第一篇：醫療衛生人員八榮八恥榮辱觀演講稿

胡錦濤總書記關于樹立社會主義榮辱觀的重要講話，概括精辟，內涵深邃，具有很強的民族性、時代性和實踐性，體現了中華民族傳統美德與時代精神的有機結合，體現了社會主義道德基本規范和社會風尚的本質要求，體現了社會主義價值觀的鮮明導向，對于推動形成良好醫德醫風，構建和諧醫患關系具有重要意義。

近三十年來，東莞的改革開放帶來了社會的巨大進步。同時也給醫療衛生工作中的衛生改革發展帶來了深遠的影響，但市和全國一樣有著看病難、看病貴等社會熱點問題。綜合分析起來，如今在醫療服務中降低醫學道德觀的典型表現是：收受回扣、開單提成、亂收費、拿“紅包”，服務質量不高、服務態度不好，責任心不強、漠視群眾利益，引起醫患關系緊張、人民群眾強烈不滿等。

如何改變這一不良的社會現象呢，筆者認為，弘揚社會主義高尚醫德，樹立正確的榮辱觀念是關鍵。通過“八榮八恥”的榮辱觀學習，從醫務人員與病人的關系上全面提出了社會主義的價值觀、人生觀及其評價標準，引導衛生系統工作人員在從事醫療衛生工作中作出正確的道德選擇是當前我市衛生管理工作者需要解決的首要問題。

要促進良好醫德醫風的形成和發展，必須按照胡錦濤總書記的要求，牢固樹立社會主義榮辱觀，明于榮辱之分，做當榮之事，拒為辱之行，大力推進社會主義思想道德建設，大力加強醫學道德建設。結合目前我省衛生系統開展的糾風專項治理行動，把社會主義榮辱觀教育與宗旨教育結合起來，堅持黨的衛生工作方針，全心全意為人民健康服務；結合構建和諧醫患關系，把社會主義榮辱觀教育與醫德教育結合起來，重點突出社會主義榮辱觀的內容，堅持以人為本，落實科學發展觀，辦好讓人民滿意的醫療衛生事業。結合醫院管理年深入開展，把社會主義榮辱觀教育與醫療實踐結合起來，把樹立和弘揚社會主義榮辱觀的要求轉化為醫務衛生人員的自覺行動。結合“三個文明”建設活動，把社會主義榮辱觀教育與醫院文化建設結合起來，建設優良的醫德醫風，優化醫院文化環境，使醫務衛生人員在先進文化的熏陶和文明行醫風尚中受到洗禮、感染，讓病人在優美的醫院醫療環境中康復。結合全省向何建猷同志學習活動，把社會主義榮辱觀教育與衛生隊伍建設結合起來，努力提高衛生隊伍素質，大力宣傳和弘揚社會主義榮辱觀的先進事跡和典型人物，用身邊人身邊事教育醫務衛生人員。結合醫院管理年活動的深入開展，要把社會主義榮辱觀教育與思想工作理論研究和探索結合起來，為加強醫德教育提供理論支持，針對當前醫德中存在的問題，進行專題研究，提出有針對性的解決問題的辦法和措施，以指導和推動社會主義榮辱觀教育的深入開展。

第二篇：醫療衛生八榮八恥榮辱觀演講稿

醫療衛生八榮八恥榮辱觀演講稿

胡錦濤總書記關于樹立社會主義榮辱觀的重要講話，概括精辟，內涵深邃，具有很強的民族性、時代性和實踐性，體現了中華民族傳統美德與時代精神的有機結合，體現了社會主義道德基本規范和社會風尚的本質要求，體現了社會主義價值觀的鮮明導向，對于推動形成良好醫德醫風，構建和諧醫患關系具有重要意義。

近三十年來，東莞的改革開放帶來了社會的巨大進步。同時也給醫療衛生工作中的衛生改革發展帶來了深遠的影響，但市和全國一樣有著看病難、看病貴等社會熱點問題。綜合分析起來，如今在醫療服務中降低醫學道德觀的典型表現是：收受回扣、開單提成、亂收費、拿“紅包”，服務質量不高、服務態度不

好，責任心不強、漠視群眾利益，引起醫患關系緊張、人民群眾強烈不滿等。

如何改變這一不良的社會現象呢，筆者認為，弘揚社會主義高尚醫德，樹立正確的榮辱觀念是關鍵。通過“八榮八恥”的榮辱觀學習，從醫務人員與病人的關系上全面提出了社會主義的價值觀、人生觀及其評價標準，引導衛生系統工作人員在從事醫療衛生工作中作出正確的道德選擇是當前我市衛生管理工作者需要解決的首要問題。

要促進良好醫德醫風的形成和發展，必須按照胡錦濤總書記的要求，牢固樹立社會主義榮辱觀，明于榮辱之分，做當榮之事，拒為辱之行，大力推進社會主義思想道德建設，大力加強醫學道德建設。結合目前我省衛生系統開展的糾風專項治理行動，把社會主義榮辱觀教育與宗旨教育結合起來，堅持黨的衛生工作方針，全心全意為人民健康服務；結合構建和諧醫患關系，把社會主義榮辱觀教育與醫德教育結合起來，重點突

出社會主義榮辱觀的內容，堅持以人為本，落實科學發展觀，辦好讓人民滿意的醫療衛生事業。結合醫院管理年深入開展，把社會主義榮辱觀教育與醫療實踐結合起來，把樹立和弘揚社會主義榮辱觀的要求轉化為醫務衛生人員的自覺行動。結合“三個文明”建設活動，把社會主義榮辱觀教育與醫院文化建設結合起來，建設優良的醫德醫風，優化醫院文化環境，使醫務衛生人員在先進文化的熏陶和文明行醫風尚中受到洗禮、感染，讓病人在優美的醫院醫療環境中康復。結合全省向何建猷同志學習活動，把社會主義榮辱觀教育與衛生隊伍建設結合起來，努力提高衛生隊伍素質，大力宣傳和弘揚社會主義榮辱觀的先進事跡和典型人物，用身邊人身邊事教育醫務衛生人員。結合醫院管理年活動的深入開展，要把社會主義榮辱觀教育與思想工作理論研究和探索結合起來，為加強醫德教育提供理論支持，針對當前醫德中存在的問題，進行專題研究，提出

有針對性的解決問題的辦法和措施，以指導和推動社會主義榮辱觀教育的深入開展。

第三篇：八榮八恥榮辱觀演講稿

同學們：大家好！

我今天演講的題目是“知榮辱 學做人”。

在剛剛結束的～上，代表們關于社會道德的討論中，使用頻率最高的四個字就是“八榮八恥”。

“八榮八恥”是中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤3月4日在看望出席全國政協十屆四次會議的委員時提出的。胡錦濤同志說：在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀

以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥；以服務人民為榮、以背離人民為恥；

以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥；

以團結互助為榮、以損人利己為恥；以誠實守信為榮、以見利忘義為恥；

以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

“八榮八恥”提出后，引起了各界代表的廣泛關注。十幾天來，各行各業的人們都在熱烈地談論著這個話題。大家的共識是，胡錦濤總書記提出關于“八榮八恥”的講話，對引導全社會遵守基本的道德規范，為我們特別是青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀提供了一個準繩。它既是對中華民族傳統道德的精辟概括，同時又賦予其鮮明的時代特征，將傳統美德和時代精神的有機結合。“八榮八恥” 簡明扼要，通俗易懂，卻又內涵豐富。通俗地說，榮辱觀就是人們對“榮”與“辱”的根本看法。是由人的世界觀、價值觀和人生觀所決定的。古人云：“無羞惡之心，非人也。”所以，明是非、知榮辱、辯美丑，乃人之所以為人的重要標準。清代思想家龔自珍說：“士皆知恥，則國家永無恥矣；士不知恥，為國之大恥。”可見，個體的榮辱、恥感，不只是人性的標志，還關乎民族和國家。因此，小至個人，大至整個民族、國家和社會，樹立正確的榮辱觀，都是十分重要的。

既然正確的榮辱觀如此重要，我們就要理解其要義。

以熱愛祖國為榮。人們在長期生活中形成的對世代養育自己的國家和民族所具有的一種深厚的感情，是中華民族的傳統美德。中華民族幾千年來歷盡內憂外患，之所以今日仍能自立于世界民族之林并且不斷發展、壯大，很重要的一個原因，就在于一代代志士仁人不懈奮斗，甚至為國獻身，在于“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的愛國精神和民族氣節不斷傳承。自古以來，中華民族就把對祖國的忠、對民族的愛視為作人的根本與大節。那些熱愛自己的祖國，為祖國和民族的利益立下豐功偉績的人都會名垂青史，為世代所崇敬和歌頌。熱愛祖國已載入《中華人民共和國憲法》，作為每個民族成員、每個公民應該具備的起碼的公德和覺悟。具體說，就是每個民族成員從思想到言行，都要忠實于自己的國家、自己的民族、自己的人民；熱愛祖國的山河、捍衛祖國的主權和領土完整，維護國家主權尊嚴；熱愛祖國的人民，熱愛中華民族的優良傳統和優秀文化；熱愛祖國的和平統一，維護各民族的大團結，反對民族～和破壞祖國統一的一切行為；熱愛祖國的建設事業、關心國家的前途命運和繁榮昌盛，并為祖國的統一大業、四化建設貢獻出自己的聰明才智直至生命。

以服務人民為榮。我們的祖輩和父輩在當年翻開毛主席的《為人民服務》時，他們總有一份敬仰會在心中回蕩。解放前，我們的先烈們為了共同的目標，拋頭顱灑熱血，建立了人民當家作主的新中國。他們是為人民而死，死得重于泰山，雖死猶生！新中國建立了50多年，接力棒到了我們青年一代手中時，為人民服務已不僅僅局限于獻出生命，它已體現在我們工作生活的方方面面。從大處來講：為人們服務應該是堅持黨的方針政策，全面落實到自己的每一分鐘，繼承和發揚前輩的優良傳統，發揮自己的特長，為社會主義事業添磚加瓦；從小處來講：為人民服務是關心身邊的每一個人，幫助需要幫助的人。時間在變，為人民服務的中心沒有變；社會在發展，但是為人民服務的思想永遠不應改變。

以崇尚科學為榮。這說明只有科學的東西才是最真實的、最正確的、最可靠的，也是最高尚的和最光榮的。以國家經濟建設發展為例，不發展不行，發展慢了不行，發展太快了也不行，必須講究科學的發展規律，堅持實事求是，從實際出發，量力而行。國家國民經濟建設發展如此，每一個人也當如此，應成為全民族的一個共同的思想理念。毛澤東同志曾指出：“群眾是真正的英雄。”我以為，青少年也是群眾之一員。青少年的科學觀就體現在敬重學業的過程中。

以辛勤勞動為榮。勞動光榮、勞動創造人類、勞動創造財富、勞動創造幸福的道理。這指出了一個問題兩個方面的道理。其一，無論從事什么工作，凡辛勤勞動者都是光榮的，都應當受到大家和社會的尊重；無論是誰，任何輕視勞動、蔑視勞動、貪圖享受、不尊重辛勤勞動的人，都是錯誤的，都是可恥的，都應當受到大家的批評和指責。同時還向人們指出了這樣一個道理：不僅辛勤勞動者光榮，而且珍惜辛勤勞動者的成果，尊重辛勤勞動者的成果，也是光榮的。任何不珍惜和不尊重辛勤勞動者的勞動和成果的行為，都是極為可恥的，同樣也應當受到大家和社會的譴責的。

以團結互助為榮。“團結就是力量”這一道理是用于任何一個團體，一個民族，一個國家，一個社會。團結是全面全員全方位的問題，事關你我，事關國家，事關大局，事關前途和發展，事關每一個人的命運和榮辱。搞好團結，人人有份，人人有利，人人有責，而且必須從互助做起。光講團結，不講互助，搞不好真正的團結；不講互助，缺少互助，不能互助，就沒有團結可言。團結是力量，團結是目標，團結是方向，互助是基礎，互助是前提，互助是動力。

以誠實守信為榮。誠信是什么？農民說，誠信是秋天里結出的豐碩果實；老師說，誠信是師生間白玉般純潔的感情；工人說，誠信是辛勤勞作下生產出質高價優的產品。簡而言之,誠信是個人的立身之本，民族的存亡之根。翻開我們中華民族五千年的文明史，會發現，以誠實守信為做人根本的故事比比皆是。以史為鑒，誠信是我們立身、修德、處事的根本，是社會文明程度的標志。誠信對于一個人很重要，對于一個國家則更為重要。“人而無信，不知其可也”。一個不講誠信的個人是社會的危險品，而一個不講誠信的民族則這個國家的悲哀。

以遵紀守法為榮。隨著社會的發展，法律的作用愈來愈重要，與人們生產生活的關系愈來愈密切。中學生應該懂法。只有學法懂法，才能樹立民主法制觀念，明確公民的權利與義務，才能依法辦事，依法維護自身權益，成為適應社會發展需要的合格公民。中學生應該遵紀守法，養成良好的行為規范和道德修養。遵紀守法，既是對他～益的尊重，也是對自己權益的保護，二者是一致的，增強依法辦事的自覺性，把遵紀守法視為自己的基本義務，視為尊重社會公德的具體表現。

以艱苦奮斗為榮。艱苦奮斗是中華民族的傳統美德，中華民族具有悠久的歷史和文明史。千百年來，在改造社會的斗爭中，勤勞勇敢的中國人民創造和發揚了艱苦奮斗精神。艱苦奮斗是勞動人民不畏艱難困苦，勇于與大自然斗爭的精神狀態和行為品質，它體現在政治、經濟、文化和思想各個領域，反映了人們的世界觀、價值觀和人生觀。我國古代傳說中的“精衛填海”、“愚公移山”、“大禹治水”都是生動表現中華民族艱苦奮斗精神的典故。發揚艱苦奮斗精神，要樹立艱苦樸素，勤儉辦事的觀念。對于青少年學生來說，尤其要樹立正確的勞動觀念，培養勤儉節約的好品德，杜絕不良的消費習慣。

總之，榮辱觀是中華民族自古以來就有的優良美德，是中華民族的思想珍寶。“八榮八恥”的概括，從愛國主義到團結友愛，從遵守法律到崇尚道德，從熱愛科學到勤勞誠信，既有對光榮傳統繼承和鞏固的要求，也有對現代文明創造和發展的要求；既有對中國文明的秉承，也有對世界文明的吸納；既有對不文明行為的摒棄要求，更有對文明行為的遵守要求。它著眼當代中國發展的全局，面向中華民族的未來，緊密聯系當前社會風氣中存在的突出問題，汲取了我國傳統榮辱觀的精華，具有很強的民族性、時代性和實踐性。

昨天，我們學校的團員代表，以及管樂團、舞蹈團、話劇社的同學們參加了“東城區知榮辱學做人主題實踐活動”。他們在大會倡議下，發出誓言，要把“熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗”作為人生準則。

親愛的同學們，讓我們也一同加入這一行列，因為我們是祖國的未來，承擔著中華民族偉大復興的歷史重任，理應讓中華民族的傳統美德和社會主義的道德規范在頭腦中深深扎根并成為行為道德準則。我們又是社會的年輕群體，在學習生活中牢固樹立社會主義榮辱觀，理應使社會主義榮辱觀成為自己的精神追求和行為標尺。

同學們，讓我們一起行動吧！努力把自己培養成為具有“中國心”的現代文明人，努力把自己培養成為合格的社會主義建設者和～人。

第四篇：學習八榮八恥榮辱觀醫療衛生服務演講

文章標題：學習八榮八恥榮辱觀醫療衛生服務演講

胡錦濤總書記關于樹立社會主義榮辱觀的重要講話，概括精辟，內涵深邃，具有很強的民族性、時代性和實踐性，體現了中華民族傳統美德與時代精神的有機結合，體現了社會主義道德基本規范和社會風尚的本質要求，體現了社會主義價值觀的鮮明導向，對于推動形成良好醫德醫風，構建和諧醫患關系具有重要

意義。

近三十年來，東莞的改革開放帶來了社會的巨大進步。同時也給醫療衛生工作中的衛生改革發展帶來了深遠的影響，但市和全國一樣有著看病難、看病貴等社會熱點問題。綜合分析起來，如今在醫療服務中降低醫學道德觀的典型表現是：收受回扣、開單提成、亂收費、拿“紅包”，服務質量不高、服務態度不好，責任心不強、漠視群眾利益，引起醫患關系緊張、人民群眾強烈不滿等。

如何改變這一不良的社會現象呢，筆者認為，弘揚社會主義高尚醫德，樹立正確的榮辱觀念是關鍵。通過“八榮八恥”的榮辱觀學習，從醫務人員與病人的關系上全面提出了社會主義的價值觀、人生觀及其評價標準，引導衛生系統工作人員在從事醫療衛生工作中作出正確的道德選擇是當前我市衛生管理工作者需要解決的首要問題。

要促進良好醫德醫風的形成和發展，必須按照胡錦濤總書記的要求，牢固樹立社會主義榮辱觀，明于榮辱之分，做當榮之事，拒為辱之行，大力推進社會主義思想道德建設，大力加強醫學道德建設。結合目前我省衛生系統開展的糾風專項治理行動，把社會主義榮辱觀教育與宗旨教育結合起來，堅持黨的衛生工作方針，全心全意為人民健康服務；結合構建和諧醫患關系，把社會主義榮辱觀教育與醫德教育結合起來，重點突出社會主義榮辱觀的內容，堅持以人為本，落實科學發展觀，辦好讓人民滿意的醫療衛生事業。結合醫院管理年深入開展，把社會主義榮辱觀教育與醫療實踐結合起來，把樹立和弘揚社會主義榮辱觀的要求轉化為醫務衛生人員的自覺行動。結合“三個文明”建設活動，把社會主義榮辱觀教育與醫院文化建設結合起來，建設優良的醫德醫風，優化醫院文化環境，使醫務衛生人員在先進文化的熏陶和文明行醫風尚中受到洗禮、感染，讓病人在優美的醫院醫療環境中康復。結合全省向何建猷同志學習活動，把社會主義榮辱觀教育與衛生隊伍建設結合起來，努力提高衛生隊伍素質，大力宣傳和弘揚社會主義榮辱觀的先進事跡和典型人物，用身邊人身邊事教育醫務衛生人員。結合醫院管理年活動的深入開展，要把社會主義榮辱觀教育與思想工作理論研究和探索結合起來，為加強醫德教育提供理論支持，針對當前醫德中存在的問題，進行專題研究，提出有針對性的解決問題的辦法和措施，以指導和推動社會主義榮辱觀教育的深入開展。

《學習八榮八恥榮辱觀醫療衛生服務演講》來源于xiexiebang.com，歡迎閱讀學習八榮八恥榮辱觀醫療衛生服務演講。

第五篇：青年八榮八恥榮辱觀演講稿

自中共中央總書記胡錦濤同志3月4日在看望政協委員時發表關于樹立社會主義榮辱觀的講話以來，社會上興起了學習“八榮八恥”講話精神的熱潮，而全國的高等院校則首當其沖地成為活動的重要陣地。重慶郵電大學以DV劇、漫畫、對聯展示和詩歌朗誦等學生喜聞樂見的形式開展社會主義榮辱觀教育；浙江嘉興學院以“八榮八恥”的社會主義榮辱觀引領師德師風建設；深圳高級技工學校的同學自編自導自演，把“八榮八恥”引入課堂；……這些都只是發生在高校的冰山一角。

“八榮八恥”能夠在全社會引起如此強烈的反響，其原因何在？在這里，假設暫不考慮其他人群，筆者單就青年學生如此關注此事作一簡單的探討，以供大家參考。

現在的在校生大多出生于八、九十年代，對建國后的那段歷史也不甚了解，伴隨他們成長的不再是用鮮血為黨旗增輝的黃勵、抗日民族女英雄趙一曼、寧肯一人臟換得萬家凈的時傳祥，取而代之的是日本漫畫、美國搖滾，還有那新奇的電子游戲、虛擬的網絡世界。對他們而言，革命的年代一旦成為歷史，那些在革命年代形成的精神似乎也該隨之東去。于是出現了這樣一種怪現象：雷鋒成了“傻子”，董存瑞成了“瘋子”，而焦裕祿更是成了“笨蛋”。這期間，所謂的“實用主義”開始廣為流傳：做官撈一把，退休有保障；經商黑一點，鈔票大把來；待人防一手，好處自個領……更有甚者，竟然舉著“解放思想”、“與時俱進”等牌子來為其理論辯解，慌稱當代青年應該成為新新人類，要開放思想，“與世界接軌”。與此同時，榮辱觀的概念也在慢慢地淡化。曾好幾次看到眾目睽睽下發生q####j案件的報道，好幾次聽到可憐的人被無知地騙上不歸路的消息，又有好多次了解到豆腐渣工程、腐敗項目的存在。

對于上述現象，我們這代青年或親身經歷，或曾耳濡目染。這里，我們可以簡單地探討一下。

當青年朋友們沉浸于感官刺激，陶醉于虛擬世界，瘋狂于追星一族時，我們或許是真的得到了一時之快感，但那一刻終歸只是曇花一現，待到曇花凋謝之時，留給我們的又會是什么呢？也許只剩空虛、無聊，甚至頹廢、無助。

當青年朋友們仍高舉所謂的“實用主義”旗幟時，某些當權者正以這種理論為出發點從我們熟識的親人手中撈取利益；部分經銷商正運用這種理論從我們身上賺取了暴利；從小就十分要好的朋友在我們背后重重地踩了一腳，并臉不紅心不跳地對我們說，“人不為己，天誅地滅”。這時的我們恐怕應該重新審視習以為常的“實用主義”了。

當青年朋友們“追捧”一首名為《我愛人民幣》的歌曲，當我們煞有介事地把“一切向前看”改寫成“一切向‘錢’看”并津津樂道時，入夜后的輾轉難眠盯上了我們，一種不可名狀的欠缺感不斷襲上心頭。或許，夜深人靜時的難耐、不安讓我們真正有勇氣去直面眼前不時閃現的功利主義、享樂主義。

此時，青年朋友們不得不有所表示了，畢竟我們是知識分子。于是，我們急切地尋找一種精神，一種可以撫慰自身靈魂的精神。因為我們明白，無論是個人還是整個國家、民族，都需要一種精神來支撐著，沒有精神的民族是不可能富強的，沒有精神支柱的個人心靈同樣是空虛的、迷茫的。

中華民族傳統美德與時代精神的完美結合，社會主義基本道德規范的具體體現，社會主義價值觀的鮮明導向，胡總書記提出的“八個為榮，八個為恥”正是集合了這一些特征。“八榮八恥”給青年朋友們帶去的是一種久違的希望，讓我們能夠旗幟鮮明地倡導什么，反對什么，讓我們能夠立場堅定地分清善惡美丑，也讓我們能夠維護做人的準則，堅守做人的底線。

“熱愛祖國，服務人民，辛勤勞動、艱苦奮斗”這些傳統美德在我國處于轉型階段再次被高調提出，是有其現實意義的。這對一些青年思想混亂、道德缺失、目標不明等情況具有現實的指導意義，同時也有助于青年朋友樹立正確的人生觀、價值觀，讓我們能夠找到生活的目的和為人的價值所在。

時代在發展，社會在前進，我們不能也不該把一切停留在現有的水平上，正所謂“不進則退”。21世紀國與國、人與人之間競爭的是科技，是信息，以科技創新為核心的時代精神是我們所必須具備的。廣大青年朋友在面臨巨大的就業壓力和生存壓力下對此的確是深有體會，自主創新的分量變得越來越重，因而“崇尚科學”也真實地受到青年朋友的追捧。

21世紀我們有幾個大的歷史任務要完成：一是全面建設小康社會，到本世紀中葉基本實現現代化；二是以科學發展觀為指導，構建社會主義和諧社會；三是落實“五個統籌”，建設社會主義新農村。“八榮八恥”的提出順應當前新形勢的要求，是我們黨在社會主義建設過程中的重要理論成果，對我國政治文明、物質文明和精神文明建設有著極大的指導意義。作為時代先鋒的青年朋友在新形勢下如何把握機遇，實現自我價值，領會和貫徹“八榮八恥”精神實質起著關鍵作用。

青年的覺醒是民族復興的前奏，青年的奮斗是國家富強的征兆。讓我們所有青年朋友團結一致，學習“八榮八恥”，牢固樹立社會主義榮辱觀，為社會主義現代化建設事業盡心盡力。