第一篇：云南女詩人桑田的詩

桑田的詩

《我所認識的世界不過如此》 這一夜像像河水一樣寧靜 又像松濤一樣洶涌

所有的果實都埋藏著秘密 所有的昏迷都讓人傷感

我扛著鋤頭去野地里埋藏悲憫 和世間一切美好的天堂 花朵在枝頭搖搖欲墜 無知的風把花瓣吹向四方 大聲疾呼的微風卷不走泥土 我所等待的漁舟不是這樣 渡船人走了 操勞只是徒勞 每一只鳥都睡著 也都醒著 對于毀滅和地獄的降臨 鳥兒們又總是半夢半醒著 等到冬天的寒風來臨 衣服和皮鞋都埋進了土地 一捧黃土把朱顏洗凈 也就可以總結所有過程 一個人的心可以死去 卻不能打開所有人的大門 一個人的頭顱可以砍下 卻砍不走永生的莊稼

等到塵埃落定 生命也就這樣 我所認識的世界不過如此 農耕文明里走來的人英年早逝 天堂是一場圣潔和莊重

誰用悲憫的目光注視肉身腐爛 看著壞掉的村莊一言不發 只等塵埃落下 掩蓋所有雪花

《孫世祥》

一個詩人不修邊幅 扛著鋤頭去藥山挖地 他一鋤頭把太陽刨出來 又一鋤頭把它埋下去 時間一天一天過去 直到褲兜里只剩下洋芋 時間一年一年過去 直到眉毛上站著小雞 他把挖地變成奇跡 最后一鋤頭埋掉自己

《我想和你在一起》 我想和你在一起

天晴了去院子里曬曬太陽 天陰了就在家里不聲不響 我想和你在一起 天晴和天陰都一樣

我想和你在一起 年輕的時候去流浪 走不動了就告老還鄉 我想和你在一起

二十歲和六十歲都一樣

我想和你在一起 開心的時候就說說話 不開心也就不說了 我想和你在一起 說話不說話都一樣

我想和你在一起 躺在床上談談夢想 談談遠方的爹娘 睡覺不睡覺 都一樣

我想和你在一起 愛的時候就瘋狂

不愛了也可以徹底瘋狂 你愛或不愛我 都一樣

《發春季》 第一聲鳥啼 總是由春天引發 從秦嶺以北向南望去 華夏的版圖蒼山野地 山巒在晨霧中陰柔起伏 夏花的內心早已含苞 只等待濕熱的山風 打開最后一道閘門 秋水按捺住蠢蠢欲動 發夠了春的花朵凋零 她知道什么叫耐性 飄零的雪花

明白了等待的心情 一樣一樣來吧 遵循著上帝的法則 成長都是心的儀式 輪回都是神的旨意

因為冬天的嫩葉不禁寒霜 而夏天的冰塊注定消融

《忙和忙》

忙和忙在一起 很忙和很忙在一起 忙字拆開是心亡 比忙更忙的忙 終于可以躺在床上 就像終于忙死掉一樣

《墮胎少女》

墮胎少女驚恐地夢見 一個血淋淋的娃娃 叫她媽媽

每一種快樂 都有懲罰

很多年以后 她生不出娃娃

在夢里她幸福地看見 很多可愛的娃娃 叫她媽媽

《貓》

一只貓對著鏡子怒吼 幻想自己是老虎 它砸碎了胡須和貓爪 只因為飽受侮辱 它撕開鏡子尋找敵人 又割傷了皮膚 把仇人的名字

一刀一刀刻在心尖上 注定無法幸福

在神靈恩寵的安詳之夜 很多貓都含著眼淚睡著了 它們在夢里打死強壯的野兔 又殺了兇猛的豪豬

《失去的永遠最好》 不要給得太多 還不起 他會跑 你掏出心肝 只求一個擁抱

他在舊跡里織一張網 把舊情人打撈 得到的總不珍惜 失去的永遠最好 她是問號句號 頓號和感嘆號 我是讀過的書 被你隨意丟掉

《在埃德蒙頓古老的天空下》 為了觀看被酸雨侵蝕的著名建筑 你和孤獨在寒冷中結伴出游 歷史的蒼涼覆蓋著永遠的過去

就像一個遲暮的老人談論一個老處女 去吧 去吧 挖空一切淺薄的風景 去吧 去吧 填塞你那空虛的心靈 一架相機 在埃德蒙頓古老的天空下 捕捉距離靈魂最近的影像

后工業時代 氣質是永恒的孤兒 彌漫著石油味 歌舞劇場和老電影院 大雪紛飛的堅硬土地 黎明滴水成冰 你在夢中穿行著雜貨鋪和古董店 想要瘋狂吸煙

或者找老妓女聊天

卻看見美麗的姑娘低下頭 冷得群星閃爍 你在深夜的大海上迷航 等待燈塔

你考慮著這流浪的路途究竟下賤不下賤 看看天上那許多星星都有運行的軌跡 唯獨你排斥在離經叛道的體制之外 思想是石頭里 猛然誕生的長毛猴子 一切誠懇的語言都代指著精神的內核 妖嬈的口舌再絢爛

終將淪落塵土

當創世之神盤點著那些不在拘泥于形式的生命 你像一顆急速燃燒的星球突然爆炸 塵埃落下的地方曾經耀眼 被交錯激蕩 唯有流浪的能量歷久彌新 精神不朽

《我那么愛你》 過去的終將遠遁

失去的也不應該再想起

只是

在那些醉酒又失控的夜里

我時常問自己 為什么那么愛你 為什么用全部生命和單薄的血漿去愛你 再用殘存的耐心和眼淚去等待一個奇跡 如果在初次的照會里懂得彼此珍惜 如果在陰暗的角落

不必忍受折磨

悲傷和生氣 再濃烈的風景都將成為過去

青春的無盡蒼涼也終將埋沒大地

我們將靈魂交給無常的命輪

余生在失敗 孤獨和消亡中趔趄繼續

再也不會有瘋狂的傻子

那么勇敢地愛你

《一半翅膀》 生命只給了我一半 我在漫漫長夜之中 耐心等待另一只翅膀

我要忍痛割開身體將它安上 我要蓄積一生的力量帶他飛翔

《去墓地吧》

最好是深夜

獨自一人 穿越林間呼嘯的北風 到墓地去

看看閃爍的鬼火

看看死去的人

他們曾經活過

撥開荒草

撫摸墓碑

傷心的春天爬滿骷髏 邂逅靈異的鬼怪

和披頭散發 失落的女人

盡情哭吧

脆弱的靈魂 睡在土里的人

學不會嘲笑

誰都是想要得太多

而萬事蹉跎

浮躁的心

去墓地吧 聽聽滿腹心事的墳墓

夜風蕭瑟

沉默中

你會安靜許多

《ERA十年摯愛》

萬物都已逝去 唯有音樂依然懷春 在古墓中邂逅 一束石縫賞賜的光 從大地深處拔出的寶劍 帶著十字架上 基督的笑容 密林里 做彌撒的少女 把陽光銜在嘴上 青春飛舞 騎士 高頭大馬穿越冷河水 在清晨的花地里 一路狂奔 寂寞的女巫看守城堡 寒光閃耀 沖撞 沖撞是打鐵的火花 飛濺肆虐

風箱拉動著幾滴雨水 在沙漠里滾滾落下 戰爭是 鵝毛筆 書寫的漫長家信 沾滿了人類的粘稠血液和靈感 吉普賽女人 神奇的首飾地攤 擺滿神秘的聲音 和一副黃金手套

鹽巴砌成的房子 強盜點燃白蠟燭等待晚餐 頂著蓋頭的黑衣女人 如花朵盛開 穿越古堡的隧道 遇見童年的小蝸牛 邂逅所有山路和云海 擁抱野花 一只鷹 飛越神賜的草原和湖泊

落在年輕女巫手上 枯枝上穿行的婦人 站在山谷里 仰望秋草和墳墓

修女追逐 泥漿里滾打的裸體 火焰的余燼 神父高舉圣杯 教堂的鐘聲會終結所有噩夢 晚禱時心靈斑斕 如原野空曠

火焰 靈感和精神 始終與上帝有關

《新世紀》

厚音悅世者

難有靈性之光 內向是純潔的精神世界里 靈魂往回收的過程

喜悅 時光潮濕深處

尚未開啟的門 沉默是塵土

存在于永恒之中 雙手合十是閉目聆聽的天籟 任一切莊嚴和神秘悄悄隱藏

在雨夜里

穿著斗篷的黑衣人 安靜地進入新世紀

冥想時間 內向是充盈

飽滿 敏銳和執著 是沉默撫慰的靈魂安然平淡 冰山下跳躍的火焰正蠢蠢欲動

遭受委屈的時候選擇沉默 沉默是無言的解脫

內心歡喜的時候選擇沉默 沉默是一首蜿蜒的歌

幸福需要與人分享 悲傷卻只能獨自承受 音樂真實地表達著 卑微的人 內心深處

傲然于世的堅強和兇猛的倔強

那些光著身子飛行的靈魂 孤燈是永遠點不燃的軟傷 一個寂寞的靈魂擁抱天空

看落在肩上的青霜 看暮下夕陽

《葬禮》

太陽鞭打著枯死的流水 把靜穆化為悲傷之美 在冬日黎明的濃濃白霧里 閃現出一座廢棄的舊工廠 教堂的鐘聲鑲在五彩的寶石上 猶如風吹田野帶來遠古的稻浪 河上的木船早已被時光毀壞 現在的死亡和未來的死亡 都將成為過去的死亡

如果你還眷戀秋蟲悲傷的呢喃

就從墳墓里穿衣起床 來參加死者葬禮 亡靈在秋夜里散播著奇跡 火爐里殘留著灼燒過后的余燼 面包上還留著生前的齒痕 久久撫慰著疾病的神經 神殿上的人們

嘆息一個天才被時間隠滅 忘記了他蹲過牛棚和豬籠

總以為不值錢的眼淚可以洗刷過去 毒藥和火焰安靜著沉默著 就像遙遠的孤獨海面 在陰郁的季節里漂泊太久

老處女 也只好把死亡當做嫁妝 衍生出千萬條河流 呻吟著奔向南方

《清真寺》

我沿著小徑穿過腐葉滿地

回到清真寺時已黃花堆積

那所住過青春和愛情的清真寺

就連瞳孔的記憶也仿佛回到昔日

月色里你的眼睛如青銅一般

那幽秘的眼神如秘密般藏在腹中

你說：昨夜下了一場雨

雨水泡濕了書和家具

我說：生路之門早已緊鎖

只有一把生銹的鑰匙我已吞下

一只貓已經長大 蹲在屋頂上

卑微的墻草經歷火焰卻沒有滅亡

它一直提醒著我為何要活下去

為漢字葬身亂石 那屬于我的帝國

任它扯斷我的肝腸挖去我的眼睛

就算最后只剩一副骨架

我得不到什么 我沒有做錯什么

第二篇：第一位女詩人

第一位女詩人是：莊 姜

第一部紀傳體通史：史記

第一部詩歌總集是：詩經

第一部神話集：山海經

第一部文言志人小說集：世說新語 第一部文言志怪小說集：搜神記 第一部語錄體著作：論語 第一部編年體史書是：春秋 第一部斷代史：漢書 第一部兵書：孫子兵法

樂府雙璧：木蘭詞 孔雀東南飛，加上《秦婦吟》 史學雙璧：史記 資治通鑒

大李杜：李白 杜甫 小李杜：李商隱 杜牧 中國現代文壇的雙子星座：魯迅 郭沫若 三代：夏 商 周 三教：儒 釋 道 三曹：曹操 曹丕 曹植

公安三袁：袁宗道 袁宏道 袁中道

江南三大古樓：湖南岳陽樓 武昌黃鶴樓 南昌滕王閣

歲寒三友：松 竹 梅

科考三元：鄉試，會試，殿試和自的第一名（解元，會元，狀元）

殿試三鼎甲：狀元 榜眼 探花

中國三大國粹：京劇 中醫 中國畫

儒家經典三禮：周禮 儀禮 禮記

第一部國別史：國語

第一位偉大的愛國詩人：屈原

第一位田園詩人：東晉，陶淵明

第一位女詞人，亦稱“一代詞宗”：李清照

我國第一部長篇諷刺小說：儒林外史

我國第一部個人創作的文言短篇小說集：聊齋志異

我國第一部浪漫主義神話小說：西游記

先秦時期的兩大顯學是：儒 墨

儒家兩大代表人物是：孔丘和孟子，分別被尊至圣和亞圣。

常把宋詞分為豪放，婉約兩派。前者以蘇軾，辛棄疾為代表，后者以柳永，周邦彥，李清照為代表。

佛教三寶是：佛（法）僧（五常：仁 義 禮 智 信

三姑六婆：三姑：尼姑 道姑 卦姑

六婆：媒婆 師婆（巫婆）牙婆 虔婆 藥婆 接生婆

三教九流：三教：儒 道 釋

九流：儒家 道家 陰陽 法 名 墨 縱橫 雜 農

三山五岳：東海里的三座仙山：瀛洲、蓬萊、方丈；

五岳：東岳泰山 南岳衡山 西岳華山 北岳恒山 中岳嵩山

史學雙璧：史記資治通鑒 江南三大古樓：湖南岳陽樓武昌黃鶴樓南昌滕王閣

歲寒三友：松竹梅

53.佛教三藏：總說根本教義為經，述說戒律為律，闡發教義為論（通曉三藏的叫三藏法師）

54.三省六部：三?。褐袝。Q策）門下?。▽徸h）尚書?。▓绦校┝浚豪魬舳Y兵刑工

55.三軍：上中下左中右海陸空

56.三蘇：蘇洵蘇軾蘇轍

1.經典四書：大學 中庸 孟子 論語

3.戰國四君：齊國的孟嘗君 趙國的平原君 楚國的春申君 魏國的信陵君

4.初唐四杰：王勃 楊炯 盧照鄰 駱賓王

6.元曲四大家：關漢卿 馬致遠 白樸 鄭光祖

7.明代江南四大才子：唐伯虎 祝枝山 文徵明 周文賓

8.北宋四大書法家：蘇軾 黃庭堅 米芾 蔡襄

9.楷書四大家：唐－顏真卿 柳公權 歐陽洵 元－趙孟?

10.書法四體：真（楷）草 隸 篆

11.文房四寶：湖筆 微墨 宣紙 端硯

12.中國四大藏書閣：北京的文淵閣 沈陽文溯閣 承德文津閣 杭州文瀾閣

13.古代秀才四藝（文人雅趣）：琴 棋 書 畫

14.國畫四君子：梅 蘭 竹 菊

15.書四庫：經 史 子 集

16.兄弟四排行：伯（孟）仲 叔 季

17.五胡：匈奴 鮮卑 羯 氐 羌

18.五花：金菊花－賣花女 木棉花－街上為人治病的郎中 水仙花－酒樓上的歌女 火辣花－玩雜耍的 土?；ǎ承┨舴?/p>

19.八門：巾－算命占卦的 皮－賣草藥的 彩－變戲法的 掛－江湖賣藝的平－說書評彈的 團－街頭賣唱的 洞－搭蓬扎紙的 聊－高臺唱戲的 20.竹林七賢：嵇康 阮籍 山濤 向秀 阮咸 王戎 劉伶

21.建安七子：孔融 陳琳 王粲 徐千 阮瑀 應瑒 劉楨

22.七政（七緯）：日 月 金 木 水 火 土

23.戰國七雄：趙 魏 韓 齊 秦 楚 燕

24.七情：喜 怒 哀 懼 愛 惡 欲

25.七大古都：北京 西安 洛陽 開封 南京 杭州 安陽

26.神話八仙：鐵拐李 漢鐘離 張果老 何仙姑 藍采和 呂洞賓 韓湘子 曹國

28.文起八代之衰中的八代：東漢 魏 宋 晉 齊 梁 陳 隋

29.四時八節中的八節指：立春 春分 立夏 夏至 立秋 秋分 立冬 冬至

30.八卦：乾 坤 震 巽 坎 離 艮 兌分別象征天 地 雷 風 水 火 山 澤

31.八股文中的八股：破題 承題 起講 入手 起股 中股 后股 束股

39.中國十大古典悲?。骸陡]娥冤》 《趙氏孤兒》 《精忠旗》 《清忠譜》 《桃花扇》《漢宮秋》《琵琶記》《嬌紅記》《長生殿》《雷峰塔》

40.中國十大古典喜戲：《救風塵》《玉簪記》《西廂記》《看錢奴》《墻頭馬上》《李逵負荊》《幽閣記》《中山狼》《風箏誤》

41.十天干：甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸

43.十二地支：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

44.十二生肖：鼠 牛 虎 兔 龍 蛇 馬 羊 猴 雞 犬 豬

45.十二時：夜半 雞鳴平旦 日出 食時 隅中 日中 日昳 脯時 日入 黃昏 人定

48.七夕指：七月七日

1.佛教四大名山：五臺山 峨眉山 普陀山 九華山

2.中國四大發明：指南針 造紙術 印刷術 火藥

3.中醫四診：望 聞 問 切

4.戲曲四行當：生 旦 凈 丑

9.中國四大名樓；岳陽樓 黃鶴樓 騰王閣 太白樓

10.四大古典小說：《三國演義》 水滸傳 西游記 紅樓夢

15.蘇門四學士：黃庭堅 秦觀 曾補之 張來 16.四史：史記 漢書 君漢書 三國志

17.歷史上四大書院：廬山白鹿洞 長沙岳麓 衡陽石鼓

32.舊書塾三百千指：三字經 百家姓 千字文

37.世界作品中三大吝嗇鬼指：老葛朗臺 夏洛克 潑留希金

9.五經：詩 書 禮 易 春秋

10.五行：金 木 水 火 土 /仁 義 禮 智 信

11.五常（五倫）：君臣 父子 兄弟 夫婦 朋友

12.五教：父義 母慈 兄友 弟恭 子孝

13.五音：宮 商 角 徵 羽

24.五官：耳 目 口 鼻 身

26.五葷：（佛語）大蒜 韭菜 薤 蔥 興渠

28.五味：甜 酸 苦 辣 咸

29.五香：花椒 八角 桂皮 丁香花蕾 茴香子

30.五臟：心 肝 脾 肺 腎

37.詩經六義措：風 雅 頌 賦 比 興

38.六部；戶部 吏部 禮部 兵部 刑部 工部

39.六親；父 母 兄 弟 妻 子

42.六畜：馬 牛 羊 狗 豬 雞

44.六甲：六十甲子/甲子 甲寅 甲辰 甲午 甲申 甲戌/婦女懷孕

45.六塵佛教名詞）聲 色 香 味 觸 法六種境界

46.六合：天 地（上下）東 西 南 北

47.佛教六根（佛教名詞）眼 耳 鼻 舌 身 意

48.科舉考試中的五魁：各級考試的第一名

1．經典四書：大學中庸孟子論語

4．初唐四杰：王勃楊炯盧照鄰駱賓王

5．北宋文壇四大家：王安石歐陽修蘇軾黃庭堅

8．北宋四大書法家：蘇軾黃庭堅米芾蔡襄

13．古代秀才四藝（文人雅趣）：琴棋書畫

14．國畫四君子：梅蘭竹菊

15．書四庫：經史子集

16．兄弟四排行：伯（孟）仲叔季

22．七政（七緯）：日月金木水火土

23．戰國七雄：趙魏韓齊秦楚燕

24．七情：喜怒哀懼愛惡欲

39．中國十大古典悲?。骸陡]娥冤》《趙氏孤兒》《精忠旗》《清忠譜》《桃花扇》《漢宮秋》《琵琶記》《嬌紅記》《長生殿》《雷峰塔》

41．十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

42．中國十部著名歌?。骸栋酌贰锻踬F和李香香》《小二黑結婚》《劉胡蘭》《洪湖赤衛隊》《草原之歌》《紅霞》《劉三姐》《紅珊瑚》《江姐》

43．十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

44．十二生肖：鼠?；⑼谬埳唏R羊猴雞犬豬

45．十二時：夜半雞鳴平旦日出食時隅中日中日昳脯時日入黃昏人定

48．七夕指：七月七日

23.五更與時鐘的對應是：一更（19－21）二更（21－23）三更（23－1）四更（1－3）五更（3－5）

24.五官：耳目口鼻身

第三篇：尋夢的女詩人

.尋夢的女詩人

——欣賞《曉蕾詩集》

何宏斌

天津女詩人曉蕾詩集中的第一首詩描寫夢境，可謂說夢、解夢、問夢、圓夢。隨著書本一頁頁翻開瀏覽，夢的頻率反復出現，波及人生、情愛、時空和自然界的物象‘同時也震蕩著我的心靈，漸漸的感覺這異乎尋常的夢已經超出文本的原意，升華為一個靈動的詞根。靜謐的京郊秋夜，我仿佛聽到她的心靈低語：當今的政治家在尋夢，富商巨賈在尋夢，貧民百姓也在尋夢，作家和詩人更應該尋夢，總之，各階層所有的人更應該尋夢，中國人早在二十年前，就進入了尋夢的時代，十三億形形色色的夢，匯成一個大中國夢。

做夢的通常解釋是因為日有所思，夜有所夢。尋常百姓出于高級動物本能的生理反應和生存要求，往往夢見雞、鴨、魚、肉、或最起碼的衣食溫飽；智者的夢堪稱寓言，讓我們從中領悟哲理，莊周夢蝶之典故，比喻生命變幻無常；而詩人的夢就是一首詩，用人類最精譬的語言寫成，大含細微，宣揚教化，令人深思反省。曉蕾既是執著的尋夢者，又是又是用心靈語絲編織夢想的才女。她的詩集收錄近百首詩作，分為“人生旅途——大自然的旋律——永恒的情愛——夜空，火焰在燃燒”四輯；單從作品分門別類看，她對藝術的追求是博大的，永無止境的。再閱讀她的升錦佳作，我們的心不僅為止感動，掬一捧真情擰出的晶瑩，換來如釋重負的輕松微笑，而且還欣賞到那些個性化的文字方陣所凸現出的美學價值，譬如《放飛心靈之鳥》“……群山如青銅浮雕/回光如一束佛家之外的圣火/將心的寧靜煮沸/沒有語言/能滲透此刻的感悟……歷經世間痛苦的詩意/竟能將憂傷唱成美麗?！庇秩纭堆劬Α罚耗愕难劬?是一座愛的火山/燃燒成屢屢柔情/卻不知我干涸的心田里/最后一朵白玫瑰/也化成了灰燼/你的眼睛/眨一眨/我的記憶/頃刻間倒塌為一片廢墟/一種快感/一種永恒/暗示一個無言的結局?！痹偃纭逗谝埂罚骸坝盟薮蟮呐圩?把大地籠罩起來……我做了一個夢……一只有著藍綠色/閃亮羽衣的……美麗的鳥兒/它頭頂著鳳冠驚疑地聳起……”。這些句子是絕對純正的是詩，不可思議的文字蘊涵著妙不可言的詩味。以下引《夢》詩為例，我不揣冒昧淺析之?！皦羰鞘裁?？”曉蕾常常憨問自己。“……夢”不會甘愿被摘掉翅膀/……夢里多少次航海/我都擱淺,迷失在海灘上/……夢不像夜幕那樣飄渺虛無/它回旋著金色的希望/夢,不像彩虹一樣絢麗,做的越美/越留下苦澀的韻味…….”在她的妙筆下，平淡無奇的夢居然生動起來，具有豐富的想象力，語言的穿透力，情感的震撼力和藝術感染力，并折射出理性之光，所有的懸念和答案，通過錦心繡口而委婉含蓄地自問自解了。詩中的第一人稱，狹義上是指女作者，廣義上代表我們。她的體驗，使我們感同身受。

人為萬物之靈長，不僅幼兒有天真爛漫的夢，少男少女處在多夢的花季雨季，而青春之夢是羅曼蒂克的多資多彩，猶如天邊的虹霓，令人遐想；夢，還會伴隨人進入壯歲暮年，乃至一生。人的前半生是播種夢的季節，后半生是收獲的季節，并且是享受累累碩果。人生如夢，亦真易幻，而不完全是海市蜃樓，或者天方夜譚，所謂真，是指許多人以前夢寐以求的東西，后來意外得到了，諸如巨額財富、至高無上的權力、眩目耀眼榮譽光環等等；所謂幻，是指普通民眾當一輩子家，作一輩子主人翁的社會地位化著一場夢，昔日的“老大哥”下崗失業，陷入生活窘境，反而向豪門新貴討生計，這是做夢也想不到的事情。億萬富翁與窮光蛋之間存在天壤之別，難道人心不失衡嗎？這種現象又怎能保證法律上的人人平等呢？在殘酷的現實面前，人們失去的一切只能在夢里尋回，所以夢就會多起來。曉蕾似乎有先見之明，為那些落寞絕望的心提供庇護的避難所，經她創造性開發的夢境，隨時收留皈依者。當理想的目標還是美好的憧憬時，她的苦心孤詣已經很偉大。她是夢幻王國的無冕女皇，永遠跟臣民同悲同樂。

再引用《迷失》來加深我們的印象：“尋覓了很久的寧靜/長出了野棘/扎出掌心的血/染出一條鮮紅的路/而今，總也找不到走過的足跡/逝滅/尋不回飄去的春夢/煙消/早已遠離了最初的瘋狂/早已痊愈了過往的心傷/不再是淚漣漣的風景/不再是凄慘的悲歌/遙遠的故事/像遠去的紙船/讓尋覓你的人不再找不到家。”這首精美的小詩無愧力作，足以令人讀出萬千氣象。受此感動，我們不僅藹然回首，曾幾何時，誰都有過不同程度的迷失，小到少年時期的理想抱負化作水月鏡花，大到閱盡世態炎涼、飽經歲月風霜之后的信仰危機，一言難盡。既然有迷失，就會去尋找，而尋找不妨說是尋夢?！澳菞l鮮紅的路”是雪染的風采，屈子求索時走過，曉蕾緊跟而來，她和許多跋涉者在探索中成熟，變的剛毅自信。曉蕾出生在河北省廊坊自古燕照多慷慨悲歌之士，雖說古今人士不可相提并論，但這快古老的土地有著深厚的文化積淀，賜給燕照兒女化悲為壯的性格。曉蕾就是以堅韌不拔的毅力，尋覓著它的詩夢。那小紙船滿載著童話故事，駛入歷史的長河，遠航生活的海洋。昨天的故事已經了結，將來的故事還會發生，因此，必須繼續尋找。但尋夢很累人，于是她向往那種寧靜，作為疲憊心靈的螅園，也應該是完整的和諧的家庭氛圍，更進一層說，這種寧靜又何嘗不是人生的驛站呢？何嘗不是人類的最后的歸宿呢？

寧靜長出野棘是象征派的表現手法，洋為中用，橫向移植，嫁接傳統藝術，使現代詩歌生長出奇花異草，構成詩壇靚麗的風景。在詩創作上，無論借鑒抽象派或印象派、還是朦朧派、意識流、都不能脫離現實、拋棄傳統，否則，只能是孤芳自賞，即使有幾個知音吹捧，終歸讓大眾不屑一顧，嗤之以鼻。

《迷失》短短16行詩，不是簡單的備忘錄，而是，概括了人生的全部內涵。由此可見，作者的筆下工夫是何等的了得。曉蕾在創作上兼收并蓄諸家之長，逐漸形成自己的詩風骨。她從來不自我標榜任何詩流派，但各流派的詩人都敬重她的詩作，仰慕她的詩格人品。當一些寫詩的人從一個極端走向另一個極端，大量制售訛詩語垃圾，并把文本語言折磨得氣息奄奄，把回光返照視為生命的張力時，曉蕾以女性特有的柔情和睿智給部分干尸般的衰亡的詩語言注入青春活力，讓廣大讀者重新獲得唯美的享受；這種現代與國風的詩語言揉合，可稱之為再生之語言，特點是雅俗共賞，近似無語言，人詩而成磁性語鏈，附著力極強，很難撤散替換。

在另一首《反思》中，她仍然不停地尋找著?！皦艋美镂以趯ふ?。/那輪永不垂落的太陽/紅色的……”毋庸質疑，這是在尋找真理和溫暖，因為真理就像太陽一樣顛撲不破，放之四海而皆準，又發出光熱溫暖人間，一語雙關?！皦艋美?，也許我永遠無法找到因為找到意味著停滯、終結……”這句詩富含哲理，可以說努力尋找比終于獲得更重要。

暫且丟開夢的沉重話題，聆聽一曲大自然的優美樂章，讓我們松弛一下緊繃的心弦吧?！啊恍枰獛椎温端?生活多清貧/你卻被奇異的感覺襲擾/不愿意繼續包裹在那陰暗的地穴里/心的渴望吸引著你/沖破地籠/艱難地向著太陽爬去……”(<知了>)是高潔的象征,它索取的僅是清露,卻為綠色的風景盡情地歌唱, ‘僵身不負光陰逝,化著秋天休止符’(引自冰河詩句)。同一題材，古今佳作不少，唐詩《在獄詠蟬》就是傳世名篇，曉蕾的詩可與之妣美。她悟出了死與變的道理，應用辯證法則，一分為二看事物，闡明蛻變有良性的，亦有惡性的因果關系，若是 ‘蛻化出愛之夏的精靈’向光明攀升，便是一種高尚的品格；如果蛻化變質，就像貪官分子，那無疑等同蛆蟲。仔細想想眼下無多所求的下崗 工人，不正是付出之后變成了寒蟬嗎？蟬為意象，展示的意境是多元性的，關鍵要看讀者朝哪方面聯想。

此外，曉蕾描繪大自然景物亦滲透著夢幻色調，時而，斑駁陸離，朦朧中給人某種啟示；時而明晰清麗，顯山露水，草葉的綠韻賞心悅目。她對情愛的刨白別具一格，乃是閱歷豐富之佐證。情愛一詞意境更寬泛，并非愛情的翻版，也不局限于男女之間的恩恩怨怨，應涉及生活的方方面面。女詩人寫愛情題材明顯占據優勢，再穿插夢的詞根，便產生了特別的藝術效果。相遇是緣，緣盡則分，人生本來聚散無常，徒嘆奈何。不過，曉蕾的詩《帶上我的祝?！穮s提示：“也許有緣/我們在同一個月色/如水的夜里/相遇、相戀/也許，緣盡/我們在一個煙雨/蒙蒙的黃昏分手/匆匆的你走了/正如我匆匆地來……”她的《心的企盼》又是什么呢？原來“那風雨中的窗外/棲落一只孤雁/那是斷魂的圖案/從此我的心醞釀出/一個驚奇的新綠/滲透我跳動的脈搏/瞧！那遠方天空中的烏云/是我激動不安的思緒/將在你的眉前飄落/閃爍在每一個夢際……”讀罷這幾句詩，乍覺眼前一顆破碎的心在痛苦地呻吟著，我下意識伸出手，幾乎觸摸到了那桃形的情傷。這是誰的心呢？也許是你的我的他（她）的。哎！愛情總是甜蜜摻和苦澀，愛過，恨過，無所謂誰對誰錯；天長地久是向往的圓滿，曾經擁有是記憶的亮點，畢竟天有陰晴，月有盈虧，此事古難全，況且，人啊人！

曉蕾詩集里的夢貫穿始終，被她發揮的淋漓盡致。夢是人的大腦在休眠狀態下產生的幻覺，或者說由腦細胞釋放出的一種潛意識。在女詩人眼里，黑夜就是大自然的一種夢幻，一切物象迷離混沌，生命的靜與動都染上神秘色彩，天人合一而悟道，參透玄機而通靈。對詩人而言，這種創作氛圍至關重要，并非故弄玄虛，參悟可令人的思維空靈，當然會噴射出飄逸的詩句。所謂創作從有技巧到無技巧，詩則進入化境，大概不過如此吧！

詩壇有“黑夜意識”之說，那是另一層面上的隱喻。曉蕾的詩直接或間接取材于夢，虛實疊映，構筑獨特的情境，并且是零距離透視生活，大大超越了“黑夜意識”。在理論上，她否定自己隸屬“詩歌玄學”范疇，而是一種“光明意識”喚起的詩覺醒，因為黑夜孕育著黎明，曙光初露希望，堪稱詩藝術和意識的提純，詩理念的創新，詩技巧的突破，詩人的建樹，憑此 把曉蕾化歸當今中國第一流女詩人的行列不算過分，詩壇應有她的重要位置。但從她的詩句看出，她并不在乎名利的東西。她蘸心血寫詩，和淚磨詩，即所謂鼓與呼，若能夠給人們的心靈帶來一絲安慰，她就很知足了。

寫到此，本該收筆，但感覺似乎意猶未盡。評詩，我是外行，實屬濫竽充數。對于引用別人的理論，又覺得受約束，加上我疏懶惰性，很少用心讀及古今詩話，也不想臨時抱佛腳查閱資料，只好罷休。一首詩，一百人讀有一百種感受，這叫一詩百味。我這篇讀后感全當門外漢的詩評，并以此捉文敷衍塞責。

最后摘引曉蕾的詩文做結束語?！也幌Ｍ谌松v橫交錯的命運悲痛壓榨下，迸發出來的最后一線希望也會破滅，我要使我的詩成為一線火種，哪怕是最微弱的星光，黑夜里藍幽幽的一絲閃亮，那也是溫暖，也是一種力量。我走我自己認定的路。我的詩隨著我人生腳印向前……”。

第四篇：瀚海桑田2010年工作總結（范文）

2010年工作總結

2010在局黨委的正確領導下，緊緊圍繞我區“三年大造林”、退耕還林等林業工程項目建設，積極實施科教興林和人才強林戰略，全面推進現代林業發展和社會主義新農村建設，不斷創新林業科技推廣的新機制、新途徑，加速林業科技成果轉優級，為林業又快又好發展提供有效的科技支撐。認真貫徹執行《中共中央關于加快林業發展的決定》等有關法律、法規和政策，較好地完成了上級部門下達的各項目標任務，為我區林業事業的健康發展做出了一定的貢獻。由于桑園管理的內容很多，每一項技術措施都與桑樹生長和桑葉的產量和質量有著密切的關系，為了不失時機的處理好各項桑園管理技術措施，我們同各鄉、鎮林業站的同志逐地塊落實桑園施肥、澆水、鏟、趟、修枝等撫育措施，提高桑園的質量和產量。特別是在修枝的時候，我們親自去各鄉、鎮雇有技術的人無償的為農戶修剪枝條。

為提高蠶舍利用率，利用蠶舍配套養法國散大蝸牛和蘑菇。通過示范作用，帶動周邊400多農戶發展植桑養蠶，安排農村剩余勞動力600多人，使每戶人均年收入增加1000元左右。在示范園建設中，按照“高標準、高質量、高科技、高效益”的建園方針，以市場為導向，以科技為先導，以效

益為中心，充分利用科技成果，區域優勢，突出園區特點，充分發揮園區先進性、實用性、經濟性相結合的示范帶動作用。

在這一年里我們的工作雖然取得了一定的成績，但還存在著很多不足，我們會努力學習業務知識使自己的業務新平得到提高，為我區的林業事業更快更好的發展努力工作。

第五篇：用桑田桑田來造句

用滄海桑田造句前，倡議你先學習。

昔日低矮平方，本日高樓大廈，真是桑田桑田哪！

回想舊事，故人忘記，愁酒難解，所有已成為滄海桑田。

潮漲了會退，月滿了會虧，滄海桑田，白云蒼狗，不能冀望任何一個特定的事物能永恒的存在。

彈指一揮間滄海桑田，祖國已發生了一日千里的變化。

從黃秋生所飾演的片子放映員老左眼里，我們依稀目擊了香港幾十年來的滄海桑田的變化。

才離開幾年，哪曉得底本的平方，現在已蓋滿了高樓大廈，真是滄海桑田啊！

在這滄海桑田的世界里，要存活還真的很難?。?/p>

歷經滄海桑田，香港終于回歸祖國的懷抱。

這個草原原來很美的，當初不僅有噪音，還有空氣的傳染，真是滄海桑田?。?/p>

自上個世紀七十年代末以來，隨同著的騰飛與發展，中國社會產生了滄海桑田般的激烈變更。

十年前分開家鄉的我，今日看到故鄉新貌，不禁感嘆萬千，真是滄海桑田啊！

中華大地見證了五千年的滄海桑田，更孕育了巨大的華夏民族。

咱們國度在閱歷了滄海桑田后，終于迎來了盼望的曙光。

二十年時光在史冊上只是可有可無的多少頁，對微不足道的個人來說，二十年里卻是滄海桑田。

時隔多年，當初脆弱的小明已經是一家上市公司的老總，真是滄海桑田??！

改造開放至今，我國真正經歷了滄海桑田，由本來的貧困落伍，演變成世界經濟強國。