第一篇：塑造美好人生

摘要：

一、創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境，激發(fā)自主學(xué)習(xí)

（一）激發(fā)自我教育的興趣，進入自主學(xué)習(xí)之門

（二）豐富教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)知環(huán)境，輕松學(xué)習(xí)知識

二、在生活中體會，活動中深化認(rèn)識

（一）情景體驗，用情感化引導(dǎo)學(xué)生走進生活，熱愛生活

（二）圍繞課程內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活、體驗生活

（三）根據(jù)課程特點，引領(lǐng)學(xué)生在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活

關(guān)鍵字：

品德、課堂、教學(xué)、小學(xué)、興趣、自主學(xué)習(xí)

塑造美好人生

青少年是祖國未來的建設(shè)者，是中國特色社會主義的接班人，青少年健康成長不僅關(guān)系到青少年的人生發(fā)展和億萬家庭幸福，也關(guān)系到黨的事業(yè)發(fā)展，關(guān)系到國家前途和民族命運。青少年處在邁向成人的過渡時期，正值人生成長的關(guān)鍵階段，他們不僅要面臨奠基人生的重要任務(wù)，也面臨著青春期生理、心里的急劇變化。特別是隨著時代進步和社會發(fā)展，思想意識的多元化，信息渠道的豐富，生活節(jié)奏的加快，以及家庭結(jié)構(gòu)和人際關(guān)系的變化等等，對青少年心理健康成長產(chǎn)生著各種各樣的影響。因此，青少年的內(nèi)心往往充滿起伏激蕩，心理學(xué)把它喻為“疾風(fēng)怒濤”的時期。

小學(xué)《品德與社會》課是實施小學(xué)德育的主要渠道，對引導(dǎo)學(xué)生從小逐步形成良好的思想品德和文明行為習(xí)慣起奠基作用。然而現(xiàn)在的一些思品與社會教學(xué)，往往脫離了兒童的現(xiàn)實生活世界，局限于書本的世界，回避了現(xiàn)實生活，人為地造成了“純而又純”的教育。思品與社會教學(xué)無法真正觸及兒童的真實內(nèi)心，未能真正從兒童的心靈深處產(chǎn)生和影響。而真正有效的教學(xué)，必須能觸及兒童的內(nèi)心世界，從而影響他們的心靈。所以《品德與社會》教學(xué)必須讓青少年在開放性的教學(xué)環(huán)境中，立足生活，回歸生活，自主實踐，充分感受學(xué)習(xí)的樂趣。

一、創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境，激發(fā)自主學(xué)習(xí)

自主學(xué)習(xí)有利于挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛能，提高人的發(fā)展水平。“世界上沒有完全相同的兩片樹葉”人亦如此。小學(xué)生處于人格形成由發(fā)展到基本定型的關(guān)鍵階段，不同的環(huán)境創(chuàng)造不同的個體性格。正因此，創(chuàng)造開放式的教學(xué)環(huán)境能夠讓千姿百態(tài)的個性在合適的環(huán)境中得以發(fā)展，激發(fā)自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)創(chuàng)造潛力，讓學(xué)生在活潑的學(xué)習(xí)活動中獲得發(fā)展。

（一）激發(fā)自我教育的興趣，進入自主學(xué)習(xí)之門

要培養(yǎng)學(xué)生自我教育的能力，就要激發(fā)他們自我教育的愿望，使他們明確意識到社會、家庭、學(xué)校對自己提出的道德要求，從而產(chǎn)生主動接受教育的精神需要。興趣是我們最好的老師，世界上，凡杰出人才、創(chuàng)新大師都有異乎尋常的強烈興趣因而作為教師就要把怎樣發(fā)現(xiàn)、發(fā)展學(xué)生的興趣、好奇心、探索精神放在特別重要的地位。在課堂上激發(fā)興趣有以下幾種方式：

1、角色扮演

每個人都希望善于交往，并通過交往建立起良好的人際關(guān)系。但在學(xué)生中，人際交往都成為有些人的困惑和難題，如缺少知心朋友，與個別人難以交往，與他人交往平淡，感到交往有困難，交往恐懼，抵制交往等。學(xué)生在青少年時期正面臨著自我認(rèn)同角色混淆的社會心理危機。在《品德與社會》教學(xué)中，有很多內(nèi)容可以用角色扮演的形式體現(xiàn)出來。如在《56個民族是一家》中，通過學(xué)生小品表演的形式來感受和體驗民族團結(jié)。然后讓學(xué)生思考：在與各少數(shù)民族交往中應(yīng)注意什么？通過這種情境中的體驗，學(xué)生感到《品德與社會》不再枯燥，而是興趣無窮。

2、成功體驗

每個人都有在自己心中喜愛或厭惡的人，也都希望自己能夠更受他人歡迎，每個人都有著自己的判定標(biāo)準(zhǔn)，并對受人歡迎的人是有了行為特質(zhì)有著自己的看法和見解。因此，在《品德與社會》教學(xué)中，設(shè)計活動“拯救海神號”“緊急支援前線”等，通過這些活動，讓學(xué)生在壓力的情況下認(rèn)識到人際溝通和合作的重要性，讓學(xué)生嘗試進行溝通，并建立規(guī)則，進行人際合作，并體驗良好的人際合作帶來的成就感。成功是興趣的源泉。學(xué)生在克服困難時，教師要調(diào)動學(xué)生所有的經(jīng)驗和智慧，去積極攻破難點。在教師的幫助下，一旦攻破，學(xué)生就會非常興奮，這時，教師要引導(dǎo)學(xué)生把興奮上升為體驗，成功的體驗，將是興趣的源泉。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生成功的體驗主要表現(xiàn)在兩個方面：一是當(dāng)學(xué)生遇到具有一定難度的學(xué)習(xí)內(nèi)容和問題時，經(jīng)過自主、合作、探究，解決了問題，學(xué)生會有一種成就感，體驗到成功的快樂；二是當(dāng)?shù)玫浇處煴頁P的時候，學(xué)生心理有一種愉悅感，學(xué)習(xí)興趣倍增。

（二）豐富教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)知環(huán)境，輕松學(xué)習(xí)知識 討論是最常用的兒童學(xué)習(xí)、交流活動形式，可以是小組的，也可以是全班的；可以是隨機的，也可以是專門安排的；討論活動能使兒童有機會運用多種方法表達自己的感受、想法，展示自己的成果，分享交流，鍛煉表達能力等。品德與社會課上能找到許多讓學(xué)生參與討論的切入點。討論，是品德與社會最常用的方法之一，我們在教學(xué)時，合理的組織學(xué)生討論，讓學(xué)生在討論中學(xué)會交流，掌握學(xué)習(xí)方法。品德與社會與現(xiàn)在開設(shè)的“思想品德”課和“社會”課相比較，有一些突出的特點：

一是以育人為本，重在兒童文明行為習(xí)慣、良好道德品質(zhì)和健康的社會性發(fā)展的培養(yǎng)，目的是把兒童培養(yǎng)成為熱愛生活、樂于探究、具有良好的道德品質(zhì)和社會性發(fā)展的好學(xué)生。

二是以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)，密切聯(lián)系兒童的生活實際和社會實際組織、安排教學(xué)內(nèi)容和要求，努力克服成人化傾向。尤其是實施教育的我們要時時保留一顆童心，讓孩子們跟隨我們的腳步，樂在其中。

三是倡導(dǎo)學(xué)生的主動參與，通過學(xué)生的體驗、參與和實踐，在教師的正確引導(dǎo)下，培養(yǎng)道德情感，逐步形成正確的價值判斷，避免簡單說教。

反饋信息，及時整理活動安排。在活動教學(xué)的探究中，難免出現(xiàn)這樣那樣的問題，就是活動的過程中，也會反映出意料之外的情況。及時調(diào)整，是積極的應(yīng)變方式。分析活動過程中的問題，我常反省其中的原因。如果是多數(shù)學(xué)生的共同問題，那一定是我的教學(xué)組織中有什么失誤，如果是個別學(xué)生的情況，我要從其活動過程中分析是其方法的問題，還是哪個環(huán)節(jié)的問題。而且，我希望在活動的過程中及時暴露問題，能交給學(xué)生們自己去解決是最好的途徑。

二、在生活中體會，活動中深化認(rèn)識

《品德與社會》課程是以青少年的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好，樂于探究，熱愛生活為目標(biāo)的活動型綜合課程。不應(yīng)該理性化、教條化，而應(yīng)該在一定程度上盡量生活化、活動化，讓學(xué)生在參與豐富多彩的實際活動中受到教育。因此從青少年生活的經(jīng)驗出發(fā)，其內(nèi)容涵蓋了品德教育、勞動教育、社會教育和科學(xué)教育。內(nèi)容極為廣泛，涉及到學(xué)生生活的方方面面，直接地反映了青少年的現(xiàn)實生活。所以，在教學(xué)中一定要立足生活，貼近生活。

（一）情景體驗，用情感化引導(dǎo)學(xué)生走進生活，熱愛生活

人的情感活動受到情景的制約，這是因為人的情感總是在一定的情景中產(chǎn)生的，情景中的各種因素對人的情感產(chǎn)生往往有綜合作用。在品德教學(xué)中借助情感體驗，引導(dǎo)學(xué)生通過想象、對比、體悟、心理換位和行動實踐等途徑，實現(xiàn)道德的共鳴和升華。學(xué)生的世界是精彩的，也是純真的。然而，他們在現(xiàn)實生活中往往會發(fā)現(xiàn)一些和書本上或與教師所講的相矛盾的現(xiàn)象、事件，產(chǎn)生許多困惑。如果我們的教學(xué)不能解決每天遇到的生活問題、情感問題，就失去了教育的真正價值，在認(rèn)識這些生活問題的過程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀，價值觀，生活態(tài)度等，便是自然的，而不是外加的因素。走進兒童的世界，聽聽他們在說什么；看看他們在做什么，想想他們有什么困惑，便是我們老師應(yīng)該做的事情。

課程目標(biāo)主要是通過學(xué)生直接參與的豐富多彩的活動與行為實踐實現(xiàn)的。在這樣的教學(xué)中，教師不再是知識的直接傳授者，不是“教”教材的人，而是兒童活動的支持者、合作者、指導(dǎo)者。是引導(dǎo)、激發(fā)和深化學(xué)生活動的人。兒童更多地是通過實際參與活動，動手動腦親切體驗，而非僅僅依靠聽講來學(xué)習(xí)。教學(xué)時，以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)、組織、安排教學(xué)內(nèi)容和要求，盡量把學(xué)生的目光引到課本以外的、無邊無際的生活世界中去，從而引導(dǎo)兒童熱愛生活、學(xué)習(xí)做人，把道德寓于學(xué)生的生活中，使良好的品德在兒童的生活中形成。例如，教《城鄉(xiāng)巨變》這一課時，我首先安排在課前先讓孩子采訪爺爺、奶奶，了解家鄉(xiāng)以前的狀況。

在上課伊始，我再播放有關(guān)家鄉(xiāng)現(xiàn)在狀況的錄像，通過對比，讓學(xué)生說說自己了解的家鄉(xiāng)舊貌，緊接著我拋出這么一個問題：你怎么發(fā)現(xiàn)的？家鄉(xiāng)為什么會發(fā)生這樣大的變化？一層激起千層浪，孩子的激情被點燃了。結(jié)果學(xué)生很快說出自己的觀察與體會，從而 使學(xué)生懂得今天的生活是多么來之不易，更加珍惜今天的生活。

（二）圍繞課程內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活、體驗生活

教學(xué)，須讓學(xué)生用心去經(jīng)歷、用心去體驗，體驗生活的酸甜苦辣，體驗人生的美好生活，體驗他人的奮斗與幸福??從而真正豐富他們的內(nèi)心世界，豐富他們的情感世界，讓他們的心靈變得敏感起來，細膩起來，而傳統(tǒng)的書本教學(xué)只能造成知識的倉庫，情感的沙漠。如教學(xué)《我愛我家》時，我們讓學(xué)生回家采訪自己的父母，了解他們一天干了多少事，了解父母的辛苦，學(xué)會感激家長，體諒家長的難處，盡量少給家長添麻煩，自己的事情自己做。生活課程資源的開發(fā)和利用不僅激發(fā)了學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)活動的積極性，真正成為了學(xué)習(xí)的主人，更重要的是使學(xué)生廣泛地接觸了社會，接受了大量的信息，開闊了學(xué)生的視野，為學(xué)生的社會性發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。在面對學(xué)生成功與失敗時，不同的學(xué)生可能采取不同的態(tài)度，有的學(xué)生傾向于把成功都歸咎于是否努力，并因此在以后的學(xué)習(xí)中調(diào)整努力程度，有些學(xué)生傾向于把成敗歸結(jié)于自己是否足夠聰明，這些學(xué)生容易把失敗看成是“愚笨”的證據(jù)，這樣會直接影響他的情緒和付出努力動機，并最終影響到他的以后的學(xué)習(xí)行為。因此將對學(xué)生進行適當(dāng)?shù)臍w因鍛煉，幫助他們正確理解努力與能力之間的關(guān)系，這有利于學(xué)生長遠學(xué)習(xí)動機培養(yǎng)。讓學(xué)生參與“天使與惡魔”的游戲活動，實施培養(yǎng)學(xué)生積極歸因模式，改變消極歸因方式。

（三）根據(jù)課程特點，引領(lǐng)學(xué)生在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活

真理是在實踐中才能體驗其價值和科學(xué)的，學(xué)生的一些認(rèn)識和新的道德觀念在生活中能得到廣泛的認(rèn)同，這是兒童道德認(rèn)識與道德行為實踐產(chǎn)生沖突的根本原因，兒童的一貫的、善良的思想在現(xiàn)實生活中往往回遇到各種挫折，使學(xué)生對學(xué)校思品教學(xué)產(chǎn)生懷疑，薄弱了教育的引導(dǎo)功能。我們的品德與社會教學(xué)所給予學(xué)生的不應(yīng)是一個簡單的結(jié)論，該是怎么才是讓學(xué)生親自去試一試。你會怎么做？人們會有怎樣的評價？從而生活中真正的是非觀念、善惡觀念。我們的教學(xué)必須向生活開放，向現(xiàn)實開放，讓學(xué)生到生活中去實踐課上的認(rèn)識，不搞“純而又純”的教育。如在《珍愛生命遵守規(guī)則》的教學(xué)中，為了讓學(xué)生 了解所居住的環(huán)境的交通情況及人們的交通意識和遵守的情況，我組織觀看了《中小學(xué)生安全教育視頻》讓他們從一些鮮活的事例中對交通事故的發(fā)生有了更明確的認(rèn)識，從而對遵守交通規(guī)則的重要性理解得更深更透。并在此基礎(chǔ)上養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成基本的道德觀、價值觀和初步的道德判斷能力。這樣，就能引導(dǎo)學(xué)生向著更高、更成熟的水平發(fā)展。

又如：在教學(xué)《學(xué)會安全自護》一課時，我給學(xué)生放映了震驚全國的馬加爵案件，引導(dǎo)學(xué)生分析馬加爵為什么會從一個“好孩子”變?yōu)閲褹級通緝的重大殺人犯。通過討論，使同學(xué)們認(rèn)識到，學(xué)習(xí)法律知識不能停留在口頭上，更重要的是要落實在行動上，要牢固地樹立守法意識、護法意識，讓法律時刻伴隨自己健康成長。

總之，品德與社會是一門活動性極強的課，這種性質(zhì)，決定了它是不受時間、地點、形式、內(nèi)容所約束的，提高教學(xué)質(zhì)量的方法也應(yīng)該百花齊放。教師也應(yīng)該在活動中培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，樂于探究的科學(xué)態(tài)度，熱愛生活的價值觀，

第二篇：培養(yǎng)良好行為習(xí)慣 塑造美好人生

培養(yǎng)良好行為習(xí)慣 塑造美好人生

（開場白）：今天我們召開訓(xùn)導(dǎo)會，我發(fā)現(xiàn)好多同學(xué)能夠做到快、靜、齊。遵守會場紀(jì)律，專心聆聽報告人的講話，這就是一種好習(xí)慣，但也看到有個別同學(xué)開會時總是低著頭交頭接耳，或看其他書籍，這就是不尊重人的壞習(xí)慣，孔子曰：少年若天性，習(xí)慣如自然。習(xí)慣就是積久養(yǎng)成的生活方式，逐漸養(yǎng)成而不易改變的行為。下面就請政教處為大家談?wù)劻?xí)慣與人生的關(guān)系。同學(xué)們：

下午好，我今天講話的題目是：《培養(yǎng)良好行為習(xí)慣，塑造美好人生》.有的同學(xué)會說：小習(xí)慣和大人生有關(guān)系嗎？下我們先說說習(xí)慣的重要性。

著名心理學(xué)家李德說過：“播下你的良好行為，你就能擁有良好的習(xí)慣；播下你的良好習(xí)慣，你就能擁有良好的性格；播下你的良好性格，你就能擁有良好的命運。”可見，良好的行為習(xí)慣就是使人終身受益的行為習(xí)慣。思想決定行為，行為決定習(xí)慣，習(xí)慣決定命運。良好的行為習(xí)慣是人一生的根基和資本。

法國學(xué)者培根曾經(jīng)說過：“習(xí)慣是一種巨大的力量，它可以主宰人生。”的確，行為習(xí)慣就像我們身上的指南針，指引著每一個人的行動。縱觀大凡獲得成功的人，他們的良好行為是長期堅持，養(yǎng)成習(xí)慣，形成自然。

中央電視臺曾報道，一名五歲的兒童生活很有條理，自己的玩具柜、小書架、抽屜都是自己主動整理，小小的年紀(jì)已初步養(yǎng)成了愛整潔、愛勞動和有條理的良好習(xí)慣，令人稱贊。原來，孩子從兩歲開始，他的母親就給他立下規(guī)矩，要求他必須將玩過的玩具收回原處，若不收拾好就將玩具沒收。正是由于這位母親注意立規(guī)矩并嚴(yán)格要求，孩子才逐漸養(yǎng)成了自己的東西自己整理和愛整潔、有條理的好習(xí)慣。可見，習(xí)慣雖小，卻影響深遠，習(xí)慣決定命運。這里隱藏著人類本能的秘訣，看看我們自己，看看我們周圍，看看你我他，好習(xí)慣造就了多少輝煌成果，而壞習(xí)慣又毀掉多少美好的人生！習(xí)慣一旦形成，它就極具穩(wěn)定性，心理上的行為習(xí)慣左右著我們的思維方式，決定我們的待人接物，生理上的行為習(xí)慣左右著我們的行為發(fā)生，決定我們的生活起居。

1978年，諾貝爾獎獲取得者在巴黎聚會。會議期間，有人向一位諾貝爾獎獲得者請教：“請問您是在哪所大學(xué)，哪個實驗室獲得重要知識的？”出人意料的是，這位白發(fā)蒼蒼的老科學(xué)家卻說：“我是在幼兒園和小學(xué)”。提問的那個人一下子愣住了，“幼兒園、小學(xué)？您??在幼兒園、小學(xué)會學(xué)到哪些重要的東西呢？”這位科學(xué)家耐心地答道：“我在幼兒園、小學(xué)，學(xué)會了把自己的東西分一半給小伙伴；不是自己的東西不能拿；用過的東西要擺放整齊；吃飯前后要洗手；不隨地扔果皮、紙屑；做錯了事要向?qū)Ψ奖硎咀约旱那敢猓宦犝n要專心，作業(yè)認(rèn)真做；仔細觀察周圍的大自然，愛護一草一木；尊重他人??”這位老科學(xué)家緩緩地說著。誰也沒有料想到，在我們平時看起來最平常的行為習(xí)慣，卻成為這位科學(xué)家最輝煌的事業(yè)，這段對話是耐人尋味的。從幼兒園學(xué)到的基礎(chǔ)的東西，直到老年時還記憶猶新，可見留下的印象是非常深刻的。這說明從小養(yǎng)成的良好習(xí)慣會伴隨人的一生，時時處處都在起作用。誠如著名教育家蒙臺梭利所說：“三歲決定一生。”好習(xí)慣要從小培養(yǎng)，壞習(xí)慣要趁早根除。

小學(xué)是學(xué)生養(yǎng)成各種良好習(xí)慣的最佳時期。印度有句諺語說：“行為形成習(xí)慣，習(xí)慣形成性格，性格決定命運。孩子小的時候，就像一攤鐵水，它可以澆鑄成各式各樣的形狀。但等孩子長大了，這攤鐵水冷卻了，變成了一塊鐵砣子，再改變可就困難了。孩子年齡小的時候具有很強的可塑性，比較聽話、好訓(xùn)練，因而培養(yǎng)各種良好習(xí)慣最容易見效，因此，養(yǎng)成教育中極為重要的一個環(huán)節(jié)，就是抓住習(xí)慣養(yǎng)成的“關(guān)鍵期”，對孩子各種良好習(xí)慣進行培養(yǎng)，以便為孩子日后的學(xué)習(xí)和工作打下堅實的基礎(chǔ)。我們應(yīng)該從小良好習(xí)慣：學(xué)習(xí)習(xí)慣、勞動習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、語言習(xí)慣、思維習(xí)慣等。

孔子說：“少成若天性，習(xí)慣成自然”說的就是從小培養(yǎng)怎樣的習(xí)慣，習(xí)久成性，就會形成怎樣的品德。古希臘的哲人也認(rèn)為“德是表現(xiàn)在行為上的習(xí)慣”，“德只能在習(xí)慣或制約中尋找”，自覺地使自己的行為符合社會的道德要求。蔡元培說“教育者，養(yǎng)成人格之事業(yè)也”。

俄羅斯教育家烏申斯基說：“習(xí)慣是我們存放在神經(jīng)系統(tǒng)中的資本，如果你有了好習(xí)慣，你就一輩子都享受不盡他的利息。如果你有了壞的習(xí)慣，你就一輩子都償還不完他的債務(wù)。壞習(xí)慣能以他的不斷增長的利息讓你最好的計劃破產(chǎn)。”葉圣陶就說過最簡明扼要的話：“教育是什么？簡單來說，教育就是培養(yǎng)習(xí)慣”。所以，我們會發(fā)現(xiàn)，所謂的好學(xué)生都是和好習(xí)慣相伴的，所謂的差學(xué)生也往往是和壞習(xí)慣纏身的。習(xí)慣決定人生的成敗，決定人生的幸福。確實，良好的行為習(xí)慣，會影響人的一生，會讓我們終身受用，如何形成良好習(xí)慣呢？我想從一下幾個方面說明：

1.慎重選擇。不是所有的行為習(xí)慣都是壞的或好的，它有良莠之分，在不良環(huán)境的影響下，容易沾染一些不良的行為習(xí)慣。例如：在學(xué)習(xí)方面，厭學(xué)、抄作業(yè)、曠課；在日常生活方面，偏食、挑食、吃零食、說謊、頂撞父母、不講衛(wèi)生、愛睡懶覺、作息無規(guī)律等；聽課時容易走神、講小話、傳紙條、打架斗毆等。在青少年時期，不良的行為習(xí)慣一旦養(yǎng)成，積習(xí)較深，糾正起來就很困難，輕者影響身心健康，重的會失足墮落，危害社會。因此，青少年一定要注意下決心改變不良的行為習(xí)慣，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣。

因此要養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣首先要分清好壞，慎重選擇。2.注重細節(jié)。習(xí)慣需要我們從小事做起，培養(yǎng)個人在生活、學(xué)習(xí)、工作、勞動等方面的高素質(zhì)。改變我們在日常生活中不文明的行為習(xí)慣，堅持大處著眼，小處著手。同時，我們不能僅僅空喊口號，更要堅持從我做起，從身邊做起，要勇當(dāng)監(jiān)督員，要敢于制止，積極勸阻，幫助他人改正不文明的行為習(xí)慣。我們還應(yīng)把文明落實在行動上，如過馬路時遵循交通法規(guī)不闖紅燈；就餐時，自覺排隊、整理餐具、將垃圾丟進垃圾桶；與人交談時，文明用語不說臟話等。說話、走路、吃飯、吐痰等生活細節(jié)，看起來是小事，但是如果不注意，一旦養(yǎng)成不良的行為習(xí)慣就會影響他人，甚至?xí)绊懙絿衣曂Ｍ鈬恍┕矆鏊瑢ｉT用中文貼著“不隨地吐痰”，“不要隨地吐痰”，“便后請沖水”警示語，充分說明我們國人缺乏良好的文明習(xí)慣，形象往往通過人的行為習(xí)慣體現(xiàn)出來，一個細節(jié)，就因為我們養(yǎng)成了不文明的行為習(xí)慣，讓我們在世人面前丟盡顏面，蒙受羞辱。人的行為習(xí)慣如何，標(biāo)志著國家的文明程度。

3.持之以恒。要養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，就需歷久彌堅，貴在堅持。對于如何養(yǎng)成良好習(xí)慣，但缺了堅持，一切都是空談。首先，一種行為要變成習(xí)慣，并非一蹴而就的，“冰凍三尺非一日之寒”，良好的行為習(xí)慣離不開日復(fù)一日的堅持，習(xí)慣不是一天就能養(yǎng)成的，它是后天積累、慢慢形成的。良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成，需要持之以恒的精神。良好的行為習(xí)慣是人生的主宰，要擁有它，絕對不能少了“恒”字。通過不斷堅持養(yǎng)成的良好習(xí)慣，會演化成自然而然的行為，即所謂的“少成若天性，習(xí)慣成自然”，所以對于良好習(xí)慣的養(yǎng)成，堅持才是最關(guān)鍵的養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

4.多向身邊的榜樣學(xué)習(xí)。以擁有良好行為習(xí)慣的人為鏡子，時時照自己，矯正自己的不良言行。青年人的行為很容易受到榜樣的影響，因此，我們可以借助榜樣的力量影響大家，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。榜樣不一定是偶像或名人，其實我們身邊就有很多同學(xué)，他們的言行舉止文明得體，在圖書館和自習(xí)室輕手輕腳，不打擾別人學(xué)習(xí)；在食堂時自覺排隊，餐后不在桌上留下餐具和食物殘渣；在其他公共場所遵守秩序，不隨地吐痰或大聲喧嘩，看見垃圾會主動撿起??

5.自我磨礪。美玉是磨出來的，好的行為習(xí)慣也是磨出來的。我們現(xiàn)在都可以檢查自己有哪些壞習(xí)慣，自我約束改掉壞習(xí)慣，像動手術(shù)割腫瘤一樣忍疼堅決去掉，努力培養(yǎng)良好的習(xí)慣。6.不斷完善。好的習(xí)慣的養(yǎng)成是循序漸進的，是在不斷積累中趨于完善的，正如有人所言：三天改變觀念，三個月改變習(xí)慣，三年改變命運。任何一個良好習(xí)慣的養(yǎng)成都需要完善的過程。

愛因斯坦曾說過：“一個人取得的成績往往取決于性格上的偉大。”而構(gòu)成我們性格的，正是日常生活中我們的一個個好習(xí)慣。好習(xí)慣養(yǎng)成的越多，個人的能力就越強。好的習(xí)慣將為人生的成功打下堅實的基礎(chǔ)。

“養(yǎng)成教育”，就是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的教育。養(yǎng)成教育既包括正確行為的指導(dǎo)也包括良好習(xí)慣的訓(xùn)練，既包括行為習(xí)慣培養(yǎng)也包括語言習(xí)慣、思維習(xí)慣的培養(yǎng)。它的內(nèi)容是十分廣泛的，如培養(yǎng)文明禮貌習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、勞動習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、語言習(xí)慣、思維習(xí)慣等等。也許可以這樣簡單歸納：學(xué)校教育的核心是培養(yǎng)人的健康人格，而培養(yǎng)健康人格應(yīng)從培養(yǎng)良好行為習(xí)慣入手，少年兒童時期是養(yǎng)成行為習(xí)慣的關(guān)鍵時期。

養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，需要從生活中的點點滴滴做起。有人曾經(jīng)說過，人的心田是一塊神奇的土地，播種思想會有行為的收獲；播種行為，會有習(xí)慣的收獲；播種習(xí)慣，會有品德的收獲，我堅信，只有每一個人注重行為習(xí)慣的養(yǎng)成，就一定最終成為一個品德高尚的人。習(xí)慣不是天生的，而是后天培養(yǎng)的，良好文明習(xí)慣的養(yǎng)成需要你我共同努力。良好的文明習(xí)慣不僅是現(xiàn)代社會的需要，也是校園文明的基石，還有助于我們自身素質(zhì)的提升。我們可以通過與同學(xué)的互相監(jiān)督，共同努力來逐步杜絕校園中亂扔瓜皮果屑等不文明現(xiàn)象。創(chuàng)造校園文明環(huán)境從我做起，勿以善小而不為即使是小小的動作，比如吃完飯主動把餐凳子放到桌子下面，將桌面上的殘渣收拾干凈。這一點得到我們呂校長的肯定，現(xiàn)在大家也確實已經(jīng)形成了習(xí)慣不再是強迫命令的成了下意識的自覺行為。寢室里垃圾主動扔進垃圾簍，洗刷用具擺放整齊，久而久之就共同養(yǎng)成了文明習(xí)慣。習(xí)慣也是可以感染的，只要自己有有良好的行為習(xí)慣，為創(chuàng)造文明校園環(huán)境做出自己的努力，一傳十，十傳百，形成良性循環(huán)，我們大家都會有良好的文明習(xí)慣。在無形中我們的素質(zhì)就會得到提升，學(xué)校的文明風(fēng)氣也會得到提高。

同學(xué)們，從小儲蓄優(yōu)秀品質(zhì)和良好行為習(xí)慣，就是儲蓄一生的精神財富。她是走向人生成功的橋梁。昨日的習(xí)慣，已經(jīng)造就了今日的我們；今日的習(xí)慣決定明天的我們。同學(xué)們讓我們從現(xiàn)在做起，從今天做起，讓我們共同努力，相信平時點滴細節(jié)的良好行為習(xí)慣終會匯成人生的成功。培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，塑造美好人生。我今天就講到這里，謝謝大家

（總結(jié)）會后，同學(xué)們圍繞今天的話題進行討論，分析我們中間有哪些不良習(xí)慣，如何去克服。每班以此舉行一次班會，出一期板報。

政教處 2013-3-18

第三篇：營造書香校園 塑造美好人生

特色學(xué)校建設(shè)匯報材料：

營造書香校園 塑造美好人生

介休市張?zhí)m中心小學(xué)

一、經(jīng)典美文 自成特色

中華經(jīng)典詩文歷史源遠流長，名篇佳作美不勝收，是民族文化的根基和典范。千百年來，萬口傳誦，哺育了一代又一代人，成為祖國文化的命脈。誦讀中華經(jīng)典，傳承神州文明，這是對中華文化的繼往開來，更是對古國文明的發(fā)揚光大。

小學(xué)生正處于人生記憶中的黃金時代，是心靈最清澈的年齡階段。讓學(xué)生從小誦讀、熟背經(jīng)典美文、唐宋詩詞，就是從蒙學(xué)書的簡易文化開始過渡到經(jīng)典、詩詞雅文化的誦讀，并引導(dǎo)他們進行淺顯的文學(xué)鑒賞。不僅能提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，而且還能激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感，陶冶他們的情操和審美情趣，全面提高其綜合素質(zhì)。

二、制定措施 保障特色

制定實施活動方案，用制度和機制來保證“誦讀中華文化經(jīng)典”活動的開展。

1、組織學(xué)校全體老師認(rèn)真學(xué)習(xí)，討論分析學(xué)生目前語文學(xué)習(xí)和課外閱讀的現(xiàn)狀，要使廣大老師充分認(rèn)識到開展此項活動的重要性和必要性。同時要通過家長學(xué)校，向家長反復(fù)宣傳“誦讀中華文化經(jīng)典”活動的重要意義，取得家長的理解與支持。

2、建立組織機構(gòu)。學(xué)校成立“誦讀中華文化經(jīng)典”活動指導(dǎo)小組，由校長、教導(dǎo)主任、語文教研組長共同組成，負責(zé)本項活動的指導(dǎo)工作。指導(dǎo)小組制定相應(yīng)的工作職責(zé)，保證措施，把活動與學(xué)校各項工作緊密結(jié)合起來，做到有計劃、有布置、有檢查、有落實、有總結(jié)。

3、完善考評機制。要認(rèn)真做好“誦讀中華文化經(jīng)典”活動的檢查與評比工作，要把誦讀活動與“優(yōu)秀班集體評比”等考評機制有機地結(jié)合起來，更好的提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，爭創(chuàng)經(jīng)典誦讀示范校。

三、細化目標(biāo)，開創(chuàng)特色

為使這一具有豐富文化內(nèi)涵和教育意義的活動得到健康發(fā)展，我校結(jié)合創(chuàng)建“書香校園”讀書活動開展經(jīng)典詩文誦讀，使全體學(xué)生接受良好的民族傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。2008年9月以來，我校從學(xué)校到班級堅持從實際出發(fā)，認(rèn)真落實“四個結(jié)合”開展系列古詩文誦讀活動，讓學(xué)生體驗到成功的愉悅。

(一)學(xué)校的古詩文誦讀采取集中學(xué)習(xí)和分散誦讀的辦法開展。

集中指導(dǎo)是指教師根據(jù)學(xué)校列出的必備篇目，以課堂教學(xué)拓展、課前5分鐘、校本課程、思品課整合、教室內(nèi)黑板列出等多種方式在課堂上進行字音、韻律及抑揚頓挫的背誦指導(dǎo)，使學(xué)生不但準(zhǔn)確的掌握本首詩的背誦，而且領(lǐng)略其中的韻味。分散訓(xùn)練是指每周、每天老師都要布置相應(yīng)的古詩文背誦作業(yè)，學(xué)生利用專門和課余時間進行背誦，有的在跳皮筋、踢毽子的時候背誦，有的利用拍手游戲背誦，有的課余互相對背。借以豐富學(xué)生的課余生活，又使學(xué)生素質(zhì)受到潛移默化地提升。

（二）重視對經(jīng)典文化的梳理和歸納，科學(xué)的指導(dǎo)學(xué)生分類誦讀。在誦讀經(jīng)典詩文的基礎(chǔ)上，整理如描寫“春”、“夏”、“秋”、“冬”，“送別”、“友情”、“邊塞”的詩句，引導(dǎo)學(xué)生歸類誦讀。

(三)經(jīng)典誦讀延伸活動。將經(jīng)典誦讀活動延伸到孩子父母、家庭中，通過“小手拉大手，兒童帶家長”的方式，鼓勵家庭誦讀經(jīng)典。評選“書香家庭”，帶動廣大學(xué)生家長積極參與到文化經(jīng)典誦讀活動中來。

四、環(huán)境育人，彰顯特色

我們依托經(jīng)典，改善校園環(huán)境。走進張?zhí)m小學(xué)校園，首先會被濃濃的文化氣息所感染。首先映入眼簾的是鑲嵌在校門對面教學(xué)樓中央“讀書、明理、做人、成才”的校訓(xùn)，它是教師和學(xué)生的行動指南。校園里處處彌漫著濃郁的書香氣息：校園的墻上，花池中，教學(xué)樓的走廊里、樓梯拐角處以古色古香的詩文、字畫、名人名言為題材，傳遞著愛國、立志、勤學(xué)、修德的育人理念；走廊里、過道中書香飄逸，身在其中，不由自主地受到潛移默化的熏陶和感染。、學(xué)校通過升旗儀式、宣傳欄、小荷廣播等渠道努力創(chuàng)設(shè)濃厚的經(jīng)典誦讀氛圍，為各班活動開展情況搭建展示的舞臺。

2、加強班級文化建設(shè)。每學(xué)期伊始，我們便統(tǒng)籌安排，要求各班從文化的角度規(guī)劃布置教室：各班都有圖書角，有美觀實用的墻報、黑板報和專欄，十三個班以“悠悠書香伴我行”“讀高雅書，做高尚人” “書香飄逸”“書海拾貝”等不同的主題構(gòu)建了各自的特色文化。

3、各位教師要把學(xué)生在背誦、活學(xué)活用中出現(xiàn)的閃光點及時記錄上報領(lǐng)導(dǎo)小組，以供學(xué)校進行宣傳樹立典型。

五、吟誦經(jīng)典，打造特色

1、利用晨會，落實經(jīng)典誦讀

我校在推進“經(jīng)典誦讀”過程中，堅持面向全體：每天早上7：30—7：45中午1：50--2：10是我們?nèi)w師生的經(jīng)典記誦時間，各班選定專門的管理員負責(zé)，班主任配合。

2、拓展渠道，推進經(jīng)典誦讀

為推進經(jīng)典誦讀，我校領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)“小學(xué)生經(jīng)典詩文背誦推薦篇目”以及小學(xué)生身心特點，對已有的材料進行梳理，有層次的選擇思想健康、圖文并茂，啟迪終生的系列書目。對《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語》《國學(xué)啟蒙》、對課、唐詩宋詞、毛主席詩詞等經(jīng)典名著中適合兒童吟誦的精華內(nèi)容有計劃的納入誦讀內(nèi)容，特意編制校本誦讀教材。為有力配合教學(xué)，學(xué)校還購置有關(guān)古詩文誦讀的錄音帶、光盤，并為十三個班班班配置國學(xué)經(jīng)典誦讀本，給師生提供豐富的精神食糧。

推進經(jīng)典誦讀，落實是關(guān)鍵。以教材為依托，學(xué)校增設(shè)了“國學(xué)誦讀”課，每班每周一課時，有配套的教案設(shè)計，由語文教師講解誦讀經(jīng)典的主要內(nèi)容，并在課堂上給學(xué)生部分時間記誦。國學(xué)誦讀課上，孩子們或吟或唱，或聽或誦，凝神專注，興趣盎然，既提高了朗讀和理解能力，又增強了語文素養(yǎng)。

3、“四條途徑”，鞏固經(jīng)典誦讀

聽，即聽廣播，每天中午1：25，我校開設(shè)20分鐘的“校園之聲小荷廣播”，小播音員們會為大家準(zhǔn)時播放，內(nèi)容有古詩文誦讀、名家名篇欣賞和趣聞軼事。每天上午9時35分，學(xué)校的操場上都會響起古典音樂背景下的經(jīng)典誦讀聲，聽著廣播，同學(xué)們便情不自禁地跟著音樂吟誦著《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等。由于長時間的聽讀記憶，學(xué)生們已對很多經(jīng)典內(nèi)容耳熟能詳，熟讀成誦，每天排路隊下學(xué)都會吟誦經(jīng)典。

學(xué)生們還把國學(xué)經(jīng)典誦讀很自然地融進傳統(tǒng)的丟手絹、老鷹捉小雞、跳皮筋、踢毽子、拍手歌等十幾種課間游戲中，把在課間休息時做游戲的童謠都改成了有節(jié)奏的國學(xué)經(jīng)典名句：跳皮筋的女孩子將“小皮球，敬個禮，馬蘭開花二十一??”的童謠改成了“天對地，室對家。落日對流霞??”；做拍手游戲的孩子們則將“你拍一，我拍一”改成了“人之初，性本善”??

讀，黑板報、墻報開辟“悅讀欄”。將《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》、中國古典四大名著導(dǎo)讀等國學(xué)內(nèi)容亮于墻上，讓教師和學(xué)生對祖國的悠久歷史和燦爛文化產(chǎn)生興趣。

抄，鼓勵學(xué)生做詩文卡、辦手抄報。

我校由教導(dǎo)處牽頭設(shè)計，每學(xué)期開始，學(xué)校都要求各班語文教師和學(xué)生選擇適合自己的讀書卡，在讀書的過程中及時將學(xué)到的知識、讀書心得記錄下來，每月一匯總。各種名目的讀書卡形式多樣，而且內(nèi)容充實，這道風(fēng)景線既實用又亮麗。

學(xué)校規(guī)定，各班間周布置一次手抄報制作的作業(yè)，要求結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日，查找有關(guān)節(jié)日文化的資料，期期以年級進行評比，學(xué)校每學(xué)期進行兩次評比展覽，三個學(xué)期下來，發(fā)現(xiàn)學(xué)生不僅人人會制作手抄報，而且水平有了很大提高，不僅學(xué)到了知識，培養(yǎng)了能力，而且提升了審美素養(yǎng)。

評，為提高學(xué)生閱讀積極性，真正營造書香氛圍，我校每學(xué)期都要評出各班的“誦讀小明星”“誦讀小精英”“誦讀標(biāo)兵”，并以校表彰“書香班級”。

4、家校結(jié)合，延伸經(jīng)典誦讀

為了使更多的家長也參與到我們的讀書活動中，我們還采用家長會、致家長一封信、個別交流等形式，讓家長充分認(rèn)識到讀書積累的重要性，給予孩子更多的支持和幫助。

學(xué)校要求教師作業(yè)布置少而精，鼓勵學(xué)生完成作業(yè)后擠出時間課外閱讀，提倡有條件的家庭常帶孩子到書店購書，到圖書館借書，與別的同學(xué)換書。

六、精彩活動，形成特色

為推進經(jīng)典誦讀活動，我校還組織了一系列比賽，為孩子們搭建展示的平臺。2008年10月13日建隊節(jié)，舉行以“為祖國、為少先隊、為奧運、為神七而驕傲”為主題演講賽這些小孩子們語調(diào)優(yōu)美，聲音動聽，為每一位師生上了生動的一課。

2008年12月份，我校少先隊大隊部統(tǒng)一組織，各班利用每周的班隊會“國學(xué)誦讀”課精心組織匯報，低段開展以“誦讀傳遞童趣”為主題的童謠誦讀；中段開展以“傾情感受美韻”為主題的經(jīng)典美文誦讀；高段開展以“月亮代表我的心”為主題的中秋詩詞誦讀會。活動現(xiàn)場，校領(lǐng)導(dǎo)、各班主任和學(xué)生代表都去觀摹學(xué)習(xí)，深深感受中國古典文化的博大精深。

2008-2009第二學(xué)期開學(xué)伊始，我們便做了統(tǒng)一布署規(guī)劃，以班為單位開展經(jīng)典誦讀匯報活動。2009年5月15日上午，我校學(xué)生全員參與，13個班進行了經(jīng)典誦讀匯報表演，采用話劇和快板、合唱、配樂詩朗誦、游戲等各種形式。表演現(xiàn)場，同學(xué)們精神飽滿、語言流暢、舞姿優(yōu)美，將經(jīng)典詩文誦讀演繹得淋漓盡致。這次活動圓滿成功，受到上級領(lǐng)導(dǎo)及社會各界的一致好評。

2009年10月13日，我校舉行了“慶建隊·誦美文”活動。在活動中各班推選出來的30名選手依次上臺，給全校師生奉獻了一頓豐盛的文化大餐。

2009年12月16日，我校還舉行了講經(jīng)典小故事比賽，比賽擴大了學(xué)生的詞匯量，積累了知識，豐富了想象力。

2010年4月7日，我校舉行第二屆經(jīng)典誦讀匯報演出，匯演分三個篇章，不少班級將學(xué)生平時學(xué)經(jīng)典的實況搬上了舞臺，內(nèi)容囊括《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《對子歌》《少年中國說》、唐詩、宋詞、毛主席詩詞等經(jīng)典。2010年4月8日介休市教育局小學(xué)段經(jīng)典誦讀現(xiàn)場會在我校成功舉行。

2011年4月30日，張?zhí)m鎮(zhèn)“慶五

四、唱紅歌、誦經(jīng)典”活動在我校隆重舉行。介休市團市委、電視臺、教育局、人事局，張?zhí)m鎮(zhèn)黨委、政府及張?zhí)m村支部、村委等領(lǐng)導(dǎo)光臨指導(dǎo)，本次活動分三個篇章：春之韻、紅心向黨、歌唱祖國。學(xué)生鏗鏘有力的誦讀和飽含深情、節(jié)奏鮮明的歌唱把會場氣氛一次次推向高潮。

師生讀書蔚然成風(fēng)，形成了良好的班風(fēng)、校風(fēng)。在2009、2010年六年級升學(xué)考試中，我校總得分排名在全市同類校前茅。我想：這些成績的取得與我們開展讀書活動是分不開的，同時我們也發(fā)現(xiàn)讀書使學(xué)生養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和開闊的思維，學(xué)生的綜合素質(zhì)有了明顯的提高。

如今，我校讀書活動正開展得熱火朝天。讀書已成為全體師生的習(xí)慣和樂趣，已成為校園中一道亮麗的風(fēng)景線。雖然我們今天的活動略顯稚嫩，但我們已經(jīng)起步，這是一個可喜的進步。我們不求平淡的完美，但求有遺憾的突破。不成熟的做法還請各位領(lǐng)導(dǎo)同仁提出寶貴意見。

第四篇：培養(yǎng)優(yōu)良習(xí)慣 塑造健全人格 成就美好人生

培養(yǎng)優(yōu)良習(xí)慣 塑造健全人格 為學(xué)生一生發(fā)展奠基

——參加德育評估檢查引發(fā)的思考

前言：教育這件事情并不是任何人在任何情況下都可以進行的，它意味著一種神圣的使命和責(zé)任，一種特殊的情懷。

教育首先應(yīng)該是人的教育，而不是知識、文化或政治、法律的傳授和灌輸。目前，教育如在夾縫中生存，舉步維艱，德育工作更是如履薄冰，很難收到良好的育人效果…令我們欣慰的是，本溪的德育工作正在步入正軌，向著健康的、適應(yīng)當(dāng)前教育形勢的方向發(fā)展。

從事德育工作許多年，經(jīng)歷了無數(shù)德育過程，見證了諸多教育案例，目睹了當(dāng)今教育形勢，引起我對德育工作的一些思考，也有些許迷茫。2014年10月30日至11月10日，隨德育部組織的德育評估檢查組檢查了十所學(xué)校，使我對當(dāng)今本溪的德育工作現(xiàn)狀有了新的認(rèn)識，現(xiàn)將一些思考付諸筆端，與同仁共享。

一、對德育工作地位的思考：德育首要地位始終面臨考驗，目前，真正重視德育工作的仍只局限于德育工作者，其他人還只是停留在表面，尤其是社會層面，不重視德育，直接導(dǎo)致家長們的不重視，他們唯成績說話，品德好壞無關(guān)緊要，給學(xué)校德育工作帶來極大阻礙。記得某次會議上，一位領(lǐng)導(dǎo)對目前德育現(xiàn)狀表現(xiàn)出擔(dān)憂。他說：每天看到家長領(lǐng)著孩子學(xué)奧數(shù)、學(xué)語文、學(xué)英語、學(xué)美術(shù)、學(xué)音樂等，沒有一位家長領(lǐng)孩子學(xué)品德的，也沒有參加心理健康培訓(xùn)的，此現(xiàn)象實在令人擔(dān)憂。這種現(xiàn)狀不是我們學(xué)校可以解決的，是社會問題，但確實是制約德育工作取得實效的首要問題。如今，德育地位在悄悄提升，家長、社會正在逐步

認(rèn)識到德育對孩子終身發(fā)展的重要性。這是我們德育工作者所期待的，對德育工作取得成效有著深遠的意義。

二、對德育常規(guī)管理的思考：流于形式，沒有德育處同志和值周教師檢查，學(xué)生不能自覺遵守校規(guī)校紀(jì)，沒有實現(xiàn)自我教育目標(biāo)——慎獨。這是一種缺失。由此，我也想到中、小銜接問題，亟待解決。小學(xué)的德育目標(biāo)是什么？中學(xué)如何實現(xiàn)學(xué)生持續(xù)發(fā)展？現(xiàn)象：缺乏良好的行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣；缺失基本的道德水準(zhǔn)。中學(xué)還要用相當(dāng)長的時間培養(yǎng)習(xí)慣，這不符合規(guī)律，中學(xué)應(yīng)以實現(xiàn)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生各種能力，而不是把精力放在培養(yǎng)習(xí)慣上（中學(xué)在補課）。這是應(yīng)該引起高度重視的。小學(xué)：抓養(yǎng)成教育，促全面發(fā)展；中學(xué)：抓規(guī)范教育，形成理念，使學(xué)生在不同發(fā)展階段接受相應(yīng)的教育。即每個階段應(yīng)該有教育的“重心”。

三、對德育特色的思考：對德育特色理解不深，不敢妄言。但我個人認(rèn)為，特色不應(yīng)該是刻意追求，有意打造的，學(xué)校德育特色不同于產(chǎn)品，可以創(chuàng)品牌，而是學(xué)校德育工作過程中不斷積累、積淀出的一種核心文化，或是核心理念。否則，會造成人們?yōu)樘厣厣撾x實際，使德育工作時效性難以實現(xiàn)。這次參加評估檢查的十所學(xué)校，讓我眼前一亮，每所學(xué)校都有符合學(xué)校實際的文化特色或特色工作。充分體現(xiàn)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子和全體師生對學(xué)校發(fā)展的向往及對學(xué)校德育工作的重視。尤其反映出學(xué)校一把手想德育、懂德育、做德育的前瞻意識，以及注重德育實效性的務(wù)實精神。各校能準(zhǔn)確把握本校實際，找準(zhǔn)切入點，正確定位學(xué)校德育目標(biāo)和學(xué)校特色文化，為學(xué)校德育工作取得良好效果和學(xué)校

特色發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。

四、對德育工作思路的思考：從當(dāng)代人才觀的角度出發(fā)，我們要培養(yǎng)高素質(zhì)、創(chuàng)新型人才。應(yīng)該遵循：立足“好習(xí)慣、好人生”的文明行為習(xí)慣教育，夯實基礎(chǔ)；注重心理健康教育（育人先育心），實現(xiàn)突破，從而實現(xiàn)人才的高素質(zhì)。加強科技教育，發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)學(xué)生特長，實現(xiàn)創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)。對“全面發(fā)展”的理解：人的精力是有限的，怎么可能“全面發(fā)展”，自古以來不是“術(shù)業(yè)有專攻”嗎？同時，學(xué)生的個體差異是不可否認(rèn)的，我們應(yīng)該遵循“因材施教”“因人施教”。不能因人才觀的偏差導(dǎo)致教育的不成功。

五、對德育工作實施辦法的思考：六個字概括：“發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、引領(lǐng)”。發(fā)現(xiàn)：發(fā)現(xiàn)優(yōu)點，發(fā)現(xiàn)特長——鼓勵創(chuàng)新；發(fā)現(xiàn)個體差異——因人施教。培養(yǎng)：培養(yǎng)優(yōu)良習(xí)慣——為學(xué)生終身發(fā)展奠基。引領(lǐng)：引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的生命觀、發(fā)展觀、人生觀——為學(xué)生終身發(fā)展正確導(dǎo)航。

六、對德育工作過程的思考：基于以上思考，使我對德育工作過程進行思考，現(xiàn)摘要如下：

開展德育工作，實施德育教育進程中，應(yīng)遵循：貫徹“一個為本”——育人為本；堅持“一個注重”——調(diào)查研究；保證“二個遵循”——遵循教育規(guī)律，遵循學(xué)生成長規(guī)律；實施“二個貼近”——貼近社會生活，貼近學(xué)生生活；立足“三個建設(shè)”——教師隊伍建設(shè)，學(xué)生隊伍建設(shè)，德育環(huán)境建設(shè)；拓展“四種育人途徑”——課堂教學(xué)德育滲透，豐富多彩的德育活動，家庭教育和社會教育；實現(xiàn)“五個培養(yǎng)目標(biāo)”—— 養(yǎng)成人生九種好習(xí)慣；形成健全人格；具有強健體魄；學(xué)會一種特

長，掌握生活技能；確立正確人生目標(biāo)。簡述如下：

一、貫徹一個為本——育人為本

教育的使命是傳承與發(fā)展。即傳承中華民族優(yōu)秀文化的精髓，傳承五千年文明古國的道德觀念；發(fā)展學(xué)生的智能與技能，發(fā)展學(xué)生的心理與身體。從而豐富學(xué)生的人生經(jīng)歷，促進學(xué)生由物化的“人”向文化的“人”轉(zhuǎn)化。教育是一項以智慧激發(fā)智慧，心靈滋養(yǎng)心靈，生命呵護生命的事業(yè)。其最終目標(biāo)是把學(xué)生培養(yǎng)成“全面發(fā)展”并具有“個性特點”的人。

回顧德育工作經(jīng)歷，深深體會到，要完成教育的歷史使命，實現(xiàn)教育目標(biāo)，必須充分發(fā)揮德育的育人功能，不折不扣的貫徹“育人為本，德育為先”。

二、堅持一個注重——深入調(diào)查研究

從提高德育工作針對性的目的出發(fā)，應(yīng)始終堅持深入研究，研究家長對教育的需求；研究學(xué)生對教育的需求；研究教師工作需求；研究目前德育工作現(xiàn)狀；研究德育工作策略。以此為科學(xué)制定德育工作策略提供理論依據(jù)。應(yīng)采取如下策略：

一是轉(zhuǎn)變家長的育人觀，利用班會、家長會、致家長一封信等形式，教育家長提高對德育工作重要性的認(rèn)識，樹立“德——人立身之本”思想。

二是轉(zhuǎn)變學(xué)生的成才觀，開展文明行為習(xí)慣養(yǎng)成教育，克服“重智輕德”思想。

三是轉(zhuǎn)變教師的育人觀，尤其是班主任的育人觀。眾所周知，二十

七中學(xué)是全市矚目的頂尖學(xué)校之一，其管理水平、發(fā)展態(tài)勢、尤其是升學(xué)情況備受社會各界關(guān)注。因此，多年以來，教師把主要精力用于提高教學(xué)成績已成為較為普遍的現(xiàn)象，逐漸形成了以成績論英雄的觀念。加上現(xiàn)階段德育工作實效性的削弱，更讓班主任對德育工作重要性認(rèn)識不夠。因此，我們把轉(zhuǎn)變教師育人觀作為德育工作的重要內(nèi)容之一。

首先，召開學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子會議，研究德育工作思路，確立德育工作目標(biāo)，統(tǒng)一思想、統(tǒng)一認(rèn)識。在校領(lǐng)導(dǎo)層面確立德育工作重要地位，為順利開展德育工作奠定基礎(chǔ)。

其次，開展宣傳教育活動，使“育人為本，德育為先”、“以德促教，德智兼顧”理念逐漸滲透并扎根教師心里，樹立正確的育人觀和發(fā)展觀，促使教師樹立正確育人觀，進而形成正確的育人導(dǎo)向。

第三，以活動為載體，檢驗教育成果。

三、保證“兩個遵循”——遵循教育規(guī)律，遵循學(xué)生成長規(guī)律

（一）遵循教育規(guī)律實施德育。人的行為受到觀念支配，學(xué)校德育遵循“形成觀念、培養(yǎng)情感、訓(xùn)練行為”的育人規(guī)律。一是教育教師樹立正確的育人觀，教育學(xué)生樹立正確的人才觀；二是在師生中培育正確的情感、態(tài)度、價值觀，促進師生情感交流，進而認(rèn)同學(xué)校德育工作，自覺投身于德育工作；三是制定德育工作制度、學(xué)生行為規(guī)范細則，訓(xùn)練行為，養(yǎng)成習(xí)慣。

（二）遵循學(xué)生成長規(guī)律實施德育。不同年段的學(xué)生認(rèn)知能力、認(rèn)知特點合作自控能力都不同，若要德育工作取得實效，應(yīng)根據(jù)不同學(xué)年段學(xué)生特點來進行。我們采取了分按實施德育的辦法：初一年級側(cè)

重于行為習(xí)慣養(yǎng)成教育；初二年級側(cè)重于能力培養(yǎng)、合作意識培養(yǎng)；初三年級側(cè)重于責(zé)任意識、抗挫能力培養(yǎng)。循序漸進最后形成良好習(xí)慣，形成健全人格。

四、實施“兩個貼近”——貼近社會生活，貼近學(xué)生生活 “生活即德育”。學(xué)生不是生活在真空中，其成長過程中自然受到社會各種現(xiàn)象影響（不論正面的還是負面的）。因此，不必刻意回避社會問題，應(yīng)積極主動的利用社會上鮮活的教材來育人，正面的充分利用（培育民族精神等）；負面的引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識和對待，用于警醒自己、教育自己（腐敗問題、不正之風(fēng)等）。

學(xué)生是德育的主體，只有從學(xué)生的視角出發(fā)，德育才能取得實效。我們充分利用學(xué)生身邊的典型教育學(xué)生，用學(xué)生自身成長中遇到的問題和困惑教育學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生（升旗儀式、午間陽光校園廣播等宣傳學(xué)生中的先進典型、校內(nèi)發(fā)生的新聞、好人好事等）。

五、立足三個建設(shè)——德育隊伍建設(shè)，學(xué)生隊伍建設(shè)，德育環(huán)境建設(shè)

一是德育隊伍建設(shè)。德育隊伍建設(shè)突出三訓(xùn)：師德建設(shè)培訓(xùn)、專業(yè)化發(fā)展培訓(xùn)、教學(xué)改革與創(chuàng)新培訓(xùn)。依托教師繼續(xù)教育的培訓(xùn)平臺，以師德培訓(xùn)為核心有計劃深入開展多種形式的“三訓(xùn)”，同時通過規(guī)范、細化、量化教師的評價考核細則，開展多種教學(xué)拉練活動，引導(dǎo)教師不斷提高師德認(rèn)識和業(yè)務(wù)能力，推優(yōu)樹優(yōu)學(xué)優(yōu)，建設(shè)一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、創(chuàng)新能力強的社會信譽度高、家長滿意的優(yōu)秀的教師隊伍。

二是學(xué)生隊伍建設(shè)。學(xué)生隊伍建設(shè)重在終身發(fā)展及可持續(xù)發(fā)展的需

要，促進綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和提高。創(chuàng)設(shè)條件深入挖掘在校各學(xué)科教師的教學(xué)熱情和教學(xué)能力，通過德育常規(guī)管理對學(xué)生進行良好的系統(tǒng)的習(xí)慣教育；通過深化非中考學(xué)科的興趣課堂改革和中考學(xué)科目標(biāo)教學(xué)課堂改革提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)能力；通過特色活動小組的活動延伸和拓展學(xué)生的特長發(fā)展，提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和情趣愛好；通過教師引導(dǎo)和校園文化建設(shè)培養(yǎng)學(xué)生高雅的審美認(rèn)知和審美能力。讓學(xué)生在學(xué)校教育的感召下學(xué)會熱愛生活、熱愛學(xué)習(xí)、熱愛親朋、熱愛社會，熱愛集體和國家，使學(xué)生具備“五個方面的素質(zhì)和能力”：健康健全的人格品質(zhì)、健康的體魄（具備一種體育愛好或特長）、掌握適合并適用于自己的學(xué)習(xí)方法、形成穩(wěn)定、持久、和諧的良好習(xí)慣、至少具備一種藝術(shù)情趣或愛好。

三是德育環(huán)境建設(shè)。完善學(xué)校教育教學(xué)的設(shè)施和環(huán)境建設(shè)，保障教育教學(xué)安全有序、現(xiàn)代高效的發(fā)展。以校舍工程安全建設(shè)為核心問題，以校園文化建設(shè)為重點，實現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)條件和校園文化環(huán)境的文化、美化、綠化、凈化、現(xiàn)代化。

六、拓展四種渠道——課堂教學(xué)德育滲透，德育活動，家庭教育和社會教育。

一是抓住課堂教學(xué)德育滲透這一育人契機。課堂教學(xué)是教育教學(xué)基本形式，貫穿學(xué)生校園生活始終，學(xué)校充分利用這一育人資源，要求教師教學(xué)過程中要找準(zhǔn)德育滲透點、利用德育滲透點，并將這一要求作為教學(xué)是否成功的一項重要指標(biāo)。

二是充分發(fā)揮德育活動的育人功能。結(jié)合學(xué)校德育工作目標(biāo)和重點，開展豐富多彩而又富于教育意義的主題德育活動。如貫穿德育工作始終的行為規(guī)范養(yǎng)成教育，培養(yǎng)學(xué)生樹立文明意識；旨在培養(yǎng)學(xué)生終身受益的好習(xí)慣培養(yǎng)活動，促進學(xué)生養(yǎng)成決定人生命運的九種好習(xí)慣；旨在展示學(xué)生才華，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，陶冶學(xué)生情操的校園文化藝術(shù)節(jié)； 結(jié)合國情、校情，主題鮮明的升旗儀式；旨在培養(yǎng)學(xué)生國防意識，訓(xùn)練學(xué)生意志品質(zhì)的軍訓(xùn)；旨在培養(yǎng)學(xué)生安全意識和安全自救能力的安全教育活動；旨在矯正學(xué)生心理的心理健康教育活動；旨在激勵先進，指導(dǎo)學(xué)生掌握正確學(xué)習(xí)方法的開學(xué)典禮等。

三是重視家庭教育對學(xué)生成長的重要作用。

家庭教育對學(xué)生成長有著潛移默化的作用，是任何教育形式都無法替代的。家庭教育應(yīng)主要從以下三方面入手：

一是轉(zhuǎn)變家長教育觀念。二是指導(dǎo)家長掌握正確的育子方法

三是指導(dǎo)家長率先垂范，用自身榜樣的力量教育孩子樹立正確的道德觀。

四是不忽視社會給學(xué)生成長帶來的影響。

社會教育對學(xué)生成長的影響不容忽視（5+2小于0現(xiàn)象）。一是利用社會鮮活的教材教育學(xué)生。二是利用社會實踐教育學(xué)生。德育工作是一項長期、艱巨而復(fù)雜的育人工程，需要德育工作者付出汗水和智慧。我們所想、所做的工作，也是大家在想在做的。今天在此與大家交流，希望對德育工作者有所啟示，以促進我市德育工作健康發(fā)展，取得實效。

培養(yǎng)優(yōu)良習(xí)慣 塑造健全人格 為學(xué)生一生發(fā)展奠基

——參加德育評估檢查引發(fā)的思考

本溪市第二十七中學(xué)

高德林 二0一五年四月

第五篇：13開展經(jīng)典閱讀,塑造美好人生主題班會（推薦）

“開展經(jīng)典閱讀，塑造美好人生”主題班會

13（2）班

一、活動目的: 1．弘揚中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生的文化修養(yǎng)和思想道德素質(zhì)。

2．激發(fā)學(xué)生熱愛祖國的情感，引導(dǎo)學(xué)生積極參加各項活動，全面提高自己的綜合素質(zhì)。

二、活動準(zhǔn)備: 1.準(zhǔn)備幻燈片。

2、準(zhǔn)備節(jié)目。

三、班會活動對象： 汽機部13（2）班全體學(xué)生

四、活動過程：

（一）、激情導(dǎo)入：

甲：五千年的傳統(tǒng)文化博大精深！乙：五千年的國學(xué)底蘊深厚綿長！

甲：中國的國學(xué)，是中華民族延續(xù)文脈、溝通情意的靈犀一線！乙：中國的國學(xué)，是華夏兒女繼往開來、和諧發(fā)展的文化根基！甲： 國學(xué)，以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)。也包括了醫(yī)學(xué)、戲劇、書畫、星相、數(shù)術(shù)等等。

乙：今天，我們將通過國學(xué)背后的故事，去聆聽華夏五千年的心聲。下面我宣布： 13（2）班“開展經(jīng)典閱讀，塑造美好人生”主題班會現(xiàn)在開始！

（二）、節(jié)目開始

甲：（領(lǐng)誦）“凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。” 乙：進行第一個環(huán)節(jié)：名人讀書小故事。1.鑿壁偷光

西漢時著名的經(jīng)學(xué)家匡衡，幼年時期，家里貧窮，買不起蠟燭，他常常讀書讀到黃昏日暮，才遺憾地收起書本。有一天晚上，他突然感到什么地方有微弱的光亮射來。睜眼搜尋，他發(fā)現(xiàn)原來是自家墻破，鄰家燭光由墻的縫隙中透出。于是他找來鑿子，把墻上的縫隙鑿大，果然有了一束亮光。他拿來就著光束去看，直讀到鄰家熄燈之后。由于勤學(xué)苦讀，匡衡的學(xué)問長進很快，后來受到漢元帝賞識，被封為安樂侯，最后當(dāng)上了宰相。2.車胤囊螢

我國晉代有個清貧好學(xué)的車胤，從小愛讀書，但他家里很窮，點不起燈，于是，他就用很薄的紗布，做了個小口袋，把螢火蟲捉來放在里面，晚上便利用閃閃熒光來勤奮讀書。3.張廣厚吃書

數(shù)學(xué)家張廣厚有一次看到了一篇關(guān)于虧值的論文，覺得對自己的研究工作有用處，就一遍又一遍地反復(fù)閱讀。這篇論文共20多頁，他反反復(fù)復(fù)地念了半年多。因為經(jīng)常的反復(fù)翻摸，潔白的書頁上，留下一條明顯的黑印。他的妻子對他開玩笑說，這哪叫念書啊，簡直是吃書。

4.施洋搓腳夜讀：二·七大罷工著名的工人領(lǐng)袖施洋，幼年家道貧寒，買不起燈油。村里有一座叫隆興觀的古廟，廟里點有一盞長明燈，他就在古廟里讀書。冬季寒冷，腳凍得難受。起初他不時地站起來跺腳，后來覺得這樣浪費時間，便削了一根圓滑的木棍，放在腳底下，一邊讀書一邊來回用腳搓木棍，搓暖了腳，他又能安心讀書了。5.黃侃誤把墨汁當(dāng)小菜： 1915年，著名學(xué)者黃侃在北大主講國學(xué)。他住在北京白廟胡同大同公寓，終日潛心研究“國學(xué)”，有時吃飯也不出門，準(zhǔn)備了饅頭和辣椒、醬油等佐料，擺在書桌上，餓了便啃饅頭，邊吃邊看書，吃吃停停，看到妙處就大叫：“妙極了！”有一次，看書入迷，竟把饅頭伸進了硯臺、朱砂盒，啃了多時，涂成花臉，也未覺察，一位朋友來訪，捧腹大笑，他還不知笑他什么。

6.曹禺真讀書假洗澡：抗日戰(zhàn)爭期間，曹禺在四川江安國立劇專任教。一年夏天，有一次曹禺的家屬準(zhǔn)備了澡盆和熱水，要他去洗澡，此時曹禺正在看書，愛不釋手，一推再推，最后在家屬的再三催促下，他才一手拿著毛巾，一手拿著書步入內(nèi)室。一個鐘頭過去了，未見人出來，房內(nèi)不時傳出稀落的水響聲，又一個鐘頭過去了，情況依舊。曹禺的家屬頓生疑惑，推門一看，原來曹禺坐在澡盆里，一手拿著書看，另一只手拿著毛巾在有意無意地拍水。

7.張曜拜妻為師：清代咸豐年間有個武官叫張曜，因苦戰(zhàn)有功，被提拔為河南布政使。他自幼失學(xué)，沒有文化，常受朝臣歧視，御使劉毓楠說他“目不識丁”，因此改任他為總兵。張曜從此立志要好好讀書，使自己能文能武。張曜想到自己的妻子很有文化，回到家要求妻子教他念書。妻子說：要教是可以的，不過要有一個條件，就是要行拜師之禮，恭恭敬敬地學(xué)。張曜滿口應(yīng)承，馬上穿起朝服，讓妻子坐在孔子牌位前，對她行三拜九叩之禮。從此以后，凡公余時間，都由妻子教他讀經(jīng)史。每當(dāng)妻子一擺老師的架子，他就躬身肅立聽訓(xùn)，不敢稍有不敬。與此同時，他還請人刻了一方“目不識丁”的印章，經(jīng)常佩在身上自警。幾年之后，張曜終于成為一個很有學(xué)問的人。后來，他在山東做巡撫時，又有人參他“目不識丁”。他就上書請皇上面試。面試成績使皇上和許多大臣都大為驚奇。張曜在山東任上，筑河堤，修道路，開廠局，精制造，做了不少利國利民之事。因為他勤奮好學(xué)，死后皇帝謚他為“勤果”。

8.范仲淹二歲的時候死了父親。母親很窮，沒有依靠。就改嫁到了常山的朱家。他長大以后，知道了自己的生世，含著眼淚告別母親，離開去應(yīng)天府的南都學(xué)舍讀書。他白天、深夜都認(rèn)真讀書。五年中，竟然沒有曾經(jīng)脫去衣服上床睡覺。有時夜里感到昏昏欲睡，往往把水澆在臉上。他常常是白天苦讀，什么也不吃，直到日頭偏西才吃一點東西。就這樣，他領(lǐng)悟了六經(jīng)的主旨，后來又立下了造福天下的志向。他常常自己講道：“當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”

9..李密牛角掛書：隋朝李密，少年時候被派在隋煬帝的宮廷里當(dāng)侍衛(wèi)。他生性靈活，在值班的時候，左顧右盼，被隋煬帝發(fā)現(xiàn)了，認(rèn)為這孩子不大老實，就免了他的差使。李密并不懊喪，回家以后，發(fā)憤讀書，決定做個有學(xué)問的人。有一回，李密騎了一條牛，出門看朋友。在路上，他把《漢書》掛在牛角上，抓緊時間讀書。此事被傳為佳話。

10.陳平忍辱苦讀書：陳平西漢名相，少時家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門庭，不事生產(chǎn)，閉門讀書，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對一再羞辱，隱忍不發(fā)，隨著大嫂的變本加厲，終于忍無可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回后，又不計前嫌，阻兄休嫂，在當(dāng)?shù)貍鳛槊勒劇＝K有一老著，慕名前來，免費收徒授課，學(xué)成后，輔佐劉邦，成就了一番霸業(yè)。11.陸羽棄佛從文：唐朝著名學(xué)者陸羽，從小是個孤兒，被智積禪師撫養(yǎng)長大。陸羽雖身在廟中，卻不愿終日誦經(jīng)念佛，而是喜歡吟讀詩書。陸羽執(zhí)意下山求學(xué)，遭到了禪師的反對。禪師為了給陸羽出難題，同時也是為了更好地教育他，便叫他學(xué)習(xí)沖茶。在鉆研茶藝的過程中，陸羽碰到了一位好心的老婆婆，不僅學(xué)會了復(fù)雜的沖茶的技巧，更學(xué)會了不少讀書和做人的道理。當(dāng)陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時，禪師終于答應(yīng)了他下山讀書的要求。后來，陸羽撰寫了廣為流傳的《茶經(jīng)》，把祖國的茶藝文化發(fā)揚光大！

12.萬斯同閉門苦讀：清朝初期的著名學(xué)者、史學(xué)家萬斯同參與編撰了我國重要史書《二十四史》。但萬斯同小的時候也是一個頑皮的孩子。萬斯同由于貪玩，在賓客們面前丟了面子，從而遭到了賓客們的批評。萬斯同惱怒之下，掀翻了賓客們的桌子，被父親關(guān)到了書屋里。萬斯同從生氣、厭惡讀書，到閉門思過，并從《茶經(jīng)》中受到啟發(fā)，開始用心讀書。轉(zhuǎn)眼一年多過去了，萬斯同在書屋中讀了很多書，父親原諒了兒子，而萬斯同也明白了父親的良苦用心。萬斯同經(jīng)過長期的勤學(xué)苦讀，終于成為一位通曉歷史遍覽群書的著名學(xué)者，并參與了《二十四史》之《明史》的編修工作。

13.屈原洞中苦讀：屈原小時侯不顧長輩的反對，不論刮風(fēng)下雨，天寒地凍，躲到山洞里偷讀《詩經(jīng)》。經(jīng)過整整三年，他熟讀了《詩經(jīng)》305篇，從這些民歌民謠中吸收了豐富的營養(yǎng)，終于成為一位偉大詩人。

14.司馬光警枕勵志：司馬光是個貪玩貪睡的孩子，為此他沒少受先生的責(zé)罰和同伴的嘲笑，在先生的諄諄教誨下，他決心改掉貪睡的壞毛病，為了早早起床，他睡覺前喝了滿滿一肚子水，結(jié)果早上沒有被憋醒，卻尿了床，于是聰明的司馬光用園木頭作了一個警枕，早上一翻身，頭滑落在床板上，自然驚醒，從此他天天早早地起床讀書，堅持不懈，終于成為了一個學(xué)識淵博的，寫出了《資治通鑒》的大文豪。

15.魯迅嚼辣椒驅(qū)寒：魯迅先生從小認(rèn)真學(xué)習(xí)。少年時，在江南水師學(xué)堂讀書，第一學(xué)期成績優(yōu)異，學(xué)校獎給他一枚金質(zhì)獎?wù)隆Ｋ⒓茨玫侥暇┕臉墙诸^賣掉，然后買了幾本書，又買了一串紅辣椒。每當(dāng)晚上寒冷時，夜讀難耐，他便摘下一顆辣椒，放在嘴里嚼著，直辣得額頭冒汗。他就用這種辦法驅(qū)寒堅持讀書。由于苦讀書，后來終于成為我國著名的文學(xué)家。

甲：聽了這個故事，請大家談?wù)勛约旱目捶??大家說得真好，乙：聽了這么多故事，我們也來放松放松心情，進行第二個環(huán)節(jié)：文學(xué)PK。同學(xué)們可以趴在桌子上，聆聽精彩的朗誦

甲:中國的文化源遠流長，《三字經(jīng)》、《論語》、《弟子規(guī)》、《道德經(jīng)》，請第一組同學(xué)來讀《三字經(jīng)》，請第二組同學(xué)來讀《論語》，請第三組同學(xué)來讀《弟子規(guī)》。

（三）、請班主任講話，并布置經(jīng)典閱讀的任務(wù)。甲：誦經(jīng)典詩文，寫時代華章； 乙：揚歷史文化，創(chuàng)未來輝煌！

甲：讓我們以今天為起點，把經(jīng)典閱讀鑄造成我們班的新亮點！乙：讓我們以就業(yè)為指向，把班級文化打造成我們班的新坐標(biāo)！合：同學(xué)們，讓我們朝夕品味經(jīng)典，做新時代的汽修學(xué)子！下面我宣布： 13（2）班“開展經(jīng)典閱讀，塑造美好人生”主題班會到此結(jié)束。