第一篇：中學高二政治上學期期末考試試題

江蘇省鹽城市響水中學 高二政治上學期期末考試試題

一、單項選擇題：本大題共33小題，每小題2分，共66分。在每題給出的四個選項中，只有一個選項是最符合題意的。

1.2014年9月1日，國務院發(fā)出通知，公布第一批80處國家級抗戰(zhàn)紀念設施、遺址名錄。這一舉措的文化生活依據(jù)有

①文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境

②文化豐富人的精神世界 ③人們的精神活動離不開物質(zhì)載體

④文化有其自身獨特的傳承性 A.①②

B.①③

C.②③ D.③④

2.2015年元旦期間，為豐富市民群眾的文化生活，營造歡樂、喜慶、祥和、文明的節(jié)日氛圍，南京市舉辦了一系列群眾性文化活動。假如我們對此事進行報道，最合適的標題是 A．傳播區(qū)域特色文化，體現(xiàn)中華文化博大精深

B．發(fā)展健康有益文化，滿足群眾文化生活需求 C．繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，保持民族文化的穩(wěn)定性 D．建設中國特色文化，保證先進文化發(fā)展方向 3.“喜大普奔”“高端、大氣、上檔次”“土豪金”等新詞是近年來的網(wǎng)絡熱詞，這些熱詞多為新事件、新聞人物的濃縮和概括。這表明

A．文化是對社會生活現(xiàn)象的如實反映 B.人們在社會實踐中創(chuàng)造并享用文化

C．不斷注入時代精神是文化創(chuàng)新的要求

D.文化創(chuàng)新有利于促進民族文化的繁榮

4.為了保護和發(fā)展國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“京西太平鼓”，北京有些中小學將這一古老的民間藝術納入學校教育。這表明()A.教育的基本功能發(fā)生了改變 B.教育具有選擇、傳遞文化的功能 C.教育是文化創(chuàng)新的根木動力

D.教育是文化交流融合的主要途徑

5.中國電視劇《潛伏》在朝鮮熱播，朝鮮觀眾在環(huán)環(huán)相扣、懸念迭起的故事情節(jié)中不僅領略了中國革命工作者的善良和智慧，也在淚水和感動中體會了中國人大無畏的愛國主義精神。該劇在朝受追捧說明

A.不同民族文化之間可以取長補短

B.對傳統(tǒng)文化需要繼承與發(fā)揚

C.優(yōu)秀文化能激勵人們創(chuàng)造美好生活

D.不同民族文化各具特色，又具有共同性

6.隨著我國經(jīng)濟社會的發(fā)展,越來越多的城市開始注重城市形象的樹立。如蘇州市的“人間天堂,蘇州之旅”,根據(jù)一句俗語的演化,讓蘇州無人不知無人不曉;寧波市的“東方商埠,時尚水都”,體現(xiàn)出寧波商幫的地位;曲阜市的“孔子故里,東方圣城”,只依靠孔子一人,便成為一句定位準確的城市形象口號,在樹立城市良好形象的同時,也拉動了該市旅游業(yè)的發(fā)展。這表明（）①文化是經(jīng)濟的基礎

②文化對經(jīng)濟具有重要的反作用 ③文化與經(jīng)濟相互交融

④文化和經(jīng)濟合二為一 A.①②

B.②③

C.①④

D.③④

9.中國古典詩歌“無體不備，無體不善”，無論內(nèi)容、風格、形式、技巧，均達到爐火純青的地步，成為后世效仿的典范。這主要體現(xiàn)了中華文化具有（）的特點。

A.源遠流長

B.博大精深

C.民族性

D．多樣性 10.面對社會熱議的英語高考存廢之爭，甲認為，廢除英語高考可以拯救母語，提高國學素養(yǎng)；乙認為，廢除英語高考不利于國際型人才的培養(yǎng)。據(jù)此，以下說法不正確的是 A．甲的不足之處在于把民族文化與外來文化對立起來 B．乙的合理之處在于看到了外來文化對中國發(fā)展的影響 C．學習和借鑒世界優(yōu)秀文化要堅持“以我為主，為我所用” D．隨著高考方案的改革，對外來文化的抵御將進一步增強

11.今天，越來越多的人們使用鍵盤輸入漢字，導致漢字書寫能力下降。面對漢字書寫危機，央視推出以“書寫的文明傳遞，民族的未雨綢繆”為宣傳語的《中國漢字書寫大會》，在社會上引起強烈反響。這說明

A．科技發(fā)展不利于文化傳承與創(chuàng)新

B．漢字匯集了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之大全 C．漢字是中華文化代代傳承的重要標志

D．書寫之美是漢字文化的根本

12.在明亮的太陽照不到的地方，青苔的生命照常在萌動。青苔的花特別小，但一點也不自慚形穢，一點也不自暴自棄，而是象牡丹一樣自豪地綻放。這段優(yōu)美的話語

A.開啟人的智慧，揭示世界本質(zhì)，發(fā)人深思

B.陶冶人的情操，豐富精神世界，使人奮進

C.如理性的明燈，指明了實現(xiàn)人生價值的必由之路

D.似春雨般潤物，催生人們對永恒真理的不懈追求

13.“小時候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭……而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭?！迸_灣詩人的一首《鄉(xiāng)愁》，在海峽兩岸廣泛流傳，引起兩岸同胞的廣泛共鳴。這種激蕩在兩岸同胞心中的情感（）①表達了海峽兩岸人民熱切盼望祖國統(tǒng)一的心情

②表明海峽兩岸人民具有共同的文化認同感和歸屬感 ③表明海峽兩岸的所有人都贊同一個中國的原則

④體現(xiàn)出愛國主義深深地植根于海峽兩岸人民的心中 A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④

14.紀錄片《舌尖上的中國》播出后，迅速躋身微博熱門話題榜。人們熱議的不僅是片中讓人垂涎欲滴的中華美食，還有片中所流露的讓人感動的人文關懷，及其所引發(fā)的親情、鄉(xiāng)愁。由此可見，這部紀錄片

A．改變了人們的思維方式

B．激發(fā)了全民族文化創(chuàng)造力 C．豐富了人們的精神世界

D．展現(xiàn)了民族文化的包容性

15.2014年8月，南京青奧會期間，羌族刺繡、徽墨制作技藝、歙硯制作技藝、廈門漆線雕技藝、蘇繡、無錫精微繡、藏族唐卡、泉州提線木偶等項目的代表性傳承人進行現(xiàn)場演示。這體現(xiàn)了

①中華文化的多樣性

②傳統(tǒng)文化的繼承性

③傳統(tǒng)文化的先進性

④文化的區(qū)域性特征

A.①②④ B．①③④

C.②③④

D.①②③ 16.“雄關漫道真如鐵，長風破浪會有時”，國家主席習近平在2013年五四青年節(jié)講話中指出：中華民族偉大復興終將在廣大青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實，作為青年要正確對待弘揚和培育中華民族精神。這是因為

①民族精神是提升我國綜合國力的基礎 ②民族精神是民族綜合素質(zhì)的集中體現(xiàn)

③做民族精神的傳播者、弘揚者和建設者④民族精神是推動中華民族繁榮的精神動力 A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

17.提起節(jié)日，中國人首先想到的是春節(jié)：貼窗花、寫春聯(lián)、爆竹聲聲等。大多數(shù)西方人可能首先想到圣誕節(jié)：家家裝飾著圣誕樹，唱著歡快的圣誕歌等。這表明

A．不同的文化形式，承載著不同的文化內(nèi)涵

B．透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日，可以領略不同民族文化的韻味

C．不同的文化遺產(chǎn)，文化特色各異

D．不同民族之間，應該相互尊重

20.哲學的兩大基本派別是

A.唯物主義和唯心主義

B.主觀唯心主義和客觀唯心主義 C.可知論與不可知論

D.辯證法和形而上學 21．“現(xiàn)實世界是理念世界的影子”是（）觀點

A．主觀唯心主義

B．唯物主義和唯心主義 C．可知論和不可知論

D．客觀唯心主義 22．唯物主義與唯心主義的根本區(qū)別在于是否承認

A．世界是永恒變化的B．精神對物質(zhì)又反作用 C．物質(zhì)是世界的本原

D．世界是普遍聯(lián)系的

23．下列屬于世界觀的是

A．用發(fā)展的觀點看問題

B．人類社會的存在和發(fā)展是客觀的

C．具體問題具體分析

D．想問題、辦事情要堅持一切從實際出發(fā) 24.下列屬于規(guī)律的是

A、水往低處流

B、春夏秋冬依次更替 C、新陳代謝

D、種瓜得瓜，種豆得豆 25.2014年高考前，我縣一些學生家長到云梯寺拜佛祈禱神靈保佑子女金榜題名。一些考生放松復習，虔誠拜佛，最后高考未能如愿。這表明 A、唯心主義者必然犯唯心主義錯誤

B、唯心主義的思想意識會把人的活動引向歧途 C、具有封建迷信思想的人缺乏明確的世界觀 D、宗教思想是人腦憑空產(chǎn)生的

26.2014年仁川亞運會誕生了眾多冠軍。不少冠軍獲得者有這樣一句經(jīng)驗之談：“腦子決定步子”。這句話主要強調(diào)了 A、意識是客觀存在的反映 B、意識是人腦的機能 C、意識具有巨大的能動作用

D、意識可以促進事物的發(fā)展

27．2014年“兩會”召開之前，各地的人大代表、政協(xié)委員深入基層，廣泛了解民意，聽取群眾呼聲，積極醞釀建議、提案。材料體現(xiàn)的哲學道理是 A．實踐具有社會歷史性

B．實踐是認識的來源 C．認識對實踐具有反作用

D．追求真理是一個過程 28．真理最基本的屬性是

A．客觀性

B．無限性

C．有用性

D．反復性 29．唯物辯證法的根本觀點是

A．聯(lián)系的觀點

B．發(fā)展的觀點

C．矛盾的觀點

D．實踐的觀點 30.聯(lián)系的客觀性是指

A．整個世界就是一個普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體 B．人們可以認識聯(lián)系，但不能利用聯(lián)系 C．聯(lián)系是永恒的、不變的、無條件的D．聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移 31．下列說法中，最能體現(xiàn)辯證否定觀的是

A．“是就是，不是就不是”

B．“取其精華，去其糟粕” C．“終日乾乾，與時偕行”

D．“百尺竿頭，更進一步”

第Ⅱ卷(選擇題共54分)

二、簡析題：本大題共3小題，每小題l2分，共計36分。請運用所學知識對所提問題進行簡明扼要的分析和說明。

34.2014年10月20日至23日，中國共產(chǎn)黨十八屆四中全會在北京進行。全會審議并通過了《中共中央關于全面推進依法治國若干重大問題的決議》。

材料一：十八屆四中全會指出，全面推進依法治國的總目標是建設中國特色社會主義法治體系，建設社會主義法治國家。當前，我國改革正進入攻堅期，推進法治中國，迎來了最佳的歷史契機，我們要抓住這一戰(zhàn)略機遇期，形成符合中國實際，體現(xiàn)社會法治規(guī)律的社會主義

法治體系。當然，任何事情都不可能一蹴而就，依法治國需要在每一個具體目標的落實正得到檢驗，要讓人民群眾在每一個司法案件中感受到公平正義。

（1）結合材料，用“事物發(fā)展的狀態(tài)”的知識分析材料體現(xiàn)的哲理。（6分）

材料二：有政治學家認為：與以往的國家管理不同，“國家治理”涉及政府、市場和公民社會之間的關系，并確認三者關系此消彼長的零和博弈。“國家治理”強調(diào)政府、社會、民眾一起面對公共問題，用一種合作的、商談的方式來解決，在這三者之間建立整體和諧、相互促進的聯(lián)合機制，獲得1+1+1＞3的效果。

（2）結合材料，用聯(lián)系觀點，說明應如何推進國家治理現(xiàn)代化。（6分）

35.材料一：2014年10月15日，習近平在文藝工作的座談會上文藝妙語摘錄: 好的文藝作品就應該像藍天上的陽光、春季里的清風一樣，能夠啟迪思想、溫潤心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風；文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活；文藝不能一味追求利潤，不要當市場的奴隸，不要沾滿了銅臭氣。

（1）分析材料中妙語摘錄體現(xiàn)的文化生活道理。（6分）

材料二：我國在文化體制改革中，防止千篇一律，科學區(qū)分了公益性文化事業(yè)與經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)。當前，緊緊牽住文化體制改革的“牛鼻子”，著力加快經(jīng)營性文化單位轉(zhuǎn)企改制，穩(wěn)步推進公益性文化事業(yè)單位改革，并把振興文化產(chǎn)業(yè)上升到國家戰(zhàn)略的高度。

（2）分析材料中文化體制改革是怎樣做到用“對立統(tǒng)一觀點看問題”的。（6分）

36.材料一：“天下之事，不難于立法，而難于法之必行”“法者，治之端也”“奉法者強則國強，奉法者弱則國弱”等法治思想對中國社會的歷史發(fā)展有著深遠的影響，如今我們在批判繼承傳統(tǒng)法治思想的基礎上，立足依法治國的實踐要求，進一步提出要樹立法律信仰，這將對我國依法治國戰(zhàn)略的全面推進具有重要的指導意義。（1）運用文化生活知識，解讀材料一所包含的道理。（6分）

材料二：黨的十八屆四中全會強調(diào)指出，依法治國首先是依憲法治國，完善以憲法為核心的中國特色社會主義法律體系，健全憲法實施和監(jiān)督制度，完善全國人大及其常委會憲法監(jiān)督制度，健全憲法解釋程序機制。這條道路的確立借鑒了人類優(yōu)秀文明，又不照搬別國模式，是經(jīng)過多年的探索與實踐的成果。（2）結合材料二，運用認識論的有關知識，說明我國依法治國為什么既要借鑒人類優(yōu)秀文明，又不照搬別國模式。（6分）

三、綜合探究題：（結合材料進行探究，能夠發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，并綜合運用相關知識分析問題、解決問題，創(chuàng)造性地提出解決問題的方案、策略等。本題18分。）

37.2014年12月13日是首個南京大屠殺死難者國家公祭日。當天上午10時，國家公祭儀式在侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館舉行。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平出席儀式并作重要講話。南京某中學高三(1)班同學參加公祭儀式并圍繞“勿忘國恥 振興中華”這一課題展開探究活動。

【公祭亡靈

勿忘國恥】

習近平在講話中表示，今天，我們在這里隆重舉行南京大屠殺死難者國家公祭儀式，緬懷南京大屠殺的無辜死難者，緬懷所有慘遭日本侵略者殺戮的死難同胞，緬懷為中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利獻出生命的革命先烈和民族英雄，表達中國人民堅定不移走和平發(fā)展道路的崇高愿望，宣示中國人民牢記歷史、不忘過去，珍愛和平、開創(chuàng)未來的堅定立場。習近平強調(diào)，我們?yōu)槟暇┐笸罋⑺离y者舉行公祭儀式，是要喚起每一個善良的人們對和平的向往和堅守，而不是要延續(xù)仇恨。中日兩國人民應該世代友好下去，以史為鑒、面向未來，共同為人類和平作出 貢獻。忘記歷史就意味著背叛，否認罪責就意味著重犯。一切罔顧侵略戰(zhàn)爭歷史的態(tài)度，一切美化侵略戰(zhàn)爭性質(zhì)的言論，不論說了多少遍，不論說得多么冠冕堂皇，都是對人類和平和正義的危害。

（1）結合材料，運用有關哲學知識，分析說明我國如何應對日本美化侵略、否認南京大屠殺等右翼言論，促進兩國關系健康發(fā)展？

【振興中華

復興文化】

近一百多年來，中華文化為中華民族的深重災難與恥辱“陪綁”，飽受質(zhì)疑、非難、批判與否定。我們應當對此進行深刻反省，以理性、縝密、宏闊的視角檢視中華文化并確立其歷史責任，弘揚民族精神，實現(xiàn)中華文化偉大復興。

（2）結合材料，運用文化生活有關知識，談談我們今天應怎樣弘揚和培育民族精神？

【緬懷英烈

珍愛和平】

2015年是第二次世界大戰(zhàn)結束70周年，也是中國抗日戰(zhàn)爭勝利70周年！隆重舉行各種紀念活動對中國人民和一切愛好和平的人們有著重要意義。（3）圍繞紀念抗日戰(zhàn)爭勝利70周年這一主題，就我國舉行抗戰(zhàn)勝利70周年紀念活動的文化意義，寫一篇參加活動的感想。

活動感想要求：

①緊扣主題，逐層深入，思路清晰，合乎邏輯。

②根據(jù)主題要求，運用相關材料，理論聯(lián)系實際地加以分析。③政治學科術語使用規(guī)范、準確。

④段落清楚，層次分明。字數(shù)控制在300字以內(nèi)。

江蘇省響水中學政治試題

參考答案

2014～2015年度第一學期高二年級期末考試

（3）答題示例：文化意義

文化對人的影響來自于特定的文化活動，文化對人的影響具有潛移默化和深遠持久的特點。我國舉行抗戰(zhàn)勝利70周年紀念活動，有利于全體人民接受全民族抗戰(zhàn)歷史的熏陶，使全人本人民對日本軍國主義保持高度警惕。

愛國主義是中華民族精神的核心，是動員和鼓舞中國人民團結奮斗的一面旗幟，是各族人民

風雨同舟、自強不息的精神支柱。我國舉行抗戰(zhàn)勝利70周年紀念活動，有利于激發(fā)全民族的愛國熱情，自覺投身到發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐中。偉大抗戰(zhàn)精神是對偉大中華民族精神的繼承和發(fā)展。我國舉行抗戰(zhàn)勝利70周年紀念活動，有利于弘揚和培育民族精神。（每點（段）2分，共6分）

第二篇：高二政治上學期期末考試試卷

北京市軍樂藝術學校西校區(qū) 畢業(yè)班政治考試試卷

班級：姓名：分數(shù)：

一、選擇題（在下列各題的四個選項中，只有一項是符合題意的。每小題2分，共50分）十七大對科學發(fā)展觀的豐富和貫徹，使中國未來的發(fā)展道路更加清晰?？茖W發(fā)展觀，是對黨的三代中央領導集體關于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，既一脈相承又與時俱進。據(jù)此回答1---3題

1、黨的十七大在理論層面全面深化和豐富了科學發(fā)展觀，使科學發(fā)展觀進一步成為執(zhí)政黨的不二選擇，這無疑為中國未來的可持續(xù)發(fā)展提供了堅實的保證。從認識論上看，這表明（）

A、正確的意識對客觀事物有具大的推動作用

B、認識在不斷的向前擴展、深化和推移

C、社會意識對社會存在具有重大作用

D、理論對實踐具有指導作用

2、科學發(fā)展觀，是對黨的三代中央領導集體關于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，既一脈相承又與時俱進。這說明（）

A、認識是不斷深化的B、認識是不斷擴展的C、認識是不可能窮盡真理的D、實踐是認識發(fā)展的動力

3、十七大指出，實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，必須強化全民族的環(huán)境保護意識。這是因為 ①實踐是有意識、有目的的能動性的活動②實踐是客觀的物質(zhì)性的活動

③世界是客觀存在的物質(zhì)世界，物質(zhì)決定意識④價值觀對認識世界和改造世界有導向作用（）

A．①②B．②③ C．①④ D．③④

2007年9月1日人民網(wǎng)載文指出，社會上存在一些榮辱不分、是非顛倒、善惡混淆甚至以榮為恥、以恥為榮的現(xiàn)象，如果不加以有效制止，必然要侵蝕社會主義的價值觀和道德觀，阻礙經(jīng)濟社會的正常發(fā)展。在這種大背景下，胡錦濤同志關于牢固樹立社會主義榮辱觀的重要講話，對分清是非、善惡、美丑的界限，在全社會堅持什么、反對什么，樹立了一個鮮明的標尺，具有很強的現(xiàn)實針對性。據(jù)此回答4--6題。

4、上述材料體現(xiàn)的認識論道理是（）

A、社會存在決定社會意識 B、認識是適應實踐的需要而產(chǎn)生的C、認識是不斷深化、擴展和向前推移的 D、改造主觀世界離不開社會實踐

5、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀倡導團結互助、辛勤勞動、崇尚科學、誠實守信、與時俱進，將產(chǎn)生巨大的向心力、感召力和戰(zhàn)斗力，成為中華民族不甘落后、自強不息、與時俱進的強大精神動力。這表明的唯物史觀是（）

A、價值觀具有積極的導向作用B、社會意識反作用社會存在C、認識的最終目的是上升到理性認識 D、認識發(fā)展的根本動力是實踐

6、胡錦濤總書記所倡導的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀（）①符合集體主義價值取向的要求②說明國家利益與個人利益是對立的③有助于維護社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展④說明價值觀是由社會意識決定的A．①②B．②③C．①③D．②④

2007年8月15日，山東籍游客李艷母子，不慎跌落武夷山九曲溪深水潭中，邊檢站中尉李小化跳入水中救人壯烈犧牲，遺體打撈上來時，仍保持著托舉姿勢。回答7—8題。

7、李小化的獻身精神，說明（）

A、人生的真正價值在于對社會的奉獻

B、人生的真正價值在于對社會的精神貢獻

C、精神貢獻比物質(zhì)貢獻的作用大

D、人生價值的源泉是自我犧牲

8、李小化的事跡深深地感動了我們！其令人感動之處在于，他有著（）①閃光的人生價值②無私奉獻的精神

③不斷進取的品質(zhì)④舍己救人的高尚情操

A．①②③④B．①②③C．①②④D．②③④

9、一位哲學家曾說過，青春是一種時尚貨幣。當一個人盡情享受這種貨幣帶來的享受時，就意味著青春逝去之時，他就淪為乞丐。這句話蘊涵的哲理是（）

A、享樂主義價值觀把追求享樂當作人生的最大樂趣，對人們會產(chǎn)生極大危害

B、享樂主義是社會存在的反映

C、享樂主義價值觀對人生不具有導向作用

D、及時行樂是享樂主義價值觀的本質(zhì)

10、在建設社會主義物質(zhì)文明、精神文明、政治文明的基礎上，黨的十七大報告中首次提出“建設生態(tài)文明”，這是我們黨科學發(fā)展、和諧發(fā)展理念的一次升華，是建立資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會的需要。從哲學上看，建設生態(tài)文明就必須（）

①樹立正確的價值觀，發(fā)揮價值觀的導向作用②搞好生態(tài)環(huán)境建設

③ 正確處理人與社會的關系④重視社會意識的反作用

A．②④B．①②③C．①④D．①③④

王安石《泊船瓜洲》中有著名的“春風又綠江南岸，明月何時照我還”的詩句，柳宗元《漁翁》中也有名句“煙消日出不見人，欺乃一聲山水綠”。同是 一個“綠”字，但前一個“綠”是動詞，后一個“綠”是形容詞?；卮?1—12題。

11、前后這兩個“綠”字（）

A、是否在詩句中運用不以人的意志為轉(zhuǎn)移B、都是對事物的理性認識

C、是詩人對客觀對象的認識D、都是詩人的主觀想象

12、兩個“綠”字的詞性不同，這是詩人（）

A、主觀能動性的體現(xiàn)B、思維方法不同所導致

C、改造客觀世界的需要D、審美情趣不同的表現(xiàn)

2006年7月28日，湖南資興市坪石鄉(xiāng)昆上村百名村民，在得知他們的救命恩人村婦女主任陳淑秀被湖南省人民政府追認為烈士后，再一次自發(fā)聚集到她的墳前憑吊。在特大山洪襲來時，她把生的希望留給別人，自己卻被洪水卷走。據(jù)此回答13—15題。

13、陳淑秀烈士的行為表明（）

A、個人利益和集體利益總是對立的B、集體主義是新時期人們的正確價值取向

C、要維護集體利益必然會犧牲個人利益D、個人利益和集體利益是完全一致的14、要學習陳淑秀烈士的精神，要做到（）

A、心中有他人，心中有集體，心中有國家B、維護國家利益，放棄個人利益

C、時刻準備著為國家獻出自己的生命D、充分尊重和維護個人的正當利益

15、在社會主義市場經(jīng)濟條件下，我們在宣傳先進勞動者事跡的同時，在待遇上讓優(yōu)秀勞動者得到足夠的實惠，給以讓人羨慕的物質(zhì)保障，也是形成崇高勞動風尚的要素之一。這體現(xiàn)了（）

A、人生的真正價值是社會價值和自我價值的統(tǒng)一

B、自我價值實現(xiàn)有利于調(diào)動人們積極性，促進社會價值的更大實現(xiàn)

C、自我價值決定著社會價值的實現(xiàn)

D、物質(zhì)回報比精神回報更重要，更能滿足人們的需要

某市5名大學畢業(yè)生先后離開原來的工作崗位，到農(nóng)村創(chuàng)業(yè)。他們分別創(chuàng)辦了萬頭豬場、肉兔研究所和種羊繁殖場，不僅事業(yè)獲得了成功，為鄉(xiāng)鄰架起了通向富裕的橋梁，而且豐富了自己相關的專業(yè)知識，積累了豐富的實踐經(jīng)驗，加深了與鄉(xiāng)鄰之間的感情。回答16--17題。

16、上述材料表明（）

A、在改造客觀世界的同時也改造了自己的主觀世界

B、轉(zhuǎn)變了擇業(yè)觀念就能實現(xiàn)人生價值

C、只有農(nóng)村才是大學生成才的廣闊天地

D、改造主觀世界是為了更好地改造客觀世界17、5名大學生的成功之路啟示我們（）①實現(xiàn)人生價值必須發(fā)揮主觀能動性②青年要在實踐中鍛煉成才

③青年應該走與人民群眾實踐相結合的道路

④青年要自覺地把讀書和實踐密切結合起來

A.①②B.③④C.①③④D.①②③④ 2007年3月16日，十屆全國人大五次會議高票通過了《物權法》。物權法是民法的重要組成部分，是確認財產(chǎn)、利用財產(chǎn)和保護財產(chǎn)的基本法，它上涉國本，下系民生，從來沒有哪一部法律像物權立法這樣充滿曲折和反復。據(jù)此回答18～19題。

18、《物權法》的反復審議表明（）

A、中國民主是最完備的民主

B、任何公民都享有廣泛的政治權利和自由

C、國家重視發(fā)展人民民主，實行決策民主化

D、民主具有鮮明的階級性

19、上述材料體現(xiàn)了全國人大（）

A、具有最高決定權

B、具有最高監(jiān)督權

C、是我國的中央人民政府

D、是我國的最高國家權力機關

20、在處理兩岸關系時，之所以要堅持一個中國原則不動搖，是因為（）

①世界上只有一個中國，大陸和臺灣同屬一個中國

②中國的主權和領土完整不容分割

③“一國兩制”是兩岸統(tǒng)一的最佳方式

④中國是人民民主專政的社會主義國家

A.①④B.③④C.①②④D.①②③

我國憲法規(guī)定：“中華人民共和國是工人階級領導的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家?！睋?jù)此完成21—23題。

21、這里說的“工農(nóng)聯(lián)盟”是我國政權的（）

A、階級基礎B、組織基礎C、政治基礎D、社會基礎

22、我國國家職能是由人民民主專政的國家性質(zhì)決定的。在我國，國家管理經(jīng)濟的職能主要是（）①經(jīng)濟調(diào)節(jié) ②制定價格 ③市場監(jiān)督④社會管理 ⑤經(jīng)營企業(yè) ⑥公共服務

A．①②③B．②④⑥C．①②③⑤D．①③④⑥

23、下列選項中，屬于國家機關履行經(jīng)濟職能的有（）①國務院根據(jù)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟社會發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國內(nèi)發(fā)展

和對外開放的原則制定經(jīng)濟和社會發(fā)展戰(zhàn)略②黨的十七大要求用科學發(fā)展觀統(tǒng)籌社會經(jīng)濟發(fā)展③國家發(fā)展改革委員會發(fā)布《制止價格壟斷行為暫行規(guī)定 》

④全國政協(xié)主席賈慶林同志應邀出訪

A．①③B．①②③④C．②③D．①④

24、議會制共和制與議會君主制，二者相同的是（）①議會都擁有立法、組織監(jiān)督政府的權力 ②政府都是由議會產(chǎn)生，并對議會負責③國家元首都沒有實權④國家元首都由選舉產(chǎn)生，并有一定的任期

A．①②③④B．②③④C．①②③D．①②

25、國家機構實行民主集中制原則，有利于（）

①決策的民主化②國家機關工作人員克己奉公、廉潔自律③發(fā)揮中央和地方兩個主動性、積極性④人民當家作主地位的實現(xiàn)

A.①②③B.①③④

C.①②④D.②③④

二、非選擇題（本題為4題，共50分）

26、（10分）胡錦濤總書記指出，堅持以人為本，努力構建社會主義和諧社會。黨和政府要把廣大人民群眾迫切要求解決的問題，作為我們的工作重點。積極擴大就業(yè)，完善社會保障體系，逐步理順分配關系，加快社會事業(yè)發(fā)展，是維護群眾利益、促進社會公平、構建社會主義和諧社會的重要任務。

請運用價值觀有關知識，結合材料說明黨中央提出構建社會主義和諧社會方針的正確性。

27、（19分）材料一：以胡錦濤為總書記的黨中央先后提出了科學發(fā)展觀、構建和諧社會兩個重大戰(zhàn)略思想?？茖W發(fā)展觀是我黨長期以來經(jīng)濟建設中的經(jīng)驗教訓的科學總結，是我黨對社會主義現(xiàn)代化建設規(guī)律認識的進一步深化，是對馬克思主義發(fā)展觀和社會主義現(xiàn)代化指導思想的重大發(fā)展。構建社會主義和諧社會理論是對我國改革開放和現(xiàn)代化建設經(jīng)驗的科學總結，是我們黨對我國社會主義建設規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認識的深化，是對中國特色社會主義事業(yè)總體布局認識的深化和拓展，是對馬克思主義關于社會主義建設理論的豐富和發(fā)展，是我們黨重大的理論創(chuàng)新。這兩大戰(zhàn)略思想對于推進全面小康社會和現(xiàn)代化建設事業(yè)具有全局和長遠的指導作用。

材料二：2006年12月5日7日，中共中央、國務院在北京召開中央經(jīng)濟工作會議時強調(diào)，2007年經(jīng)濟工作要堅持以科學的發(fā)展觀統(tǒng)領經(jīng)濟社會發(fā)展全局，切實把科學發(fā)展觀落到實處，努力實現(xiàn)經(jīng)濟和社會的和諧發(fā)展。

(1)材料一體現(xiàn)了什么認識論道理？(12分)

(2)用有關哲學知識說明材料二中科學發(fā)展觀和推進和諧社會建設的關系。(7分)

28、（9分）材料一我國人民代表大會制度的組織和活動的原則是民主集中制，只有將民主與集中統(tǒng)一起來，才能真正體現(xiàn)人民當家作主。

材料二深圳市福田區(qū)進行人大代表換屆選舉時爆出的一條消息引起公眾的普遍關注：在這次該區(qū)人大代表的選舉中，有4位普通市民以非正式候選人的方式參加了選舉，其中深圳高級技工學校校長王亮以1308票的高票，擊敗了正式候選人，成為該區(qū)新當選的區(qū)人大代表，此舉在深圳乃至全國尚屬首次。

請回答：

（1）、材料一體現(xiàn)了什么政治現(xiàn)象？我國民主集中制的原則體現(xiàn)在些方面？（5分）

（2）深圳市福田區(qū)人大代表非正式候選人在選舉中勝出說明了什么？（4分）

29、（12分）、材料一 2007年上半年我國經(jīng)濟運行較快，GDP增長11.5%，這是10多年來罕見的高增速。物價漲幅也比較突出，CPI上半年增長3.2%，7月分達到了5.6%。國家統(tǒng)計局發(fā)現(xiàn)5月份豬肉價格同比上漲了26.5%。大中城市房價漲幅較大，有報告顯示，今年上半年北京、深圳等城市住房價格比去年同期上漲了40%。

材料二：根據(jù)我國當前經(jīng)濟發(fā)展的狀況，為防止經(jīng)濟過熱，國務院采取了一系列政策。決定自2007年8月15日起，將儲蓄存款利息所得個人所得稅的適用稅率由20%調(diào)減為5%。同時，中國人民銀行從3——9月已五次加息。為進一步促進證券市場健康發(fā)展，財政部決定從2007年5月30日起，調(diào)整證券（股票）交易印花稅稅率，由1‰調(diào)整為3‰，今年6月,中國銀監(jiān)會依法對被企業(yè)挪用信貸資金的招商銀行、工商銀行8家銀行分支機構依法給予罰款和取消高管任職資格的行政處罰。通過這些手段，一定可以促進國民經(jīng)濟又好又快的發(fā)展。

1）結合材料一和材料二，運用歷史唯物主義的知識加以分析。（6分）

2）結合材料二，運用政治常識談談對我國政府所采取措施的認識。（6分）

第三篇：廣東省實驗中學2016_2017學年高二政治上學期期末考試試題理

廣東實驗中學2016—2017學年（上）高二級期末考試

理 科 政 治

本試卷分單項選擇題和雙項選擇題，共11頁，滿分100分，考試用時60分鐘。

注意事項：

1．答卷前，考生務必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名、考號填寫在答題卡上。

2．選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案；不能答在試卷上。

4．考生必須保持答題卡的整潔，考試結束后，將答題卡收回。

一、單項選擇題（每題只有一個正確選項，每題1分共50分）

1．我們的國家之所以偉大，我們的民族之所以偉大，一個重要的原因是我們創(chuàng)造了燦爛的文化。下列屬于文化現(xiàn)象的是()A．臺灣宜蘭縣附近海域發(fā)生5．0級地震 B．商務部網(wǎng)站發(fā)布食用農(nóng)產(chǎn)品價格走勢 C．廣州市委組織落實“三嚴三實”研討會 D．廣州舉辦燈光節(jié)

2．讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯；凡有所學，皆成性格。這說明()①文化塑造人生 ②文化決定一個人的性格

③文化對人的影響是有形的、強制的 ④優(yōu)秀文化可以促進人的全面發(fā)展 A．①② B．①④ C．①③ D．②④ 3．下列對政治、經(jīng)濟、文化之間關系的正確表述是()A．文化是基礎，沒有文化，政治和經(jīng)濟就不會存在 B．政治是基礎，經(jīng)濟和文化服從于政治發(fā)展的需要

C．經(jīng)濟是基礎，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映 D．經(jīng)濟、政治決定文化，經(jīng)濟、政治搞好了，文化也就搞好了

4．新一屆領導集體注意努力提高國際話語權，加強國際傳播能力建設，精心構建對外話語體系，講好中國故事，傳播好中國聲音，闡釋好中國特色，這是基于()①展示國家形象，增強文化軟實力的需要 ②我國國際傳播力已十分強大的必然要求 ③文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素 ④集中展示民族文化，表達民族情感的需要 A．①② B．③④ C．①③ D．②④

5．有人說，“人生是一場負重的狂奔，需要不停地在每一個岔口作出選擇。而每一個選擇，都將通往另一條截然不同的命運之路?！睆奈幕嵌瓤?，對人的選擇和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠影響的是()A．世界觀、人生觀、價值觀 B．特定的文化環(huán)境和文化活動 C．提高辨別文化的能力，拒絕污染 D．通過自我教育，加強科學文化修養(yǎng) 6．世界上每個民族都有自己獨特的文化，其中能集中展示民族文化和表達民族情感的是()A．語言文字 B．民族習慣 C．民族遺產(chǎn) D．民族節(jié)日

7．農(nóng)村是我國傳統(tǒng)文明的發(fā)源地，鄉(xiāng)土文化的根。推進城鎮(zhèn)化要尊重農(nóng)耕文明，推進傳統(tǒng)村落保護發(fā)展。這樣做的依據(jù)是()①精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 ②傳統(tǒng)村落承載的鄉(xiāng)土棲居方式已成為多數(shù)人的選擇 ③鄉(xiāng)土文化是優(yōu)秀文化的集中表現(xiàn) ④傳統(tǒng)村落對于研究人類文明演進具有重要意義 A．①② B．②③ C．①④ D．③④

8．近年來,全國上百家國家級風景名勝區(qū)官方微博及行政官方微博相繼亮相,旅行路線、民族風情、出行攻略、地方美食??這些過去在網(wǎng)站論壇上經(jīng)常討論的話題,如今在微博上聊得熱火朝天。材料告訴我們()①大眾傳媒的發(fā)展促進了文化的傳播和發(fā)展 ②互聯(lián)網(wǎng)是最直觀、最常見、最豐富的傳媒

③互聯(lián)網(wǎng)技術深刻地影響著社會的發(fā)展,影響著人們的交往方式和交往行為 ④現(xiàn)代傳媒的出現(xiàn)必然取代傳統(tǒng)傳媒 A．②③ B．②④

C．①③

D．①④

9．總書記多次強調(diào)，“歷史文化是城市的靈魂，要像愛惜自己的生命一樣保護好城市歷史文化遺產(chǎn)。”戒驕戒躁，有所為有所不為，珍惜用好世代相傳的傳統(tǒng)文化和歷史遺存，我們才能告別文化干涸、精神粗鄙、品位低劣的洼地，站在一個物質(zhì)文明與精神文明相得益彰的高地上。對于傳統(tǒng)文化，我們應該()①繼承傳統(tǒng)文化的精華,擯棄封建主義的糟粕，弘揚和光大優(yōu)秀民族傳統(tǒng)

②主張全盤西化，這樣才能與當今社會所共同呼吁之民主、自由、平等、科學等價值相適應 ③在繼承的基礎上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承 ④全面繼承，加強文化交流，提升中華文化影響力 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

10．在人類文明莊嚴的通道上，任何一個出口處，中華文明無處不在。在美國最高法院大樓的“司法、自由的護衛(wèi)者”紀念碑上，刻有三個石像，分別是頒布《十誡》的摩西、雅典立法家梭倫，以及穿著長袍、留著長須以系統(tǒng)道德理論治國的孔子。這從側(cè)面說明（）①文化是民族的，也是世界的

②尊重文化的多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求 ③中華民族在很久以前就在世界上有很大的影響力

④不同民族文化的交流、借鑒、融合是人類文明發(fā)展的重要動力 A．①② B．①③ C．①④ D．②④

11．湖南衛(wèi)視《爸爸回來了》、《爸爸去哪兒》受到觀眾狂熱追捧，這是湖南衛(wèi)視借鑒韓國《爸爸，我們?nèi)ツ膬骸返慕?jīng)驗，結合中國人更加注重親情的傳統(tǒng)，推出的親子互動節(jié)目。這告訴我們()①必須立足于觀眾需要進行文化創(chuàng)新 ②吸收借鑒外來文化是文化創(chuàng)新的前提 ③文化創(chuàng)新必須尊重傳統(tǒng)關注生活 ④面向世界博采眾長是文化創(chuàng)新的途徑 A．①② B．①③ C．②③ D．③④

12．當今世界，有220多個國家和地區(qū)，2500多個民族，6000多種語言。不同民族、不同歷史文化背景的人們，共同創(chuàng)造了各具特色、豐富多彩的文化。不同文明之間持續(xù)開展對話、交流，最終融匯成人類文明奔流不息的長河。這表明()①人民群眾是文化創(chuàng)造的源泉 ②文化交流使得各民族文化趨向統(tǒng)一 ③文化既是民族的又是世界的 ④文化多樣性是人類文明進步的動力 A．①② B．③④ C．①③ D．②④

13．植根火熱生活，書寫時代篇章。全國新聞戰(zhàn)線開展的“走基層、轉(zhuǎn)作風、改文風”活動，走出了真情實感，轉(zhuǎn)出了踏實求真，改出了清新樸實，在全社會引發(fā)了強烈共鳴和熱烈反響。這說明()A．社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力 B．文化創(chuàng)新源于文化創(chuàng)作者的努力 C．文化創(chuàng)新的根本目的是走、轉(zhuǎn)、改 D．大眾傳媒是文化創(chuàng)新的主要途徑 14．文化創(chuàng)新的根本目的在于()A．發(fā)展先進文化 B．繁榮民族文化 C．推動社會實踐的發(fā)展 D．實現(xiàn)文化的多樣性

15．經(jīng)濟全球化尤其是文化全球化已經(jīng)對我國的文化和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。觀拳擊爭霸賽或職業(yè)籃球賽、看美國大片、聽外國流行歌曲、賞交響音樂會和芭蕾舞??這一切為我們營造了一個國際化的文化空間。在文化全球化背景下，進行文化創(chuàng)新就要正確對待民族文化與外來文化，為此必須()A．拒絕接受任何外來文化

B．推崇外來文化，否定傳統(tǒng)文化

C．克服“封閉主義”和“民族虛無主義”傾向 D．把握好當代文化與傳統(tǒng)文化的關系 16．民居是人類生活的基本要素，也是文化景觀的重要元素。中國地域遼闊，自然和社會環(huán)境差異很大，形成了不同風格的中式民居建筑，如北京四合院、陜北窯洞、北方草原的蒙古包、江南水鄉(xiāng)民居、客家圍屋、吊腳樓等。在欣賞這些民居建筑時，我們可以領悟到()①不同區(qū)域文化既交流融合又保持各自特色 ②中華文化呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富色彩 ③各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征 ④各民族文化都是中華文化的瑰寶

A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 17．中華文化的基本特征是()①博大精深 ②源遠流長 ③推陳出新 ④博采眾長 A．①② B．②④ C．①④ D．②③ 18．中華文化進入氣度恢弘的全盛時代是()A．秦朝 B．隋唐 C．漢朝 D．宋朝

19．中華文化自古就是以開放性姿態(tài)融合各地域和各民族文化而豐富起來的。中華文化“能不它化而自存”，故文明綿延未斷；“能化它而相存”，故能教化四邊；“能和而不同而共存”。這主要體現(xiàn)出中華文化具有的特征。（）

A．源遠流長 B．博大精深 C．包容性 D．民族性 20．對中華文化和中華民族精神的關系，理解不正確的有()．①中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量

②中華民族精神，植根于綿延數(shù)千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中

③中華民族精神的力量，表現(xiàn)在中華文化的力量上

④民族精神是中華民族之魂

A．①② B．③④ C．①③ D．②④

21．中華民族精神源遠流長、歷久彌新。下列詩句能夠體現(xiàn)中華民族精神的核心的是()①茍利國家生死以，豈因禍福避趨之 ②富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈 ③天下興亡，匹夫有責 ④路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

22．地處廣東最東端的潮汕人，因為瀕臨大海，與海為伴，養(yǎng)成了不屈的膽氣：明清時期，潮汕地區(qū)飽受統(tǒng)治者“海禁”之苦，許多人“死中求活”，與殘酷的統(tǒng)治勢力進行抗爭，奮力開拓海外貿(mào)易。在長期的斗爭中，潮汕人不安現(xiàn)狀，勇于拼搏，強悍不羈的鮮明個性點滴養(yǎng)成。這體現(xiàn)的中華民族精神是()A．團結統(tǒng)一的精神 B．愛好和平的精神

C．愛國主義精神 D．勤勞勇敢、自強不息的精神 23．下圖是漢字“文”的書寫變化的過程，從中我們可以解讀出：()

①漢字的產(chǎn)生與發(fā)展是一種自然現(xiàn)象 ②漢字在歷史變遷中進行傳承和發(fā)展 ③文化都是自己時代的精神上的精華 ④文化的變化與發(fā)展有其固有的規(guī)律 A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

24．2015年播出的紀錄片《記住鄉(xiāng)愁》，每集講述一個傳統(tǒng)村落的生活故事和文化傳承，片中濃濃的鄉(xiāng)愁、細膩的故鄉(xiāng)情感、厚重的文化沉淀，引發(fā)海內(nèi)外眾多觀眾共鳴。這種共鳴()A．是對中華文化認同感與歸屬感的反映 B．是推動中華文化發(fā)展的動力 C．顯示了中華文化具有極大的包容性 D．彰顯了中華文化強大生命力

25．2015年是世界反法西斯戰(zhàn)爭暨中國抗日戰(zhàn)爭勝利70周年。偉大的中國人民抗日戰(zhàn)爭，極大地 喚起了民族覺醒和團結，弘揚了以愛國主義為核心的偉大民族精神。現(xiàn)時代，我們要弘揚民族精神的理由是()A．民族精神是文化發(fā)展的動力

B．民族精神對社會政治經(jīng)濟的發(fā)展起決定作用 C．先進文化對經(jīng)濟和社會的發(fā)展起著重要的促進作用 D．必須繼承和發(fā)揚優(yōu)秀文化傳統(tǒng)

26．文化市場和大眾傳媒的發(fā)展給我們的文化生活帶來了很多可喜的變化。但有些企業(yè)在經(jīng)濟利益的驅(qū)使下，生產(chǎn)、銷售品位低下的文化產(chǎn)品，以荒誕、庸俗的內(nèi)容迎合低級趣味。引發(fā)這種令人憂慮現(xiàn)象的原因是()①文化市場的自發(fā)性 ②大眾傳媒的商業(yè)性 ③流行文化的超前性 ④大眾文化的滯后性 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

27．微信具有發(fā)送語音短信、視頻、圖片和文字等功能，被很多年輕人視為“交友利器”，若使用不當，則成為“危信”。從文化生活角度看，使用微信應該()①弘揚正氣，傳遞文明

②辨別是非，提升素質(zhì)

③全面監(jiān)控,加強管理 ④自由表達，全面公開 A．①② B．①③ C．②③ D．②④ 28．文化建設的中心環(huán)節(jié)是()A．思想道德建設 B．精神文明建設 C．科學文化建設 D．“八榮八恥”建設 29．社會主義精神文明建設的根本任務是()①培育“四有”公民

②建設和諧文化，培育文明風尚

③提高中華民族的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì) ④堅持先進文化的前進方向 A．①② B．②③ C．①④ D．①③

30．林語堂說：—個國家能混過上下五千年，無論如何都是值得敬仰的。林語堂的這番話告訴今天的我們要有()A．文化自覺 B．文化自信 C．文化自負 D．文化自省

31．人生需要信仰驅(qū)動，社會需要共識引領，發(fā)展需要價值導航。黨的十八大報告提出要積極培育社會主義核心價值觀。積極培育和踐行社會主義核心價值觀，有利于()①凝心聚力，為全面建成小康社會提供強大智力支持

②引領思潮，培育崇德向善的社會風尚和公民品格

③強基固本，提升我國文化向心力和民族凝聚力

④弘揚主旋律，抵御外來文化對中華文化的滲透影響 A．①③ B．①④

C．②③ D．②④

32．2015年10月23日，中央宣傳部、中央組織部、中央文明辦等部門聯(lián)合下發(fā)通知，在全國開展宣傳推選100個最美志愿者、100個最佳志愿服務項目、100個最佳志愿服務組織、100個最美志 愿服務社區(qū)等志愿服務“四個100”先進典型活動，引導人們積極參加志愿服務，營造向上向善、互幫互助的濃厚社會氛圍。這有利于()①推動文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力

②加強思想道德建設，提高公民思想道德修養(yǎng)

③樹立社會主義榮辱觀，推動社會主義核心價值體系建設

④提高公民科學文化修養(yǎng)，形成崇尚科學的良好氛圍 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 33．下列關于哲學的理解正確的是()

A．哲學是關于方法論的科學

C．哲學是關于世界觀的學問

B．哲學是人們對于整個世界的真理性認識 D．哲學是對社會科學知識的概括和總結

34．愛因斯坦說：“哲學可以被認為是全部科學研究之母。”這說明()A．自然科學隨著哲學的發(fā)展而發(fā)展 B．哲學對自然科學的研究具有指導作用 C．自然科學以哲學為基礎 D．哲學為自然科學提供科學的世界觀和方法論 35．關于哲學和世界觀的關系，下列表述中正確的是()①世界觀是人們對整個世界以及人與世界關系的總的看法和根本觀點

②哲學就是關于世界觀的學說，世界觀就是哲學

③哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀

④世界觀人人都有，但一般人自發(fā)形成的世界觀不等于哲學 A．①② B．③④ C．①②④ D．①③④

36．科學家說哲學是科學之王；藝術家說哲學是藝術之母；社會學家說哲學是領導社會秩序的掌舵者；詩人說哲學終點往往是詩歌的起點。哲學可以從多方面來理解，但歸結到一點就是()A．哲學是仁者見仁、智者見智的學說 B．哲學總是懸于空中的樓閣

C．哲學總是與人們的主觀情緒聯(lián)系在一起 D．哲學是一門給人智慧、使人聰明的學問 37．可知論與不可知論劃分的依據(jù)是()A．存在能否決定思維

B．思維能否決定存在 C．思維能否正確認識存在 D．思維能否等同存在

38．《壇經(jīng)》記載：時有風吹幡動，一僧曰風動，一曰幡動，議論不已?；勰苓M曰：“不是風動，不是幡動，仁者心動!”慧能的觀點屬于()A．唯物主義

B．唯心主義

C．唯物辯證法

D．形而上學

39．從遠古時代開始，人們就把“天”作為人類智慧追索的對象，詩人屈原曾提出172個“天問”。下列選項中，具有唯物主義傾向的是()①天行有常，不為堯存，不為桀亡

②天地合而萬物生，陰陽接而變化起

③天地萬物都是“絕對精神”的產(chǎn)物 ④存在即被感知 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 40．將冰涼手伸進一盆溫水感覺到水熱，但濕熱的手伸進去又感覺到水涼，于是有人認為“物是感覺的集合”。這種觀點屬于()A．機械唯物主義 B．主觀唯心主義 C．客觀唯心主義 D．辯證唯物主義

恩格斯總結哲學發(fā)展的歷史，明確提出思維和存在的關系問題是哲學的基本問題。據(jù)此回答41～42題。

41．哲學基本問題包含兩個方面的內(nèi)容()A．思維和存在何者是本原及有無同一性 B．世界觀和方法論及其相互關系 C．認識世界和改造世界及其相互關系

D．唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學是兩軍對壘還是四軍對壘 42．恩格斯確定哲學基本問題的理由是()①它是任何哲學都不能回避的問題

②它是人類認識和改造世界的實踐活動中普遍存在的基本問題 ③它是解決其他一系列哲學問題的前提和基礎

④它決定著一切哲學體系的基本性質(zhì)和方向

A．① B．①② C．①②③ D．①②③④ 43．從下面漫畫可以看出()

①兩者的觀點反映了唯物主義與唯心主義的對立 ②甲的觀點是唯物辯證法的，乙的觀點是形而上學的 ③甲的觀點是唯物主義的，乙的觀點是唯心主義的 ④兩者的根本分歧在于物質(zhì)與意識誰決定誰的問題 A．①②③ B．②③④

C．①③④

D．①②④

44．專家認為，雖然目前由于人們的認識水平和科技水平有限，對地震的準確預測難以 是我們可以通過觀察地震的一些前兆，及時地作出預防措施。這說明()①思維與存在具有同一性 ②人們能夠能動地認識世界

③世界上只有尚未認識之物，而沒有不可認識之物

④人們能夠能動地改造世界

A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④ 45．唯物主義和唯心主義的根本區(qū)別在于是否承認()

實現(xiàn)，但7 A．世界是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的

B．世界是統(tǒng)一于物質(zhì)的，即先有物質(zhì)，后有意識 C．意識對物質(zhì)具有反作用 D．世界是可以認識的

46．古希臘米利都學派的代表人物泰勒斯提出了“水是萬物的本原”的論點，春秋時代《管子》書中的《水池》篇也表達了“水是萬物的根源”的學說。上述觀點()A．是完全正確的，屬于辯證唯物主義的觀點 B．不符合客觀實際，屬于唯心主義的觀點 C．是一種樸素唯物主義的觀點，存在不足之處 D．否認了意識是物質(zhì)的產(chǎn)物和表現(xiàn)

47．唯物主義的發(fā)展形成了三種基本形態(tài)，唯物主義都認為()A．物質(zhì)可歸結為某種具體事物 B．物質(zhì)與運動不可分 C．先有物質(zhì)后有意識 D．意識反作用于物質(zhì)

48．王守仁說過：你未看此花時，此花與你同歸于寂，你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外。從哲學上看這屬于()A．古代樸素唯物主義 B．辯證唯物主義 C．主觀唯心主義 D．客觀唯心主義 49．思維和存在的關系，在現(xiàn)實生活中表現(xiàn)為（）A．物質(zhì)和意識的關系 B．主觀和客觀的關系

C 認識和實踐的關系 D 唯物主義和唯心主義的關系

50．真正的哲學正確地反映了時代的任務和要求，牢牢地把握住了時代的脈搏，正確地總結和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認識成果，因而，哲學家都是真理的發(fā)現(xiàn)者。這一觀點（）A．正確地反映了哲學和哲學家在社會發(fā)展中的作用 B．錯誤地認為哲學會隨著時代的變化而變化

C．對哲學的認識是正確的，對哲學家的認識具有片面性

D．肯定了哲學對人們認識世界的作用，否認了哲學在改造世界中的作用

二、單項選擇題（每題只有一個正確選項，每題2分）

51．新華網(wǎng)推出“中國網(wǎng)事·感動2015”網(wǎng)絡人物評選，挖掘社會真善美，弘揚善良、勇敢、仁愛、樂觀、奉獻等精神，獲得公眾好評。下列說法正確的是()A．主流媒體克服文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，提高了人們的思想道德素質(zhì) B．主流媒體宣傳社會主義先進文化，有助于削弱大眾文化影響力 C．主流媒體傳遞正能量，對良莠不齊的文化市場起正確引導作用 D．主流媒體能滿足人民大眾真正的文化需求，決定文化發(fā)展方向

52．時下網(wǎng)絡文學、網(wǎng)絡音樂、網(wǎng)絡劇、微電影、網(wǎng)絡演出、網(wǎng)絡動漫等新興文藝類型層出不窮，已成為中國文藝發(fā)展的新增量，引起社會各界廣泛關注。同時，專家提出，百花競放、蓬勃發(fā)展的網(wǎng)絡文藝，在培育和弘揚社會主義核心價值觀方面責無旁貸。對此我們的正確理解是（）

①我們應該大力發(fā)展為人民大眾所喜聞樂見的大眾文化

②我們必須增強辨別不同性質(zhì)文化能力，自覺抵制網(wǎng)絡文化

③建設文化強國必須堅持走中國特色社會主義文化發(fā)展道路

④促進傳統(tǒng)文藝與網(wǎng)絡文藝創(chuàng)新性融合是文化建設的方向 A．①② B．③④ C．①③ D．②④

53．在知識經(jīng)濟時代，有人把國家區(qū)分為“腦袋國家”和“軀干國家”，“腦袋國家”通過生產(chǎn)和輸出知識產(chǎn)權支配“軀干國家”，“軀干國家”受“腦袋國家”的控制與盤剝。上述材料對我們的啟示是()①要發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提升國家軟實力

②要把文化建設作為社會主義現(xiàn)代化建設的重要戰(zhàn)略任務

③要把文化創(chuàng)新作為我國當前工作的中心

④文化與經(jīng)濟、政治相互決定、相互交融 A．①② B．①④

C．②③

D．③④

54．生活節(jié)奏的加快，網(wǎng)絡和短信的發(fā)展，使得現(xiàn)在的讀者都喜歡短文，喜歡有趣的、通俗的文化形式；漫畫、卡通、武打等通俗影視有很多觀眾，流行歌曲的聽眾遠遠超過了交響樂的欣賞者。這啟示我們()①文化生產(chǎn)只遵循市場規(guī)律，追求經(jīng)濟效益

②文化市場要追求轟動效應、明星效應

③大眾文化應創(chuàng)新內(nèi)容和形式，讓人民大眾喜聞樂見

④文化生產(chǎn)與創(chuàng)新應面向廣大人民，反映人民的呼聲 A．①② B．③④

C．②④ D．①④

55．一個民族，只有存在核心價值觀，才能延續(xù)民族的精神血脈；一個政黨，只有樹立起核心價值觀，才能傳承政黨的思想品質(zhì)。國家之所以強調(diào)要樹立社會主義核心價值觀，是因為()①它能凝魂聚氣、強基固本，提高文化軟實力 ②它能引領社會思潮、凝聚社會共識

③它是發(fā)展中國特色社會主義文化的中心環(huán)節(jié) ④它是中華民族精神和時代精神的核心 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

56．有人認為，人腦產(chǎn)生意識，就像肝臟分泌膽汁一樣。這種看法屬于()A．辯證唯物主義觀點 B．樸素唯物主義觀點 C．機械唯物主義觀點 D．歷史唯物主義觀點

57．下列選項中哪種說法與“心外無物,心包萬物”的哲學思想一致()A．氣者，理之所依也 B．理在氣先

C．存在就是被感知 D．形存則神存，形謝則神滅

58．馬克思說：“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！边@體現(xiàn)馬克思主義哲學的（）

A．科學性 B．階級性 C．實踐性 D．革命性 59．哲學上依附于唯物主義和唯心主義的對立是指（）

A ．主觀和客觀的對立 B．唯物辨證的自然觀和歷史觀的對立 C．世界觀和方法論的對立 D．辯證法和形而上學的對立 60．從哲學上看，“心想事成”與“天命難違”的區(qū)別在于()A．前者是積極的觀點，后者是消極的觀點 B．心想不一定事成，天命卻是不可違抗的 C．前者屬于主觀唯心主義，后者屬于客觀唯心主義 D．兩者都屬于唯心主義的觀點

三、雙項選擇題(本大題每題3分，兩項全選對得3分，單選且選對得1分，雙選有錯選不得分）61．哲學與具體科學之間的關系是()A．一般與個別的關系 B．共性與個性的關系 C．整體與部分的關系 D．主觀與客觀的關系 62下列關于世界觀和方法論的關系，表述正確的是（）A．方法論離不開世界觀，世界觀可以離開方法論 B．世界觀和方法論是同一問題的兩個方面 C．方法論決定世界觀

D．有什么樣世界觀就會有什么樣的方法論

63．馬克思主義哲學的產(chǎn)生實現(xiàn)了哲學史上的偉大變革。它第一次實現(xiàn)了（）A．唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一

B．唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機統(tǒng)一 C．世界觀和方法論的統(tǒng)一 D．科學性和實踐性的統(tǒng)一

64．“宋有富人，天雨墻壞。其子曰：‘不筑，必將有盜?！溧徣酥敢嘣?。暮而果大亡其財，其家甚智其子，而疑鄰人之父。”這一事例說明了其子和鄰人之父的看法是()A．唯物主義的態(tài)度 B．唯心主義的態(tài)度

C．客觀地看事物 D．以主觀想象代替客觀事實 65．形而上學唯物主義的主要缺陷是()A．把物質(zhì)歸結為具體的物質(zhì)形態(tài) B．對物質(zhì)世界認識的形而上學性 C．自然觀上是唯物的 D．歷史觀上是唯心的 66．思維和存在的關系問題之所以是哲學的基本問題是因為它()A．首先是人們在生活和實踐活動中遇到和無法回避的基本問題 B．是一切哲學都不能回避、必須回答的問題 C．是辯證法、形而上學爭論的焦點 D．貫穿于哲學發(fā)展的階級社會 67．哲學的基本問題的內(nèi)容包括()A．思維和存在何者為本原的問題 B．思維和存在相互決定的問題 C．思維和存在有沒有同一性的問題 D．思維能夠正確認識存在的問題 68．下列對哲學與社會、時代的關系的說法，正確的是（）A．任何哲學都是一定社會和時代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映 B．任何哲學都是自己時代精神上的精華

C．真正的哲學能夠反映自己時代的任務和要求，把握時代發(fā)展的脈搏 D．哲學是社會變革的先導

69．之所以說真正的哲學是社會變革的先導，體現(xiàn)在（）A．它可以更新人的觀念，解放人的思想 B．它總結和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認識成果

C．它可以預見和指明社會前進的方向，提出社會發(fā)展的理想目標 D．它把握了時代發(fā)展的脈搏

70．中國古代有著豐富的哲學思想，下列命題能體現(xiàn)哲學基本問題第一個方面的是()A．形存則神存，形謝則神滅 B．是非難辨 C．氣者，理之依也 D．世界是可知的

廣東實驗中學2016—2017學年（上）高二級期末考試答案及說明

理科政治

1 D 2 B 3 C 4 C 5 A 6 D 7 C 8 C 9 B 44 A 45 B 46 C 47 C 48 C 49 B 50 C 51 C 52 C 10 C 53 11 D 54 12 B 55 13 A 56 14 C 57 15 C 58 16 B 59 17 A 60 18 B 61 19 C 62 20 B 63 21 B 64 22 D 65 23 D 66 24 A 67 25 C 68 26 A 69 27 A 70 28 A 29 D 30 B 31 C 32 B 33 C 34 B 35 B 36 D 37 C 38 B 39 A 40 B 41 A 42 D 43 C A B A C C C D C AB BD AB AC BD AB AC AC AC AC

理科歷史

1 C 2 C 3 D 4 D 5 B 6 A 7 B 8 A 9 B 10 C 11 B 12 B 13 C 14 C 15 A 16 D 17 C 18 C 19 D 20 B 21 C 22 B 23 B 24 B 25 D 26 B 27 C 28 C 29 B 30 A 31 A 32 C 33 A 34 C 35 A 36 C 37 C 38 A 39 A 40 B 41 D 42 B 43 C 44 D 45 A 46 C 47 D 48 B 49 B 50 C 51 B 52 C 53 C 54 A 55 C 56 B 57 C 58 C 59 D 60 C 61 C 62 C 63 C 64 D 65 D 66 D 67 B 68 A 69 B 70 D 71 B 72 A 73 D 74 A 75 C 76 B 77 D 78 B 79 D 80 A 81 AC 82 BD 83 BC 84 AC 85 BC 86 AD 87 BC 88 BC 89 AD 90 CD

第四篇：廣東省普寧市第一中學2016-2017學年高二政治上學期期末考試試題

普寧一中2016--2017學第一學期高二級 期末考試

文科綜合(政治）試題卷

注意事項：

1.答卷前，考生務必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名和考生號填寫在答題卷上。2.用2B鉛筆將選擇題答案在答題卷對應位置涂黑；答案不能答在試卷上。

3.非選擇題必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卷各題目指定區(qū)域內(nèi)的相應位置上；不準使用鉛筆或涂改液。不按以上要求作答的答案無效。4.考生必須保持答題卷的整潔。

第Ⅰ卷（選擇題共48分）

一、選擇題（本大題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的）

1．國家語委主任在全國語言文字工作會議上強調(diào)，要加強語言文字監(jiān)管體制建設，規(guī)范重點領域語言文字使用，學校及其他教育機構使用的教材，應當符合國家通用語言文字的規(guī)范和標準。國家之所以重視漢字的規(guī)范化使用，是因為

A．文字記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果 B．漢字的文化內(nèi)涵豐富，為世界人民所通用 C．漢字使用是否規(guī)范直接關系到中華文明的傳承 D．漢字顯示了中華各民族語言文字的無窮魅力 2．由國家圖書館主辦的“甲骨文記憶”展覽精選國家圖書館館藏的具有代表性的甲骨珍品65件，包括祭祀、農(nóng)業(yè)、田獵、氣象、疾病等主題，通過展示甲骨實物、考古發(fā)掘圖片資料、學者研究成果集錦以及器物等，讓觀眾深入了解中華文化?！凹坠俏挠洃洝闭褂[ ①標志著人類進入了文明時代

③展示了中華文化的源遠流長 A．①② B．①③

②豐富了中華文化的基本內(nèi)涵 ④展現(xiàn)了中華文化的無窮魅力 C．②④

D．③④

3．“十三五”規(guī)劃綱要提出，要實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)的目標。這一要求的文化生活依據(jù)是

①文化在現(xiàn)代經(jīng)濟中的作用日益突出 ③文化是經(jīng)濟和政治的反映 A．①②

②文化與經(jīng)濟相互交融 ④經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎 C．②③

D．③④ B．①④

4．“黟縣小桃源，煙霞百里間。地多靈草木，人尚古衣冠?！崩畎椎摹缎√以础返莱隽税不征鹂h鄉(xiāng)村的獨特景觀，山水風物幽美，古老文化醞釀出醇厚從容的民風人情。材料蘊含的文化生活道理是 ①文化是由文人創(chuàng)造的②文化具有豐富的表現(xiàn)形式 ④文化帶有明顯的區(qū)域特征 C．②④

D．③④ ③文化對人有潛移默化的影響

A．①② B．①③

5．有學者指出，近年來，相當一部分青少年越來越熱衷于圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)等洋節(jié)日。一些中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日逐漸被淡忘，保護民族傳統(tǒng)節(jié)日已刻不容緩。這是基于 ①民族文化是民族身份的重要標志

③傳統(tǒng)習俗是傳統(tǒng)文化的主要形式

A．①② B．①③

②慶祝民族節(jié)日是民族情感的集中表達 ④民族節(jié)日影響人們的價值觀念 C．②④

D．③④

2016年9月4～5日，二十國集團(G20)第十一次峰會在中國杭州召開。回答7～8題。

7．9月4日晚，G20峰會文藝演出《最憶是杭州》在西湖震撼“綻放”，不僅展示了中國江南的風韻，更結合了西方的藝術氣息，詩情畫意的畫面、融匯中西文化的精彩表演，驚艷了國人，更驚艷了世界。由此可見

①不同民族的文化在相互融合中走向同一 ③文化是共性與個性的統(tǒng)一 A．①②

②文化影響著政治的發(fā)展 ④文化是民族的，也是世界的 C．②④

D．③④ B．①③

9．國家領導人在紀念湯顯祖逝世400周年座談會指出，我們今天紀念湯顯祖，就要堅守文藝理想、堅持文藝品位，秉持人民情懷、植根生活沃土，使文藝創(chuàng)作獲得旺盛的生命力。這要求廣大文藝工作者

①從人民群眾的偉大實踐中汲取營養(yǎng) ③堅持百花齊放、百家爭鳴的方針

②堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向 ④尊重和維護民族文化的多元化特性 A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

10． 2016年4月22日，習近平在致清華大學建校105周年賀信中指出，105年來，清華大學秉承自強不息、厚德載物的校訓，開創(chuàng)了中西融匯、古今貫通、文理滲透的辦學風格。下列能夠體現(xiàn)這一辦學風格的是 ①摒棄傳統(tǒng)，開拓創(chuàng)新 ③海納百川，熔鑄百家 A．①②

②正本清源，獨樹一幟 ④薪火相傳，一脈相承 C．②④

D．③④ B．①③

11．當前，互聯(lián)網(wǎng)日益成為語言創(chuàng)新最活躍的地方，“給力”“吐槽”“拍磚”“雷人”……這些新詞已在生活中被廣泛使用，并有部分新詞被收錄進《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》。材料體現(xiàn)了 ①文化是指人類的全部精神活動 ③文化是人類社會特有的現(xiàn)象

A．①③ B．①④

②人們在實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化 ④文化隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展 C．②③

D．②④

12．各類抗戰(zhàn)文物是抗日戰(zhàn)爭這段歷史最為真實和直觀的物證。文化部領導強調(diào)，要加強抗戰(zhàn)文物的保護和利用，以更好地銘記歷史。這是基于 ①保護抗戰(zhàn)文物就是保護歷史的記憶 ③通過文物可以透視人們的精神世界 A．①③ B．①④

②社會發(fā)展和人的發(fā)展是相互促進的 ④精神文化活動離不開一定的物質(zhì)載體 C．②③

D．②④

13．刺繡是中國民間傳統(tǒng)手工藝之一，比較有名的是蘇繡、湘繡、粵繡、蜀繡四大名繡，而我國的少數(shù)民族如維吾爾、彝、傣、布依、哈薩克、瑤、苗，土家、景頗、侗、白、壯、蒙古、藏等也都有自己的民族刺繡。這說明

①中華文化在性質(zhì)上是中華各民族文化的總和 ③我國各民族都為中華文化的形成作出了貢獻 A．①② B．①④

②中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩 ④不同地域決定不同民族文化的發(fā)展

D．③④

C．②③

14．“天下興亡，匹夫有責?！鳖櫻孜涞倪@一名句體現(xiàn)了民族精神的內(nèi)涵是 A．團結統(tǒng)一 B．愛好和平

C．愛國主義

D．自強不息

15．當前，一些出版社為追求經(jīng)濟效益，在圖書標題上玩起了花樣，不少圖書為奪人眼球而無中生有、斷章取義、制造噱頭。對此現(xiàn)象，正確的做法是 ①提高眼力，拒絕污染 ③各美其美，和而不同 A．①②

②社會參與，市場運作 ④加強管理，正確引導 C．②③

D．③④

B．①④ 16．浮躁堪稱是中國文藝界的痼疾。從改革開放之初到20世紀90年代市場經(jīng)濟大潮初起，再到近年來文化產(chǎn)業(yè)勃興，“浮躁”一詞就始終與文藝界如影隨形，揮之不去。下列做法中有利于祛除文藝界浮躁的是

①堅定共產(chǎn)主義理想信念

③堅守傳統(tǒng)文化的價值取向 A．①②

②奏響文化發(fā)展的主旋律 ④文藝創(chuàng)作應拒絕通俗娛樂 C．②④

D．③④ B．①③

17．當今，大眾消費文化的發(fā)展尤為引人關注。一方面，群眾的精神文化需求日益增長，對文化形態(tài)抱有更多期望；另一方面，目前大眾消費文化的供給似乎并不令人滿意，大眾議論頗多乃至紛紛“吐槽”。材料啟示我們

①文藝作品要反映人民的利益與呼聲

②文化發(fā)展要以我為主、為我所用

③應該提供多種類型、多樣風格的文化產(chǎn)品 ④要不斷提高辨別異質(zhì)文化的能力 A．①② B．①③

C．②④

D．③④

18．右圖漫畫給我們的啟示是

A．要追求更高的思想道德目標

B．思想道德修養(yǎng)與科學文化修養(yǎng)是統(tǒng)一的 C．加強思想道德修養(yǎng)能夠促進科學文化修養(yǎng) D．思想道德修養(yǎng)能夠填補智慧的缺陷

19．德國偉大作家歌德有句名言：“詩是成熟的自然，哲學是成熟的理性?！闭軐W一旦成為生存智慧的“統(tǒng)帥”，給予人生的則是一個整個的世界。這是因為

①哲學總是不自覺地影響我們的工作與生活 ②哲學是使人聰明的學問 ③哲學是指導人們生活得更好的藝術 A．①② B．①④

④人們對世界的認識都蘊含著哲學智慧 C．②③

D．③④

20．美國哈佛大學曾對本校即將畢業(yè)的學生進行人生目標的調(diào)查：發(fā)現(xiàn)3%的人有清晰而長遠的目標，而60%的人目標模糊。25年后，3%的人努力拼搏成為行業(yè)的領袖，而60%的人則安于現(xiàn)狀一直生活在社會的中下層。這一事實意在說明 A．方法論體現(xiàn)世界觀

B．世界觀決定方法論

C．哲學是關于方法論的學說

D．世界觀與方法論是同一問題的兩個方面

21．著名科學家錢學森談及“哲學與科學”的關系時說：“沒有科學的哲學是跛子，沒有哲學的科學是瞎子?！睂Υ耍愕恼_理解是 ①哲學是“科學之科學”

②哲學是具體科學產(chǎn)生的基礎 ④哲學對具體科學具有指導作用 C．②③

D．③④ ③具體科學的進步推動哲學的發(fā)展

A．①② B．①④

22．明代思想家王守仁認為，心外無物，物在心中。心生則種種法生，心滅則種種法滅。該觀點①把人的主觀精神夸大為唯一的實在③認為世界的存在依賴于人的感覺

A．①③ B．①④

②認為物質(zhì)世界是客觀精神的表現(xiàn)

④認為意識是物質(zhì)的派生物 C．②③

D．②④

23．馬克思主義哲學認為，要改變世界，就必須對現(xiàn)存世界持批判的態(tài)度，在對現(xiàn)實的批判中確立作為現(xiàn)實之否定形態(tài)的理想。材料體現(xiàn)了馬克思主義哲學的特征是 A．革命性 B．實踐性

C．斗爭性

D．階級性

24．融思想性、理論性、通俗性和可讀性于一體的《全面從嚴治黨》《理論自信：做堅定的馬克思主義信仰者》《全面小康熱點面對面——理論熱點面對面．2016》等8種理論著作，入選中宣部和國家新聞出版廣電總局推薦的第七屆優(yōu)秀通俗理論讀物書目。評選優(yōu)秀通俗理論讀物意在 ①概括時代認識成果，把握時代脈搏 ③總結時代精神精華，支配社會發(fā)展 A．①② B．①④

②指明社會前進方向，動員鼓舞群眾 ④批判舊的社會制度，更新人的觀念 C．②③

D．③④

第二卷（非選擇題 共52分）

二、非選擇題（共52分）

26.閱讀材料，完成下列要求。

2016年9月，國家正式印發(fā)《長江經(jīng)濟帶發(fā)展規(guī)劃綱要》（以下簡稱《綱要》）。

材料一 《綱要》提出，將保護和修復長江生態(tài)環(huán)境擺在首要位置。建立負面清單管理制度，對不符合要求占用的岸線、河段、土地和布局的產(chǎn)業(yè)，必須無條件退出；加強環(huán)境污染聯(lián)防聯(lián)控，建立健全跨部門、跨區(qū)域、跨流域突發(fā)環(huán)境事件應急響應機制，研究建立生態(tài)修復、環(huán)境保護、綠色發(fā)展的指標體系；開展生態(tài)文明先行示范區(qū)建設，由國家財政安排林業(yè)專項資金和水污染防治專項資金，支持長江經(jīng)濟帶開展林業(yè)生態(tài)保護，實施重點湖泊、流域等水污染防治工程。

材料二 有專家指出，長江流域孕育了燦爛的中華文明，長江經(jīng)濟帶發(fā)展必須發(fā)揮文化的作用。要讓長江流域的文化要素互相流通，文化感情更加密切，文化傳統(tǒng)得到傳承，文化優(yōu)勢充分發(fā)揮，以更好地支撐長江經(jīng)濟帶建設和諧度和持續(xù)度。只有文化這一軟資源、智力資源、歷史資源、非物質(zhì)資源、創(chuàng)新資源得到更好地發(fā)展和利用，才能通過推動文化建設提高文化消費水平和人的品質(zhì)、創(chuàng)新經(jīng)濟，減少對物質(zhì)的消耗，使經(jīng)濟社會得到平衡，人地關系達到和諧。

（1）結合材料和所學經(jīng)濟知識，說明國家是怎樣保護和修復長江生態(tài)環(huán)境的。（6分）（2）結合材料二，從文化的作用角度，闡釋專家觀點的合理性。（8分）27.閱讀材料，完成下列要求。

2016年10月19日，由中國外文局和中國翻譯研究院聯(lián)合編撰的《中國關鍵詞》（第一 輯）多語種版在德國法蘭克福書展上進行了全球首發(fā)。

《中國關鍵詞》（第一輯）共有綜合、黨建、政治、經(jīng)濟、外交五個專題。其中“政治篇”“黨 建 6 篇”收錄了“把權力關進制度的籠子里.”‘‘推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”“全面從嚴治黨”等詞條?！敖?jīng)濟篇”收錄了“全面深化改革”“五大發(fā)展理念(創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享)”“中國制造2025”等詞條。

《中國關鍵詞》用精煉的語言解釋每個詞語的產(chǎn)生背景、核心內(nèi)容和重要意義等，以國外受眾易于閱讀和理解的方式進行闡述，通過平面、網(wǎng)絡和移動社交平臺等多媒體、多渠道、多形態(tài)及時持續(xù)對外發(fā)布，以國際化的視野、新穎的表述方式闡釋中國理念，解讀中國思想、中國政策和中國發(fā)展道路，吸引了海外媒體與讀者的關注，成為更好地讀懂中國的鑰匙。

（1）當前我國正以“五大發(fā)展理念”引領“全面深化改革”。運用經(jīng)濟知識說明“中國制造”應如何以“五大發(fā)展理念”為引領。（9分）

(2)根據(jù)材料中的“黨建篇”“政治篇”詞條，評論我國的民主政治建設狀況。（9分）(3)結合材料，運用文化生活知識，說明《中國關鍵詞》是如何讓世界讀懂中國的。（6分）

參考答案

1．C 2．D 3．A 4．D

5．A

6．C

7．D

8．B

9．A 10．D 11．D 12．B 13．C 14．C 15．B 16．A 17．B 18．B 19．C 20．B 21．D 22．A 23．A 24．A

26.(1)①合理布局沿江產(chǎn)業(yè)發(fā)展，推動長江經(jīng)濟帶產(chǎn)業(yè)結構優(yōu)化升級。②實施科學宏觀調(diào)控，建立生態(tài)修復，環(huán)境保護、綠色發(fā)展的指標體系等。③發(fā)揮財政作用，為林業(yè)生態(tài)保護和重點湖泊、流域等水污染防治提供物質(zhì)保障。（每點2分，共6分）

(2)①文化作為一種精神為量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響，長江經(jīng)濟帶發(fā)展離不開文化的支撐。⑦文化與經(jīng)濟相互影響、相互交融。長江經(jīng)濟帶燦爛的文化有助于激發(fā)創(chuàng)造活力，為經(jīng)濟社會發(fā)展提供 重要支撐。③文化是綜合實力競爭的重要因素。長江經(jīng)濟帶重視文化建設，有助于提高文化軟實為，促進經(jīng)濟社會發(fā)展。④優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展。長江經(jīng)濟帶重視文化建設，有助于為經(jīng)濟社會發(fā)展提供思想保證、精神動力和智力支持。（每點2分，共8分。考生如有其他答案，言之有理均可酌情給分）

27.(1)①實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，提高“中國制造”自主創(chuàng)新能力，使中國制造業(yè)更多依靠科技進步、勞動者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新驅(qū)動（或答“加快推進中國制造轉(zhuǎn)變發(fā)展方式”亦可）。②推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的產(chǎn)業(yè)格局和生產(chǎn)方式，推動“中國制造”轉(zhuǎn)型升級。③加強與國外制造業(yè)的交流與合作，學習借鑒國外先進技術和管理經(jīng)驗，充分利用國際市場和國際資源。（每點2分，共6分）

(2)①“把權力關進制度的籠子里”，對政府權力進行制約和監(jiān)督，有利于促使政府正確履行職能，實現(xiàn)社會和諧穩(wěn)定。②“推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”，提高政府為經(jīng)濟社會發(fā)展服務、為人民服務的能力與水平，能調(diào)動人民群眾參與政治生活的積極性，保障人民當家作主的權利。③中國共產(chǎn)黨“全面從嚴治黨”，自覺加強執(zhí)政能力建設，保持黨的先進性和純潔性，有利于實現(xiàn)最廣大人民的根本利益，鞏固黨的執(zhí)政地位。（每點3分，共9分?？忌缬衅渌鸢?，言之有理均可酌情給分）

(3)①尊重其他國家文化，以國外受眾易于閱讀和理解的方式進行了闡述，讓世界更好地認識中國。②發(fā)揮大眾傳媒在文化傳播中的作用，通過平面、網(wǎng)絡和移動社交平臺等多媒體、多渠道、多形態(tài)及時持續(xù)對外發(fā)布。③創(chuàng)新傳播方式，以國際化的視野、新穎的表述方式闡釋中國理念，解讀中國思想、中國政策和中國發(fā)展道路。（每點2分，共6分?？忌缬衅渌鸢福灾欣砭勺们榻o分）

第五篇：廣東省揭陽市第一中學高二政治上學期期末考試試題 文

廣東省揭陽市第一中學 學年高二政治上學期期末考試試題 文

第一部分

選擇題（共60分）

（本部分共30小題，每小題2分。在每小題給出的四個選項中，只有一項符合題目要求）

1．哲學是“智慧之學”。在古漢語里，知識的“知”字通假“智”，但有知識不等于有智慧，要將具體知識轉(zhuǎn)化為哲學智慧應

A．對豐富的具體知識加以概括、總結和反思

B．離開具體知識對整個世界進行深入思考 C．發(fā)揮哲學智慧不斷揭示具體領域的規(guī)律

D．堅持科學性與革命性，為具體科學提供世界觀和方法論的指導 2．休謨認為：“物質(zhì)實體的存在與否，是人們的經(jīng)驗不能解決的?！贝擞^點 ①承認了物質(zhì)決定意識

②否認了思維與存在具有同一性 ③否認了意識的能動性

④認為思維決定存在

A．①②

B．①③

C．②④

D．②③

3．辛棄疾《木蘭花慢》是一首“送月”的詞，對西落之月展開了一連串探索性的追問：

“是別有人間，那邊才見，光景東頭?”大意是：當這邊月兒西落時，那邊的人們是不是正好看見明月東升?對此，哲學家王國維先生評論說：“詞人想象，直悟月輪繞地之理，與科學家密合，可謂神悟?！边@里的“神悟” A．源自辛棄疾的猜測

B．表明藝術來自于科學探宄

C．表明認識一定要以感性為基礎

D．是辛棄疾對自然現(xiàn)象長期觀察的合理想象 4．“真正的智慧不在于洞察眼前的一切，而在于預見即將發(fā)生的事。”這句話強調(diào) A．哲學的任務在于預見未來

B．意識是對事物發(fā)展趨勢的主觀反映

C．意識具有主動創(chuàng)造性

D．意識能夠指導實踐活動 5．“雜交水稻之父”袁隆平說：“電腦很重要，書本知識也很重要，都是基礎，但是電腦里面，書本里面種不出水稻出來的?！彼脑拸恼軐W上說明 A．實踐是認識的來源 B．實踐是認識的目的

C．理論對實踐具有重要的指導作用 D．實踐是檢驗認識真理性的唯一標準

6.2014年，是我國開啟全面深化改革元年?！皢为毝ⅰ毙抡鎲?、收入分配改革細節(jié)、新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃、不動產(chǎn)統(tǒng)一登記制度、招考改革總體方案面世、國企改革提速、養(yǎng)老金并軌破題……從生活與哲學角度看，我國之所以堅定推進改革，是因為

①改革解決了生產(chǎn)力發(fā)展過程中各要素之間的矛盾，人們獲得更多的經(jīng)濟利益 ②改革使生產(chǎn)關系適合生產(chǎn)力狀況，使上層建筑適合經(jīng)濟基礎狀況 ③通過改革，可以根本解決社會的主要矛盾，推動社會向更高級發(fā)展 ④通過改革使制度完善和發(fā)展，為發(fā)展中國特色社會主義提供強大動力

A.①②

B.②③

C.②④

D.③④

7．《菜根譚》中說：“有妍必有丑為之對，我不夸妍，誰能丑我？有潔必有污為之仇，我不好潔，誰能污我？”這段話的哲學寓意是

①矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化

②矛盾的同一性寓于斗爭性之中

③世界上任何事物都處在相互聯(lián)系之中

④要加強自身的思想道德修養(yǎng)

A．①②

B．③④

C．①③

D．②③ 8．心理學家提出“一萬小時定律”，認為天才不過是做了足夠多練習的人。如莫扎特6歲開始作曲，但直到21歲才寫出堪稱偉大的作品，這時他已經(jīng)寫了10年，超過1萬小時。下列選項與“一萬小時定律”蘊 含相同哲理的是

①紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行

②豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙

③操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器 ④千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金 A．①②

B．②④

C．①③

D．③④

9．物聯(lián)網(wǎng)向人們展示了這樣一幅生活圖景：通過在物體上植入各種微型感應芯片使其智能化,然后借助無線網(wǎng)絡,實現(xiàn)人和物體“對話物體和物體之間“交流”,生活中任何物品都可以變得“有感覺、有思想”。物聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)說明

①人的意識活動具有主動性和創(chuàng)造性

②人們可以通過科技使物體具備意識功能 ③人的意識能夠創(chuàng)造人為亊物的聯(lián)系

④人們可以利用事物固有的聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系 A．①③.B．②④

C．②③ D．①④

10．在我國，紅色因喜慶而被人喜愛。但最近有傳2013年本命年禁紅色，紅腰帶、紅繩等一概不能用，紅色屬火，穿紅色會進一步破壞五行平衡。從哲學角度看，這種傳言屬于

A．主觀唯心主義

B．客觀唯心主義

C．樸素唯物主義

D．辯證唯物主義

11．通常望遠鏡的視放大率等于物鏡焦距和目鏡焦距之比。但我們的眼睛不可能看清成像比視神經(jīng)細胞更小的景物，在一定的物鏡口徑條件下，單純增加視放大率不會看清更多細節(jié)，反而會降低主觀亮度。由此可見

A．意識活動具有目的性和計劃性

B．意識活動依賴于人體的生理過程

C．物質(zhì)的有規(guī)律運動是普遍存在的D．規(guī)律的發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移

12．中西方文化中有許多相似的真知灼見。下列成語中，與英國民間諺語“只管干活不玩耍，頭腦遲鈍人變傻”蘊含哲理相似的是

A．近朱者赤，近墨者黑

B．智者千慮，必有一失

C．兼聽則明，偏信則暗

D．大勇若怯，大智若愚

13．西晉初年思想家傅玄在《雜詩》中說“志士惜日短，愁人知夜長?！毕铝信c之蘊含的勵 志理念一致的詩句是

A.君子坦蕩蕩,小人長戚戚

B.往者不可諫,來者猶可追 C.少壯不努力,老大徒傷悲

D.天意憐幽草,人間重晚晴

14.某地區(qū)黨委在多年實踐基礎上，積極建設反腐倡廉制度體系，懲治和預防腐敗的有效性得到加強，駕馭市場經(jīng)濟能力不斷提高。從歷史唯物主義角度看，創(chuàng)新反腐體制體現(xiàn)了 A．調(diào)整上層建筑適應經(jīng)濟基礎的發(fā)展

B．制度改革是促進社會發(fā)展的動力 C．調(diào)整生產(chǎn)關系適應生產(chǎn)力的發(fā)展

D．體制創(chuàng)新是鞏固黨執(zhí)政地位的保證

15．為我國航母事業(yè)作出巨大貢獻的羅陽同志，生前忠于事業(yè)，將自己的全部精力和智慧都奉獻給祖國的航空事業(yè)。羅陽的先進事跡說明

A．實現(xiàn)人生價值需要百折不撓的精神

B．維護人民的根本利益才是最高的價值追求 C．實現(xiàn)人生價值要全面提高個人素質(zhì)

D．社會客觀條件是實現(xiàn)人生價值的基礎

16.《舌尖上的中國》是中央電視臺播出的美食類紀錄片，讓海內(nèi)外觀眾領略中華飲食之美，進而感知中國的文化傳統(tǒng)和社會變遷。具有標簽意義的火鍋文化和碼頭文化深深植根于巴渝土壤，又對當?shù)厣鐣a(chǎn)和人們的人文精神的形成和發(fā)展產(chǎn)生重要影響。上述事實主要表明

A 文化是一種精神力量

B人們在社會生活中獲得和享用文化 C 中華文化博大精深

D 文化與經(jīng)濟相互影響，相互交融

17.蝴蝶翩翩起舞，可它并不懂得欣賞自己的舞姿；孔雀會開屏，但不是為了讓其他的鳥兒欣賞它美麗的羽毛；蜜蜂筑造蜂房，也不是為了展現(xiàn)建筑藝術的精巧。只有人才會為了自己和他人的精神愉悅，去從事各種各樣的文化活動。這說明

A．文化是人類社會特有的現(xiàn)象 B．文化是人的唯一素養(yǎng) C．文化是一種社會力量

D．文化是人區(qū)別于動物的根本標志

18.安徽共有兩處世界遺產(chǎn): ①、皖南古村落(西遞、宏村)--世界文化遺產(chǎn), ②、黃山--世界自然、文化雙遺產(chǎn)。世界文化遺產(chǎn)的確定，既能促進中國傳統(tǒng)文化的保護、開發(fā)和利用，豐富人們的精神文化生活，也能大大促進當?shù)芈糜谓?jīng)濟的發(fā)展。由此可見

A．文化對經(jīng)濟發(fā)展具有促進作用

B．文化與經(jīng)濟發(fā)展同步前進

C．文化對經(jīng)濟的發(fā)展具有重要影響

D．文化與經(jīng)濟相互決定、相互影響

19.現(xiàn)代認知心理學認為：思維定勢是一種復雜的心理現(xiàn)象，是人的大腦的一種能力，是思維的一種慣性。這種慣性表現(xiàn)為：這次這樣解決了一個問題，下次遇到類似的問題或表面看起來相同的問題，不由自主地還是沿著上次思考的方向或次序去解決。思維定勢現(xiàn)象主要表明，文化 A．決定人的交往行為和交往方式 B．影響人的實踐活動和思維方式

C．對人的影響有深遠持久的特點 D．對人的影響既有積極的又有消極的

20.2014年是毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表70年來，70年來“文化為人民服務”的思想激勵一代又一代文藝工作者走出書齋，投身沸騰的生活，走入人民大眾之中，創(chuàng)作出一批批無愧于時代和人民的作品。這表明

A． 優(yōu)秀文化可以增強人的精神力量 B．文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境 C．優(yōu)秀文化可以豐富人的精神世界 D．文化對社會發(fā)展具有先導性作用

21.“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，節(jié)日總是在外打拼的中國人最想家的時候。關于民族節(jié)日，下列說法正確的是

A．人類社會的基本特征

B．民族文化成就的重要標志

C．民族歷史文化的長期積淀

D．民族生存和發(fā)展的精神根基

22.中華文化的國際傳播，應該是思想的潛移默化而不是模式的簡單輸出。在文化交流和貿(mào)易中，不要把對方當成異類、當成敵人，要解疑釋惑。這就是文化的功能，也是文化的責任。材料告訴我們 ①要提升我國文化產(chǎn)品的思想性、藝術性

②要接納不同民族文化的共性和普遍規(guī)律

③要尊重各民族文化的個性和特征

④尊重文化多樣性是文化傳播和交流的目的 A．①②

B．②④

C．①③

D．③④

23.2014年南京青年奧林匹克運動會于8月16日20時在中國南京開幕。這不僅是一場體育盛會，也是一場世界文化盛會。假如當時你是一位奧運志愿者，在服務過程中應當 ①遵循各國文化一律平等的原則 ②尊重各國文化之間的差異

③做各國文化的弘揚者、建設者 ④做中外文化交流的友好使者

A．①②④

B．①③④

C ．②③④

D．①②③

24.對于某地傳統(tǒng)的狗肉節(jié)，愛狗人士強烈要求禁止，而當?shù)厝苏J為狗肉節(jié)沒什么不妥，認為中國人有中國人的習俗，不必照搬西方觀念，民族的就是世界的。對此，下列看法正確的是 A．傳統(tǒng)習俗不應受到外來文化影響 B．吃狗肉作為落后習俗應該摒棄 C．要用世界眼光衡量地域文化優(yōu)劣 D．多元社會需要相互理解與包容

25.“小孩小孩你別饞，過了臘八就是年。臘八粥你喝幾天，哩哩啦啦二十三。二十三，糖瓜粘……三十晚上熬一宿”。這首兒歌描述的年俗活動經(jīng)過千年傳承早已成為烙在華夏兒女身上的中國印，系在炎黃子孫心頭的中國結。以上材料說明

①傳統(tǒng)習俗是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標志

②傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶

③傳統(tǒng)習俗是中華文明進步的重要動力

④傳統(tǒng)文化的血脈中涌動著強烈的民族認同感和歸屬感

A．①②

B．②③

C．②④

D．①④

26．著名的文化遺產(chǎn)——川劇，因劇目繁多，遺產(chǎn)豐富，藝術特色顯著而家喻戶曉。川劇的表演藝術有濃厚的生活基礎，較高的文學價值，表演真實細膩，幽默風趣，生活氣息濃郁，為群眾喜愛。川劇變臉更是獨特新穎，嘆為觀止。這說明 A．文化具有非常豐富的形式，是一種社會力量

B．文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品 C．文化能夠在人們認識世界、改造世界中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量

D．人們在實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會生活中獲得享用文化

27．中國巨大的發(fā)展?jié)摿π纬闪巳颉皾h語熱”現(xiàn)象,而遍布世界五大洲的孔子學院,更是讓中國的語言文化在全世界煥發(fā)出生機。這說明

①文化交流能夠增強文化影響力

②文化對經(jīng)濟有積極的反作用

③文化既是民族的,又是世界的④教育是文化傳播的重要手段 A.①②

B.②③

C.①④

D.①③ 28．“車匪路霸”“駕校除名，自學成才”，這些個性車貼能讓車主的車與眾不同，但是個性玩過火，就可能傷害公共文明，甚至帶來公共安全隱患。這啟示我們

①脫離社會實踐的文化鮮有裨益之處 ②文化的意義在于為社會提供正能量而不是負影響 ③文化既應有個性特征更要有社會屬性 ④文化由人所創(chuàng)造，是人類社會實踐的產(chǎn)物

A．①②

B．②④

C．①③

D．③④

29．二十世紀七十年代，上大學是那個時代青年人的夢想，擁有城鎮(zhèn)戶口是農(nóng)村家庭的夢想；進入二十一世紀，人們的夢想更加多樣、豐富，更好的教育、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更美麗的生態(tài)……人生夢想差異的原因在于

①不同時代的政治經(jīng)濟 ②不同時代個人實踐差異 ③各種形式的活動 ④教育所具有的特定功能 A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料，回答問題。

材料一 作為改革開放的先行省份，廣東今后將繼續(xù)推進城鎮(zhèn)化步伐，預計到2015年將達到70%。然而，沒有文化談不上城鎮(zhèn)化。近年，廣東省致力于建設“文化強省”“幸福廣東”，以提高社會文明和人民素質(zhì)。目前，在進一步提升城鎮(zhèn)化的同時，正在加強公共文化建設，打造城市“十分鐘文化圈”、農(nóng)村“十里文化圈”等文化惠民工程，以文化驅(qū)動城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)型。

材料二 “2013年中國土耳其文化年”活動3月在北京和上海開幕，一年間來自土耳其的戲劇、電影、芭蕾、民間舞蹈、手工藝、美術、音樂等多個領域的藝術家們?nèi)A獻藝。此外，文化年活動還赴深圳、張家界、成都、南京、天津等多個城市，集中展示土耳其民間舞蹈、手工藝、美術、音樂等內(nèi)容。（1）運用文化與生活相關的知識，談談廣東省“以文化驅(qū)動城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)型”的依據(jù)。（10分）（2）結合材料二。請從文化多樣性的角度談談舉辦土耳其文化年的認識。（10分）

32.材料：2014年繼續(xù)實施穩(wěn)健的貨幣政策，保持穩(wěn)定的貨幣金融環(huán)境，促使市場主體形成合理和穩(wěn)定的預期，推動經(jīng)濟結構調(diào)整和轉(zhuǎn)型升級，更好地服務實體經(jīng)濟發(fā)展。也是防范通貨膨脹，統(tǒng)籌考慮促進經(jīng)濟增長和保持物價穩(wěn)定的合理選擇。

結合材料，分析我國繼續(xù)實施穩(wěn)健的貨幣政策，體現(xiàn)了唯物論的哪些道理？（10分）33．材料：全國十大杰出青年、誠實守信道德模范——湘潭大學學生文花枝，在生死關頭把生的希望讓給游客，把死的威脅留給自己。她以不惜生命、先人后己的行動，兌現(xiàn)了誠實守信、服務游客的諾言。記者采訪時問：“花枝，你現(xiàn)在在網(wǎng)上人氣很旺，有很多網(wǎng)友推薦你為‘雙百’人物候選人，你有何感受？”她莞爾一笑：“誰最終當選并不重要，重要的是我們得到了一次很好的自我教育、自我提升的機會?！?結合材料，運用人生價值觀的相關知識，從文花枝的言行中闡述應如何實現(xiàn)人生的價值。(10分)

一、選擇題（共60分）

1A 2D 3D 4C 5B 6C 7C 8D 9D 10A 11D 12C 13C 14A 15B 16B 17A 18C 19B 20A 21C 22C 23A 24D 25C 26D 27D 28B 29A 30D 二非選擇題（共40分）31.（1）（10分）①文化作為一種社會精神力量，能夠?qū)€人成長和社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。加強文化強省建設有利于建設幸福廣東，構建和諧社會。（2分）

②文化與經(jīng)濟、政治相互影響、相互交融。加強文化建設有利于促進社會精神文明，為廣東省城鎮(zhèn)化發(fā)展提供方向保證、精神動力和智力支持。（2分）③優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界、促進人的全面發(fā)展。（2分）通過文化惠民工程能滿足人民群眾的精神文化需要，維護人民群眾的基本文化權益，提高人們的文明素養(yǎng)。（1分）④文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動。（1分）文化對人的影響具有潛移默化和深遠持久的特點。（1分）加強加強公共文化建設，有利于在全社會營造了良好的文化氛圍。（1分）（2）（10分）①文化多樣性是人類社會的基本特征，是人類文明進步的重要動力。尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。（2分）

②文化是民族的，文化又是世界的。各民族都有自己的文化個性和特征，又都是世界文化中不可缺少的色彩。（2分）

③對待文化的多樣性，我們既要認同本民族文化，又要尊重其他民族的文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進人類文明繁榮進步。（3分）

④承認世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和睦相處，共同促進世界文化的繁榮。（3分）

33.①人生的真正價值在于對社會的責任和貢獻，應在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值。（2分）文花枝在生死關頭把生的希望讓給游客，在奉獻中實現(xiàn)了價值。（1分）

②在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值，要把個人理想與社會需求統(tǒng)一起來。（2分）她不惜生命、先人后己，正確處理個人與集體、社會的關系，實現(xiàn)自己的價值。（1分）

③在砥礪自我中走向成功。實現(xiàn)人生價值，要全面提高個人素質(zhì)，充分發(fā)揮主觀能動性，要有堅定的理想信念和正確的價值取向，不斷“自我教育、自我提升”。（4分）