第一篇：八榮八恥榮辱觀信用社員工演講稿

八榮八恥榮辱觀信用社員工演講稿

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、朋友們：

大家上午好！

今天，我演講的題目是《讓青春在追求中閃光》。3月4日，胡錦濤總書記提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德和改革開放的時代要求，具有強烈的思想性和現(xiàn)實針對性。旗幟鮮明地告訴我們應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，倡導(dǎo)什么，抵制什么，應(yīng)當(dāng)成為我們每個信合員工，尤其是青年員工應(yīng)有的價值取向和行為準(zhǔn)則。一個時代有一個時代的精神風(fēng)尚。“八榮八恥”如果能深入我們每一位信合員工的內(nèi)心深處，“知榮明恥”，不斷學(xué)習(xí)，艱苦奮斗，辛勤勞動，那么我們信用社必定能實現(xiàn)跨越式的大發(fā)展，必定能引領(lǐng)時代潮流，走在其他金融系統(tǒng)之前。

半個多世紀(jì)以來，農(nóng)村信用社立足農(nóng)村，扎根于農(nóng)民，滲透于城鄉(xiāng)經(jīng)濟，業(yè)已成為農(nóng)村金融的主力軍、聯(lián)系農(nóng)民的最好金融紐帶，為農(nóng)業(yè)發(fā)展、農(nóng)民增收和全面建設(shè)社會主義新農(nóng)村做出了突出貢獻，身為信合員工我們備受鼓舞和自豪。

朋友們，作為青年人，尤其是一個年輕的信合員工，生命對于我們來說不僅僅是一滴滴的鮮血，它更是渴望燃燒的 激情；青春也不僅僅是一聲聲的贊美，它更是擁有使命并為之奮斗不息的源泉。因為生命的光環(huán)，一個個年輕的軀體賦予了新的歷史使命；因為青春的絢麗，一個個飛舞的思緒匯聚成一首信合人奮進的時代之歌。知榮明恥，倡樹新風(fēng)，爭做有為信合青年，這是我們廣大青年員工的不悔誓言。

榮辱觀，古已有之。關(guān)云[本文來源于大秘書-www.tmdps.cn,找范文請到大秘書網(wǎng)]長千里走單騎，不為利誘，不負(fù)兄長，義貫千秋；趙匡胤，千里送京娘，一諾千金，不欺暗室，流傳百世；蘇武牧羊，幾千載吃盡人間至苦而不失節(jié)，為全民族所推崇，還有當(dāng)代的黃繼光、邱少云、焦裕祿、孔繁森……這些高大的形象之所以成為世人尊崇、學(xué)習(xí)、仿效的楷模，最根本的是他們知榮明恥，樹立了鮮明的榮辱觀。

“物類之起，必有所始；榮辱之來，必像其德。”社會主義榮辱觀，來自于正確的世界觀、人生觀、價值觀。世界觀是榮辱觀的基礎(chǔ)；人生觀，決定了我們是選擇不凡還是平庸、是偉大還是渺小、是高尚還是卑劣；價值觀，提供了人生價值的判斷標(biāo)準(zhǔn)。有什么樣的世界觀、人生觀、價值觀，就有什么樣的榮辱觀，我們要以良好的世界觀、人生觀、價值觀來指導(dǎo)樹立社會主義的榮辱觀。同個人成長一樣，價值觀的建立和榮辱觀的形成，是一個漸進的過程，也是一個從身邊小事做起，堅持不懈的過程。作為一名信合員工，特別 是我們青年員工，更要將社會主義榮辱觀自覺貫穿與工作生活的全過程，樹立牢固正確的社會主義世界觀、人生觀、價值觀，堅持從我做起，從點滴做起，時刻告誡自己，我是農(nóng)信一員工，做好本職工作、堅守好自己的工作崗位，就是對農(nóng)信事業(yè)最大的貢獻，就是對同事最大的幫助，就是對社會主義榮辱觀的最好詮釋。榜樣是一種力量，榮辱也是一種力量，推動我們自省，使我們有所拋棄，更有所堅持。記得在XX信用社，一天上午，一位儲戶提取了5000元現(xiàn)金，可到了下午，該儲戶又氣沖沖地來到信用社，說少付給他了50元錢。面對儲戶的指責(zé)，兩名年輕女營業(yè)員一邊和顏悅色地解釋，一邊細(xì)心查看券別登記，并立即核對現(xiàn)金庫存，最后確認(rèn)問題不是出在信用社。然而儲戶卻不相信，極不冷靜地由起初的出言不遜發(fā)展到肆意謾罵，兩名年輕的姑娘被罵哭了，可誰也沒有還口。因為她們心里都明白，作為一名優(yōu)秀的信合員工，無論客戶語言多么刻薄，發(fā)多么大的火，即使受到誤解，甚至辱罵也必須維護好信用社的形象。兩位營業(yè)員面對火氣十足的顧客，只是耐心地解釋，并勸其回家找一找，但顧客仍然冷靜不下來，直至該儲戶的家屬趕到信用社并說明了是她從5000元現(xiàn)金里拿走了50元錢的經(jīng)過后，事情才真相大白。這位儲戶因此非常愧疚，并自責(zé)地說：“是我太沖動了，實在對不起你們……”第二天，他給信用社送來了道歉書和表揚信。事后，有人問兩名營業(yè)員當(dāng)時生不生 氣，她們說：“我們不生氣，因為我們理解客戶的心情，更重要的是我們要維護信用社的信譽和形象。”服務(wù)是有形的，而榮辱卻是無形的。通過這件平凡的小事，足以折射出我們信合員工所具備的崇高的職業(yè)道德和良好的修養(yǎng)，足以說明榮辱觀作為一種潛在的力量已滲透到每一名信合員工的心坎上。

朋友們，“八榮八恥”的社會主義榮辱觀告訴我們，首要的是要熱愛祖國，服務(wù)人民。作為農(nóng)村金融主力軍的一員，作為為廣大農(nóng)民服務(wù)的信合員工，帶著感情去支農(nóng)就是服務(wù)人民、愛社如家的做好體現(xiàn)。做不好本職工作，工作積極性不高，為農(nóng)民朋友服不好務(wù)，就是對信用社良好形象的公然踐踏。XX鎮(zhèn)XX村一儲戶從信用社提取現(xiàn)金1萬元準(zhǔn)備第二天一早出發(fā)，但是，當(dāng)天晚上由于意外失火，藏在枕頭底下的現(xiàn)金被燒得殘缺不全，全家人急得一夜沒合眼，第二天一大早就來到信用社請求幫助，見此情景，這個信用社立即派人幫助儲戶到聯(lián)社營業(yè)部和人民銀行為其兌換現(xiàn)金7000元，使損失降到了最低限度。當(dāng)這位儲戶接過嶄新的7000元現(xiàn)金時，激動的淚水奪眶而出。

作為一個信合員工我知道自己是平凡的，可我絕不平庸。我是一個地地道道吃著信合飯長大的孩子，祖孫三代都是信合人，是信[本文來源于大秘書-www.tmdps.cn,找范文請到大秘書網(wǎng)]用社培養(yǎng)了我，對信用社的愛我無法用言 語去表達(dá)。作為一名沐浴著信合大家庭溫暖長大的年輕員工，我只能最赤誠無私、盡心竭力地對待信合事業(yè)；最恭敬、謹(jǐn)慎地遵守職業(yè)道德、履行自己的職責(zé)；不遺余力地做好每項工作，努力把自己培養(yǎng)成“熱愛祖國、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動、團結(jié)互助、誠實守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗”的優(yōu)秀信合員工。

“榮”“辱”相對，“涇”“渭”分明。朋友們，愿我們知榮明恥，塑造崇高的思想道德境界，用言語倡樹新風(fēng)，用行動展示風(fēng)采，做一個高尚的人，做一名有為的信合青年，敢當(dāng)“改革創(chuàng)新，團結(jié)實干，廉潔高效，爭創(chuàng)一流”的模范，用青春和汗水點綴農(nóng)信事業(yè)絢麗的金融畫卷。

第二篇：八榮八恥榮辱觀信用社員工演講稿

文章標(biāo)題：八榮八恥榮辱觀信用社員工演講稿

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、朋友們：

大家上午好！

今天，我演講的題目是《讓青春在追求中閃光》。3月4日，胡錦濤總書記提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德和改革開放的時代要求，具有強烈的思想性和現(xiàn)實針對性。旗幟鮮明地告訴我們應(yīng)該

做什么，不應(yīng)該做什么，倡導(dǎo)什么，抵制什么，應(yīng)當(dāng)成為我們每個信合員工，尤其是青年員工應(yīng)有的價值取向和行為準(zhǔn)則。一個時代有一個時代的精神風(fēng)尚。“八榮八恥”如果能深入我們每一位信合員工的內(nèi)心深處，“知榮明恥”，不斷學(xué)習(xí)，艱苦奮斗，辛勤勞動，那么我們信用社必定能實現(xiàn)跨越式的大發(fā)展，必定能引領(lǐng)時代潮流，走在其他金融系統(tǒng)之前。

半個多世紀(jì)以來，農(nóng)村信用社立足農(nóng)村，扎根于農(nóng)民，滲透于城鄉(xiāng)經(jīng)濟，業(yè)已成為農(nóng)村金融的主力軍、聯(lián)系農(nóng)民的最好金融紐帶，為農(nóng)業(yè)發(fā)展、農(nóng)民增收和全面建設(shè)社會主義新農(nóng)村做出了突出貢獻，身為信合員工我們備受鼓舞和自豪。

朋友們，作為青年人，尤其是一個年輕的信合員工，生命對于我們來說不僅僅是一滴滴的鮮血，它更是渴望燃燒的激情；青春也不僅僅是一聲聲的贊美，它更是擁有使命并為之奮斗不息的源泉。因為生命的光環(huán)，一個個年輕的軀體賦予了新的歷史使命；因為青春的絢麗，一個個飛舞的思緒匯聚成一首信合人奮進的時代之歌。知榮明恥，倡樹新風(fēng)，爭做有為信合青年，這是我們廣大青年員工的不悔誓言。

榮辱觀，古已有之。關(guān)云[本文來源于好范文-www.tmdps.cn,找范文請到xiexiebang.com]長千里走單騎，不為利誘，不負(fù)兄長，義貫千秋；趙匡胤，千里送京娘，一諾千金，不欺暗室，流傳百世；蘇武牧羊，幾千載吃盡人間至苦而不失節(jié)，為全民族所推崇，還有當(dāng)代的黃繼光、邱少云、焦裕祿、孔繁森……這些高大的形象之所以成為世人尊崇、學(xué)習(xí)、仿效的楷模，最根本的是他們知榮明恥，樹立了鮮明的榮辱觀。

“物類之起，必有所始；榮辱之來，必像其德。”社會主義榮辱觀，來自于正確的世界觀、人生觀、價值觀。世界觀是榮辱觀的基礎(chǔ)；人生觀，決定了我們是選擇不凡還是平庸、是偉大還是渺小、是高尚還是卑劣；價值觀，提供了人生價值的判斷標(biāo)準(zhǔn)。有什么樣的世界觀、人生觀、價值觀，就有什么樣的榮辱觀，我們要以良好的世界觀、人生觀、價值觀來指導(dǎo)樹立社會主義的榮辱觀。同個人成長一樣，價值觀的建立和榮辱觀的形成，是一個漸進的過程，也是一個從身邊小事做起，堅持不懈的過程。作為一名信合員工，特別是我們青年員工，更要將社會主義榮辱觀自覺貫穿與工作生活的全過程，樹立牢固正確的社會主義世界觀、人生觀、價值觀，堅持從我做起，從點滴做起，時刻告誡自己，我是農(nóng)信一員工，做好本職工作、堅守好自己的工作崗位，就是對農(nóng)信事業(yè)最大的貢獻，就是對同事最大的幫助，就是對社會主義榮辱觀的最好詮釋。榜樣是一種力量，榮辱也是一種力量，推動我們自省，使我們有所拋棄，更有所堅持。記得在XX信用社，一天上午，一位儲戶提取了5000元現(xiàn)金，可到了下午，該儲戶又氣沖沖地來到信用社，說少付給他了50元錢。面對儲戶的指責(zé)，兩名年輕女營業(yè)員一邊和顏悅色地解釋，一邊細(xì)心查看券別登記，并立即核對現(xiàn)金庫存，最后確認(rèn)問題不是出在信用社。然而儲戶卻不相信，極不冷靜地由起初的出言不遜發(fā)展到肆意謾罵，兩名年輕的姑娘被罵哭了，可誰也沒有還口。因為她們心里都明白，作為一名優(yōu)秀的信合員工，無論客戶語言多么刻薄，發(fā)多么大的火，即使受到誤解，甚至辱罵也必須維護好信用社的形象。兩位營業(yè)員面對火氣十足的顧客，只是耐心地解釋，并勸其回家找一找，但顧客仍然冷靜不下來，直至該儲戶的家屬趕到信用社并說明了是她從5000元現(xiàn)金里拿走了50元錢的經(jīng)過后，事情才真相大白。這位儲戶因此非常愧疚，并自責(zé)地說：“是我太沖動了，實在對不起你們……”第二天，他給信用社送來了道歉書和表揚信。事后，有人問兩名營業(yè)員當(dāng)時生不生氣，她們說：“我們不生氣，因為我們理解客戶的心情，更重要的是我們要維護信用社的信譽和形象。”服務(wù)是有形的，而榮辱卻是無形的。通過這件平凡的小事，足以折射出我們信合員工所具備的崇高的職業(yè)道德和良好的修養(yǎng)，足以說明榮辱觀作為一種潛在的力量已滲透到每一名信合員工的心坎上。

朋友們，“八榮八恥”的社會主義榮辱觀告訴我們，首要的是要熱愛祖國，服務(wù)人民。作為農(nóng)村金融主力軍的一員，作為為廣大農(nóng)民服務(wù)的信合員工，帶著感情去支農(nóng)就是服務(wù)人民、愛社如家的做好體現(xiàn)。做不好本職工作，工作積極性不高，為農(nóng)民朋友服不好務(wù)，就是對信用社良好形象的公然踐踏。XX鎮(zhèn)XX村一儲戶從信用社提取現(xiàn)金1萬元準(zhǔn)備第二天一早出發(fā)，但是，當(dāng)天晚上由于意外失火，藏在枕頭底下的現(xiàn)金被燒得殘缺不全，全家人急得一夜沒合眼，第二天一大早就來到信用社請求幫助，見此情景，這個信用社立即派人幫

助儲戶到聯(lián)社營業(yè)部和人民銀行為其兌換現(xiàn)金7000元，使損失降到了最低限度。當(dāng)這位儲戶接過嶄新的7000元現(xiàn)金時，激動的淚水奪眶而出。

作為一個信合員工我知道自己是平凡的，可我絕不平庸。我是一個地地道道吃著信合飯長大的孩子，祖孫三代都是信合人，是信[本文來源于好范文-www.tmdps.cn,找范文請到xiexiebang.com

]用社培養(yǎng)了我，對信用社的愛我無法用言語去表達(dá)。作為一名沐浴著信合大家庭溫暖長大的年輕員工，我只能最赤誠無私、盡心竭力地對待信合事業(yè)；最恭敬、謹(jǐn)慎地遵守職業(yè)道德、履行自己的職責(zé)；不遺余力地做好每項工作，努力把自己培養(yǎng)成“熱愛祖國、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動、團結(jié)互助、誠實守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗”的優(yōu)秀信合員工。

“榮”“辱”相對，“涇”“渭”分明。朋友們，愿我們知榮明恥，塑造崇高的思想道德境界，用言語倡樹新風(fēng)，用行動展示風(fēng)采，做一個高尚的人，做一名有為的信合青年，敢當(dāng)“改革創(chuàng)新，團結(jié)實干，廉潔高效，爭創(chuàng)一流”的模范，用青春和汗水點綴農(nóng)信事業(yè)絢麗的金融畫卷。

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第三篇：醫(yī)務(wù)員工八榮八恥榮辱觀演講稿

文章標(biāo)題：醫(yī)務(wù)員工八榮八恥榮辱觀演講稿

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評委、各位朋友：

大家好！我演講的題目是《服務(wù)人民從關(guān)愛病人開始》。

三月的春風(fēng)情深意濃，胡錦濤總書記倡導(dǎo)的在全社會樹立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的重要講話，對我們衛(wèi)生系統(tǒng)樹立社會主義榮辱觀，開展醫(yī)德醫(yī)風(fēng)、行風(fēng)教育指明了前進的方向。

五月的花海溢彩飄香，和著春潮，伴著夏韻，5.12護士節(jié)，以嶄新的姿態(tài)，從春天迷人的風(fēng)景中向我們走來，鮮活了五月，笑醉了季節(jié)。

隨著社會經(jīng)濟全球化及互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展帶來的各種思想文化上的交融激蕩，人們的道德觀念和價值取向也朝著多元方向發(fā)展，拜金主義、享樂主義、個人主義、見利忘義、誠信失范等現(xiàn)象不僅存在，還嚴(yán)重敗壞著社會風(fēng)氣和社會秩序。這些問題在醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)同樣存在。在看病難、看病貴的背后，個別醫(yī)務(wù)人員道德敗壞，亂紀(jì)違法，影響和損害了整個醫(yī)療服務(wù)行業(yè)的形象。這使眾多辛勤工作在第一線的醫(yī)務(wù)人員不僅感覺莫大的委屈，還承受了巨大的心理壓力。

作為一名醫(yī)務(wù)工作者，應(yīng)以什么為榮，什么為恥，這些本是很明確的觀念，近些年在一些人心目中模糊了。一些醫(yī)務(wù)人員說，有段時間，大家對拿藥品回扣存在模糊認(rèn)識，認(rèn)為錢是藥商給的，并沒有直接從病人口袋里掏，再說藥廠已經(jīng)把“宣傳費”等計入了成本，不拿白不拿。

胡錦濤總書記對社會主義榮辱觀重要論述，如三月拂面春風(fēng)，如曉枝滴降甘霖，讓大家將模糊的觀念矯正過來，認(rèn)識到拿藥品回扣已經(jīng)損害到病人利益，是違法違規(guī)行為，醫(yī)務(wù)人員應(yīng)該以此為恥，作為醫(yī)務(wù)人員，應(yīng)以時時為病人著想為榮，時時以關(guān)愛病人為榮，時時以服務(wù)病人為榮。

醫(yī)務(wù)人員要以[本文來源于好范文-www.tmdps.cn,找范文請到xiexiebang.com]醫(yī)療衛(wèi)生機構(gòu)規(guī)范的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，樹立全心全意為患者服務(wù)的思想，樹立以維護人民健康為己任的觀念，堅持崇尚醫(yī)德、恪盡職守、忠實為群眾服務(wù)，我們要堅決貫徹總書記“八榮八恥”講話精神，把“八榮八恥”落到實處，從明是非、分善惡、辨美丑著眼，讓“八榮八恥”深入人心；從我們的身邊事、眼前事、點滴事入手，把“八榮八恥”的要求具體體現(xiàn)到我們的日常工作和生活中，明榮辱之分、做當(dāng)榮之事、拒為辱之行，從而樹立醫(yī)務(wù)人員正確的榮辱觀念和良好的道德風(fēng)尚。

在醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)實踐中，“服務(wù)人民”不是抽象的、虛擬的，而是具體的、實實在在的。其內(nèi)容就是要尊重、關(guān)心患者，營造文明、和諧的就醫(yī)環(huán)境，形成平等、理解的醫(yī)患關(guān)系。“以服務(wù)人民為榮”，必將受到人民的喜愛和稱贊。像不久前榮獲“國家最高科學(xué)技術(shù)獎”的吳孟超，數(shù)十年如一日，在醫(yī)療服務(wù)和醫(yī)學(xué)科學(xué)研究的第一線，努力奮斗、無私奉獻，取得了重大的成就。他在談到自己從醫(yī)五十年感悟時說，作為一名醫(yī)務(wù)人員，敬業(yè)精神至關(guān)重要。敬業(yè)精神就是要忠于職守、熱愛本職工作；就是要以病人為中心，全力為病人解除痛苦；就是要對工作精益求精，對患者極端負(fù)責(zé)；就是要淡泊名利，關(guān)愛病人，一生甘于奉獻。他常告誡年輕醫(yī)生：“看病收紅包，就會玷污醫(yī)生神圣的稱號。”

“以服務(wù)人民為榮”，體現(xiàn)在醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的日常工作中。而老百姓也是從我們身邊“不起眼”的小事中感悟醫(yī)務(wù)工作的崇高。曾榮獲“白求恩獎?wù)隆钡捻f加寧醫(yī)生，生前在接診時從不喝水，為的是少上廁所，不耽誤為患者看病的時間。他每接待一位新病人，總是要先問清楚經(jīng)濟狀況，根據(jù)病人的承受能力設(shè)計手術(shù)方案，最后還要給病人省出返程車票錢。正是心里處處想著患者，韋加寧醫(yī)生在人們的心里是“把病人當(dāng)親人，把醫(yī)術(shù)當(dāng)藝術(shù)，把工作當(dāng)樂趣，把生命獻給黨的人民的好醫(yī)生”。像這樣的好醫(yī)生在醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)有很多，如吳登云、鄧練賢、鐘南山、葉欣、趙雪芳、戰(zhàn)勝軍等，還有我們身邊的全國勞模李筑光、全國衛(wèi)生先進工作者皮小容醫(yī)生等，他們譜寫出的一首首光輝樂章，是“服務(wù)人民”的生動寫照，也是我國醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)戰(zhàn)線的“主體”和“主流”。

正如任何事物和現(xiàn)象都有其對立面一樣，在現(xiàn)實的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)工作中，“背離服務(wù)人民”的行為時有發(fā)生。如有些人非法開設(shè)私人診所，非法行醫(yī)導(dǎo)致病人死亡；有些地方打著改革的旗號將公立醫(yī)院拍賣，造成醫(yī)藥費用驟增，使百姓就醫(yī)苦不堪言；還有一些醫(yī)護人員對待患者冷漠麻木、小病開大處方、大檢查，收受紅包回扣等行為，甚至有些醫(yī)護人員見死不救，看見患者術(shù)后大出血竟然鎖門而逃；有的把沒錢的病人拋出院外……在這些人的眼里，醫(yī)療技術(shù)不再是促進健康、解除病痛的仁術(shù)，而淪為違法商販的掮客、不法藥商的內(nèi)應(yīng)。難道這不正是缺失了、淡化了全心全意為人民服務(wù)精神的結(jié)局嗎？如果這樣下去，后果是多么的嚴(yán)重、更是多么的可怕？！

八榮八恥不是一種高調(diào)的言論，其實它只是對一個高素質(zhì)的一般人的要求，在現(xiàn)實生活中，能做到的人并不多，什么是光榮的什么是可恥的，連小學(xué)生都知道，做可恥的事情的人不覺的可恥，那只是因為沒有內(nèi)心的自省。我們自戀地稱自己為白衣天使，那些稱我們?yōu)榘滓绿焓沟娜藚s在踐踏著我們的尊嚴(yán)，什么是光榮，什么是羞恥，難道不引起我們的高度警惕和足夠的自醒嗎。

胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”樹起了公民道德的新標(biāo)桿，既體現(xiàn)了對傳統(tǒng)美德的繼承，又反映了新時代的要求。我們必須以“服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥”為宗旨，在多元中

堅持主導(dǎo)，在多樣中倡導(dǎo)主流，在紛繁復(fù)雜的環(huán)境中保持清醒，抵制各種誘惑，面對紅包回扣等現(xiàn)象的腐蝕，要有頑強的自我克制能力，不能跨越道德失衡的防線，時刻以“人民的好醫(yī)生”的規(guī)范和要求來約束鞭策自己，逐步達(dá)到人格上的完善，促使醫(yī)療衛(wèi)生行風(fēng)不斷好轉(zhuǎn)，使醫(yī)務(wù)人員的社會形象不斷的好轉(zhuǎn)。

中國有句古話叫“無德不成醫(yī)”，沒有良好的道德就成不了良醫(yī)。具體到我們?nèi)粘９ぷ鱽碇v，就是要以服務(wù)病人為榮，以背離病人為恥；就是要誠信愛崗敬業(yè)，上班不遲到不早退；就是要講無私奉獻，拒收紅包回扣；就[本文來源于好范文-www.tmdps.cn,找范文請到xiexiebang.com]是要廉潔行醫(yī)，不開大處方；就是要對技術(shù)精益求精，不推諉敷衍病人，就是要提供優(yōu)質(zhì)熱情服務(wù)，無“生、冷、硬、頂”現(xiàn)象。

一個國家或民族，如果榮恥倒置，就會陷入罪惡的深淵；一個社會，如果榮恥倒置，就會陷入一片混亂；一個人，如果榮恥倒置，就會導(dǎo)致頹廢、墮落直至自我毀滅。因此，正確的或者進步的榮辱觀，向來是維系社會正常運轉(zhuǎn)或良性運行的基本條件之一，是人們的基本行為規(guī)范之一，是善良人們精神追求的重要體現(xiàn)。

一句話，可以反映出一個人的修養(yǎng)；一個動作，可以折射出一個人的品質(zhì)，而一件小事，把我們醫(yī)院和醫(yī)生的形象印在了病人的心中。

高尚的美德在于養(yǎng)成，良好的風(fēng)氣在于形成，明是非方能塑美德，知榮辱方能創(chuàng)和諧。在當(dāng)前的醫(yī)療形勢下，全面理解“八榮八恥”的思想內(nèi)涵，弘揚“八榮”，痛恨“八恥”，樹立健康的榮辱觀，用榮辱觀衡量自身的行為標(biāo)準(zhǔn)，提高醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量，今天，在以榮辱觀為精神動力和道德標(biāo)準(zhǔn)的醫(yī)院文明建設(shè)中，該是補上“全心全意為人民服務(wù)”這一理念的時候了。

同志們，服務(wù)人民，從我做起，關(guān)愛病人，從現(xiàn)在開始吧！

《醫(yī)務(wù)員工八榮八恥榮辱觀演講稿》來源于xiexiebang.com，歡迎閱讀醫(yī)務(wù)員工八榮八恥榮辱觀演講稿。

第四篇：“八榮八恥”榮辱觀演講稿（推薦）

“八榮八恥”榮辱觀演講稿

中共中央總書記胡錦濤在政協(xié)民盟民進聯(lián)組會上關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的講話中提出：“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團結(jié)互助為榮，以損人利已為恥；以誠實守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。”

胡錦濤總書記在全國“兩會”上提出的“八榮八恥”，導(dǎo)向鮮明，概括精辟，內(nèi)涵深邃，振聾發(fā)聵，充分體現(xiàn)了新時期的社會主義榮辱觀和價值觀，具有重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

榮辱觀是對榮與辱的根本看法，“榮”指光榮或榮譽，“辱”指恥辱，中華民族是一個有著強烈榮辱感的民族。從恥食周粟的伯夷叔齊，到無顏面對江東父老的項羽；從恥為亡國奴的文天祥，到拒絕美國救濟面粉的朱自清……，無數(shù)錚錚傲骨的人物，在中華歷史上演繹了無數(shù)可歌可泣的事跡。從張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、吳登云一批批優(yōu)秀共產(chǎn)黨人，閃爍著一個個平凡而光輝的名字，每一個姓名都代表一段感人的故事。他們公而忘私，助人為樂，敬老尚賢，無私奉獻，張揚著道德的大旗，聳立著一座座人格的豐碑。

孟子云：“無羞惡之心，非人也”。古人說：“民無德，不立，政無德不威”。有德，是修養(yǎng)，是文明，是基石；無德，是無信，是卑鄙，是自滅，我們致力發(fā)展的社會主義市場經(jīng)濟，是一種秩序規(guī)范的經(jīng)濟，更是一種道德高尚的經(jīng)濟。我們現(xiàn)在最缺的資源，不是有形物質(zhì)，而是無形的道德，當(dāng)前，在樹立榮辱觀，加強道德建設(shè)方面，我們還存在著不少問題，比如：對信念與實惠，奉獻與索取，競爭與合作，效率與公平，社會責(zé)任與個 人利益，向前看與向錢看，黨性原則與市場經(jīng)濟原則等問題，許多人認(rèn)識模糊，是非不清，拜金主義，享樂主義，極端個人主義思想滋長蔓延，有的人見義不為，見死不救，為富不仁，有的人重金錢重實惠，而輕名譽輕人格，有的地方假冒偽劣商品和社會丑惡現(xiàn)象泛濫嚴(yán)重等，這些問題的存在，最根本的就是榮辱觀缺失，是非、善惡，美丑不分，這些問題的出現(xiàn)和蔓延，對社會道德體系造成了沖擊，損害了社會風(fēng)氣，也嚴(yán)重影響了經(jīng)濟社會的健康發(fā)展。

榮辱觀是世界觀、人生觀、價值觀的重要內(nèi)容。樹立正確的榮辱觀是社會文明程度的重要標(biāo)志，也是經(jīng)濟社會順利發(fā)展的必然要求。我們要深刻認(rèn)識樹立社會主義榮辱觀的必要性、重要性和緊迫性。

我國經(jīng)濟社會發(fā)展的階段性特征，彰顯樹立社會主義榮辱觀的必要性。社會的深刻變革，經(jīng)濟的快速發(fā)展，文化的相互激蕩，對人們的思想觀念、生活方式和價值取向產(chǎn)生了多方面影響，熱愛祖國，積極向上，科學(xué)文明，團結(jié)友愛，是我們社會精神風(fēng)貌的主流，但也看到，不明是非，不知榮辱，不辯善惡，不分美丑的現(xiàn)象還大量存在，不僅嚴(yán)重敗壞了社會風(fēng)氣，也阻礙著經(jīng)濟社會的發(fā)展，事實證明，沒有健康的社會風(fēng)氣，沒有良好的道德水準(zhǔn)，一個國家的經(jīng)濟再發(fā)展，綜合國力也強大不起來，更難以屹立于世界民族之林。

落實科學(xué)發(fā)展觀，全面建設(shè)小康社會，彰顯樹立社會主義榮辱觀的重要性。我國是一個有13億人口，56個民族的發(fā)展中大國，加快現(xiàn)代化，實現(xiàn)全面小康，需要共同的思想基礎(chǔ)，也需要共同的道德規(guī)范。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心，提高人的素質(zhì)是全面建設(shè)小康社會的重要目標(biāo)。樹立正確的榮辱觀，才能全面提高人的素質(zhì)，促進人的全面發(fā)展。知榮棄恥，褒榮貶恥，揚榮抑恥，才能明榮辱之分，做當(dāng)榮之事，拒為辱之行，才能凝聚人心，提升境界，激發(fā)活力，形成與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的道德體系，共同推進全面建設(shè)小康社會的歷史進程。

構(gòu)建社會主義和諧社會，彰顯樹立社會主義榮辱觀的緊迫性，民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處，這些和諧社會的基本特征，需要全體人民有共同的道德遵循，整個社會有穩(wěn)定的內(nèi)在秩序，一個精神缺失、進退無據(jù)，無所依憑的社會不可能構(gòu)成和諧；一個榮辱顛倒，是非混淆，美丑錯位的社會無法實現(xiàn)和諧。樹立社會主義榮辱觀，才能形成維系社會和諧的精神紐帶和道德風(fēng)尚。

一個哲人說過，世界上有兩樣?xùn)|西最能震撼人們的心靈——內(nèi)心里崇高的道德，頭頂上燦爛星空，“八榮八辱”涵蓋個人、集體、國家三者關(guān)系，涉及人生態(tài)度，公共行為，社會風(fēng)尚，構(gòu)成了社會主義道德的鮮明指向。它是光輝的，又是樸素的；它是崇高的，又是平凡的；它是理想的，又是現(xiàn)實的。它就在我們身邊，天天面對，事事相關(guān)，需要從自己做起，從點滴做起。

奮進的中國，不僅要向世界展示物質(zhì)文明的豐碩成果，更要向世界展示中華民族的精神面貌。隨著“社會主義榮辱觀宣傳教育活動”的展開，隨著全體人民的積極參與、共同踐行，自覺行動，我們深信，社會主義榮辱觀必將成為引領(lǐng)社會風(fēng)尚的一面旗幟，激勵我們奔向新的精神高地，推進民族復(fù)興的偉大事業(yè)。

第五篇：八榮八恥榮辱觀演講稿

同學(xué)們：大家好！

我今天演講的題目是“知榮辱 學(xué)做人”。

在剛剛結(jié)束的～上，代表們關(guān)于社會道德的討論中，使用頻率最高的四個字就是“八榮八恥”。

“八榮八恥”是中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤3月4日在看望出席全國政協(xié)十屆四次會議的委員時提出的。胡錦濤同志說：在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀

以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥；

以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥；

以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥；以誠實守信為榮、以見利忘義為恥；

以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

“八榮八恥”提出后，引起了各界代表的廣泛關(guān)注。十幾天來，各行各業(yè)的人們都在熱烈地談?wù)撝@個話題。大家的共識是，胡錦濤總書記提出關(guān)于“八榮八恥”的講話，對引導(dǎo)全社會遵守基本的道德規(guī)范，為我們特別是青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀提供了一個準(zhǔn)繩。它既是對中華民族傳統(tǒng)道德的精辟概括，同時又賦予其鮮明的時代特征，將傳統(tǒng)美德和時代精神的有機結(jié)合。“八榮八恥” 簡明扼要，通俗易懂，卻又內(nèi)涵豐富。通俗地說，榮辱觀就是人們對“榮”與“辱”的根本看法。是由人的世界觀、價值觀和人生觀所決定的。古人云：“無羞惡之心，非人也。”所以，明是非、知榮辱、辯美丑，乃人之所以為人的重要標(biāo)準(zhǔn)。清代思想家龔自珍說：“士皆知恥，則國家永無恥矣；士不知恥，為國之大恥。”可見，個體的榮辱、恥感，不只是人性的標(biāo)志，還關(guān)乎民族和國家。因此，小至個人，大至整個民族、國家和社會，樹立正確的榮辱觀，都是十分重要的。

既然正確的榮辱觀如此重要，我們就要理解其要義。

以熱愛祖國為榮。人們在長期生活中形成的對世代養(yǎng)育自己的國家和民族所具有的一種深厚的感情，是中華民族的傳統(tǒng)美德。中華民族幾千年來歷盡內(nèi)憂外患，之所以今日仍能自立于世界民族之林并且不斷發(fā)展、壯大，很重要的一個原因，就在于一代代志士仁人不懈奮斗，甚至為國獻身，在于“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的愛國精神和民族氣節(jié)不斷傳承。自古以來，中華民族就把對祖國的忠、對民族的愛視為作人的根本與大節(jié)。那些熱愛自己的祖國，為祖國和民族的利益立下豐功偉績的人都會名垂青史，為世代所崇敬和歌頌。熱愛祖國已載入《中華人民共和國憲法》，作為每個民族成員、每個公民應(yīng)該具備的起碼的公德和覺悟。具體說，就是每個民族成員從思想到言行，都要忠實于自己的國家、自己的民族、自己的人民；熱愛祖國的山河、捍衛(wèi)祖國的主權(quán)和領(lǐng)土完整，維護國家主權(quán)尊嚴(yán)；熱愛祖國的人民，熱愛中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀文化；熱愛祖國的和平統(tǒng)一，維護各民族的大團結(jié)，反對民族～和破壞祖國統(tǒng)一的一切行為；熱愛祖國的建設(shè)事業(yè)、關(guān)心國家的前途命運和繁榮昌盛，并為祖國的統(tǒng)一大業(yè)、四化建設(shè)貢獻出自己的聰明才智直至生命。

以服務(wù)人民為榮。我們的祖輩和父輩在當(dāng)年翻開毛主席的《為人民服務(wù)》時，他們總有一份敬仰會在心中回蕩。解放前，我們的先烈們?yōu)榱斯餐哪繕?biāo)，拋頭顱灑熱血，建立了人民當(dāng)家作主的新中國。他們是為人民而死，死得重于泰山，雖死猶生！新中國建立了50多年，接力棒到了我們青年一代手中時，為人民服務(wù)已不僅僅局限于獻出生命，它已體現(xiàn)在我們工作生活的方方面面。從大處來講：為人們服務(wù)應(yīng)該是堅持黨的方針政策，全面落實到自己的每一分鐘，繼承和發(fā)揚前輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揮自己的特長，為社會主義事業(yè)添磚加瓦；從小處來講：為人民服務(wù)是關(guān)心身邊的每一個人，幫助需要幫助的人。時間在變，為人民服務(wù)的中心沒有變；社會在發(fā)展，但是為人民服務(wù)的思想永遠(yuǎn)不應(yīng)改變。

以崇尚科學(xué)為榮。這說明只有科學(xué)的東西才是最真實的、最正確的、最可靠的，也是最高尚的和最光榮的。以國家經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展為例，不發(fā)展不行，發(fā)展慢了不行，發(fā)展太快了也不行，必須講究科學(xué)的發(fā)展規(guī)律，堅持實事求是，從實際出發(fā)，量力而行。國家國民經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展如此，每一個人也當(dāng)如此，應(yīng)成為全民族的一個共同的思想理念。毛澤東同志曾指出：“群眾是真正的英雄。”我以為，青少年也是群眾之一員。青少年的科學(xué)觀就體現(xiàn)在敬重學(xué)業(yè)的過程中。

以辛勤勞動為榮。勞動光榮、勞動創(chuàng)造人類、勞動創(chuàng)造財富、勞動創(chuàng)造幸福的道理。這指出了一個問題兩個方面的道理。其一，無論從事什么工作，凡辛勤勞動者都是光榮的，都應(yīng)當(dāng)受到大家和社會的尊重；無論是誰，任何輕視勞動、蔑視勞動、貪圖享受、不尊重辛勤勞動的人，都是錯誤的，都是可恥的，都應(yīng)當(dāng)受到大家的批評和指責(zé)。同時還向人們指出了這樣一個道理：不僅辛勤勞動者光榮，而且珍惜辛勤勞動者的成果，尊重辛勤勞動者的成果，也是光榮的。任何不珍惜和不尊重辛勤勞動者的勞動和成果的行為，都是極為可恥的，同樣也應(yīng)當(dāng)受到大家和社會的譴責(zé)的。

以團結(jié)互助為榮。“團結(jié)就是力量”這一道理是用于任何一個團體，一個民族，一個國家，一個社會。團結(jié)是全面全員全方位的問題，事關(guān)你我，事關(guān)國家，事關(guān)大局，事關(guān)前途和發(fā)展，事關(guān)每一個人的命運和榮辱。搞好團結(jié)，人人有份，人人有利，人人有責(zé)，而且必須從互助做起。光講團結(jié)，不講互助，搞不好真正的團結(jié)；不講互助，缺少互助，不能互助，就沒有團結(jié)可言。團結(jié)是力量，團結(jié)是目標(biāo)，團結(jié)是方向，互助是基礎(chǔ)，互助是前提，互助是動力。

以誠實守信為榮。誠信是什么？農(nóng)民說，誠信是秋天里結(jié)出的豐碩果實；老師說，誠信是師生間白玉般純潔的感情；工人說，誠信是辛勤勞作下生產(chǎn)出質(zhì)高價優(yōu)的產(chǎn)品。簡而言之,誠信是個人的立身之本，民族的存亡之根。翻開我們中華民族五千年的文明史，會發(fā)現(xiàn)，以誠實守信為做人根本的故事比比皆是。以史為鑒，誠信是我們立身、修德、處事的根本，是社會文明程度的標(biāo)志。誠信對于一個人很重要，對于一個國家則更為重要。“人而無信，不知其可也”。一個不講誠信的個人是社會的危險品，而一個不講誠信的民族則這個國家的悲哀。

以遵紀(jì)守法為榮。隨著社會的發(fā)展，法律的作用愈來愈重要，與人們生產(chǎn)生活的關(guān)系愈來愈密切。中學(xué)生應(yīng)該懂法。只有學(xué)法懂法，才能樹立民主法制觀念，明確公民的權(quán)利與義務(wù)，才能依法辦事，依法維護自身權(quán)益，成為適應(yīng)社會發(fā)展需要的合格公民。中學(xué)生應(yīng)該遵紀(jì)守法，養(yǎng)成良好的行為規(guī)范和道德修養(yǎng)。遵紀(jì)守法，既是對他～益的尊重，也是對自己權(quán)益的保護，二者是一致的，增強依法辦事的自覺性，把遵紀(jì)守法視為自己的基本義務(wù)，視為尊重社會公德的具體表現(xiàn)。

以艱苦奮斗為榮。艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，中華民族具有悠久的歷史和文明史。千百年來，在改造社會的斗爭中，勤勞勇敢的中國人民創(chuàng)造和發(fā)揚了艱苦奮斗精神。艱苦奮斗是勞動人民不畏艱難困苦，勇于與大自然斗爭的精神狀態(tài)和行為品質(zhì)，它體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟、文化和思想各個領(lǐng)域，反映了人們的世界觀、價值觀和人生觀。我國古代傳說中的“精衛(wèi)填海”、“愚公移山”、“大禹治水”都是生動表現(xiàn)中華民族艱苦奮斗精神的典故。發(fā)揚艱苦奮斗精神，要樹立艱苦樸素，勤儉辦事的觀念。對于青少年學(xué)生來說，尤其要樹立正確的勞動觀念，培養(yǎng)勤儉節(jié)約的好品德，杜絕不良的消費習(xí)慣。

總之，榮辱觀是中華民族自古以來就有的優(yōu)良美德，是中華民族的思想珍寶。“八榮八恥”的概括，從愛國主義到團結(jié)友愛，從遵守法律到崇尚道德，從熱愛科學(xué)到勤勞誠信，既有對光榮傳統(tǒng)繼承和鞏固的要求，也有對現(xiàn)代文明創(chuàng)造和發(fā)展的要求；既有對中國文明的秉承，也有對世界文明的吸納；既有對不文明行為的摒棄要求，更有對文明行為的遵守要求。它著眼當(dāng)代中國發(fā)展的全局，面向中華民族的未來，緊密聯(lián)系當(dāng)前社會風(fēng)氣中存在的突出問題，汲取了我國傳統(tǒng)榮辱觀的精華，具有很強的民族性、時代性和實踐性。

昨天，我們學(xué)校的團員代表，以及管樂團、舞蹈團、話劇社的同學(xué)們參加了“東城區(qū)知榮辱學(xué)做人主題實踐活動”。他們在大會倡議下，發(fā)出誓言，要把“熱愛祖國、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動、團結(jié)互助、誠實守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗”作為人生準(zhǔn)則。

親愛的同學(xué)們，讓我們也一同加入這一行列，因為我們是祖國的未來，承擔(dān)著中華民族偉大復(fù)興的歷史重任，理應(yīng)讓中華民族的傳統(tǒng)美德和社會主義的道德規(guī)范在頭腦中深深扎根并成為行為道德準(zhǔn)則。我們又是社會的年輕群體，在學(xué)習(xí)生活中牢固樹立社會主義榮辱觀，理應(yīng)使社會主義榮辱觀成為自己的精神追求和行為標(biāo)尺。

同學(xué)們，讓我們一起行動吧！努力把自己培養(yǎng)成為具有“中國心”的現(xiàn)代文明人，努力把自己培養(yǎng)成為合格的社會主義建設(shè)者和～人。