第一篇：素芭學案

《素芭》學案

學習目標：

1、領會作品的內容和題旨

2、認識小說中人物的地位和作用

3、了解刻畫人物的藝術手法

學習過程：

一、泰戈爾的名言：

1.如果錯過太陽時你流了淚，那么你也要錯過群星了。

2.天空中沒有翅膀的痕跡，但我已飛過。

3.你看不見你的真相，你所看見的，只是你的影子。

4.那些把燈背在他們的背上的人，把他們的影子投到他們前面去。

5.不要因為你自己沒有胃口，而去責備你的食物。

6.水里的游魚是沉默的，陸地上的海獸是喧鬧的，空中的飛鳥是歌唱的；但是人類卻有了海里的沉默,地上的喧鬧，與空中的音樂。

7.上帝從創造中找到他自己。

8.群星不怕顯得像螢火蟲那樣。

9.人在他的歷史中表現不出他自己他在歷史中奮斗著露出頭角。

10.當我們是大為謙卑的時候，便是我們最近于偉大的時候。

11.謝謝火焰給你光明但是不要忘了那執燈的人，他是堅忍在站在黑暗當中呢。

12.小草呀，你足步雖小，但是你擁有你足下的土地。

13.錯誤經不起失敗，但是真理卻不怕失敗。

14.我們把世界看錯了，反說他欺騙我們。

15.使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。

16.塵土受到損辱，卻以她的花朵來報答。

17.上帝對人說道：“我醫治你，所以要傷害你；我愛你，所以要懲罰你。” 18.我不能選擇那最好的。是那最好的選擇了我

19.離我們最近的地方，路程卻最遙遠。我們最謙卑時，才最接近偉大。

20.只管走過去，不必逗留著去采了花朵來保存，因為一路上，花朵自會繼續開放的。

二、作者簡介及知識鏈接。

泰戈爾是具有世界影響的作家，共寫了五十多部詩集，被稱為“詩圣”。寫了12部長篇小說，一百多篇短篇小說，二十多部劇本及大量文學、哲學、政治論著，并創作了一千五百多幅畫，譜寫了難以統計的眾多歌曲。他的作品反映了印度人民在帝國主義和封建種姓制度壓迫下要求改變自己命運的強烈愿望，描寫了他們不屈不撓的反抗

斗爭，充滿了鮮明的愛國主義和民主主義精神，同時又富有民族風格和民族特色。泰戈爾對于印度婦女悲慘的命運寄予了深切的同情，在他的眾多短篇小說中，都述說了婦女們不幸的生活，揭露了社會的黑暗，為婦女鳴不平。

妝奩習俗：按照習俗女子出嫁必須有一份象樣的嫁妝。嫁妝的多少與男方地位有關，地位高，嫁妝就要多，嫁妝多寡還決定著女子在夫家的地位，嫁妝多，在夫家才有地位，如果嫁妝不多，滿足不了夫家的要求，新娘過門后會遭受虐待，甚至被燒死，謀害，被逼自殺。

寡婦殉葬的習俗：首先是先去洗澡，然后穿上新衣戴好首飾，好象要去新婚一樣，來到焚尸臺、丈夫棺木燃燒的柴火堆旁，火勢熊熊燃燒，殉葬者對著火堆口中祈禱著，然后把首飾扔入火中，自己跳進火里，直至燒死。火 葬場周圍送葬的鑼鼓聲和音樂聲在寡婦進入火堆時，突然響起來，在場的人手持木棍長矛，向火中的女子砸去，怕她跳出火堆。一切悲慘呼喊都在喧囂 聲中淹沒。

三、內容分析，概括每部分內容。

第一部分： 第二部分： 第三部分： 第四部分： 第五部分：

第六部分：

四、關于描寫，在文中找出相應的句子。

人物描寫的方法

⑴正面描寫：

概括介紹、肖像描寫、語言描寫、行動描寫、細節描寫、心理描寫

⑵側面描寫：

側面烘托、環境描寫、景物描寫

正面描寫：

側面烘托：

反面襯托：

五、討論：

1、素芭的丈夫娶來的會說話的姑娘究竟是誰？

2、分析素芭的形象。

三、開頭非常簡潔地交代了素芭是個啞女。父母對她的歸宿擔心，村人也對她的前途發出議論，點出了素芭所處的尷尬的境地。對素芭最傳神的地方——眼睛進行了極為細致的刻畫，正面的細筆描繪，貼切而驚人的比喻把這雙黑眸勾勒得讓人遐想又艷羨。讀者的第一感覺會是：這是一個驚人的美麗的女孩子，她配得上所有美好的東西。

展示了一幅絕妙的風景畫，遠離塵囂的小村莊，小溪、鳥兒、樹葉、蟋蟀，仿佛是世外桃源，這就是素芭所生活的環境，一切似乎是無比美好無比溫暖的。可是，在這樣看似無比純凈的地方，素芭是孤獨的，她職能一個人在河岸邊坐著，獨自遐想，和大自然進行別人無法理解的交流。

作者為主人公安排了幾個朋友，兩頭牛，一頭山羊，一只小貓，在人類面前，他們是弱者，是受役使的，但是素芭卻和它們有著深厚的友誼，他們彼此依戀，彼此關懷，也彼此理解，用只有他們自己才懂得的語言——眼神、擁抱、愛撫。溫馨的畫面讓讀者幾乎忘了素芭的不幸，因為她似乎擁有著更多的東西。

素芭在人類中的唯一朋友——帕勒達帕。但是很難描述他們關系的深淺程度，因為他們的話語有區別。所以，素芭一直是在帕勒達帕身邊幻想自己有了非凡的力量，這樣，她就可以幫上朋友，引起朋友的注意，讓身邊的人驚奇。事實上，寫到這里，作者已經暗示了素芭的可悲：可以和小動物親密無間，卻不能讓人們對她頭來關注的目光，她所認為的那個朋友，只是對她的稱呼顯得親昵一些而已。

情節開始緊張，作者明顯加大了下筆的力度，素芭的人生悲劇拉開了帷幕，父母想用欺騙的方式把她嫁到遠方。而“她象是一頭無言的牲畜”，連哀告的權利都沒有，唯一能說話的朋友也顯得漫不經心，沒有分別的惆悵，只是輕描淡寫地證實了她的擔心。她無奈、怨恨，卻無法表達，職能最后一次緊緊擁抱身邊的大自然。

待嫁的素芭被父母打扮得花枝招展，原本清水出芙蓉般的容貌變了樣，悲傷的眼淚成了提高她身價的標志，沒有人理解她流淚的真正原因，因為她面對的不是真正意義上的丈夫，而是“考官”。女性的悲劇由此可見一斑。而含蓄的最后一節，更是看似無意地交代了素芭被拋棄的命運，寫得輕，讀得卻沉重無比。

四、作者對素芭的眼睛和嘴唇進行了浮雕般的刻畫，用了大量的筆墨將素芭美好、豐富的內心世界進行了細膩的表述，對她的性格加以詩化，正面展示了她的獨特、美麗和聰慧。

作者幾乎用了兩章的篇幅，把素芭放置到比社會環境溫暖得多的自然環境中，在這里，素芭不僅是美好的，還有無言的歡樂。

素芭身邊的人們是一群普通的勞動者，但是對素芭表現得極為冷漠和麻木；女兒因為殘疾而變成了親人的負擔，因而得不到更多的愛護，在這里，看不到親情的可貴，只有欺騙和交易。這不僅僅是素芭的悲哀，也是泰戈爾對人們這種漠視的態度感到悲哀。

五、“外國小說欣賞”中泰戈爾小說《素芭》（倪培耕譯）的結尾這樣譯道：“這次，她的丈夫用自己的雙眼和雙耳，非常仔細地察聽，相了親，娶了一位會說話的姑娘。” 對這句話的理解有兩種。一種認為，“這次”就是指上文的素芭出嫁之事，素芭雖啞，但她有清澈的眼睛、豐富的感情和敏感的心靈，她可以觀察世界、傾聽世界，用眼神表達世界，能夠與無言的大自然親密接觸，和小動物親密“交談”，因此，素芭能被她的丈夫理解，在他丈夫的心目中她不是啞巴，而是一個會說話的聰明姑娘，素芭從此過上了幸福生活，這是一大團圓的結局。

另一種認為，“這次”是又一次，含蓄地寫她的丈夫拋棄了她，而另娶了新娘，用墨很少，寫得很輕，卻沉重無比；前文寫素芭雖是個啞女，但她有著比常人更善良更豐富的內心世界；許多人有著健全的器官，卻未必愿意好好地利用，來觀察、感受這個美好的世界。素芭的眼睛會說話，會表達情感，可是，如此善良美好的女孩，仍然不能擺脫被拋棄的悲劇命運，因而這篇小說的悲劇色彩更加濃重。

以上第一種看法，其實暴露的是一種淺嘗輒止、未能深入文本的“誤讀”現象。

第二篇：素芭教案

《素芭》教學設計

一、名言導入

朗誦《世界上最遠的距離》：

世界上最遠的距離，不是生與死的別離，而是我站在你面前，你卻不知道我愛你

世界上最遠的距離，不是我站在你面前，你不知道我愛你，而是愛到癡迷，卻不能說我愛你 世界上最遠的距離，不是我不能說我愛你，而是想你痛徹心脾，卻只能深埋心底 世界上最遠的距離，不是我不能說我想你，而是彼此相愛，卻不能夠在一起 大家知道是誰的詩嗎？ 泰戈爾的詩中有很多美麗的名言：

天空中沒有翅膀的痕跡，但我已經飛過。

如果錯過太陽時你流了淚，那么你也要錯過群星了。

二、作者簡介：

這位巨匠既是詩人、作家，又是社會活動家。1913年獲諾貝爾文學獎，是亞洲第一個獲此殊榮的作家。他的重要詩作有詩集《吉檀迦利》《新月集》《飛鳥集》等，重要小說有短篇《還債》《棄絕》《素芭》等，長篇代表作有《沉船》《戈拉》《兩姐妹》等。

泰戈爾出生后，母親身體不好，14歲時母親就病逝了。由五嫂照顧。少年的泰戈爾與這位嫂子非常親近，1884年，五嫂自縊身亡。1902年比他小11歲的妻子，病逝了。緊接著，他的二女兒也逝世了。泰戈爾對于印度婦女悲慘的命運寄予了深切的同情，都述說了婦女們不幸的生活，揭露了社會的黑暗，為婦女鳴不平。《素芭》是他相當重要的一篇小說。

三、感知素芭

1、快速瀏覽課文第一部分，思考：素芭給你留下印象最深的是什么？

眼睛

魯迅《我怎么做起小說來》：“要極省儉的畫出一個人的特點，最好是畫他的眼睛……倘若畫了全副的頭發，即使細得逼真，也毫無意思。” 齊讀描寫眼睛的句子并分析(5和6段)。

小結：作者正面描寫了這雙眼睛，其特點是大、黑、美、像落月、閃電、楚楚動人。這雙迷人的眼睛充滿了內涵：有平靜也有糾結，有活力也有喪氣，有迷惘也有憤怒等，傳遞著她多情的內心世界。

2、如此美麗多情的素芭，她生活在怎樣的環境呢？——優美的村莊。

朗讀第二部分感受素芭生活的村子具有怎樣的特點?這是一個美麗如畫的地方：純凈，溫暖，美麗，仿佛是遠離塵囂的世外桃源。

3、在這個唯美的村子里，美麗的素芭有朋友嗎？齊讀13和14段說說畫面給你什么感覺？——彼此依戀，彼此關懷，也彼此理解。

4、素芭在高等動物中還有一個同伴，描寫他們的畫面美嗎？聽讀17段感受他們之間的一點溫暖。四、理解素芭

1、素芭長得美，家里也富裕，自然會回應他，小動物也依戀他，朋友也親昵地叫她，親情、友情、愛情，似乎一樣不缺，但是你覺得素芭快樂嗎？為什么？——內心很孤寂。

2、小說《簡愛》里簡說，你不要以為我丑就沒有靈魂。泰戈爾仿佛也在借素芭之口說，不要以為我啞就沒有靈魂。可是好像素芭周圍的人真的把素芭看做是一位沒有靈魂的人物。因此她內心特別孤寂。作者是如何表現她內心的孤寂的?

(1)素芭在這一世外桃源般的世界里又怎么樣？作者為什么要設計這樣的環境？——以樂景襯哀情，這樣美的風景，這一群其實并不壞的農人，卻對素芭這個本該受到更多關懷的啞女顯出極大的冷漠。(2)作者為什么要將素芭與動物之間的友誼描寫地如此細致、這么溫馨呢？

溫馨的畫面讓人幾乎忘了素芭的不幸，她能夠和無言的大自然親密接觸，和小動物們親密交談，可是他卻不能獲得人類的理解和關心。正是因為素芭無法從人類那里得到關心和理解，所以她只能從那些動物那里尋找安慰。這個溫馨的畫面反襯了素芭的不幸和孤獨。(3)這個村里的人們是怎樣對待可憐的啞女素芭吧。為什么要寫村人的態度（側面烘托她內心的孤寂）？ 父母：

“小女兒素芭猶如一塊碩大的無言石頭，重重壓在父母的心田上”“尤其是她母親把她視為自身的一個殘疾”“把她視為自己胚胎的污點，因而她始終沮喪不堪”。把這個殘疾的女兒看作自己的負擔。

“把自己的啞女托付給人之后，父母踏上了回村的歸途，他們躊躇滿志，因為他們終于保住了他們的種姓和美好的來世。”終于可以扔下這個包袱了！

小結：可以看出父母對素芭是多么的冷漠，對女兒的內心對女兒今后的生活根本沒有絲毫的擔心。在這里，我們看不到人性的美好，看不到親情的可貴，只有欺騙和交易，僅僅因為素芭是個啞女！村民 ：

“人們在素芭面前，毫無顧忌地對素芭的前途，發表了各色各樣令人擔憂的議論”，對于這么一個可憐的孩子人們沒有過多的同情，根本沒有考慮她的感受，只是把她當作一個茶余飯后的談資。

“村人也到處譴責他們，甚至要把他們逐出種姓的流言飛語，到處擴散著。”

小結：人們似乎也把這個啞巴女孩看作是村子的一個恥辱，是一個不祥之物。

(4)素芭唯一的人類朋友、玩伴，古賽家的小兒子帕勒達帕，他能理解素芭嗎？他真的關心素芭嗎？（找出能夠表現帕勒達帕對素芭感情態度的句子并分析）

A、“在高等動物里，素芭還有一個同伴，但人們很難描述素芭與他關系的深淺程度，因為他會說話，而素芭是位啞女，他們的話語不會毫無差別。”（關系深淺模糊，其實是沒有）

B、“不管什么事，若有個同伴參與，帕勒達帕總感到十分高興；尤其在釣魚時刻，有一位不會說話的同伴，那是再好不過的。”（只是一時的陪伴需要）

C、“這期間，一天下午時分，在河岸邊，帕勒達帕一邊專心致志地釣魚，一邊面帶笑容問素芭：‘喂，素，我聽說，你有了未婚夫，你準備赴加爾各答結婚？可別把我們忘得一干二凈！’”

（漫不經心，沒有絲毫的分別的惆悵，只是輕描淡寫，并帶有一種調侃的味道。）

D、請同學們仔細閱讀第四章最后兩段，這里主要用了什么手法？ 這是心理描寫，素芭渴望自己有用。師請生朗讀這一句：“哎喲！我真沒想到，我們的素會有這么大的本領！”要求讀出語氣。

這是對素芭的夢境的描述，夢是現實的反映，或是潛意識的流露，從素芭的夢境里我們可以看出她對友情的渴望，對自身價值證明的渴望。她的夢想最絢爛，她的現實最暗淡。素芭越渴望越可以看出她在現實中得不到絲毫的承認。素芭正處在成長的節點上，她和在座的各位一樣，意識到了自我，有許許多多瑰麗的夢。

小結：素芭唯一的人類朋友帕勒達帕不理解也不關心她，只是對她的稱呼顯得親昵一些而已；夢境的想象顯得她更加可悲，從反面襯托了她的孤獨。

3、美麗孤獨的素芭結婚了，她的命運會有轉機嗎？請理解最后一段話。

素芭將會陷入悲慘的境地---是親人的負擔、被世人冷漠、被丈夫拋棄，“除了心靈的探索者，誰也不會去傾聽那無聲的哭泣。”

五、探究“素芭”

問：想象一下素芭被拋棄后的情景？素芭為什么會陷入悲慘的境地？悲劇的根源是什么呢？

探究到此先說說你產生了哪些疑問：為什么小說中的丈夫馬上可以再娶？為什么印度女性必須嫁人？明知是把女兒往火坑里推，素芭的父母還“躊躇滿志，因為他們終于保住了他們的種姓和美好的來世”？————

揭露印度落后的婚姻制度對女性的戕害是泰戈爾小說的一大主題。從這篇小說讀出、總結出以下幾點：

一、當時印度童婚制盛行，十歲出頭的女孩子就得嫁人。

二、在印度，有94%的人口信奉印度教與回教，而這兩種宗教都歧視女性。女孩的地位很低，嫁人要破費家庭很多錢財，如小說第一章中的描寫。在印度，婚姻是許多女子的隱痛，因為印度盛行嫁妝，女子出嫁，如果沒有體面的妝奩，易受夫家凌虐。而且嫁妝不是結婚時一次付清，夫家在婚后多年還會不斷需索，腳踏車，機車，電視或者洗衣機，妻子因為父母無力負擔，而被夫家澆上汽油活活燒死的新聞，屢見不鮮。還有因父母陪嫁不起而嫁不出自殺的。父母為了女兒的幸福，不得不勉力營治，女兒于是成為家庭的包袱。

三、女孩如果不能出嫁將是父母的恥辱，甚至會被逐出種姓。

展示泰戈爾《吉檀迦利》的一首詩歌

我要唱的歌，直到今天還沒有唱出。

每天我總在樂器上調理弦索。

時間還沒有到來，歌詞也未曾填好：

只有愿望的痛苦在我心中。

《素芭》可以看做泰戈爾為印度女性不幸命運唱的一首哀歌，泰戈爾為印度女性所唱的哀歌一直到死前還未結束，因為他有生之年沒能看到印度女性真正翻身做自己的主人。

六、布置作業

心靈的溝通才是真正走向人類靈魂深處的語言。對這么一個美麗善良卻命運悲慘的姑娘你想對她說些什么呢？請以“素芭，我想告訴你”開頭，和素芭說幾句話。

七、板書設計

素芭：美麗聰慧 正面描寫（眼睛）

孤獨無奈

反面襯托（生活環境 動物為友）側面描寫（父母村民、帕勒達帕）

第三篇：《素芭》讀后感

《素芭》讀后感

《素芭》讀后感1

這個故事能讓你認識真實的生活。仿佛一切都被這個故事道盡了，從生命中難以避免的傷害，到心靈輕妙的芬芳，再到現實的沉重以及它那果實的厚味。

因為造物主一時的吝嗇，素芭失去了和常人交流的一般途徑。雖然父親很疼愛她，可是母親卻像討厭自己身上的污點一樣討厭她。她的婚事儼然成了一個難題。村里的人甚至當著她的面議論她，他們也許并沒有惡意，只是忽略了她也是有感覺有知覺的人。

讀到這里，難免會擔心，不知如何與這個世界相處，素芭會不會變得心神不寧？無法掌控自己的命運她會不會覺得無所適從？她將如何選擇自己心靈的方向？我們可以從她的眼神中，慢慢地去尋求答案。她那雙垂著長睫毛的大黑眼睛，總是直接和她的靈魂深深相連，這是不經掩飾的深刻和動人。于是我們看到，素芭其實并不孤獨。

正如里爾克所說的：“如果你在人我之間沒有和諧，你就試著與物接近，它們不會遺棄你。”素芭在大自然的懷抱里得到了溫暖和慰藉。小溪的微語、鳥兒的鳴唱、樹葉的輕響，還有不需要語言就能相互了解、相互喜歡的牛、山羊和小貓……它們延綿著愛的永恒，為素芭輕輕地分擔著寂寞。

如果素芭的生活一直就在這樣寧靜的芬芳中持續下去，那就是很美好的童話了。可是，泰戈爾要寫的不是童話，而是真實的生活，現實的枝枝杈杈總是會在應當的時候扯你一下。比如搬家，比如婚事。素芭的父親因為富有而遭到村人的仇視，他們不得不搬往加爾各答。可是素芭舍不得離開，這里有她熟悉的大地母親，還有她喜歡的普拉達。在寫到素芭對普拉達的情感時，夾敘夾議的.慣常筆法中加入了獨白式的古典浪漫幻想，素芭在虛擬的時空中確定自己的存在，借以實現當下生活中難以達成的愿望。

在此，不得不再次感嘆大師的偉大。即便讀到這里，此后故事如何發展仍然難下定論。結尾多少是有些出人意料的，可仔細想想卻又在情理之中。結尾雖然只是簡單的兩句話，卻又展開了無限的可能性。于是我們停在那里，覺得仍然未能從故事中走出。也對，誰能從真實的生活中走出來呢。

《素芭》讀后感2

生就一副令人羨慕不已的美貌唯一美中部足的是不能訴說內心的感受，誰會想到她竟是個啞巴。

上帝不會賜予太多。他給了你這個就不會賜予你那個。對于任何人都不會尋私。

而健康正常的人又是如何對待自己所擁有的呢？

天籟般的聲音從遠處飄來，如淡淡的薔薇花香。縈繞于空氣中久久不肯散去；散落于清晨的清爽；沉浸于貪婪之人的耳際不愿離去，令人如癡如醉；總是有那么幾個人不愿撒手，霸占著不放。總幻想著自己是故事的主人公擁有那如詩的音韻，孕育出一副令人流連忘返的曲調，令人沉醉不已；對于自已擁有的不屑一顧，拋到腦后，不能容納自己的缺點，一味的羨慕花容月貌。

人。總是向往美好。這無可厚非。但這是建立在接受自己，懂得欣賞自己的.基礎上。在不厭其煩的尋尋覓覓的追尋中似乎已經忘卻曾經是否擁有過所羨慕的，還是與之擦肩而過？

其實自己已經與眾不同，何必一定擁有雅俗共賞的相貌；沒人能夠代替和模擬自己。世界上不可能有兩片相同的葉子。

人的弱點是造成悲劇的最好證明，她也不例外。她的美貌也不能掩蓋她不能說話的事實。

上帝并不因此而更加眷顧她。她父母卻被她出嫁的問題困擾，原因只有一個__她是個啞巴；可見人們并非因為那張傾國傾城的臉而愿意把目光投向她。上帝是公平的不會偏袒任何人，正是如此告誡我們不可以剝奪別人的，要學會滿足。

素芭雖是個啞巴，但她渴望心中那份真正屬于自己的情感。她把希望都寄托在名叫帕勒達帕的人。在不懈努力著。為了擁有自己獨占的那份情感，她每天都伴隨著心愛人左右，有時甚至把自己想象成擁有魔法的仙女為他解除煩惱，帶來快樂。

她的愿望隨著情人的冷漠無情而淡然了。她的命運以悲劇收場。

人，總有要為之奮斗的目標。她知道這只是奢望，但她愿意嘗試僅為了自己那份感覺__幸福的感覺。

為自己所渴求的事奮斗。明確目標，結果并不如想象中那般理想，也不會灰心喪氣，一定會朝著這個方向不斷加強自己。這才是我們真正所要追尋的。

《素芭》讀后感3

第一次讀泰戈爾的《素芭》，就有一種被打動的感覺，這種感動是源自于作者細膩筆觸描摹出的素芭生活世界還是心靈世界，讀了多遍之后還是拿捏不準。讀《素芭》，但我至少感受到一顆心靈的高貴，素芭心靈因純凈而高貴；高貴的心靈被撕裂，我讀出小說的悲劇美。

素芭心靈是敞亮的。上帝為她關閉一扇門，同時也為她打開了另一扇窗。素芭不會說話，卻有一雙長長睫毛掩藏著的大黑眼睛，她的兩片嘴唇，只要獲得心靈情緒的少許暗示，就會像兩片嬌嫩的新葉，顫抖不已，顫抖不已的嘴唇讓我們看到了她“顫抖”的心靈。

敞亮的內心沒有任何掩飾，她總在把內心的一切表露出來，這個過程總是那么動人美麗。一雙又大又黑的.眼睛，任何時候都不需要翻譯，心靈自個兒會映照在這雙黑眸子里。心靈的感觸在這黑眼睛的陰影里，時而伸展，時而蜷縮。

這雙黑眼睛時而炯炯有神，燃燒著；時而灰心喪氣，熄滅了；時而猶同靜懸的落月，目不轉睛，不知凝視著什么；時而若同急疾的閃電，飛速地向四周放射光芒。

眼睛是心靈的窗戶，這句話用在素芭身上是再貼切不過了。她快樂與憂傷、熱烈與沉悶，都通過眼睛語言毫不掩飾說給眾人聽，遺憾的是這顆敞亮的心卻很少有人聽得懂，更沒有誰愿意聽。

有這么一天，她感覺到了無邊的恐懼，父母要把她嫁到加爾格答去，她像是一頭無言的牲畜，懷著一種無可名狀的恐懼心理，緊緊尾隨著父母。

她睜大了自己的黑眼睛，目不轉睛地死盯著他們，好像企圖探聽到一些消息似的，但父母沒有作任何開導，沒有作任何安慰，總之，什么也沒有對她說，是父母一步步把她推進到那無限孤寂的邊緣，甚至是超越了那邊緣。

她內心的孤寂與永恒的沉默遠遠超過了的“寧靜”與“沉默”，此時，任何人任何物都幫不了她，牛無語，大地無語。盡管打扮得花枝招展，但她的自然美喪失殆盡。

她的人生結局我們可想而知：這次，她的丈夫用自己的雙眼和雙耳，非常仔細地察聽，相了親，娶了一位會說話的姑娘。

我們讀小說，就像是一條柔美的紗，被人慢慢地撕裂，我們親眼看到的是美好的事物被毀滅。高貴的心靈，獲得的是悲慘的結局，作者越是凸顯她的美，就越是擴大她的悲劇色彩。

第四篇：《娜塔沙》《素芭》教案

《娜塔沙》《素芭》教案

278 【閱讀名家作品，提升閱讀能力；只讀不動手，高考難以答好主觀題】

外國小說欣賞話題：人物娜塔莎

宅邸dǐ花翎líng勛綬sh?u砰pēng然搽chá香粉耽擱迸bang流 皺襞bì從c?ng容怯qia場袒tǎn露憐憫mǐn饒恕撩liāo一下茶（寮）liáo同（僚）liáo（潦）liǎo草（燎）liáo原驚惶撩liáo撥（繚）liáo亂（鐐）liào銬撩liào（撂）倒

課文導入： “幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”，是出自哪個國家哪位作家的哪部作品？明確：偉大的俄國作家列夫·托爾斯泰的名著《安娜·卡列尼娜》。

今天，我們要學習列夫·托爾斯泰的另一部名著《戰爭與和平》中節選的內容。

二、作者及有關背景：列夫·托爾斯泰（1828—1910），19世紀俄羅斯文學現實主義的代表作家，公認的最偉大的俄羅斯文學家，美國著名文學教授兼批評家哈洛·卜倫甚至稱之為“從文藝復興以來，唯一能挑戰荷馬、但丁與莎士比亞的偉大作家”。對文學擁有“狂戀式愛情”的托爾斯泰，是俄羅斯文學史上創作時間最長、作品數量最多、影響最深遠、地位最崇高的作家，重情節、重典型、重寫實、重批判的文學時代，在他筆下達到巔峰。長篇巨著《戰爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》和《復活》是托爾斯泰文學藝術史上的三個里程碑。

三、檢查預習：請學生復述課文情節。

明確：復述抓住各部分重點即可。第一部分側重于對娜塔莎興奮、激動和焦急心情的描述，第二部分側重對娜塔莎在盛大舞會上的心理和與安德來公爵相遇的情節的描述，第三部分側重對娜塔莎背叛安德來后的心理描述。

四、快速閱讀課文第一部分，完成第一部分的教學任務。

1、請你用若干個詞語準確表達娜塔莎此時的心態。明確：熱情、興奮、快樂等。

2、能否用“焦急”來表達此時娜塔莎的心態？通過哪些言行表現了這種心態？為什么會有焦急的心態？明確：能。如：①“不是那樣的，不是那樣的，索尼婭！”娜塔莎一邊說，一邊轉過頭去，用雙手抓住頭發，替她梳頭的女仆來不及放手。②梳妝完畢后，娜塔莎穿著從下邊露出舞鞋的短裙。披著母親的短寬服。跑到索尼婭面前，看了她一下，然后跑到母親面前去了。她轉動著母親的頭，用針別了帽子，剛剛吻到了她的白發，她又跑到替她在縮短裙子底邊的女仆們面前去了。③“媽媽，帽子還要偏一點，”娜塔莎說。“我來替你重新別一下，”于是她沖上前去，但是在縮短衣邊的女排你們來不及松手，衣邊的一塊紗被撕了下來。因為要參加舞會怕遲到，同時也是興奮之情的表現。

3、學生閱讀課文互相合作，找出與娜塔莎熱情、興奮、快樂等有關的言行。分角色朗讀一下這些相關的內容，體會娜塔莎的心情。

4、托爾斯泰在描述娜塔莎熱情、興奮、焦急等的心態時，除了直接運用語言描寫和行為描寫手法之外，是否還運用了其他表現手法？明確：心理描寫，如“她的全部精力，從早晨起就集中在一點上，就是他們全體，她，媽媽，索尼婭，都要穿得不能再好”等。

5、我們讀了這段小說后，看看娜塔莎是怎樣一位人物形象？我們是否可設想一下，這樣一位可愛的少女參加盛大的舞會時，會發生怎樣的故事呢？明確：一位被興奮、激動包圍著的天真活潑的少女形象。

五、閱讀第二部分，以“盛裝的娜塔莎”為開頭，用最簡潔的語言概述課文內容。

明確：盛裝的娜塔莎一開始并沒有受到特別的注意，她只能將急切、羨慕的眼光投到已經成為舞會焦點的人身上，她非常焦急，急切盼望有位紳士前來邀請，讓自己也成為別人目光的聚焦之處。當安德來公爵邀請她跳舞時，她一下子變得明朗、快樂起來。微妙的少女情懷一覽無遺。

1、“娜塔莎望著他們，幾乎要哭了，因為跳第一圈華姿舞的不是她”，為什么沒有跳第一圈

華姿舞，娜塔莎“幾乎要哭”呢？從這一心理活動，我們試推斷娜塔莎的容貌會是怎樣的？

明確：一位妙齡少女急切希望得到別人的、特別是異性肯定的心情沒有得到實現。這既是人

之常情，也反映出娜塔莎特有的少女情懷。/ 似乎并不是非常漂亮，因為沒有人來請她跳

第一支舞。小說中也寫到她的光脖子和手臂“又瘦又不好看”，也正因為這樣，她更渴望別

人認同。也許正因為這樣的心理，娜塔莎可能會陷入更大的麻煩。

2、小說本來可以直接寫娜塔莎“幾乎要哭”的失望之情，為什么還要用整整一大段來描述

正在跳舞的別素號娃伯爵夫人，而且將她的舞姿描繪得非常美麗？明確：作者將筆墨放在正在跳舞的伯爵夫人身上，越是寫出她的舞姿曼妙誘人，越是反映出

娜塔莎的焦急不安。少女渴望關注，爭強好勝，希望在別人的眼睛里看到自己的美麗的心態

一覽無遺。

3、你覺得這位少女可愛嗎？如果按照這樣的心理發展規律，你覺得她會怎樣發展呢？故事究竟

會怎樣發展呢？我們明天再來學習。

七、閱讀第二部分內容，請篩選你認為最能體現娜塔莎見到安德萊公爵心情的語句，并說

說理由。明確：如①“娜塔莎對于失望和狂喜都有所準備的焦急的面色忽然明朗

起來，露出了快樂、感激、小孩般的笑容。”“似乎是用她那含淚的眼睛里所流露出來的笑容

這么說。”等語句。通過對娜塔莎神情的描寫，充分體現了人物的心理變化，也寫出了一位

急切盼望異性肯定的少女形象。②“我等你好久了”，脫口而出的話語既表現出

娜塔莎直率的性格，也表現出她喜悅的心情。語言描寫是刻畫人物心理的重要手法。

八、文中有一段將娜塔莎與愛倫進行比較的文字，我們請同學讀一讀，作者為什么要寫這樣

一段文字？從這段文字中我們可以讀出怎樣一個娜塔莎呢？明確：在這段文字中我們能

讀出一位清純的少女，沒有浮華之氣，愛倫“仿佛涂上了一層油彩，而娜塔莎好像是一個第一次袒肩露臂的姑娘”“她便要覺得這是很可羞的了”。

九、閱讀課文第二部分，你覺得風度翩翩的安德萊公爵與“又瘦又不好看”的娜塔莎一見鐘

情有可靠的依據嗎？思考一下，別急于回答，這樣一位可愛的姑娘她的婚姻會是怎樣的？

明確：安德萊公爵“希望盡快避免別人同他進行政治性的、理智的談話，希望盡快突破”“令

他厭煩的拘束”，因此他選擇了清純的娜塔莎。而娜塔莎在跳舞時的種種表現，也正是其可

愛性格的體現。對朦朧愛情的尋覓是兩人一見鐘情的基礎。

十、一位對愛情如此渴望的女孩在愛人離開身邊之后會發生怎樣的事情呢？請同學閱讀課文

第三部分，簡要說說娜塔莎的故事。明確：娜塔莎因為孤獨與寂寞，受阿那托爾的誘惑

而背叛了安德萊，并與好友索尼亞發生爭執。

十一、請同學們找出你認為最能夠體現娜塔莎認為自己已經找到幸福愛情的內容。明確：如“她的臉是安靜的、溫順的、幸福的”“‘三天，’娜塔莎說。‘我覺得，我愛了他一

百年了。我覺得在愛他之前，我從來沒有愛過任何人。’”“我就覺得，他是我的主人，我是

他的奴隸，并且我不能不愛他。”“索尼亞，不能夠懷疑他的，不能夠，不能夠，你懂了嗎？”

“但我沒有他便不能生活！”等。

十二、你認為此時的娜塔莎所表現出來的是真摯的愛情嗎？那么又如何理解課文第二部分她

對安德萊的愛情呢？明確：此時娜塔莎的情感是真摯的。但這種感情是建立在別人的謊言之上的，這種痕跡在前

面舞會上娜塔莎的言行和心理就已經有了體現——熱情而沖動，帶有一點虛榮。課文第二部分她對安德萊的愛情應該也是真誠的，然而這種愛情是建立在一位少女朦朧渴望

愛情的基礎上的。

十三、讀完了這三部分內容，你喜歡這位托爾斯泰精心塑造的女主人公嗎？說說理由。

明確：只要學生能結合課文內容，（適當拓展也可，如聯系一些對愛情忠貞不移的人物——

劉蘭芝、李香君，對愛情執著追求的人物——杜十娘）闡述自己的理由即可。

（重點說明：娜塔莎這一人物精神生活的復雜性和獨特性，具有“圓形人物”的特性。也正

因為這樣，娜塔莎這一人物形象就更具有典型人物的經典意義。）

十四、結合閱讀過的小說，說說對“扁平人物”與“圓形人物”的理解。明確：“扁平人

物”與“圓形人物”相比，“圓形人物”更具有豐富的特點。（具體區別見課文第61頁）如

宋江、李逵是圓形人物，戴宗、李鬼就可以看成扁平人物。焦大、劉姥姥、傻大姐都是扁平

人物，但在《紅樓夢》中對于襯托王熙鳳等圓形人物，推動情節發展，表現賈府真相，都起

了很大作用。圓形人物理論上充分考慮到人性的復雜性。事實上，每一個人都匯集

或集合了幾種類型。人的角色的多面性與人性的復雜性互為表里，角色與性格又都是一個動

態的系統。因而人在特定的時空、特定的人物關系中扮演不同的角色。林沖在公眾場合是威風凜凜的八十萬禁軍教頭；在高衙內面前是他父親手下的一個高級奴

隸；在妻子面前，是情意綿綿的丈夫。不同角色塑造了他烈性如火、柔腸似水而又忍辱負重的復雜性格。因此當高衙內調戲他妻子時，不同的角色促使他作出不同的反應。在《阿Ｑ正

傳》里，既有屬于圓形人物的“阿Ｑ”，也有屬于扁平人物的“假洋鬼子”；在《祝福》中，既有祥林嫂這樣的圓形人物，又有“善女人”這樣的扁平人物。

十五、課堂小結：

明確：

1、小說人物刻畫的手法：語言、行動、心理等；

2、對“圓形人物”的認識和理解。

素芭話題：人物

1、了解作家作品

2、賞析作者塑造人物的獨特手法

教學重難點通過寫眼睛來塑造典型環境下的典型人物

1、拉賓德拉納特?泰戈爾

出生于印度加爾各答一個有良好教育的富裕家庭，父親是一位地方的印度教宗教領袖。在外

國泰戈爾一般被看作是一位詩人，而很少被看做一位哲學家，但在印度這兩者往往是相同的。

在他的詩中含有深刻的宗教和哲學的見解。對泰戈爾來說，他的詩是他奉獻給神的禮物，而

他本人是神的求婚者。他的詩在印度享有史詩的地位。他本人被許多印度教徒看作是一個圣

人。

1913年，“由于他那至為敏銳、清新與優美的詩篇；這些詩不但具有高超的技巧，并且由他

自己用英文表達出來，便使他那充滿詩意的思想成為西方文學的一部分”，泰戈爾被瑞典文

學院授予該諾貝爾文學獎這一最高榮譽，成為第一個獲得這項殊榮的亞洲作家。

其重要詩作有詩集《吉檀迦利》《新月集》《飛鳥集》等；重要小說有《棄絕》《素芭》《摩訶

摩耶》《沉船》等；散文有《中國的談話》《俄羅斯書簡》等。

2、《素芭》

《素芭》寫了一個美麗聰慧的啞女的生活狀態和遭遇，揭示其悲劇的命運。

作者將素芭這一啞女形象放置到哪些特定情境中來展示？

1.孤苦中的素芭2.大自然里的素芭3.動物前的素芭4.好朋友旁的素芭

5.欲遠嫁的素芭6.被拋棄的素芭

3、人物形象——素芭

對這樣一個不幸的女孩，素芭的父母和她村里的人們有著怎樣的態度？

素芭面對這些態度和人們，有什么想法？你覺得她會有什么想法？

4、形象的塑造——表現手法

語言是人們溝通和交流的方式，是了解他人的最佳途徑。但本文中的主人公偏偏是一個

啞巴，作者采用了怎樣的表現手法來塑造這一人物形象的呢？

你能舉出也采用了同樣手法的其他文章么？

5、心靈的窗戶

“要極省儉的畫出一個人的特點，最好是畫他的眼睛??倘若畫了全副的頭發，即使細得逼

真，也毫無意思。”——魯迅

她模樣還周正，手腳都壯大，又只是順著眼，不開一句口??她全不理會那些事，只是直著

眼睛，和大家講她自己日夜不忘的故事??總是瞪著眼睛，不說一句話，后來連頭也不回

了??只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。

6、素芭的眼睛泰戈爾是怎樣描寫素芭的眼睛的呢？

人物描寫的方法：正面描寫和側面描寫

正面描寫：概括介紹、肖像描寫、語言描寫、行動描寫、細節描寫、心理描寫。

側面描寫：側面烘托、環境描寫、景物描寫。

7、余音繞梁（結尾意味探究）

這次，她的丈夫用自己的雙眼和雙耳，非常仔細地察聽，相了親，娶了一位會說話的姑娘。

素芭被她的丈夫理解接納，從此過上了幸福生活，是一大團圓的結局；

她的丈夫拋棄了她，另娶新娘，輕松的筆調背后是深深的悲劇意味。

8、名家解讀

冰心：“她的主人耳目并用，又做了一次仔細的考察。這一次他不只用眼睛，而且用耳朵來

仔細地考察，他又娶了一個會說話的妻子。”

泰戈爾研究專家董友忱：“這一次，她丈夫眼耳并用又相了親，娶來了一個會說話的姑娘。”

9、時代背景

在印度，有94%的人口信奉印度教與回教，而這兩種宗教都歧視女性。根據印度教的教義，一個人死前必需由兒子施以臨終儀式，靈魂才能得救。

不僅如此，大約西元前750年寫成的印度教經典中規定，女子在世間唯一的神就是她們的丈夫，她們唯一的工作就是順服丈夫，討丈夫歡心，不論他有任何缺陷。這種思想，深入

民間，女性從小就被灌輸將來做個賢妻良母。

在印度，婚姻是許多女子的隱痛，因為印度盛行嫁妝，女子出嫁，如果沒有體面的嫁妝，易受夫家凌虐。而且嫁妝不是結婚時一次付清，夫家在婚后多年還會不斷需索，腳踏車，機

車，電視或者洗衣機，妻子因為父母無力負擔，而被夫家澆上汽油活活燒死的新聞，屢見不

鮮。父母為了女兒的幸福，不得不勉力營治，女兒于是成為家庭的包袱。

印度人的婚姻多半由父母安排。而相親是女性一生之中極為羞辱的一刻，男方和他的家

長應邀到女方家中。女方盛裝以待，用豐盛的食物款待男方，女方的家長免不了要夸耀女兒的手藝，例如強調菜肴都是女兒親手做的，然后才把女兒帶出來讓對方打量。

倘若對方滿意，雙方的父母就開始討論嫁妝。如果男方的條件好，比方是公務員，嫁妝就要

多一些。反之，如果女方的條件好，譬如受過高中教育，嫁妝就可以少一些。如果談不攏，整個相親的過程就得重來一次。對女子而言，不論因為她外貌平庸，或是她的父親籌不出男

方要求的嫁資而遭到拒絕，都是極大的創痛。

據《新印度時報》、《印度斯坦報》、《沙哈拉報》、《覺醒日報》等報道，僅3個月，印度新德

里及其周邊，共發生燒死小媳婦案件8起。據印度國家犯罪記錄局統計，1996年、97年、98年，全國分別有5513名、6006名和6917名婦女因嫁妝而被燒死、掐死、毒死或刺死。

自殺的還不算。分別有35246名、36592名和41318名婦女因陪嫁而遭受殘酷折磨。有逐年

上升的趨勢。

10、形象分析

素芭的丈夫娶來的會說話的姑娘究竟是誰？“外國小說欣賞”中泰戈爾小說《素芭》（倪培耕譯）的結尾這樣譯道：“這次，她的丈夫用

自己的雙眼和雙耳，非常仔細地察聽，相了親，娶了一位會說話的姑娘。”對這句話的理解有兩種。一種認為，“這次”就是指上文的素芭出嫁之事，素芭雖啞，但她

有清澈的眼睛、豐富的感情和敏感的心靈，她可以觀察世界、傾聽世界，用眼神表達世界，能夠與無言的大自然親密接觸，和小動物親密“交談”，因此，素芭能被她的丈夫理解，在他丈夫的心目中她不是啞巴，而是一個會說話的聰明姑娘，素芭從此過上了幸福生活，這是

一大團圓的結局。另一種認為，“這次”是又一次，含蓄地寫她的丈夫拋棄了她，而另娶了新娘，用墨很少，寫得很輕，卻沉重無比；前文寫素芭雖是個啞女，但她有著比常人更善良更豐富的內心世界；

許多人有著健全的器官，卻未必愿意好好地利用，來觀察、感受這個美好的世界。素芭的眼

睛會說話，會表達情感，可是，如此善良美好的女孩，仍然不能擺脫被拋棄的悲劇命運，因

而這篇小說的悲劇色彩更加濃重。以上第一種看法，其實暴露的是一種淺嘗輒止、未能深入文本的“誤讀”現象。教師應該引導學生與作者對話，即理解作者的創作意圖，理解文本所反映的時代背景。——

教師還要引導學生深入到作品中去理解人物形象，認認真真、仔仔細細地抓住字詞句篇來閱

讀文本（課文），與文本進行情感的碰撞、交流和溝通。引導學生仔細研讀文本，理解前文

用大量筆墨細膩描寫素芭極為深刻、極為美好、極為豐富的內心世界，文本清楚地告訴我們：

“把自己的啞女托付給人之后，父母踏上回村的歸途，他們躊躇滿志，因為他們終于保住了

他們的種姓和美好的來世。”在這里，看不到人性的美好，看不到親情的可貴，這里只有欺

騙和交易。女兒因為殘疾而變成了親人的負擔，而不是得到親人更多的愛護。“現在，在這

位姑娘永恒沉默的心靈里，響起一種無限的無法言說的哭泣聲，除了心靈探索者，誰也不會

去傾聽那種無聲的哭泣。”這不僅是素芭無法言說的悲哀，也是泰戈爾對人們這種漠視的態

度感到悲哀，因而使悲劇具有震撼人心的力量。冰

心在翻譯《素芭》（《泰戈爾作品集

（三）》，人民文學出版社，1988年版）的結尾時是這樣

翻譯的：“她的主人耳目并用，又做了一次仔細的考察。這一次他不只用眼睛，而且用耳朵

來仔細地考察，他又娶了一個會說話的妻子。”泰戈爾研究專家董友忱翻譯的《泰戈爾短篇

小說選》中《素芭》的結尾是這樣翻譯的：“這一次，她丈夫眼耳并用又相了親，娶來了一

個會說話的姑娘。”通過不

同譯作的比較閱讀、分析，我們很清楚地知道，素芭的丈夫是另娶了一個會說話的姑娘，而

不是把素芭當成是會說話的姑娘。泰戈爾在他的短篇小說中一直關注女性的悲劇命運。

第五篇：泰戈爾《素芭》讀后感（本站推薦）

泰戈爾《素芭》讀后感

這個故事能讓你認識真實的生活。仿佛一切都被這個故事道盡了，從生命中難以避免的傷害，到心靈輕妙的芬芳，再到現實的沉重以及它那果實的厚味。

因為造物主一時的吝嗇，素芭失去了和常人交流的一般途徑。雖然父親很疼愛她，可是母親卻像討厭自己身上的污點一樣討厭她。她的婚事儼然成了一個難題。村里的人甚至當著她的面議論她，他們也許并沒有惡意，只是忽略了她也是有感覺有知覺的人。

讀到這里，難免會擔心，不知如何與這個世界相處，素芭會不會變得心神不寧？無法掌控自己的命運她會不會覺得無所適從？她將如何選擇自己心靈的方向？我們可以從她的眼神中，慢慢地去尋求答案。她那雙垂著長睫毛的大黑眼睛，總是直接和她的靈魂深深相連，這是不經掩飾的深刻和動人。于是我們看到，素芭其實并不孤獨。

正如里爾克所說的：“如果你在人我之間沒有和諧，你就試著與物接近，它們不會遺棄你。”素芭在大自然的懷抱里得到了溫暖和慰藉。小溪的微語、鳥兒的鳴唱、樹葉的輕響，還有不需要語言就能相互了解、相互喜歡的牛、山羊和小貓……它們延綿著愛的永恒，為素芭輕輕地分擔著寂寞。

如果素芭的生活一直就在這樣寧靜的芬芳中持續下去，那就是很美好的童話了。可是，泰戈爾要寫的不是童話，而是真實的生活，現實的枝枝杈杈總是會在應當的時候扯你一下。比如搬家，比如婚事。素芭的父親因為富有而遭到村人的仇視，他們不得不搬往加爾各答。可是素芭舍不得離開，這里有她熟悉的大地母親，還有她喜歡的普拉達。在寫到素芭對普拉達的情感時，夾敘夾議的慣常筆法中加入了獨白式的古典浪漫幻想，素芭在虛擬的時空中確定自己的存在，借以實現當下生活中難以達成的愿望。

在此，不得不再次感嘆大師的偉大。即便讀到這里，此后故事如何發展仍然難下定論。結尾多少是有些出人意料的，可仔細想想卻又在情理之中。結尾雖然只是簡單的兩句話，卻又展開了無限的可能性。于是我們停在那里，覺得仍然未能從故事中走出。也對，誰能從真實的生活中走出來呢。