第一篇：換屆之際談政德

領導干部要有歷史擔當

——換屆之際說政德之一

隨著地方各級領導班子換屆，一大批干部特別是年輕干部陸續走上新的領導崗位，形成新的領導集體。時代有新要求，人民有新期待，新班子如何造就新氣象？首要一點，是自覺樹立從政道德，也就是胡錦濤總書記強調的“常修為政之德”。

老百姓中流傳一段話：“有德有才，大膽使用；有德無才，培養使用；有才無德，堅決不用”。群眾為何如此看重政德？因為作為政德主體的領導干部，不同程度地掌握著黨的領導權和國家權力。一般人無德，影響再大也可想見；主政一方的領導干部失德，則會損害社會進步、危害人民利益、貽害黨的事業。

人無德不立，官無德不為。一個領導干部是否有政德，看的是他對黨的理論路線方針政策，是真心擁護，還是虛與委蛇；對中央決策部署是認真執行，還是陽奉陰違；在大是大非面前是清醒堅定，還是模糊動搖；對人民群眾是滿懷真情，還是感情淡漠；在急難險重任務前是挺身而出，還是臨陣退縮；在矛盾糾紛問題前是迎難而上，還是明哲保身；對個人名利是淡泊處之，還是熱衷追逐；在道德操守上是慎獨慎微，還是言行不一。概言之，看他能否正確處理是與非、公與私、真與假、虛

與實的關系，把握好“為了誰、依靠誰、我是誰”的問題。說到底，看他是否能有共產黨人的歷史擔當。

今天的中國，正處千年未有的大變革中，面對前所未有的機遇挑戰，執政黨的領導干部，最大的政德就是歷史擔當。思想政治領域風云激蕩，沒有自覺的政治擔當，如何能將共產黨人的堅定信仰、中國特色社會主義的堅定信念、改革開放的堅定信心，熔鑄到執政興國的政治實踐中？轉型期中國矛盾不斷積累疊加，沒有自覺的社會擔當，如何能攻堅克難化解社會問題、激流勇進突破發展瓶頸、不畏艱險推動改革大業？精神文化陣地百舸爭流，沒有自覺的文化擔當，如何能凝聚社會共識、重振民族精神、建設文化強國？

“文革”中小平同志曾兩陷逆境，但他再度出來工作時，仍決然表示：“我出來工作，可以有兩種態度，一個是做官，一個是做點工作。我想，誰叫你當共產黨人呢。既然當了，就不能夠做官，不能夠有私心雜念，不能夠有別的選擇”。正是一代代共產黨人的選擇與擔當，才會有社會主義中國開天辟地的偉業、改革開放中國激蕩人心的篇章、富強民主文明和諧中國舉世矚目的輝煌。權既為民所賦，當為民所用，這是最深刻的為政之德、最根本的黨性修養。

一個干部被推選到領導崗位上，意味著個人的機遇，更預示著歷史的責任。今年是小平同志南方談話20周年，面對日益峻迫的“發展以后的問題”，面對“四大危險”與“四大考驗”，我們黨所承擔的領導責任，比歷史上任何時期都更為繁重，這一代領導干部必須有更大的歷史擔當，考慮的不能只是眼前的平穩發展，更應有黨和國家的長治久安。倘若只計個人得失，遇到矛盾繞著走，碰到問題不敢抓，面對風險不敢闖，不敢作為做庸官；倘若熱衷表面文章，大張旗鼓弄虛，花團錦簇作秀，不愿作為做昏官；倘若在其位不謀其政，上不能利黨，下無以益民，無所作為做懶官；甚至弄公權以謀其私，貪贓枉法，胡亂作為做貪官，則不僅損害黨和政府形象，更會讓人民喪失信心。

有政德才會有政績。全國已有14個省區市黨委完成換屆，今年還將有17個省區市黨委要進行換屆，地方人大、政府、政協換屆也將全面展開。各地選拔新班子時，要將政德作為重要標準；換屆后的新班子，更該認真思考：為政之德如何修？

是與非不容含糊

換屆之際說政德之二

我是誰？為了誰？從哪里來？到哪里去？舉什么旗？走什么路？對這些根本性、原則性問題的回答，關系到抱有怎樣的理想信仰、秉持怎樣的根本宗旨、選擇怎樣的方向道路。在這些大是大非的問題上，旗幟鮮明地堅持“是”、反對“非”，是領導干部政德的基本要求。

是與非的問題，說到底是如何認識黨、如何認識人民、如何認識中國特色社會主義事業的問題。一個馬克思主義政黨，是為了絕大多數人的政黨。無論是革命、建設還是改革，90年艱辛探索始終銘刻人民利益；無論是基本路線、基本綱領還是根本宗旨，歸根結底都是為了億萬群眾。堅持權為民所用、情為民所系、利為民所謀，才是堅定了是與非的選擇，也才是把握住了最根本的政德——作為執政黨的領導干部，倘不能“為官一任，造福一方”，連封建社會的“清官之德”都不能比，遑論共產黨人立黨為公、執政為民的崇高信念。

有人認為，談理想太遠、談信念太玄、談宗旨太泛，是非問題抽象、空洞、刻板。這種看法，反映的正是是非觀的模糊。

面對不同利益訴求，是站在少數人立場，還是站在大多數人立場？面對復雜發展局面，是著眼一時一地，還是著眼全局長遠？對不良現象是站出來壓下去，還是退避三舍明哲保身？對矛盾問題是說真話辦實事，還是文過飾非敷衍塞責？是非問題并非“高高在上”，政德問題更非“虛無縹緲”，其實就體現在對一個上訪者、一家拆遷戶、一條排污管甚至一張購物卡的態度之中。

也有人認為，時代條件變了，是非問題不再是“大是大非”，而是“似是而非”、“似非而是”。實際上，面對全球化、信息化的開放執政環境，處身利益訴求、矛盾問題交織互聯的轉型發展時期，是非問題更尖銳、更復雜。口號可以少喊，但群眾立

場不能動搖；信仰不靠形式，但自我要求不能放松；思想可以多元，但核心價值不能跑偏。不能堅守宗旨、堅定信仰、堅持真理，如何更敏銳地洞察具體問題、更深刻地體認群眾利益，又如何頭腦清醒、站穩腳跟，真正為人民執好政、掌好權？

是非問題直接體現政德，深刻決定著領導干部能否領導科學發展、能否切合民心民意、能否完成執政使命。現實中，那些“這也可以，那也可以”的“稀泥干部”，那些“盯著位子、想著票子”的“祿蠹干部”，那些“你算什么，他算什么”的“霸王干部”，那些“拿點應當，貪點沒事”的“蛀蟲干部”，作風不正、立場不穩甚至違法亂紀的背后，正是喪失理想信念、丟失原則立場，在是與非上的含糊和動搖，甚至觸碰了政德底線。

每個時代都有不同的命題，每一代人都要給出自己的回答。民主革命時期，無數黨員以“實踐其所信，厲行其所知”，譜出“求真”篇章；改革開放之初，討論真理標準、平反冤假錯案，寫下“求是”答卷。今天，領導干部只有不為名所累、不為利所縛、不為權所動、不為欲所惑，在是非抉擇中筑牢政德的基石，才能永遠贏得人民的信任和支持。

公與私豈能混淆

換屆之際說政德之三

領導干部從走上崗位的第一天起，就面臨著公與私的考驗。正確處理公與私的關系，克己奉公、一心為民，是對領導干部政德的基本要求。

“政在去私，私不去則公道亡”。領導干部手中掌握著權力，掌管著公共資源，公私分明、秉公用權，是起碼的政治道德和為政職守；以權謀私、損公肥私，既為老百姓所不容，也難逃黨紀國法的制裁。

做人誠為本，政德廉為先。這些年來，人民群眾深惡痛絕的腐敗現象，其根本特征就是以權謀私。個人與公家“彼此不分”，合法與非法利益界限模糊，這種混淆公私，把職權當特權、用公權換私利的現象，不僅是導致腐敗的重要誘因，更與我們黨的性質宗旨背道而馳。

當然，我們強調公私分明，并非否認個人正當權益。領導干部有正常的家庭生活，也有正常的社會交往，尤其是隨著市場經濟的發展，領導干部的物質待遇和工作、生活條件也應該逐步得到改善。但這種改善必須遵循法律、符合政策，絕不能“近水樓臺先得月”，拿黨和人民賦予的權力經營自己的安樂窩。

“戀親，但不為親徇私；念舊，但不為舊謀利；濟親，但不以公濟私”。毛澤東同志為中國革命犧牲了六位親人，在革命勝利后卻為自己定下了與親友交往三原則。有個人利益，不徇私方才難能可貴；有親朋好友，持公心更顯為政之德。所謂

政德，關鍵的一點是看執政者如何對待手中的權力。如果一事當前，首先考慮親朋故舊，或者小團體利益，把個人或小團體的利益凌駕于黨和人民利益之上，那么無論如何也做不到公道正派，無論如何也不可能執政為民。

歷史經驗表明，一些政黨或政治集團之所以人亡政息，一個重要原因在于，執政后利用手中權力謀取個人或小集團私利，與人民群眾尖銳對立，最終被人民所拋棄。我們常說，共產黨執政，是歷史的選擇、人民的選擇。歷史和人民為什么選擇了我們黨？在極其殘酷的戰爭環境下，老百姓為什么拼死支持我們黨？在經濟環境極其艱苦的條件下，老百姓為什么擁護我們黨？就是因為在90年的風雨歷程中，我們謀求的不是黨的私利，不是黨員干部的特殊利益，而是“把人民群眾的公共利益，擺在自己的私人利益之上”。這是極其樸素的真理。在新的歷史條件下，手中掌握權力的領導干部，更要時刻自省自警：熱衷追逐個人利益或小集團利益，怎能兌現黨對人民群眾的莊嚴承諾？又如何贏得人民群眾的擁護支持？

“一心可以喪邦，一心可以興邦，只在公私之間爾。”如果說公而忘私是崇高境界，那么公私分明就是領導干部的基本職業操守。換屆之際，新的領導班子和成員，如何自覺抵御社會各種誘惑對權力的侵蝕，如何不為私欲所動，不為私情所困，自覺做到履行職責為公，行使權力為民，人民在注視，時代在考驗。

真與假衡量政治原則

——換屆之際說政德之四

毛澤東同志強調共產黨“靠實事求是吃飯”，鄧小平同志提倡共產黨人做“實事求是派”。求真理、講真話、做實事，不僅是鐫刻于黨旗之上的政治理念，也是衡量政治原則的重要維度，更是政德修養的現實支點。

在復雜的執政環境中，看一個干部是否實事求是、求真務實，就要看其干事創業，是真抓實干，還是弄虛作假？問題矛盾面前，是說真話出實招，還是說假話躲著走？社會監督之下，是言行一致還是言行不一？“真與假”之間，折射出一個領導干部，對黨是否忠誠老實，對人民是否真誠服務，對改革發展事業是否勇于擔當。

當前，在一些地方和單位，說假話、辦假事、造假數字、搞假政績的現象不少。比如，積弊叢生，卻視而不見一味“報喜不報憂”；工作失誤，卻文過飾非，拒絕批評；成績有限，卻大吹大擂進行“數字注水”。工作造假，思想作偽，社會就失真，不僅影響當地發展，損害群眾利益，還造成黨和政府的公信力流失，對社會風氣也產生嚴重誤導。

“假”字作祟，根子還在“私”字當頭，問題常在政德不修。不珍惜在任機會實現“為官一任，造福一方”，而一門心思想著

官如何越做越大，反映了一些干部面對權力私欲膨脹；不鼓起改革勇氣攻堅克難，卻想著如何爭功推過，求得“太平無事”，說明了面對問題精神懈怠；不真情關心群眾冷暖憂樂，而一門心思試圖引起“上頭注意”，暴露了面對群眾感情冷漠。為政以德，無欲則剛，無私則直。一旦受私心雜念擺布、為功名利祿所惑，就難免突破政德底線，導致權力觀、政績觀、群眾觀扭曲變質，催生和放任說假話、辦假事等錯誤言行。

假作真時真亦假，真作假時假亦真。也應看到，說假造假之風的泛濫，與風氣不正、導向有誤的政治生態不無關系。在一些地方，講真話者被“收拾”受排擠，干實事者被忽視受冷落，“數字出官，官出數字”形成惡性循環，少數領導干部聽不得逆耳之言，這說明提倡講真話、做實事，也需要創造真話真言的發聲環境，提供真抓實干的動力保障。

“老實人，敢講真話的人，歸根到底，于人民事業有利，于自己也不吃虧。”古往今來，這是為政的真經。

換屆之際，站在新的發展起點，人民更加呼喚講真話、做實事的“老實人”。對廣大黨員干部尤其是領導干部來說，這也是非常緊迫的政德修養課題：如何講真話、講實話，帶頭做光明磊落、襟懷坦蕩的人？如何言必信、行必果，帶頭做言行一致、誠實守信的人？如何明是非、辨真偽，帶頭做堅持真理、捍衛真理的人？當“頭皮硬”的“頂真”干部多起來，“腳跟軟”的“風派”人物少下去，黨內才會形成講真話、做實事的好風氣，整個社會風氣才會跟著好轉，才能讓正氣上升、邪氣下降，人民的眼前為之一亮。

實與虛考驗人品黨性

——換屆之際談政德之五

是干出硬邦邦的“實績”，還是制造虛幻的“泡沫”？這道看似簡單的選擇題，有些干部未必能做得令人信服。

有的地方只熱衷大手筆的“形象工程”，其他的則統統讓路；有的地方只重顯績不重潛績，看得見的做得很漂亮，看不見的則粗制濫造；有的干部想的是“自己種樹自己乘涼”，為求任上見效，哪怕竭澤而漁。不重“實績”重“虛功”，是領導作風不正的一個突出表現。

實與虛不只檢驗作風，更照鑒人品，考量黨性。只有思想實、干事實、為人實，才能得到群眾的真心擁護；如果熱衷于搞形式主義、做表面文章，待人做事不實在、耍滑頭，就干不好事業、得不到擁護。群眾最反感這樣的領導干部：在工作中搞短期行為，寧可“做勢”不愿“做事”；在事業上不下功夫，搞小團體利益不遺余力，做形象工程勞民傷財；在人際交往中庸俗成風，吹吹拍拍拉關系，拉拉扯扯搞圈子，不講原則講意氣。對于這些不良作風，人民群眾不僅反感，而且厭惡。

“泡沫”的特點就是好看，甚至還頂著五顏六色的光環，乍一看能力了得、碩果累累，很能唬人。一些地方和干部喜歡制

造“泡沫”，目的就是為自己撈取升遷的“資本”。有的“泡沫”破裂后留下巨大后遺癥，造“泡沫”的人也很難受到追究。如果總是虛功常奏效，實績難建功，難免在社會上推助“投機鉆營者得利”的惡劣風氣。我們常說“為官一任，造福一方”，對執政黨的領導干部而言，還應“為政一時，教化一方”。黨風正則民風淳，政德影響公德。領導干部以為政之德表率鄉里，忠誠踐行宗旨信念，社會風氣能不淳厚？德有高標，官有榜樣，民必勤勞正直善良，黨的事業才會有保障。古今中外，概莫能外。

熱衷制造“泡沫”的干部，不是認識上出了問題，也不是能力上出了問題，說到底是丟棄了基本黨性、喪失了起碼的政德。小平同志曾一針見血地指出：世界上的事情都是干出來的，不干，半點馬克思主義也沒有。我們正處于發展轉軌期、改革攻堅期和矛盾凸顯期，執政興國靠的是求真務實，實功虛做只會讓發展陷入停滯、問題不斷積累、矛盾更加尖銳。

干部換屆是事業的繼往開來。要真正解決群眾反映強烈的“實與虛”問題，必須用好考核評價這個杠桿，科學分析、準確評價干部的德才與實績，真正讓實干苦干、實績突出的干部得到褒獎和重用，讓工作飄浮、投機取巧的人受到批評和懲戒。新任領導干部更要講黨性、重品行，從一開始就做好求真務實的文章。

第二篇：換屆之際談政德系列

領導干部要有歷史擔當——換屆之際說政德之一

來源：《 人民日報 》評論員（2012年02月06日 01 版）發布時間：2012-02-06 12:36 閱讀次數：

隨著地方各級領導班子換屆，一大批干部特別是年輕干部陸續走上新的領導崗位，形成新的領導集體。時代有新要求，人民有新期待，新班子如何造就新氣象？首要一點，是自覺樹立從政道德，也就是胡錦濤總書記強調的“常修為政之德”。

老百姓中流傳一段話：“有德有才，大膽使用；有德無才，培養使用；有才無德，堅決不用”。群眾為何如此看重政德？因為作為政德主體的領導干部，不同程度地掌握著黨的領導權和國家權力。一般人無德，影響再大也可想見；主政一方的領導干部失德，則會損害社會進步、危害人民利益、貽害黨的事業。

人無德不立，官無德不為。一個領導干部是否有政德，看的是他對黨的理論路線方針政策，是真心擁護，還是虛與委蛇；對中央決策部署是認真執行，還是陽奉陰違；在大是大非面前是清醒堅定，還是模糊動搖；對人民群眾是滿懷真情，還是感情淡漠；在急難險重任務前是挺身而出，還是臨陣退縮；在矛盾糾紛問題前是迎難而上，還是明哲保身；對個人名利是淡泊處之，還是熱衷追逐；在道德操守上是慎獨慎微，還是言行不一。概言之，看他能否正確處理是與非、公與私、真與假、虛與實的關系，把握好“為了誰、依靠誰、我是誰”的問題。說到底，看他是否能有共產黨人的歷史擔當。

今天的中國，正處千年未有的大變革中，面對前所未有的機遇挑戰，執政黨的領導干部，最大的政德就是歷史擔當。思想政治領域風云激蕩，沒有自覺的政治擔當，如何能將共產黨人的堅定信仰、中國特色社會主義的堅定信念、改革開放的堅定信心，熔鑄到執政興國的政治實踐中？轉型期中國矛盾不斷積累迭加，沒有自覺的社會擔當，如何能攻堅克難化解社會問題、激流勇進突破發展瓶頸、不畏艱險推動改革大業？精神文化陣地百舸爭流，沒有自覺的文化擔當，如何能凝聚社會共識、重振民族精神、建設文化強國？

“文革”中小平同志曾兩陷逆境，但他再度出來工作時，仍決然表示：“我出來工作，可以有兩種態度，一個是做官，一個是做點工作。我想，誰叫你當共產黨人呢。既然當了，就不能夠做官，不能夠有私心雜念，不能夠有別的選擇”。正是一代代共產黨人的選擇與擔當，才會有社會主義中國開天辟地的偉業、改革開放中國激蕩人心的篇章、富強民主文明和諧中國舉世矚目的輝煌。權既為民所賦，當為民所用，這是最深刻的為政之德、最根本的黨性修養。

一個干部被推選到領導崗位上，意味著個人的機遇，更預示著歷史的責任。今年是小平同志南方談話20周年，面對日益峻迫的“發展以后的問題”，面對“四大危險”與“四大考驗”，我們黨所承擔的領導責任，比歷史上任何時期都更為繁重，這一代領導干部必須有更大的歷史擔當，考慮的不能只是眼前的平穩發展，更應有黨和國家的長治久安。倘若只計個人得失，遇到矛盾繞著走，碰到問題不敢抓，面對風險不敢闖，不敢作為做庸官；倘若熱衷表面文章，大張旗鼓弄虛，花團錦簇作秀，不愿作為做昏官；倘若在其位不謀其政，上不能利黨，下無以益民，無所作為做懶官；甚至弄公權以謀其私，貪贓枉法，胡亂作為做貪官，則不僅損害黨和政府形象，更會讓人民喪失信心。

有政德才會有政績。全國已有14個省區市黨委完成換屆，今年還將有17個省區市黨委要進行換屆，地方人大、政府、政協換屆也將全面展開。各地選拔新班子時，要將政德作為重要標準；換屆后的新班子，更該認真思考：為政之德如何修？

是與非不容含糊——換屆之際說政德之二

來源：《 人民日報 》評論員（2012年02月08日 01 版）發布時間：2012-02-08 10:25 閱讀次數：

我是誰？為了誰？從哪里來？到哪里去？舉什么旗？走什么路？對這些根本性、原則性問題的回答，關系到抱有怎樣的理想信仰、秉持怎樣的根本宗旨、選擇怎樣的方向道路。在這些大是大非的問題上，旗幟鮮明地堅持“是”、反對“非”，是領導干部政德的基本要求。

是與非的問題，說到底是如何認識黨、如何認識人民、如何認識中國特色社會主義事業的問題。一個馬克思主義政黨，是為了絕大多數人的政黨。無論是革命、建設還是改革，90年艱辛探索始終銘刻人民利益；無論是基本路線、基本綱領還是根本宗旨，歸根結底都是為了億萬群眾。堅持權為民所用、情為民所系、利為民所謀，才是堅定了是與非的選擇，也才是把握住了最根本的政德——作為執政黨的領導干部，倘不能“為官一任，造福一方”，連封建社會的“清官之德”都不能比，遑論共產黨人立黨為公、執政為民的崇高信念。

有人認為，談理想太遠、談信念太玄、談宗旨太泛，是非問題抽象、空洞、刻板。這種看法，反映的正是是非觀的模糊。

面對不同利益訴求，是站在少數人立場，還是站在大多數人立場？面對復雜發展局面，是著眼一時一地，還是著眼全局長遠？對不良現象是站出來壓下去，還是退避三舍明哲保身？對矛盾問題是說真話辦實事，還是文過飾非敷衍塞責？是非問題并非“高高在上”，政德問題更非“虛無縹緲”，其實就體現在對一個上訪者、一家拆遷戶、一條排污管甚至一張購物卡的態度之中。

也有人認為，時代條件變了，是非問題不再是“大是大非”，而是“似是而非”、“似非而是”。實際上，面對全球化、信息化的開放執政環境，處身利益訴求、矛盾問題交織互聯的轉型發展時期，是非問題更尖銳、更復雜。口號可以少喊，但群眾立場不能動搖；信仰不靠形式，但自我要求不能放松；思想可以多元，但核心價值不能跑偏。不能堅守宗旨、堅定信仰、堅持真理，如何更敏銳地洞察具體問題、更深刻地體認群眾利益，又如何頭腦清醒、站穩腳跟，真正為人民執好政、掌好權？

是非問題直接體現政德，深刻決定著領導干部能否領導科學發展、能否切合民心民意、能否完成執政使命。現實中，那些“這也可以，那也可以”的“稀泥干部”，那些“盯著位子、想著票子”的“祿蠹干部”，那些“你算什么，他算什么”的“霸王干部”，那些“拿點應當，貪點沒事”的“蛀蟲干部”，作風不正、立場不穩甚至違法亂紀的背后，正是喪失理想信念、丟失原則立場，在是與非上的含糊和動搖，甚至觸碰了政德底線。

每個時代都有不同的命題，每一代人都要給出自己的回答。民主革命時期，無數黨員以“實踐其所信，厲行其所知”，譜出“求真”篇章；改革開放之初，討論真理標準、平反冤假錯案，寫下“求是”答卷。今天，領導干部只有不為名所累、不為利所縛、不為權所動、不為欲所惑，在是非抉擇中筑牢政德的基石，才能永遠贏得人民的信任和支持。

公與私豈能混淆——換屆之際說政德之三

來源：《 人民日報 》評論員（2012年02月10日 01 版）發布時間：2012-02-10 10:12 閱讀次數：

領導干部從走上崗位的第一天起，就面臨著公與私的考驗。正確處理公與私的關系，克己奉公、一心為民，是對領導干部政德的基本要求。

“政在去私，私不去則公道亡”。領導干部手中掌握著權力，掌管著公共資源，公私分明、秉公用權，是起碼的政治道德和為政職守；以權謀私、損公肥私，既為老百姓所不容，也難逃黨紀國法的制裁。

做人誠為本，政德廉為先。這些年來，人民群眾深惡痛絕的腐敗現象，其根本特征就是以權謀私。個人與公家“彼此不分”，合法與非法利益界限模糊，這種混淆公私，把職權當特權、用公權換私利的現象，不僅是導致腐敗的重要誘因，更與我們黨的性質宗旨背道而馳。

當然，我們強調公私分明，并非否認個人正當權益。領導干部有正常的家庭生活，也有正常的社會交往，尤其是隨著市場經濟的發展，領導干部的物質待遇和工作、生活條件也應該逐步得到改善。但這種改善必須遵循法律、符合政策，絕不能“近水樓臺先得月”，拿黨和人民賦予的權力經營自己的安樂窩。

“戀親，但不為親徇私；念舊，但不為舊謀利；濟親，但不以公濟私”。毛澤東同志為中國革命犧牲了六位親人，在革命勝利后卻為自己定下了與親友交往三原則。有個人利益，不徇私方才難能可貴；有親朋好友，持公心更顯為政之德。所謂政德，關鍵的一點是看執政者如何對待手中的權力。如果一事當前，首先考慮親朋故舊，或者小團體利益，把個人或小團體的利益凌駕于黨和人民利益之上，那么無論如何也做不到公道正派，無論如何也不可能執政為民。

歷史經驗表明，一些政黨或政治集團之所以人亡政息，一個重要原因在于，執政后利用手中權力謀取個人或小集團私利，與人民群眾尖銳對立，最終被人民所拋棄。我們常說，共產黨執政，是歷史的選擇、人民的選擇。歷史和人民為什么選擇了我們黨？在極其殘酷的戰爭環境下，老百姓為什么拼死支持我們黨？在經濟環境極其艱苦的條件下，老百姓為什么擁護我們黨？就是因為在90年的風雨歷程中，我們謀求的不是黨的私利，不是黨員干部的特殊利益，而是“把人民群眾的公共利益，擺在自己的私人利益之上”。這是極其樸素的真理。在新的歷史條件下，手中掌握權力的領導干部，更要時刻自省自警：熱衷追逐個人利益或小集團利益，怎能兌現黨對人民群眾的莊嚴承諾？又如何贏得人民群眾的擁護支持？

“一心可以喪邦，一心可以興邦，只在公私之間爾。”如果說公而忘私是崇高境界，那么公私分明就是領導干部的基本職業操守。換屆之際，新的領導班子和成員，如何自覺抵御社會各種誘惑對權力的侵蝕，如何不為私欲所動，不為私情所困，自覺做到履行職責為公，行使權力為民，人民在注視，時代在考驗。

真與假衡量政治原則——換屆之際說政德之四

來源：《 人民日報 》評論員（2012年02月13日 01 版）發布時間：2012-02-13 10:26 閱讀次數：

毛澤東同志強調共產黨“靠實事求是吃飯”，鄧小平同志提倡共產黨人做“實事求是派”。求真理、講真話、做實事，不僅是鐫刻于黨旗之上的政治理念，也是衡量政治原則的重要維度，更是政德修養的現實支點。

在復雜的執政環境中，看一個干部是否實事求是、求真務實，就要看其干事創業，是真抓實干，還是弄虛作假？問題矛盾面前，是說真話出實招，還是說假話躲著走？社會監督之下，是言行一致還是言行不一？“真與假”之間，折射出一個領導干部，對黨是否忠誠老實，對人民是否真誠服務，對改革發展事業是否勇于擔當。

當前，在一些地方和單位，說假話、辦假事、造假數字、搞假政績的現象不少。比如，積弊叢生，卻視而不見一味“報喜不報憂”；工作失誤，卻文過飾非，拒絕批評；成績有限，卻大吹大擂進行“數字注水”。工作造假，思想作偽，社會就失真，不僅影響當地發展，損害群眾利益，還造成黨和政府的公信力流失，對社會風氣也產生嚴重誤導。

“假”字作祟，根子還在“私”字當頭，問題常在政德不修。不珍惜在任機會實現“為官一任，造福一方”，而一門心思想著官如何越做越大，反映了一些干部面對權力私欲膨脹；不鼓起改革勇氣攻堅克難，卻想著如何爭功推過，求得“太平無事”，說明了面對問題精神懈怠；不真情關心群眾冷暖憂樂，而一門心思試圖引起“上頭注意”，暴露了面對群眾感情冷漠。為政以德，無欲則剛，無私則直。一旦受私心雜念擺布、為功名利祿所惑，就難免突破政德底線，導致權力觀、政績觀、群眾觀扭曲變質，催生和放任說假話、辦假事等錯誤言行。

假作真時真亦假，真作假時假亦真。也應看到，說假造假之風的泛濫，與風氣不正、導向有誤的政治生態不無關系。在一些地方，講真話者被“收拾”受排擠，干實事者被忽視受冷落，“數字出官，官出數字”形成惡性循環，少數領導干部聽不得逆耳之言，這說明提倡講真話、做實事，也需要創造真話真言的發聲環境，提供真抓實干的動力保障。

“老實人，敢講真話的人，歸根到底，于人民事業有利，于自己也不吃虧。”古往今來，這是為政的真經。

換屆之際，站在新的發展起點，人民更加呼喚講真話、做實事的“老實人”。對廣大黨員干部尤其是領導干部來說，這也是非常緊迫的政德修養課題：如何講真話、講實話，帶頭做光明磊落、襟懷坦蕩的人？如何言必信、行必果，帶頭做言行一致、誠實守信的人？如何明是非、辨真偽，帶頭做堅持真理、捍衛真理的人？當“頭皮硬”的“頂真”干部多起來，“腳跟軟”的“風派”人物少下去，黨內才會形成講真話、做實事的好風氣，整個社會風氣才會跟著好轉，才能讓正氣上升、邪氣下降，人民的眼前為之一亮。

實與虛考驗人品黨性——換屆之際談政德之五

來源：《 人民日報 》評論員（2012年02月16日 01 版）發布時間：2012-02-16 13:57 閱讀次數：

是干出硬邦邦的“實績”，還是制造虛幻的“泡沫”？這道看似簡單的選擇題，有些干部未必能做得令人信服。

有的地方只熱衷大手筆的“形象工程”，其他的則統統讓路；有的地方只重顯績不重潛績，看得見的做得很漂亮，看不見的則粗制濫造；有的干部想的是“自己種樹自己乘涼”，為求任上見效，哪怕竭澤而漁。不重“實績”重“虛功”，是領導作風不正的一個突出表現。

實與虛不只檢驗作風，更照鑒人品，考量黨性。只有思想實、干事實、為人實，才能得到群眾的真心擁護；如果熱衷于搞形式主義、做表面文章，待人做事不實在、耍滑頭，就干不好事業、得不到擁護。群眾最反感這樣的領導干部：在工作中搞短期行為，寧可“做勢”不愿“做事”；在事業上不下功夫，搞小團體利益不遺余力，做形象工程勞民傷財；在人際交往中庸俗成風，吹吹拍拍拉關系，拉拉扯扯搞圈子，不講原則講意氣。對于這些不良作風，人民群眾不僅反感，而且厭惡。

“泡沫”的特點就是好看，甚至還頂著五顏六色的光環，乍一看能力了得、碩果累累，很能唬人。一些地方和干部喜歡制造“泡沫”，目的就是為自己撈取升遷的“資本”。有的“泡沫”破裂后留下巨大后遺癥，造“泡沫”的人也很難受到追究。如果總是虛功常奏效，實績難建功，難免在社會上推助“投機鉆營者得利”的惡劣風氣。我們常說“為官一任，造福一方”，對執政黨的領導干部而言，還應“為政一時，教化一方”。黨風正則民風淳，政德影響公德。領導干部以為政之德表率鄉里，忠誠踐行宗旨信念，社會風氣能不淳厚？德有高標，官有榜樣，民必勤勞正直善良，黨的事業才會有保障。古今中外，概莫能外。

熱衷制造“泡沫”的干部，不是認識上出了問題，也不是能力上出了問題，說到底是丟棄了基本黨性、喪失了起碼的政德。小平同志曾一針見血地指出：世界上的事情都是干出來的，不干，半點馬克思主義也沒有。我們正處于發展轉軌期、改革攻堅期和矛盾凸顯期，執政興國靠的是求真務實，實功虛做只會讓發展陷入停滯、問題不斷積累、矛盾更加尖銳。

干部換屆是事業的繼往開來。要真正解決群眾反映強烈的“實與虛”問題，必須用好考核評價這個杠桿，科學分析、準確評價干部的德才與實績，真正讓實干苦干、實績突出的干部得到褒獎和重用，讓工作飄浮、投機取巧的人受到批評和懲戒。新任領導干部更要講黨性、重品行，從一開始就做好求真務實的文章。

干部之德在為民——換屆之際說政德之六

來源：《 人民日報 》評論員（2012年02月17日 01 版）發布時間：2012-02-17 10:10 閱讀次數：

同樣為官一任，為什么有的人如過眼云煙，沒能給老百姓留下什么印象，而縣委書記谷文昌病逝30余年，他工作過的福建東山，每到清明“先祭谷公，后祭祖宗”仍是當地習俗？同樣是“能人”，為什么有的人利令智昏,從權力頂點摔下馬來，被老百姓釘在恥辱柱上，而“甘當人民馬前卒”的小崗村支書沈浩卻人去聲猶在，永遠留在人民的心中？

答案很簡單，干部之德在為民。領導干部只有真正把人民利益置于心中最高位置，只有準確把握“為了誰、依靠誰、我是誰”，才能干出讓群眾滿意的政績，不負為政之德，獲得百姓擁戴。

我們黨選拔領導干部，強調“德才兼備，以德為先”。德何以如此重要？因為，“才”雖是“德”的支撐，但“德”才是“才之帥”，決定著“才之用”。領導干部只有體恤民情，才能以人為本，權為民所用；只有風清氣正，才能嚴于律己，利為民所謀。忘記了“全心全意為人民服務”的宗旨，就會冒出“替黨說話還是替人民說話”的雷人雷語；模糊了“群眾利益至高無上”的原則，就會縱容“強拆血拆”的悲劇發生；不尊重百姓意愿、不了解民眾需求，就難免讓“惠民工程”變成“傷民工程”甚至“敗家工程”；失去了群眾的監督，“能干”就可能一步步滑向“能貪”。最終只能是，失了官德，傷了民心，自己也身敗名裂。

政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心。對各級領導干部來說，“執政為民”始終是馬克思主義政黨的最大政德。對百姓而言，衡量黨性的純潔度、評價領導干部的好與壞，尺子永遠只有一把，就是百姓的生活能否切實改善，人民的幸福指數能否穩定提升。當前，領導干部的政德問題，主要表現在對待是與非、公與私、真與假、實與虛的態度和行動上。說到底，干部之德在為民，是與非的分界線，是群眾利益是否放在心上了；公與私的分水嶺，是百姓立場能否站穩了；真與假的試金石，是群眾觀念是否樹立了；實與虛的檢驗劑，是老百姓是否得到實惠了。

一個領導干部，一任地方官員，干不干事、為誰干事、怎么干事，群眾的眼睛最雪亮，感受最直接。只會耍嘴皮，不愿干實事，老百姓不會買賬；熱衷形象工程，群眾的急難愁事卻“選擇性治理”，老百姓不會歡迎；只顧眼前利益，犧牲子孫后代，老百姓不會滿意。至于那些沉溺于燈紅酒綠、聲色犬馬、私欲膨脹、中飽私囊者，老百姓更不會容忍。所以，干部之德如何考察得準、考察得實，選拔的人對群眾到底有沒有感情，就得到群眾中去，聽聽他們怎么說、怎么看。

今天的社會，改革攻堅，社會轉型、矛盾凸顯。領導干部的政德要求，日顯重要。為政者只有“常修為政之德”，堅定“干部之德在為民”，才能始終堅守正確的政績觀；也只有符合“政德”的成績，才會被歷史和人民肯定。正如胡錦濤同志所強調的，只有我們把群眾放在心上，群眾才會把我們放在心上；只有我們把群眾當親人，群眾才會把我們當親人。牢記這個根本，肩負起歷史責任，黨的事業才能生機勃勃，國家的未來才能更加美好。

第三篇：換屆之際說政德系列

領導干部要有歷史擔當

——換屆之際說政德之一

隨著地方各級領導班子換屆，一大批干部特別是年輕干部陸續走上新的領導崗位，形成新的領導集體。時代有新要求，人民有新期待，新班子如何造就新氣象？首要一點，是自覺樹立從政道德，也就是胡錦濤總書記強調的“常修為政之德”。老百姓中流傳一段話：“有德有才，大膽使用；有德無才，培養使用；有才無德，堅決不用”。群眾為何如此看重政德？因為作為政德主體的領導干部，不同程度地掌握著黨的領導權和國家權力。一般人無德，影響再大也可想見；主政一方的領導干部失德，則會損害社會進步、危害人民利益、貽害黨的事業。

人無德不立，官無德不為。一個領導干部是否有政德，看的是他對黨的理論路線方針政策，是真心擁護，還是虛與委蛇；對中央決策部署是認真執行，還是陽奉陰違；在大是大非面前是清醒堅定，還是模糊動搖；對人民群眾是滿懷真情，還是感情淡漠；在急難險重任務前是挺身而出，還是臨陣退縮；在矛盾糾紛問題前是迎難而上，還是明哲保身；對個人名利是淡泊處之，還是熱衷追逐；在道德操守上是慎獨慎微，還是言行不一。概言之，看他能否正確處理是與非、公與私、真與假、虛與實的關系，把握好“為了誰、依靠誰、我是誰”的問題。說到底，看他是否能有共產黨人的歷史擔當。

今天的中國，正處千年未有的大變革中，面對前所未有的機遇挑戰，執政黨的領導干部，最大的政德就是歷史擔當。思想政治領域風云激蕩，沒有自覺的政治擔當，如何能將共產黨人的堅定信仰、中國 1

特色社會主義的堅定信念、改革開放的堅定信心，熔鑄到執政興國的政治實踐中？轉型期中國矛盾不斷積累疊加，沒有自覺的社會擔當，如何能攻堅克難化解社會問題、激流勇進突破發展瓶頸、不畏艱險推動改革大業？精神文化陣地百舸爭流，沒有自覺的文化擔當，如何能凝聚社會共識、重振民族精神、建設文化強國？

“文革”中小平同志曾兩陷逆境，但他再度出來工作時，仍決然表示：“我出來工作，可以有兩種態度，一個是做官，一個是做點工作。我想，誰叫你當共產黨人呢。既然當了，就不能夠做官，不能夠有私心雜念，不能夠有別的選擇”。正是一代代共產黨人的選擇與擔當，才會有社會主義中國開天辟地的偉業、改革開放中國激蕩人心的篇章、富強民主文明和諧中國舉世矚目的輝煌。權既為民所賦，當為民所用，這是最深刻的為政之德、最根本的黨性修養。

一個干部被推選到領導崗位上，意味著個人的機遇，更預示著歷史的責任。今年是小平同志南方談話20周年，面對日益峻迫的“發展以后的問題”，面對“四大危險”與“四大考驗”，我們黨所承擔的領導責任，比歷史上任何時期都更為繁重，這一代領導干部必須有更大的歷史擔當，考慮的不能只是眼前的平穩發展，更應有黨和國家的長治久安。倘若只計個人得失，遇到矛盾繞著走，碰到問題不敢抓，面對風險不敢闖，不敢作為做庸官；倘若熱衷表面文章，大張旗鼓弄虛，花團錦簇作秀，不愿作為做昏官；倘若在其位不謀其政，上不能利黨，下無以益民，無所作為做懶官；甚至弄公權以謀其私，貪贓枉法，胡亂作為做貪官，則不僅損害黨和政府形象，更會讓人民喪失信心。

2有政德才會有政績。全國已有14個省區市黨委完成換屆，今年還將有17個省區市黨委要進行換屆，地方人大、政府、政協換屆也將全面展開。各地選拔新班子時，要將政德作為重要標準；換屆后的新班子，更該認真思考：為政之德如何修？

是與非不容含糊

——換屆之際說政德之二

我是誰？為了誰？從哪里來？到哪里去？舉什么旗？走什么路？對這些根本性、原則性問題的回答，關系到抱有怎樣的理想信仰、秉持怎樣的根本宗旨、選擇怎樣的方向道路。在這些大是大非的問題上，旗幟鮮明地堅持“是”、反對“非”，是領導干部政德的基本要求。是與非的問題，說到底是如何認識黨、如何認識人民、如何認識中國特色社會主義事業的問題。一個馬克思主義政黨，是為了絕大多數人的政黨。無論是革命、建設還是改革，90年艱辛探索始終銘刻人民利益；無論是基本路線、基本綱領還是根本宗旨，歸根結底都是為了億萬群眾。堅持權為民所用、情為民所系、利為民所謀，才是堅定了是與非的選擇，也才是把握住了最根本的政德——作為執政黨的領導干部，倘不能“為官一任，造福一方”，連封建社會的“清官之德”都不能比，遑論共產黨人立黨為公、執政為民的崇高信念。

有人認為，談理想太遠、談信念太玄、談宗旨太泛，是非問題抽象、空洞、刻板。這種看法，反映的正是是非觀的模糊。

面對不同利益訴求，是站在少數人立場，還是站在大多數人立場？面對復雜發展局面，是著眼一時一地，還是著眼全局長遠？對不良現

3象是站出來壓下去，還是退避三舍明哲保身？對矛盾問題是說真話辦實事，還是文過飾非敷衍塞責？是非問題并非“高高在上”，政德問題更非“虛無縹緲”，其實就體現在對一個上訪者、一家拆遷戶、一條排污管甚至一張購物卡的態度之中。

也有人認為，時代條件變了，是非問題不再是“大是大非”，而是“似是而非”、“似非而是”。實際上，面對全球化、信息化的開放執政環境，處身利益訴求、矛盾問題交織互聯的轉型發展時期，是非問題更尖銳、更復雜。口號可以少喊，但群眾立場不能動搖；信仰不靠形式，但自我要求不能放松；思想可以多元，但核心價值不能跑偏。不能堅守宗旨、堅定信仰、堅持真理，如何更敏銳地洞察具體問題、更深刻地體認群眾利益，又如何頭腦清醒、站穩腳跟，真正為人民執好政、掌好權？

是非問題直接體現政德，深刻決定著領導干部能否領導科學發展、能否切合民心民意、能否完成執政使命。現實中，那些“這也可以，那也可以”的“稀泥干部”，那些“盯著位子、想著票子”的“祿蠹干部”，那些“你算什么，他算什么”的“霸王干部”，那些“拿點應當，貪點沒事”的“蛀蟲干部”，作風不正、立場不穩甚至違法亂紀的背后，正是喪失理想信念、丟失原則立場，在是與非上的含糊和動搖，甚至觸碰了政德底線。

每個時代都有不同的命題，每一代人都要給出自己的回答。民主革命時期，無數黨員以“實踐其所信，厲行其所知”，譜出“求真”篇章；改革開放之初，討論真理標準、平反冤假錯案，寫下“求是”答

4卷。今天，領導干部只有不為名所累、不為利所縛、不為權所動、不為欲所惑，在是非抉擇中筑牢政德的基石，才能永遠贏得人民的信任和支持。

公與私豈能混淆

——換屆之際說政德之三

領導干部從走上崗位的第一天起，就面臨著公與私的考驗。正確處理公與私的關系，克己奉公、一心為民，是對領導干部政德的基本要求。

“政在去私，私不去則公道亡”。領導干部手中掌握著權力，掌管著公共資源，公私分明、秉公用權，是起碼的政治道德和為政職守；以權謀私、損公肥私，既為老百姓所不容，也難逃黨紀國法的制裁。

做人誠為本，政德廉為先。這些年來，人民群眾深惡痛絕的腐敗現象，其根本特征就是以權謀私。個人與公家“彼此不分”，合法與非法利益界限模糊，這種混淆公私，把職權當特權、用公權換私利的現象，不僅是導致腐敗的重要誘因，更與我們黨的性質宗旨背道而馳。

當然，我們強調公私分明，并非否認個人正當權益。領導干部有正常的家庭生活，也有正常的社會交往，尤其是隨著市場經濟的發展，領導干部的物質待遇和工作、生活條件也應該逐步得到改善。但這種改善必須遵循法律、符合政策，絕不能“近水樓臺先得月”，拿黨和人民賦予的權力經營自己的安樂窩。

“戀親，但不為親徇私；念舊，但不為舊謀利；濟親，但不以公

5濟私”。毛澤東同志為中國革命犧牲了六位親人，在革命勝利后卻為自己定下了與親友交往三原則。有個人利益，不徇私方才難能可貴；有親朋好友，持公心更顯為政之德。所謂政德，關鍵的一點是看執政者如何對待手中的權力。如果一事當前，首先考慮親朋故舊，或者小團體利益，把個人或小團體的利益凌駕于黨和人民利益之上，那么無論如何也做不到公道正派，無論如何也不可能執政為民。

歷史經驗表明，一些政黨或政治集團之所以人亡政息，一個重要原因在于，執政后利用手中權力謀取個人或小集團私利，與人民群眾尖銳對立，最終被人民所拋棄。我們常說，共產黨執政，是歷史的選擇、人民的選擇。歷史和人民為什么選擇了我們黨？在極其殘酷的戰爭環境下，老百姓為什么拼死支持我們黨？在經濟環境極其艱苦的條件下，老百姓為什么擁護我們黨？就是因為在90年的風雨歷程中，我們謀求的不是黨的私利，不是黨員干部的特殊利益，而是“把人民群眾的公共利益，擺在自己的私人利益之上”。這是極其樸素的真理。在新的歷史條件下，手中掌握權力的領導干部，更要時刻自省自警：熱衷追逐個人利益或小集團利益，怎能兌現黨對人民群眾的莊嚴承諾？又如何贏得人民群眾的擁護支持？

“一心可以喪邦，一心可以興邦，只在公私之間爾。”如果說公而忘私是崇高境界，那么公私分明就是領導干部的基本職業操守。換屆之際，新的領導班子和成員，如何自覺抵御社會各種誘惑對權力的侵蝕，如何不為私欲所動，不為私情所困，自覺做到履行職責為公，行使權力為民，人民在注視，時代在考驗。

第四篇：換屆之際說政德之一

換屆之際說政德之一：領導干部要有歷史擔當 隨著地方各級領導班子換屆，一大批干部特別是年輕干部陸續走上新的領導崗位，形成新的領導集體。時代有新要求，人民有新期待，新班子如何造就新氣象？首要一點，是自覺樹立從政道德，也就是胡錦濤總書記強調的“常修為政之德”。

老百姓中流傳一段話：“有德有才，大膽使用；有德無才，培養使用；有才無德，堅決不用”。群眾為何如此看重政德？因為作為政德主體的領導干部，不同程度地掌握著黨的領導權和國家權力。一般人無德，影響再大也可想見；主政一方的領導干部失德，則會損害社會進步、危害人民利益、貽害黨的事業。

人無德不立，官無德不為。一個領導干部是否有政德，看的是他對黨的理論路線方針政策，是真心擁護，還是虛與委蛇；對中央決策部署是認真執行，還是陽奉陰違；在大是大非面前是清醒堅定，還是模糊動搖；對人民群眾是滿懷真情，還是感情淡漠；在急難險重任務前是挺身而出，還是臨陣退縮；在矛盾糾紛問題前是迎難而上，還是明哲保身；對個人名利是淡泊處之，還是熱衷追逐；在道德操守上是慎獨慎微，還是言行不一。概言之，看他能否正確處理是與非、公與私、真與假、虛與實的關系，把握好“為了誰、依靠誰、我是誰”的問題。說到底，看他是否能有共產黨人的歷史擔當。

今天的中國，正處千年未有的大變革中，面對前所未有的機遇挑戰，執政黨的領導干部，最大的政德就是歷史擔當。思想政治領域風云激蕩，沒有自覺的政治擔當，如何能將共產黨人的堅定信仰、中國特色社會主義的堅定信念、改革開放的堅定信心，熔鑄到執政興國的政治實踐中？轉型期中國矛盾不斷積累疊加，沒有自覺的社會擔當，如何能攻堅克難化解社會問題、激流勇進突破發展瓶頸、不畏艱險推動改革大業？精神文化陣地百舸爭流，沒有自覺的文化擔當，如何能凝聚社會共識、重振民族精神、建設文化強國？

“文革”中小平同志曾兩陷逆境，但他再度出來工作時，仍決然表示：“我出來工作，可以有兩種態度，一個是做官，一個是做點工作。我想，誰叫你當共產黨人呢。既然當了，就不能夠做官，不能夠有私心雜念，不能夠有別的選擇”。正是一代代共產黨人的選擇與擔當，才會有社會主義中國開天辟地的偉業、改革開放中國激蕩人心的篇章、富強民主文明和諧中國舉世矚目的輝煌。權既為民所賦，當為民所用，這是最深刻的為政之德、最根本的黨性修養。

一個干部被推選到領導崗位上，意味著個人的機遇，更預示著歷史的責任。今年是小平同志南方談話20周年，面對日益峻迫的“發展以后的問題”，面對“四大危險”與“四大考驗”，我們黨所承擔的領導責任，比歷史上任何時期都更為繁重，這一代領導干部必須有更大的歷史擔當，考慮的不能只是眼前的平穩發展，更應有黨和國家的長治久安。倘若只計個人得失，遇到矛盾繞著走，碰到問題不敢抓，面對風險不敢闖，不敢作為做庸官；倘若熱衷表面文章，大張旗鼓弄虛，花團錦簇作秀，不愿作為做昏官；倘若在其位不謀其政，上不能利黨，下無以益民，無所作為做懶官；甚至弄公權以謀其私，貪贓枉法，胡亂作為做貪官，則不僅損害黨和政府形象，更會讓人民喪失信心。

有政德才會有政績。全國已有14個省區市黨委完成換屆，今年還將有17個省區市黨委要進行換屆，地方人大、政府、政協換屆也將全面展開。各地選拔新班子時，要將政德作為重要標準；換屆后的新班子，更該認真思考：為政之德如何修？

換屆之際說政德之二：是與非不容含糊

我是誰？為了誰？從哪里來？到哪里去？舉什么旗？走什么路？對這些根本性、原則性問題的回答，關系到抱有怎樣的理想信仰、秉持怎樣的根本宗旨、選擇怎樣的方向道路。在這些大是大非的問題上，旗幟鮮明地堅持“是”、反對“非”，是領導干部政德的基本要求。

是與非的問題，說到底是如何認識黨、如何認識人民、如何認識中國特色社會主義事業的問題。一個馬克思主義政黨，是為了絕大多數人的政黨。無論是革命、建設還是改革，90年艱辛探索始終銘刻人民利益；無論是基本路線、基本綱領還是根本宗旨，歸根結底都是為了億萬群眾。堅持權為民所用、情為民所系、利為民所謀，才是堅定了是與非的選擇，也才是把握住了最根本的政德作為執政黨的領導干部，倘不能“為官一任，造福一方”，連封建社會的“清官之德”都不能比，遑論共產黨人立黨為公、執政為民的崇高信念。

有人認為，談理想太遠、談信念太玄、談宗旨太泛，是非問題抽象、空洞、刻板。這種看法，反映的正是是非觀的模糊。

面對不同利益訴求，是站在少數人立場，還是站在大多數人立場？面對復雜發展局面，是著眼一時一地，還是著眼全局長遠？對不良現象是站出來壓下去，還是退避三舍明哲保身？對矛盾問題是說真話辦實事，還是文過飾非敷衍塞責？是非問題并非“高高在上”，政德問題更非“虛無縹緲”，其實就體現在對一個上訪者、一家拆遷戶、一條排污管甚至一張購物卡的態度之中。

也有人認為，時代條件變了，是非問題不再是“大是大非”，而是“似是而非”、“似非而是”。實際上，面對全球化、信息化的開放執政環境，處身利益訴求、矛盾問題交織互聯的轉型發展時期，是非問題更尖銳、更復雜。口號可以少喊，但群眾立場不能動搖；信仰不靠形式，但自我要求不能放松；思想可以多元，但核心價值不能跑偏。不能堅守宗旨、堅定信仰、堅持真理，如何更敏銳地洞察具體問題、更深刻地體認群眾利益，又如何頭腦清醒、站穩腳跟，真正為人民執好政、掌好權？

是非問題直接體現政德，深刻決定著領導干部能否領導科學發展、能否切合民心民意、能否完成執政使命。現實中，那些“這也可以，那也可以”的“稀泥干部”，那些“盯著位子、想著票子”的“祿蠹干部”，那些“你算什么，他算什么”的“霸王干部”，那些“拿點應當，貪點沒事”的“蛀蟲干部”，作風不正、立場不穩甚至違法亂紀的背后，正是喪失理想信念、丟失原則立場，在是與非上的含糊和動搖，甚至觸碰了政德底線。

每個時代都有不同的命題，每一代人都要給出自己的回答。民主革命時期，無數黨員以“實踐其所信，厲行其所知”，譜出“求真”篇章；改革開放之初，討論真理標準、平反冤假錯案，寫下“求是”答卷。今天，領導干部只有不為名所累、不為利所縛、不為權所動、不為欲所惑，在是非抉擇中筑牢政德的基石，才能永遠贏得人民的信任和支持。本報評論員

換屆之際說政德之三：公與私豈能混淆

領導干部從走上崗位的第一天起，就面臨著公與私的考驗。正確處理公與私的關系，克己奉公、一心為民，是對領導干部政德的基本要求。

“政在去私，私不去則公道亡”。領導干部手中掌握著權力，掌管著公共資源，公私分明、秉公用權，是起碼的政治道德和為政職守；以權謀私、損公肥私，既為老百姓所不容，也難逃黨紀國法的制裁。

做人誠為本，政德廉為先。這些年來，人民群眾深惡痛絕的腐敗現象，其根本特征就是以權謀私。個人與公家“彼此不分”，合法與非法利益界限模糊，這種混淆公私，把職權當特權、用公權換私利的現象，不僅是導致腐敗的重要誘因，更與我們黨的性質宗旨背道而馳。

當然，我們強調公私分明，并非否認個人正當權益。領導干部有正常的家庭生活，也有正常的社會交往，尤其是隨著市場經濟的發展，領導干部的物質待遇和工作、生活條件也應該逐步得到改善。但這種改善必須遵循法律、符合政策，絕不能“近水樓臺先得月”，拿黨和人民賦予的權力經營自己的安樂窩。

“戀親，但不為親徇私；念舊，但不為舊謀利；濟親，但不以公濟私”。毛澤東同志為中國革命犧牲了六位親人，在革命勝利后卻為自己定下了與親友交往三原則。有個人利益，不徇私方才難能可貴；有親朋好友，持公心更顯為政之德。所謂政德，關鍵的一點是看執政者如何對待手中的權力。如果一事當前，首先考慮親朋故舊，或者小團體利益，把個人或小團體的利益凌駕于黨和人民利益之上，那么無論如何也做不到公道正派，無論如何也不可能執政為民。

歷史經驗表明，一些政黨或政治集團之所以人亡政息，一個重要原因在于，執政后利用手中權力謀取個人或小集團私利，與人民群眾尖銳對立，最終被人民所拋棄。我們常說，共產黨執政，是歷史的選擇、人民的選擇。歷史和人民為什么選擇了我們黨？在極其殘酷的戰爭環境下，老百姓為什么拼死支持我們黨？在經濟環境極其艱苦的條件下，老百姓為什么擁護我們黨？就是因為在90年的風雨歷程中，我們謀求的不是黨的私利，不是黨員干部的特殊利益，而是“把人民群眾的公共利益，擺在自己的私人利益之上”。這是極其樸素的真理。在新的歷史條件下，手中掌握權力的領導干部，更要時刻自省自警：熱衷追逐個人利益或小集團利益，怎能兌現黨對人民群眾的莊嚴承諾？又如何贏得人民群眾的擁護支持？

“一心可以喪邦，一心可以興邦，只在公私之間爾。”如果說公而忘私是崇高境界，那么公私分明就是領導干部的基本職業操守。換屆之際，新的領導班子和成員，如何自覺抵御社會各種誘惑對權力的侵蝕，如何不為私欲所動，不為私情所困，自覺做到履行職責為公，行使權力為民，人民在注視，時代在考驗。本報評論員

換屆之際說政德之四：真與假衡量政治原則

毛澤東同志強調共產黨“靠實事求是吃飯”，鄧小平同志提倡共產黨人做“實事求是派”。求真理、講真話、做實事，不僅是鐫刻于黨旗之上的政治理念，也是衡量政治原則的重要維度，更是政德修養的現實支點。

在復雜的執政環境中，看一個干部是否實事求是、求真務實，就要看其干事創業，是真抓實干，還是弄虛作假？問題矛盾面前，是說真話出實招，還是說假話躲著走？社會監督之下，是言行一致還是言行不一？“真與假”之間，折射出一個領導干部，對黨是否忠誠老實，對人民是否真誠服務，對改革發展事業是否勇于擔當。

當前，在一些地方和單位，說假話、辦假事、造假數字、搞假政績的現象不少。比如，積弊叢生，卻視而不見一味“報喜不報憂”；工作失誤，卻文過飾非，拒絕批評；成績有限，卻大吹大擂進行“數字注水”。工作造假，思想作偽，社會就失真，不僅影響當地發展，損害群眾利益，還造成黨和政府的公信力流失，對社會風氣也產生嚴重誤導。

“假”字作祟，根子還在“私”字當頭，問題常在政德不修。不珍惜在任機會實現“為官一任，造福一方”，而一門心思想著官如何越做越大，反映了一些干部面對權力私欲膨脹；不鼓起改革勇氣攻堅克難，卻想著如何爭功推過，求得“太平無事”，說明了面對問題精神懈怠；不真情關心群眾冷暖憂樂，而一門心思試圖引起“上頭注意”，暴露了面對群眾感情冷漠。為政以德，無欲則剛，無私則直。一旦受私心雜念擺布、為功名利祿所惑，就難免突破政德底線，導致權力觀、政績觀、群眾觀扭曲變質，催生和放任說假話、辦假事等錯誤言行。

假作真時真亦假，真作假時假亦真。也應看到，說假造假之風的泛濫，與風氣不正、導向有誤的政治生態不無關系。在一些地方，講真話者被“收拾”受排擠，干實事者被忽視受冷落，“數字出官，官出數字”形成惡性循環，少數領導干部聽不得逆耳之言，這說明提倡講真話、做實事，也需要創造真話真言的發聲環境，提供真抓實干的動力保障。

“老實人，敢講真話的人，歸根到底，于人民事業有利，于自己也不吃虧。”古往今來，這是為政的真經。

換屆之際，站在新的發展起點，人民更加呼喚講真話、做實事的“老實人”。對廣大黨員干部尤其是領導干部來說，這也是非常緊迫的政德修養課題：如何講真話、講實話，帶頭做光明磊落、襟懷坦蕩的人？如何言必信、行必果，帶頭做言行一致、誠實守信的人？如何明是非、辨真偽，帶頭做堅持真理、捍衛真理的人？當“頭皮硬”的“頂真”干部多起來，“腳跟軟”的“風派”人物少下去，黨內才會形成講真話、做實事的好風氣，整個社會風氣才會跟著好轉，才能讓正氣上升、邪氣下降，人民的眼前為之一亮。

第五篇：學習“換屆之際說政德”心得體會

學習“換屆之際說政德”心得體會

最近學習了人民日報發表的“換屆之際說政德”系列文章，這六篇文章都談到干部特別是領導干部應該具有什么樣品德。干部特別是領導干部最應該具有的品質就是“為公”。要有大公仆的品德，即全心全意為人民的品質。無論是在什么場合下，逆境順境中，都能把人民的利益放在第一位。全力打造“服務型政府”、“陽光政府”觀念的提出，充分顯示了政府的改變。思想改變是行為改變的先鋒，此次政德建設的提出，我認為是我黨又一次大轉變的旗幟。

“人無得不立，官無德不為”，政德建設的重要性表現在以下幾方面：

一、加強干部隊伍建設，保證黨的事業后繼有人、國家長治久安的迫切需要。

無論是在革命戰爭年代，還是在社會主義革命和建設時期，我們黨都非常重視加強領導干部隊伍建設，從而保證了革命和建設事業對干部的需求。現在，我們的事業越來越發展，任務越來越繁重，各項工作的要求也越來越高，需要大批稱職的干部擔負各級領導職務，需要培養和造就千百萬社會主義事業的接班人。為此，就要按照“德才兼備”的原則和“革命化、年輕化、知識化、專業化”的方針，把政德的培養 和建設放在干部工作的首位，全面提高各級干部的政治業務素質，以擔當起歷史賦予的重任。

二、堅持黨的基本路線，把建設有中國特色社會主義事業全面推向二十一世紀的迫切需要。

堅持黨的“一個中心、兩個基本點”的基本路線一百年不動搖，這是黨的第二代和第三代領導集體堅定不移的政治決心和既定方針，是把建設有中國特色社會主義事業全面推向二十一世紀的根本保證。而要真正做到堅持黨的基本路線不動搖，并且是一百年不動搖，關鍵在人、在干部、在各級領導干部，尤其是在高級領導干部。因此，在政德建設中，必須始終注意重視從政治上看問題，選拔和任用那些堅決貫徹執行黨的基本路線、堅持四項基本原則、堅持改革開放，在經濟和社會發展中做出突出貢獻的干部。

三、是發展社會主義精神文明，推動全民思想道德進步的迫切需要。

領導干部的政治素質、政德形象、政德水準如何，在很大程度上決定著社會全體成員的道德狀況。這是因為：第一，由于他們擔負著一個地方、部門和單位的領導職務，其政德素質對本地方、本部門和本單位的思想道德建設，起著很大的“正比效應”，即一個自身道德素質較高的領導干部，必然會更加重視其治理范圍內的思想道德建設。第二，領導干部的政德建設搞好了，他們的公眾形象、人格力量必然會產生 “擴散效應”，對社會的思想道德建設產生直接的帶動作用。第三，領導干部在道德規范的層面上，應當更多地體現出先進性和表率作用，這就決定了他們對一般社會公眾起著“示范效應”，有助于推動全體人民的思想道德不斷達到新的境界。

胡錦濤總書記提出的“常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心”，這三句話不僅是對領導干部政治修養的要求，也是我們樹立正確的政績觀的思想保證。只要我們各級領導真正把這三句話放在心上，就一定能實踐“執政為民”宗旨，建樹“為政之德”，達到政治文明的新境界。