第一篇：政德誓詞2

金陵寺鎮財政所 干部政德教育誓詞

我是黨的干部，一定要忠于黨、忠于祖國、忠于人民，帶頭錘煉政治品德、帶頭恪守職業道德、帶頭遵守社會公德、帶頭弘揚家庭美德，熱心服務群眾，擔當振興金陵寺鎮各項事業發展重任，為建設 “陜南強區、幸福商州”而努力奮斗！

二0一三年二月十八日

第二篇：政德文章

講政德 看四觀

道德是人在社會發展的過程中對自身良好的行為的總結和約束，人們不論從事何種行業都遵循著一定的道德規范，為官從政者要講政德。《孔子家語?入官》中“政德貫乎心，藏乎志，形乎色，發乎聲。”既是政德在干部從政中的的體現，也是對廣大黨員干部行使權力時提出的要求。一個講求德行的人需要樹立的是健康的世界觀、人生觀和價值觀，而對于具有良好政德黨政領導干部，就應該體現在具體的執政行為上來，上升為樹立正確的政績觀、權力觀、利益觀和廉政觀。

搞政績不能離開政德。為官者都應當追求良好的政績，這既是為民造福的成果，又是對其執政有功的肯定。但如果片面追求政績，脫離了政德，不僅自身的修為得不到肯定，還要遭到人民群眾的廣泛批評。黨員干部從自身角度常修德行，樹立正確的政績觀，以德服人，以德行政，全心全意為人民群眾辦好事、辦實事，讓人民群眾得到真正的實惠。才是真正的政績。反之，干部不講為政之德，其政績觀就會出現偏差，會刻意追求個人的一時功績，搞形式主義的政績工程，違背客觀規律、搞不好還會嚴重損害人民群眾的利益。我們身邊就有很多例子充分印證了政績與政德是密不可分的。云南保山原地委書記楊善洲同志退休不退職，二十二年間造林5.6萬畝，將林場無償獻給國家，體現了黨員干部崇高的政德修養；而安徽剩阜陽、望江等地的政府“白宮式”奢華辦公樓拔地而起則是脫離政德追求政績的表現。德是干部的立身之本，干部要常修為政之德。作為人民公仆，就要牢記黨的宗旨，始終站在以人為本的高度去追求政績，牢固樹立正確的政績觀，從根本上搞清楚我們共產黨人為政當官究竟要圖什么樣的政績以及怎樣圖政績。

權力是政績的基礎，官之所以稱之為官，就是因為為官者具有在職責范圍內指揮和控制的力量，領導干部手中都擁有一定的權力，因此，講政德要與正確地使用權力聯系起來，樹立正確的權力觀。從古至今，執政者的權力都是人民賦予的，人民愿意讓能做好事的人借助權力讓有益之處發揮更大作用。領導干部更應該明確認識到，權位是為人民服務的崗位，權力是為人民服務的工具。領導干部能一心為公，把權力真正用在為人民謀利益上，從小處來講，是個人在執政過程中良好德行修養的直接反映，從大處來講，是堅持黨的領導的根本，是國家長治久安的基礎。如果領導干部在實行權力的過程中不講政德，濫用權力，以權謀私，不僅僅是個人要受到相應的懲罰，還會破壞黨政領導干部在人民群眾中的形象、危害到人民群眾的利益，嚴重的還會影響干群關系，上升成為階級矛盾。所以，黨和政府在選人用人時重點考核的是領導者的德，排在能力、勤政、政績、廉政之首。胡錦濤總書記在建黨九十周年上提出“以德修身、以德服眾、以德領才、以德潤才、德才兼備”的用人導向也充分體現了我黨在選擇領導干部過程中對政德修養的嚴格要求。

政治權力的主要目的是利益。樹立正確的利益觀，是廣大黨員干部思想道德建設的基礎。在定義上講，利益觀是分對人民的利益和對個人的利益，兩者在客觀上講，存在利益沖突，這就需要黨員干部在任何時候都要堅持以大局為重，堅持服務、服從大局，雷鋒同志的毫不利己、專門利人，焦裕祿、孔繁森、鄭培民的做官先做人，萬事民為先，這些都是最純潔、最高尚黨性的體現，也是我黨在干部政德建設中的榜樣。但是有些人說這些奉獻精神已經過時，不適合市場經濟的今天，要將成本效益，甚至將其運用到了政治生活中，這混淆了利益的物質性與意識性，把黨性商品化，把權力轉化為商品，把人民賦予的用來為人民謀利益的權力變賣為一己私利，終將受到客觀規律的懲罰，這樣的例子在現實生活中比比皆是。所以說，要牢固樹立正確的利益觀，先要理解利益的真正含義，要擺正個人利益與人民利益的關系，通過正當途徑實現個人利益。

黨員干部講政德修養，當然也要牢固樹立廉政觀。反腐倡廉現在是國家政治生活的一個重要問題，在法律約束的同時，政德教育可以從職業道德角度構建廉政防線。政德修養良好的黨員干部，會主動或自愿的遵守道德，能夠從道德義務想到的良心轉化并能在任何情況下保持慎獨，既不違背道德約束，更不能觸犯法律。廉潔奉公是領導干部政德修養的外部體現，是取信于民的重要基礎。廉潔方能聚人，重德方能服人，

第三篇：政德心得體會[范文模版]

篇一：政德教育之心得體會 政德教育學習心得

新年伊始，在區委的部署下，全區以“ 基層組織建設年”活動為重點，以“三問三解”為主題，以“十百千萬”踐德為民活動為載體，深入開展政德教育活動。通過參加區委、區法院的集中學習、及自學實踐，本人對政德有了新的認識，現結合工作實際，談一點個人體會。所謂政德，也稱官德，指的是官員恪守職業道德，保持政治操守，是從政者思想和行為的內在準則，是官員的從政之基，為官之本。具體表現在忠誠、堅定、正派的政治品德，為民、務實、清廉的職業道德，文明、誠信、仁愛的社會公德，感恩、重孝、和善的家庭美德。政德的概念非常抽象，但是可以從具體的行動中表現出來。

一，政德教育，就是要不斷加強干部自身修養。加強領導干部政德德建設，核心是加強其自身修養。千里之堤，潰于蟻穴。各級領導干部要堅持自重、自 省、自警、自勵，嚴守規矩扛得住誘惑，分清良莠謹慎交友，切實管好自己的生活圈、交往圈、娛樂圈，切實管住自己的手、腿、嘴。特別是無人監督的時候更要嚴格要求自己，千萬不能降低做官做人的標準，否則會“一失足成千古恨”。作為基層法庭的工作人員，天天與當事人打交道，我們的一言一行，都代表著法院的形象，代表著公正與權威，更要時刻嚴格要求自己。在工作中，不管處理什么案子，都要把“德”字放在心上，忠誠于黨，忠誠于憲法和法律，忠誠于人民。二，政德教育，就是要在工作中堅持“三公”、“三心”。當前社會，誘惑無處不在，作為一名法官，隨時都有可能被“糖衣導彈”命中，發生在身邊的例子很多。怎樣在社會大潮中保持法官本色，防止演變蛻化成遭人唾棄的社會蛀蟲，區法院政德教育活動實施方案中表述的非常詳細透徹，在此不再贅述。我想補充一點的就是在實際工作中，我們還必須要做到“三公”，“三心”。“三公”，即 “公開，公平，公正”。公開才能公正，公正才能公平。堅持“三公”，不但能減少很多不必要的麻煩，而且還能不斷提高法院的公信力，鞏固群眾基礎。“ 三心”，即黨心，民心，良心。黨心是司法工作的政治方向，民心是司法工作的的本質要求，良心是司法工作者的自我追求。

三、政德教育，就是要在踐德為民中不斷政德水準。區委在本次教育活動中，給我們提出了一個“24字標準”，但這卻是一個動態的標準，需要靠我們每個人自覺的執行，在生活中約束自己，在工作中規范自己，不斷完善自己的言行，不斷提高自己的從政為民水平。現代人追求的是更高的生活質量，就要求我們要具備更高的政德水平來適應，只有民心所向和諧社會才不會變成一句空話，“陜南強區、幸福商州”才不會只是一句“口號”。道德才是一個社會進步的基礎，而好的政德是我們基層工作人員應當具有的最起碼的道德，沒有好的政德，失掉的不會僅僅是個人的前途而已。最后引用孔子的話：“為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之”。篇二：政德教育學習心得體會

提升黨性修養 加強政德教育 走好人生之路

——政德教育學習心得體會

所謂政德，也稱官德，指的是官員恪守職業道德，保持政治操守，是從政者思想和行為的內在準則，是官員的從政之基，為官之本。具體表現在忠誠、堅定、正派的政治品德；為民、務實、清廉的職業道德；文明、誠信、仁愛的社會公德；感恩、重孝、和善的家庭美德。政德屬于職業道德范疇，是從政者思想和行為的內在準則。概念雖抽象，但是可以從具體的行動中表現出來。建設高素質的干部隊伍，促進科學發展和社會和諧，需要大力加強政德建設。通過學習周恩義、田守成和方程同志的先進事跡，聯系到自身，簡要總結了幾點體會：

一、樹正氣、講團結，不斷加強干部自身修養 政德教育，就是要在踐德為民中不斷加強干部自身修養進而提高政德水準。提高政德水準需要我們每個人自覺的執行，在生活中約束自己，在工作中規范自己，不斷完善自己的言行，不斷提高自己的從政為民水平。首先應教育和引導黨員干部強化公仆意識，想人民之所想、急人民之所急、憂人民之所憂，堅持權為民所用、情為民所系、利為民所謀，在帶領人民群眾進行現代化建設的實踐中培養政德，在解決人民群眾切身利益問題的過程中弘揚政德。現代人追求的是更高的生活質量，就要求我們要具備更高的政德水平來適應。只有民心所向，和諧社會才不會變成一句空話，“樹正氣、講團結，不斷加強干部自身修養”才不會只是一句口號。我們黨的根本宗旨是全心全意為人民服務，黨員干部是人民的公仆。作為基層干部，深知責任重大，也更加清楚的知道加強政德建設的重要性。道德是一個社會進步的基礎，而好的政德是我們基層工作人員應當具有的最起碼的道德，沒有好的政德，失掉的不僅僅是個人的前途。

二、轉作風、求實效，永遠牢記“三公三心” 政德教育，就是要在工作中牢記“三公”、“三心”。當前社會，誘惑無處不在，作為一名領導干部，隨時都有可能被“糖衣炮彈”命中，發生在身邊的例子很多。怎樣在社會大潮中保持共產黨員本色，防止演變蛻化成遭人唾棄的社會蛀蟲，在周恩義、田守成和方程身上我們能夠找到答案。在實際工作中，還必須要做到“三公”、“三心”。“三公”，即 “公開，公平，公正”。公開才能公正，公正才能公平。堅持“三公”，不但能減少很多不必要的麻煩，而且還能不斷提高領導干部的公信力，鞏固群眾基礎。“ 三心”，即黨心，民心，良心。黨心是工作的政治方向，民心是工作的本質要求，良心是工作的自我追求。

加強政德建設是求效率、敢擔責的重要體現。在當前形勢下，應始終以國家和人民的根本利益作為自己行為的出發點和準則，避免推委拖延、置身事外等不作為錯誤做法。在錯綜復雜的黨務政務工作中，快捷而果斷的決策是必不可少的。作為一名縣區的領導干部，應當在“心底無私天下寬”的前提下，敢于決策、敢于負責，保證工作的順利進行。

三、重勤廉、做表率，始終堅持操守自律

政德教育，就是要始終堅持操守自律。千里之堤，潰于蟻穴。各級領導干部要堅持自重、自省、自警、自勵，嚴守規矩，扛得住誘惑，分清良莠謹慎交友。切實管好自己的生活圈、交往圈、娛樂圈，管住自己的手、腿、嘴。特別是無人監督的時候更要嚴格要求自己，千萬不能降低做官做人的標準，否則會“一失足成千古恨”。在全面建設小康社會的進程中，能否充分調動和發揮人民群眾的積極性、主動性、創造性，關鍵看黨員干部是否牢固樹立公仆意識，工作中不斷強化公仆意識。把人民群眾的事當作自己的事，時時處處為人民群眾著想，識大體、顧大局、淡泊名利、甘于奉獻，不為個人或小團體謀求私利，真正做到一切為了人民。孔子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之”。政德建設對于樹立干部的良好形象、密切黨群干群關系、促進黨風政風進一步好轉具有重要現實意義和深遠歷史影響，因此必須長抓不懈。努力向榜樣看齊，向他們學習，時刻牢記周恩義那句樸實的話“到什么時候我都不能忘了自己是共產黨員，要忠誠黨的事業，為黨和人民奮斗一輩子。”篇三：政德教育學習心得體會

政德教育學習心得體會近期，人民日報發表題為《領導干部要有歷史擔當——換屆之際說政德之一》的文章。在工作之余，認真學習了該文章，讓我這身在機關的公務員，讀后能敦促自己自重、自省、自警和自勵，深受啟發和教育。下面我就《換屆之際說政德》談點學習后的浮淺認識和感受。

中國的品格蘊含在中國傳統文化之中，而中國傳統文化提倡人要反省自求，提升自我，即所謂“皇天無親，唯德是輔”，強調自己品德的提升是根本，要通過“盡已之心”而“盡人之心，盡物之性”，最終到達天人合一，使人自身和各種關系都得以和諧發展，要有歷史擔當。其實，作為一名領導干部，提升自己的修養，塑造個人品德的風骨，也是做人、做事、做官的根本。

一、盡心政事 忠心事國

忠誠是一種品性,一種節操,更是一種信仰。正是由于有了這種信仰,才有文天祥“臣心一片磁針石、不指南方不肯休”的執著，才有林則徐”茍利國家生死以、豈因禍福避趨之”的鏗鏘，當前少數干部尤其是領導干部貪污腐化、瀆職犯罪的案件頻發，深深地傷害了人民群眾的感情，某種程度上動搖了黨的執政之基、立國之本。究其犯罪的思想根源，都是理想信念的喪失導致道德的淪喪。所以，黨的十七屆四中全會提出要從政治品質和道德品行等方面完善干部德的評價標準，重點看“是否忠于黨、忠于國家、忠于人民”。

一是要講黨性，對黨忠誠。要時刻把黨性要求銘記心頭，面對錯綜復雜的國際國內形勢和形形色色的社會思潮，能夠看得清、站得住，目不旁視，耳不旁聽，心無旁鶩，自覺排除權色名利的誘惑、得失成敗的計較，堅定不移地按照黨的路線方針政策的指引，圍繞黨和政府的中心工作去謀事、做事、成事。

二是要盡心政事，對國家要忠誠。領導干部必須要具備強烈的事業心和責任感，要有“為官一任，造福一方”的抱負、“天下興亡、匹夫有責”的激情和“先天下之憂而憂”的情懷，為干事業肯付出，在做事業上善于解放思想，改革創新，發揮個人及干群的才智能力，用忠誠之精神和力量帶領自己團隊去推動社會經濟又好又快的發展，造福一方社會。

三是要忠誠于人民。人民群眾是國家的基石和根本，沒有人民，國家無法存在，我們所有的工作也就沒有了意義，我們要時刻牢記我們的權力來自于人民，也必須用于為民謀利，要以“孺子牛”的態度中心當公仆，盡心辦實事，切實履行“情為民所系、權為民所用、利為民所謀”的要求。四是要忠誠于自己。忠誠需要在各種考驗中錘煉，而最大的考驗，莫過于與自我私欲的抗衡。在物欲橫流的社會中，我們必須經得起名利、地位、金錢、美色以及各種政治的考驗，像珍惜自己的生命一樣珍惜自己的形象和榮譽，時刻自重、自省、自警、自勵，慎欲、慎微、慎初、慎獨，真正做到堂堂正正做人、清清白白做官、干干凈凈做事。

二、厚德寬仁 凝聚人心 曾國藩嘗問幕僚，如何評價彭玉麟、李鴻章和他的待人之道。幕僚語：“彭公威猛，人不敢欺；李公精明，人不能欺；曾帥仁德，人不忍欺”。不敢欺，不能欺及不忍欺，哪個更高明呢？當然是最后者，這是一種境界，一種盡已之心以得人之心的境界。什么叫仁？二人和諧相處，就是仁。如何和諧？只在于公正無私、嚴于律已，寬以待人而已。領導干部的仁厚寬容，是抓好班子，帶好隊伍的基礎。體現在本職工作，主要表現在：

一是作風民主、公道正派。一把手在為人處事中，要與人為善，待人以誠，心底坦蕩，襟懷豁達，努力以仁厚濟眾的人格力量去帶班子。要自覺堅持民主集中制原則，遇事充分協商，要讓班子成員充分發表自己意見，重大事項集體審議決定，特別要認真聽取不同意見，深入分析，最終形成科學決策。

二是嚴于律已，為人表率。一把的言行舉止必然會潛移默化地給班子成員以及全體同志以示范和影響，起著“此處無聲勝有聲”的作用。因此，更要模范地遵守黨的組織紀律和各項規章制度，要求別人做到的自己帶頭做到，要求別人不做的自己堅決不做，以良好的形象和人格力量感染和帶動大家。

三是身先士卒，關愛下屬。當一個將軍身先士卒、以身作則的出現在戰場上時，它的士兵必然士氣如雷、萬眾一心地去沖鋒陷陣。領導干部不僅是指揮員，更應該是戰斗員，要沉下身子，深入基層，用行動去引導自已的隊伍改進作風，真抓實干。同時，還要站在平等的立場，與下屬常交流、多談心，了解他們的近憂遠慮，誠心誠意、力所能及地幫助他們解決工作和生活中的難題，以人性化的管理和諧干群關系，形成上下同心、共謀發展的良好氛圍。

三、關注民生 親民愛民

“天下最大事，莫非萬民之憂樂”。我們所有工作的出發點和落腳點，都是為了改善人民群眾的生活。一名優秀的領導干部，總是充滿悲天憫人的社會良知，心存“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂慮，秉持著“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的百姓情懷，去了解群眾所思所想、所憂所盼，然后興利除弊、造福于民。落實到具體的工作中。

一是要深懷愛民之心。將人民群眾作為我們的衣食父母，處處想著群眾，時時為了群眾。“為政之道在于安民，安民之要在于察看其疾苦”，只有憑著對人民群眾的深厚感情，才能對人民群眾的疾苦察之秋毫。只有真正了解人民群眾的疾苦，才能有的放矢的把握各項工作的重點。胡錦濤總書記講：“凡是涉及群眾的切身利益和實際困難的事情，再小也要竭盡全力去辦。”群眾有什么樣的困難，需要什么樣的服務，這是我們謀劃各項工作的出發點。只有深入了解民情，充分反映民意，廣泛集中民智，善于從人民群眾中汲取智慧和營養，才能讓我們真正承擔起維護人民群眾切身利益的重任。

二是要善謀為民之策。要從司法行政工作實踐中提煉課題，有理論研究成果推進實際工作，不斷提高理論研究工作的針對性和實效性。深入研究司法行政工作服務經濟社會發展的問題，立足司法行政工作法律保障、法律服務和法制宣傳職能，找準司法行政服務和保障經濟社會發展的結合點、切入點和著力點，不斷提高司法行政工作服務經濟社會協調發展的能力和水平。深入研究司法行政工作維護社會和諧穩定的問題，探索有效發揮人民調解工作化解、預防矛盾糾紛和法制宣傳教育功能的新舉措，全力維護社會穩定。深入研究司法行政工作促進解決民生問題的重點領域、途徑方法和工作機制。

三是要多辦利民之事。堅持以人為本，一切從人民群眾的需要出發，改善民生、服務民生，著力解決關系群眾切身利益的突出問題，為人的全面自由發展創造安定和諧的社會環境，充分發揮人的主觀能動性和創造性。從強化服務意識，改進服務作風，創新服務方式入手，不斷完善各項便民利民措施。著眼于解決群眾最關心、最直接、最現實的利益問題，積極拓展人民調解的工作領域，充分發揮人民調解就地就近就便、快捷靈活、成本低廉、標本兼治的特點和優勢，切實發揮“第一道防線”作用，理順群眾情緒、化解群眾怨氣，引導群眾以理性、合法的形式表達利益訴求，妥善處理利益糾紛。努力解決困難群眾“打官司難”的問題，把法律援助當成一項民生工程來抓，切實維護好困難群眾的合法權益。建立便民網絡，設立綠色通道，伸張正義，扶弱濟貧，為弱勢群眾撐起一片藍天，切實保護好困難群眾和農民工合法權益。古人云：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”“忠誠、仁厚、愛民”只是領導干部必須具備三種基本品格。為官之德，貴在修身，作為領導干部，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，堅持為社會表率，必能如磁石號角般對社會風氣產生強大的吸引力、感召力和凝聚力，率良好風氣之先、垂高尚道德之范。

“修德”是一個不斷學習、不斷反思、不斷提高的過程。如何常修為官之德，關鍵是要解決好世界觀、人生觀、價值觀的問題，要始終恪守“做官先做人，萬事民為先”的準則，不能滿足于一般的修身養性，而必須從貫徹“三個代表”重要思想的高度，從實踐黨的宗旨和推動黨的事業的高度，以高尚的品格、突出的業績、無私的情懷實施有效的領導，才能塑造新時期領導干部的良好形象，無愧于黨的重托和人民的厚望。

第四篇：政德教育

加強政德修養，落實科學發展觀

根據《中共遼寧省委辦公廳關于在全省領導班子和領導干部中開展政德教育的實施意見》精神，按照區委組織部的要求，我局于8月31日召開政德教育座談會和政德教育專題報告會，全局領導干部15人全部出席，圍繞“加強政德修養、落實科學發展觀”的主題，大家紛紛暢談了自身對政德二字的深刻認識，并就如何搞好安監工作獻言獻策。座談會氣氛熱烈，在領導干部中取得了良好的反響。會議由局長陳雨學同志主持，并發表了講話。

陳雨學同志指出，開展政德教育，要認真學習貫徹相關文件精神，突出保持黨的先進性和純潔性主題，以加強為民、務實、清廉教育為重點，堅持讀書學習、正面教育為主，使領導干部進一步加強政德修養，堅定理想信念，增強宗旨意識，強化立黨為公、執政為民理念，進一步提高領導班子和干部隊伍自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，以更加堅定的決心、更加有力的舉措、更加完善的制度來學習貫徹科學發展觀，解放思想，改革開放，凝聚力量，攻堅克難。要提高政德修養，重點要學習黨章，學習中國特色社會主義理論體系，要學習焦裕祿、孔繁森、鄭培民、楊善洲等全國的先進典型，特別要學習好田守誠、周恩義等重大典型，形成學習先進、崇尚先進、爭當先進的良好風氣。要按

照加強政德建設的要求，根據黨章和黨內有關制度規定，認真總結經驗。要把政德教育與換屆工作緊密結合起來，進一步嚴肅換屆紀律，創造風清氣正的換屆環境；與以“治浮、治庸、治散、治奢”為重點的機關作風建設結合起來，進一步端正機關作風；與安監工作結合起來，以政德教育的豐碩成果和各項工作的優異成績向黨的十八大獻禮。

第五篇：政德先進事跡材料

政德先進事跡材料

以身作責、協調聯動、營造和諧的教學環境

——小記新興縣天堂三中彭志榮校長

走進新興縣天堂三中，你會有一種如清風撲面、眼前一亮的感覺：整潔有序的校園、動靜分明的時段、師生互動的情景，真讓人感到欣喜和快樂。在這一所較偏遠的鄉村中學里，師生們身上沒有太多時尚的元素，可是頑強、本分的思想在他們的言行中透露了出來。近年來，學校的教育教學質量穩步提高，中考連續兩年創下建校以來的歷史新高，同時，打造出一個健康向上的平安校園。二00四年還被縣評為“教書育人先進集體”。在為榮譽而感動的同時，讓我們想到一位年輕、務實、豁達、風度的校長——彭志榮。

二000年秋，憑著領導的信任和師生的擁護走上了天堂三中的校長這個崗位。短短兩年的工作實踐讓他很快地探索到了一條治校的特色之路。

“勤政促勤教，勤教促勤學，勤學出成績”這是彭志榮校長在行政會議上常講的一句話。的確，他就用這種務實、甘心的思想和率先垂范的作風去感動著、影響著眾多的教師。作為校長，既是教師集體中普通的一員，又身擔著領導教師集體的責任，處理好這雙重身份之間的關系，是彭校長在學校管理上成功的關鍵之處。帶頭履行好作為教師應盡的職責，堅持以平等的態度對待其他教師。

記得有一次，彭校長上班約遲到了兩分鐘，當班的值日領導沒有在“教職工考勤登記卡”上記錄。當彭校長趕回來看到的時候，立即拿起筆來在自己姓名的旁邊打上“遲到”的記號，并就此事嚴肅批評了當班的領導和教師，指出這是一種不負責任的表現。之后在教師會議上再次強調：“面對規矩，我們任何人也不可打破”！從客觀看來，天堂三中沒有什么可以吸引教師的地方，房舍短缺，設施簡陋，就連買米買菜來回也要跑上十五六公里，工作、生活可謂艱苦。然而，當與老師談及這些生活的問題，他們都是不以為然，而更歡喜聊的就是：“我們三中有一個良好的人文環境”。

要把學校的管理抓成常規，變為教師身上良好的習慣，彭校長意識到：必須使全體教師自覺地、積極地參與學校管理，樹立主人翁的精神，關心學校的方方面面，不講份內份外，保持良好的人際關系，形成一個積極向上、協調和諧的教學環境。把學到的常規要求內化為教師思想素質，外化為教師良好的行為習慣。彭校長率先垂范，對教師加強情感管理，以自己良好的道德品格、工作作風、知識能力去影響教師，用對教師的關心和愛護感動教師，始終堅持“真誠待人、以心換心”的處世原則。以愛的博大胸懷去調動教師的積極性，在政治上給予信任，在生活上給予幫助。

去年，學校調進一位外省籍教師，初來時思想較消沉，工作勁頭不大。彭校長主動找他談心，得知他水土不服，身體常犯毛病，便主動給他介紹醫生，經常探問，還給予補助。此后，這位教師深受感動，努力工作，團結級組教師，盡快成為了學科教學能手。

為了學校的和諧發展，彭校長可謂費盡心思、竭盡全力。去年六月，為了化解學校歷史欠債問題，十多次不厭其煩上門與債主解釋，受過各種無理的取鬧，在一次深夜回家路上，不小心把腳弄傷，正好當時有陪伴的同事，才把他背回家中，醫生叮囑他，因為傷勢較嚴重，必須休息治療，可是校長說：“在這關頭，就是拼了命我也要回校”。眼見中考在即，以校長的性格，就是誰也勸服不了。忍著傷痛，堅持回校上班，每天挽著走廊的欄河，蹦著、跳著走走這個教室，走走那個宿舍。一年過去了，校長的腳傷仍然留著，留在師生的記憶中。學校在遇到困難的時候，彭校長總是第一個站出，因為他明白“權”與“責”是同等的。雖然學校的事務較多，但他堅持親臨教學第一線，而且按照教導處的規定完成學科教學任務。

“敬業、愛生”是彭校長一生信奉的四個字，翻開他的記事本，看到讓我們感動的一段話：“從教十多年，因為有了理想的支撐，有了激情的相伴，我過得踏實而有味，看到學生們一天比一天懂事，一天比一天成熟，我看到了教育的力量，我深深愛上了自己的職業”。

二00六年四月十日