1）禮貌是尊重的具體表現(xiàn)

【新華書店柜臺(tái)前】——KP78活動(dòng)

○ 甲、乙兩個(gè)學(xué)生的行為有什么不同？ 一個(gè)講話有禮貌，一個(gè)沒有禮貌。

○ 甲、乙的不同行為分別給交往對(duì)象（售貨員）什么感受？ 乙同學(xué)得體的稱呼可以使人獲得一種心理滿足，讓人感到親切，交往便有了良好的心理氣氛。甲同學(xué)不禮貌的稱呼，往往會(huì)引起對(duì)方的不快甚至憤怒，使交往受阻。

○ 甲、乙兩人的行為分別給自己帶來(lái)什么后果？

甲同學(xué)不禮貌的行為使他的活動(dòng)受阻，乙同學(xué)禮貌的行為使他很快買到了自己的書。可見，人與人之間需要尊重，禮貌是尊重的具體表現(xiàn)。（2）禮貌是文明的體現(xiàn)

讀KP79“相關(guān)鏈接”——【心靈上的疤痕】 【舉例】——KP79活動(dòng)

○ 列舉我們身邊待人有禮和對(duì)人無(wú)禮的事例，說(shuō)說(shuō)自己的感受，并剖析無(wú)禮的害處。如，在公眾面前掏耳、挖鼻，甚至摳腳丫；聽他人講話東張西望，不屑一顧；上公交車時(shí)，蜂擁而上，爭(zhēng)搶坐位，甚至大動(dòng)干戈；在公共場(chǎng)所隨地吐痰，亂扔垃圾，在馬路邊便溺等。

個(gè)人禮貌一小步，國(guó)家民族素質(zhì)一大步。禮貌是尊重的體現(xiàn)，是文明的體現(xiàn)。是否文明禮貌不只是個(gè)人的私事，也不是小事，它表明一個(gè)人是否具有道德修養(yǎng)，影響到人際關(guān)系的質(zhì)量和社會(huì)風(fēng)氣的好壞。

2、“謝謝”的魅力

【怎么是變質(zhì)的牛奶】——KP80活動(dòng) ○ 這個(gè)客人為什么會(huì)感到慚愧？

知道自己錯(cuò)怪了餐飲讓，所以“面有愧色”，連聲道歉。○ 服務(wù)員的微笑服務(wù)給我們有什么啟發(fā)？

服務(wù)員的微笑服務(wù)，既避免了許多爭(zhēng)論和吵架，又體現(xiàn)了自己的修養(yǎng)，對(duì)客人的尊重，相比之下，就使客人覺得不好意思。

微笑的魅力是極好的控制了情緒，在對(duì)生氣時(shí)，也從和睦相處的大局出發(fā)，在語(yǔ)言上予以忍讓，做到有禮有節(jié)。

○ 對(duì)人有禮貌表現(xiàn)在哪些方面？

主要表現(xiàn)在語(yǔ)言、態(tài)度和行為等方面。語(yǔ)言文明、態(tài)度謙和、舉止端莊是與人友好效必備的素養(yǎng)。

（1）語(yǔ)言文明的魅力

【日常禮貌用語(yǔ)】——KP81活動(dòng)

○ 日常禮貌用語(yǔ)大體分為四種：見面語(yǔ)、感謝語(yǔ)、致歉語(yǔ)、告別語(yǔ)。讓我們一起把常用的禮貌用語(yǔ)找出來(lái)。

見面語(yǔ)：“您好！”“早上好！”“晚上好！”“見到您真高興！”“歡迎光臨！”“你好，朋友！”?? 感謝語(yǔ)：“謝謝！”“麻煩您！”“非常感謝！”“好，謝謝，我非常喜歡！”?? 致歉語(yǔ)：“對(duì)不起，實(shí)在抱歉！”“對(duì)不起，打擾了！”“對(duì)不起，讓您久等了！”“真過意不去！”“真失禮了”??

告別語(yǔ)：再見！一路走好！祝您一路順風(fēng)！一路平安！希望再見到您！“Good bye!”??（2）態(tài)度親和的魅力

【談感受】——KP82活動(dòng)1 ○ 你受過別人的冷遇嗎？如果有，把當(dāng)時(shí)的感受說(shuō)出來(lái)。

（實(shí)事求是回答）受冷遇時(shí)，感到了挫折的滋味，感覺很尷尬，孤立無(wú)援，情緒低落，心情悵然，焦慮苦悶??

（3）舉止端莊的魅力

【反思自己的行為舉止】——KP82活動(dòng)2 根據(jù)文明禮貌的要求，實(shí)事求是地進(jìn)行反思，肯定自己在禮貌待人方面的長(zhǎng)處，改進(jìn)自己的不足。

課堂小結(jié)：

通過本課的學(xué)習(xí)，使我們明白了禮貌是尊重人的具體表現(xiàn)，對(duì)人有禮貌是一種素質(zhì)。語(yǔ)言文明、態(tài)度謙和、舉止端莊是與人友好效必備的素養(yǎng)。布置作業(yè)：見練習(xí)冊(cè)

八、教學(xué)后記：

第七課 友好交往禮為先 第二框《禮儀展風(fēng)采》

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)與技能：懂得什么是禮儀，禮儀有什么作用。了解生活中基本的社交禮儀。

2、過程與方法：在生活實(shí)踐和學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)以禮待人。掌握基本的社交禮儀。

3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：樂于以禮待人。通過禮貌表達(dá)對(duì)他人的尊重。樹立以不講禮貌為恥的交往態(tài)度。形成講文明、講禮貌的交往態(tài)度。體驗(yàn)舉止優(yōu)雅、文明禮貌帶給自己的樂趣以及對(duì)人生發(fā)展的價(jià)值。

二、教學(xué)重點(diǎn)：因禮儀而優(yōu)雅。

三、教學(xué)難點(diǎn)：因禮儀而優(yōu)雅。

四、教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)。

五、教學(xué)方法：活動(dòng)探究教學(xué)法、情感體驗(yàn)教學(xué)法。

六、板書設(shè)計(jì)：

第七課 友好交往禮為先

二、禮儀展風(fēng)采

1、因禮儀而優(yōu)雅（1）禮儀有特定要求（2）講究禮儀的意義

2、社交禮儀ABC（1）掌握基本的交往禮儀（2）了解傳統(tǒng)習(xí)俗中禮儀

七、教學(xué)過程： 導(dǎo)入新課: 禮儀是人類維系社會(huì)正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們?cè)陂L(zhǎng)期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來(lái)。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。

講授新課：

第七課 友好交往禮為先

二、禮儀展風(fēng)采

1、因禮儀而優(yōu)雅

【天安門廣場(chǎng)的升旗儀式】——KP83活動(dòng)2 ○ 你能講一講天安門廣場(chǎng)升旗儀式的整個(gè)過程嗎？你印象最深的是什么？（略）○ 在學(xué)校活動(dòng)中，哪些禮儀最能體現(xiàn)我們的風(fēng)采？

如，運(yùn)動(dòng)會(huì)開幕式上禮儀引導(dǎo)員，她們手舉引導(dǎo)牌步入會(huì)場(chǎng)，整齊劃一，儀態(tài)萬(wàn)千，充分體現(xiàn)了我們中學(xué)生的精神面貌。

（1）禮儀有特定要求 【小茅經(jīng)常扮“酷”】——KP83活動(dòng)2 ○ 小茅的行為與禮儀有關(guān)嗎？請(qǐng)指出其中不合禮儀的地方。有。小茅應(yīng)該衣著整潔、得體、協(xié)調(diào)、樸素、大方，不應(yīng)搞得特別怪異；應(yīng)留學(xué)生頭發(fā)，不應(yīng)留長(zhǎng)發(fā)或染發(fā)??

○ 對(duì)我們來(lái)說(shuō)，有那些基本的禮儀要求？ 見KP84第一段課文。（2）講究禮儀的意義

【比比評(píng)評(píng)做做】——KP84活動(dòng)

○ 怎樣使自己的姿態(tài)優(yōu)雅、符合禮儀要求？讓我們比一比、評(píng)一評(píng)、做一做。（略）

2、社交禮儀ABC（1）掌握基本的交往禮儀 【見面的禮儀】——KP86活動(dòng)

○ 根據(jù)自己的經(jīng)難，探討我們與不同的人見面時(shí)握手的禮節(jié)。（略）

提示：平時(shí)見面不一定握手，只須打聲招呼就行了，還可直呼對(duì)方姓名，以示親熱。但在正式場(chǎng)合下，就要講究禮節(jié)了。握手是最普通的見面禮。握手時(shí)，男女之間由女方先伸手，男子握女子的手不可太緊，只握女性手指部分即可，如果對(duì)方無(wú)握手之意，男子就只能點(diǎn)點(diǎn)頭致意。長(zhǎng)幼之間，年長(zhǎng)的先伸手；上下級(jí)之間，上級(jí)先伸手；賓主之間，則由主人先伸手。

握手時(shí)應(yīng)注視對(duì)方，并摘下手套，來(lái)不及的要向?qū)Ψ秸f(shuō)明原因并表示歉意。還應(yīng)注意人多時(shí)不可交叉握手，女性彼此見面是可不握手。同握手的先后順序一樣，介紹兩人認(rèn)識(shí)時(shí)，要先把男子介紹給女子，先把年輕的介紹給年長(zhǎng)的，先把職位低的介紹給職位高的。

【設(shè)計(jì)禮儀】——KP87活動(dòng)1 ○ 假如有客人要來(lái)你家，你能設(shè)計(jì)一套待客禮儀嗎？（略）○ 假如你使用電話，懂得有關(guān)打電話的禮儀嗎？（略）

社交禮儀是適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)不可缺少的條件，我們應(yīng)在社會(huì)生活中不斷地學(xué)習(xí)、觀察、思考，掌握禮儀的基本要求，做一個(gè)習(xí)禮儀、懂禮儀、講禮儀的人。

（2）了解傳統(tǒng)習(xí)俗中禮儀

【中華民族的禮儀習(xí)俗】——KP87活動(dòng)2 ○中華民族的禮儀習(xí)俗源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中蘊(yùn)含著民族的要，我們應(yīng)倍加珍視。本著與時(shí)俱進(jìn)的精神，你是怎樣看待以下節(jié)日的禮儀習(xí)俗的？

春節(jié)：農(nóng)歷正月初一，是我國(guó)重要的傳統(tǒng)節(jié)日。習(xí)俗有祭灶、掃塵、貼春聯(lián)、守歲、放鞭炮、吃餃子、拜年及各種文娛活動(dòng)等。

端午節(jié)：農(nóng)歷五月初五。習(xí)俗有吃粽子、劃龍船等，都是為紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原的。中秋節(jié)：農(nóng)歷八月十五，習(xí)俗是賞月、吃月餅等。

我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)含著豐富的人文精神、厚重的文化底蘊(yùn)，要大力挖掘和弘揚(yáng)。【了解少數(shù)民族的禮儀習(xí)俗】——KP88活動(dòng)

○你對(duì)少數(shù)民族的禮儀習(xí)俗了解多少？說(shuō)出來(lái)與大家分享。

苗族姐妹節(jié)；水族婦幼節(jié)；哈尼族姑娘節(jié)；藏族女兒節(jié)；瑤族阿妹節(jié)；高山族婦女節(jié)。課堂小結(jié)： 禮儀是一個(gè)人、一個(gè)集體乃至一個(gè)國(guó)家精神文明的象征。我們必須具備良好的禮儀素養(yǎng)，使自己的言行舉止符合禮儀的要求。遵守健康、文明的社交禮儀，是展示我們優(yōu)雅風(fēng)采和高尚品德的具體要求，也是我們與他人順利交往的前提。

布置作業(yè)：見練習(xí)冊(cè)

八、教學(xué)后記：

第二篇：【教案】第七課第2課時(shí)(超越崇拜)八年級(jí)思想品德上冊(cè)

教科版思想品德八年級(jí)上冊(cè)教學(xué)設(shè)計(jì)

第三單元 走自己的路 第七課 偶像與自我

第二課時(shí)

超越崇拜

【 教學(xué)目標(biāo)】

情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：

通過了解明星成功背后所付出的汗水與艱辛，引導(dǎo)學(xué)生化偶像為榜樣，完善和健全自己的人格，從深層次去認(rèn)識(shí)明星與偶像，將偶像所代表的精神內(nèi)化為自我成長(zhǎng)的動(dòng)力。能力目標(biāo)：

能一分為二地評(píng)價(jià)偶像，培養(yǎng)辯證看問題的能力。知識(shí)目標(biāo)：

認(rèn)識(shí)偶像崇拜與自我發(fā)展的關(guān)系，了解自我評(píng)價(jià)的重要性，客觀評(píng)價(jià)自己，形成比較清晰的自我整體形象；對(duì)追星現(xiàn)象進(jìn)行理智分析，樹立正確的自我觀念。

【 教學(xué)重難點(diǎn)】

教學(xué)重點(diǎn)：理性對(duì)待偶像崇拜。

教學(xué)難點(diǎn)：超越崇拜，走向自主，成就自我。【 教學(xué)過程】

導(dǎo)入方式：這是一個(gè)精彩的世界，它像萬(wàn)花筒一樣旋轉(zhuǎn)不停，變化出美麗的色彩、新奇的圖案，不斷地制造出一個(gè)個(gè)潮流，使人眼花繚亂。面對(duì)如此紛繁多姿、瞬息萬(wàn)變的世界，你跟得上變化的節(jié)奏、追得上流行的步伐嗎？提到時(shí)尚，同學(xué)們可能馬上與媒體報(bào)道的各類綜藝選秀節(jié)目聯(lián)系起來(lái)。最近在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，同學(xué)們認(rèn)為近年來(lái)最流行的有“萊卡”加油好男兒、“雪碧”我行我秀、超級(jí)女聲、舞林大會(huì)、絕代雙嬌、星光大道等。很多同學(xué)對(duì)其中的明星非常崇拜，“涼粉”“玉米”等成為部分追星族的專用稱謂。

偶像是過渡性的人物，是你成長(zhǎng)中的里程碑，他是你人生中所關(guān)注的一個(gè)人物，對(duì)你的成長(zhǎng)起了潛移默化的作用。我們?yōu)楹纬绨荩砍绨菔裁矗吭鯓映绨菽兀窟@節(jié)課我們一起來(lái)分析如何崇拜偶像。

活動(dòng)一：明星模仿秀

我們讓幾位同學(xué)用一種特殊的方式來(lái)向我們道明他們心中的偶像，前提是不可以直接說(shuō)出自己心中偶像的名字。你可以模仿他（她）的一些動(dòng)作或表演，也可以用文字表述，然后讓其他同學(xué)來(lái)猜猜你心中的偶像是誰(shuí)。

學(xué)生活動(dòng)（略）。

同學(xué)們的表演非常精彩。通過表演，我知道了同學(xué)們心中的偶像。其實(shí)每個(gè)人在自己心中或多或少都有自己崇拜的明星。青少年偶像崇拜現(xiàn)象尤其突出。下面我們一起來(lái)看一個(gè)調(diào)查。

團(tuán)中央宣傳部、中國(guó)青少年研究中心最近對(duì)不同地區(qū)的2710 名大中學(xué)生就偶像崇拜現(xiàn)象進(jìn)行調(diào)查。調(diào)查顯示，目前青少年中普遍存在著偶像崇拜現(xiàn)象。有50 ％的人承認(rèn)有過特別喜歡、崇拜某個(gè)明星的經(jīng)歷；有34.5 ％的人承認(rèn)自己正在崇拜某個(gè)明星。在崇拜的偶像中，99 % 以上是影視界和體育界明星；68.3 ％的學(xué)生崇拜活著的明星。對(duì)值得崇拜的明星要具備的條件，被調(diào)查者的選擇是：人格魅力、個(gè)性和氣質(zhì)、才華橫溢、對(duì)社會(huì)有重大貢獻(xiàn)、漂亮／英俊等。有超過六成的青少年渴望與偶像交流，而收集與偶像有關(guān)的信息、圖片和實(shí)物，參加與偶像有關(guān)的活動(dòng)等是青少年比較流行的崇拜方式，還有許多青少年會(huì)選擇給偶像寫信、模仿明星的唱歌、打球、著裝和飲食等。

▲上述調(diào)查告訴了我們哪些信息？ 學(xué)生：當(dāng)前中學(xué)生偶像崇拜現(xiàn)象明顯。

學(xué)生：學(xué)生崇拜中單純從表象模仿的行為多。??

偶像崇拜是處于青少年中普遍存在的現(xiàn)象，只不過不同的時(shí)代崇拜的對(duì)象不同。很多人追求表面。但隨著年齡的增長(zhǎng)和社會(huì)閱歷的增加，慢慢地，我們就會(huì)懂得選擇適合自己的偶像和生活。我們要避免單純崇拜偶像的表象，而要全面地了解明星的生活，辯證地看待偶像，切忌把明星神化。下面我們將進(jìn)一步討

論這個(gè)話題。

活動(dòng)二：夢(mèng)里偶像知多少

▲每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)和不足，偶像也不例外。你關(guān)注的偶像有不足嗎？ 教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀教科書第71 頁(yè)馬拉多納的資料。▲在馬拉多納身上你發(fā)現(xiàn)了哪些優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)？

學(xué)生：馬拉多納的優(yōu)點(diǎn)是：足球之神，屢建奇跡；缺點(diǎn)是自我意識(shí)太強(qiáng)。學(xué)生：馬拉多納的優(yōu)點(diǎn)是技術(shù)好，缺點(diǎn)是吸毒，逃避稅收。??

▲人無(wú)完人，明星也有這樣那樣的缺點(diǎn)和不足。因?yàn)槲覀兿矚g明星，往往忽視了他們的缺點(diǎn)，而只看到優(yōu)點(diǎn)，甚至把缺點(diǎn)也看成是優(yōu)點(diǎn)加以模仿。那么我們應(yīng)怎樣正確評(píng)價(jià)和看待他們呢？

學(xué)生：看到他們長(zhǎng)處的同時(shí)要看到他們的缺點(diǎn)。學(xué)生：要全面看待明星。

同學(xué)們說(shuō)得非常正確，對(duì)待偶像要有正確的態(tài)度，要全面評(píng)價(jià)偶像。誰(shuí)都會(huì)有缺點(diǎn)，明星也不例外。因此，我們既要看到偶像的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，也要看到其缺點(diǎn)和不足，這是對(duì)待偶像的理性和成熟的態(tài)度。

過渡：明星在舞臺(tái)上和公眾面前總是風(fēng)光無(wú)限，可是任何人的成功都不是一毗而就的，都要付出艱辛的努力，下面讓我們一起走進(jìn)明星成功的背后。

活動(dòng)三：藝術(shù)人生談成功

播放視頻《 藝術(shù)人生之李連杰》，或者教師口述該部分內(nèi)容。

兩歲時(shí)，李連杰的父親便去世了，母親獨(dú)自承擔(dān)起了撫養(yǎng)家中5 個(gè)孩子的重任。由于家境貧寒，四歲的李連杰為了得到一輛像部居孩子那樣的“三輪車”花去媽媽10 元錢。后來(lái)大姐對(duì)他說(shuō)：“你知道媽媽有多不容易嗎？她一個(gè)人累死累活，一個(gè)月只掙32 元錢，卻要養(yǎng)活咱們?nèi)? 口人。可是，你的一輛三輪車就花去了媽媽10 元錢，那可是媽媽10 多天的辛苦錢呀！“ 聽了大姐的一番話，懂事的李連杰頓時(shí)慚愧不已。后來(lái)，他找到自己的姑姑，請(qǐng)求她幫助自己做一件事― 買下他的“三輪車”。姑姑聽他講述了事情的原委，當(dāng)即給了他12 元錢。回到家，他把12 元錢還給媽媽，并鄭重地向媽媽承諾：“媽媽，以后我再也不會(huì)向你要一分錢了！” 當(dāng)年那一份鏗鏘有力的誓言，從李連杰幼小的心靈萌發(fā)，如今早已兌現(xiàn)成現(xiàn)實(shí)― 年僅11歲時(shí)，李連杰就已經(jīng)開始用自己學(xué)武掙到的5 塊錢貼補(bǔ)家用。一個(gè)年僅四歲的孩子，卻發(fā)誓不花母親的一分錢，這在一般人看來(lái)簡(jiǎn)直是不可能的，但李連杰做到了。

▲結(jié)合李連杰的故事議一議：你了解偶像的成功經(jīng)歷嗎？他們的成功說(shuō)明了什么？對(duì)你有何啟示？ 學(xué)生討論，并請(qǐng)各小組派代表在全班做交流。

▲常言道：臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功。任何人的成功都不是一毗而就的，都要付出艱辛的努力，經(jīng)歷失敗和打擊。大家看看下面我們所熟知的成功背后的努力。

成功的背后

陳景潤(rùn)歷時(shí)9 年提出“陳氏定理”，成為研究哥德巴赫猜想的里程碑； 曹雪芹寫《 紅樓夢(mèng)》 增刪五次，批閱十載； 達(dá)爾文寫《 物種起源》 花了20 年； 托爾斯泰寫《 戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》 花了37 年； 馬克思寫《 資本論》 花了40 年。

我們?cè)诳吹矫餍浅晒Φ妮x煌時(shí)，同樣要看到明星成功背后的奮斗和艱辛，看到他們內(nèi)在的品質(zhì)。今天你有崇拜的偶像，有心中的明星，不知道你想過沒有，自己是否也會(huì)成為一顆明日之星。

活動(dòng)四：明日之“星” 同學(xué)們，我們談?wù)摗白沸恰保牵也⒉幌Ｍ瑢W(xué)們總是處在追隨的狀態(tài)。如同田徑場(chǎng)上的競(jìng)賽一樣，我們對(duì)于跑在前面的選手奮勇直追的目的是要超越他們，成就自我。同樣，在人生的道路上，我們崇拜偶像，我們“追星”，就是要在“追星”中超越明星，在崇拜中超越崇拜，最終使自己成為明日之“星”。同學(xué)們有這樣的信心嗎？

學(xué)生：有。

教師：只有信心還不夠，必須要有具體的行動(dòng)才行。成為明日之“星”，同學(xué)們要從哪些方面努力？

學(xué)生：學(xué)習(xí)明星的奮斗精神，并將這種精神運(yùn)用到我們的學(xué)習(xí)之中。學(xué)生：在日常生活中做好點(diǎn)點(diǎn)滴滴，做學(xué)生中的“明星”。

學(xué)生：努力學(xué)習(xí)，將自己的本職工作做好，爭(zhēng)取成為學(xué)習(xí)上的“明星”。

要想成為明日之星，就要對(duì)自己有所了解，看看自己有哪些優(yōu)勢(shì)，可能成為什么樣的“星”；而且自己還要確定目標(biāo)，制訂計(jì)劃，規(guī)劃我們的明星之路。更重要的是做好自己的本職工作，現(xiàn)在同學(xué)們的任務(wù)就是學(xué)習(xí)，希望大家都能成為學(xué)習(xí)上的“明星”。

現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們?cè)谧晕曳治龅幕A(chǔ)上，進(jìn)行“我的明星夢(mèng)”設(shè)計(jì)活動(dòng)，設(shè)計(jì)自己未來(lái)的形象，說(shuō)說(shuō)自己是否會(huì)成為未來(lái)中學(xué)生心目中的“星”，希望他們崇拜自己哪些方面。（提示：學(xué)生活動(dòng)也可放到課后進(jìn)行）

總結(jié)：偶像崇拜不能僅停留在表層，而應(yīng)看重偶像的內(nèi)涵，發(fā)掘偶像的優(yōu)點(diǎn)和值得學(xué)習(xí)的地方，把偶像變成幫助你成長(zhǎng)的人生旅伴，變成奮斗的目標(biāo)? ? 用理性的態(tài)度看待明星，學(xué)習(xí)明星的優(yōu)秀品質(zhì)；超越崇拜，走自己的路，在未來(lái)的“星空”中，也會(huì)有一方屬于我們的位置。

板書設(shè)計(jì)：

教學(xué)反思：

第三篇：思想品德八年級(jí)上冊(cè)第三單元第七課導(dǎo)學(xué)案

思想品德八年級(jí)上冊(cè)第四單元第七課第一節(jié)《禮貌顯魅力》

科目：思想品德主備人：梁恩釗課時(shí)：1課時(shí)

使用說(shuō)明

1、課前預(yù)習(xí)、自主學(xué)習(xí)：結(jié)合學(xué)習(xí)目標(biāo)和導(dǎo)學(xué)案，自學(xué)教材P66--P71的內(nèi)容，用鉛筆在課

本上將重點(diǎn)標(biāo)記出來(lái)并獨(dú)立完成《獨(dú)立自學(xué)》的內(nèi)容。

2、小組討論、合作探究：組長(zhǎng)組織組員對(duì)導(dǎo)學(xué)案所設(shè)問題進(jìn)行討論，選舉發(fā)言人進(jìn)行成果

展示。

學(xué)習(xí)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)：通過教學(xué)使學(xué)生懂得什么是禮貌，禮貌有什么作用：理解禮貌與尊重之間的關(guān)系。使學(xué)生學(xué)會(huì)能在不同的情境中表達(dá)自己的禮貌：并在生活實(shí)踐和學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)以禮待人。

能力目標(biāo)：理解禮貌與尊重之間的關(guān)系，辨別具體行為是否禮貌的能力。不同場(chǎng)合按禮貌行事的能力。語(yǔ)言文明，和藹態(tài)度，得體舉止。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀：喜愛追求禮貌的情感，體驗(yàn)以禮貌待人的快樂。感受禮遇獲得的尊重和享受。

一、獨(dú)立學(xué)習(xí)

1．人與人之間需要，是尊重的具體表現(xiàn)；禮貌是處理人與人之間關(guān)系的一種，是人們?cè)谌粘＝煌袘?yīng)當(dāng)共同遵守的。

2．禮貌是。

3．對(duì)人有禮貌，主要表現(xiàn)在和等方面，語(yǔ)言文明、是與人友好交往必備的素養(yǎng)。

4．是否文明禮貌絕不只是個(gè)人私事，也不是無(wú)足輕重的小事，它表明一個(gè)人是否具

有，影響到人際關(guān)系的質(zhì)量和的好壞，關(guān)系到國(guó)家和民族的二、合作探究

材料：某人到樓里找人。當(dāng)時(shí)樓道很黑，他低著頭上樓梯時(shí)，突然迎面遇到一位老人，某人開口問道：“喂，第一教研室怎么走？”老人頭也不回的說(shuō)：“筆直走。”這時(shí)，某人轉(zhuǎn)過身看著漸漸走下樓梯的老人說(shuō)：“謝謝您啊！老師傅。”那位老人聽到后，轉(zhuǎn)過身來(lái)對(duì)他補(bǔ)充說(shuō)：“筆直走到三樓，向右拐。”原來(lái)這位老人跟他討價(jià)還價(jià)呢！如果某人不謝他，他就可能讓某人一直走下去。閱讀材料，回答問題：

（1）上述材料說(shuō)明了什么道理？

（2）讀了上述材料，你有何感受？

（3）在人際交往中，講究禮貌應(yīng)具體表現(xiàn)在哪些方面？

（4）不講文明禮貌可能有哪些危害？

三 檢測(cè)提升

一、選擇題(在下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最完整、最符合題意，請(qǐng)把它選出來(lái))1．友好交往禮為先，禮貌是交往的“名片”。下列關(guān)于禮貌的說(shuō)法正確的是（）

①禮貌是尊重的具體表現(xiàn)②禮貌是文明的體現(xiàn)

③禮貌反映一個(gè)人的素質(zhì),展示一個(gè)人的風(fēng)采④有了禮貌，就有了與人交往的親和力

A.①②③B.②③④ C.①②③④D.①②④

2．王明是個(gè)蠻橫無(wú)禮的男孩，常常對(duì)身邊的人大發(fā)雷霆，班中沒有一個(gè)人愿意和他做朋友。這給我們的啟示是（）

①如果對(duì)人不禮貌，就會(huì)對(duì)人造成傷害，妨礙我們與人交往②講不講禮貌純屬個(gè)人私事，與別人無(wú)關(guān)③如果生活中不講禮貌，我們會(huì)失去身邊的朋友④王明不講理只會(huì)影響他與周圍人的關(guān)系，與國(guó)家和社會(huì)并無(wú)多大關(guān)系

A．①②B．①③④C．②③D．①③

3．按禮儀要求去做，有助于我們進(jìn)一步提升道德水平和精神境界，會(huì)使我們變得優(yōu)雅可親，更容易被人接納。那么，最常用的合乎禮儀的姿態(tài)是（）

①站如松②坐如鐘③臥如弓④行如風(fēng)

A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④

4．《晏子春秋》說(shuō)：“凡人所以貴于禽獸，以有禮也。”這句話說(shuō)明（）

A．貴人一定是有禮貌的人B．沒禮貌的人如同禽獸

C．講禮貌是一個(gè)人基本的道德修養(yǎng)D．講禮貌是所有的人都做到的思想品德八年級(jí)上冊(cè)第三單元第七課第二節(jié)《禮儀展風(fēng)采》

科目：思想品德主備人：梁恩釗課時(shí)：1課時(shí) 使用說(shuō)明

1、課前預(yù)習(xí)、自主學(xué)習(xí)：結(jié)合學(xué)習(xí)目標(biāo)和導(dǎo)學(xué)案，自學(xué)教材P66--P71的內(nèi)容，用鉛筆在課

本上將重點(diǎn)標(biāo)記出來(lái)并獨(dú)立完成《獨(dú)立自學(xué)》的內(nèi)容。

2、小組討論、合作探究：組長(zhǎng)組織組員對(duì)導(dǎo)學(xué)案所設(shè)問題進(jìn)行討論，選舉發(fā)言人進(jìn)行成果

展示。學(xué)習(xí)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)：懂得什么是禮儀，禮儀有什么作用。了解生活中基本的社交禮儀。了解個(gè)人禮儀的主要要求，掌握生活中基本的社交禮儀。

能力目標(biāo)：辨別基礎(chǔ)利益要求的能力，形體禮儀的實(shí)踐能力，在不同情境中踐行交往禮儀的能力，在實(shí)際生活中踐行禮貌禮儀要求的綜合能力。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：對(duì)自己無(wú)禮行為的愧疚，對(duì)嚴(yán)重?zé)o禮行為的憎惡。樹立講文明，講禮貌，守禮儀的交往態(tài)度。

一、獨(dú)立學(xué)習(xí)

1．現(xiàn)代禮儀既與 的要求相一致，又與一個(gè)民族的2．自覺做到，不僅關(guān)系到我們的形象，而且直接關(guān)系到周圍的人，關(guān)系到我們的、甚至關(guān)系到我們和的形象。按禮儀要求去做，有助于我們進(jìn)一步提升和，會(huì)使我們變得優(yōu)雅可親，更容易被人接納。

3．、、4．遵守健康、文明的社交禮儀，是展示我們和的具體要求，也是我們與他人順利交往的5．在與少數(shù)民族交往時(shí)，要尊重少數(shù)民族的，傷害民族感情，妨礙交往，影響團(tuán)結(jié)。

二、合作探究

小紅是個(gè)非常“前衛(wèi)”的學(xué)生，街上流行紅色的超短裙．她就立刻買了一條穿在身上：看到一些社會(huì)青年將頭發(fā)染成五顏六色，她也去嘗試，發(fā)現(xiàn)一些大姐姐的手指甲染得非常好看，她也要效仿。為此，班主任老師找她談話，說(shuō)她的裝扮不符合中學(xué)生的禮儀要求，這不僅違反了學(xué)校的規(guī)定，而且對(duì)其成長(zhǎng)不利。小紅則認(rèn)為這是愛美的表現(xiàn)，不存在合不合禮儀的問題。

(1)小紅的行為符合禮儀要求嗎？如果不符合，請(qǐng)指出。

(2)對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，有哪些基本的禮儀要求?

(3)請(qǐng)你結(jié)合校園生活實(shí)際，對(duì)當(dāng)前中學(xué)生的日常行為進(jìn)行歸納并填在下表中。

三、檢測(cè)提升

1．清代思想家顏元曾說(shuō)過：“國(guó)尚禮則昌，家尚禮則大，身有禮則身修，心有禮則心泰。”對(duì)這句名言的正確理解是（）

A．禮儀緣于最初的人類文明，并隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷變化 B．禮儀是一門學(xué)問，有特定的要求

C．禮儀就是一種形式，一種約束人們行為的條條框框

D．禮儀是一個(gè)人、一個(gè)集體乃至一個(gè)國(guó)家精神文明的象征

2．在待人接物中注意遵循禮儀，會(huì)使我們變得優(yōu)雅可親，給人留下美好的印象，更容易被人接納，也有利于辦成事情。如果我們不講禮儀就可能傷害別人，也使自己難堪，甚至無(wú)法適應(yīng)社會(huì)。關(guān)于禮儀的作用，下列表述正確的有()

①禮儀有助于我們進(jìn)一步提升道德水平和精神境界 ②禮儀能展示我們內(nèi)心的自信、蓬勃的朝氣和振奮的精神 ③禮儀有助于陶冶身心④禮儀能給人以美的感受 A．①②③B．②③④C．①③④D．①②③④

3．禮儀在不同場(chǎng)合有不同要求，要想使自己在家庭、學(xué)校和各類公共場(chǎng)所的言行舉止符合禮儀要求，就必須注意個(gè)人的禮儀修養(yǎng)。就在學(xué)校的個(gè)人禮儀來(lái)說(shuō),表現(xiàn)于()

①舉止文明②動(dòng)作優(yōu)雅③佩帶首飾④容貌整潔⑤表情自然⑥服裝整潔⑦儀表端莊⑧講究衛(wèi)生

A．①②③④⑤⑤⑦ B．②③④⑤⑤⑦⑧ C．①③④⑤⑤⑦⑧ D．①②④⑤⑥⑦⑧

4．有個(gè)大學(xué)生去求職，因他的條件不錯(cuò)，公司表示可以考慮錄用。這個(gè)學(xué)生一時(shí)興奮，不由自主的打了個(gè)響指表示道別。就是這個(gè)響指，讓公司主管覺得他輕浮，結(jié)果沒有錄用他。這說(shuō)明（）

①如果我們不講禮儀，就可能傷害別人，也使自己難堪，甚至無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì) ②這個(gè)學(xué)生是個(gè)人才，公司因?yàn)橐粋€(gè)響指而不錄用他，是小題大做

③“不學(xué)禮，無(wú)以立” ④禮儀無(wú)處不在，不同場(chǎng)所都有相應(yīng)的禮儀要求 A．①③④ B．①④ C．①③ D．①

5．我國(guó)是禮儀之邦，五千年文明給我們積淀了眾多的傳統(tǒng)禮儀。對(duì)待傳統(tǒng)禮儀我們的態(tài)度應(yīng)該是（）

A.注重傳統(tǒng)的繁瑣的禮儀B.把傳統(tǒng)的禮儀和現(xiàn)代社會(huì)要求結(jié)合起來(lái),與時(shí)俱進(jìn) C．用科學(xué)的態(tài)度，去全部繼承和發(fā)揚(yáng)D.毫無(wú)保留的剔除

6．日本的孩子從小就在家中受到系統(tǒng)的禮儀教育。例如：見到客人要鞠躬，鞠躬要雙腿并攏，雙手緊貼褲線，彎腰的時(shí)間不得少于三秒等。日語(yǔ)中的敬語(yǔ)和謙語(yǔ)更是復(fù)雜，使用時(shí)有嚴(yán)格的規(guī)定。日本如此注重禮儀教育說(shuō)明（）

A．禮儀修養(yǎng)只能從小時(shí)候形成，長(zhǎng)大了就難以養(yǎng)成 B．禮儀只是一種形式，只有在正式場(chǎng)合才用得上 C．比較麻煩，我們現(xiàn)在應(yīng)不拘泥于此

D．社交禮儀不是自然形成的，需要在社會(huì)生活中不斷的學(xué)習(xí)、觀察和思考

第四篇：九年級(jí)思想品德第七課教案

第七課《關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展》

一、教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)目標(biāo)：“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)：，國(guó)有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)的含義及其作用，非公有制經(jīng)濟(jì)的作用；我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度；社會(huì)主義初級(jí)階段的基本分配制度；尊重勞動(dòng)，尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造，一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本的活力競(jìng)相迸發(fā)，一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流；學(xué)會(huì)理財(cái)，學(xué)會(huì)合理消費(fèi)。

2、能力目標(biāo)：體會(huì)“三步走”發(fā)展戰(zhàn)：既鼓舞人心，又切合我國(guó)的實(shí)際；體會(huì)堅(jiān)持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度的必然性；體會(huì)國(guó)有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)的不同作用，體會(huì)多種所有制經(jīng)濟(jì)相互促進(jìn)、共同發(fā)展的道理；體會(huì)共同富裕是一個(gè)先富帶后富、共奔富裕路的過程；體會(huì)“在分配中，既要提倡奉獻(xiàn)精神，又要落實(shí)分配政策”的辯證統(tǒng)一性；體會(huì)樹立合理消費(fèi)、合理理財(cái)?shù)囊庾R(shí)和提高這方面能力的必要性。

3、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：從經(jīng)濟(jì)制度方面分析社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所取得的巨大成就，增強(qiáng)對(duì)黨和社會(huì)主義的熱愛之情，感受社會(huì)主義的優(yōu)越性；感受不同所有制經(jīng)濟(jì)所具有的不同的作用，用平等的眼光看待非公有制經(jīng)濟(jì)；從促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、發(fā)揮社會(huì)主義優(yōu)越性的角度，認(rèn)同“確立勞動(dòng)、資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素，按貢獻(xiàn)參與分配的原則”；從科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力、財(cái)富的創(chuàng)造和社會(huì)的發(fā)展有賴于勞動(dòng)、知識(shí)、科技等角度，培養(yǎng)“尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造”的意識(shí)。

二、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

（1）、毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)

（2）、毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)個(gè)體、私營(yíng)等非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展（3）、確立勞動(dòng)、資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的原則（4）、理解“尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造”

三、教學(xué)方法和手段

可使用比較法；多聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)和感受

四、教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)

導(dǎo)入：社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)，其中要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，我們作為新世紀(jì)的學(xué)生，應(yīng)該關(guān)注我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，了解我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度及分配制度，學(xué)會(huì)合理消費(fèi)，這有利于我們?cè)鰪?qiáng)愛黨愛國(guó)的情感，認(rèn)清肩負(fù)的使命，也有利于我們更好的融入社會(huì)。五：講授新課：

第一框 造福人民的經(jīng)濟(jì)制度 ㈠感受身邊的變化（活動(dòng)）楊媽媽的帳本

（討論）（1）楊家的帳本反映了我國(guó)的經(jīng)濟(jì)生活發(fā)生了怎樣的變化？（2）從帳本記載的內(nèi)容、方式等方面，比較楊媽媽與女兒的帳本有哪些差別？這些差別說(shuō)明了什么？

說(shuō)明；改革開放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了巨大成就，既體現(xiàn)在祖國(guó)的巨大變化上，也體現(xiàn)在我們的日常生活中。

1、“三步走”戰(zhàn)：

目的：保證國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展，使全體人民共享經(jīng)濟(jì)繁榮成果，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。

出發(fā)點(diǎn)：我國(guó)國(guó)情（我國(guó)最基本的國(guó)情？具體表現(xiàn)在哪些方面？）

具體內(nèi)容：第一步，從1981年到1990年，國(guó)民生產(chǎn)總值翻一番，解決人民的溫飽問題。

第二步，到20世紀(jì)末，國(guó)民生產(chǎn)總值再翻一番，人民生活達(dá)到小康水平第三步，到21世紀(jì)中葉，人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化

2、“兩個(gè)100年”的目標(biāo)

到建黨100年時(shí)（本世紀(jì)頭20年），國(guó)民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，各項(xiàng)制度更加完善 到建國(guó)100年時(shí)（本世紀(jì)中葉），基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)。

3、人民生活總體上達(dá)到小康水平（20世紀(jì)末）注意：小康是低水平的、不全面的、發(fā)展不平橫的小康 ㈡充滿生機(jī)與活力的經(jīng)濟(jì)制度

1、公有制是我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ) 公有制包括，國(guó)有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)，混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分 國(guó)有經(jīng)濟(jì)的含義：生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品歸全體人民共同所有的公有制經(jīng)濟(jì)。地位：積聚我國(guó)最先進(jìn)的生產(chǎn)力；控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)的命脈；擔(dān)負(fù)關(guān)系國(guó)計(jì)民生的重要產(chǎn)品的生產(chǎn)和流通的重要任務(wù)

作用：是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)力量；對(duì)于發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，增強(qiáng)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、國(guó)防實(shí)力和民族凝聚力，具有關(guān)鍵性作用。

集體經(jīng)濟(jì)的含義：生產(chǎn)資料歸一部分勞動(dòng)者共同所有的一種公有制經(jīng)濟(jì)。地位：是公有制經(jīng)濟(jì)的重要組成部分

作用：體現(xiàn)共同致富的原則；廣泛吸收社會(huì)分散資金；緩解就業(yè)壓力；增加公共財(cái)富和國(guó)家稅收；對(duì)發(fā)揮公有制經(jīng)濟(jì)的主體作用具有重大意義

2、鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

非公有制經(jīng)濟(jì)的地位及作用：是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，對(duì)充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的積極性、加快生產(chǎn)力發(fā)展具有重要作用。

3、我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度 ——公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展

經(jīng)濟(jì)制度的決定性因素：社會(huì)主義性質(zhì)決定我國(guó)要以公有制為主體；社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情決定了我國(guó)還要發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)

4、各種所有制經(jīng)濟(jì)相互促進(jìn)，共同發(fā)展

第二框 走向共同富裕的道路

㈠先富帶后富 共奔富裕路

1、我國(guó)的分配制度

——以按勞分配為主體，多種分配方式并存，確立勞動(dòng)、資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的原則。

2、分配制度的決定性因素：我國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度。

在分配中注意的問題：既要提倡奉獻(xiàn)精神，又要落實(shí)分配政策；既要反對(duì)平均主義，又要防止收入差距懸殊

3、共同富裕是社會(huì)主義的根本原則

A、實(shí)現(xiàn)共同富裕的途徑：鼓勵(lì)一部分地區(qū)通過誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)先富起來(lái)，形成示范效應(yīng)，并通過先富者帶動(dòng)后富者，才能逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕 B、在不同階段，共同富裕有不同的內(nèi)容：

改革開放以來(lái)，廣大中西部地區(qū)發(fā)揮資源優(yōu)勢(shì)，并支持沿海地區(qū)先發(fā)展起來(lái) 改革和發(fā)展到了一定階段以后，黨和政府實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)：，推動(dòng)先富裕起來(lái)的東部沿海地區(qū)積極支持中西部地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟(jì) ㈡讓創(chuàng)造財(cái)富的源泉涌流

從社會(huì)角度看：尊重勞動(dòng)，尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造，一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本的活力競(jìng)相迸發(fā)，一切創(chuàng)造財(cái)富的源泉將涌流

從個(gè)人的角度看：抓住改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為我們提供的有利條件，發(fā)揮自身才能，積極進(jìn)取，努力創(chuàng)業(yè)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，為國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)

第三框 學(xué)會(huì)合理消費(fèi)

㈠消費(fèi)觀念面面觀

人們的消費(fèi)選擇越來(lái)越多樣化，消費(fèi)水平不斷提高，人們消費(fèi)觀念也在發(fā)生變化 體現(xiàn)享受與發(fā)展需求的比重上升，不再僅僅局限于基本需要的滿足，而是更加注重通過消費(fèi)提升生活品質(zhì)，追求更加健康文明的生活方式 ㈡學(xué)會(huì)理財(cái) 合理消費(fèi)

學(xué)會(huì)理財(cái)是我們必備的生活技能 學(xué)會(huì)合理消費(fèi)

原因：作為中學(xué)生，我們的社會(huì)閱歷還不夠豐富，自己選擇商品的能力還比較弱，應(yīng)更多一點(diǎn)理性，少一些盲目。具體做法：

A、在消費(fèi)前，我們可以先做出預(yù)算，把錢花在關(guān)鍵的地方；避免非理性消費(fèi)，在自己能夠承受的范圍內(nèi)購(gòu)買物有所值、經(jīng)濟(jì)實(shí)用的商品；不與周圍的人進(jìn)行盲目攀比、不浪費(fèi)金錢

B、在消費(fèi)的過程中，我們應(yīng)該用環(huán)保的眼光選購(gòu)商品 C、適度消費(fèi)，提倡節(jié)儉 第七課第三框《學(xué)會(huì)合理消費(fèi)》

知識(shí)與技能：了解隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的消費(fèi)水平、消費(fèi)選擇、消費(fèi)觀念的變化；學(xué)會(huì)合理消費(fèi)和理財(cái)，提高適度消費(fèi)、理性消費(fèi)的能力。

過程與方法：通過創(chuàng)設(shè)問題情境和對(duì)消費(fèi)調(diào)查、生活實(shí)例及現(xiàn)象的剖析，在體驗(yàn)、思考和解決問題的過程中學(xué)會(huì)消費(fèi)、學(xué)會(huì)理財(cái)。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀：通過自身消費(fèi)體驗(yàn)與理性思考，體會(huì)樹立合理消費(fèi)、合理理財(cái)?shù)囊庾R(shí)和提高這方面能力的必要性。教學(xué)方式與方法

為了有效落實(shí)教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)我校學(xué)生特點(diǎn)及已有的知識(shí)基礎(chǔ)和生活經(jīng)驗(yàn)，本課運(yùn)用了直觀演示法（借助多媒體課件提供素材，增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)）、問卷調(diào)查法（掌握學(xué)生真實(shí)的情況，用于學(xué)生探究和教師教學(xué)）、實(shí)例分析法（通過分析現(xiàn)象或問題，理論聯(lián)系實(shí)際，便于學(xué)生接受、理解）、課堂討論法（激發(fā)學(xué)生積極思考、澄清模糊認(rèn)識(shí)），以期實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程的最優(yōu)化，使學(xué)生真正學(xué)有所獲，并運(yùn)用于實(shí)際生活。教學(xué)過程 引言

學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容及其意義：感受經(jīng)濟(jì)生活的巨大變化，了解我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度，積極參與經(jīng)濟(jì)生活，有利于我們?cè)鰪?qiáng)愛黨愛國(guó)的情感、認(rèn)清肩負(fù)的使命，也有利于我們更好的融入社會(huì)。

一、造福人民的經(jīng)濟(jì)制度

1、感受身邊的變化

[楊家的帳本反映了我國(guó)的經(jīng)濟(jì)生活發(fā)生了怎樣的變化？帳本的差別說(shuō)明了什么？]（1）改革開放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了巨大的成就。體現(xiàn)在：①祖國(guó)發(fā)生巨大變化 ②日常生活發(fā)生變化

（2）實(shí)現(xiàn)共同富裕的“三步走”戰(zhàn)：部署 ①經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的“三步走”戰(zhàn)：：

第一步：從1981年到1990年，國(guó)民生產(chǎn)總值翻一番，解決人民的溫飽問題； 第二步：到20世紀(jì)末，國(guó)民生產(chǎn)總值再翻一番，人民生活達(dá)到小康水平； 第三步：到21 世紀(jì)中葉，人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。

②黨的十四大、十五大，豐富了“三步走”戰(zhàn)：，形成了“兩個(gè)100年”的目標(biāo)。第一個(gè)“100年”即到建黨100年時(shí)國(guó)民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，各項(xiàng)制度更加完善。第二個(gè)“100年”，即到建國(guó)100年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義國(guó)家。

③至20世紀(jì)末，我們實(shí)現(xiàn)了“三步走”戰(zhàn)：的第一、二步目標(biāo)，人民生活總體上達(dá)到小康水平。

[繪制圖表：經(jīng)濟(jì)建設(shè)的巨大成就]

2、充滿生機(jī)和活力的經(jīng)濟(jì)制度 [上海寶鋼工程] ——“關(guān)鍵少數(shù)”即全民所有制經(jīng)濟(jì)的作用？（1）公有制是我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。公有制經(jīng)濟(jì)包括：

①國(guó)有經(jīng)濟(jì)②集體經(jīng)濟(jì)③混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。（2）國(guó)有經(jīng)濟(jì)

①含義：生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品歸全體人民共同所有的公有制經(jīng)濟(jì)。②地位：國(guó)有經(jīng)濟(jì)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)力量。

因?yàn)椋簢?guó)有經(jīng)濟(jì)擁有雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和先進(jìn)的技術(shù)設(shè)備，積聚著我國(guó)最先進(jìn)的生產(chǎn)力，控制著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的命脈，擔(dān)負(fù)著關(guān)系國(guó)計(jì)民生的重要產(chǎn)品的生產(chǎn)和流通的重要任務(wù)。

③作用：國(guó)有經(jīng)濟(jì)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)力量，對(duì)于發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，增強(qiáng)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、國(guó)防實(shí)力和民族凝聚力，具有關(guān)鍵性作用。[集體經(jīng)濟(jì)在我國(guó)的社會(huì)生活中有那些作用？]（3）集體經(jīng)濟(jì)

①含義：生產(chǎn)資料歸一部分勞動(dòng)者共同所有的一種公有制經(jīng)濟(jì)。②地位：集體經(jīng)濟(jì)是公有制經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。

③作用：集體經(jīng)濟(jì)是公有制經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，體現(xiàn)著共同富裕的原則，可以廣泛吸收社會(huì)分散資金，緩解就業(yè)壓力，增加公共財(cái)富和國(guó)家稅收。發(fā)展多種形式的集體經(jīng)濟(jì)，對(duì)發(fā)揮公有制經(jīng)濟(jì)的主體作用具有重大意義。（4）鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展

非公有制經(jīng)濟(jì)包括：個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)、外資經(jīng)濟(jì)等 ①地位：非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。

②作用：對(duì)充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的積極性，加快生產(chǎn)力發(fā)展具有重要作用。（5）我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度。

①基本經(jīng)濟(jì)制度：公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。

②確立這一基本經(jīng)濟(jì)制度的原因：是由我國(guó)社會(huì)主義性質(zhì)和初級(jí)階段國(guó)情決定的。因?yàn)椋?/p>

A、我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，必須堅(jiān)持公有制作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)； B、我國(guó)處在社會(huì)主義初級(jí)階段，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)。

（6）正確處理公有制經(jīng)濟(jì)與非公有制經(jīng)濟(jì)的關(guān)系

在社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中，不能把公有制經(jīng)濟(jì)與非公有制經(jīng)濟(jì)對(duì)立起來(lái)。各種所有制經(jīng)濟(jì)完全可以在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，相互促進(jìn)，共同發(fā)展。

二、走向共同富裕的道路

1、先富帶后富，共奔富裕路

[人們可以通過那些方式獲取合法收入？] 公有制經(jīng)濟(jì)中通過按勞分配獲得的工資、獎(jiǎng)金等； 個(gè)體勞動(dòng)者納稅后的非勞動(dòng)收入； 把錢存進(jìn)銀行獲取利息； 購(gòu)買國(guó)債曾值；

出租房屋收取租金；等等

（1）我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度與分配原則。①分配制度——按勞分配為主體，多種分配方式并存。

②分配原則——?jiǎng)趧?dòng)、資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配。在分配中，既要提倡奉獻(xiàn)精神，又要落實(shí)分配政策；既要反對(duì)平均主義，又要防止收入差距懸殊。

（2）共同富裕是社會(huì)主義的根本原則。①實(shí)現(xiàn)共同富裕是一個(gè)過程 只有鼓勵(lì)一部分人，一部分地區(qū)通過誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)先富起來(lái)，形成示范效應(yīng)，并通過先富者帶動(dòng)后富者，才能逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。②在不同的發(fā)展階段，共同富裕有不同的內(nèi)容。

A、改革開放以來(lái)——廣大中西部地區(qū)根據(jù)自己的條件發(fā)揮資源優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，在各方面支持了沿海地區(qū)先發(fā)展起來(lái)。

B、當(dāng)改革和發(fā)展到了一定階段之后——黨和政府又采取有力措施實(shí)施“西部大開發(fā)”戰(zhàn)：，推動(dòng)先富裕起來(lái)的東部沿海地區(qū)積極支持中西部地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟(jì)。

2、讓創(chuàng)造財(cái)富的源泉涌流

[如果你是一位教育工作者或科技工作者，你最想說(shuō)的一句話是什么？]（1）創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉——?jiǎng)趧?dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本。

[社會(huì)為小嚴(yán)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造了那些有利條件？小嚴(yán)在創(chuàng)業(yè)的過程中體現(xiàn)了怎樣的素質(zhì)？]（2）改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為我們創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造了良好的條件。

三、學(xué)會(huì)合理消費(fèi)

1、消費(fèi)面面觀

[楊洲的“煩惱”說(shuō)明了什么？]（1）人們的消費(fèi)水平不斷提高

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市場(chǎng)上的商品日益豐富，人們的消費(fèi)選擇越來(lái)越多樣化，消費(fèi)水平不斷提高。

（2）人們的消費(fèi)觀念發(fā)生變化

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的消費(fèi)觀念也在發(fā)生變化。

表現(xiàn)：①體現(xiàn)享受與發(fā)展需求的住房、健康、教育、休閑、交通、通信等支出的比重迅速上升。

②、人們更加注重通過消費(fèi)提升生活品質(zhì)，追求更加健康文明的生活方式。

2、學(xué)會(huì)理財(cái)合理消費(fèi) [對(duì)零花錢的安排是否合理？]（1）、參與社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的表現(xiàn)

關(guān)注國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)，學(xué)會(huì)理財(cái)，學(xué)會(huì)合理消費(fèi)，了解銀行、債券、股票的方面的知識(shí)。（2）、中學(xué)生在選擇商品時(shí)應(yīng)該注意的問題

中學(xué)生的社會(huì)閱歷還不夠豐富，自己選擇商品的能力還比較弱，在消費(fèi)時(shí)更應(yīng)多一些理性，少一些盲目。

（3）、合理消費(fèi)，樹立正確的消費(fèi)觀念

①消費(fèi)前：a可以先作出預(yù)算，把錢花在關(guān)鍵的地方；b避免非理性消費(fèi)，在自己能夠承受的范圍內(nèi)購(gòu)買物有所值、經(jīng)濟(jì)實(shí)用的商品；c不與周圍的人進(jìn)行盲目攀比、不浪費(fèi)金錢。

②在消費(fèi)的過程中：應(yīng)該用環(huán)保的眼光去選購(gòu)商品。

③物質(zhì)生活水平提高，應(yīng)該有適度的消費(fèi)，但這并不意味著不要節(jié)儉。④在滿足基本的物質(zhì)消費(fèi)后，更應(yīng)該注重精神上的追求。

第八課《投身于精神文明的建設(shè)》

一、教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)目標(biāo)

發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要性；我國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向；牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，最根本的就是必須堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，用“三個(gè)代表“重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)主義文化建設(shè)；精神文明建設(shè)中心環(huán)節(jié)和基礎(chǔ)工程；精神文明建設(shè)的根本任務(wù)。

2、能力目標(biāo)

引導(dǎo)學(xué)生從日常生活感受中體會(huì)到，先進(jìn)文化建設(shè)無(wú)論對(duì)于個(gè)人、單位還是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展都具有重要作用和意義，感悟牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向及堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位的現(xiàn)實(shí)意義；認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的必要性；體會(huì)“發(fā)展教育和科學(xué)，是先進(jìn)文化建設(shè)的基礎(chǔ)工程；從社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要什么樣的人、自己想做一個(gè)什么樣的人這兩個(gè)方面進(jìn)行探討，自覺做“四有”公民。

3、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)

自覺抵制各種落后、腐朽的文化；反對(duì)形形色色否定馬克思主義指導(dǎo)地位的做法；自覺遵守公民基本道德規(guī)范，追求更高的思想道德目標(biāo)，告別各種不文明行為，做一個(gè)文明的現(xiàn)代公民；珍惜受教育的機(jī)會(huì)，不斷提高自己的科學(xué)文化素質(zhì)；以實(shí)際行動(dòng)投身于精神文明創(chuàng)建活動(dòng)之中。

二、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)（1）、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，必須大力發(fā)展先進(jìn)文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明

（2）、理解“牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是我們發(fā)展社會(huì)主義文化首要的和根本的要求，也是繁榮社會(huì)主義文化的根本保證

（3）、牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，最根本的就是必須堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，用“三個(gè)代表“重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)主義文化建設(shè)。

三、教學(xué)方法和手段

既要注重引導(dǎo)學(xué)生自主進(jìn)行研究，又要從理論上進(jìn)行提升； 用幾個(gè)具有關(guān)聯(lián)性的典型材料把一堂課的內(nèi)容貫通起來(lái)；

注意引導(dǎo)學(xué)生分析各種負(fù)面現(xiàn)象。在這一過程中，提高學(xué)生全面認(rèn)識(shí)事物的能力。

四、教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)

第一框 建設(shè)社會(huì)主義精神文明（1）課時(shí)

導(dǎo)入： 播放〈黃河大合唱〉：“風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮??”，讓學(xué)生體會(huì)給自己帶來(lái)的心靈震撼 第一框 建設(shè)社會(huì)主義精神文明 ㈠先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

設(shè)置生活中的情景并讓學(xué)生補(bǔ)充： 上公交車時(shí)你推我搡，互不相讓?? 有人在公共場(chǎng)合因?yàn)橐稽c(diǎn)兒事大吵大鬧?? 遇到困難向人求助時(shí)，無(wú)人理睬；??

思考：這些不文明的行為對(duì)我們自己、對(duì)他人的生活和情緒有何影響？我們應(yīng)該 怎么做？

結(jié)論：無(wú)論是一個(gè)人、一個(gè)家庭、一個(gè)單位，還是一個(gè)地區(qū)，物質(zhì)上不能貧窮，精神也不能貧窮。

1、社會(huì)主義社會(huì)是物質(zhì)文明、政治文明和精神文明相輔相成、協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。只有三者協(xié)調(diào)發(fā)展，才是中國(guó)特色的社會(huì)主義。

2、社會(huì)主義精神文明建設(shè)的地位：

社會(huì)主義精神文明，是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)，也是搞好改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證。

3、文化的概念（或先進(jìn)文化的前進(jìn)方向）

發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)、民族的科學(xué)的大眾的文化。

4、發(fā)展繁榮社會(huì)主義文化的根本問題：（方向問題）（介紹馬克思主義在中國(guó)的傳播）

牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是發(fā)展社會(huì)主義文化的首要的和根本的要求，也是繁榮社會(huì)主義的根本保證。

5、把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向最根本的：就是必須堅(jiān)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，用“三個(gè)代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)主義文化建設(shè)。㈡中心環(huán)節(jié)和基礎(chǔ)工程

1、社會(huì)主義精神文明建設(shè)的主要內(nèi)容： 一是思想道德建設(shè)；二是教育、科學(xué)、文化建設(shè)

2、思想道德建設(shè)的重要性：是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)

3、建立社會(huì)主義思想道德體系目標(biāo)

4、社會(huì)主義思想道德的重要內(nèi)容

5、先進(jìn)文化建設(shè)的基礎(chǔ)工程：

發(fā)展教育和科學(xué)（全面建設(shè)小康社會(huì)的需要：個(gè)人生存和發(fā)展的需要）總之，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中，思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)同 等重要，不可偏廢。第三框 燦爛的文明之花 ㈠神州開遍文明花

材料：（徐本禹——點(diǎn)亮心靈的火把）

結(jié)論：精神文明創(chuàng)建活動(dòng)是我國(guó)人民移風(fēng)易俗、改造社會(huì)的偉大創(chuàng)造，也是加強(qiáng)中國(guó)先進(jìn)文化建設(shè)的有效形式。豐富多彩的精神文明形式：

“創(chuàng)三優(yōu)”活動(dòng)；“文明戶”評(píng)選；“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)??

社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)：提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，培養(yǎng)一代又一代有理想、有文化、有紀(jì)律的公民。精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的積極作用：推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，對(duì)整個(gè)中華民族的精神面貌產(chǎn)生了巨大的影響。㈡細(xì)微之處見行動(dòng) 活動(dòng)：〈變味的賀卡〉 ［學(xué)生列舉身邊的事情］

1、辨別各種消極文化并自覺抵制 活動(dòng)：〈在社區(qū)交流會(huì)上??〉

分析反映了社區(qū)的哪些問題？我們應(yīng)該怎樣做？ ２、積極參與各種精神文明創(chuàng)建活動(dòng)

第五篇：八年級(jí)思想品德簡(jiǎn)明教案(上冊(cè))

八年級(jí)思想品德簡(jiǎn)明教案（山東版）

五華縣華強(qiáng)中學(xué) 吳定侃

第一單元 讓愛駐我家

教學(xué)要求：

1、學(xué)會(huì)與父母溝通，正確認(rèn)識(shí)父母對(duì)自己的關(guān)愛和教育，克服“逆反”心理。

2、能以實(shí)際行動(dòng)孝敬父母和長(zhǎng)輩。

3、掌握與父母溝通的基本方法和技巧。

4、認(rèn)同民族文化、繼承民族精神，樹立民族自尊心和自豪感。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、教育學(xué)生孝敬父母和長(zhǎng)輩。

2、我愛你，中國(guó)

3、我們都是龍的傳人

教學(xué)難點(diǎn)：

1、學(xué)會(huì)與父母溝通。

2、我們都是龍的傳人。

教學(xué)方法：

探討式、啟發(fā)式、案例分析法、自學(xué)輔導(dǎo)法

教學(xué)時(shí)數(shù)：4課時(shí)

教學(xué)過程：

第一課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容：

家，溫馨的港灣

教學(xué)要求：

1、認(rèn)識(shí)家的含義，家的幸福所在。

2、懂得父母對(duì)子女所起的作用，不忘父母養(yǎng)育恩。

教學(xué)重點(diǎn)：

認(rèn)識(shí)我有一個(gè)溫馨的家

教學(xué)難點(diǎn)：

懂得怎樣報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。

教學(xué)過程：

一、閱讀孟杰和他的伙伴們的故事。

二、轉(zhuǎn)入新課。

1、學(xué)生朗讀引言，體會(huì)家的溫馨。

2、板書：家，溫馨的港灣

3、板書：

一、我有一個(gè)溫馨的家

4、學(xué)生看課文p3—4圖，體會(huì)圖中的含義，寫出一些描述家庭溫馨場(chǎng)面的美妙詞匯。

5、把你認(rèn)為最能體現(xiàn)自己家庭溫馨的一件事說(shuō)出來(lái)，與同學(xué)們分享。

6、師生共同歸納家的含義。

7、朗讀小詩(shī)《可愛的家》

三、板書：

二、不忘父母養(yǎng)育恩

1、閱讀p5故事，討論：在大增成長(zhǎng)的道路上，母愛起到了什么作用？父母是如何關(guān)愛自己的？

2、學(xué)生代表發(fā)言。

3、共同歸納：我們成長(zhǎng)的每一步都離不開父母的呵護(hù)、教誨和影響，每一步都浸透著父母的心血。

4、閱讀p6材料，思考并討論：父母養(yǎng)育了我們，我們應(yīng)怎樣報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩呢？

5、分組回答。

6、共同歸納：孝敬父母，就要尊重父母，熱愛父母，回報(bào)父母。

7、說(shuō)一說(shuō)：自己在家里為父母做了什么？

8、完成p8《我可以這樣孝敬父母》

四、小結(jié)：通過學(xué)習(xí)，我們懂得了父母的辛苦，也知道如何回報(bào)父母，今后要努力去做。

五、作業(yè)：回家做幾件孝敬父母 的事。

第二課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容：

學(xué)會(huì)與父母溝通

教學(xué)要求：

1、認(rèn)識(shí)影響與父母溝通的原因。

2、理解如何搭建心靈溝通的橋梁。

教學(xué)重點(diǎn)： 了解影響與父母溝通的原因

教學(xué)難點(diǎn)：

懂得搭建心靈溝通的橋梁的方法

教學(xué)過程：

一、引入新課。

二、講授新課。

1、板書：

一、學(xué)會(huì)與父母溝通

2、閱讀訪談錄，聯(lián)系自己生活中的情形，歸納影響與父母溝通的原因有哪些？

3、板書：心理因素，矛盾、誤解，生活經(jīng)歷不同等。

4、板書：

二、搭建心靈溝通的橋梁

5、閱讀p11材料，思考練習(xí)。

6、學(xué)生代表發(fā)言。

7、共同分析歸納：理解，尊重，掌握技巧和方法。

8、看12圖，說(shuō)一說(shuō)，漫畫中的中學(xué)生是通過哪些方式與父母溝通的？

9、討論：我們?cè)鯓硬拍芘c父母進(jìn)行更好的溝通？

三、完成p13練習(xí)。

四、小結(jié)：這節(jié)課我們認(rèn)識(shí)了影響與父母溝通的原因，學(xué)習(xí)了與父母溝通的一些方法和技巧，希望大家以后能學(xué)以致用處理好與父母的關(guān)系。

五、作業(yè)：閱讀理解課文。在家做一個(gè)好孩子。

第三課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容：

我愛你，中國(guó)

教學(xué)要求：

1、認(rèn)識(shí)祖國(guó)壯麗的河山、悠久的歷史和燦爛的文化。

2、了解我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，教育學(xué)生自覺維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。

教學(xué)重點(diǎn)：

認(rèn)識(shí)祖國(guó)壯麗的河山、悠久的歷史和燦爛的文化

教學(xué)難點(diǎn)：

了解我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，教育學(xué)生自覺維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。

教學(xué)過程：

一、引入新課。

二、講授新課。

1、板書：我愛你，中國(guó)

一、可愛的祖國(guó)

2、看圖p14，完成練習(xí)。

2、學(xué)生互相交流。

3、閱讀課文，完成p15練習(xí)。

4、名回答。

5、閱讀p16材料，討論：通過中華文明的世紀(jì)回眸，我們能得出什么結(jié)論？

6、共同歸納。

7、讀課文，了解中華民族的燦爛文化：

文字、藝術(shù)、科技。

8、板書：

二、五十六個(gè)民族是一家

9、齊唱：《五十六個(gè)民族是一家》的歌曲，感受樂融融的民族大家庭風(fēng)采。

10、閱讀課文。

11、討論：熱愛祖國(guó)，我們應(yīng)該如何做？

12、小結(jié)：通過本課的學(xué)習(xí)，你對(duì)祖國(guó)的歷史、文化、民族團(tuán)結(jié)有何認(rèn)識(shí)？學(xué)生共同總結(jié)。

13、作業(yè)：熟讀理解課文。

第四課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容：

我們都是龍的傳人

教學(xué)要求：

1、懂得臺(tái)灣自古以來(lái)就是中國(guó)的領(lǐng)土。海外華僑華人心系祖國(guó)。

2、理解我與祖國(guó)共命運(yùn)。

教學(xué)重點(diǎn)：

認(rèn)識(shí)臺(tái)灣與海外華僑華人與祖國(guó)的關(guān)系。

教學(xué)難點(diǎn)：

理解我與祖國(guó)共命運(yùn)。

教學(xué)過程：

一、引入新課。

二、講授新課。

1、板書：我們都是龍的傳人

一、炎黃子孫一脈相承

2、閱讀p21材料，討論：我如何理解海內(nèi)外炎黃子孫的這種民族情結(jié)？說(shuō)一說(shuō)自己的看法與同學(xué)分享。

3、閱讀課文。

4、各組代表發(fā)言，列舉史實(shí)，說(shuō)明臺(tái)灣海峽兩岸人民是骨肉兄弟。

5、朗讀課文，歸納：臺(tái)灣是中國(guó)的一部分。

6、互相講一個(gè)海外華僑華人心系祖國(guó)的感人事例，看誰(shuí)講得好。

7、板書：

二、我與祖國(guó)共命運(yùn)

8、閱讀p23材料，討論：是什么精神不斷激勵(lì)著中國(guó)人民勇往直前？

9、朗讀課文，共同歸納：愛國(guó)主義是中華民族偉大民族精神的核心。

10、今天我們面臨的問題是什么？

11、討論并回答。

12、閱讀p25材料，討論：這位中學(xué)生為什么會(huì)被稱為“合格的中華人民共和國(guó)的代表”？

13、師生共同歸納。

14、面對(duì)當(dāng)今世界，我們中學(xué)生應(yīng)該怎樣做？

三、小結(jié)：我們要適應(yīng)時(shí)代的要求，正確認(rèn)識(shí)祖國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)，銳意進(jìn)取、自強(qiáng)不息、艱苦奮斗，把愛國(guó)之志變成報(bào)國(guó)之行。為振興中華而勤奮學(xué)習(xí)。

四、作業(yè)：熟讀課文。

第五課時(shí)

實(shí)踐活動(dòng)課

教學(xué)內(nèi)容：

你是怎么想的？說(shuō)出來(lái)與同學(xué)們分享

教學(xué)要求：

通過學(xué)生的反思加強(qiáng)自我教育，增強(qiáng)學(xué)生孝敬父母的自覺性。

培養(yǎng)他們的愛國(guó)主義情感。

教學(xué)過程：

一、圍繞調(diào)查反映出來(lái)的問題引導(dǎo)學(xué)生討論，為什么有許多同學(xué)連自己父母的生日都不知道？這說(shuō)明了什么？

二、學(xué)生回答。

三、思考：我們應(yīng)如何關(guān)心父母、孝敬父母？

四、閱讀材料，討論：他們身在國(guó)外，為什么還時(shí)刻惦念著祖國(guó)呢？他們的言行對(duì)自己有哪些啟示？我們?nèi)绾慰创Ｍ馊A人和學(xué)子這份報(bào)國(guó)心？

五、作業(yè)：

1、開展一次“我為父母削蘋果”的活動(dòng)，向父母獻(xiàn)上一片孝心。

2、開展一次以“祖國(guó)在我心中”為主題的征文比賽，凝聚愛國(guó)心，增進(jìn)愛國(guó)情。