第一篇：品讀國學經典,塑造幸福人生 文檔

尊敬的各位評委老師大家好：

今天我演講的題目是《 品讀國學經典，塑造幸福人生》。中華文明，上下五千年，巍巍如山，勃勃如海。是什么讓我們民族的文明如此含宏闊大、深沉磅礴？又是什么讓我們民族的文明如此經久不衰？那就是我們的國學經典。

各位老師，究竟什么是經典，什么是中華民族的國學經典呢。

《辭源》的解釋是，“典范的經書”。

《現代漢語辭典》的詮釋是，“權威的著作”。

著名國學大師南懷瑾先生認為，“經典是濃縮了人文科學和自然科學等多方面知識的結晶。”

通過上述界定和啟迪，我們可以這樣理解，中華民族的國學經典是深入人心，影響深遠，世代流傳的原創性典籍，是中華民族的文化精品。

各位老師，我們當代人為什么要閱讀國學經典呢？

首先，從大處說，經典名著既是一個民族最重要思想遺產的載體，而且是一個民族獨特經驗的匯集。而就個人而言，閱讀經典也是閱讀其它讀物不可替代的。國學經典，譬如《詩經》、《論語》、《道德經》、《資治通鑒》等，是中國千百年傳承下來的中國傳統學術文化的不朽之作。千百年來，經典著作影響了無數人，有力的證明了它對個人人生引導的價值。一是可以幫助了解中華民族的優秀傳統文化，利于全面提高文化素養，增強民族責任感和自豪感；二是繼承和發揚古代先賢那種嚴謹踏實和勤奮不已的治學精神；三是既可經世致用，也可以修身怡心，從中學會做人處世的道理，學會尊重他人，理解他人，培養謙虛謹慎、不驕不躁、先人后己的處世態度。這對人生成長和事業的成功，無疑至關重要。

在二十一世紀的今天，在我們面臨著科技理性的膨脹、人文價值的失落、道德的危機、人際關系的疏離和人與自然之間的緊張對立。學習國學經典就顯得尤為重要。國學經典所關注的是對人本身、人存在的意義、價值及其自我完善問題以及人類文化的前途、命運的苦苦思索，以期在終極關懷的層面上重建人的意義世界和精神家園。

中華經典美，字字響當當，祖輩金玉言，切記不可忘。敲響那一排銅質的編鐘，渾厚而清亮的左音右韻由遠及近。五千年的歷史之蘊涵、文化之積淀，通過一首首詩詞、一部部著作，呈現在我們面前。

讀經典使人博學。秦始皇統一中原，漢武帝業精于勤，唐明皇開元盛世；朗朗上口的“關關雎鳩，在河之洲”，矢志不渝的“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”，忠貞愛國的“人不寐，將軍白發征夫淚”；唐僧師徒歷盡艱險，寶玉黛玉愛意綿綿，三國風云誰主沉浮；林則徐虎門銷煙，康、梁維新變法，中山先生嘔心瀝血……五千年的歷史與文化，我的只言片語無法娓娓道來。而閱讀經典，則能博貫古今。

讀經典使人思考。以孔孟之儒家思想為例，有人說儒家思想是國學，是歷經歲月洗禮和嚴格考證的精髓，因此應大力提倡和宏揚。但也有人說，儒家思想對封建社會的影響很大，并被封建統治者長期奉為正統思想，當今社會若宣揚孔孟，豈不是掀起了尊孔復古的逆流？認真閱讀儒家的經典作品之后，我們不難發現以上兩種說法的偏激之處。儒家思想必有其不可取之處，但在閱讀過程中注意思考，善于思考，勤于思考，便能去其糟粕，取其精華。

讀經典使人修身養性。當感到壓力繁重，迷失自我時，靜下心來，尋一處安靜的空間，泡一杯清新的綠茶，讀一讀屈原的《橘頌》，讀一讀陶潛的《歸去來兮》，讀一讀文天祥的《正氣歌》，讀一讀韓昌黎的《師說》……正所謂修身、齊家、治國、平天下，透過經典，洞悉自身，以達到明德的目的。

尊敬的各位老師，讓我們走進中國傳統經典文化，與大師對話，與國學經典為友，與博覽同行；開拓視野，陶冶思想，凈化靈魂。

讓我們在品讀國學經典之中，塑造自己更加幸福的人生!最后，我以《開心學國學》的主題曲《龍文》中的一小段結束今天的演講

謝謝大家！

第二篇：品讀國學經典（范文）

品讀國學經典 提升職業素養

德州市天衢東路小學 張聰

品讀國學之“仁”——以德立身，優秀的人品比能力更重要

自孔子倡導“仁”學以來，“仁”成為中華民族的“共德”和“恒德”。孔子把“仁”作為個人道德修養的最高境界，把“愛人”作為道德的根本要求，把“天下歸仁”作為最高的社會道德理想。立業先立德，做事先做人。一名有職業素養的優秀員工做任何事情，都是從做人開始的。

1、愛崗敬業，尊重你的工作崗位

2、仁者愛人，愛是無私的奉獻

3、拒絕浮躁，踏實做好在職的每一天

4、知足惜福，學會感恩會讓工作更快樂

品讀國學之“義”——公正無私，砥礪高尚的職場品格

“義”，是指正當、正直和道義，即“正義之氣”。《禮記》曰:“仁以愛之，義以正之。”古人說得很清楚:“仁用以愛人，不在愛我;義用以正我，不在正人。”一名有職業素養的優秀員工應該砥礪自己的德行，努力提高自己的才能，處處體恤他人，不要苛求，因為自己也并不完美。學習國學之“義”可以使企業員工深明大義、公正無私，做一個有一身浩然正氣的人。

1、正義在心，樹立正確的理想信念

2、公正公開，發揮群眾監督作用

3、堂堂正正，不走后門不搞特殊

4、公私分明，杜絕假公濟私

品讀國學之“禮”——文明有禮，言談舉止展現良好的職業形象

禮是社會的典章制度和道德規范。古人對禮非常重視。孔子說過“不學禮，無以立”的話，“禮”從廣義說就是講文明。是中華民族傳統美德的體現。做一名有職業素養的優秀員工都懂禮、知禮、守禮。有禮的思想、言語和行為，那么企業將是一片和諧祥瑞的景象，不僅可以提高員工的工作熱情和積極性，也可以提升企業的文化知名度。

1、謙和有禮，舉手投足要從容穩重

2、敬上禮下，不能傷了不能傷了他人的“面子”

3、善于溝通，找到合適的交談話題

4、懂得傾聽，尊重對方的說話欲望

品讀國學之“智”——謙虛好學，不斷提升職業能力

智者，知也，無所不知也。智者不惑。“仁、義、禮、信”是為人處事的基本原則，而要將這一切聯系起來就需要“智”貫穿其中。善思好學是智的具體表現。企業要做大做強，員工必須善思好學。學技術、學管理、學習新的知識。并且要善于思考，善于發現問題、分析問題、解決問題、防患于未然。這一切都離不開智。

1、天道酬勤，一份付出才能多一份收獲

2、興趣是最好的老師，干一行愛一行，3、專注做事，在工作中心無旁騖

4、學而不怠，每天進步一點點

品讀國學之“信”——誠信待人，信譽是職場的信條

“人言為信”。“信”是立身之本、興業之道。誠信是約定俗成的社會交往準則。人無信則不立，一個人存在于社會之中，不能沒有誠信。誠信是一種智慧，不論企業或個人，信用一旦建立起來，就會形成一種無形的力量，成為一種的財富。從某種意義上說，誠信就是一個人的生存資本。

1、一諾千金，言行一致

2、不要為了金錢而拋棄誠信

3、培養你的契約精神，不找任何借口

4、真誠待人，才能贏得信賴

品讀國學之“和”——和睦相處，溫和友善才有和諧職場

“和”強調“和諧”，是中華民族傳統美德的最高境界和最高目標。“和”是宇宙自然、社會人生發生的規律，存在的常態，功能的佳境。“禮用之，和為貴。”優秀員工有和諧的思想和信念，就會做事有原則，說話有分寸，不扯皮不拆臺，心往一處想，勁兒往一處使，創出一個和諧友善的職場。

1、和為貴，學會相互忍讓

2、與人為善，多交朋友少樹敵人

3、學會分享，把每一點成績都看成是大家的

4、厚道處世，吃虧是一種福氣

這本書開闊了我的眼界，讓我覺得老祖宗的文化一直在身邊，老祖宗的美德我也可以做到，那一刻讓我的全心都充滿了激情和希望。語言易懂，哲理明白，對工作很有幫助，內容精辟，接地氣，尤其書中的案例故事，仿佛就是曾經過去的自己，倍感親切。本書字里行間的大智大慧，集結古人思想之精粹與文化之傳承，案例解讀，講述在工作中如何做事與做人。

第三篇：《人生》品讀

《人生》品讀

路遙先生在世的時候，留下的作品不多，一部《平凡的世界》曾享譽文壇多年，至今仍是許多文學愛好者的必讀精品。讀《平凡的世界》，很多從苦難生活中經歷過的年輕人仿佛看到了自己的影子，那種強烈的自我對照引發的內心撼動是巨大的，也為每個感到平凡的年輕人在成長的歷程中看到了奔向未來不平凡的曙光。

在《平凡的世界》之前，路遙先生的《人生》，一經出世，便為那個時代的文壇打響了青年人熱血奮斗主題的第一槍，一石激起千層浪，時代的潮流滾滾向前，眾多的青年人摩拳擦掌，在順應時代潮流與傳統思潮禁錮的兩股力量的對決中，我們看到了紅色的東方巨龍冉冉升起，時代迎來了新生的契機。

《人生》講述的是一個年輕人的故事，一個處于新中國70年代末的年輕人在時代的浪潮中與時代抗爭的過程中，思想從迷茫走向成熟的一段坎坷曲折的歷程。短短的篇幅，路遙先生以宏大開闊的視角，深厚遒勁的文學筆法，或深情婉轉，或激昂熱烈，或幽深長鳴，或濃墨重筆，塑造了高加林這個似乎有著所有那個年齡階段的年輕人特性的飽滿的人物形象。

與其是讀《人生》，不如說是在讀自我。人們對于自我的認識常常是超越對這個世界的感知的。那是因為在人的一生中，面對自我的時間更長。一個人的時候，或沉思，或靜默，或無聊抓狂，或自省感悟，總在這些時候，會面對最真實的自己。因此，成長過程中那些獨處的日子里，便成為驅動自我進行深刻的自我剖析的時光。

青春總是很多人繞不開的話題。青春因為短暫而愈加值得珍憶。描述青春的美好，我們能想到很多詞，鮮活，陽光，熱情，激昂，奮進，希望，力量......我們在青春歲月里，對一切的美好都是憧憬和期待的。

但揭開青春的面紗，背后隱藏的，卻是年輕人繞不開的話題，迷茫、困頓、不成熟和時時而來的焦慮。我們無需逃避，也無需感到敏感和脆弱。這是每個人在成長過程中繞不開的一些曾經一度讓我們感到痛苦的根源。

選擇恐懼癥，熱血沖動，無知蠻干，不計后果的往前沖，毫不顧忌親人的感受，聽不得刺耳的批評，遇到問題總想逃避，等等吧會好的......你我皆有此意，而這些，恰巧是諸多的年輕人身上的通病，這些毛病的養成，有著客觀的因素，譬如認知的局限，社會經驗的缺失，職場經歷過少，知識體系的不全等，拋開這些外在的因素，我認為更重要的還是需從自身去發掘問題的根源。

你是否遇到過這樣的場景，同樣是一件事，你的同事比你做得更好，獲得了一個更好的結果，但在你內心，始終是覺得不服氣的，甚至會想，不就是那里我缺少了一點深入的考慮嗎？對此，我想不同的人必定會做出不同的反映。這里大約分三類，第一類如場景中的描述，內心感到不服氣；第二類，由衷的稱贊同事的做法，并給予掌聲；第三類，也就過去了，當作什么事也沒有發生，如果再加一類的話，我想應該是一種最聰明的做法，面子上給與贊美和掌聲，事后總結經驗，并深入分析自己處事的不足以待下次交鋒時的勝利。

問題的不同處理角度，基本上斷定了這個人的思考方式是否全整，同時也是成長過程中的一次精神價值觀體系的打破與重構。年輕人走向穩健和成熟的過程，正是在處事的過程中得到不斷的迭代升級。優秀的一層，他們將不斷的突破過往偏執狹隘的思考方式，往往能站到一個更好的角度去審視自我，從而尋求突破，中庸甚至甘于落后的一層，則考慮的是只需要維持現狀即可。

不管是學業的規劃，愛情的選擇，職場的升遷，家庭的牽掛，對一個年輕人來講，這些都是無法繞開的話題，不管時代如何變遷，它們都深深嵌入到我們的生命中。學業的基礎賦予的是人生底層硬件條件的選擇權，簡單到極致的道理卻仍然叫不醒一大批不學無術，視為兒戲的年輕人；愛情為人生帶來的是多彩豐富的回憶，是幸福的一段旅程，也是彼此選擇的幸運，更是催促一個人快速走向成熟的源動力；職場經驗的磨練與積攢，真正讓每個年輕人融入到這個世界的冷酷的生存法則中，開啟一段自我人生價值從小白到精英的必修課；而家庭給予年輕人的強大的精神支柱，和慰藉心靈的強大力量，家庭的牽掛，讓年輕人懂得感恩，責任和擔當。

翻開歷史的課本，手捧《人生》，翻開高加林的一段青春時光，那里面有事業上的一波三折，迷茫與彷徨，愛情帶來的內心強烈的翻騰、幸福和折磨，也有職場上勇猛向前，渴望成就自我的不計成本的付出......短短的青春，便是一幅完整的諸多年輕人的影子交匯的畫面。

哪種人生最值得效仿，作者沒有說，一切的答案我想最終還需要歸結到當事人自身，換句話說，今天你的生活現狀和模樣，都是那段青春歲月里，你的經歷留下的線索，不管是否讓你感到滿意，你仍需滿懷信心，鼓足勇氣去生活，因為，未來的日子還長，只要有志改變現狀，相信未來仍然可期。

第四篇：品讀人生

品讀人生

人生是什么？

有人說它像一本厚厚的書，等著你去書寫，也等著人們去閱讀；

有人說它像一場易醒的夢，轉瞬即逝，其間的一切如鏡花水月，亦幻亦空； 我說人生就像一次旅程，等待著你去探索，也等待著你去完成……

人生的旅程不是簡簡單單的北京到上海，因為這旅程上只有單程的車，沒有了回來的路；這旅程又不是始終不變的鐵軌，它時而平坦，時而泥濘，時而又是歧途；相同的是起點和終點，不同的是旅程的平淡無奇或精彩紛呈。

有的人踏上的是人生的專列，堅實的路基，平行的鋼軌，如風的速度，卻讓你忽略了沿途精彩的風景。

有的人卻選擇了步行，他們認為只有這樣才能領略那沿途的風景，才能擁有那美麗的心情。

蘇軾面對仕途的坎坷步履從容堅定，他沒有辜負那嬌人的明月，如水的月光下舞動著他陶醉的清影；他留給后人的不僅僅是那豪放的詩篇，更是那面對逆境時的曠達心境。

愛迪生也選擇了步行，他的路更是荊棘叢生，一千多次的失敗并未讓他停止前行，他知道，荊棘背后也許就是美麗的風景，最終他走過了這塊荊棘，點亮了那盞不滅的燈。

居里夫人欣賞了旅程中獨好的風景，釙讓她第一次獲得了諾獎，面對成功，她不肯停止，繼續探索，發現了更為珍貴的鐳，這使她二獲殊榮。

哦，原來，人生就是學會面對坎坷與不幸，有一顆曠達的心境；人生就是要學會面對痛苦與失敗，有一盞明亮的路燈；人生更是要學會面對成功與喜悅，有一平常的心情！

人生像一次旅程，既然我們不能選擇起點和終點，那我們何不去用美麗的心情在意那沿途的風景，這同樣是一次完美的旅程。

第五篇：品讀國學經典1

《品讀國學經典》

【基本信息】

書

名：《品讀國學經典》

作

者：夏海

書

號：ISBN 978－7－108－05047－2

出版時間：2014年8月

出版社：生活·讀書·新知三聯書店 【內容簡介】

中華文明源遠流長，國學經典燦若群星。《品讀國學經典》是夏海所著的一部品讀經典、思考人生的學術隨筆集。作者以先秦管子《牧民》開篇，到清朝《曾國藩家書》收筆，橫跨兩千多年歷史的長河，對我國古代文史哲中的三十六篇經典名著在介紹作品內容、文學特色的基礎上，通過“知人論史”、“知人論世”，對經典的歷史背景、人生際遇和思想觀點進行全方位闡釋，鑒古揆今，以史為鏡，給人以啟示。從文體上看，這些經典絕大多數是散文，其中，春秋戰國、秦漢時期、三國和魏晉時期各品讀五篇，唐朝品讀七篇，宋朝品讀六篇，明朝、清朝各品讀四篇。內容涉及政治、經濟、社會、文化各個方面，涵蓋修身、齊家、治國各個領域。

該書風格獨特，沒有局限于研究鑒賞對象本身，而是進一步挖掘、梳理經典名篇的潛在意蘊和審美情趣，基本是采用 “解構”與“建構”的寫作手法，在解析原文、“走近古人”的過程中重構對文本的理解，從思想體悟、藝術感受、審美判斷方面對經典進行解讀和重新鑒賞，充分展示了作者深厚的學養。

對于廣大讀者而言，該書是一部學習古文經典，汲取人生智慧，提升文化素養的好書。

目 錄

1.禮義廉恥

國之四維——讀管仲《牧民》有感

2.廣開言路

虛心納諫——讀《鄒忌諷齊王納諫》有感

3.保民而王

莫之能御——讀孟子《齊桓晉文之事》有感

4.學而不已

神明自得——讀荀子《勸學》有感

5.敢于進言

善于進言——讀韓非子《說難》有感

6.真心求人才

大膽用人才——讀李斯《諫逐客書》有感

7.求賢用賢

共治天下——讀劉邦、劉徹“求賢詔”有感

8.忍辱負重

志在《史記》——讀司馬遷《報任安書》有感

9.施仁義

治天下——讀賈誼《過秦論》有感

10.重農貴粟

政之本務——讀晁錯《論貴粟疏》有感

11.唯才是舉 不拘一格——讀曹操“求賢三令”有感

12.經國之大業

不朽之盛事——讀曹丕《典論·論文》有感

13.為國以忠

鞠躬盡力——讀諸葛亮《出師表》有感

14.百善孝為先

至孝者至忠——讀李密《陳情表》有感

15.質性自然

樂天知命——讀陶淵明《歸去來兮辭》有感

16.思國之安者

必積其德義——讀魏征《諫太宗十思疏》有感

17.老當益壯

窮且益堅——讀王勃《滕王閣序》有感

18.蒼涼悲歌

守在四夷——讀李華《吊古戰場文》有感

19.陋室可銘

德者居之——讀劉禹錫《陋室銘》有感

20.阿房宮賦

執政者鑒——讀杜牧《阿房宮賦》有感

21.業精于勤 行成于思——讀韓愈《進學解》有感

22.分封郡縣

勢之必然——讀柳宗元《封建論》有感

23.超越自我心憂天下——讀范仲淹《岳陽樓記》有感

24.君子同道

小人同利——讀歐陽修《朋黨論》有感

25.欲君必納

欲臣必諫——讀蘇洵《諫論》有感

26.江上之清風

山間之明月——讀蘇東坡《赤壁賦》有感

27.求思之深

往往有得——讀王安石《游褒禪山記》有感

28.浩然正氣

報國忠心——讀文天祥《正氣歌》有感

29.躬行勸學

情真意切——讀宋濂《送東陽馬生序》有感

30.金玉其外

敗絮其中——讀劉基《賣柑者言》有感

31.經為常道

知行合一——讀王陽明《尊經閣記》有感

32.人格之尊嚴

官品之清正——讀宗臣《報劉一丈書》有感

33.自知者明

知人者智——讀錢大昕《弈喻》有感

34.好問則裕

學而有成——讀劉開《問說》有感

35.劍氣簫心

皆憂人才——讀龔自珍《病梅館記》有感

36.齊家之要

耕讀孝友——讀《曾國藩家書》有感