第一篇：“政德一刻鐘”講話稿

“政德一刻鐘”講話稿

加強政德修養是提高黨的執政能力、鞏固黨的執政地位的需要，是從源頭上預防腐敗、增強免疫力的需要，是提升黨和政府形象、密切黨群干群關系的需要。當前，通過在全縣開展“學講話、轉作風、優環境、促發展”大討論活動，我們都已深刻認識到，南和作為邢臺的第三平臺縣，面臨補課與趕超的雙重任務，既要爬坡過坎，又要彎道超車，不解放思想、深化改革，就不會轉變作風、優化環境，就不會實現創新驅動、科學發展。如何利用好“大討論”這一武器，營造德政氛圍，不斷完善衛生服務，拉近人民與黨的距離，努力把黨的關愛傳遞給人民群眾，為實現南和“綠色崛起、生態興縣”提供堅實后盾？作為全縣衛生部門的主要負責人，深感責任重大，結合工作實際，我主要談以下三個方面：

一、政德教育能否暢通實施事關全縣人民健康福祉。

政德是干部世界觀、權力觀和事業觀在領導工作和從政活動中的具體體現，事關黨和政府的形象，對全民思想道德建設和社會風氣具有重要導向作用。在全縣衛生系統加強政德教育，使衛生工作者，特別是領導干部在政治品德方面做到忠誠、堅定、正派，在職業道德方面做到勤政、善政、廉政，一切為群眾健康著想；在理論方面做到多思、多問、多學，技術精益求精；在日常工作生活中時時強化自己的公仆意識，想人民之所想、急人民之所急、憂人民之所憂，把提升醫療衛生服務水平做為工作的出發點和落腳點。堅持政令暢通，積極打造親民衛生、陽光衛生。近幾年，我們堅持經常性的政德教育和醫德醫風建設，不斷創新，隨著基層醫改在我縣的逐步推行，人民群眾得到了明顯實惠：基層醫療衛生服務體系基礎條件不斷改善，基本醫療保障水平逐年提升，基本藥物的價格大幅度下降，基本公共衛生服務扎實開展，“契約式”服務使大部分農民有了自己的家庭醫生，基層醫務人員服務質量明顯提高、服務態度明顯改變。“小病不出村、常見病不出鄉（鎮）、大病不出縣”目標基本實現，一系列惠民措施的不斷推出，明顯改變了老百姓看病就醫的感受，使群眾真切體會到了黨和政府的關愛。

二、將政德教育與醫德醫風建設緊密結合。

在政德教育中，我們將繼續把培養良好的醫德放在突出的位置，在全縣衛生系統繼續深入開展“三好一滿意”活動和“修醫德、強醫能、鑄醫魂”活動，將其作為政德教育的重要載體強力推進。始終抓住“修醫德”這個關鍵,不斷提升全系統黨員干部職工的職業道德水準,著力構建和諧醫患關系;始終立足“強醫能”這個重點,加大對外合作、城鄉對口幫扶和技術培訓力度，推進醫學科技進步和技術創新,全面提高服務人民群眾健康的能力和水平;始終朝向“鑄醫魂”這個目標,大力弘揚白求恩精神,積極選樹先進典型,著力構建衛生系統核心價值觀,為深化全縣醫藥衛生制改革和促進各項工作任務的完成提供強大動力和保障。

三、將醫藥衛生體制改革作為政德教育的主戰場。

在帶領全縣醫療衛生工作者進行醫藥衛生體制改革中培養政德，在解決人民群眾反映強烈的熱點難點問題中弘揚政德，繼續研究和探索為民服務的新舉措，圍繞“創人民滿意的衛生事業”這一目標，當前和今后一段時間，要努力做好“三個三”，即突出三個重點、開展三個活動、破解三個難題。三個重點即提升醫療衛生服務能力、全民健康促進行動和國家級衛生城創建工作。三個活動即在全縣開展創建人民滿意的鄉鎮衛生院活動，在廣大醫務工作者中繼續開展“三好一滿意”活動，在黨員醫務人員中開展一對一送醫送藥“健康天使助困行動”，使衛生下鄉、義診到村成為常態。破解三個難題，即在看病難、看病貴、看病遠問題上再增新舉措。通過實行雙向轉診、鼓勵發展社會辦醫、大力發展健康養老服務業、繼續深入開展“契約式”服務，解決群眾看病難問題；通過嚴格執行臨床路徑管理、實行大病保險、全面規范實施國家基本藥物零差率銷售制度，有效解決群眾看病貴問題；通過成立區域公共衛生信息平臺和遠程醫療服務網、建立“遠程會診”線上線下平臺、充分利用省二院對口支援縣醫院及深化縣醫院與全國名院名科名醫合作，解決群眾看病遠問題。

習總書記說過，保障和改善民生是一項長期工作，沒有終點站，只有連續不斷的新起點。隨著社會生產方式和居民生活環境快速變化，人們的健康需求也呈現多層次多樣化的特點，人們期盼更高水平的醫療衛生服務。群眾的期盼，就是我們的奮斗目標，群眾的滿意，就是對我們工作的最好回報，未來的每一天、每一年，我們將堅持不懈以德為政，扎扎實實朝著群眾期盼的方向去努力，努力把黨的關愛傳遞給人民群眾！

第二篇：一刻鐘檢討

一刻鐘檢討

人與人之間的交往務必存在矛盾，摩擦，和碰撞，但是對于人際關系的處理方式卻存在很大的差異，在我這總是“都怪我”總是那么不自信，在別人總是“都怪你”要不是你怎么怎么樣就

不會怎么怎么樣，自我反省，目前對與人脈人際關系的處理是否融洽是否得體確實存在一定的問題，這種問題的存在務必深思研究，否則我這安身立命的小道必會多些荊棘坎坷！！！人與人之間無非這幾種關系:親情，友情，愛情，合作伙伴，利益關系。很簡單，這些關系的存在卻讓我們各自的生活復雜起來，使得我們各自面目表情復雜多樣，或許只有一種可能

社會主義的真正實現才會讓我們達到喜笑顏開的一致性，但五十年甚至一百年以內這種可能

幾乎為零。所以總結開來，我們身不由己，不得不去面對生活中各種丑陋的嘴臉，虛偽，欺

騙，嫉恨，阿諛奉承，溜須拍馬和算計利用！！或許上帝賦予你一雙慧眼去識破背后的陰謀

和假象，就不會有那么多的煩惱和不平。子虛烏有的東西尚且不說，如何應對這個魚龍混雜，千奇百怪的大千世界，如何處理好人際

關系，如何在這個人才擁擠的爆炸時代尋找自己的一席之地才是應該強調的重點。我想應該去仔細考慮下這個問題，我應該如何向社會踏出這完整的一步呢！我不能再像小孩

一樣，也不能再讓別人認為我是小孩，我不會一味地挖空心思算計別人也不應被人算計，或

許我應該穩重些，或許我應該再低調些，或許！！或許！！

第三篇：晨會一刻鐘發言材料

如何定位自己的人生

一天，一個小和尚跑過來，請教禪師：“師父，我人生最大的價值是什么呢？”禪師說：“你到后花園搬一塊大石頭，拿到菜市場上去賣，假如有人問價，你不要講話，只伸出兩個指頭；假如他跟你還價，你不要賣，抱回來，師父告訴你，你人生最大的價值是什么。”

第二天一大早，小和尚抱塊大石頭，到菜市場上去賣。菜市場上人來人往，人們很好奇，一家庭主婦走了過來，問：“石頭多少錢賣呀？”和尚伸出了兩個指頭，主婦說：“2元錢？”和尚搖搖頭，家庭主婦說：“那么是20元？好吧，好吧！我剛好拿回去壓酸菜。”小和尚聽到：“我的媽呀，一文不值的石頭居然有人出20元錢來買！我們山上有的是呢！”

于是，小和尚沒有賣，樂呵呵地去見師父：“師父，今天有一個家庭主婦愿意出20元錢，買我的石頭。師父，您現在可以告訴我，我人生最大的價值是什么了嗎？”禪師說：“嗯，不急，你明天一早，再把這塊石頭拿到博物館去，假如有人問價，你依然伸出兩個指頭，如果他還價，你不要賣，再抱回來，我們再談。”

第二天早上，在博物館里，一群好奇的人圍觀，竊竊私語：“一塊普通的石頭，有什么價值擺在博物館里呢？”“既然這塊石頭擺在博物館里，那一定有它的價值，只是我們還不知道而已。”這時，有一個人從人群中竄出來，沖著小和

尚大聲說：“小和尚，你這塊石頭多少錢賣啊？”小和尚沒出聲，伸出兩個指頭，那個人說：“200元？”小和尚搖了搖頭，那個人說：“2000元就2000元吧，剛好我要用它雕刻一尊神像。”小和尚聽到這里，倒退了一步，非常驚訝！

他依然遵照師傅的囑托，把這塊石頭抱回了山上，去見師傅：“師傅，今天有人要出2000元買我這塊石頭，這回您總要告訴我，我人生最大的價值是什么了吧？”禪師哈哈大笑說：“你明天再把這塊石頭拿到古董店去賣，照例有人還價，你就把它抱回來。這一次，師傅一定告訴你，你人生最大的價值是什么。”

第三天一早，小和尚又抱著那塊大石頭來到了古董店，依然有一些人圍觀，有一些人談論：“這是什么石頭啊？在哪兒出土的呢？是哪個朝代的呀？是做什么用的呢？”終于有一個人過來問價：“小和尚，你這塊石頭多少錢賣啊？”小和尚依然不聲不語，伸出了兩個指頭。“2萬元？”小和尚睜大眼睛，張大嘴巴，驚訝地大叫一聲：“啊？！”那位客人以為自己出價太低，氣壞了小和尚，立刻糾正說：“不！不！不！我說錯了，我是要給你20萬元！” “20萬元！”小和尚聽到這里，立刻抱起石頭，飛奔回山上去見師父，氣喘吁吁地說：“師父，師父，這下我們可發達了，今天的施主出價20萬元買我們的石頭！現在您總可以告訴我，我人生最大的價值是什么了吧？”

禪師摸摸小和尚的頭，慈愛地說：“孩子啊，你人生最大的價值就好像這塊石頭，如果你把自己擺在菜市場上，你

就只值20元錢；如果你把自己擺在博物館里，你就值2000元；如果你把自己擺在古董店里，你值20萬元！平臺不同，定位不同，人生的價值就會截然不同！”

故事告訴我們：同樣的東西，擺在不同的地方，價錢卻相差那么多。一個人不也是如此嗎？足以啟發我們對自己人生的思考。你將如何定位自己的人生呢？你準備把自己擺在怎樣的人生拍賣場去拍賣呢？你要為自己尋找一個怎樣的人生舞臺呢？

不怕別人看不起你，就怕你自己看不起自己。誰說你沒有價值？除非你把自己當作破石頭放在爛泥中，沒有人能夠給你的人生下任何的定義。你選擇怎樣的道路，將決定你擁有怎樣的人生。

為什么一個老板再難，也不會輕言放棄，而一個員工做得不順就想逃走，為什么一對夫妻再吵再大矛盾，也不會輕易離婚，而一對情侶常為一些很小的事就分開了。說到底，你在一件事、一段關系上的投入多少，決定你能承受的壓力有多大，能取得多大的成功，能堅守多長時間。馮侖說，偉大都是熬出來的。為什么用熬，因為普通人承受不了的委屈你得承受，普通人需要別人理解安慰鼓勵，但你沒有，普通人用對抗消極指責來發泄情緒，但你必須看到愛和光，在任何事情上學會轉化消化，普通人需要一個肩膀在脆弱的時候靠一靠，而你就是別人依靠的肩膀。孝莊對康熙說:孫兒，大清國最大的危機不是外面的千軍萬馬，最大的危難，在你自己的內心。

弟子問：師父您有時候打人罵人，有時又對人彬彬有禮，這里面有什么玄機嗎？師父說：對待上等人直指人心，可打可罵，以真面目待他；對待中等人最多隱喻他，要講分寸，他受不了打罵；對待下等人要面帶微笑，雙手合十，他很脆弱、心眼小，只配用世俗的禮節對他！你受得了何種委屈，決定你能成為何種人……

一個不會游泳的人，老換游泳池是不能解決問題的； 一個不會做事的人，老換工作是解決不了自己的能力的；

一個不懂經營家庭的人，怎么換愛人都解決不了問題； 一個不學習的老板，決對不會持續的成功；

我，是一切的根源，要想改變一切，首先要改變自己！學習是改變自己的根本。其實，你愛的是你自己；你喜歡的也是你自己。你愛的、你恨的，都是你自己。你變了，一切就都變了。

你的世界是由你創造出來的。

你的一切都是你創造出來的。

你是陽光，你的世界充滿陽光；

你是愛，你就生活在愛的氛圍里；

你是快樂，你就生活在笑聲里

同樣的，你每天抱怨、挑剔、指責、怨恨，你就生活在地獄里；

一念是天堂，一念是地獄。你心在哪，成就就在哪！

第四篇：政德文章

講政德 看四觀

道德是人在社會發展的過程中對自身良好的行為的總結和約束，人們不論從事何種行業都遵循著一定的道德規范，為官從政者要講政德。《孔子家語?入官》中“政德貫乎心，藏乎志，形乎色，發乎聲。”既是政德在干部從政中的的體現，也是對廣大黨員干部行使權力時提出的要求。一個講求德行的人需要樹立的是健康的世界觀、人生觀和價值觀，而對于具有良好政德黨政領導干部，就應該體現在具體的執政行為上來，上升為樹立正確的政績觀、權力觀、利益觀和廉政觀。

搞政績不能離開政德。為官者都應當追求良好的政績，這既是為民造福的成果，又是對其執政有功的肯定。但如果片面追求政績，脫離了政德，不僅自身的修為得不到肯定，還要遭到人民群眾的廣泛批評。黨員干部從自身角度常修德行，樹立正確的政績觀，以德服人，以德行政，全心全意為人民群眾辦好事、辦實事，讓人民群眾得到真正的實惠。才是真正的政績。反之，干部不講為政之德，其政績觀就會出現偏差，會刻意追求個人的一時功績，搞形式主義的政績工程，違背客觀規律、搞不好還會嚴重損害人民群眾的利益。我們身邊就有很多例子充分印證了政績與政德是密不可分的。云南保山原地委書記楊善洲同志退休不退職，二十二年間造林5.6萬畝，將林場無償獻給國家，體現了黨員干部崇高的政德修養；而安徽剩阜陽、望江等地的政府“白宮式”奢華辦公樓拔地而起則是脫離政德追求政績的表現。德是干部的立身之本，干部要常修為政之德。作為人民公仆，就要牢記黨的宗旨，始終站在以人為本的高度去追求政績，牢固樹立正確的政績觀，從根本上搞清楚我們共產黨人為政當官究竟要圖什么樣的政績以及怎樣圖政績。

權力是政績的基礎，官之所以稱之為官，就是因為為官者具有在職責范圍內指揮和控制的力量，領導干部手中都擁有一定的權力，因此，講政德要與正確地使用權力聯系起來，樹立正確的權力觀。從古至今，執政者的權力都是人民賦予的，人民愿意讓能做好事的人借助權力讓有益之處發揮更大作用。領導干部更應該明確認識到，權位是為人民服務的崗位，權力是為人民服務的工具。領導干部能一心為公，把權力真正用在為人民謀利益上，從小處來講，是個人在執政過程中良好德行修養的直接反映，從大處來講，是堅持黨的領導的根本，是國家長治久安的基礎。如果領導干部在實行權力的過程中不講政德，濫用權力，以權謀私，不僅僅是個人要受到相應的懲罰，還會破壞黨政領導干部在人民群眾中的形象、危害到人民群眾的利益，嚴重的還會影響干群關系，上升成為階級矛盾。所以，黨和政府在選人用人時重點考核的是領導者的德，排在能力、勤政、政績、廉政之首。胡錦濤總書記在建黨九十周年上提出“以德修身、以德服眾、以德領才、以德潤才、德才兼備”的用人導向也充分體現了我黨在選擇領導干部過程中對政德修養的嚴格要求。

政治權力的主要目的是利益。樹立正確的利益觀，是廣大黨員干部思想道德建設的基礎。在定義上講，利益觀是分對人民的利益和對個人的利益，兩者在客觀上講，存在利益沖突，這就需要黨員干部在任何時候都要堅持以大局為重，堅持服務、服從大局，雷鋒同志的毫不利己、專門利人，焦裕祿、孔繁森、鄭培民的做官先做人，萬事民為先，這些都是最純潔、最高尚黨性的體現，也是我黨在干部政德建設中的榜樣。但是有些人說這些奉獻精神已經過時，不適合市場經濟的今天，要將成本效益，甚至將其運用到了政治生活中，這混淆了利益的物質性與意識性，把黨性商品化，把權力轉化為商品，把人民賦予的用來為人民謀利益的權力變賣為一己私利，終將受到客觀規律的懲罰，這樣的例子在現實生活中比比皆是。所以說，要牢固樹立正確的利益觀，先要理解利益的真正含義，要擺正個人利益與人民利益的關系，通過正當途徑實現個人利益。

黨員干部講政德修養，當然也要牢固樹立廉政觀。反腐倡廉現在是國家政治生活的一個重要問題，在法律約束的同時，政德教育可以從職業道德角度構建廉政防線。政德修養良好的黨員干部，會主動或自愿的遵守道德，能夠從道德義務想到的良心轉化并能在任何情況下保持慎獨，既不違背道德約束，更不能觸犯法律。廉潔奉公是領導干部政德修養的外部體現，是取信于民的重要基礎。廉潔方能聚人，重德方能服人，

第五篇：政德心得體會[范文模版]

篇一：政德教育之心得體會 政德教育學習心得

新年伊始，在區委的部署下，全區以“ 基層組織建設年”活動為重點，以“三問三解”為主題，以“十百千萬”踐德為民活動為載體，深入開展政德教育活動。通過參加區委、區法院的集中學習、及自學實踐，本人對政德有了新的認識，現結合工作實際，談一點個人體會。所謂政德，也稱官德，指的是官員恪守職業道德，保持政治操守，是從政者思想和行為的內在準則，是官員的從政之基，為官之本。具體表現在忠誠、堅定、正派的政治品德，為民、務實、清廉的職業道德，文明、誠信、仁愛的社會公德，感恩、重孝、和善的家庭美德。政德的概念非常抽象，但是可以從具體的行動中表現出來。

一，政德教育，就是要不斷加強干部自身修養。加強領導干部政德德建設，核心是加強其自身修養。千里之堤，潰于蟻穴。各級領導干部要堅持自重、自 省、自警、自勵，嚴守規矩扛得住誘惑，分清良莠謹慎交友，切實管好自己的生活圈、交往圈、娛樂圈，切實管住自己的手、腿、嘴。特別是無人監督的時候更要嚴格要求自己，千萬不能降低做官做人的標準，否則會“一失足成千古恨”。作為基層法庭的工作人員，天天與當事人打交道，我們的一言一行，都代表著法院的形象，代表著公正與權威，更要時刻嚴格要求自己。在工作中，不管處理什么案子，都要把“德”字放在心上，忠誠于黨，忠誠于憲法和法律，忠誠于人民。二，政德教育，就是要在工作中堅持“三公”、“三心”。當前社會，誘惑無處不在，作為一名法官，隨時都有可能被“糖衣導彈”命中，發生在身邊的例子很多。怎樣在社會大潮中保持法官本色，防止演變蛻化成遭人唾棄的社會蛀蟲，區法院政德教育活動實施方案中表述的非常詳細透徹，在此不再贅述。我想補充一點的就是在實際工作中，我們還必須要做到“三公”，“三心”。“三公”，即 “公開，公平，公正”。公開才能公正，公正才能公平。堅持“三公”，不但能減少很多不必要的麻煩，而且還能不斷提高法院的公信力，鞏固群眾基礎。“ 三心”，即黨心，民心，良心。黨心是司法工作的政治方向，民心是司法工作的的本質要求，良心是司法工作者的自我追求。

三、政德教育，就是要在踐德為民中不斷政德水準。區委在本次教育活動中，給我們提出了一個“24字標準”，但這卻是一個動態的標準，需要靠我們每個人自覺的執行，在生活中約束自己，在工作中規范自己，不斷完善自己的言行，不斷提高自己的從政為民水平。現代人追求的是更高的生活質量，就要求我們要具備更高的政德水平來適應，只有民心所向和諧社會才不會變成一句空話，“陜南強區、幸福商州”才不會只是一句“口號”。道德才是一個社會進步的基礎，而好的政德是我們基層工作人員應當具有的最起碼的道德，沒有好的政德，失掉的不會僅僅是個人的前途而已。最后引用孔子的話：“為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之”。篇二：政德教育學習心得體會

提升黨性修養 加強政德教育 走好人生之路

——政德教育學習心得體會

所謂政德，也稱官德，指的是官員恪守職業道德，保持政治操守，是從政者思想和行為的內在準則，是官員的從政之基，為官之本。具體表現在忠誠、堅定、正派的政治品德；為民、務實、清廉的職業道德；文明、誠信、仁愛的社會公德；感恩、重孝、和善的家庭美德。政德屬于職業道德范疇，是從政者思想和行為的內在準則。概念雖抽象，但是可以從具體的行動中表現出來。建設高素質的干部隊伍，促進科學發展和社會和諧，需要大力加強政德建設。通過學習周恩義、田守成和方程同志的先進事跡，聯系到自身，簡要總結了幾點體會：

一、樹正氣、講團結，不斷加強干部自身修養 政德教育，就是要在踐德為民中不斷加強干部自身修養進而提高政德水準。提高政德水準需要我們每個人自覺的執行，在生活中約束自己，在工作中規范自己，不斷完善自己的言行，不斷提高自己的從政為民水平。首先應教育和引導黨員干部強化公仆意識，想人民之所想、急人民之所急、憂人民之所憂，堅持權為民所用、情為民所系、利為民所謀，在帶領人民群眾進行現代化建設的實踐中培養政德，在解決人民群眾切身利益問題的過程中弘揚政德。現代人追求的是更高的生活質量，就要求我們要具備更高的政德水平來適應。只有民心所向，和諧社會才不會變成一句空話，“樹正氣、講團結，不斷加強干部自身修養”才不會只是一句口號。我們黨的根本宗旨是全心全意為人民服務，黨員干部是人民的公仆。作為基層干部，深知責任重大，也更加清楚的知道加強政德建設的重要性。道德是一個社會進步的基礎，而好的政德是我們基層工作人員應當具有的最起碼的道德，沒有好的政德，失掉的不僅僅是個人的前途。

二、轉作風、求實效，永遠牢記“三公三心” 政德教育，就是要在工作中牢記“三公”、“三心”。當前社會，誘惑無處不在，作為一名領導干部，隨時都有可能被“糖衣炮彈”命中，發生在身邊的例子很多。怎樣在社會大潮中保持共產黨員本色，防止演變蛻化成遭人唾棄的社會蛀蟲，在周恩義、田守成和方程身上我們能夠找到答案。在實際工作中，還必須要做到“三公”、“三心”。“三公”，即 “公開，公平，公正”。公開才能公正，公正才能公平。堅持“三公”，不但能減少很多不必要的麻煩，而且還能不斷提高領導干部的公信力，鞏固群眾基礎。“ 三心”，即黨心，民心，良心。黨心是工作的政治方向，民心是工作的本質要求，良心是工作的自我追求。

加強政德建設是求效率、敢擔責的重要體現。在當前形勢下，應始終以國家和人民的根本利益作為自己行為的出發點和準則，避免推委拖延、置身事外等不作為錯誤做法。在錯綜復雜的黨務政務工作中，快捷而果斷的決策是必不可少的。作為一名縣區的領導干部，應當在“心底無私天下寬”的前提下，敢于決策、敢于負責，保證工作的順利進行。

三、重勤廉、做表率，始終堅持操守自律

政德教育，就是要始終堅持操守自律。千里之堤，潰于蟻穴。各級領導干部要堅持自重、自省、自警、自勵，嚴守規矩，扛得住誘惑，分清良莠謹慎交友。切實管好自己的生活圈、交往圈、娛樂圈，管住自己的手、腿、嘴。特別是無人監督的時候更要嚴格要求自己，千萬不能降低做官做人的標準，否則會“一失足成千古恨”。在全面建設小康社會的進程中，能否充分調動和發揮人民群眾的積極性、主動性、創造性，關鍵看黨員干部是否牢固樹立公仆意識，工作中不斷強化公仆意識。把人民群眾的事當作自己的事，時時處處為人民群眾著想，識大體、顧大局、淡泊名利、甘于奉獻，不為個人或小團體謀求私利，真正做到一切為了人民。孔子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之”。政德建設對于樹立干部的良好形象、密切黨群干群關系、促進黨風政風進一步好轉具有重要現實意義和深遠歷史影響，因此必須長抓不懈。努力向榜樣看齊，向他們學習，時刻牢記周恩義那句樸實的話“到什么時候我都不能忘了自己是共產黨員，要忠誠黨的事業，為黨和人民奮斗一輩子。”篇三：政德教育學習心得體會

政德教育學習心得體會近期，人民日報發表題為《領導干部要有歷史擔當——換屆之際說政德之一》的文章。在工作之余，認真學習了該文章，讓我這身在機關的公務員，讀后能敦促自己自重、自省、自警和自勵，深受啟發和教育。下面我就《換屆之際說政德》談點學習后的浮淺認識和感受。

中國的品格蘊含在中國傳統文化之中，而中國傳統文化提倡人要反省自求，提升自我，即所謂“皇天無親，唯德是輔”，強調自己品德的提升是根本，要通過“盡已之心”而“盡人之心，盡物之性”，最終到達天人合一，使人自身和各種關系都得以和諧發展，要有歷史擔當。其實，作為一名領導干部，提升自己的修養，塑造個人品德的風骨，也是做人、做事、做官的根本。

一、盡心政事 忠心事國

忠誠是一種品性,一種節操,更是一種信仰。正是由于有了這種信仰,才有文天祥“臣心一片磁針石、不指南方不肯休”的執著，才有林則徐”茍利國家生死以、豈因禍福避趨之”的鏗鏘，當前少數干部尤其是領導干部貪污腐化、瀆職犯罪的案件頻發，深深地傷害了人民群眾的感情，某種程度上動搖了黨的執政之基、立國之本。究其犯罪的思想根源，都是理想信念的喪失導致道德的淪喪。所以，黨的十七屆四中全會提出要從政治品質和道德品行等方面完善干部德的評價標準，重點看“是否忠于黨、忠于國家、忠于人民”。

一是要講黨性，對黨忠誠。要時刻把黨性要求銘記心頭，面對錯綜復雜的國際國內形勢和形形色色的社會思潮，能夠看得清、站得住，目不旁視，耳不旁聽，心無旁鶩，自覺排除權色名利的誘惑、得失成敗的計較，堅定不移地按照黨的路線方針政策的指引，圍繞黨和政府的中心工作去謀事、做事、成事。

二是要盡心政事，對國家要忠誠。領導干部必須要具備強烈的事業心和責任感，要有“為官一任，造福一方”的抱負、“天下興亡、匹夫有責”的激情和“先天下之憂而憂”的情懷，為干事業肯付出，在做事業上善于解放思想，改革創新，發揮個人及干群的才智能力，用忠誠之精神和力量帶領自己團隊去推動社會經濟又好又快的發展，造福一方社會。

三是要忠誠于人民。人民群眾是國家的基石和根本，沒有人民，國家無法存在，我們所有的工作也就沒有了意義，我們要時刻牢記我們的權力來自于人民，也必須用于為民謀利，要以“孺子牛”的態度中心當公仆，盡心辦實事，切實履行“情為民所系、權為民所用、利為民所謀”的要求。四是要忠誠于自己。忠誠需要在各種考驗中錘煉，而最大的考驗，莫過于與自我私欲的抗衡。在物欲橫流的社會中，我們必須經得起名利、地位、金錢、美色以及各種政治的考驗，像珍惜自己的生命一樣珍惜自己的形象和榮譽，時刻自重、自省、自警、自勵，慎欲、慎微、慎初、慎獨，真正做到堂堂正正做人、清清白白做官、干干凈凈做事。

二、厚德寬仁 凝聚人心 曾國藩嘗問幕僚，如何評價彭玉麟、李鴻章和他的待人之道。幕僚語：“彭公威猛，人不敢欺；李公精明，人不能欺；曾帥仁德，人不忍欺”。不敢欺，不能欺及不忍欺，哪個更高明呢？當然是最后者，這是一種境界，一種盡已之心以得人之心的境界。什么叫仁？二人和諧相處，就是仁。如何和諧？只在于公正無私、嚴于律已，寬以待人而已。領導干部的仁厚寬容，是抓好班子，帶好隊伍的基礎。體現在本職工作，主要表現在：

一是作風民主、公道正派。一把手在為人處事中，要與人為善，待人以誠，心底坦蕩，襟懷豁達，努力以仁厚濟眾的人格力量去帶班子。要自覺堅持民主集中制原則，遇事充分協商，要讓班子成員充分發表自己意見，重大事項集體審議決定，特別要認真聽取不同意見，深入分析，最終形成科學決策。

二是嚴于律已，為人表率。一把的言行舉止必然會潛移默化地給班子成員以及全體同志以示范和影響，起著“此處無聲勝有聲”的作用。因此，更要模范地遵守黨的組織紀律和各項規章制度，要求別人做到的自己帶頭做到，要求別人不做的自己堅決不做，以良好的形象和人格力量感染和帶動大家。

三是身先士卒，關愛下屬。當一個將軍身先士卒、以身作則的出現在戰場上時，它的士兵必然士氣如雷、萬眾一心地去沖鋒陷陣。領導干部不僅是指揮員，更應該是戰斗員，要沉下身子，深入基層，用行動去引導自已的隊伍改進作風，真抓實干。同時，還要站在平等的立場，與下屬常交流、多談心，了解他們的近憂遠慮，誠心誠意、力所能及地幫助他們解決工作和生活中的難題，以人性化的管理和諧干群關系，形成上下同心、共謀發展的良好氛圍。

三、關注民生 親民愛民

“天下最大事，莫非萬民之憂樂”。我們所有工作的出發點和落腳點，都是為了改善人民群眾的生活。一名優秀的領導干部，總是充滿悲天憫人的社會良知，心存“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂慮，秉持著“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的百姓情懷，去了解群眾所思所想、所憂所盼，然后興利除弊、造福于民。落實到具體的工作中。

一是要深懷愛民之心。將人民群眾作為我們的衣食父母，處處想著群眾，時時為了群眾。“為政之道在于安民，安民之要在于察看其疾苦”，只有憑著對人民群眾的深厚感情，才能對人民群眾的疾苦察之秋毫。只有真正了解人民群眾的疾苦，才能有的放矢的把握各項工作的重點。胡錦濤總書記講：“凡是涉及群眾的切身利益和實際困難的事情，再小也要竭盡全力去辦。”群眾有什么樣的困難，需要什么樣的服務，這是我們謀劃各項工作的出發點。只有深入了解民情，充分反映民意，廣泛集中民智，善于從人民群眾中汲取智慧和營養，才能讓我們真正承擔起維護人民群眾切身利益的重任。

二是要善謀為民之策。要從司法行政工作實踐中提煉課題，有理論研究成果推進實際工作，不斷提高理論研究工作的針對性和實效性。深入研究司法行政工作服務經濟社會發展的問題，立足司法行政工作法律保障、法律服務和法制宣傳職能，找準司法行政服務和保障經濟社會發展的結合點、切入點和著力點，不斷提高司法行政工作服務經濟社會協調發展的能力和水平。深入研究司法行政工作維護社會和諧穩定的問題，探索有效發揮人民調解工作化解、預防矛盾糾紛和法制宣傳教育功能的新舉措，全力維護社會穩定。深入研究司法行政工作促進解決民生問題的重點領域、途徑方法和工作機制。

三是要多辦利民之事。堅持以人為本，一切從人民群眾的需要出發，改善民生、服務民生，著力解決關系群眾切身利益的突出問題，為人的全面自由發展創造安定和諧的社會環境，充分發揮人的主觀能動性和創造性。從強化服務意識，改進服務作風，創新服務方式入手，不斷完善各項便民利民措施。著眼于解決群眾最關心、最直接、最現實的利益問題，積極拓展人民調解的工作領域，充分發揮人民調解就地就近就便、快捷靈活、成本低廉、標本兼治的特點和優勢，切實發揮“第一道防線”作用，理順群眾情緒、化解群眾怨氣，引導群眾以理性、合法的形式表達利益訴求，妥善處理利益糾紛。努力解決困難群眾“打官司難”的問題，把法律援助當成一項民生工程來抓，切實維護好困難群眾的合法權益。建立便民網絡，設立綠色通道，伸張正義，扶弱濟貧，為弱勢群眾撐起一片藍天，切實保護好困難群眾和農民工合法權益。古人云：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”“忠誠、仁厚、愛民”只是領導干部必須具備三種基本品格。為官之德，貴在修身，作為領導干部，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，堅持為社會表率，必能如磁石號角般對社會風氣產生強大的吸引力、感召力和凝聚力，率良好風氣之先、垂高尚道德之范。

“修德”是一個不斷學習、不斷反思、不斷提高的過程。如何常修為官之德，關鍵是要解決好世界觀、人生觀、價值觀的問題，要始終恪守“做官先做人，萬事民為先”的準則，不能滿足于一般的修身養性，而必須從貫徹“三個代表”重要思想的高度，從實踐黨的宗旨和推動黨的事業的高度，以高尚的品格、突出的業績、無私的情懷實施有效的領導，才能塑造新時期領導干部的良好形象，無愧于黨的重托和人民的厚望。