第一篇：尋夢的女詩人

.尋夢的女詩人

——欣賞《曉蕾詩集》

何宏斌

天津女詩人曉蕾詩集中的第一首詩描寫夢境，可謂說夢、解夢、問夢、圓夢。隨著書本一頁頁翻開瀏覽，夢的頻率反復出現，波及人生、情愛、時空和自然界的物象‘同時也震蕩著我的心靈，漸漸的感覺這異乎尋常的夢已經超出文本的原意，升華為一個靈動的詞根。靜謐的京郊秋夜，我仿佛聽到她的心靈低語：當今的政治家在尋夢，富商巨賈在尋夢，貧民百姓也在尋夢，作家和詩人更應該尋夢，總之，各階層所有的人更應該尋夢，中國人早在二十年前，就進入了尋夢的時代，十三億形形色色的夢，匯成一個大中國夢。

做夢的通常解釋是因為日有所思，夜有所夢。尋常百姓出于高級動物本能的生理反應和生存要求，往往夢見雞、鴨、魚、肉、或最起碼的衣食溫飽；智者的夢堪稱寓言，讓我們從中領悟哲理，莊周夢蝶之典故，比喻生命變幻無常；而詩人的夢就是一首詩，用人類最精譬的語言寫成，大含細微，宣揚教化，令人深思反省。曉蕾既是執著的尋夢者，又是又是用心靈語絲編織夢想的才女。她的詩集收錄近百首詩作，分為“人生旅途——大自然的旋律——永恒的情愛——夜空，火焰在燃燒”四輯；單從作品分門別類看，她對藝術的追求是博大的，永無止境的。再閱讀她的升錦佳作，我們的心不僅為止感動，掬一捧真情擰出的晶瑩，換來如釋重負的輕松微笑，而且還欣賞到那些個性化的文字方陣所凸現出的美學價值，譬如《放飛心靈之鳥》“……群山如青銅浮雕/回光如一束佛家之外的圣火/將心的寧靜煮沸/沒有語言/能滲透此刻的感悟……歷經世間痛苦的詩意/竟能將憂傷唱成美麗。”又如《眼睛》：你的眼睛/是一座愛的火山/燃燒成屢屢柔情/卻不知我干涸的心田里/最后一朵白玫瑰/也化成了灰燼/你的眼睛/眨一眨/我的記憶/頃刻間倒塌為一片廢墟/一種快感/一種永恒/暗示一個無言的結局。”再如《黑夜》：“用它巨大的袍子/把大地籠罩起來……我做了一個夢……一只有著藍綠色/閃亮羽衣的……美麗的鳥兒/它頭頂著鳳冠驚疑地聳起……”。這些句子是絕對純正的是詩，不可思議的文字蘊涵著妙不可言的詩味。以下引《夢》詩為例，我不揣冒昧淺析之。“夢是什么？”曉蕾常常憨問自己。“……夢”不會甘愿被摘掉翅膀/……夢里多少次航海/我都擱淺,迷失在海灘上/……夢不像夜幕那樣飄渺虛無/它回旋著金色的希望/夢,不像彩虹一樣絢麗,做的越美/越留下苦澀的韻味…….”在她的妙筆下，平淡無奇的夢居然生動起來，具有豐富的想象力，語言的穿透力，情感的震撼力和藝術感染力，并折射出理性之光，所有的懸念和答案，通過錦心繡口而委婉含蓄地自問自解了。詩中的第一人稱，狹義上是指女作者，廣義上代表我們。她的體驗，使我們感同身受。

人為萬物之靈長，不僅幼兒有天真爛漫的夢，少男少女處在多夢的花季雨季，而青春之夢是羅曼蒂克的多資多彩，猶如天邊的虹霓，令人遐想；夢，還會伴隨人進入壯歲暮年，乃至一生。人的前半生是播種夢的季節，后半生是收獲的季節，并且是享受累累碩果。人生如夢，亦真易幻，而不完全是海市蜃樓，或者天方夜譚，所謂真，是指許多人以前夢寐以求的東西，后來意外得到了，諸如巨額財富、至高無上的權力、眩目耀眼榮譽光環等等；所謂幻，是指普通民眾當一輩子家，作一輩子主人翁的社會地位化著一場夢，昔日的“老大哥”下崗失業，陷入生活窘境，反而向豪門新貴討生計，這是做夢也想不到的事情。億萬富翁與窮光蛋之間存在天壤之別，難道人心不失衡嗎？這種現象又怎能保證法律上的人人平等呢？在殘酷的現實面前，人們失去的一切只能在夢里尋回，所以夢就會多起來。曉蕾似乎有先見之明，為那些落寞絕望的心提供庇護的避難所，經她創造性開發的夢境，隨時收留皈依者。當理想的目標還是美好的憧憬時，她的苦心孤詣已經很偉大。她是夢幻王國的無冕女皇，永遠跟臣民同悲同樂。

再引用《迷失》來加深我們的印象：“尋覓了很久的寧靜/長出了野棘/扎出掌心的血/染出一條鮮紅的路/而今，總也找不到走過的足跡/逝滅/尋不回飄去的春夢/煙消/早已遠離了最初的瘋狂/早已痊愈了過往的心傷/不再是淚漣漣的風景/不再是凄慘的悲歌/遙遠的故事/像遠去的紙船/讓尋覓你的人不再找不到家。”這首精美的小詩無愧力作，足以令人讀出萬千氣象。受此感動，我們不僅藹然回首，曾幾何時，誰都有過不同程度的迷失，小到少年時期的理想抱負化作水月鏡花，大到閱盡世態炎涼、飽經歲月風霜之后的信仰危機，一言難盡。既然有迷失，就會去尋找，而尋找不妨說是尋夢。“那條鮮紅的路”是雪染的風采，屈子求索時走過，曉蕾緊跟而來，她和許多跋涉者在探索中成熟，變的剛毅自信。曉蕾出生在河北省廊坊自古燕照多慷慨悲歌之士，雖說古今人士不可相提并論，但這快古老的土地有著深厚的文化積淀，賜給燕照兒女化悲為壯的性格。曉蕾就是以堅韌不拔的毅力，尋覓著它的詩夢。那小紙船滿載著童話故事，駛入歷史的長河，遠航生活的海洋。昨天的故事已經了結，將來的故事還會發生，因此，必須繼續尋找。但尋夢很累人，于是她向往那種寧靜，作為疲憊心靈的螅園，也應該是完整的和諧的家庭氛圍，更進一層說，這種寧靜又何嘗不是人生的驛站呢？何嘗不是人類的最后的歸宿呢？

寧靜長出野棘是象征派的表現手法，洋為中用，橫向移植，嫁接傳統藝術，使現代詩歌生長出奇花異草，構成詩壇靚麗的風景。在詩創作上，無論借鑒抽象派或印象派、還是朦朧派、意識流、都不能脫離現實、拋棄傳統，否則，只能是孤芳自賞，即使有幾個知音吹捧，終歸讓大眾不屑一顧，嗤之以鼻。

《迷失》短短16行詩，不是簡單的備忘錄，而是，概括了人生的全部內涵。由此可見，作者的筆下工夫是何等的了得。曉蕾在創作上兼收并蓄諸家之長，逐漸形成自己的詩風骨。她從來不自我標榜任何詩流派，但各流派的詩人都敬重她的詩作，仰慕她的詩格人品。當一些寫詩的人從一個極端走向另一個極端，大量制售訛詩語垃圾，并把文本語言折磨得氣息奄奄，把回光返照視為生命的張力時，曉蕾以女性特有的柔情和睿智給部分干尸般的衰亡的詩語言注入青春活力，讓廣大讀者重新獲得唯美的享受；這種現代與國風的詩語言揉合，可稱之為再生之語言，特點是雅俗共賞，近似無語言，人詩而成磁性語鏈，附著力極強，很難撤散替換。

在另一首《反思》中，她仍然不停地尋找著。“夢幻里我在尋找。/那輪永不垂落的太陽/紅色的……”毋庸質疑，這是在尋找真理和溫暖，因為真理就像太陽一樣顛撲不破，放之四海而皆準，又發出光熱溫暖人間，一語雙關。“夢幻里，也許我永遠無法找到因為找到意味著停滯、終結……”這句詩富含哲理，可以說努力尋找比終于獲得更重要。

暫且丟開夢的沉重話題，聆聽一曲大自然的優美樂章，讓我們松弛一下緊繃的心弦吧。“……只需要幾滴露水/生活多清貧/你卻被奇異的感覺襲擾/不愿意繼續包裹在那陰暗的地穴里/心的渴望吸引著你/沖破地籠/艱難地向著太陽爬去……”(<知了>)是高潔的象征,它索取的僅是清露,卻為綠色的風景盡情地歌唱, ‘僵身不負光陰逝,化著秋天休止符’(引自冰河詩句)。同一題材，古今佳作不少，唐詩《在獄詠蟬》就是傳世名篇，曉蕾的詩可與之妣美。她悟出了死與變的道理，應用辯證法則，一分為二看事物，闡明蛻變有良性的，亦有惡性的因果關系，若是 ‘蛻化出愛之夏的精靈’向光明攀升，便是一種高尚的品格；如果蛻化變質，就像貪官分子，那無疑等同蛆蟲。仔細想想眼下無多所求的下崗 工人，不正是付出之后變成了寒蟬嗎？蟬為意象，展示的意境是多元性的，關鍵要看讀者朝哪方面聯想。

此外，曉蕾描繪大自然景物亦滲透著夢幻色調，時而，斑駁陸離，朦朧中給人某種啟示；時而明晰清麗，顯山露水，草葉的綠韻賞心悅目。她對情愛的刨白別具一格，乃是閱歷豐富之佐證。情愛一詞意境更寬泛，并非愛情的翻版，也不局限于男女之間的恩恩怨怨，應涉及生活的方方面面。女詩人寫愛情題材明顯占據優勢，再穿插夢的詞根，便產生了特別的藝術效果。相遇是緣，緣盡則分，人生本來聚散無常，徒嘆奈何。不過，曉蕾的詩《帶上我的祝福》卻提示：“也許有緣/我們在同一個月色/如水的夜里/相遇、相戀/也許，緣盡/我們在一個煙雨/蒙蒙的黃昏分手/匆匆的你走了/正如我匆匆地來……”她的《心的企盼》又是什么呢？原來“那風雨中的窗外/棲落一只孤雁/那是斷魂的圖案/從此我的心醞釀出/一個驚奇的新綠/滲透我跳動的脈搏/瞧！那遠方天空中的烏云/是我激動不安的思緒/將在你的眉前飄落/閃爍在每一個夢際……”讀罷這幾句詩，乍覺眼前一顆破碎的心在痛苦地呻吟著，我下意識伸出手，幾乎觸摸到了那桃形的情傷。這是誰的心呢？也許是你的我的他（她）的。哎！愛情總是甜蜜摻和苦澀，愛過，恨過，無所謂誰對誰錯；天長地久是向往的圓滿，曾經擁有是記憶的亮點，畢竟天有陰晴，月有盈虧，此事古難全，況且，人啊人！

曉蕾詩集里的夢貫穿始終，被她發揮的淋漓盡致。夢是人的大腦在休眠狀態下產生的幻覺，或者說由腦細胞釋放出的一種潛意識。在女詩人眼里，黑夜就是大自然的一種夢幻，一切物象迷離混沌，生命的靜與動都染上神秘色彩，天人合一而悟道，參透玄機而通靈。對詩人而言，這種創作氛圍至關重要，并非故弄玄虛，參悟可令人的思維空靈，當然會噴射出飄逸的詩句。所謂創作從有技巧到無技巧，詩則進入化境，大概不過如此吧！

詩壇有“黑夜意識”之說，那是另一層面上的隱喻。曉蕾的詩直接或間接取材于夢，虛實疊映，構筑獨特的情境，并且是零距離透視生活，大大超越了“黑夜意識”。在理論上，她否定自己隸屬“詩歌玄學”范疇，而是一種“光明意識”喚起的詩覺醒，因為黑夜孕育著黎明，曙光初露希望，堪稱詩藝術和意識的提純，詩理念的創新，詩技巧的突破，詩人的建樹，憑此 把曉蕾化歸當今中國第一流女詩人的行列不算過分，詩壇應有她的重要位置。但從她的詩句看出，她并不在乎名利的東西。她蘸心血寫詩，和淚磨詩，即所謂鼓與呼，若能夠給人們的心靈帶來一絲安慰，她就很知足了。

寫到此，本該收筆，但感覺似乎意猶未盡。評詩，我是外行，實屬濫竽充數。對于引用別人的理論，又覺得受約束，加上我疏懶惰性，很少用心讀及古今詩話，也不想臨時抱佛腳查閱資料，只好罷休。一首詩，一百人讀有一百種感受，這叫一詩百味。我這篇讀后感全當門外漢的詩評，并以此捉文敷衍塞責。

最后摘引曉蕾的詩文做結束語。‘‘我不希望在人生縱橫交錯的命運悲痛壓榨下，迸發出來的最后一線希望也會破滅，我要使我的詩成為一線火種，哪怕是最微弱的星光，黑夜里藍幽幽的一絲閃亮，那也是溫暖，也是一種力量。我走我自己認定的路。我的詩隨著我人生腳印向前……”。

第二篇：第一位女詩人

第一位女詩人是：莊 姜

第一部紀傳體通史：史記

第一部詩歌總集是：詩經

第一部神話集：山海經

第一部文言志人小說集：世說新語 第一部文言志怪小說集：搜神記 第一部語錄體著作：論語 第一部編年體史書是：春秋 第一部斷代史：漢書 第一部兵書：孫子兵法

樂府雙璧：木蘭詞 孔雀東南飛，加上《秦婦吟》 史學雙璧：史記 資治通鑒

大李杜：李白 杜甫 小李杜：李商隱 杜牧 中國現代文壇的雙子星座：魯迅 郭沫若 三代：夏 商 周 三教：儒 釋 道 三曹：曹操 曹丕 曹植

公安三袁：袁宗道 袁宏道 袁中道

江南三大古樓：湖南岳陽樓 武昌黃鶴樓 南昌滕王閣

歲寒三友：松 竹 梅

科考三元：鄉試，會試，殿試和自的第一名（解元，會元，狀元）

殿試三鼎甲：狀元 榜眼 探花

中國三大國粹：京劇 中醫 中國畫

儒家經典三禮：周禮 儀禮 禮記

第一部國別史：國語

第一位偉大的愛國詩人：屈原

第一位田園詩人：東晉，陶淵明

第一位女詞人，亦稱“一代詞宗”：李清照

我國第一部長篇諷刺小說：儒林外史

我國第一部個人創作的文言短篇小說集：聊齋志異

我國第一部浪漫主義神話小說：西游記

先秦時期的兩大顯學是：儒 墨

儒家兩大代表人物是：孔丘和孟子，分別被尊至圣和亞圣。

常把宋詞分為豪放，婉約兩派。前者以蘇軾，辛棄疾為代表，后者以柳永，周邦彥，李清照為代表。

佛教三寶是：佛（法）僧（五常：仁 義 禮 智 信

三姑六婆：三姑：尼姑 道姑 卦姑

六婆：媒婆 師婆（巫婆）牙婆 虔婆 藥婆 接生婆

三教九流：三教：儒 道 釋

九流：儒家 道家 陰陽 法 名 墨 縱橫 雜 農

三山五岳：東海里的三座仙山：瀛洲、蓬萊、方丈；

五岳：東岳泰山 南岳衡山 西岳華山 北岳恒山 中岳嵩山

史學雙璧：史記資治通鑒 江南三大古樓：湖南岳陽樓武昌黃鶴樓南昌滕王閣

歲寒三友：松竹梅

53.佛教三藏：總說根本教義為經，述說戒律為律，闡發教義為論（通曉三藏的叫三藏法師）

54.三省六部：三省：中書省（決策）門下省（審議）尚書省（執行）六部：吏戶禮兵刑工

55.三軍：上中下左中右海陸空

56.三蘇：蘇洵蘇軾蘇轍

1.經典四書：大學 中庸 孟子 論語

3.戰國四君：齊國的孟嘗君 趙國的平原君 楚國的春申君 魏國的信陵君

4.初唐四杰：王勃 楊炯 盧照鄰 駱賓王

6.元曲四大家：關漢卿 馬致遠 白樸 鄭光祖

7.明代江南四大才子：唐伯虎 祝枝山 文徵明 周文賓

8.北宋四大書法家：蘇軾 黃庭堅 米芾 蔡襄

9.楷書四大家：唐－顏真卿 柳公權 歐陽洵 元－趙孟?

10.書法四體：真（楷）草 隸 篆

11.文房四寶：湖筆 微墨 宣紙 端硯

12.中國四大藏書閣：北京的文淵閣 沈陽文溯閣 承德文津閣 杭州文瀾閣

13.古代秀才四藝（文人雅趣）：琴 棋 書 畫

14.國畫四君子：梅 蘭 竹 菊

15.書四庫：經 史 子 集

16.兄弟四排行：伯（孟）仲 叔 季

17.五胡：匈奴 鮮卑 羯 氐 羌

18.五花：金菊花－賣花女 木棉花－街上為人治病的郎中 水仙花－酒樓上的歌女 火辣花－玩雜耍的 土牛花－某些挑夫

19.八門：巾－算命占卦的 皮－賣草藥的 彩－變戲法的 掛－江湖賣藝的平－說書評彈的 團－街頭賣唱的 洞－搭蓬扎紙的 聊－高臺唱戲的 20.竹林七賢：嵇康 阮籍 山濤 向秀 阮咸 王戎 劉伶

21.建安七子：孔融 陳琳 王粲 徐千 阮瑀 應瑒 劉楨

22.七政（七緯）：日 月 金 木 水 火 土

23.戰國七雄：趙 魏 韓 齊 秦 楚 燕

24.七情：喜 怒 哀 懼 愛 惡 欲

25.七大古都：北京 西安 洛陽 開封 南京 杭州 安陽

26.神話八仙：鐵拐李 漢鐘離 張果老 何仙姑 藍采和 呂洞賓 韓湘子 曹國

28.文起八代之衰中的八代：東漢 魏 宋 晉 齊 梁 陳 隋

29.四時八節中的八節指：立春 春分 立夏 夏至 立秋 秋分 立冬 冬至

30.八卦：乾 坤 震 巽 坎 離 艮 兌分別象征天 地 雷 風 水 火 山 澤

31.八股文中的八股：破題 承題 起講 入手 起股 中股 后股 束股

39.中國十大古典悲劇：《竇娥冤》 《趙氏孤兒》 《精忠旗》 《清忠譜》 《桃花扇》《漢宮秋》《琵琶記》《嬌紅記》《長生殿》《雷峰塔》

40.中國十大古典喜戲：《救風塵》《玉簪記》《西廂記》《看錢奴》《墻頭馬上》《李逵負荊》《幽閣記》《中山狼》《風箏誤》

41.十天干：甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸

43.十二地支：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

44.十二生肖：鼠 牛 虎 兔 龍 蛇 馬 羊 猴 雞 犬 豬

45.十二時：夜半 雞鳴平旦 日出 食時 隅中 日中 日昳 脯時 日入 黃昏 人定

48.七夕指：七月七日

1.佛教四大名山：五臺山 峨眉山 普陀山 九華山

2.中國四大發明：指南針 造紙術 印刷術 火藥

3.中醫四診：望 聞 問 切

4.戲曲四行當：生 旦 凈 丑

9.中國四大名樓；岳陽樓 黃鶴樓 騰王閣 太白樓

10.四大古典小說：《三國演義》 水滸傳 西游記 紅樓夢

15.蘇門四學士：黃庭堅 秦觀 曾補之 張來 16.四史：史記 漢書 君漢書 三國志

17.歷史上四大書院：廬山白鹿洞 長沙岳麓 衡陽石鼓

32.舊書塾三百千指：三字經 百家姓 千字文

37.世界作品中三大吝嗇鬼指：老葛朗臺 夏洛克 潑留希金

9.五經：詩 書 禮 易 春秋

10.五行：金 木 水 火 土 /仁 義 禮 智 信

11.五常（五倫）：君臣 父子 兄弟 夫婦 朋友

12.五教：父義 母慈 兄友 弟恭 子孝

13.五音：宮 商 角 徵 羽

24.五官：耳 目 口 鼻 身

26.五葷：（佛語）大蒜 韭菜 薤 蔥 興渠

28.五味：甜 酸 苦 辣 咸

29.五香：花椒 八角 桂皮 丁香花蕾 茴香子

30.五臟：心 肝 脾 肺 腎

37.詩經六義措：風 雅 頌 賦 比 興

38.六部；戶部 吏部 禮部 兵部 刑部 工部

39.六親；父 母 兄 弟 妻 子

42.六畜：馬 牛 羊 狗 豬 雞

44.六甲：六十甲子/甲子 甲寅 甲辰 甲午 甲申 甲戌/婦女懷孕

45.六塵佛教名詞）聲 色 香 味 觸 法六種境界

46.六合：天 地（上下）東 西 南 北

47.佛教六根（佛教名詞）眼 耳 鼻 舌 身 意

48.科舉考試中的五魁：各級考試的第一名

1．經典四書：大學中庸孟子論語

4．初唐四杰：王勃楊炯盧照鄰駱賓王

5．北宋文壇四大家：王安石歐陽修蘇軾黃庭堅

8．北宋四大書法家：蘇軾黃庭堅米芾蔡襄

13．古代秀才四藝（文人雅趣）：琴棋書畫

14．國畫四君子：梅蘭竹菊

15．書四庫：經史子集

16．兄弟四排行：伯（孟）仲叔季

22．七政（七緯）：日月金木水火土

23．戰國七雄：趙魏韓齊秦楚燕

24．七情：喜怒哀懼愛惡欲

39．中國十大古典悲劇：《竇娥冤》《趙氏孤兒》《精忠旗》《清忠譜》《桃花扇》《漢宮秋》《琵琶記》《嬌紅記》《長生殿》《雷峰塔》

41．十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

42．中國十部著名歌劇：《白毛女》《王貴和李香香》《小二黑結婚》《劉胡蘭》《洪湖赤衛隊》《草原之歌》《紅霞》《劉三姐》《紅珊瑚》《江姐》

43．十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

44．十二生肖：鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞犬豬

45．十二時：夜半雞鳴平旦日出食時隅中日中日昳脯時日入黃昏人定

48．七夕指：七月七日

23.五更與時鐘的對應是：一更（19－21）二更（21－23）三更（23－1）四更（1－3）五更（3－5）

24.五官：耳目口鼻身

第三篇：尋夢讀后感

在書中尋夢提升

昌樂育才雙語學校

賈國霞

在書中尋夢提升

肖川運用了大量感性的材料與事實，說明了“生命教育”的方向與方法，為我們詮釋了當前教育中的困惑，并不時地用他智慧而又帶有幽默的語言，闡述生活中的一個個哲理：讓課堂充滿關注的氣息，讓生命的活力充分地涌流，讓智慧之花盡情綻放——這是對課堂教學的追求；貼近生命的需要，揭示生命的真相，引領成長的方向，探尋生命的意義，成全生命的價值——這是課程目標的追求；尊崇生命的在場，點化生命、潤澤生命，你臉上的微笑有多少，孩子心中的陽光就有多少——這才是教育，生命的教育。

“與經典為友”、“教育的意蘊”、“教育給了我們什么”、“審視教育目標”、“教育的靈魂”、“教師的學習與成長”、“完美的教學”、“教育的期待”、“有所執著”??那一個個直抵人心的話題，說出了我們的心理話。書中許多經典的表述，讓人感到思想力量的強大。書中每一篇文章都給我啟發，但令我印象最深刻的是：他的“六個學會”。學會等待，意味著我們要能夠用發展的眼光看待學生，意味著我們要能夠用從容的心態對待自己所做的工作。用發展的眼光看待學生，正是新課程下的對學生評價機制的變化。我們要發展的看學生，我們要看學生的發展。“一份耕耘，一份收獲”，只要我們付出真誠的努力，我們一定會有豐碩的收獲。學會等待，我們要對學生少一點苛責，多一點理解；少一點失望，多一點信心；少一點冷漠，多一點親切。

們缺少意志和自制。作為教育者的我們，要及時了解學生的思想動態，多與他們溝通，善待學生，寬容學生。

學會合作，意味著我們要對于不同、對于差異、對于另類，甚至是對于異端的尊重和接納；意味著我們要學會“求大同，存小異”；意味著我們要學會必要的妥協、退讓、隱忍和放棄。現在的社會是一個競爭與合作并存的社會，作為教師，我們應該很好地和同事合作、和學生合作、和家長合作。新課程倡導的是自主、合作、探究的學習方式，教師除了自己要學會合作，更要引領我們的學生學會合作。學會創新，意味著我們要不斷地探索以改進自己的工作，意味著我們要不斷地嘗試新的教學方式和教學風格，意味著我們要對司空見慣的事情從不同的角度去提出新的見解??當前的教育提倡培養學生的創新精神，當前的社會也正提倡建設創新社會，因此，培養學生的創新精神也成為當務之急，培養我們教師自己的創新精神更是迫在眉睫。要成為具有創新精神的教師，我們就一定要具有開放的頭腦、進取的精神和探究的興趣。“六個學會”是優質教育對教師的要求，是新世紀對教師的厚望，也是衡量教師專業成熟與否的標尺。

書中到處蘊含著深刻的哲理，閃耀著智慧的光芒，這不得不讓我又一次欽佩肖川的“神奇”與“偉大”！亮光在你背后，生命期待著我們的“驀然回首”，當我們能以另外的心情對待學習時，春日的鮮花、夏日的小溪、秋天的明月、冬天的殘陽，都將以更為美好的風姿走進我們美滿的生活。傾聽教育大師對教育的獨特理解和表述，我將懷著永恒的信念，孜孜不倦地去追求教育的理想。

讀著肖川的書，使我貪婪地沐浴在詩意的語言里所描繪出的多彩的教育世界里；讀著肖川的書，使我的教育理念不斷再革新，不斷在提升；讀著肖川的書，使我更加熱愛教育事業及精彩的生活。在現代教育叢林中穿行，放飛教育的理想與信念，使整本書洋溢著一種濃濃的詩哲情懷，讓人在閱讀中尋夢提升。篇二：讀《尋夢者》有感

讀《尋夢者》有感

漫漫人生路，也可謂之“苦苦尋夢路”，而在這布滿荊棘的人生旅途中，有一群人卻散發著別樣的光芒，譜出一首首動人心弦的贊歌，沒錯，這便是尋夢者。

最近有幸獲讀了戴望舒所作的《尋夢者》，詩中展示的正是尋夢者尋夢的艱辛歷程。當他決定去尋那“無價的珍寶”時，便不顧風吹雨打，執著追求，而當“金色的貝吐出桃色的珠”時，無言的欣慰卻與面色的衰老不期而至。讀罷全文，思緒浮蕩空中。

我相信，尋夢者無怨無悔，即便尋夢的歲月奪去了似水年華，但它卻令尋夢者的人生變得更為充實而富有激情。看那自然萬物，又有誰在乎過尋夢歷時的長短呢？鷹夢想與白云相伴，于是越飛越高，從而練就了搏擊長空，俯視一切的颯爽英姿；水夢想超越自我，于是穿破石巖，勇往直前，從而繪就了瀑布拋珠灑玉，藐視險阻的雄奇景觀。人生需要夢想，才能走出屬于自己的生命傳奇。

馮驥才曾說：“當花兒夢想自己變成蝴蝶時，蝶兒們已變成苦苦等待自己的花兒。”只要你擁有夢想，那么，夢想已在遠方靜靜地等待你。別再遲疑，朝夢想出發吧！

夢想是一座高峰，讓我們擁有保爾？柯察金般鋼鐵的意志吧；夢想是雨后絢麗的彩虹，讓我們用奧運冠軍奪金后的燦爛笑容來面對，這時，你會發現，原來它是那么美，那么迷人！

夢想是我們前進的催化劑，也是未來給予我們的風帆，讓我們如詩中的尋夢者一般努力追尋，實現夢想，主宰自己的人生吧！

似水年華，我們共同把握尋夢人生！

“夢會開出花來的／夢會開出嬌妍的花來的／去求無價的珍寶吧”篇三：在讀書尋夢的路上

在讀書尋夢的路上

初二（34）鄧鈺萍

“讀書是人類進步的階梯。”高爾基說。這話我非常贊同。在人生的夢想路上，讀書仿佛是靈魂的升華，是精神的強大，使人能更勇敢地去尋夢，去追夢了！

讀書，首先要熱愛它。讀一本書，一個不熱愛讀書的人感受一般是和熱愛讀書的人感受不一樣的。也許，在熱愛讀書的人眼中書仿佛是一片知識的海洋，巴不得涌入它的懷抱，吸吮那充滿油墨香的乳汁；而那不熱愛讀書的人眼中書恐怕只是一堆廢紙，那一行行充滿文字氣息和知識精華的文字大概也只是一個個枯燥乏味的字符。我熱愛讀書，記得某一年我選了一本書，我不停地向父親要求買下，終于買到手了，我仿佛是一只將死的蝴蝶再次獲得新生在風中翩舞。我甚至高興得去親吻了那本書充滿誘惑的封面。那時的心情大概熱愛書的人心中都充溢過吧！不禁又想到高爾基的另一句話：“我撲在書籍上，就像饑餓的人撲在面包上。”當你有這熱愛之情時，是不是覺得夢之路離你近了？ 當然，讀書還要會品味，會積累。

當你讀一本書時，品味很重要，也許一遍不夠品出什么，兩遍，三遍，直到將這本書讀透，你大概地就能夠品出一些味兒來了。讀到好句，也要學會積累，努力將自己的文學背囊里塞多點兒，這才是讀書的主要功用。

夢想，又和讀書有什么關聯呢？讀書培養的是一種情操，它使人的氣質變得高雅，使人的思想境界提升，而讀書所賦予的這一切，哪個不是實現夢想的關鍵。回望歷史，幼年的宋濂不畏嚴寒，哪怕手指凍僵也不放松抄書來讀，他憑著堅持不解的精神，最后成為翰林院學士。一代偉人毛澤東，少年時立志成就一番大事，刻苦學習，熱愛讀各種文學典籍，創造了自己的文學風范，使自己睿智非凡，成為一名偉大領袖。在看看今朝。著名相聲大師侯寶林小時候只上過三年級，卻十分愛讀書，他甚至只用十八天就將一本十八萬字左右的書抄錄完了。這些人不正告訴我們，讀書往往是尋夢的最佳途徑。在這條尋夢之路上有的人也許會迷失，有的人也許會傍徨，有的人也許會失落，那就讓書成為你前進的導航，送去溫馨的慰藉，變成貼心的好友，成就自己的夢想。

同學們，讀書吧！熱愛書吧！讓文學貫徹你的腦海，讓情操得到陶冶。讓我們在這條尋夢之路上邁步前進，體會讀書帶來的曠境和樂趣！篇四：《中國夢》讀后感 《中國夢》

有的人有時候中認為一本書的前言部分不重要，但我并不這么認為，正如《中國夢》這一本書，在前言便清楚地交代了中國夢的含義與目標：

中國夢：匯聚民族復興的正能量，中國夢：必將實現人民美好的現實生活。這簡簡單單的兩句便將正本書清楚地分出來兩部分。

正如第一篇，第二篇所提及，中國夢他的前身：開始的洪秀全的大同夢，洋務運動的求富強夢，后來的康有為君主立憲夢，義和團滅侵略者夢，之后的孫中山民主共和夢，以及最終的共產黨人圓獨立夢。

大家都知道，從1840年起，中國開始的民族屈辱史，但這也同時是開始中國夢的歷史，從此，開啟了一段跌宕起伏，波瀾壯闊的“尋夢”之旅?? 在這近代百年的歷程中，“尋夢”之旅未曾斷過，對于“夢”的理解，我們也在不斷的加深，從洪秀全空想社會主義夢，到康有為的資本主義君主立憲夢，到孫中山資本主義民主共和夢，到如今的社會主義社會夢，這正是一個不斷發展，不斷更新的過程。

如果說洪秀全，康有為，孫中山離我們太遠，那么，第二篇，正是結合者我們的生活所發其言論的。

小康社會，這一個名詞，我想大家必然不陌生，隨著小康社會這一個目標的提出，你注意過嗎？人們漸漸吃得上飽飯，人們的衣著漸漸鮮艷光潔，少有再看見衣服破破爛爛的了。人們開始從過年送禮，轉向過年送健康??等等等等，這些無不說明小康社會的用意之處。如果你關心政治的話，你會發現，近些年，在釣魚島，黃巖島等等地方國家的聲音越來越有力，在于領土問題上，我們有權利，也有能力去說“不！” 這正是國家中國夢的另一目標：

實現祖國完全統一。

前兩篇，如果說更貼近歷史，我們的成就，那么，第三篇，第四篇，更多貼近中國夢的目標，未來的理想

公正公平，文明廉潔，教育問題，居住環境，醫療衛生，老有所養，環境污染??這些正是近些年來出現的一些問題，中國夢的目標之一，便是解決這些日益暴露出來的問題。那么，就有人問，那到底什么是中國夢？習近平把“中國夢”定義為：“實現偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大夢想。”由此可見，偉大復興之重要。那么，什么才是實現中華民族的偉大復興呢？

在我看來：

第一，實現中華民族偉大復興，一般地說，不是要恢復古代中國鼎盛時期的疆域版圖。歷史過去幾百年，疆域沿革變化很大。我國遵守通行的國際法律法規，不可能去改變各國的疆域。鄧小平與戈爾巴喬夫談到近代中國自鴉片戰爭后遭受十幾個列強侵略奴役的情況，歷數了從中國得利最大的日本和沙俄侵略中國的歷史。然后，他說：講清歷史問題對解決遺留問題有好處。但是，“歷史賬講了，這些問題一風吹”，“結束過去，開辟未來”。鄧小平的這個胸懷是正確對待歷史的科學態度。實現中華民族偉大復興，決不是恢復過去的疆域版圖。我們黨和國家的領導人多次重申，中國永遠不稱霸，不侵略別國。因此，那種對我們國家講實現中華民族偉大復興就散布“中國威脅論”的言論是沒有根據的。

第二，我們講的實現中華民族偉大復興，是要使中華民族躋身于先進民族行列，為人類作出貢獻的份額盡量擴大。比如科技水平，當代中國科技的總體水平與當代世界發達國家科技 的總體水平相比落后許多，因而對人類貢獻的份額比起古代中國來小了許多。實現中華民族的偉大復興，就是要對人類的貢獻占很大份額。毛澤東在上個世紀說：6億人口的國家，在地球上只有一個，就是我們。過去人家看不起我們是有理由的。因為你沒有什么貢獻。我們這個國家要建設起來，完全改變過去100多年落后的那種狀況，趕上世界上最強大的資本主義國家。你趕不上，那你就不那么十分偉大。經過許多年，應該趕過人家，這是一種責任。“如果不是這樣，那我們中華民族就對不起全世界各民族，我們對人類的貢獻就不大”，“中國應當對于人類有較大的貢獻”。我國的人口翻了一番多，對人類的貢獻要更大，任務就更加艱巨。這就是說，我們所講的實現中華民族的偉大復興，主要是在對人類文明貢獻率的意義上講的，這是它的要義。當然，要像古代中國盛世那樣達到一半以上，也不一定現實。但與我國人口占世界人口的比率大體相當，乃至超過一些，還是有可能的。既然如此，實現中華民族偉大復興，就不僅僅是復興歷史盛世，更重要的，或者準確地說，是超越歷史盛世。同時人民日報社副總編輯陳俊宏：

中國夢承接實現中華民族偉大復興的主要內容，同時又賦予其新的內涵，我理解，至少包括五層含義。

第一，“中國夢”是中國人對于自己的國家、民族和自己個人未來前景的美好夢想，是“國家富強、民族振興、人民幸福”，是在實現“兩個一百年”奮斗目標基礎上的夢想。

第二，“中國夢”靠走中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量來實現，也需要兩岸同胞共同來圓，是包括實現祖國完全統一的夢想。

第三，“中國夢”是堅持和平發展、堅持合作共贏、參與全球治理的夢想，是推動建設公正、民主、和諧的世界秩序的夢想。

第四，“中國夢”是維護人類文明多樣性，不同文明、不同價值觀相互交融和包容的夢想，是中國人為人類作出更大貢獻的夢想。第五，“中國夢”與世界和平發展緊密聯系在一起。實現中國夢，不僅造福中國人民，而且造福各國人民。中國好，世界會更好；世界好，中國同樣會更好。“中國夢”與“美國夢”以及其他國家的夢并不沖突，而且是一種相互補充的關系。因此，“中國夢”不是“帝國夢”，不是“一國夢”，不是“排他夢”，更不是“霸權夢”。“中國夢”深刻道出了中國近代以來歷史發展的主題主線，深情地描繪了近代以來中華民族生生不息、不斷求索、不懈奮斗的歷史。中國夢，也是每一個人的夢！

習近平闡述中國夢：讓人民共享人生出彩的機會。實現中國夢必須走中國道路，這條道路就是中國特色社會主義道路。這條道路來之不易。它是在改革開放30多年的偉大實踐中走出來的，是在中華人民共和國成立60多年的持續探索中走出來的，是在對近代以來170多年中華民族發展歷程的深刻總結中走出來的，是在對中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現實基礎。中華民族是具有非凡創造力的民族，我們創造了偉大的中華民族，我們也能夠繼續拓展和走好適合中國國情的發展道路。全國各族人民一定要增強對中國特色社會主義的理論自信、道路自信、制度自信，堅定不移沿著正確的中國道路奮勇前進。篇五：名著讀后感6篇

《綠山墻的安妮》讀后感

在這個多姿多彩的暑假里，閱讀課外書成為了我最大的消遣和娛樂。今天，我看了《綠山墻的安妮》，這本書是加拿大作家露西·莫德·蒙哥馬利的一本小說。書里面塑造了一個個性與眾不同的小女孩——安妮，堅強地面對生活的故事，這本書使我受益匪淺。

這是一本充滿了愛的好書，里面主要講了一位長著滿頭特別的紅頭發，一雙大大的眼睛，小臉蛋上長滿了雀斑，身體瘦小的小姑娘——安妮·雪梨，來到了綠山墻之家。她以她的善良，純真，熱衷幻想和喋喋不休的語言打動了瑪麗娜，讓她留了下來。而且正是這一次，紅發女孩開始了自己的成長經歷和生活的磨練。最終安妮同樣用她的美如愿以償的當了一名教師。讀了這本書，我知道安妮的生活里有一對善良，樸實的兄妹，可親可愛的鄰居老師，共度難關的知心朋友。但我卻非常同情她，因為她從小沒有父母、親戚，想想自己，我是一個生活在充滿溫暖，充滿愛的家庭里，我比安妮幸福太多了，因此我要更加懂得了要珍惜幸福。這本書也讓我明白了，一個善良的人的人，她會永遠幸福的。她擁有一切財富，而一個樸實的人，她會永遠開心，她會擁有許多人都沒有的踏實。而安妮的勇敢，正直，機靈，善良的品質也一直感動和影響著我，我以后無論在學習還是生活都要向安妮一樣做一個有用的孩子。《根鳥》讀后感

暑假里，我讀了曹文軒先生的純美小說《根鳥》。我一看，覺得這書名特別新奇，于是我懷著好奇心而迫不急待地翻開了書?? 主人公根鳥在一次外出打獵時，獵到了一只罕見的白鷹，并從白鷹腳上取下了一封求救信，落名“紫煙”。當晚，根鳥與父親尋遍了附近的山谷毫無收獲后，根鳥義不容辭地踏上了西尋紫煙之路。

途中，根鳥結識了板金，板金在十八歲那年當夢離他遠去后，舍棄了榮華富貴，也踏上了西尋夢的旅途。這兩個人都是為追尋自己那渺茫的夢而西行的。途中雖然艱難險阻層出不窮，但他們憑借著那堅持不懈的意志，心中那不達到目的勢不罷休的信念，跋山涉水，克服了重重的艱險，竭力尋找著自己可能一無所獲的夢。但板金的命運卻是悲慘的，他在鶯店的郊外慢慢地閉上了眼睛，與世長辭了。臨終前，他告訴根鳥：“要堅持不懈地去尋找夢中的大峽谷、紫煙。”

根鳥憑借夢中的記憶，雖然是在漫無目的地尋找，但他依然義無返顧地努力著。在鬼谷，根鳥雖然在做苦力，過著艱苦的生活，但他沒有放棄，依然一次次地逃跑，直至成功。在米溪，他又一次忍痛舍棄了榮華富貴和秋蔓，毅然踏上了西去的行程。在鶯店，根鳥面對自己一貧如洗，再一次顯示了自己堅忍不拔的恒心和毅力，往西直走，終于來到了大峽谷。看了這本書，我懂得了一個道理，那就是人要有恒心，要有堅持不懈的毅力，凡事皆需盡力而為，半途而廢者永無成就。我以后一定要學習根鳥，做任何事都堅持不懈，那么才會舉得成功。《我的野生動物朋友》讀后感

我讀了一本有趣的書《我的野生動物朋友》，這是一本大人們喜愛并在廣大小讀者中超級暢銷的書，書里寫了一個叫蒂皮的法國女孩在非洲與野生動物之間的故事。這本書記載了蒂皮從小和父母在非洲叢林中長大，與各種野生動物生活在一起的動人故事。書中還有80多幅她父母拍攝的極為難得的圖片，看著這一幅幅圖片，讓我覺得就像自己身臨其境一樣。這個很愛笑,喜歡風吹著頭發的小女孩,天真大膽,喜歡冒險,從個個方面都能感覺到,連她的身體上都似乎帶有一種野性。

小蒂皮把大象當做哥哥,和狒狒做朋友,與鴕鳥共舞,連危險的豹子她也嘗試著跟它接觸。她用眼睛去和動物交流,她還會和動物說話。她體會到:絕不要害怕,但永遠要小心。”動物世界復雜的很，她認為害怕沒有出息，動物從來就不兇惡,但好斗，只要去尊重它,愛護它,理解它，就能從動物那得到回報。她不想讓人類屠殺野生動物,她只想和動物成為好朋友。讀了這本書，我要為所有的野生動物向人類呼吁：請保護野生動物，愛護野生動物。動物也有生命，像人類一樣也有家庭，也有感情。近幾年人類大量砍伐樹木，使動物沒有家園，有的動物還瀕臨滅絕，我們只有一個地球，讓我們共享地球的安定，請保護環境，關愛生靈，善待地球，讓人類與眾多生靈共享地球這個大家園。

《第七條獵狗》讀后感

今年暑假，我閱讀了著名作家沈石溪的著作——《第七條獵狗》，這本書讓我感受到莫大的震撼，它描寫的有狼、有狗也有豺三類動物。當然，最動人的動物檔案當然是“狗”這個部分。在這個故事里，講的是老獵人召盤巴前后養過七條獵狗，但卻沒有一條能讓他稱心如意。為此召盤巴常常唉聲嘆氣，因為一個獵人，得不到一條極為滿意的獵狗，就像騎兵沒有一匹好馬一樣。但是他省吃儉用養的第七條獵狗十分威武漂亮，攆山快如風，狩獵猛如虎。召盤巴為他取名為“赤利”。

一次狩獵時，老獵人發現了一條野豬。一開槍，野豬扭了一下頭，子彈沒要了野豬的命，龐大的野豬向老獵人沖去。在關鍵時刻，赤利竟然跳到了草叢中，看到最后，我才知道，在獵人開槍時，踩碎了一顆眼鏡蛇蛋。一般來說，狗不敢和蛇斗。哪料到草地里豎起一條黑褐色的眼鏡蛇，血紅色的舍須快速的吞吐著，緊盯著召盤巴。赤利在危急關頭，躥了上去兩個動物在草叢中拼命地撕咬著，直到赤利勝利后。它跳出草叢，撲向卡在榕樹中間的野豬??它成了野狗。

但它運氣也不錯，成了豹中之王。一天，它發現豹它們正在和自己的主人搏斗。它拼命嚎叫，命令豹趕快離開。可一點也不管用。老獵人以為赤利是來報仇的，沒想到赤利和那些豺拼了，也要救主人。拼到最后，赤利遍體鱗傷?? 多么忠誠的赤利，多么英勇的赤利啊，每每讀到此處，我都無比動容，狗始終是人類最忠誠的朋友，人與動物之間無比真摯的感情是多么難能可貴啊！《狼王夢》讀后感

《狼王夢》是沈石溪又一大描寫動物的名著。通過閱讀這本書，讓我對“狼”有了更加深刻的認識，里面每一場驚心動魄的戰斗，每一個扣人心弦的動作都給我們留下了深刻的印象。

主要寫了母狼紫嵐的丈夫，黑桑。在即將成為狼王的前一天死了。于是，紫嵐就有了那樣的一個念頭——把自己生下的那一群狼崽中的一只狼兒培養成新一代的狼王，繼承他父親的遺愿。為了實現這夢，她便開始訓練自己的幼兒。可是她的幼兒也陸續死去了，因此她很快把最后的一絲希望交給了媚媚。盼望著媚媚生下的孩子能成為狼王。她為了能讓孫子成為新一代的狼王，也與金雕同歸于盡了。紫嵐那種奮勇直前、一心一意、永不放棄的精神讓我十分感動。但是，紫嵐的教育方式是殘忍，是自私還是偉大呢？我覺得她是偉大的，但后來再想想，原來說她殘忍和自私也不是沒有道理，她為了繼承黑桑的遺愿，竟想在短時間內把狼兒培養成“超狼”，不但沒有成功，還把孩子的性命給白白地賠上了。我的心越來越矛盾起來??我想了很久，發現母愛是多面化的，紫嵐的那種是既殘忍而又偉大的愛。古往今來，有多少人都為母親而稱贊。回過頭看看眼前這只不管是不是被權力扭曲了心的母狼，紫嵐用自己獨特的母愛維護一切。

第四篇：尋夢演講稿

尋夢

尊敬的各位老師、親愛的同學們：

大家好！我今天演講的題目是《尋夢五千年》。

世界上最早有文字記載太陽黑子、哈雷彗星、超新星等天象的國家是誰？——中國；最早采用赤道坐標的國家是誰？——中國；最早發明十進位制的國家是誰？——中國。我們有偉大的四大發明，我們有偉大數學家的祖沖之，我們有偉大的科學家張衡，我們有偉大的航海家鄭和，我們曾經驕傲的領先世界兩千年，我們曾經與世界保持水平兩百年，但是我們也曾經落后世界一個世紀。我們的四大發明成就了西方列強的堅船利炮，他們，用我們自己的發明擊穿了中國破敗的大門。歷史一次又一次的證明，落后就要挨打，妄自尊大，固步自封，不思進取，必然會毀國辱邦。只有與時俱進，發展革新，發明創新，才能屹立天下，才能傲視群雄。

于是我們低下驕傲的頭，我們臥薪嘗膽，我們披荊斬棘，我們用自己的土作坊造出了原子彈、氫彈，在遙遠的太空也能聽到中國的“東方紅”了，我們的嫦娥一號奔月了，我們的神

六、神七發射成功了，我們的科技奧運實現了，就連外國人都種上我們中國的袁隆平牌雜交水稻了。我們的中國進步了，發展了，富強了，我們中華民族的偉大復興指日可待了。

科學技術是第一生產力。當今世界各國綜合國力的競爭，其核心和關鍵在于知識創新和技術創新，以及高新技術產業化。科技創新越來越成為當今社會生產力的解放和發展的重要基礎與標志，越來越決定著一個國家、一個民族的發展進程。如果不能創新，一個民族就難以興盛，難以屹立于世界民族之林。只有大力推進科技進步，發展高科技，實現高新技術產業化，搶占當代先進生產力的制高點，才能代表先進社會生產力的發展要求，才能在國際競爭中立于不敗之地。

尋夢五千年，中國人探索、追尋科技的腳步從未停歇，中國人的發展觀、中國人的強國夢從未間斷。暴風雪可以阻斷歸程，但撲不滅強國的熱情；地震可以翻覆天地，但震不垮民族的精神。中華民族遇強越強，越挫越強。我們，新時代的青少年，我們的青春需要用知識來揮灑，我們的大腦需要用科技來武裝，我們的祖國、我們的民族需要我們成為棟梁。

同學們，朋友們，讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人嚴密，科學使人深刻，凡有所學，皆成個性。

第五篇：尋夢 作文

尋夢 青春的斷想 就像那放飛的風箏 侯烏眺望遠方 只為尋找那迷失的方向

——題記

望著窗外，頓然發覺，夕陽是如此迷人，絢麗。但又有些惆悵，所謂“夕陽無限好，只是近黃昏”。

回憶僅僅是回憶罷，誰又在何處漂泊，思念卻也只是精神寄托的斷想。

風徐徐地吹著，穿過我的心肺，是如此冰涼，淡淡的暗香，蘊涵著怎樣的釋譯，說不清道不明的話題卻只能讓它成為永恒。人生幾時許，何處遣徘徊。

就讓那一刻的畫面定格在我們心靈深處，記錄我們最純真的友誼。我們在胡同口含淚揮揮手，只為尋找另一片天地，只屬于自己的陽光。

淚水順著指尖滑落下來，那樣的憂傷，應屬于幸福吧。偶爾望著天空，興許鳥兒也在為你歡唱。為了夢，向前遨游吧～

當太陽跳出地平線，給山林熱情的擁抱，大地也微笑了，我愉悅地行走著。

太陽漫過屋頂，是如此火紅，如此炙熱，將心中冰封的瑣事慢慢融化。

我靠在巖石上，陽光匆匆而過，余暉漸漸向我靠攏。天空又出現了浪漫的紅，便不覺間卻在一點一滴的逝去。

我繼續踏上尋夢的旅途，忽然間感到一種痛，也許是累了，但我并非為此落淚。

潺潺流水沁人心脾，我步入其境，欣賞著她的美，清幽的旋律。我伴著魚兒一起自由自在地舞蹈，將疲勞化為輕柔的舞姿，我狂歡著。

午夜，繁星點綴著，我躺在草原上，小草的氣息是那么柔。怡人的芬芳，滲透我的肺腑。絲絲縷縷的風兒飄過臉頰，片片黃葉零落在我身旁。我順手拿著一片火紅的楓葉，貼在胸口，回憶著。

我——醉——了～

淋漓盡致地陶醉在這迷人的情景中。

晨曦，我將繼續前行，淌過小溪，走過林間。等待了許久的陽光，終究沒有出現，雖感到寒冷但并不迷惘。

梅花開放在巖縫間，山峰是那樣的險峻。我蹣跚地爬著??終于，我不顧一切登上了頂峰。驀然回首，山峰是如此渺小，梅花更加燦爛。別讓你的淚珠劃破你的夢境～

尋夢，在路上

我今年11歲，在這個愛做夢的年齡，像很多小女孩一樣，總夢想著有一天能像小鳥那樣插上翅膀，飛在祖國的藍天上，看看我們美麗的國家，認識她，了解她，更想盡快長大，建設這美麗的祖國。

這樣的夢想有時會覺得離我很遠，很遠，小小的我似乎只能將她寫于書本之上。

但今年暑假，我讀了《美麗中國——生態文明建設者》一書，后來媽媽又在地圖上指出我們要旅行的目的地時，我突然覺得“祖國”，這不再是個空洞的詞匯，這樣的美麗中國鮮活在我面前，我開始尋夢，在路上……

我站在武漢的黃鶴樓面前，不由得吟誦起李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，崔顥的《黃鶴樓》，想到無數文人墨客曾寄情于此，心中不免一陣陣心潮澎湃。站在樓頂俯視武漢長江大橋——中國在萬里長江上修建的第一座鐵路、公路兩用橋，回想著當年毛澤東主席寫下“一橋飛架南北，天塹變通途”，便再一次為我們的祖國而驕傲。

接著南下，我們去了“山水甲天下”的桂林，這四江兩湖著實讓人大開了眼界。沿著漓江順流而下，奇峰倒影、飛瀑參差，構成一幅絢麗多彩的畫卷。“江作青羅帶，山如碧玉簪”唐代大詩人韓愈用這樣的詩句來贊美它，果然名不虛傳。走進銀子巖洞內，那“石鐘乳”“石筍”奇妙瑰麗的讓人窒息，晶瑩剔透，潔白無瑕，閃爍出像銀子、似鉆石的光芒……這，就是山河壯麗、歷史悠久的祖國啊!

此后，我們全家又去了山東的日照，與大海親密接觸，感受海的遼闊與寬廣，我似乎明白媽媽常說的擁有大海一樣的胸懷。我與小伙伴在老師帶領下走進興化水上森林，猶如走進了一個童話世界，由此揭開家鄉的另一層面紗。

“行萬里路，讀萬卷書。”這個暑假我開始追尋著自己的中國夢，了解了很多，成長了很多。爺爺說：有夢想，有機會，有奮斗，一切美好的東西都能創造出來。我們要留住在書中的一幅幅美麗中國的畫卷，做生態文明的建設者。

夢在前方，路在腳下!

我會帶著希望，帶著憧憬，懷著激動，開始新的征程!

2:尋夢的路上

蘇生的黎明需要旭日的一抹緋紅，洶涌的江河需要細流的匯聚融合，我的生活需要一本文學的史書，為我開啟尋夢的旅途。

窗外下著淅淅瀝瀝的小雨，潤濕的心情打開了成長的日記，起筆處是稚嫩的語言，讓我不禁回憶起往昔的日子。每個人心中都富有一個夢想編織的童話，剛剛走入初中生活的我，對文學有著執著的向往，我想用我的笑尖記錄我生活的喜怒哀樂，終于我的處女作《泥土的贊歌》在七臺河日報上變成了鉛字，當手中捧著凝聚了我多日來心血換來的文章時，心中多了份欣喜，也對文學有了更深層的理解，從此我的夢想開始起航。

在用心寫下文字的同時，我也愿持一杯香茗，捧一本書籍，讀山品水，悟人生之哲理，正是那一本本蘊含世人智慧結晶的書籍讓我的心靈經歷了洗禮，也讓我走進了多元化的世界，而青橄欖文學社的成立更是為我提供了一個展示夢想的舞臺，在橄欖和諧的海洋里汲取智慧的浪花，放飛青春的夢想，在與橄欖共同成長中，我漸漸體會到寫作不僅是一種感情的抒發，更是為了讓更多的人在我的文字時看到文學的魅力和人生的感悟，每一次的征文活動中，我都認真的對待，希望我的文字可以漂洋過海流向更遠的地方，上帝總是眷顧努力付出的人，在青少年讀書活動中我獲得了一等獎，同時，加深了我對文學強烈的熱愛，我的生活正是因為寫作而變得豐富多彩。

文學似古曲，有青春的激情，有秋水的深沉，有紅梅的典雅，有白雪的晶瑩——在我的心中永不停息地奏響天籟之音。在平淡的生活中，寫作給我的人生帶來了希望與活力。我相信在今后的漫長旅途中，我一定會采擷更多文學的碩果，因為在尋夢的路上，一路歡笑一路歌。

3:追夢路上

曾經駐足在操場邊上，癡迷地看著籃球在那群玩伴手里跳躍飛舞，活力四射，我卻不能走近;曾經在月朗星稀的晚上，聽著室友鼾甜的夢語，伴著他們幸福的睡相，我輾轉反側，難以入夢。

我的夢在哪里?我很迷惘。

父母寄予我太高的期望，他們希望兒子出類拔萃、卓然不群。我也曾有這樣的心志，刻苦學習、心無旁騖;修煉品行，處處用心。可是當我有一天突然發現，我的微小失誤連父母都不寬容，我的身邊沒有一個可以傾訴苦悶的對象時，生活的色彩便在我面前一點一點地消失了。每天一樣的飯菜，每天一樣的課堂，每天走同一條路，每天都是灰色的心情。一切的一切都是這樣平淡無味，我體會不到生活的樂趣。

我是個孤獨的行者!

考試以后，別的同學都如釋重負，狂奔到球場釋放青春的活力，我卻一人獨坐在教室，望著窗外秋意漸濃的景色，不禁悲從中來。成績怎樣不愿去想，只感到滿心里都是惆悵、落寞、凄涼。毫無斗志、百無聊賴，只好選擇去圖書館尋尋覓覓……一本一本，包容著智慧與思想，知識與真理的巨著呈現在眼前。我漫無目的，一冊一冊地翻閱著，終于一則故事牽住了我的目光：有一次一名新聞記者問大文豪蕭伯納：“蕭伯納先生，請問樂觀者與悲觀者的區別何在?”回答是富有啟發性的：“這很簡單，假如桌上有一瓶只剩下一半的酒，看見這瓶酒的人如果高興地大喊：‘太好了!還有一半!’這就是樂觀主義者;反之，如果對著這個瓶子嘆息：‘糟糕，只剩下一半了!’那就是悲觀主義者。”故事看完了，我思緒翻騰，我不就是那個悲觀的人嗎?

辦完借閱手續，帶著那本書走出圖書館，走在校園的小路上，仿佛身旁伴著無數智者。我微笑著與迎面而過的認識和不認識的老師或同學招呼致意，走到操場的一角，在一塊草地上坐下來。夕陽將余暉慷慨地拋灑在整個校園，在這緋紅的天幕下，眼前是一幕又一幕朝氣蓬勃的畫面。

許多的煩悶在那個傍晚煙消云散，我理解了父母對我的期盼，也明白了我的夢想和父母的期望不是矛盾沖突的，斗志又重新在心里點燃。我不是個孤獨者，我是個追夢人，在追夢的路上，我重新把樂觀裝進行囊，將晚霞織成信心披在肩上。