第一篇：第二課文化塑造人生2013人教版

第二課文化塑造人生2013人教版）(2014-04-18 10:22:39)

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分類： 文化生活教案

文化塑造人生

教學目標：

知識目標：賞析優秀文化作品，感悟積極向上的文化生活對于豐富人們的精神世界、增強人們的精神力量的意義，確信其促進人的全面發展的重要作用。能力目標：培養學生對各種社會現象進行文化分析的能力

情感態度價值觀目標：通過展現優秀文化作品帶給人們的精神享受，感受人們對真善美的追求，體驗優秀文化豐富人的精神世界和塑造健全人格的過程；樹立不斷追求自身全面發展的遠大理想，形成正確的個人發展觀。教學重點：文化塑造人生的重要方面

教學難點：文化塑造人生的表現

教學過程

導入新課：

文學賞析材料:

《假如生活欺騙了你>>普希金1825年

假如生活欺騙了你,不要悲傷,不要心急!

憂郁的日子里須要鎮靜:相信吧！快樂的日子將會來臨。

心永遠向往著未來；現在卻常是憂郁：一切都是瞬息，一切都會將過去； 而那過去了的，就會成為親切的懷念。

問題：描寫了什么事情？表達了作者什么樣的情感？

答案：這首詩歌，詩人以平等交談的口吻，熱誠坦率的與讀者對話；詩句清新流暢，感情熱烈深沉，有豐富的人情味和深刻的哲理味，從中可以讓人感受到詩人真誠博大的情懷和堅強樂觀的思想情緒。這啟發我們也應該培養詩人那樣的博大

胸懷，培養積極樂觀的人生態度，在自己的人生道路上，尤其在遇到挫折與困境的時候，能夠以積極進取的精神，笑對人生，成為生活的真正強者。

師:這些中外名著為什么有那么大的魅力?讀后讓人經久不忘、回味無窮，讓人享用一生?這就是文化對人生的影響,文化對人生的塑造??

板書課題： 文化塑造人生（這里的文化之優秀文化）

講授新課

問題情景（p17-18探究話題）你認為，這些語句為什么能夠代代相傳？

答：這些語句具有深刻的文化內涵。杜甫、范仲淹的詩表現了詩人具有先人后己的高尚情懷，李白的詩具有不事權貴、正氣凜然的氣質。詩詞中憂國愛民、正氣凜然的情操感染了具有進步思想的人。因此這些膾炙人口的語句得以代代相傳。

這些詩句體現了詩人高尚的人格，豐富了人的精神世界。

板書：

一、豐富精神世界

師問：在你成長的過程中，哪些文化作品（文學、影視作品）給你的影響較大？談談你的體會。

學生：一本書籍、一部電影。。

教師：書猶藥也，讀書可以醫愚。讀一本好書，就是和許多高尚的人談話——笛卡爾

優秀文化豐富了我們的精神世界，讓我們的生活變得多姿多彩。積極參加健康有益的文化活動，豐富自身的精神境界，是培養健全人格的重要途徑。

1.培養健全人格的重要途徑：積極參加健康有益的文化活動

一個人的精神世界與其文化生活有密切的聯系，健康向上的文化，能陶冶人的情操，升華人的情感，塑造健全的人格，因此，一定要參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界。例如：文學賞析、音樂欣賞、繪畫欣賞、文物欣賞等。在我看來，健全的人格就是情商EQ，情商主要是指人在情緒、情感、意志、耐受挫折、與人合作等方面的品質。人不僅要有智商，還要有情商。舉例：馬加爵事件2004年2月健康的人格比淵博的知識重要的多怎樣培養健全的人格？積極參加健康有益的文化活動

改革開放以來，人們的文化生活越來越豐富多彩，人們的思想觀念不斷更新。當前我國人民精神世界的主流是什么

2.我國人民精神世界的主流：

四個意識：自立意識（批判“啃老族“現象）、競爭意識、效率意識和民主法制意識。（批判啃老族現象）

三個主義：愛國主義，集體主義，社會主義

三個觀念：科學文明、開拓進取、健康向上的思想觀念和道德風尚。

在我們的日常學習中，適當的參加一定量的、健康有益的社團活動，不斷豐富自身的精神世界，可以開闊視野，有利于提高學習成績。從一定意義上說，這本身其實也是一種學習。

板書：

二、增強精神力量

1、優秀文化作品增強人的精神力量，激勵人們不斷創造美好幸福的生活 優秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼，力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬，引領人們前進的旗幟，由此產生的精神力量往往歷久不衰，激勵人們不斷創造美好幸福的生活。

優秀的文化作品如《左轉》：“多難興邦“

英國著名思想史學家柏林說過：受傷的民族，精神就像被彎下的樹枝，因為是用強力硬壓下的，一旦放開就會猛然反彈。

在人類生活中，一定的歷史時期，重大的歷史事件，總是同一些流行歌曲聯系在一起的。

問題情景P19相關鏈接雕塑—《馬賽曲》

《馬賽曲》這首歌充滿著愛國激情，使法國人民熱血沸騰，在法國資產階級革命時期起到了增強法國人民精神力量的作用，后來被法國定為國歌。

問題探究：由《馬賽曲》這首歌能增強人的精神力量，我想到了一類歌曲與之相似，大家想想看有哪類歌曲有類似作用？（學生：軍歌）

師：聰明，就是軍歌，大家高一時都參加過軍訓，記得軍訓內容之一就是有一個繞操場跑十圈的拉鏈活動，當時大家跟著軍官一起走，一邊唱著響亮的軍歌，很快十圈就走完了，大家還意猶未盡呢，一點都不覺得累，這就說明軍歌能給人帶來精神力量，而且這種力量還會轉化為物質力量。

教師提問：大家記憶里的軍軍歌有哪些呢？

生：《咱當兵的人》、《團結就是力量》、《我是一個兵》《血染的風采》?? 師：大家說的這些歌都體現了軍人的威武陽剛之氣和金戈鐵馬之聲，聲音，表現了軍人＂大江東去＂般的豪情壯志。無不令人熱血沸騰、斗志昂揚。在和平年代，人們喜歡看紅色電影和電視劇如《亮劍》《我的兄弟叫順溜》《雪豹》《建國大業》《建黨大業》等

我們的國歌過時了嗎？沒有中國是從一次次跌倒中站起來的，國歌的力量對我們中華民族依然有振奮的力量。

這些都體現了優秀的文化能夠增強人的精神力量。（優秀影視作品等）

2、中國共產黨代表的先進文化給人以無窮的精神力量。

中國共產黨在領導人民為實現中華民族偉大復興而奮斗的征程中，始終代表先進文化的前進方向。中共所代表的先進文化總是給人以無窮的精神力量，鼓舞著一代又一代中華民族優秀兒女，譜寫了一曲又一曲威武雄壯的人生樂章。(P20)中國的先進文化有哪些呢？民族精神是先進文化的重要組成部分。不同時代民族精神的表現不同如革命戰爭年代的井岡山精神、長征精延安精抗戰精神，建國初期的雷鋒精神、大慶精神、鐵人精神，改革開放以后的抗洪精神、航天精神、抗震救災精神等。我覺得這些民族精神深深影響了我們的祖輩和父輩，他們的思想覺悟非常高，他們在工作中總是非常拼命，非常能干。相信這些精神也會影響到我們，給與我們無窮的力量。

問題情景: 引導學生閱讀教材p20《鐵人王進喜》

問題探究：從“鐵人”王進喜的豪言壯語中，你能感受到精神的力量嗎?

生：“鐵人”王進喜的豪言壯語，充滿著愛國激情，使人們熱血沸騰。王進喜的豪言壯語，具有感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增。說明優秀的文化不但能夠豐富人的精神世界，而且能夠增強人的精神力量。

教師：就這些豪言壯語的具體語義來說，它反映了那個特定時代中國人民艱苦奮斗的具體內容和方式，但就表達的豪邁氣概和志氣而言，更反映了剛剛站起來、把握了自己命運的中國人民的民族精神。

隨著時代的變遷、社會的發展，這些豪言壯語的具體語義就不在使用了，但從中釋放的精神力量確實永恒的，至今沒有衰減。

師：鐵人精神離我們現在的時代已有點遠了，我國現階段還有那些精神在鼓舞著人民呢？

答：航天精神。“特別能吃苦、特別能戰斗、特別能攻關、特別能奉獻” 奧運精神：更快更高更強的 “更快、更高、更強”的奧運精神一直激勵著人們奮發向上。劉翔這一躍打破了黃種人無法在這一項目奪冠的定律，當他奪冠之后向全世界人民宣告：亞洲有我，中國有我。全中國人都感到了一種無窮的力量。“女排精神”的基本內涵可概括為：無私奉獻精神；團結協作精神；艱苦創業精神；自強不息精神。女排精神曾是時代的主旋律，是我們中華民族精神的象征，影響了幾代人積極投身到改革開放和社會主義現代化建設的偉大事業當中。“女排精神”不僅成為了中國體育的一面旗幟，更成為整個民族銳意進取，昂首前進的精神動力。

教育家陶行知先生說：假如你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花，因為面包是身體的糧食，水仙花是靈魂的糧食。

這啟示我們，人生不僅要注重物質生活，也要注重精神生活

問題情景：（p21探究活動）。有一句話說：“人不僅僅要靠糧食活著”“人是需要一點精神的”。人的全面發展不僅需要社會的發展，而且還需要優秀文化的滋養。優秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對促進人的全面發展起著不可替代的作用。

板書：

三、促進人的全面發展

人的全面發展是指什么呢？（P21第二段）

板書：2.人的全面發展，表現為人的綜合素質的全面提高

（1）縱向理解（動態）：人的全面發展是逐步提高、永無休止的過程。例如：終身學習的概念

（2）橫向理解（靜態）：人的全面發展是全面素質的提高，包括思想道德素質、科學文化素質和健康素質等各方面。例如：培養綜合性人才

社會發展和人的發展是怎樣的關系呢？（P21第一段）

板書：2.社會發展和人的發展的過程相互結合、相互促進。

學生活動：舉例分析社會與人的發展的關系

例如：人的素質提高－就業層次就高－貢獻相對較大－更好地促進社會發展－為個人發展創造更好的條件

人越全面，越能促進社會的發展；社會越發展，越能推進人的全面發展。社會的發展是逐步提高，永無休止的歷史過程，人的全面發展也是逐步提高，永無休止的過程。

P21問題探究：你能對新娘的這個回答作出進一步的解釋嗎？

生1：這說明隨著社會的發展，人的思想道德素質、科學文化素質和健康素質等各方面得到全面提高,對精神文化的需求也在不斷提高。

生2：說明社會生產力和經濟文化的發展水平是逐步提高的歷史過程，人的全面發展也是逐步提高、永無休止的過程。

新娘的回答說明：隨著物質生活需要得到滿足，人們更加注重精神生活的滿足，對文化活動表現出日漸濃厚的興趣，文化消費在生活消費中的比重越來越大。人們富起來后，科學技術、精神享受是青年追求的時尚，優秀文化對促進青年全面發展的作用日益突出

板書3.優秀文化對促進人的全面發展起著不可替代的作用

課堂小結：

本節課主要講述了文化對人生的塑造作用，表現在三個方面：優秀文化能夠豐富人的精神世界、增強人的精神力量和促進人的全面發展。我們一定要堅持中國先進文化的前進方向，發展健康有益的文化，為人們提供越來越多的有益的精神食糧。

注意區分：優秀文化能夠豐富人的精神世界：只停留在主觀領域常用欣賞到、感受到、體驗到、體味到、領略到、修養、境界等標志詞側重文化影響的廣度，強調人格的完善

優秀文化能夠增強人的精神力量：強調優秀文化能夠通過實踐轉化為人們行動的動力常用增強了、鼓舞著、激勵著、振奮了、促進了等標志詞側重文化影響的力度，強調力度的加大

第二篇：《文化生活》第二課 文化塑造人生 教案

《文化生活》第二 文化塑造人生 教案

科任任教班級

《文化生活》第二教案

集體備部分題

第二文化對人的影響

二、文化塑造人生中心發言人備時間第一周上時間第二周教學目標

（一）知識目標理解優秀文化如何豐富人的精神世界，增強精神力量。

（二）能力目標教育學生接受優秀文化，促進自身全面發展。

（三）情感、態度與價值觀目標培養學生正確地世界觀、人生觀、價值觀，豐富精神生活。重點豐富精神世界，增強精神力量難點豐富精神世界，增強精神力量教學方法教師啟發、引導，學生自主閱讀、思考，討論、交流學習成果。教學建議導入新通過上一節的學習，我們知道了文化對人有重大而深遠的影響，我們可以這樣說：人創造了文化，文化也在塑造著人。這一節我們進一步探究文化是如何塑造人的精神的。教學過程教師活動：引導學生閱讀教材第17－18頁材料，并思考所提問題學生活動：積極思考并討論問題教師點評：這些材料表現了文化對人的深遠影響。

一、豐富精神世界優秀文化能夠豐富人的精神世界積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養健全人格的重要途徑。例如，文化賞析，包括文學欣賞、音樂欣賞、繪畫欣賞、文物欣賞等等，體現了人們對真善美的追求，也是塑造健全人格的過程。教師活動：引導學生閱讀教材18頁材料，并思考：當代中國應該倡導什么樣的文化？學生活動：積極思考并討論問題

2、我國當前人民精神世界的主流改革開放以來，空前繁榮的中國特色社會主義文化，開闊了人們的視野，促進了思想解放和觀念更新，人們的自立意識、競爭意識、效率意識和民主法制意識大大增強，愛國主義、集體主義、社會主義思想，科學文明、開拓進取、健康向上的思想觀念和道德風尚，成為我國人民精神世界的主流。

二、增強精神力量教師活動：引導學生閱讀教材19－20頁內容，并思考文化是如何塑造人的精神的？學生活動：積極思考并討論問題教師點評：文化對人的塑造，還表現在優秀文化能夠增強人的精神力量。優秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領人們前進的旗幟。而由此產生的精神力量，往往歷久不衰，激勵人們不斷創造美好幸福的生活。充滿愛國激情的法國的國歌《馬賽曲》，鼓舞著法國人民奔赴抗擊國外封建聯軍的革命前線；《國際歌》鼓舞著世界無產階級的共產主義運動；《義勇軍進行曲》則激勵著中國人民取得反帝、反封建的民主革命的勝利。中國共產黨在領導人民為實現中華民族偉大復興而奮斗的征程中，無論在爭取民族獨立、人民解放的年代，還是在建立社會主義制度、開創建設中國特色社會主義事業的時期，始終代表中國先進文化的前進方向。這種先進文化，總是給人以無窮的精神力量，鼓舞著一代又一代中華民族優秀兒女，譜寫了一曲又一曲威武雄壯的人生樂章。

三、促進人的全面發展1社會發展和人的發展的關系（1）社會發展和人的發展的過程是相互結合、相互促進的。（2）人越全面發展，社會的物質文化財富就會創造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質文化條越充分，又越能推進人的全面發展。（3）社會生產力和經濟文化的發展水平是逐步提高、永無休止的歷史過程，人的全面發展也是逐步提高、永無休止的過程。

2、人的全面發展的表現人的全面發展，表現在人的思想道德素質、科學文化素質和健康素質等各方面得到全面提高。不同時期的歷史特點不同，人的全面發展和素質提高的要求也不同。優秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對促進人的全面發展起著不可替代的作用。我國已進入全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化的新的發展階段，人們的溫飽問題基本解決，健康有了基本保障。隨著物質生活需要逐步得到滿足，人們更加注重精神生活需要的滿足，對文化活動表現出日漸濃厚的興趣，文化消費在生活消費中的比重越來越大。優秀文化對促進人的全面發展的作用日益突出。2）文化對社會發展產生深刻影響文化作為一種精神力量，對人類社會的發展產生著深刻的影響，先進的、健康的文化對社會的發展產生巨大的促進作用，反動的、腐朽沒落的文化則對社會的發展起著重大的阻礙作用。人類社會發展的歷史證明，一個民族，物質上不能貧困，精神上也不能貧困，只有物質和精神都富有，才能自尊、自信、自強地屹立與世界民族之林。2）文化對社會發展產生深刻影響文化作為一種精神力量，對人類社會的發展產生著深刻的影響，先進的、健康的文化對社會的發展產生巨大的促進作用，反動的、腐朽沒落的文化則對社會的發展起著重大的阻礙作用。堂總結本節內容主要講述了文化對人生的塑造，知道了文化不僅可以豐富人的精神世界，而且可以增強人的精神力量。人的發展應該與社會發展相互促進，應該是物質發展與文化素質的全面、協調發展。

第三篇：2016第二課《文化塑造人生》的教案

《文化塑造人生》

【教學目標】

1、知識目標：理解優秀文化如何豐富人的精神世界。理解優秀文化如何增強人的精神力量。

2、能力目標：能賞析優秀文化產品，感悟積極向上的文化生活對于豐富人們的精神世界，增強人民的精神力量的意義，確信其促進人的全面發展的重要作用。

3、情感、態度與價值觀：樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，豐富精神世界，增強精神力量，接受優秀文化，促進自身全面發展。【教學重難點】

重點： 優秀文化豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發展。

難點：文化為什么能增強人的精神力量？

【教學方法】

主要以口頭講授為主，輔以情景教學法和小組討論法。

【教學手段】

利用多媒體課件展示情境和圖片，引導學生運用探究學習方法來完成知識構建、問題討論、互動交流、情感的提升。

【教學流程】

導入新課:第一框《感受文化影響》 學生回答后，教師總結：

（一）文化對人影響的來源（板書）

1、來自于特定的文化環境

2、來自于各種形式的文化活動 注意：

不同的文化環境、不同的文化活動對人的影響不同。各種文化對人的影響表現在哪些方面？ 學生回答后，教師總結：

（二）文化對人影響的表現：（板書）

1、文化影響人們的交往行為和交往方式

2、文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。

合作探究：孟母三遷的原因？從中你可獲得什么結論？

學生分小組發言，教師點評并總結：文化影響的特點，1.具有潛移默化的特點，一般不是有形的、強制的。2.人們主動地接受健康向上的文化影響。

提出問題：既然文化在潛移默化地影響著人,那么,人們是否就在不知不覺中變得高尚起來? 講解：人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學習、主動感悟文化熏陶的過程。

教師強化知識點：文化影響即使是通過潛移默化的方式發生的，也不都是消極被動、無目的地接受的。人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學習、主動感悟文化熏陶的過程。總結：

（三）文化對人影響的特點：（板書）

1、文化影響具有潛移默化的特點

①文化影響的無形性、非強制性，也不都是消極被動地接受。②人們主動地接受，自主學習健康向上的文化。

學生發言，教師點評、總結：

2、文化影響具有深遠持久的特點

①從文化習俗的表現看：產生深遠持久的影響

②從“三觀“”的形成看：三觀” 具有確定的方向性，影響深遠持久

師：文化對人影響來源、表現、特點我們學了，那么文化對人有什么作用？優秀文化可以塑造人生。

第二框文化塑造人生［板書］

（一）豐富精神世界文化塑造人生的一個重要內容［板書］

設問：優秀文化豐富人的精神世界具體表現在哪些方面呢？ ［生歸納］

（１）文化與人的關系：人創造了文化，文化也在塑造著人。（２）優秀文化能夠豐富人的精神世界。

①參加健康有益的文化活動是培養健全人格的途徑 ②參加健康有益的文化活動是對真善美的追求

［學生感悟］這種看法是錯誤的，積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，可以開拓視野，有利于提高學習成績。［過渡］剛才同學們談到積極參加健康有益的文化活動，不僅能豐富自身的精神世界，而且能提高學習成績，這說明優秀的文化能給我們精神的力量。

（二）增強精神力量［板書］

［板書］１、優秀文化能增強人的精神力量

［教師分析］文化對人的塑造，還表現在優秀文化能夠增強人的精神力量。優秀文化作品總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼，力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領人們前進的旗幟，而由此產生的精神力量往往歷久不衰，激勵人們不斷創造美好幸福的生活。

中國共產黨始終代表先進文化的前進方向，這種先進文化總是給人以無窮的精神力量，鼓舞著一代又一代中華民族優秀兒女，譜寫了一曲又一曲威武雄壯的人生樂章。［板書］

（三）促進人的全面發展

［過渡］人是社會的人，人的發展脫離不了社會的發展，那么社會發展與人的發展之間有什么關系呢？

［板書］１、社會發展和人的發展之間的關系

［學生歸納］社會發展和人的發展的過程是相互結合，相互促進的。人越全面發展，社會的物質文化財富就會創造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質文化條件越充分，又越能推進人的全面發展。社會生產力和經濟文化的發展水平是逐步提高、永無休止的歷史過程，人的全面發展也是逐步提高、永無休止的過程。［活動］議一議：（１）社會發展了，人也就能全面發展（２）文化是由人創造的，同時也能夠促進人的全面發展。［提示］

①文化是由人創造的，為人類所特有的現象，是人們社會實踐的產物。所以“文化是人創造的”這一觀點是正確的。

②人創造了文化，同時文化也在塑造著人。文化有先進、健康與落后、腐朽之分。不同的文化對個人成長的作用不同。只有優秀文化才能豐富人的精神世界，培養健全的人格，增強人的精神力量，促進人的全面發展。

③從題目看到了文化和人的密切聯系，但籠統地認為文化能夠促進人的發展是片面的。

（講練結合雖是傳統的教學模式，但在此處能提醒學生應該避免的誤區，同時引出下面的知識點。此處議題起承上啟下的作用）［過渡］人如何實現全面發展呢？ 人的全面發展具體表現在哪些方面，有哪些具體要求呢？

［板書］２、人的全面發展的表現和不同要求

［師歸納］人的全面發展表現在人的思想道德素質、科學文化素質和健康素質等各方面得到全面提高，不同時期的歷史特點不同，人的全面發展和素質提高的要求也不同。例如：隨著物質生活水平的逐步提高，人們的精神需求也不斷提高。人們在閑暇之余進行觀光旅游，網上沖浪，穿衣講“服飾文化”，吃飯講“飲食文化”，住房講“建筑文化”等。由此可見優秀文化對促進人的全面發展的作用日益突出。

［教師總結］文化對人的影響是潛移默化的，也是深遠而持久的；文化塑造人生。優秀文化能夠豐富人的精神世界，培養健全人格,能夠增強人的精神力量，激勵人們奮然前行,能夠促進人的全面發展，使人的各方面素質得到全面提高。讓優秀的文化充實我們的生活，讓優秀的文化陶冶我們的情操,讓優秀的文化豐富我們的世界,讓優秀的文化塑造我們的人生。

【板書】文化塑造人生

（一）豐富精神世界

1.培養健全人格的重要途徑：積極參加健康有益的文化活動 2.我國人民精神世界的主流：

（二）增強精神力量

1、優秀文化作品增強人的精神力量，激勵人們不斷創造美好幸福的生活

2、中國共產黨代表的先進文化給人以無窮的精神力量。

（三）促進人的全面發展

1、人的全面發展，表現為人的綜合素質的全面提高 2.社會發展和人的發展的過程相互結合、相互促進。

【練習】

1、（2014廣東省學業水平測試26題）文化對人的影響（c）①具有潛移默化的特點 ②是有形的、具有強制性 ③來自各種形式的文化活動④具有深遠持久的特點（c）A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

2、（2015廣東省學業水平測試25題）文化素養的核心和標志是 A.科學素養、人文素養、道德情操 B.精神、理念、信仰 C.世界觀、人生觀、價值觀 D.知識、能力、態度

3、（2016廣東省學業水平測試28題）強調文化與金融的融合這在一定程度上體現了（A）

A、文化與經濟相互影響、相互交融 B、文化的發展促進了經濟的發展 C、文化發展是社會發展的唯一標志 D、經濟發展了，文化必然發展

4、（2014廣東省學業水平測試66題）英國著名藝術理論家羅金斯說：“人的思想是可塑的。一個人如果每天觀賞一幅好畫，閱讀某部佳作中的一頁，聆聽一支妙曲，就會變成一個有文化修養的人。”這句話說明（AD）A.特定的文化環境影響人的文化素養 B.欣賞藝術作品是提高文化修養的唯一途徑 C.文化決定人的交往行為和交往方式 D.文化對人的影響是無形的、潛移默化的

【作業】看課時作業 【教學反思】

設計問題讓學生思考，能調動學生學習的積極性，通過做相應的練習，知道學生這節課的知識能掌握好，時間安排合理，能較好完成好教學任務。

第四篇：第二課 第二框 文化塑造人生

（l）《鋼鐵是怎樣煉成的》影響了幾代人，從文化生活的角度說．反映了什么道理？

（2）在市場經濟條件下，各種思想相互融合，相互激蕩，當前我國人民精神世界的主流是什么？

2．《人民日報》報道，經濟上先行一步的廣州，明確提出了打造“文化廣州”的目標。根據城市發展的戰略部署，廣州市委、市政府把文化設施建設作為城市建設的重點內容納入到城市的總體規劃中。目前，廣州市文化設施建設已經全面鋪開。市委書記林樹森表示：“只要堅持不懈地努力下去，全市文化設施就會逐步完善起來，為人民群眾的文化活動提供大的舞臺，為文化事業的發展構建廣闊的空間，讓更多的市民享受先進文化的陽光。”

（1）人的全面發展表現在哪些方面？優秀文化對人的全面發展有何重要意義

（2）優秀文化作品對促進人的全面發展的作用是如何體現社會發展和人的發展的關系的？

【當堂達標】

1．法國資產階級革命時，外國封建勢力的聯軍屯兵法國邊境，革命處于危急之中。在大兵壓境的形勢下，一位工兵上尉用一個通宵寫出了《萊茵河軍隊戰歌》。馬賽營志愿軍率先唱著這支歌向巴黎挺進，所以后來被稱為《馬賽曲》。歌聲充滿著愛國激情，使人民熱血沸騰，很快傳遍了全國。1795年，《馬賽曲》被定為法國國歌。材料反映出優秀文化作品（）①有特有的感染力和號召力，使人深受震撼、力量倍增 ②是充滿愛國熱情的人寫出的 ③能成為激勵人們不斷創造美好幸福生活的精神力量 ④能成為照亮人們心靈的火炬、引領人們前進的旗幟 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④

2．改革開放以來，空前繁榮的中國特色社會主義文化，開闊了人們的視野，促進了思想解放和觀念更新，人們的自立意識、競爭意識、效率意識和民主法治意識大大增強。成為我國人民精神世界主流的是（）

①愛國主義、集體主義、社會主義思想 ②科學文明、開拓進取、健康向上的思想觀念和道德風尚 ③人們對真善美的追求、對假惡丑的憎恨 ④愛好和平、勤勞勇敢、求同存異的精神 A．①② B．③④ C．①③④ D．①②④

3．社會發展和人的發展的過程是相互結合、相互促進的。下列對兩者之間關系表述正確的是（）

①社會發展和人的發展是相互區別的，不能等同 ②人的發展越全面，社會物質文化財富就會創造得越多，人民的生活就能得到改善 ③物質文化條件越充分，越能推進人的全面發展 ④社會生產力和經濟文化的發展水平是逐步提高的歷史過程，人的全面發展也是逐步提高的過程 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④

4．人類發展的全部歷史可以證明，人的全面發展并不是隨著社會的進步可以自然發展起來的，而是以社會進步為基礎，依靠教育手段逐步實現的。人的全面發展，表現在（）A．政治、經濟、文化全面得到提高

B.人的思想道德素質、科學文化素質和健康素質等各方面得到全面提高 C．物質生活水平、精神文化生活水平全面得到提升 D．公民參與政治的積極性提高

5．樹立科學發展觀，就是要始終堅持以人為本，促進人的全面發展。人的全面發展與實現最廣大人民的根本利益是一致的。實現人的全面發展，要（）

①通過發展經濟不斷改善人們的物質生活 ②通過民主政治建設和科教文衛等各項社會主義事業發展，不斷豐富人們的精神生活 ③對文化活動表現出日漸濃厚的興趣 ④使人民群眾充分享受物質文明、政治文明和精神文明的成果

A．①④ B．②④ C．①②④ D．①③④

6．辨析：優秀文化能夠增強人的精神力量，因此，只要參加文化活動，人的精神就會健康向上。

【課后練習】

文化是民族的靈魂，是綜合國力的重要組成部分。先進文化可以創造生產力，提高競爭力，增強凝聚力。如果忽視文化建設，經濟建設是難以搞上去的，即使一時上去了，最終也要掉下來，并可能付出沉重的代價。中國特色社會主義社會是全面發展、全面進步的社會，必須堅持經濟、政治、文化協調發展、共同進步。據此回答1～2題。

1．先進文化可以創造生產力，增強凝聚力。從文化對人的影響的角度看，這是因為（）

①人們的文化素養是通過參與文化活動、接受文化知識教育而培養出來的 ②先進文化能夠豐富人的精神世界 ③先進文化能增強人的精神力量 ④先進文化為人的全面發展和健康成長提供不可缺少的精神食糧

A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④

2．從個人與社會的關系上看，中國特色社會主義社會的全面發展。全面進步（）A．有利于社會物質文化財富的增加B．有利于促進人的全面發展

C．是培養健全人格的重要途徑D．能使我國在綜合國力競爭中立于不敗之地

堅持正確輿論導向，是社會主義新聞工作的基本要求，是提高輿論引導水平的前提條件。黨報黨刊、通訊社、電臺、電視臺等新聞媒體，必須反映黨和國家的政治立場、政治主張和政治觀點，始終把正確導向放在首位。要遵循新聞宣傳工作規律，創新內容，創新形式，創新手段，創新體制和機制，真正把體現黨的意志和反映人民心聲統一起來，更好地引導社會輿論，贏得人民群眾的信任。據此回答3～4題。

3．從文化生活的角度看，之所以要強調堅持正確輿論導向，是因為（）A．文化是社會發展的根本動力B．正確輿論決定社會發展的方向 C．文化與政治相互交融D．不同性質的文化對社會發展起不同的作用

4．新聞宣傳工作只有更好地引導社會輿論、贏得人民群眾的信任，才能（）A．充分發揮知識和科技在發展中的優勢B.使新聞宣傳工作堅持正確的發展方向 C.促進社會和諧發展和人的全面發展D.對社會和發展起決定的作用

5.材料一：近年來，江蘇省一些城市開展城市精神的討論與提煉，如南京市將“厚德載物、同進文明”等四種提法納入城市精神的表決；常州市將市民精神提煉為“勤學習、重誠信、敢拼搏、勇創業”；無錫市民展開了以“創新”為核心的城市精神大討論??這些城市精神既富有時代特色，又展示了城市自身的文化內涵。

材料二： 某市委書記在參加討論時指出，“城市的發展最終還是以文化論輸贏”，并提出各級黨委和政府要高度重視“文化競爭力”，要把文化建設作為做大做強城市的強大推動力。只有繁榮的經濟而沒有昌盛的文化，只有物質的豐富而沒有文化的全面發展，就稱不上“全面小康。”（1）材料一、二分別體現了文化生活的什么道理？

（2）結合材料二，聯系所學的文化生活知識，說明各級黨委和政府為什么要高度重視“文化競爭力”？

參考答案

【合作探究】提示

1．（l）這充分體現出文化對人的重大影響，文化在塑造著人。優秀文化作品能夠使人的心靈得到凈化，思想境界得到提升，優秀文化能夠豐富人的精神世界。

（2）愛國主義、集體主義、社會主義思想，科學文明、開拓進取、健康向上的思想觀念和道德風尚，是我國人民精神世界的主流。這是改革開放以來，我們加強中國特色社會主義文化建設的結果。2．（1）人的全面發展，表現在人的思想道德素質、科學文化素質和健康素質等各方面都得到全面提高。優秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，豐富人的精神世界，增強人的精神力量，能夠提高人的思想道德素質和科學文化素質，對促進人的全面發展起著不可替代的作用。

（2）優秀文化作品屬于社會文化財富，優秀文化作品的產生是社會發展的表現。優秀文化作品促進人的全面發展，說明社會發展與人的發展是相互結合、相互促進的，社會的發展，物質文化財富的增加，能推動人的全面發展。【當堂達標】 1-5．D A D B C 6．（1）優秀文化總以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼，力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領人們前進的旗幟。所以，秀文化能夠增強人的精神力量。

（2）但不能說只要參加文化活動人的精神就會健康向上，因為文化有先進和落后、優秀和糟粕之分。只有參加先進的優秀的文化活動，才能使人的精神健康向上。而落后、糟粕的文化活動會腐蝕人的精神，參加此類活動會使人精神空虛、迷茫甚至墮落。

（3）人們參加優秀文化活動是一個自覺學習、主動感悟的過程。如果只是被動地、受強制地參加優秀文化活動，也難以產生健康向上的精神力量。【課后練習】1-4．B B D C 5．（1）首先，文化生活無處不在；其次，不同的區域，有不同的自然環境，也有不同的文化環境，從而形成各具特色的文化生活。材料中，各城市的城市精神既有共同點，又有自己的特色，就說明了這一點。文化作為一種精神力量，對人類社會的發展產生著深刻的影響，先進的、健康的文化對社會的發展產生巨大的促進作用。材料二強調文化建設的作用正說明了這一點。

（2）文化作為一種精神力量，對人類社會的發展產生著深刻的影響，先進的、健康的文化對社會的發展產生巨大的促進作用。全面小康是物質文明、政治文明和精神文明三者的統一，城市建設必須把文化建設作為重要戰略任務，牢牢把握先進文化的前進方向，培育城市精神，增強城市凝聚力，為經濟建設提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。

第五篇：第二課 文化對人的影響——教學案

第二課 文化對人的影響

一、教育教學目標

1．教育教學目標分析

（1）知識目標

○ 能夠評述文化生活對人們的生產方式、交往方式和思維方式的影響。

○ 理解文化對人的影響既具有潛移默化的特點，又具有深遠持久的特點；懂得一個人的世界觀、人生觀、價值觀是各種文化因素相互影響的結果。

○ 賞析優秀文化產品，感悟積極向上的文化生活對于豐富人們的精神世界、增強人們的精神力量的意義，確信其促進人的全面發展的重要作用。

（2）能力目標

○ 培養學生對各種社會現象進行文化分析的能力。

○ 培養學生客觀地、聯系地、歷史地、辯證地剖析文化現象的能力。

（3）情感、態度與價值觀目標

○ 通過分析文化對人類產生影響的性質、方式和程度，領悟文化對人的影響，激發學生參與文化活動，不斷提高自身文化素質的自覺性、積極性和主動性，初步樹立正確的文化價值觀。

○ 通過展現優秀文化作品帶給人們的精神享受，感受人們對真善美的追求，體驗優秀文化豐富人的精神世界和塑造健全人格的過程。

○ 端正對文化活動的態度，體認先進文化對中華民族的巨大鼓舞作用，樹立不斷追求自身全面發展的遠大理想，形成正確的個人發展觀。

2．課程標準的基本要求

評述文化生活對人們交往方式、思維方式和生產方式的影響。賞析優秀文化產品，感悟積極向上的文化生活對于豐富人們的精神世界、增強人們的精神力量的意義，確信其促進人的全面發展的重要作用。

二、教學內容分析

1．內容結構分析

導言：如果說上一課總體上是相對于人類社會講述文化的概念和作用，那么這一課總體上就是相對于個體講述文化影響的特點和意義。

第一框 感受文化影響

第一目“文化影響面面觀”──描述文化影響的表現。

探究活動一：情境題圖與圖說

● 你從這兩幅畫面中發現了哪些文化上的區別？你還能舉出更多的事例嗎？

提示：一幅是中式圖景，一幅是西式圖景。其差異之處不難列舉，如餐具、飯菜、用餐方式等。問題是需要引導學生從中感悟這兩種圖景反映出兩種不同的“飲食文化”的差異，從而也為講述“文化影響人們的交往行為和交往方式”作鋪墊。至于其他更多的事例，如“前言”中列舉的“服飾文化”、“民居文化”、“旅游文化”等，都可以在此一并說明。

● 面對我們祖先創造的精美文化產品，人們的感慨，既有差異，又有共同之處。你能否解釋這是為什么？

提示：學生不難指出美術家、將軍、冶金專家都有各自的專業背景，即文化背景。但需要引導的是，這種文化背景所表現出來的差異究竟是什么。應該點明的是：這種差異，不只表現在專業知識的不同，更表現為思維方式的不同。顯然，這也就為下面講述“文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式”作了鋪墊。

第一自然段。概述文化對于每個人的影響是如何產生的。教材歸納了兩點：一是來自于特定的文化環境；二是來自于各種形式的文化活動。

第二自然段。說明文化影響人們的交往行為和交往方式。其一，顯現差異的主體是什么：如時代、民族、地域、階級、階層等；其二，導致差異的緣由是什么：有的取決于價值觀念，有的也源于風俗習慣、文化程度等；其三，表現差異的事物是什么：見諸進行交往時使用的語言、符號、器物等，也見諸交際過程中的行為舉止。

探究活動二：情境題圖

● 你知道這些禮節的意義嗎？

提示：如果知之不多，可參閱本課“教學資源鏈接”提供的說明。需要注意的是，不要過分注重其細節，以免偏離主題。

● 你還知道哪些不同民族的禮節？

提示：由學生自己介紹民族禮節，略知一

二、意義不詳也可以。可以是國內各民族的，也可以海外各民族的。

顯然，這一活動框的設計，為引導教學搭建很好的平臺，也為創造性開展教學提供了較大的空間。不難預期，討論這兩個問題能夠使課堂教學更加活躍。需要注意的是，演示不同民族禮節，對于豐富和增長禮儀常識固然是有益的，但更重要的目的在于由此推動學生感悟交往行為的文化差異，把握課文中 “文化影響人們的交往行為和交往方式”這一觀點。通過這種富于情趣的活動，引導學生思考導致這些差異的深層原因，能夠更理性地面對文化差異的存在，更自覺地在生活交往中接納文化差異、得當得體交往、促進和諧相處。

第三自然段。把握“文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式”，有三個著眼點。其一，講構成文化影響的主要因素，如文化環境、知識素養、價值觀念等。其二，講形成思維方式的過程和條件，如指出了知識、觀念、情感和習慣的共同作用。其三，講思維方式的重要特點和作用，一是具有相對穩定性，二是對人們認識和實踐活動的影響。

疑點解析。所謂情感和習慣即文化環境的影響，是指當思維方式為情感所主導時，往往會呈現出非理性的特征，而一定的習慣通過對思維活動的長期反復作用，就會形成一種思維定勢和思維慣性。所謂知識的影響，是指人們運用一定的知識辨別、認識和思考的思維過程，人們的知識結構和水平直接決定人們思考問題的方法。所謂觀念的影響，是指人們的觀念有不同的層次，有低層次的、日常的、零散的，也有高層次的、理論化與系統化的思想觀點。其中，系統化的價值觀、人生觀、世界觀的影響最重要。

探究活動三：列舉現象

● 上述現象，有的屬于交往方式的差異，有的反映思維方式的差異，有的既屬于交往方式的差異又反映思維方式的差異。你能對此作出解釋嗎？

提示：比如，可以這樣認為：“互換禮物”，屬于交往方式；“名字的寫法”，反映思維方式；“寫信封”，兩者都有。而對此作出的解釋，可深可淺，也可見仁見智，不必強求標準答案。重要的是，通過這一思維活動，促使學生進一步感悟文化對人們生活的影響和意義。

第二目“潛移默化的影響”──說明文化影響具有潛移默化的特點。

用兩個自然段說明潛移默化是文化影響的重要特點之一。

第四自然段。說明文化對人的影響，一般不是有形的、強制的，這是所謂潛移默化的重要表現。對此，有兩個著眼點：一是從人們所處的文化氛圍的影響來看；二是從人們參加文化活動的過程來看。

探究活動四：情境圖說

● 你認為游覽泰山也是一種文化體驗嗎？說說你的理由。

提示：如果認為不是，我們可以解釋這個回答本身也是一種文化體驗。但一般而言，學生不難憑借圖說認同這是一種文化體驗，并用圖中每個人的“感慨”話語，充當解釋這一觀點的理由，如從歷史、審美、文學等各個角度，都可以提供說明。但要注意的是，設計這個思維活動的根本意圖，并不在于探究“理由”本身，而是期待透過理由的陳述收獲兩個效果。一是再一次強化這樣一種體驗：觀察和說明文化影響也要著眼于精神世界、歸結于精神生活的體驗。二是進一步體味：這種文化影響的表現雖千差萬別，但其實現方式都具有潛移默化的共同特點。

第五自然段。補充說明主動地、自覺地接受健康向上的文化影響，也是潛移默化的過程。這里，需要解釋的是：作為接受文化影響的方式，自覺學習、主動感悟的過程與潛移默化的過程并不矛盾，但應以說明健康向上的文化影響為限。

疑點解析。所謂參與健康向上的文化活動的說法是廣義的。我們大體可以歸結為兩方面意義：一是相當于選擇健康向上的文化生活；二是相當于接受正規持續的學校教育。

探究活動五：情境組合

● 結合自己的親身經歷，談談其中一種文化形式對你的影響。

提示：上述各種文化形式，實際上都屬于廣義的文化活動，各有廣闊的解釋空間。但結合自己的親身經歷來談，就需把握這一要求：以凸顯某種個性化經驗的方式，回歸反思潛移默化的文化影響之理性認識。

第三目“深遠持久的影響”──說明文化影響具有深遠持久的特點。

第六自然段。從文化習俗的表現方面說明文化影響的深遠持久，有非常寬廣的解釋空間和極富情趣的生活話題。這里，課文中所謂“鄉音難改”，從文化影響的意義上講就不能只限于語音的痕跡了，而必須點明其所表征的文化痕跡，進而從其“頑固”的表現凸顯文化影響的持久性特點。

探究活動六：列舉事例及題圖

● 你能補充一兩個定居海外的華裔在生活方式和習俗方面仍然表現出我們民族文化影響的事例嗎？

提示：列舉上述事例及題圖，一是借以印證課文所述文化影響在“交往方式、思維方式和生活方式”中深遠持久的具體表現；二是以此為參照，啟動學生思維，引導他們在集中探究我們民族文化習俗深遠持久的影響力的同時，感悟中華文化的強大生命力。

第七自然段。從世界觀、人生觀、價值觀的形成看文化影響深遠持久的特點，并強調這是人們文化素養的核心和標志。當然，凸顯本課程性質的基本觀點，也是這個論題的應有之義。就此而言，一是需要從持久力上說明“三觀”形成過程的長期性和復雜性；二是需要從持久力上論證“三觀”形成之后對人們的成長和發展方向具有決定性的意義。

探究活動七：佳文摘編

● 能否談談你閱讀這段話時的感悟，并用自己的理解說明文化對人的影響力？

提示：這段話語可以拆解為四項命題，每一個命題的論點都是鮮明的、確定的，而內容則是開放的、個性化的，從而為啟動學生思維的運行提供了相應的情意環境。然而，需要注意的是，對于學生的表現來說，思維“引擎搜索”的路徑盡管不同，最終都要抵達一個共同的端點，那就是“說明文化對人的影響”及其潛移默化和深遠持久的特點。

第二框 文化塑造人生

第一目“豐富精神世界”

探究活動一：引述材料

● 你認為，這些語句為什么能夠代代相傳？

提示：對于學生來說，上述語句及其背景材料，他們在語文和歷史課中都學過，有關語義應無理解難度。問題在于對“什么能夠代代相傳”的回答可能出現偏差，如只從文學價值上考慮。其實，就詩詞本身而言，它們的文學價值毋庸臵疑，但就本課程內容目標的實施而言，主要在于對精神價值的把握，包括彰顯高尚人格的永恒價值。

● 你怎樣看待這次評選的結果？你讀過其中的作品嗎？可談談自己的感受與同學們分享。

提示：對這些作品的認識，在高中學生的學習經歷中不難獲得，況且我們的探究并不求其全部。因此，可以把這種探究設計當作一種共同學習的方式。當然，一般來說，如何緊緊圍繞豐富精神世界、增強精神力量的主題，仍然是需要引導的。

● 你認為哪些書曾影響了一代人的成長，能就此提供自己的說明或例證嗎？

提示：比如，《鋼鐵是怎樣煉成的》、《雷鋒日記》等。當然，就學生而言，對于這些作品的時代意義并沒有親身感受。唯其如此，教師更需要引導學生采取多種方式收集或直接提供活生生的事例。這本身也是推動學生體驗優秀文化作品影響力的過程。

總之，作為承載內容導入功能的設計，本活動框的所有問題都貫穿著這一主旨：引導學生感悟文化對人們精神生活的意義。這既涉及豐富精神世界，又涉及增強精神力量。

第一自然段。概述文化在什么意義上塑造人生，依然要著眼于精神世界。

第二自然段。以各種各樣的文化賞析的體驗，說明參與健康有益的文化活動對人格塑造的意義。這是感悟文化豐富精神世界的重要體驗之一。但需要提醒的是：作為文化豐富精神世界的體驗，文化賞析的獨特價值主要在于提升文化品位，但不能囊括文化活動的全部內容，也不能涵蓋文化塑造人格的全部意義。

第三自然段。以改革開放以來人們精神面貌的積極變化，展示當前我國人民精神世界的主流，印證文化豐富精神世界的論斷。

探究活動二：情境題圖

● 如果你參加了學校的社團組織和活動，談談印象最深、感受最強的體驗。

提示：提出這個問題，意在期待學生通過交流參加文化活動的積極體驗，進一步認同文化豐富精神世界的意義。而對于沒有條件或沒有機會參加社團組織的學生，提供以上題圖可供他們思考時參照，也可供教師啟發學生思考、歸納各種體驗時運用。

● 有人認為，參加學校社團組織和活動浪費時間、耽誤學習。你如何評析這種看法？

提示：相對于上一個問題，這是從反面對同一主題的思考。因此，對于上一個問題的思考，也是回應這一問題的基礎。其實，作為一個問題，在某種條件下，如應試教育的影響比較大、德育工作比較弱的地方，它可能更有普遍性。根據以往經驗，對這個問題的有效回答往往不在于理論的推導，而取決于學生切身的體驗。只有引導學生以其實際的、積極的感受來評析這種看法，才能獲得更好的效果。

總之，圍繞此題圖展開的思維活動，其落腳點就是強化認同文化豐富精神世界的論斷。

第二目“增強精神力量”

與豐富精神世界一樣，增強精神力量，是文化塑造人的又一重要方面。

第四自然段。這段課文講文化增強精神力量的意義，主要是講從優秀文化作品中汲取精神力量。對此，有兩個論點：一是優秀文化作品能以其特有的感染力和感召力，激發精神力量；二是這種精神力量能夠歷久不衰，持續推動人們不斷前進。

疑點解析。這里講的優秀文化作品是一個需要劃出邊界的概念。從范圍上講，不包括所有文化產品；從時間上講，不限于特定的年代；從性質上講，不特指某個時代的先進文化。

探究活動三：題圖與復合事例

● 你知道《國際歌》和《義勇軍進行曲》誕生的背景嗎？

提示：講背景，一個是時代背景；一個是故事背景。了解這些背景情況，是深入理解這兩部作品精神價值的基礎。

● 你怎樣理解列寧和毛澤東的上述言談？

提示：結合背景情況，理解上述言談，至少應涉及這樣幾點認識：一是優秀文化作品的感召力是無可比擬的；二是優秀文化作品的影響力是深遠持久的；三是優秀文化作品的生命力是難以估量的。總之，由此得出文化增強人的精神力量的作用是能夠超越時空的結論，那是我們的預期。

第五自然段。以中國共產黨領導人民為實現中華民族偉大復興而奮斗的征程為背景，從先進文化哺育優秀中華兒女的事實，看文化增強精神力量的作用。

探究活動四：整合事例

● 聯系當時的背景，從“鐵人”王進喜的豪言壯語中，你能感受到精神的力量嗎？

提示：就這些豪言壯語的具體語義來說，它反映了那個特定時代中國人民艱苦奮斗的具體內容和方式，但就表達的豪邁氣概和志氣而言，更反映了剛剛站立起來、把握了自己命運的中國人民的民族精神。隨著時代的變遷、社會的發展，這些豪言壯語的具體語義可能不再使用了，但從中釋放的精神力量卻是永恒的，至今沒有衰減。所以，正確把握這個問題，并不像看起來那么簡單，更不能說乏味、陳舊，唯有用歷史的眼光，才能真切品味出其中的深意。

第三目“促進人的全面發展”

第六自然段。闡述社會發展和人的發展這兩個過程是相互結合、相互促進、互為前提的。

疑點解析。論證文化影響與人的發展的關系，有必要闡明社會發展與人的發展之間的關系。這就需要堅持唯物史觀，強調在客觀的社會歷史發展的進程中把握人的發展的意義。據此，我們在說明文化影響的作用時，既不能夸大、也不能縮小。要注意避免絕對化的偏差，既不能無視文化影響人的發展的重要作用，也不能脫離具體的物質生活條件，任意放大文化影響的作用，甚至走向“文化決定論”的歧途。

探究活動五：整合事例

● 你能對這個回答作出進一步的解釋嗎？

提示：這是一個典型的“以小見大”的事例。建議教師引導學生思考這個問題時，應該聯系上下文。承接上文，可以用以佐證社會發展與人的發展的關系，由此從物質生活與文化生活相互關聯的意義上，從表現歷史變化的維度上，說明社會發展與人的發展，物質生活發展與精神生活發展之正相關的關系。

第七自然段。在說明了社會發展和人的發展的相互關系的基礎上，這段課文從正面影響的意義上著力闡明文化與人的全面發展的關系。一是著眼于人的全面發展的涵義，強調所謂人的全面發展意味著思想道德素質、科學文化素質和健康素質等各方面全面提高；二是著眼于人的素質的提高，強調不同時期人的全面發展和提高素質的要求是不同的；三是著眼于優秀文化是精神食糧，強調文化對促進人的全面發展起著不可替代的重要作用。教師可以根據情況，結合“專家點評”進一步作深入說明。

2．教學提綱

一、感受文化影響

1．文化影響面面觀

（1）文化影響人們的交往

（2）文化影響人們的思維方式

２．潛移默化的影響

（1）文化對人的影響具有潛移默化的特點

（2）積極主動參加健康向上的文化活動

３．深遠持久的影響

（1）一個人的世界觀、人生觀、價值觀的形成是各種文化因素交互影響的結果

（2）世界觀、人生觀、價值觀對人的綜合素質和終身發展具有深遠而持久的影響

二、文化塑造人生

１．豐富精神世界

（1）積極參加健康有益的文化活動是培養健全人格的重要途徑

（2）中國特色社會主義文化豐富了我國人民的精神世界

２．增強精神力量

（1）優秀文化能夠增強人們的精神力量

（2）中國特色社會主義文化增強了中國人民的精神力量

３．促進人的全面發展

（1）社會發展和人的全面發展是相互結合、相互促進的

（2）人的全面發展表現為人的綜合素質的全面提高

（3）優秀文化對促進人的全面發展起著不可替代的重要作用

三、教學重點與難點

文化對人的影響的特點

文化是人創造的，文化又影響著每一個人。文化對人的影響有兩個特點，即潛移默化而又深遠持久。

理解第一個特點，先要弄清什么是“潛移默化”。所謂潛移默化，是指因受到外來影響而在不知不覺中發生變化。在這里“潛移默化”是指人的交往方式和思維方式因受文化的影響而在不知不覺中發生變化。

文化潛移默化的影響有兩個著眼點：一是從人們所處文化氛圍的影響來看；二是從參加文化活動的過程來看，主動地、自覺地接受健康向上的文化影響，也是潛移默化的過程。

每個人都出生于特定的文化環境，總要生活在一定的文化氛圍中。家庭、學校、社區、企業等特定文化環境必然對生活在其中的每一個成員產生直接或間接的影響，從而使人們形成有著共同特征的價值觀、生活方式、風俗習慣、審美需求、消費觀念等。具體地說，文化為人們提供了看待事物、解決問題的基本觀點、方法和標準。在中國，雖然人們在思想觀念上已經發生了翻天覆地的變化，但傳統文化對人的影響仍然是不可忽視的，它以潛移默化的方式對人們產生影響。

潛移默化不等于消極被動。參加健康向上的文化活動能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養。這些文化影響即使是通過潛移默化的方式發生的，也不都是消極被動、無目的地接受的，而是人們自覺學習、主動接受文化熏陶的結果。

文化對人的影響是深遠持久的。所謂“深”，主要是就文化對人們的影響程度而言；所謂“遠”，主要是就文化影響的空間范圍而言；所謂“持久”，則主要指文化對人們的影響在時間上具有延續性的特點。

文化對人深遠持久的影響也要從兩個不同的角度看：一是從文化習俗的表現看，二是從世界觀、人生觀、價值觀的形成看。

文化一旦形成，就具有相對穩定性，并且對生活在其中的人具有普遍的影響力。這種影響力雖然不具有法制手段、行政手段那樣的強制性，也沒有經濟手段所具有的物質刺激性，但是它在人類生活中常常顯示出巨大的滲透性、持續性和穩定性。

世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養的核心和標志。一個人的世界觀、人生觀、價值觀是在長期的生活和學習過程中形成的，是各種文化因素交互影響的結果。世界觀、人生觀、價值觀一經形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質和終身發展產生深遠而持久的影響。

文化對人的影響是深遠持久的，并不是說人們的交往方式、思維方式、世界觀、人生觀、價值觀一經形成就終生不變。隨著人們生活閱歷的變化，人們的文化素養會逐步提高，人們的世界觀、人生觀、價值觀會相應地發生變化。

四、教學資源鏈接

1．不同國家的見面禮節

握手禮是流行于許多國家的一種見面、離別、祝賀或致謝的禮節。此禮源于原始社會，人們扔掉棍棒武器而相握結好的動作。

現代的握手禮，雙方往往先打招呼，然后握手致意。關系親密的人，可伸出雙手用力握；關系一般者，可各伸出一只手輕握即止。男女相握時，男子宜輕握女子手指部位。晚輩與尊長相握，晚輩宜稍躬身迎握。握手禮的順序，應是主人、尊長、女子先主動伸出手，客人、晚輩、男子再予以迎握。多人握手時，忌交叉相握。男子相握時，要先脫帽，并示以微笑，忌戴手套相握，更忌邊握邊注視第三者。軍人戴軍帽時，必須先行軍禮，然后再行握手禮。與男子握手，女子可不摘手套。

握手禮還可表示向對方進行鼓勵、贊揚、致歉等。正確的握手方法是：時間宜短，要熱情有力，要目視對方。女子同外國人握手時，手指與肩部要自然放松，以備男賓可能要行吻手禮。

擁抱禮是流行于歐美的一種見面禮節。其他地區的一些國家，特別是現代的上層社會中，亦行此禮。

擁抱禮多行于官方或民間的迎送賓朋或祝賀致謝等場合。行禮時，通常是兩人相對而立，各自左臂偏上，右臂偏下，右手環撫于對方的左后肩，左手環撫于對方的右后腰，彼此將胸部各向左傾而緊緊相抱，并頭部相貼，然后再向右傾而相抱，接著再做一次左傾相抱。當代，許多國家的涉外迎送儀式中，多行此禮。

合十禮是東南亞佛教國家比較流行的見面禮節。行合十禮有很嚴格的規定，合十禮可以分成三種情況：第一、對僧人行合十禮時，應該將手指并齊，拇指放在雙眉之間，食指則位于發際的位置；第二、對父母師長祖父祖母外祖父外祖母行合十禮時，拇指位于鼻尖，食指位于雙眉之間；第三、對一般人表示尊敬時，拇指放在下巴的位置，食指則位于鼻尖處。

另外在以上三種情況里面，手臂都應盡量貼近身體，而且根據受禮者的地位高低，還要相應地低頭或者欠身以示不同程度的敬意。受禮者應該向施禮者還禮，一般只要將合十的雙手的食指放在下巴處即可，另外還應相應低頭示意，但長輩不一定要這么做，晚輩則一定這樣。

2．我國不同民族的禮節

獻哈達是我國藏族人民最普遍的一種禮節，是向對方表達自己的純潔、誠心、忠誠和尊敬之意。在西藏，大凡婚喪節慶、迎來送往、拜會尊長、覲見佛像、送別遠行等，都有獻哈達的習慣。哈達是一種生絲織品，紡得稀松如網，也有用絲綢為料的。哈達在不同情況下代表著不同的意義。佳節之日，人們互獻哈達，表示祝賀節日愉快、生活幸福；婚禮上呈獻哈達，意味著祝愿新婚夫婦恩愛如山、白頭偕老；迎賓時獻哈達，表示一片虔誠、祈禱菩薩保佑；葬禮上獻哈達，是表示對死者哀悼和對死者家屬的安慰。

按傳統習慣，維吾爾族同胞見面時，不施握手禮，而是把右手放在左邊的胸前，然后把身體向前傾側三十度，然后說“薩拉木來坤”（祝福）。如果一個人一次碰到十幾個熟人，對每個人都要這樣；如果遇到尊貴的客人或長輩，則要把雙手交叉放在胸前，并點頭、鞠躬，表達對長者的尊重和禮貌。婦女見面時不施這種禮，而是互相擁抱，右臉面要挨一下，并說“薩拉木”；長者見到小孩時，小孩要先向老人問好，老人則要吻小孩的臉蛋和額頭。不過年輕人見面時，有時行現代的握手禮，并說：“亞克西木塞孜”（您好）。

哈薩克族同胞對人格外熱情和有禮貌，見面時都要伸出手握住對方的手，表示尊重和熱情，并說“薩拉木來坤”，同時還要問七八個“阿曼”（平安），其內容要問到老人、父母、妻子、兄妹、兒女、牲畜等，不然，則被認為不禮貌。婦女們見面時，一般是點頭、問候。若兩人較長時間沒有見面，見面時就顯得格外熱情并要擁抱，表示親昵和思念。

錫伯族十分注重禮節，見面時大都施握手禮，并說：“霍卓納”（您好）。但對老人和長輩要“打千”，即把左腿向前邁半步，雙腿下曲，雙手按在左膝蓋上問好。每逢過年，兒女們要給父母拜年，然后再給其他長輩拜年。

塔吉克族見面禮別具一格，饒有風趣。晚輩見到長輩要先請安，婦女和男性長輩見面，男長者伸出左手，手心朝上，婦女拉著長者的指尖吻一下手心，表示敬意。中年男性與長輩見面時，一般可行握手禮，若交情較深，則要互相吻對方的手背，以示尊敬和熱情。婦女們見面時，一般要擁抱，年長者吻晚輩的眼和前額，晚輩吻長輩的手。平輩之間互吻面頰或嘴唇。小伙子們見面時，一般有兩個動作，一是握手，二是把手送到對方唇邊，互吻一下對方的手背。男女互相見面時，女士要吻男士的手心，男士則要輕輕地按一下女士頭部，以示敬意。塔吉克人十分注重禮節，即使見到素不相識的遠方客人，也要熱情問候，并把雙手拇指并在一起，熱情地說：“更艾力賣右卓”（相互支持）。

3．奧斯特洛夫斯基和《鋼鐵是怎樣煉成的》

1904年12月22日，尼古拉·阿歷克塞耶維奇·奧斯特洛夫斯基出生于烏克蘭一個工人家庭，由于家境貧寒，他只讀過3年書。他做過食堂雜工，當過發電廠助理司爐，在勞動之余，他貪婪地閱讀文藝作品。十月革命勝利后，他積極投身于保衛蘇維埃政權的斗爭。1919年加入共青團，1920年8月，他在戰斗中負傷，轉業到地方工作。不久，在一次與洪水搏斗中，得了傷寒和風濕癥。1927年，他全身癱瘓；1928年，他雙目失明。但是，他身殘志不衰，而是戰勝難以想象的困難，從事文藝創作。

奧斯特洛夫斯基的創作態度極其嚴肅。他花了整整5年時間，用自己的戰斗經歷作素材，以頑強的意志寫了長篇小說《鋼鐵是怎樣煉成的》。小說描寫十月革命后第一代蘇維埃青年，在布爾什維克黨的領導下，為恢復國民經濟、鞏固無產階級政權同國內外敵人及各種困難進行頑強的斗爭。作者真實生動地描寫了主人公保爾·柯察金一生的光輝歷程，令人信服地表明共產主義的堅強戰士正是在同階級敵人和各種困難的斗爭中鍛煉出來的。

這部小說確實不是一本平凡的書，它一出版就受到國內外廣大讀者的歡迎和贊揚。

4．唐人街

“唐人街”是海外華人對自己聚居區的傳統稱謂，全球幾乎一致。最早的“唐人街”大約出現在日本江戶時代（1603－1837）。當時不少中國人移居日本，他們被日本人稱為“唐人”，因為日本和中國的交流主要源于中國的唐朝，因此習慣稱中國人為“唐人”。而中國人所居住的街道，則被稱作“唐人町”（“町”即日語“街道”的意思）。后來移居世界各地的中國人都沿用這一稱呼，只是將“唐人町”改為“唐人街”。

世界上有數以千計的“唐人街”，其中美國的“唐人街”最多，芝加哥的“唐人街”最大，被譽為亞洲以外最大的中國城。美國“唐人街”的最早居民為當年開發美國西海岸的華工。現在“唐人街”的人口既有當年華工的后裔，也有許多來自中國大陸、臺灣、香港等地的新移民。“唐人街”的繁榮不僅使其成為海外華人美好的第二故鄉，而且也成為當地其他民族游覽觀光的一大民俗、人文景點。因為“唐人街”保留著傳統的中國城市風貌，那兒有紅墻綠瓦、匾額楹聯、亭臺樓閣、廟宇寺院。各種中國風格的建筑與四周鱗次櫛比的摩天大樓形成鮮明的對照。“唐人街”上店鋪林立，有中國傳統的酒樓、茶館、中國書店和專營中國百貨、食雜及傳統工藝品的商店，西方人士都喜歡到唐人街品嘗中國式飯菜，購買東方工藝品。而中國人來到這里時，會產生一種身在故鄉的感覺。

5．《馬賽曲》雕塑

位于法國首都巴黎愛德華廣場凱旋門右方的《馬賽曲》雕塑，創作于1836年，作者為法國雕刻家呂德。1792年法國人民奮起抵抗奧國侵略，馬賽人高唱《馬賽曲》挺進巴黎保衛首都。后來《馬賽曲》被定為法國國歌。呂德就是根據這首歌的主題，創作完成了這組充滿浪漫主義激情的組雕，成為法國革命不朽的紀念碑。

6．《國際歌》

《國際歌》是1871年由歐仁·鮑狄埃寫成的無產階級的戰歌。巴黎公社失敗后的第二天，他隱藏在巴黎城郊蒙馬特爾工人區一間簡陋的頂樓里，寫下了《國際歌》的歌詞。他在歌詞中揭露了資本主義“毒蛇猛獸”吃盡了勞動人民血肉的暴行；闡明了“從來就沒有救世主”，是勞動群眾“創造了人類世界”的歷史唯物主義觀點；表達了公社英雄們要把“舊世界打個落花流水，要為真理而斗爭”的決心；闡述了無產階級的團結戰斗，必然能使“鮮紅的太陽照遍全球”，“英特納雄耐爾就一定要實現”的偉大真理。1888年6月，法國工人作曲家比爾·狄蓋特為這首詩歌譜了曲。從此《國際歌》就響徹全世界，激勵著各國無產階級為實現共產主義而英勇斗爭。1920年由瞿秋白翻譯成中文，在我國廣泛流傳。

7．王進喜

1960年4月14日，王進喜率領工人經過苦干五晝夜，大慶第一口油井開鉆，不久即噴出原油。第一口油井打好之后，王進喜的腿被滾落的鉆桿砸傷，他顧不上住院治療，拄著拐杖纏著繃帶連夜回到井隊。第二口油井在即將發生井噴的危急時刻，沒有重晶石粉，他當機立斷地主張用水泥代替。當時由于沒有攪拌機，水泥沉在泥漿池底。王進喜便扔掉雙拐，縱身跳進泥漿池，用身體攪拌泥漿。在他的帶動下，工友們也紛紛跳入。經過三個多小時的戰斗，井噴被制服，保住了油井和鉆機，工進喜身上卻被堿性很大的泥漿燒起了大泡。房東老大娘見他連續幾天幾夜奮戰在井場沒有回來，感慨地說：“王隊長真是個鐵人啊！”從此“王鐵人”的名字傳遍了油田，響徹了全中國。

8．“鐵人”精神

“鐵人”精神是王進喜同志崇高思想、優秀品德的高度概括，是我國石油工人精神風貌的集中體現。“鐵人”精神內涵豐富，主要包括：“為國分憂、為民族爭氣”的愛國主義精神；“寧可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的忘我拼搏精神；“有條件要上，沒有條件創造條件也要上”的艱苦奮斗精神；“干工作要經得起子孫萬代檢查”、“為革命練一身硬工夫、真本事”的科學求實精神；“甘愿為黨和人民當一輩子老黃牛”，埋頭苦干的奉獻精神等。

9．軍歌的魅力

如果說音樂是人類最高級的語言，那么軍歌所傳遞的則是軍人的威武陽剛之氣和金戈鐵馬之聲，所表現的是軍人“大江東去”般的豪情壯志。從20世紀50年代的《中國人民志愿軍戰歌》到90年代的《為了誰》，從《血染的風采》的深情雋永到《咱當兵的人》的氣勢恢弘，無不令人熱血沸騰、斗志昂揚。軍歌能激起人們心底那種異乎尋常的莊嚴感、崇高感，它是軍隊的靈魂，是軍人的心靈家園。

前不久，在央視的“同一首歌”節目中，又聽到了久違的《軍港之夜》：“軍港的夜啊，靜悄悄，海浪把戰艦輕輕地搖，年輕的水兵頭枕著波濤，睡夢中露出甜美的微笑??”這甜美而抒情的歌聲，讓人把安詳的大海、水兵的甜夢、風和浪的悟性以及生活的理想，詩意般地連在一起。這是軍歌的又一種風格，它委婉、寧靜，如同微風徐來，楊柳拂面，讓人仿佛回到了過去，久久不能忘懷。

軍歌是美的，但仔細琢磨，軍歌的魅力卻不止于此。《咱當兵的人》、《一二三四歌》、《小白楊》是當前軍營中最流行的歌曲，是和平時期軍人的寫照，也是對軍人的激勵和鞭策。軍人或在祖國的邊陲站崗放哨，或在實驗室兢兢業業地攻克科研難關，或在演兵場上進行艱苦的軍事訓練，用青春和智慧實現著自己的人生理想，都如歌中唱的：“咱當兵的人，就是不一樣！”時代在變，歌曲在變，軍旅歌曲中流淌的英雄氣概卻始終沒有變，它感染著一代又一代人，直到今天成為人的生命的一部分。

軍歌已成為軍人精神、氣質的象征。飯前一支歌、會前一首歌，文藝會演前的拉歌，黨團活動前的賽歌，軍歌簡直就是軍營中各種活動甚至軍營生活的前奏。而且連隊唱軍歌時講究的不一定是旋律的優美、曲調的動人、聲音的磁性，連隊的歌聲可能就像“一二一”那么單調，甚至還有可能跑調，但這些都不重要，重要的是，你是否唱得響亮，唱得雄壯，唱得氣沖霄漢，你是否唱出了軍人的“精”、“氣”、“神”，唱出了軍人的颯爽雄風。

10．客家人與客家文化漫談

客家人祖先從中原遷徙到南方，是漢民族在我國南方的一個分支。客家文化一方面保留了中原文化主流特征，另一方面又容納了所在地民族的文化精華。關于“客家”一詞，《辭海》中是這樣解釋的：相傳在４世紀初，生活在黃河流域的一部分漢人因戰亂南遷渡江，至9世紀末和13世紀初又有大批漢人南遷粵、閩、贛、川等地。為了與當地原居土著居民加以區別，這些外來移民稱自己是“客戶”、“客家”、“客家人”。現在生活在我國大陸的客家人，主要分布在廣東、江西、福建等地。在國外，客家人主要是分布在東南亞等地。

客家人大多由人口稠密、文化經濟比較發達的中原地區向人煙稀少、經濟落后的偏遠荒蠻地區遷移。這些來自中原漢族的客家先民們，在辛勤耕耘、創立新的家園的過程中，不斷與南方的百越族（主要是畬、黎、瑤等族）融合，不僅形成了一個穩定的社會群體，而且創造出了獨具特色的客家文化：一方面，他們保留了中原文化主流特征，始終崇尚華夏正統文化，崇尚詩禮傳家，極為注重對傳統、文化、語言、習俗的完整保存，并以共同的生活樣式、習俗、信仰和觀念將自己緊密團結在一起；另一方面，又善于從當地少數民族中汲取養分，容納了所在地民族的文化精華。

客家文化的最鮮明特色在于：崇尚華夏正統文化。如果你有機會翻開客家人的族譜，或者觀賞客家民居的門聯，會發現各家各戶都有著中原的郡望。如陳姓出于潁川，李姓出于隴西，王姓出于太原等，這類家譜的記載有的雖經不起推敲，但說明客家人從心底深處以來自中原而感到自豪。在遷移和開發的過程中，一代又一代的客家人正是靠著“崇正”精神，戰勝了各種艱難困苦，建成了自己的新家園。以臺灣客家新移民為例，他們一方面依賴與弘揚客家的原鄉文化，如“寧賣祖宗田，不賣祖宗言”，頑強地沿用方言鄉音，并按原鄉的家族和宗族形式重新組織家族和宗族，民居建筑也仿效原鄉的形式。另一方面恪守中華文化共有的禮樂教化，弘揚愛國家愛民族的優良傳統。當荷蘭、法國、日本侵犯臺灣時，他們堅持民族大義，高舉愛國保種的旗幟，與入侵者展開拼死抗爭，涌現了劉永福、徐驤等一大批仁人志士。現在，許多創業有成的客籍華僑，在總結自己何以成功時，也覺得是得益于客家崇正精神。崇文重教，耕讀傳家。客家人特別看重讀書人，有“茅寮出狀元”之諺。在客家人看來，要想改變境遇，唯一的辦法就是晴耕雨讀，金榜題名，走仕途之路。只有通過讀書實現“朝為田舍郎，暮登天子堂”的夢想，躋身于官宦行列，才能實現其修身、齊家、治國、平天下的理想。所以，家境再困難，即使討飯也要供子弟讀書。作為客家人的朱德在《回憶我的母親》中這樣寫道：“我家是佃農，祖籍廣東韶州，客籍人??本來是沒有錢讀書的??學費東挪西借來的，總共用了200多塊錢，直到后來我當護國軍旅長時才還清。”為了望子成龍，光耀門楣，客家人往往集中全家族、全宗族的力量來培養子弟讀書。

守望相助，崇尚節儉。客家人講究一個“義”字，即有福同享，有難同當。他們認為，要想在新的客居地立足，必須團結互助。所以，他們倡導“天下客家是一家”，要求客居他鄉的同族人或同宗人精誠團結，信奉“一個好漢三個幫，一人值得十人當”。客家人還有崇尚節儉的美德，“山精山角落，新衫底下著”，說的是客家人把舊衣服套在新衣服上穿，以舊衣保護新衣。

獨特的語言。中國在語言方面主要分為五大語系：漢藏語系、阿爾泰語系、南島語系、南亞語系及印歐語系。其中，漢藏語系包含了我國主要的語言：漢語。至于客家話是屬于哪一個語系，看法不一。有人認為它屬于漢語十一支系（方言）之一，因為它具有漢語的語言特點。章太炎在《客方言·字》中從語言學的角度，證明客家話源于中原，保留河南中州音韻，是河南的官話，也是土話。但是，也有人認為它起源于原始阿爾泰民族的“通古斯語”。無論它屬于哪一個語系，有一點可以肯定的是：它來源于最遠古的中原的語言，因為時至今日，在客家話中仍能找到很多古音。

2008-12-05 人教網