第一篇：《學學孔子怎樣當老師》讀后感

《學學孔子怎樣當老師》讀后感

學習孔子“學而不厭，誨人不倦”的情懷和以“禮”來升華自己的感情

學而不厭，誨人不倦，便是孔子的情懷之一，倘若教了一輩子的書，連這樣一點情懷都不曾真切地體會到，我們又有何底氣可以讓自己坦然地站在三尺講臺之上，更不要說去感受教學之戀的幸福與快樂。人除了吃飯工作之外，還要為愛而生。人活在世上，只要心靈不死，其所做的一切都是為了安頓自己的愛。圣人孔子亦是如此。但孔子的非凡之處在于，他竟然將自己的生命之愛獻給了被許多人忽視的教學，竟通過教學找到了讓其心動的歸宿，而且倘若真如錢穆先生所說，孔子是中國歷史上第一位真正的“職業教育家”，那么孔子還是第一位體驗教學之戀的教師，因為所謂“職業”乃是“事業”，是可以視之為生命，將生命寄托于它。在教學過程中，只要孔子傾盡了自己的“深情”與“真氣”，再傾下去，生命便要消失了，孔子的教學之戀即可以和人間任何一種之情媲美。

孔子是一個極富感情的人，同時有懂得以“禮”來升華自己的感情，從而使自己的感情釋放出來，可以達到超凡脫俗的美，此即所謂“發乎情而止乎禮”。“理”他們彼此的關愛、尊重、理解與體貼正是這些人性力量構成了可以升華的“理”。孔子說，“人而不仁，如禮何？”

孔子誨人不倦，循循善誘，他從來沒有一句教條，也全無道學氣。他所有的教學之道，因材施教，誨人不倦等等，都是以自己的赤子之心以及對學生的真實了解為基礎。

人類身上那些最優秀的品質：勇敢、執著、仁慈、潔凈……無論愛什么，在愛的過程中，只要具備這些優秀的品質，并將這些品質發揮出來，極可能成就并體驗極致的愛情。

反觀孔子，學問、人格與心意，這些能夠贏得學生追隨的“法寶”他一樣也不缺，而且在學生面前，他歷來都是“吾無行而不與二三子”，所以他的教學以及孔門的師生關系實在值得長期地研究下去。

第二篇：《學學孔子怎樣當老師》讀后感

學習孔子“學而不厭，誨人不倦”的情懷和以“禮”來升華自己的感情

學而不厭，誨人不倦，便是孔子的情懷之一，倘若教了一輩子的書，連這樣一點情懷都不曾真切地體會到，我們又有何底氣可以讓自己坦然地站在三尺講臺之上，更不要說去感受教學之戀的幸福與快樂。人除了吃飯工作之外，還要為愛而生。人活在世上，只要心靈不死，其所做的一切都是為了安頓自己的愛。圣人孔子亦是如此。但孔子的非凡之處在于，他竟然將自己的生命之愛獻給了被許多人忽視的教學，竟通過教學找到了讓其心動的歸宿，而且倘若真如錢穆先生所說，孔子是中國歷史上第一位真正的“職業教育家”，那么孔子還是第一位體驗教學之戀的教師，因為所謂“職業”乃是“事業”，是可以視之為生命，將生命寄托于它。在教學過程中，只要孔子傾盡了自己的“深情”與“真氣”，再傾下去，生命便要消失了，孔子的教學之戀即可以和人間任何一種之情媲美。

孔子是一個極富感情的人，同時有懂得以“禮”來升華自己的感情，從而使自己的感情釋放出來，可以達到超凡脫俗的美，此即所謂“發乎情而止乎禮”。“理”他們彼此的關愛、尊重、理解與體貼正是這些人性力量構成了可以升華的“理”。孔子說，“人而不仁，如禮何？”

孔子誨人不倦，循循善誘，他從來沒有一句教條，也全無道學氣。他所有的教學之道，因材施教，誨人不倦等等，都是以自己的赤子之心以及對學生的真實了解為基礎。

人類身上那些最優秀的品質：勇敢、執著、仁慈、潔凈……無論愛什么，在愛的過程中，只要具備這些優秀的品質，并將這些品質發揮出來，極可能成就并體驗極致的愛情。

反觀孔子，學問、人格與心意，這些能夠贏得學生追隨的“法寶”他一樣也不缺，而且在學生面前，他歷來都是“吾無行而不與二三子”，所以他的教學以及孔門的師生關系實在值得長期地研究下去。

孔子的弟子很多，記載中有鮮明性格特點的其實也就是那么幾個，子路當然是其中不得不提的人物。

子路義氣沖天，頭腦簡單，直爽可愛。孔子為讓子路多學點文化，行事多一些緩沖，就問子路：“君子有仁德就會有弊病嗎？”子路當然不知道。看著一臉憨厚的子路，書里說孔子當時應該是很高興的，認為“啟發”和“因材施教”的機會來了，于是語重心長地說：“來，子路，坐到我身邊來，我告訴你，這次你可千萬要記住啊！倘若只有仁德，卻不愛學問，就會有被人利用的弊病；只有聰明，卻不愛學問，就會有放蕩無根的弊病；愛講信義，卻不愛學問，就會有不僅被人利用而且會害了自己的弊病；愛直率，卻不愛學問，就會有說話尖刻刺傷人心的弊病；愛勇敢，卻不愛學問，就會有膽大妄為的弊病。”

子路了解了多少呢，我們從后來他的表現看，只能發現非常遺憾，因為在大家的眼里，他還是不太長進。其實，按照子路這樣子的性格，他甚至對孔子的“迂腐”多少是有些埋怨的，而且自己也知道自己不是學習那塊料，但是他始終感謝孔子對他的“不知而不慍”和“誨人不倦”，而且在他死的時候，用一種看似更加“迂腐”的方式，成就了老師一直以來的教育，甚至讓老師覺得，只有最愛學習也最能讓他欣慰的顏回，才可以和子路一起被視為自己的精神支柱。子路是在戰斗中死的，雖然這場戰斗他必死，但是他卻死于在那么關鍵的時刻，選擇了拾起自己的帽子戴上，敵人沒有那么紳士，也沒有裁判喊停，子路為了夫子 “君子死，而冠不免”的禮，死了。

關于子路的死的討論非常多，大家有興趣的話可以在網上多看看。我這里主要想探討的是，子路從老師身上學到了什么東西，為什么在生死這樣的問題上有如此選擇？我們能給自己的學生們留下什么，讓他們在一些不至于生死的問題上能做出讓我們感動的選擇。當然，會有人駁斥我，不要對學生們太多奢望，畢竟太多的東西不同了。但是，這個問題我們要有想法，要不然真的只能成一個“教書匠”了。我個人覺得，孔子影響子路最多的恐怕還是他的人格魅力，甚至讓子路覺得，能做一個像老師一樣有“禮”的人，值！能做到這一點，何其困難。但是因其困難，反而覺出樂趣和成就。

第三篇：學學孔子怎樣當老師

《學學孔子怎樣當老師》讀書心得體會

我有幸讀了《學學孔子怎樣當老師》這本書，深受啟發，真是受益匪淺。只感覺自我教學的心旅又多了一份堅定和從容。讀完此書，如沐春風，豁然開朗。做教師若不學孔子乃是一種缺憾。孔子不僅僅是我國古代偉大的思想家和政治理論家，而且是我國古代的教育家，曾被評為“世界最著名的文化名人”之一。他所積累的豐富教學經驗，構成的博大精深、獨具風采的教育思想，是我國傳統教育思想中的寶貴遺產。

孔子的教育思想十分廣泛而全面：從教育理念到治學理念，從治學原則到教學目的，從教學態度到教學方法，從教師修養到教育手段，構成一套他獨創的、完整的教育思想體系。這是我們教育工作者，在教育教學工作中，取之不盡、用之不竭的教育思想源泉。

透過讀《學學孔子怎樣當老師》這本書，我覺得在今后生活、教學工作中就應像孔子一樣誠實守信、以身作則、像孔子一樣約之以禮、重視自省、做到終身學習、不斷進取。像孔子一樣誨人不倦，對待學生一視同仁，關愛每一位學生，激發學生的學習興趣，運用啟發式教學，讓學生自主學習。像孔子一樣學思并重，因材施教。像孔子一樣教學相長、重視實踐，培養學生的創新精神和實踐潛力。培養學生正確的思想觀念，科學的思維方式，高尚的道德情操，健康的審美情趣和用心的人生態度，讓學生在簡單愉快的學習中學到知識，使學生得到全面的發展。

總之，孔子的教育思想是值得我們學習的。我們取其精華融于現代教育的實踐中，這是保證我們的教育，個性是教育健康、持續發展的寶貴財富。

第四篇：《學學孔子怎樣當老師》讀后感 征文

《學學孔子怎樣當老師》讀后感

最近讀了《學學孔子怎樣當老師》一書，頗受啟發。眾所周知，孔子是我國古代偉大的思想家和政治理論家，而且是我國偉大的古代教育家，他一生主要從事“傳道、授業、解惑”，他所積累的豐富教學經驗，以及獨具風格的教育思想，是我國傳統教育思想中寶貴的遺產。

這本書向我們提供了十四個值得學習的內容：

1．像孔子一樣誠實守信。2．像孔子一樣以身作則。3．像孔子一樣約之以禮。4．像孔子一樣重視自省。5．像孔子一樣終身學習。6．像孔子一樣誨人不倦。7．像孔子一樣對待學生一視同仁。8．像孔子一樣關愛學生。9．像孔子一樣激發學生的學習動機。10．像孔子一樣啟發式教學。11．像孔子一樣學思并重。12．像孔子一樣因材施教。13．像孔子一樣教學相長。14．像孔子一樣重視實踐。

以上十四點通俗易懂，為我們提供了可靠的教學經驗。可我們今天有哪位教師可以做到呢？誠然，隨著我國社會經濟的轉型，社會發展、經濟發展、物質豐富、人民的生活水平提高，但是社會問題也比較突出，不少問題已直接影響到教育和教師隊伍建設，拜金主義、信仰迷離等不良思想侵蝕著教師的思想，許多教師無心從事教育事業，而是把事業當“職業”，我真心希望廣大教職工能從這本書中汲取營養，讓孔子的教育思想滲透于每個教師的心田，因為它仍具有蓬勃的生命，他的教育思想對我國今天的教育實踐，特別是素質教育有著行之有效地現實指導意義。我認為，他對現代教育產生了巨大的影響力。

以下是我個人的認識觀點：

一、像孔子一樣誠實守信

“誠實守信”是做人的基本原則，也是中華民族優良道 德傳統的重要內容，一個講誠信的人無論走到哪里，都會受人尊敬和愛戴，因此，孔子的這一思想應該是做人的一種基本品質，應該成為一種習慣。

二、像孔子一樣以身作則

孔子曰“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”所 以說，以身作則，為人師表是教師必備的德行。實踐證明品德高尚、專業精湛、處處為人師便的教師必然在學生中享有

崇高的威信。以身立教、為人師表應成為教師的終身追求。

三、像孔子一樣重視自省

我認為，教師在教學生的過程中，要學會反思。反思可 以讓人警醒、清醒、智慧。孔子成為圣人，成為萬世師表與他有強烈的自省意識分不開，我建議今天的老師們借鑒一下。

四、像孔子一樣終身學習

每年我們都在進行繼續教育、充電，效果如何呢？不說 也罷。終身學習的目的是為適應社會發展和個體發展的需要。我們常說活到老學到老，就是這個意思，讓我們把這種教育思想踏實做下去。

五、像孔子一樣誨人不倦

孔子說：“如果說我做到了圣與仁，那我可不敢當，但是向圣與仁的方向努力而不感到厭煩的去做，不知疲倦地教會別人，那我卻沒問題。”讓我們記住這句話吧！

六、對待學生一視同仁的思想

我建議記住“有教無類”這個詞，今天仍有部分教師面對學生不是一視同仁。

七、關愛學生的思想 這是我們談得最多的一個詞語。記住“沒有愛就沒有教育”真正的教育存在于人與人心理距離最短的時刻，存在于無言的感動之中，愛是開啟學生心理大門的鑰匙。

八、激發學生的學習動機

學習動機是學生學習活動的重要因素，因此，在教學中培養和激發學生的學習動機非常重要，我們往往在教學中會面對一些沒有學習興趣、缺乏學習動機的學生，面對這種情況就要懂得如何挖掘學生愛學樂學的內動力。

九、啟發式教學思想

今天，我們學習孔子啟發誘導教學原則的核心和實質，就是要處理好發揮教師主導作用與調動學生積極性之間的

關系，引導誘發學生的學習積極性，使他們好學、樂學，主動獲得更多知識和技能。

十、因材施教思想

今天，我們都在期盼還在的考試成績會更高一些，我覺得值得思考，教學的目的，不僅僅是都得到高分，而是要讓每一個學生都得到良好的發展。記住：成功的教育不在于選擇適合教育的人給予教育，而在于給不同的受教育者以適合的教育。

第五篇：《學學孔子怎樣當老師》心得體會

讀《學學孔子怎樣當老師》心得體會

這些天晚上，我仔細讀了《學學孔子怎樣當老師》這本書，讀后對于孔子的精神世界、為師之道有了深刻的認識。孔子——這位萬世師表，雖然離我們已有兩千多年，但他的“學而不厭，誨人不倦”已經成為中國教師精神的象征。首先讓我們感知孔子的“教學之戀”。孔子對教學一往情深，他癡戀著教學，教學也沒有辜負他的癡戀。孔子沒有工作單位，沒有獎金榮譽，沒有廣告宣傳，生前只是個平民知識分子，去世后卻被敬仰朝拜，成為萬世師表，甚至他的學生竟在老師的墓地邊結廬守孝，陪伴老師長達六年，連做官和做生意都棄之不顧，原因是什么？正是由于他對教育的癡迷、對學生的愛、對事業的無限傾情，才讓他成為世人眼中的“圣人”。

和孔子相比，我們有什么理由不熱愛教師這份工作呢？不僅要喜歡，還要付出我們的真愛！倘若有幸成為孔子式的教師，便可以體會到飽含人間至情的教學之戀，那是至高境界，做教師的終極命運。雖不能至，心向往之。

二、學第一，教第二

學第一，教第二。很早就流行這樣一個比喻：要給學生一杯水，教師要有一桶水。意思是說，一個老師如果想教給學生一點知識，自己就要有許多許多的知識。且不說這個比喻是否恰當，只要我們都明白，它的意思就是希望老師能成為一個博學光識的人，能在學生面前成為知識的權威。一桶水只是一個比喻，只有一桶水當然不夠，我們更希望它是一股泉，源源不斷地涌現新的水源。這就需要我們像孔子說的“學而時習之”。”

反思自己從教之后的學習之路，從教以來，自己除了忙于應付式的學習，早已忘了學習的樂趣。只不過是在教學中承受被迫的學習，回想自己以前課堂教學中也有很多被迫學習，都是因為自己的相關經驗和素養沒有達到一定的要求，但當時還總是把課堂不生動、學習效率低歸結于教材難教，學生水平低，而不去審視自己的不足。

三、愛心。“大教教心”。作為一名教師要有“仁心”。要有一顆慈悲之心。因為在你的學生中，有像子路那樣的學生，子路的成績不好，但他樸實、耿直，沒有壞心眼，所以孔子依然會把子路當成最貼心的學生，而子路也因為這種貼心被孔子感化成了真正的君子。因此，子路雖沒有學術文化方面的榮譽，卻是最把孔子的君子人格當回事的弟子，隨時都敢“舍生就義”。也有像顏淵這樣的學生，雖智力平平，卻誠心好學。而其他的學生更讓他的教學色彩斑斕、趣味盎然！因此，老師的愛心，是對學生的等待，是對學生的寬厚之心，是能包容學生一切的仁厚之心。同時，這顆愛心，還包括“授人以漁”。做老師的要研究教學。教學其實是喜歡將自己積累的“學”傳授給學生，使學生也能走上自己喜歡的為學之道，用自己的努力求學與不息探索，為學生做求學、正心的榜樣與引導，幫助學生找到自己的學術與人生道路。

作為一名小學教師，讀了《跟孔子學當老師》，明白了孔子式的教學之戀本有的恬靜、感動與美好！就像一個人無論愛什么，亦只有在嘗盡了甜酸苦辣、悲

歡離合之后，才可以說自己真的愛過！讓我們一起記住《論語》中一句：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”吧！