第一篇：芭芘納 禮儀

元旦晚會策劃年會策劃尾牙策劃 現場布置芭芘納 禮儀

蘇州芭芘納禮儀服務有限公司是一家經過工商注冊的專業從事大型禮儀慶典、文藝演出、商務會議策劃和執行的禮儀、演出服務公司。公司秉承“客戶至上，客戶的需求就是我們的追求”的原則，汲取傳統文明，融合現代流行元素，以創意、策劃見長，以誠信、專業取勝。公司慶典、演出資源豐富，策劃、實施實力雄厚，擁有眾多經驗豐富、文化深厚的專業禮儀及演出人士加盟。目前公司下設策劃設計部、演藝部、客戶部、制作部、品牌推廣中心、辦公室等機構，屢次為客戶提供高檔次、高質量的服務。我們希望能與社會各界真誠合作，攜手共進，共創美好的明天。

聯系人：湯先生

聯系方式：***

公司地址：蘇州閶胥路798號

公司經營范圍：

禮儀慶典項目

承接、組織各種商務禮儀、慶典禮儀、開業慶典、揭幕儀式、樓宇奠基、項目開盤、樓盤封頂。

演出晚會項目

組織、實施各種年會、晚會、聯誼會、宴會、歌舞晚會、大型演出、演唱會、音樂會、舞臺、燈光、特效設計等演出項目。

會議會展項目

承接、策劃、實施各種商務會議、論談會、答謝會、各種展覽會房展會等會展項目。

場地布置、節日裝飾

設計舞臺和施工服務，現場布置，設計臺面及背景裝飾，音響、燈光系統，環境設計布置，展臺設計制作等。

人員服務

提供專業的禮儀小姐、時裝模特、主持人、演藝人員、以及軍樂隊、盤鼓隊、醒獅隊......禮品設計制作

針對各類慶典活動文化活動設計、制作有特色和具有良好宣傳價值的紀念品、禮品。

設備租賃

出租各類音響系統、燈光系統、舞臺、氣模、升空氣球、禮炮、貴賓篷房。

第二篇：芭芘酒吧第八屆員工大會串詞

各位同事、各位領導，大家下午好！

時值初夏，在這個充滿激情的季節里我們芭芘酒吧又走過了難忘的一個月。現在我們在此召開芭芘酒吧第八屆員工大會，在總結過去中更好的開拓未來。

現在開始大會第一項全體起立奏國歌。

奏樂完畢請大家落座。

現在有請常務副總徐總發表講話，大家歡迎。

謝謝徐總的精彩講話，接下來有請監察部為我們公布五月份的獎懲及好人好事明細。下面有請陳店長為我們做總結和指導，下面有請財務總監楊總為我們作上月的營業狀況分析。

下面要開始的是本次大會的頒獎環節，首先頒發的是5月份優秀員工優秀管理干部獎，獲獎人員有：

樓面部：李冬冬王貝貝陳丞袁祖銀

保潔部：李學榮劉素云

西廚部：李智加

外聯部：張佳段雨露

保安部：朱大偉

接待部：林垂強

節目部：歐陽

出品部：楊麗

請以上獲獎人員上臺領獎，請陳店長為大家頒獎。

下面我們要頒發的是5月份營銷部業績前三名獎及最佳月業績進步獎，營銷部月業績第一名：謝婷第二名：吳潔第三名：阿餅

營銷部月業績最佳進步獎是：阿平

下面我們要頒發的是5月份服務部客戶滿意度、報贏前三名獎，獲獎人員有

客戶滿意度第一名：曾媛第二名：陳玄第三名：趙陽

報贏第一名：陳玄第二名：王歡歡第三名：顧熠琪

最后我們還有一個特別的忠誠獎要頒發，這個獎項是為了感謝長期以來一直在拉斯工作且為拉斯做出突出貢獻的營銷們，獲獎人員是謝婷、吳潔、蘇燕。

請以上三位上臺領獎，請陳店長為大家頒獎。

讓我們以熱烈的掌聲向以上所有的獲獎人員表示祝賀，也祝愿大家越走越好。

隨著頒獎環節的結束，我們本次員工大會也圓滿結束，讓我們一起祝愿芭芘明天會更好。

現在散會，請大家按秩序退場。

第三篇：素芭讀后感

【篇一：素芭讀后感】

素芭的悲劇，是泰戈爾所講的故事的全部內容。但泰戈爾的意圖明顯不是講故事那么簡單。他想表達什么樣的觀點呢？

顯然，對女性，尤其是殘疾女性的憐憫是本小說的主題之一。素芭不會說話，因而備受歧視，而且很孤單，出嫁之后即遭拋棄，結局十分悲慘。作者用細膩溫柔的筆觸描寫了素芭的美麗動人，而越是如此，越凸顯出了男與女，健全與殘疾之間的強烈的不平等。

另一個主題也是批判不平等，即種姓、貧富之差別。村人遣責巴尼康托家人，威脅要把他們趕出種姓，且他們的小康生活招來了不少仇敵，反映了在尚比較落后的農村地區濃厚的封建意識和仇富心態。這雖不是小說最大的主題，但也能從中看出些許意味來。實際上種姓封建制度也是導致素芭悲劇的重要原因。

文中還寫到了帕勒達帕這一人物。他是素芭的朋友，一個懶散人，而素芭對他有一些情愫。帕勒達帕可能沒有意識到素芭在人類社會里只有他一個朋友，因為他與素芭畢竟是兩種人。文中寫到這個人物是為了表現什么呢？我想主要是突出素芭的悲劇，寫出啞巴在任何社會（不論是否落后、封建）都無法避免的孤獨與不理解。這樣，文章就不僅是對傳統社會不平等的批判，而上升為對全人類任何社會制度都要面對的殘疾人問題的一種思考。不過這種思考沒有得出明確的結論。

【篇二：素芭讀后感】

這個故事能讓你認識真實的生活。仿佛一切都被這個故事道盡了，從生命中難以避免的傷害，到心靈輕妙的芬芳，再到現實的沉重以及它那果實的厚味。

因為造物主一時的吝嗇，素芭失去了和常人交流的一般途徑。雖然父親很疼愛她，可是母親卻像討厭自己身上的污點一樣討厭她。她的婚事儼然成了一個難題。村里的人甚至當著她的面議論她，他們也許并沒有惡意，只是忽略了她也是有感覺有知覺的人。

讀到這里，難免會擔心，不知如何與這個世界相處，素芭會不會變得心神不寧？無法掌控自己的命運她會不會覺得無所適從？她將如何選擇自己心靈的方向？我們可以從她的眼神中，慢慢地去尋求答案。她那雙垂著長睫毛的大黑眼睛，總是直接和她的靈魂深深相連，這是不經掩飾的深刻和動人。于是我們看到，素芭其實并不孤獨。

正如里爾克所說的：“如果你在人我之間沒有和諧，你就試著與物接近，它們不會遺棄你。”素芭在大自然的懷抱里得到了溫暖和慰藉。小溪的微語、鳥兒的鳴唱、樹葉的輕響，還有不需要語言就能相互了解、相互喜歡的牛、山羊和小貓……它們延綿著愛的永恒，為素芭輕輕地分擔著寂寞。

如果素芭的生活一直就在這樣寧靜的芬芳中持續下去，那就是很美好的童話了。可是，泰戈爾要寫的不是童話，而是真實的生活，現實的枝枝杈杈總是會在應當的時候扯你一下。比如搬家，比如婚事。素芭的父親因為富有而遭到村人的仇視，他們不得不搬往加爾各答。可是素芭舍不得離開，這里有她熟悉的大地母親，還有她喜歡的普拉達。在寫到素芭對普拉達的情感時，夾敘夾議的慣常筆法中加入了獨白式的古典浪漫幻想，素芭在虛擬的時空中確定自己的存在，借以實現當下生活中難以達成的愿望。

在此，不得不再次感嘆大師的偉大。即便讀到這里，此后故事如何發展仍然難下定論。結尾多少是有些出人意料的，可仔細想想卻又在情理之中。結尾雖然只是簡單的兩句話，卻又展開了無限的可能性。于是我們停在那里，覺得仍然未能從故事中走出。也對，誰能從真實的生活中走出來呢。

【篇三：素芭讀后感作文】

第一次讀泰戈爾的《素芭》，就有一種被打動的感覺。這種感動是源自于作者細膩筆觸描摹出的素芭生活世界還是心靈世界，讀了多遍之后還是拿捏不準。讀《素芭》，但我至少感受到一顆心靈的高貴，素芭心靈因純凈而高貴；高貴的心靈被撕裂，我讀出小說的悲劇美。

素芭心靈是敞亮的。上帝為她關閉一扇門，同時也為她打開了另一扇窗。“素芭不會說話，卻有一雙長長睫毛掩藏著的大黑眼睛；她的兩片嘴唇，只要獲得心靈情緒的少許暗示，就會像兩片嬌嫩的新葉，顫抖不已。”“顫抖不已”的嘴唇讓我們看到了她“顫抖”的心靈。敞亮的內心沒有任何掩飾，她總在把內心的一切表露出來，這個過程總是那么動人美麗。“一雙又大又黑的眼睛，任何時候都不需要翻譯，心靈自個兒會映照在這雙黑眸子里。心靈的感觸在這黑眼睛的陰影里，時而伸展，時而蜷縮；這雙黑眼睛時而炯炯有神，燃燒著；時而灰心喪氣，熄滅了；時而猶同靜懸的落月，目不轉睛，不知凝視著什么；時而若同急疾的閃電，飛速地向四周放射光芒。”眼睛是心靈的窗戶，這句話用在素芭身上是再貼切不過了。她快樂與憂傷、熱烈與沉悶，都通過眼睛語言毫不掩飾說給眾人聽，遺憾的是這顆敞亮的心卻很少有人聽得懂，更沒有誰愿意聽。

素芭的心靈是細膩的。一條鄉村的拉克什米小河是素芭工作之余必須的去處，這條小河與其說與瓊迪普爾鄉村始終保持著無法言說的親密關系，倒不如說是與素芭保持著無法言說的親密關系。“大自然似乎彌補了她不會說話的缺陷。”“小溪的絮語、村人的喧嘩、船夫的哼唱、鳥兒的鳴叫、樹葉的簌簌聲，都匯合在一起，與四周的顫動融合在一起，猶如大海波濤，拍打著那位姑娘永恒孤寂的心靈的彼岸。大自然的各種響聲、不同語言和多彩運動，就是這位啞巴姑娘的語言，就是長著大黑眼睛和長長眼睫毛的素芭的語言。這種語言包羅萬象，從蟋蟀鳴叫的草地到星空無言的世界，只有手勢、表情、音樂、哭泣和嘆息，充盈在那廣闊的語言世界。”素芭語言是豐富的，是常人難以企及的。與其說是素芭語言的豐富倒不如說是她心靈的豐富，是她細膩的心靈感觸到的奇妙的外部語言世界。許許多多人有眼睛看不見美景有耳朵聽不到美妙的聲音，這不是外部世界少美麗風景和美妙音樂，而是他們沒有感受外部美妙世界的靈動的心靈。在許多人眼里，物質世界是死的，而在素芭眼里，一草一木一山一水無不充滿活力和生機。大自然給了素芭極大的心靈安慰，這主要是因為她有一顆細膩的心。

素芭的心靈是憨敦的。素芭這顆憨敦的心靈幾乎近于完美。這種憨敦使素芭與她的知心朋友——牛、山羊、貓心心相印，心心相吸，彼此親近，相互體貼，相互依戀。“當素芭鉆進牛欄，用雙臂抱住薩勞的脖子，把自己的臉頰緊緊貼在它的耳旁，親熱地磨蹭，那時班勞就用愛撫的目光注視著她，用嘴舔她的身子。”“小貓無論是白天還是黑夜，都毫不遲疑地占據素芭溫暖的懷抱，美美地睡上一覺。每當素芭用柔軟的手指，輕輕地撫摩它的頸脖和脊背時，它的內心仿佛得到暗示，很快進入了夢鄉。”有人說：“人非草木孰能無情。”可是在素芭的世界里，樹木是有情的，動物也是有情的。在人的世界里，你給予他太多，你或許得到的是相反的報復，而在非人的世界里，你給予他很多，你一定得到相同的回報。

素芭的心靈是美麗的。帕斯達帕是個被家人嫌棄的人，但酷愛釣魚，兩人因此經常在河岸邊相間。“她心里總想讓他明白，她在這個世界上不是一個毫無用處的廢物，但這里真的沒有什么可分配給她做的。于是，她從內心祈求造物主賜予她非凡的力量，她借此一念咒語，就會出現奇跡，讓帕斯達帕一看到就會驚呼起來：‘哎喲！素有這么大的本領！我真的沒有想到，小看了你！’”她期望施展自己的魔術讓帕斯達帕到水晶宮看到美麗的自己，多么想給帕斯達帕一個驚喜：“這位坐在金床上的人，不是巴尼康托家的那位啞女吧！是素！我的素！”美麗的心靈漸漸萌發了純美的愛意，也僅僅只是親昵的稱呼而已。

素芭心靈是純正、善良、美麗的，可是內心又是痛苦的。這種痛苦其實很大程度上愿于她內心那顆細膩敏銳的心。更主要是素芭內心的痛苦在于家人既當她存在又當她不存在。她存在于家人眼里，那是因為她是一個啞巴女兒，是作為母親“胚胎的污點”而存在；她不存在于家人眼里，也是因為她是一個啞巴女兒，是“誰也不曉得，素芭不會說話，但能感受一切。”所以，她希望“眾人把她遺忘掉，那就該萬事大吉了。”不要因為自己給眾人帶來痛苦這是她的企愿，這也是她內心的痛苦所在。她內心痛苦又正反映出她的善良，純潔。

有這么一天，她感覺到了無邊的恐懼。父母要把她嫁到加爾格答去。“她像是一頭無言的牲畜，懷著一種無可名狀的恐懼心理，緊緊尾隨著父母；她睜大了自己的黑眼睛，目不轉睛地死盯著他們，好像企圖探聽到一些消息似的，但父母沒有作任何開導，沒有作任何安慰。總之，什么也沒有對她說。”是父母一步步把她推進到“那無限孤寂的邊緣，甚至是超越了那邊緣。”她內心的孤寂與永恒的沉默遠遠超過了大自然的“寧靜”與“沉默”。此時，任何人任何物都幫不了她。牛無語，大地無語。“盡管打扮得花枝招展，但她的自然美喪失殆盡。”她的人生結局我們可想而知：“這次，她的丈夫用自己的雙眼和雙耳，非常仔細地察聽，相了親，娶了一位會說話的姑娘。”

我們讀小說，就像是一條柔美的紗，被人慢慢地撕裂。我們親眼看到的是美好的事物被毀滅。高貴的心靈，獲得的是悲慘的結局。作者越是凸顯她的美，就越是擴大她的悲劇色彩。

第四篇：素芭教案

《素芭》教學設計

一、名言導入

朗誦《世界上最遠的距離》：

世界上最遠的距離，不是生與死的別離，而是我站在你面前，你卻不知道我愛你

世界上最遠的距離，不是我站在你面前，你不知道我愛你，而是愛到癡迷，卻不能說我愛你 世界上最遠的距離，不是我不能說我愛你，而是想你痛徹心脾，卻只能深埋心底 世界上最遠的距離，不是我不能說我想你，而是彼此相愛，卻不能夠在一起 大家知道是誰的詩嗎？ 泰戈爾的詩中有很多美麗的名言：

天空中沒有翅膀的痕跡，但我已經飛過。

如果錯過太陽時你流了淚，那么你也要錯過群星了。

二、作者簡介：

這位巨匠既是詩人、作家，又是社會活動家。1913年獲諾貝爾文學獎，是亞洲第一個獲此殊榮的作家。他的重要詩作有詩集《吉檀迦利》《新月集》《飛鳥集》等，重要小說有短篇《還債》《棄絕》《素芭》等，長篇代表作有《沉船》《戈拉》《兩姐妹》等。

泰戈爾出生后，母親身體不好，14歲時母親就病逝了。由五嫂照顧。少年的泰戈爾與這位嫂子非常親近，1884年，五嫂自縊身亡。1902年比他小11歲的妻子，病逝了。緊接著，他的二女兒也逝世了。泰戈爾對于印度婦女悲慘的命運寄予了深切的同情，都述說了婦女們不幸的生活，揭露了社會的黑暗，為婦女鳴不平。《素芭》是他相當重要的一篇小說。

三、感知素芭

1、快速瀏覽課文第一部分，思考：素芭給你留下印象最深的是什么？

眼睛

魯迅《我怎么做起小說來》：“要極省儉的畫出一個人的特點，最好是畫他的眼睛……倘若畫了全副的頭發，即使細得逼真，也毫無意思。” 齊讀描寫眼睛的句子并分析(5和6段)。

小結：作者正面描寫了這雙眼睛，其特點是大、黑、美、像落月、閃電、楚楚動人。這雙迷人的眼睛充滿了內涵：有平靜也有糾結，有活力也有喪氣，有迷惘也有憤怒等，傳遞著她多情的內心世界。

2、如此美麗多情的素芭，她生活在怎樣的環境呢？——優美的村莊。

朗讀第二部分感受素芭生活的村子具有怎樣的特點?這是一個美麗如畫的地方：純凈，溫暖，美麗，仿佛是遠離塵囂的世外桃源。

3、在這個唯美的村子里，美麗的素芭有朋友嗎？齊讀13和14段說說畫面給你什么感覺？——彼此依戀，彼此關懷，也彼此理解。

4、素芭在高等動物中還有一個同伴，描寫他們的畫面美嗎？聽讀17段感受他們之間的一點溫暖。四、理解素芭

1、素芭長得美，家里也富裕，自然會回應他，小動物也依戀他，朋友也親昵地叫她，親情、友情、愛情，似乎一樣不缺，但是你覺得素芭快樂嗎？為什么？——內心很孤寂。

2、小說《簡愛》里簡說，你不要以為我丑就沒有靈魂。泰戈爾仿佛也在借素芭之口說，不要以為我啞就沒有靈魂。可是好像素芭周圍的人真的把素芭看做是一位沒有靈魂的人物。因此她內心特別孤寂。作者是如何表現她內心的孤寂的?

(1)素芭在這一世外桃源般的世界里又怎么樣？作者為什么要設計這樣的環境？——以樂景襯哀情，這樣美的風景，這一群其實并不壞的農人，卻對素芭這個本該受到更多關懷的啞女顯出極大的冷漠。(2)作者為什么要將素芭與動物之間的友誼描寫地如此細致、這么溫馨呢？

溫馨的畫面讓人幾乎忘了素芭的不幸，她能夠和無言的大自然親密接觸，和小動物們親密交談，可是他卻不能獲得人類的理解和關心。正是因為素芭無法從人類那里得到關心和理解，所以她只能從那些動物那里尋找安慰。這個溫馨的畫面反襯了素芭的不幸和孤獨。(3)這個村里的人們是怎樣對待可憐的啞女素芭吧。為什么要寫村人的態度（側面烘托她內心的孤寂）？ 父母：

“小女兒素芭猶如一塊碩大的無言石頭，重重壓在父母的心田上”“尤其是她母親把她視為自身的一個殘疾”“把她視為自己胚胎的污點，因而她始終沮喪不堪”。把這個殘疾的女兒看作自己的負擔。

“把自己的啞女托付給人之后，父母踏上了回村的歸途，他們躊躇滿志，因為他們終于保住了他們的種姓和美好的來世。”終于可以扔下這個包袱了！

小結：可以看出父母對素芭是多么的冷漠，對女兒的內心對女兒今后的生活根本沒有絲毫的擔心。在這里，我們看不到人性的美好，看不到親情的可貴，只有欺騙和交易，僅僅因為素芭是個啞女！村民 ：

“人們在素芭面前，毫無顧忌地對素芭的前途，發表了各色各樣令人擔憂的議論”，對于這么一個可憐的孩子人們沒有過多的同情，根本沒有考慮她的感受，只是把她當作一個茶余飯后的談資。

“村人也到處譴責他們，甚至要把他們逐出種姓的流言飛語，到處擴散著。”

小結：人們似乎也把這個啞巴女孩看作是村子的一個恥辱，是一個不祥之物。

(4)素芭唯一的人類朋友、玩伴，古賽家的小兒子帕勒達帕，他能理解素芭嗎？他真的關心素芭嗎？（找出能夠表現帕勒達帕對素芭感情態度的句子并分析）

A、“在高等動物里，素芭還有一個同伴，但人們很難描述素芭與他關系的深淺程度，因為他會說話，而素芭是位啞女，他們的話語不會毫無差別。”（關系深淺模糊，其實是沒有）

B、“不管什么事，若有個同伴參與，帕勒達帕總感到十分高興；尤其在釣魚時刻，有一位不會說話的同伴，那是再好不過的。”（只是一時的陪伴需要）

C、“這期間，一天下午時分，在河岸邊，帕勒達帕一邊專心致志地釣魚，一邊面帶笑容問素芭：‘喂，素，我聽說，你有了未婚夫，你準備赴加爾各答結婚？可別把我們忘得一干二凈！’”

（漫不經心，沒有絲毫的分別的惆悵，只是輕描淡寫，并帶有一種調侃的味道。）

D、請同學們仔細閱讀第四章最后兩段，這里主要用了什么手法？ 這是心理描寫，素芭渴望自己有用。師請生朗讀這一句：“哎喲！我真沒想到，我們的素會有這么大的本領！”要求讀出語氣。

這是對素芭的夢境的描述，夢是現實的反映，或是潛意識的流露，從素芭的夢境里我們可以看出她對友情的渴望，對自身價值證明的渴望。她的夢想最絢爛，她的現實最暗淡。素芭越渴望越可以看出她在現實中得不到絲毫的承認。素芭正處在成長的節點上，她和在座的各位一樣，意識到了自我，有許許多多瑰麗的夢。

小結：素芭唯一的人類朋友帕勒達帕不理解也不關心她，只是對她的稱呼顯得親昵一些而已；夢境的想象顯得她更加可悲，從反面襯托了她的孤獨。

3、美麗孤獨的素芭結婚了，她的命運會有轉機嗎？請理解最后一段話。

素芭將會陷入悲慘的境地---是親人的負擔、被世人冷漠、被丈夫拋棄，“除了心靈的探索者，誰也不會去傾聽那無聲的哭泣。”

五、探究“素芭”

問：想象一下素芭被拋棄后的情景？素芭為什么會陷入悲慘的境地？悲劇的根源是什么呢？

探究到此先說說你產生了哪些疑問：為什么小說中的丈夫馬上可以再娶？為什么印度女性必須嫁人？明知是把女兒往火坑里推，素芭的父母還“躊躇滿志，因為他們終于保住了他們的種姓和美好的來世”？————

揭露印度落后的婚姻制度對女性的戕害是泰戈爾小說的一大主題。從這篇小說讀出、總結出以下幾點：

一、當時印度童婚制盛行，十歲出頭的女孩子就得嫁人。

二、在印度，有94%的人口信奉印度教與回教，而這兩種宗教都歧視女性。女孩的地位很低，嫁人要破費家庭很多錢財，如小說第一章中的描寫。在印度，婚姻是許多女子的隱痛，因為印度盛行嫁妝，女子出嫁，如果沒有體面的妝奩，易受夫家凌虐。而且嫁妝不是結婚時一次付清，夫家在婚后多年還會不斷需索，腳踏車，機車，電視或者洗衣機，妻子因為父母無力負擔，而被夫家澆上汽油活活燒死的新聞，屢見不鮮。還有因父母陪嫁不起而嫁不出自殺的。父母為了女兒的幸福，不得不勉力營治，女兒于是成為家庭的包袱。

三、女孩如果不能出嫁將是父母的恥辱，甚至會被逐出種姓。

展示泰戈爾《吉檀迦利》的一首詩歌

我要唱的歌，直到今天還沒有唱出。

每天我總在樂器上調理弦索。

時間還沒有到來，歌詞也未曾填好：

只有愿望的痛苦在我心中。

《素芭》可以看做泰戈爾為印度女性不幸命運唱的一首哀歌，泰戈爾為印度女性所唱的哀歌一直到死前還未結束，因為他有生之年沒能看到印度女性真正翻身做自己的主人。

六、布置作業

心靈的溝通才是真正走向人類靈魂深處的語言。對這么一個美麗善良卻命運悲慘的姑娘你想對她說些什么呢？請以“素芭，我想告訴你”開頭，和素芭說幾句話。

七、板書設計

素芭：美麗聰慧 正面描寫（眼睛）

孤獨無奈

反面襯托（生活環境 動物為友）側面描寫（父母村民、帕勒達帕）

第五篇：素芭學案

《素芭》學案

學習目標：

1、領會作品的內容和題旨

2、認識小說中人物的地位和作用

3、了解刻畫人物的藝術手法

學習過程：

一、泰戈爾的名言：

1.如果錯過太陽時你流了淚，那么你也要錯過群星了。

2.天空中沒有翅膀的痕跡，但我已飛過。

3.你看不見你的真相，你所看見的，只是你的影子。

4.那些把燈背在他們的背上的人，把他們的影子投到他們前面去。

5.不要因為你自己沒有胃口，而去責備你的食物。

6.水里的游魚是沉默的，陸地上的海獸是喧鬧的，空中的飛鳥是歌唱的；但是人類卻有了海里的沉默,地上的喧鬧，與空中的音樂。

7.上帝從創造中找到他自己。

8.群星不怕顯得像螢火蟲那樣。

9.人在他的歷史中表現不出他自己他在歷史中奮斗著露出頭角。

10.當我們是大為謙卑的時候，便是我們最近于偉大的時候。

11.謝謝火焰給你光明但是不要忘了那執燈的人，他是堅忍在站在黑暗當中呢。

12.小草呀，你足步雖小，但是你擁有你足下的土地。

13.錯誤經不起失敗，但是真理卻不怕失敗。

14.我們把世界看錯了，反說他欺騙我們。

15.使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。

16.塵土受到損辱，卻以她的花朵來報答。

17.上帝對人說道：“我醫治你，所以要傷害你；我愛你，所以要懲罰你。” 18.我不能選擇那最好的。是那最好的選擇了我

19.離我們最近的地方，路程卻最遙遠。我們最謙卑時，才最接近偉大。

20.只管走過去，不必逗留著去采了花朵來保存，因為一路上，花朵自會繼續開放的。

二、作者簡介及知識鏈接。

泰戈爾是具有世界影響的作家，共寫了五十多部詩集，被稱為“詩圣”。寫了12部長篇小說，一百多篇短篇小說，二十多部劇本及大量文學、哲學、政治論著，并創作了一千五百多幅畫，譜寫了難以統計的眾多歌曲。他的作品反映了印度人民在帝國主義和封建種姓制度壓迫下要求改變自己命運的強烈愿望，描寫了他們不屈不撓的反抗

斗爭，充滿了鮮明的愛國主義和民主主義精神，同時又富有民族風格和民族特色。泰戈爾對于印度婦女悲慘的命運寄予了深切的同情，在他的眾多短篇小說中，都述說了婦女們不幸的生活，揭露了社會的黑暗，為婦女鳴不平。

妝奩習俗：按照習俗女子出嫁必須有一份象樣的嫁妝。嫁妝的多少與男方地位有關，地位高，嫁妝就要多，嫁妝多寡還決定著女子在夫家的地位，嫁妝多，在夫家才有地位，如果嫁妝不多，滿足不了夫家的要求，新娘過門后會遭受虐待，甚至被燒死，謀害，被逼自殺。

寡婦殉葬的習俗：首先是先去洗澡，然后穿上新衣戴好首飾，好象要去新婚一樣，來到焚尸臺、丈夫棺木燃燒的柴火堆旁，火勢熊熊燃燒，殉葬者對著火堆口中祈禱著，然后把首飾扔入火中，自己跳進火里，直至燒死。火 葬場周圍送葬的鑼鼓聲和音樂聲在寡婦進入火堆時，突然響起來，在場的人手持木棍長矛，向火中的女子砸去，怕她跳出火堆。一切悲慘呼喊都在喧囂 聲中淹沒。

三、內容分析，概括每部分內容。

第一部分： 第二部分： 第三部分： 第四部分： 第五部分：

第六部分：

四、關于描寫，在文中找出相應的句子。

人物描寫的方法

⑴正面描寫：

概括介紹、肖像描寫、語言描寫、行動描寫、細節描寫、心理描寫

⑵側面描寫：

側面烘托、環境描寫、景物描寫

正面描寫：

側面烘托：

反面襯托：

五、討論：

1、素芭的丈夫娶來的會說話的姑娘究竟是誰？

2、分析素芭的形象。

三、開頭非常簡潔地交代了素芭是個啞女。父母對她的歸宿擔心，村人也對她的前途發出議論，點出了素芭所處的尷尬的境地。對素芭最傳神的地方——眼睛進行了極為細致的刻畫，正面的細筆描繪，貼切而驚人的比喻把這雙黑眸勾勒得讓人遐想又艷羨。讀者的第一感覺會是：這是一個驚人的美麗的女孩子，她配得上所有美好的東西。

展示了一幅絕妙的風景畫，遠離塵囂的小村莊，小溪、鳥兒、樹葉、蟋蟀，仿佛是世外桃源，這就是素芭所生活的環境，一切似乎是無比美好無比溫暖的。可是，在這樣看似無比純凈的地方，素芭是孤獨的，她職能一個人在河岸邊坐著，獨自遐想，和大自然進行別人無法理解的交流。

作者為主人公安排了幾個朋友，兩頭牛，一頭山羊，一只小貓，在人類面前，他們是弱者，是受役使的，但是素芭卻和它們有著深厚的友誼，他們彼此依戀，彼此關懷，也彼此理解，用只有他們自己才懂得的語言——眼神、擁抱、愛撫。溫馨的畫面讓讀者幾乎忘了素芭的不幸，因為她似乎擁有著更多的東西。

素芭在人類中的唯一朋友——帕勒達帕。但是很難描述他們關系的深淺程度，因為他們的話語有區別。所以，素芭一直是在帕勒達帕身邊幻想自己有了非凡的力量，這樣，她就可以幫上朋友，引起朋友的注意，讓身邊的人驚奇。事實上，寫到這里，作者已經暗示了素芭的可悲：可以和小動物親密無間，卻不能讓人們對她頭來關注的目光，她所認為的那個朋友，只是對她的稱呼顯得親昵一些而已。

情節開始緊張，作者明顯加大了下筆的力度，素芭的人生悲劇拉開了帷幕，父母想用欺騙的方式把她嫁到遠方。而“她象是一頭無言的牲畜”，連哀告的權利都沒有，唯一能說話的朋友也顯得漫不經心，沒有分別的惆悵，只是輕描淡寫地證實了她的擔心。她無奈、怨恨，卻無法表達，職能最后一次緊緊擁抱身邊的大自然。

待嫁的素芭被父母打扮得花枝招展，原本清水出芙蓉般的容貌變了樣，悲傷的眼淚成了提高她身價的標志，沒有人理解她流淚的真正原因，因為她面對的不是真正意義上的丈夫，而是“考官”。女性的悲劇由此可見一斑。而含蓄的最后一節，更是看似無意地交代了素芭被拋棄的命運，寫得輕，讀得卻沉重無比。

四、作者對素芭的眼睛和嘴唇進行了浮雕般的刻畫，用了大量的筆墨將素芭美好、豐富的內心世界進行了細膩的表述，對她的性格加以詩化，正面展示了她的獨特、美麗和聰慧。

作者幾乎用了兩章的篇幅，把素芭放置到比社會環境溫暖得多的自然環境中，在這里，素芭不僅是美好的，還有無言的歡樂。

素芭身邊的人們是一群普通的勞動者，但是對素芭表現得極為冷漠和麻木；女兒因為殘疾而變成了親人的負擔，因而得不到更多的愛護，在這里，看不到親情的可貴，只有欺騙和交易。這不僅僅是素芭的悲哀，也是泰戈爾對人們這種漠視的態度感到悲哀。

五、“外國小說欣賞”中泰戈爾小說《素芭》（倪培耕譯）的結尾這樣譯道：“這次，她的丈夫用自己的雙眼和雙耳，非常仔細地察聽，相了親，娶了一位會說話的姑娘。” 對這句話的理解有兩種。一種認為，“這次”就是指上文的素芭出嫁之事，素芭雖啞，但她有清澈的眼睛、豐富的感情和敏感的心靈，她可以觀察世界、傾聽世界，用眼神表達世界，能夠與無言的大自然親密接觸，和小動物親密“交談”，因此，素芭能被她的丈夫理解，在他丈夫的心目中她不是啞巴，而是一個會說話的聰明姑娘，素芭從此過上了幸福生活，這是一大團圓的結局。

另一種認為，“這次”是又一次，含蓄地寫她的丈夫拋棄了她，而另娶了新娘，用墨很少，寫得很輕，卻沉重無比；前文寫素芭雖是個啞女，但她有著比常人更善良更豐富的內心世界；許多人有著健全的器官，卻未必愿意好好地利用，來觀察、感受這個美好的世界。素芭的眼睛會說話，會表達情感，可是，如此善良美好的女孩，仍然不能擺脫被拋棄的悲劇命運，因而這篇小說的悲劇色彩更加濃重。

以上第一種看法，其實暴露的是一種淺嘗輒止、未能深入文本的“誤讀”現象。