第一篇：高二政治上學(xué)期期中試題24

山西省應(yīng)縣第一中學(xué)校2015-2016學(xué)年高二政治上學(xué)期期中試題

一、選擇題(本大題共26小題，每小題2分，共52分)1.西方學(xué)者約瑟夫·奈曾就柏林墻倒塌感慨：“早在柏林墻倒塌之前，西方的影視就已經(jīng)‘穿墻而過’影響了一大批人。如果沒有西方流行文化經(jīng)年累月傳遞的那些影像，光憑錘子和壓路機(jī)是難以推倒柏林墻的。”這表明（）

①文化對(duì)政治具有反作用 ②文化的差異是不同意識(shí)形態(tài)的反映 ③文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn) ④政治是文化的基礎(chǔ) A.①③ B.②③ C.①② D.③④

2.聯(lián)合國將孔子定為人類十大思想家之首。他的“修身、齊家、治國、平天下”被認(rèn)為是全世界人生理念的榜樣。這說明我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（）

A.被聯(lián)合國賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵 B.是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ) C.對(duì)當(dāng)今文化建設(shè)有積極意義 D.具有兩面性，有精華，也有糟粕

3.我國一些地方臺(tái)開播的《中國好聲音》《一站到底》通過其強(qiáng)大的媒體優(yōu)勢(shì)及節(jié)目創(chuàng)新贏得了廣大觀眾的喜愛，也成為商家必爭(zhēng)的優(yōu)質(zhì)電視廣告宣傳載體。這說明（）

①大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮著重要的作用 ②文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的發(fā)展

③文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中的作用日益突出 ④文化能影響人們的交往行為和方式 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

4.“沒有底蘊(yùn)的開放是瓦解，沒有原則的包容是妥協(xié)，沒有揚(yáng)棄的繼承是退化”。這一觀點(diǎn)啟示我們?cè)谖幕l(fā)展過程中（）

A.要做到面向世界，博采眾長(zhǎng)，在文化交流中吸收外國文化的有益成果 B.做到求同存異，兼收并蓄，與外來文化和諧共處 C.做到“推陳出新，革故鼎新”，為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神 D.首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族的文化

5.近年來，國學(xué)教育方興未艾。國學(xué)中的傳統(tǒng)民本思想如“民貴君輕”、“仁政惠民”、“民水君舟”等，為我們樹立以人為本的價(jià)值觀提供了可資借鑒的思想素材。這表明（）

①中華傳統(tǒng)文化是中華民族之魂

②國學(xué)教育是增強(qiáng)民族認(rèn)同感的根本途徑 ③傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時(shí)而變

④社會(huì)主義文化建設(shè)離不開對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承 A.①② B.③④ C.①③ D.②④

6.《闖關(guān)東》之所以吸引觀眾，其重要的原因之一是弘揚(yáng)了艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的民族精神。弘揚(yáng)和培育中華民族精神的意義在于（）

①有利于提高全民族綜合素質(zhì) ②凝聚和動(dòng)員民族力量，增強(qiáng)我國國際競(jìng)爭(zhēng)力 ③鑄造民族之魂，回歸傳統(tǒng)文化 ④抵制外來腐朽思想文化的影響 A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④

7.中共中央總書記習(xí)近平在闡述偉大的“中國夢(mèng)”時(shí)特別強(qiáng)調(diào)“空談?wù)`國，實(shí)干興邦”，這是對(duì)全黨和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的警示和要求。這種重實(shí)干的時(shí)代精神（）

①能增強(qiáng)民族凝聚力 ②有利于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展科技進(jìn)步

③是綜合國力的基礎(chǔ) ④有利于建設(shè)文化強(qiáng)國和我國綜合國力的提高 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

8.廣西師范大學(xué)的一群大學(xué)生走進(jìn)三江侗族自治區(qū)的深山，成立了“小雨滴”義教社。在一屆又一屆“小雨滴”的幫助下，山里的孩子們可以用普通話與山外的人們進(jìn)行自由溝通，并表示希望自己能成為未來的“小雨滴”。這啟示我們（）

①教育是社會(huì)進(jìn)步的基石 ②人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中發(fā)展文化 ③教育能提高人們的文化素質(zhì) ④文化創(chuàng)造的主體是知識(shí)分子 A.②④ B.①④ C.①③ D.②③

9．教育是培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展具先導(dǎo)性、全局性的作用。所以必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，為此，我國下列措施與教育有關(guān)的是（）

①從2007年起，部分重點(diǎn)師范院校的師范專業(yè)免收學(xué)費(fèi) ②開展“希望工程”活動(dòng) ③確立并實(shí)施科教興國戰(zhàn)略 ④“十一五”期間，中央和地方財(cái)政共投入巨額資金，實(shí)施義務(wù)教育階段免費(fèi)教育 ⑤大力發(fā)展社會(huì)保障事業(yè) ⑥實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略

A．①③④⑤ B．①②⑤⑥ C．①②③⑥ D．①②③④

10．組織文化是組織行為的中心，是一套解決問題的方法。組織文化規(guī)定著每個(gè)參與者的理想、價(jià)值觀、信仰、規(guī)范甚至于認(rèn)識(shí)，并進(jìn)而成為組織的“游戲規(guī)則”。上述觀點(diǎn)說明組織文化（）

①影響人們的思維方式 ②影響人們的交往方式

③影響人們的交往行為 ④影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng) A．①②③B．②③④C．①②④ D．①②③④

11．2007年9月在曲阜舉辦的國際孔子文化節(jié)，突出“走近孔子、喜迎奧運(yùn)、同根一脈、共建和為主題，堅(jiān)持把弘揚(yáng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)與發(fā)展現(xiàn)代文化結(jié)合起來。這體現(xiàn)了-（）

①文化在繼承的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展 ②文化創(chuàng)新要堅(jiān)持傳統(tǒng)和時(shí)代精神相結(jié)合

③“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程 ④構(gòu)建和諧社會(huì)，要以儒家文化為指導(dǎo)

A．①②④ B．①②③ C．②③④ D．①③④

12．2010年10月31日上海世博會(huì)順利閉幕，這次世博會(huì)的成功舉辦，讓人們深刻體會(huì)到 “世界因不同而出色，交流因不同而必要，創(chuàng)新因交流而迸發(fā)”。這句話所體現(xiàn)的關(guān)于文化觀點(diǎn)不正確的是（）

A．尊重各民族的文明成果，尊重世界文化的多樣性 B．文化多樣性是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)

C．發(fā)展本民族文化是尊重文化多樣性的內(nèi)在要求 D．各國應(yīng)在文化上相互借鑒，共同繁榮

13．2500年前，中國思想家孔子“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”的名言正在被中外交流的實(shí)踐所證明，也被世界眾多國家所接受，中國正在譜寫著“尊重不同文明，共建和諧世界”的樂章。尊重不同文明有利于

①集中展示民族文化 ②消除各民族文化之間的差異

③發(fā)展本民族文化 ④促進(jìn)世界文化繁榮

A．①② B．③④ C．①②③ D．②③④

14、徐悲鴻的《八駿圖》以中國的水墨為主要表現(xiàn)手段，參用西方的透視方法，用筆剛健有力；畢加索的《斗牛》似中國的寫意畫，用筆奔放灑脫。以下選項(xiàng)最符合題意的是：()

諧”

A．兩幅作品成功實(shí)現(xiàn)了中西文化和藝術(shù)的融合 B．兩幅作品以不同風(fēng)格表達(dá)了共同的審美感受 C．藝術(shù)的創(chuàng)作具有獨(dú)特的創(chuàng)造性因而不可承襲 D．藝術(shù)的形式具有鮮明的民族性因而不可復(fù)制

15．兩千多年來，中國傳統(tǒng)文化常常要面對(duì)不同民族文化的影響。在文化不斷的交匯與融合中，“見賢思齊”是我們崇尚文化交流的理念。因此，我們()A．應(yīng)該用優(yōu)秀的外來文化取代本民族的文化 B．要依照其他民族的優(yōu)秀文化發(fā)展本民族文化 C．既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化 D．應(yīng)善于學(xué)習(xí)和借鑒其他民族的優(yōu)秀文化成果，為我所用

16．“讀書可以改變一個(gè)人的命運(yùn)”。2014年 9月22日，河南省財(cái)政廳撥付河南省“陽光工程”補(bǔ)助資金1.33億元，用于支持全省培訓(xùn)機(jī)構(gòu)組織開展27萬農(nóng)村勞動(dòng)力的培訓(xùn)工作。通過“陽光工程”“讀書月”等活動(dòng)，切切實(shí)實(shí)地使廣大群眾的整體素質(zhì)有一個(gè)質(zhì)的飛躍。實(shí)施上述活動(dòng)的原因是（）

①文化是一種重要的社會(huì)物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響

②文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素 ③文化不僅影響人的交往行為、交往方式，而且影響人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式

④一定的文化對(duì)社會(huì)生產(chǎn)方式有重大影響，對(duì)一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成有重大影響 A．①②③ B．①②④

C．①③④

D．②③④

17．下列對(duì)社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展表述正確的是（）①社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的過程是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的 ②人越全面發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多 ③物質(zhì)文化條件越充分，越能推進(jìn)人的全面發(fā)展

④社會(huì)生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和人的全面發(fā)展都是逐步提高的過程 A．①②③ B．②③④ C．①②③④ D．①②④

18．哲學(xué)家任繼愈先生說，有了中國文化歷史知識(shí)基礎(chǔ)以后，愛國主義就有了根。章士釗有句話叫“滅人之國先去其史”。中華民族的偉大在于文化傳統(tǒng)，而繼承傳統(tǒng)最重要的是靠歷史教育。這表明()①教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能

②培育民族精神要珍惜歷史上形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)

③愛國主義作為民族精神的核心只存在于傳統(tǒng)文化之中

④民族精神的力量集中表現(xiàn)為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的力量 A．①② B．③④ C．②③

D．①④

19．在第27屆國際太空探索者協(xié)會(huì)年會(huì)上，女航天員劉洋與中糧集團(tuán)的青年員工進(jìn)行了互動(dòng)交流，并講述了自己難忘的航天經(jīng)歷，以此激勵(lì)中糧青年員工，讓零失誤零誤差的航天精神得到進(jìn)一步傳承與發(fā)揚(yáng)。弘揚(yáng)航天精神有利于()①增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力 ②提高民族素質(zhì)和國際競(jìng)爭(zhēng)力

③為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興提供精神支撐

④發(fā)揮文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主導(dǎo)作用 A．①②③ B．②③④ C．①③④

D．①②④

20．新時(shí)明廣東精神植根于中華民族傳統(tǒng)文化土壤，孕育在廣東這個(gè)改革開放的前沿陣地，體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代特色，是新時(shí)期廣東人民開創(chuàng)新事業(yè)的重要精神動(dòng)力。這表明()①民族精神的力量，集中體現(xiàn)為中華文化力量

②推動(dòng)文化發(fā)展，基礎(chǔ)在繼承，關(guān)鍵在創(chuàng)新

③文化越來越成為綜合國力的決定因素

④中華民族精神在社會(huì)實(shí)踐中得到豐富與發(fā)展 A．①④ B．②④ C．①③

D．③④

21．湯慶福生前是上海市外經(jīng)貿(mào)委副主任、上海市口岸辦副主任。幾十年來，他始終堅(jiān)持黨的優(yōu)良作風(fēng)，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，視革命工作重于生命，勇立潮頭、開拓創(chuàng)新，公正寬厚、清正廉潔，以樸素的精神境界和執(zhí)著的人生追求踐行立黨為公、執(zhí)政為民的根本宗旨，是新時(shí)期廣大基層黨員干部的優(yōu)秀代表。這說明()①在當(dāng)代中國，愛祖國與愛社會(huì)主義在本質(zhì)上是一致的②擁有愛國主義精神就能戰(zhàn)勝一切困難

③愛國主義精神體現(xiàn)在社會(huì)實(shí)踐中

④自強(qiáng)不息精神是鞭策中華兒女開拓進(jìn)取的永恒精神力量 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④

22．作為青少年，他們是中國夢(mèng)未來的開拓者、實(shí)現(xiàn)者。本著培養(yǎng)青少年從小熱愛祖國和全面素質(zhì) 教育的開展，在廣大青少年中進(jìn)一步弘揚(yáng)愛國主義和中華民族的傳統(tǒng)美德，中共長(zhǎng)沙市委宣傳部、長(zhǎng)沙市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)舉辦了以“2014· 暢想中國夢(mèng)” 為主題的全國青少年征文大賽。假如你要參加這次征文活動(dòng)，從文化生活角度看，你認(rèn)為可以選取的話題有()①積極參加文化活動(dòng)豐富自身的精神世界，培養(yǎng)健全人格

②感悟源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化，增強(qiáng)中華民族的凝聚力

③為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而勤奮學(xué)習(xí)，提升我國的文化競(jìng)爭(zhēng)力

④把個(gè)人利益和國家利益相結(jié)合，維護(hù)國家的榮譽(yù)和利益 A．①② B．②③ C．①③ D．②④

23．像春節(jié)貼窗花、換春聯(lián)、放鞭炮等，都是民間的零散的生活化的慶節(jié)活動(dòng)。有專家提出設(shè)計(jì)古有的又有現(xiàn)代氣息的傳統(tǒng)節(jié)日儀式體系，在國家層面上舉行公眾慶典，以展現(xiàn)中華文化的尊嚴(yán)和氣派，對(duì)文化傳承能起更大的作用。傳承文化節(jié)日儀式的作用是()①展現(xiàn)特定的文化氛圍和文化活動(dòng)

②文化可以直接轉(zhuǎn)化成物質(zhì)力量，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)

③對(duì)民族歷史文化成就的標(biāo)志進(jìn)行保護(hù)和弘揚(yáng)

④集中展現(xiàn)民族文化和表達(dá)民族感情 A．①② B．②③ C．①④ D．③④

24．2014年央視春晚，由匈牙利人演繹的舞蹈《符號(hào)中國》，以其獨(dú)特的創(chuàng)意和充滿中國元素的畫面，令我們倍感親切又耳目一新。這說明()①各國文化既相互交流又逐漸趨同

②文化既是民族的又是世界的③理論創(chuàng)新是社會(huì)變革和發(fā)展的先導(dǎo) ④創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展 A．①② B．③④ C．①③ D．②④

25．亞太經(jīng)合組織第22次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議2014年秋天在北京雁棲湖舉行。亞太經(jīng)合組織會(huì)議的傳統(tǒng)特色之一，就是與會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人穿上主辦國提供的服裝來個(gè)家庭式大合影。這一舉措除了宣傳東道主文化，還體現(xiàn)各成員共同創(chuàng)建“亞太大家庭” 的理念。這說明()A．作為精神力量的文化能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 B．文化借助特定的活動(dòng)與載體得以傳播 C．文化活動(dòng)影響和推動(dòng)世界的和平與發(fā)展 D．文化決定人們的交往行為與交往方式

26．2015年是中國人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年。新的歷史條件下，加強(qiáng)偉大抗戰(zhàn)精神研究、大力弘揚(yáng)偉大抗戰(zhàn)精神，有利于激發(fā)人們的愛國熱情，有利于堅(jiān)持中國道路、凝聚中國力量，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)而不懈奮斗。材料說明()①先進(jìn)健康的文化是民族振興的決定力量

②文化越來越成為民族凝聚力的重要源泉

③優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量，提高人的素質(zhì) ④愛國成為我國人民精神世界的主流 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 二·非選擇題

27．材料一近代世界歷史表明，科技創(chuàng)新是現(xiàn)代化的發(fā)動(dòng)機(jī)，是一個(gè)國家進(jìn)步和發(fā)展的重要因素。縱觀當(dāng)今世界創(chuàng)新型國家，他們的共同特征是，科技自主創(chuàng)新成為促進(jìn)國家發(fā)展的主導(dǎo)戰(zhàn)略，創(chuàng)新綜合指數(shù)明顯高于其他國家，科技進(jìn)步貢獻(xiàn)率大都在70%以上，對(duì)外技術(shù)的依存度都在30%以下。

(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用文化的作用的知識(shí)，分析材料一的觀點(diǎn)。（8分）

材料二 文化是民族的血脈，是人民的精神家園。在共筑中國夢(mèng)的征程中，繼承中華文化的厚重遺產(chǎn)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，將是我們圓夢(mèng)的有力引擎。甲同學(xué)認(rèn)為：只要重視文化在綜合國力中的作用，就能實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)；乙同學(xué)認(rèn)為：只有秉持中華民族精神，才能實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)。

(2)運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí)，評(píng)述甲乙兩同學(xué)觀點(diǎn)的合理性。（10分）

28．2010年10月15日至18日，中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第五次全體會(huì)議在北京舉行。全會(huì)強(qiáng)調(diào)要推進(jìn)文化創(chuàng)新。要立足當(dāng)代中國實(shí)踐，傳承優(yōu)秀民族文化，借鑒世界文明成果，反映人民主體地位和現(xiàn)實(shí)生活，提高文化產(chǎn)品質(zhì)量，創(chuàng)作生產(chǎn)更多思想深刻、藝術(shù)精湛、群眾喜聞樂見的文化精品。要深化文化體制改革，創(chuàng)新文化生產(chǎn)和傳播方式，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，增強(qiáng)文化發(fā)展活力。

（1）簡(jiǎn)述文化創(chuàng)新的作用。（6分）

（2）根據(jù)材料運(yùn)文化生活知識(shí)闡述，我們應(yīng)如何進(jìn)行文化創(chuàng)新？（10分）29、2010年世博會(huì)在上海舉行。某校高三（1）班同學(xué)以“走進(jìn)世博，聚焦世博”為主題開展探究活動(dòng)。同學(xué)們通過查閱、上網(wǎng)等途徑收集資料，組織課堂討論，發(fā)表看法：

甲同學(xué)：上海世博會(huì)是文化世博。中國館的建筑設(shè)計(jì)凸顯漢字、京劇、中國紅和水墨畫等中國元素，政體布局體現(xiàn)了中華文化悠久的的“和諧”思想;國家館館內(nèi)用高科技手段向觀眾展示古代四大發(fā)明、《清明上河圖》等中華上下五千年文明的精華；安徽管一徽派建筑標(biāo)志性元素“馬頭墻、小青瓦而為外墻裝飾，館內(nèi)通過徽劇、黃梅戲，鳳陽花鼓”等民間藝術(shù)的展示，讓觀眾領(lǐng)略新安文化‘皖江文化和淮河文化的質(zhì)感。

請(qǐng)你結(jié)合甲同學(xué)的發(fā)言，分析說明其中蘊(yùn)含的中華文化特征。（14分）

高二期中政治答案2015.10 1.解析：②④與材料無關(guān)；受西方文化“經(jīng)年累月”影響促進(jìn)東西德統(tǒng)一，體現(xiàn)了①③。答案：A 2.解析：孔子的“修身、齊家、治國、平天下”至今被認(rèn)為是全世界人生理念的榜樣，表明對(duì)當(dāng)今文化建設(shè)仍有積極意義，C項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn)；B項(xiàng)“基礎(chǔ)”說法錯(cuò)誤；D項(xiàng)“兩面性”說法錯(cuò)誤，傳統(tǒng)文化具有兩面性是正確的，但優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是其中的精華部分。答案：C 3.解析：④與材料無關(guān)；由“媒體優(yōu)勢(shì)”“節(jié)目創(chuàng)新”“商家必爭(zhēng)”可以選出①②③。答案：A 4.解析： A、B、C三項(xiàng)與材料不符。答案：D 5.解析：①②說法錯(cuò)誤。答案：B 6.解析：③說法錯(cuò)誤，排除。故選B。答案：B 7.解析：③夸大了時(shí)代精神的地位與作用。答案：B 8.解析：②與材料無關(guān)；④說法錯(cuò)誤。答案：C 9.D【解析】此題選項(xiàng)中所列出的6個(gè)舉措，只有①②③④是與發(fā)展教育有直接聯(lián)系的，⑤⑥不符合題意。

10．D【解析】組織文化是指代表組織成員特征的價(jià)值觀、信仰系統(tǒng)、準(zhǔn)則和思維方式，這是組織成員共享的、共同遵守的觀念、準(zhǔn)則、規(guī)范和思維方式、行為方式 11．B【解析】

12．C【解析】尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，C錯(cuò)誤；答案為C。13．B 14．B 15．D【解析】本題是組合式選擇題形式，運(yùn)用排除法較容易選出答案。文化是一種重要的社會(huì)精神力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響，而非社會(huì)物質(zhì)力量。故帶①選項(xiàng)的ABC項(xiàng)錯(cuò)誤排除。本題考查文化的作用。文化對(duì)社會(huì)和人產(chǎn)生深刻影響D．②③④正確。16．D 17．C【解析】

試題分析：社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展兩者是相互統(tǒng)一并且相互結(jié)合、相互促進(jìn)的關(guān)系，而且是一個(gè)逐步發(fā)展提高的過程，社會(huì)發(fā)展尤其是物質(zhì)文化的發(fā)展可以為人的發(fā)展創(chuàng)造更多的條件，推進(jìn)人的全面發(fā)展，同時(shí)，人全面發(fā)展可以為社會(huì)發(fā)展提供人才保障，創(chuàng)造更多的社會(huì)物質(zhì)財(cái)富，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。因此①②③④都符合題意。本題答案選C。

考點(diǎn)：本題考查文化的社會(huì)作用以及文化對(duì)人的影響相關(guān)知識(shí)。

18．選A 材料強(qiáng)調(diào)了歷史教育、繼承文化傳統(tǒng)對(duì)弘揚(yáng)和培育愛國主義的重要性，故①②正確；③說法不科學(xué)，愛國主義不僅存在于傳統(tǒng)文化之中，也存在于當(dāng)代中國的文化之中；④錯(cuò)誤，中華 文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量。

．19．選A 航天精神是中華民族精神在新時(shí)期的表現(xiàn)，用其激勵(lì)國民有利于增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力，提高國民素質(zhì)，為中國發(fā)展提供精神支撐，①②③正確；④夸大了文化的作用，經(jīng)濟(jì)決定文化，民族精神影響、反作用于經(jīng)濟(jì)但不能主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

20．選B ②④觀點(diǎn)符合題意，故B項(xiàng)應(yīng)選。中華文化的力量，集中體現(xiàn)在中華民族精神的力量，①觀點(diǎn)錯(cuò)誤。文化越來越成為綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，而不是決定因素，③觀點(diǎn)錯(cuò)誤。

21．選D “擁有愛國主義精神就能戰(zhàn)勝一切困難”的說法是錯(cuò)誤的，②不選。

22．選B 本題考查文化對(duì)人的影響、中華文化的特點(diǎn)和作用、文化競(jìng)爭(zhēng)力等知識(shí)。由設(shè)問可知本題要求從文化生活角度回答，④是從政治生活角度回答的，排除。①忽略了文化的性質(zhì)，表述錯(cuò)誤，應(yīng)為“積極參加健康有益的文化活動(dòng)豐富自身的精神世界，培養(yǎng)健全人格。”②③符合題意。

23．選C 本題考查對(duì)民族節(jié)日在文化傳承中的作用，慶祝民族節(jié)日，創(chuàng)造了一種特定的文化氛圍與活動(dòng)，可以集中展現(xiàn)民族文化，表達(dá)民族情感，故①④符合題意。②錯(cuò)誤，文化不能直接轉(zhuǎn)化成物質(zhì)力量。對(duì)民族歷史文化成就的標(biāo)志進(jìn)行保護(hù)和弘揚(yáng)是文化遺產(chǎn)的重要作用，故③不符合題意。

24．選D 匈牙利人演繹的舞蹈《符號(hào)中國》讓我們倍感親切，體現(xiàn)了不同文化的交流融合，說明文化是民族的又是世界的，故②符合題意。舞蹈之所以讓我們耳目一新，則是因?yàn)槠浒血?dú)特的創(chuàng)意與中國元素相結(jié)合，這體現(xiàn)了文化創(chuàng)新的重要作用，故④符合題意。“各國文化逐漸趨同”的表述是錯(cuò)誤的，故①不選。題目沒有涉及理論創(chuàng)新，故③與題意無關(guān)。

25．選B 材料表明亞太經(jīng)合組織會(huì)議的召開會(huì)促使東道主文化的傳播，并加深文化間的理解。故B符合題意，A與題意無關(guān)。不同性質(zhì)的文化，其作用不同，不是都會(huì)推動(dòng)世界的和平與發(fā)展，C說法錯(cuò)誤。文化影響人們的交往行為和交往方式，故D說法錯(cuò)誤。

26．選C 材料強(qiáng)調(diào)了偉大抗戰(zhàn)精神對(duì)個(gè)人和社會(huì)發(fā)展的影響，故②③符合題意。①中“決定力量”說法錯(cuò)誤，排除；④表述不準(zhǔn)確，愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想，科學(xué)文明、開拓進(jìn)取、健康向上的思想觀念和道德風(fēng)尚，成為我國人民精神世界的主流。

27．解析：第(1)問考查文化的作用。主要涉及文化與經(jīng)濟(jì)、政治的相互影響、相互交融，文化與綜合國力的知識(shí)。第(2)問是評(píng)析類試題。對(duì)于每一個(gè)觀點(diǎn)都要辯證地分析其合理性。

答案：(1)①文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響，文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用。科技的發(fā)展是國家進(jìn)步和發(fā)展的重要因素，體現(xiàn)了先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。②文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科技創(chuàng)新是現(xiàn)代化的發(fā)動(dòng)機(jī)，科技的作用越來越重要。③文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。科技自主創(chuàng)新成為促進(jìn)國家發(fā)展的主導(dǎo)戰(zhàn)略，各國越來越注重科技發(fā)展。

(2)①文化是國家軟實(shí)力的體現(xiàn)，精神力量是綜合國力的重要組成部分。當(dāng)今世界，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力 競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力能為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。所以，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)就要重視文化在綜合國力中的作用。②植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的中華民族精神，是中華民族之魂，是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力。所以，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)就要重視培育和弘揚(yáng)中華民族精神。

28．（1）①文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。②文化創(chuàng)新可以促進(jìn)民族文化的繁榮。

（2）①立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新 的根本途徑。人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體，我們要自覺地投身于發(fā)展中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐當(dāng)中。②繼承傳統(tǒng)，推陳出新。在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新既是一個(gè) “取其精華，去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個(gè)“推陳出新”“革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。進(jìn)行文化創(chuàng)新，既要批判地繼承傳統(tǒng)文化，又要為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神。

③面向世界，博采眾長(zhǎng)。在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果；在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主，為我所用。④要堅(jiān)持正確的方向，克服錯(cuò)誤的傾向。進(jìn)行文化創(chuàng)新，要克服不利于文化創(chuàng)新的各種錯(cuò)誤傾向，既要反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義，”又要反對(duì)“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。

29、悠久的“和諧”思想，上下五千年文明的精華等，說明中華文化歷史悠久、一脈相承，體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特征。（5分）

豐富的中國元素，獨(dú)特的徽派建筑，多樣的民間藝術(shù)等，說明中華文化內(nèi)容豐富、形式多樣，體現(xiàn)了中華文化博大精深的特征。（5分）

各種文化和諧共處，體現(xiàn)了中華文化的包容性（或“中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，一個(gè)重要原因在于它所特有的包容性”）。（4分）

第二篇：高二政治上學(xué)期期中試題47

大連市第十一中學(xué)2016—2017學(xué)上學(xué)期第一學(xué)段考試試卷

高二政治

時(shí)間：90分鐘 分?jǐn)?shù)：100分

一、選擇題（每題只有一個(gè)正確答案，每小題2分，共48分）

1.“東方美人”是臺(tái)灣苗栗出產(chǎn)的一種名茶，它由當(dāng)?shù)乜图胰朔N植，是被小綠葉蟬咬過 的烏龍茶葉。很久以前，英國女王偶然品嘗到此茶，將懸在茶杯里的茶葉贊嘆為“正在 跳舞的東方美女”，茶名由此而得。這種茶的曼妙之處還在于可用冰水浸泡，透過冰滴 壺，一滴滴冰水濾過茶葉，茶湯香氣馥郁，色若琥珀。這表明

A．文化對(duì)社會(huì)發(fā)展有重要影響

B．人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造并享用文化 C．文化能夠增強(qiáng)人的精神力量

D．人們的實(shí)踐受到文化潛移默化的影響 2.在交通阻塞情況下，有些司機(jī)因開車壓力與挫折而情緒憤怒、暴躁，會(huì)不耐煩地鳴喇 叭、閃燈、罵粗口，甚至?xí)l(fā)生攻擊性行為，這被稱為“路怒癥”。消除“路怒”現(xiàn)象，需要廣大司機(jī)懂得管理情緒，也需要在全社會(huì)培育健康的汽車文化。這是因?yàn)?/p>

①駕駛員的文明素養(yǎng)需要后天自覺培養(yǎng) ②汽車文化決定駕駛員的駕駛行為 ③汽車文化是廣大駕駛員文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志 ④健康的汽車文化能豐富司機(jī)精神世界、提升文明行車素養(yǎng) A．①③ B．①④ C．②④ D．②③

3.“新中裝”在北京APEC會(huì)議上閃亮登場(chǎng)。“新中裝”將民族傳統(tǒng)、中國風(fēng)范、領(lǐng)袖氣質(zhì)、東方元素等要素融入其中，承載了中華民族深厚的文化底蘊(yùn)，表達(dá)了中國當(dāng)代的國家精神和嶄新的國家面貌，得到與會(huì)者的高度贊譽(yù)。這表明

A．文化起源于人們的物質(zhì)需求 B．健康向上的文化總是會(huì)被人們主動(dòng)接受的 C．精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 D．不同文化趨同是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì) 4.上海迪士尼度假區(qū)有望于2016年春季開幕。歷時(shí)7年設(shè)計(jì)并建設(shè)的全球首個(gè)“加勒 比海盜”主題園區(qū)成為其最大亮點(diǎn)。根據(jù)華特·迪士尼旗下真人電影系列《加勒比海盜》 創(chuàng)意形成的園區(qū)，將提供多項(xiàng)全球前所未有的互動(dòng)娛樂及高科技體驗(yàn)。材料表明

①文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融 ②主題樂園等文化產(chǎn)業(yè)是文化交流的重要途徑 ③商業(yè)貿(mào)易能克服時(shí)空局限而成為文化傳播的重要手段 ④大眾傳媒在推動(dòng)文化的交流與合作中起著決定性作用

A.①② B．①③ C．③④ D．②④

5.中國倡導(dǎo)的海上絲綢之路申遺，弘揚(yáng)“和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏” 的新絲路精神，讓世界見識(shí)到一個(gè)負(fù)責(zé)任大國的氣度和胸襟。新絲路精神要求我們

①要繼承傳統(tǒng)，革故鼎新 ②應(yīng)堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則 ③既要發(fā)展本民族文化，又要 1 認(rèn)同其他民族文化 ④在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分 A．①② B．②③ C．③④ D．②④

6.電視劇《瑯琊榜》獲得中國觀眾一致稱贊，登陸海外以來也受到各國友人的狂熱追捧。除了精彩的劇情廣受好評(píng)之外，劇中醫(yī)女出身、精于藥療的靖王之母更是讓友人們?cè)诳?劇時(shí)忍不住贊嘆中醫(yī)藥的神奇和風(fēng)采。《瑯琊榜》獲得好評(píng)

①說明優(yōu)秀中華文化豐富了世界文化 ②豐富了中華民族精神的時(shí)代內(nèi)涵 ③創(chuàng)新了文化傳播和交流的手段與方式 ④彰顯了中華文化的獨(dú)特魅力和價(jià)值 A．①② B．①④ C．②③ D．③④

7.金秋送爽，丹桂飄香，在每年的重陽節(jié)這一天，人們都會(huì)登高、賞菊、喝菊花酒、吃 重陽糕、插茱萸等。這體現(xiàn)了

①傳統(tǒng)習(xí)俗成為傳統(tǒng)文化形式中“凝固的藝術(shù)” ②重陽風(fēng)俗具有民族特色，激起了無限的親情 ③傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人們的生活產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響 ④傳統(tǒng)文化內(nèi)涵雖歷經(jīng)時(shí)代變遷但始終保持穩(wěn)定

A．①② B．②③ C．①③ D．③④

8.慕課(MOOC)是新近涌現(xiàn)的大規(guī)模的網(wǎng)絡(luò)開放課程，它是為了增強(qiáng)知識(shí)傳播而由具有分 享和協(xié)作精神的個(gè)人或組織發(fā)布在互聯(lián)網(wǎng)上的公開課程，被譽(yù)為“印刷術(shù)發(fā)明以來教育 最大的革新”，有力促進(jìn)了現(xiàn)代教育的發(fā)展。慕課的出現(xiàn)及發(fā)展表明現(xiàn)代信息技術(shù)

①促進(jìn)了文化的傳播、繼承與發(fā)展 ②是文化傳播與發(fā)展的重要途徑 ③使教育手段和方式發(fā)生了重大變革 ④具有選擇、創(chuàng)造文化的特定功能 A．①③ B．②③ C．②④ D．③④

9.有學(xué)者指出，迄今為止影響人類生活方式的重大成果中70%誕生于世界一流大學(xué)。而目前，中國的1202所本科學(xué)校中，2001年以后建立的就有678所，建校時(shí)間不足16年的占到了55.6%，而國務(wù)院印發(fā)的《統(tǒng)籌推進(jìn)世界一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)總體方案》有助于我國高等教育的進(jìn)一步發(fā)展。重視高等教育是基于

A．教育是文化創(chuàng)新的根本動(dòng)力 B．教育是促進(jìn)文化交流融合的主要途徑 C．教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能 D．教育是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的基礎(chǔ)

10.2016年6月11日是我國第11個(gè)“文化遺產(chǎn)日”，今年遺產(chǎn)日的主題是“讓文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代生活”，主場(chǎng)城市活動(dòng)在河北省承德市舉行。我國十分重視文化遺產(chǎn)保護(hù)，是因?yàn)樗?/p>

①展現(xiàn)了世界文化多樣性

②是傳統(tǒng)文化的基本形式

③是人類共同的文化財(cái)富 ④集中表達(dá)了本民族情感 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

11．在人類文明莊嚴(yán)的通道上，任何一個(gè)出口處，中華文明無處不在。在美國最高法院大樓的“司法、自由的護(hù)衛(wèi)者”紀(jì)念碑上，刻有三個(gè)石像，分別是頒布《十誡》的摩西、雅典立法家梭倫，以及穿長(zhǎng)袍、留著長(zhǎng)須以系統(tǒng)道德理論治國的孔子。這從側(cè)面說明

①文化是民族的，也是世界的 ②源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化，薪火相傳，一脈相承 ③文化多樣性是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿?④尊重文化的多樣性是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志 A．①② B．③④ C.①③ D．②④

12．近期，某市開展了“好家風(fēng)、好家規(guī)”微電影、微視頻征集活動(dòng)。這些作品重新解讀、建構(gòu)家規(guī)家風(fēng)的本質(zhì)，適應(yīng)了人們的欣賞和文化需求。用這些方式來演繹家規(guī)家風(fēng)意味著

A．傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和滿足人民的精神需求 B．科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的決定因素

C．文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)文化的發(fā)展和繁榮 D．新傳媒文化代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

13.“千年古郡九朝神韻——正定歷史文化展”2015年3月10日上午在國家典籍博物館拉開帷幕。我國高度重視文化典籍的整理工作。這是基于

①文化典籍是中華文化一脈相傳的重要見證 ②優(yōu)秀文化典籍可以展示人們的精神

世界 ③文化典籍記載了人類發(fā)展的歷史軌跡 ④閱讀文化典籍可以幫助人們認(rèn)識(shí)中華文化 A．①② B．①④ C．②③ D．③④

14.慷慨悲歌之士，吳楚多放誕纖麗之文，自古然矣。自唐以前，長(zhǎng)城飲馬，河梁攜手，北人之氣概也；江南草長(zhǎng)，洞庭始波，南人之情懷也。上述文字

A．形象地描述了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特征 B．生動(dòng)地展現(xiàn)了區(qū)域文化獨(dú)具特色的風(fēng)采 C．說明了中華各民族文化多元一體的原因 D．彰顯了中華文化五千年自強(qiáng)不息的品格

15．有國外媒體認(rèn)為，中國科幻小說《三體》的出現(xiàn)說明，中國人現(xiàn)在更多地從全人類的視角來思考世界，他們關(guān)心人類從哪里來、現(xiàn)在在何處以及將往哪里去等問題，關(guān)心著人們居住的星球以及整個(gè)宇宙的命運(yùn)。這一觀點(diǎn)體現(xiàn)了

A.不同性質(zhì)的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用不同 B.經(jīng)濟(jì)是文化民族性與世界性交融的基礎(chǔ) C.民族文化在存在于世界文化之中 D.不同民族文化共筑了世界文化 16．2015年11月7日下午，兩岸領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平、馬英九在新加坡香格里拉大酒店會(huì)面，這是1949年以來兩岸最高領(lǐng)導(dǎo)人首次會(huì)面。習(xí)近平在致辭中說道：“兩岸是打斷骨頭連著筋的同胞兄弟，是血濃于水的一家人，海峽隔不斷兄弟親情，擋不住同胞對(duì)家鄉(xiāng)故土的思念和對(duì)家人團(tuán)聚的渴望。”這表明

①在當(dāng)代中國，愛國與愛社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的 ②海峽兩岸人民具有共同的文化認(rèn)同感和歸屬感 ③海峽兩岸的所有人都贊同一個(gè)中國的原則 ④愛國主義深深地植根于海峽兩岸人民的心中

A．①② B．②④ C．③④ D．②③

17.培育精益求精的工匠精神，這是總理在今年政府工作報(bào)告中首次提出來的號(hào)召，工 匠精神不僅體現(xiàn)了對(duì)產(chǎn)品精心打造、精工制作的理念和追求，更是要不斷吸收最前沿的 技術(shù)，創(chuàng)造出新成果。有人認(rèn)為，工匠精神往下了說就是盡心盡責(zé)把自己的工作做好，往大了說就是民族精神。由此可見

①工匠精神是我們應(yīng)對(duì)各種思想文化的主心骨 ②中華民族精神隨著時(shí)代的變化而不斷豐富 ③工匠精神是新時(shí)期中華民族精神的表現(xiàn)之一 ④弘揚(yáng)和培育工匠精神是中華民族精神的核心 A．①② B．①④ C．②③ D．③④

18.近日，一張“方言地圖”在網(wǎng)絡(luò)上悄然走紅。點(diǎn)擊這些圖標(biāo)，便可聽到當(dāng)?shù)厝擞梅?言講述的5分鐘小故事。這張“方言地圖”來自一個(gè)叫“鄉(xiāng)音苑”的網(wǎng)站，創(chuàng)辦者竟是 兩個(gè)美國人。他們用這樣一張“有聲地圖”來記錄中國“正在消失的方言”。對(duì)于“正在 消失的方言”，我們不僅需要保存，更需要保護(hù)。這啟示國家

A．要加強(qiáng)管理和引導(dǎo)，做到百花齊放 B.要把發(fā)展中華文化的重任掌握在自己手中 C.要加大對(duì)方言的推廣和宣傳 D．要大力發(fā)展傳統(tǒng)文化，發(fā)揮其紐帶作用

19．2015大型公益節(jié)目《開學(xué)第一課》，圍繞“銘記歷史，緬懷先烈，珍愛和平，開創(chuàng)未來”的精神指導(dǎo)，向孩子們講述抗戰(zhàn)時(shí)期的少年兒童英雄故事，彰顯了中華民族不屈不撓的抗戰(zhàn)精神。開展這樣的教育活動(dòng)

A．有利于提高青少年的科學(xué)文化素質(zhì) B．有助于青少年樹立高度文化自覺和文化自信 C．是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 D．是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的必由之路

20．歷時(shí)6年建成的廣東省博物館，將藏品16.6萬余件（套）及鎮(zhèn)館之寶等免費(fèi)全面 向市民開放，產(chǎn)生巨大社會(huì)效應(yīng)。請(qǐng)你為廣東博物館的免費(fèi)開放活動(dòng)確定一個(gè)合適的宣 傳標(biāo)題

A．大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)方向 B．豐富精神文化生活，保障公民基本文化權(quán)益 C．變革文化傳播方式，促進(jìn)廣東精神文明建設(shè) D．大力發(fā)展文化普及，提高人民科學(xué)文化素質(zhì)

21．東亞文化之都“五王”大賽是面向群眾，在一個(gè)平臺(tái)進(jìn)行的包括“歌王、舞王、戲王、琴王、秀王”在內(nèi)五個(gè)藝術(shù)門類海選的草根達(dá)人秀活動(dòng)。大賽被文化部列入“東亞文化之都·中國青島活動(dòng)年”主題項(xiàng)目，受到廣大群眾的喜愛。“五王”大賽成功舉辦在于

①以創(chuàng)新為基礎(chǔ)，摒棄傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)時(shí)代精神 ②立足于市場(chǎng)需求，最大程度地實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益 ③堅(jiān)持形式多樣化，滿足了人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求 ④面向廣大人民，為人民大眾所喜聞樂見

A．①② B．③④ C．②③ D．①④

22．2016北京市西城區(qū)“百姓戲劇展演”于5月開幕。展演劇目不僅為百姓的原創(chuàng)劇，還由百姓演，請(qǐng)百姓免費(fèi)看。“百姓戲劇展演”活動(dòng)自2014年起已成功舉辦兩屆。材料主要說明

A．文化對(duì)人的影響來自各種形式的文化活動(dòng) B．每個(gè)人都是新時(shí)期中國先進(jìn)文化的傳播者 C．人民群眾是精神文明建設(shè)的主體 D．和諧文化是全體人民團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要精神支撐

23．2015年2月1日，浙江玉環(huán)縣楚門東西村一名老人倒地后8分鐘，路過其身旁的四 輛車輛和23個(gè)行人無一人上前進(jìn)行救助，后被一輛汽車碾壓和拖行身亡。這是繼“小悅 悅事件”后，又一次悲劇重演。要避免悲劇重演，就必須

①大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，奠定文化發(fā)展的基礎(chǔ) ②加強(qiáng)思想道德建設(shè)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀 ③加強(qiáng)精神文明建設(shè)，培育文明社會(huì)風(fēng)尚 ④堅(jiān)決抵制落后文化，努力改造腐朽文化 A．①② B．①④ C．②③ D．③④

24.用小人物的善舉喚起社會(huì)的道德感。那些“小人物”令人感動(dòng)的生活狀況、道德行 為等，與每個(gè)人的生活都很近，由此而得到的感動(dòng)是最真切、最可接近的，而其中蘊(yùn)含 的人性力量又是人人都可以真正汲取的。這說明加強(qiáng)思想道德建設(shè)應(yīng)

①大力發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化 ②從點(diǎn)滴小事做起，腳踏實(shí)地、重在行動(dòng) ③大力發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化 ④自覺投身于精神文明建設(shè)的實(shí)踐中

A．①② B．①④ C．②③ D．②④

二、主觀題（共計(jì)52分）

25.經(jīng)濟(jì)貧困背后隱藏著文化的貧困。山區(qū)貧窮的根源除了資源貧乏之外，另一個(gè)主要癥結(jié)是人口文化素質(zhì)低、生產(chǎn)技能差。貧困地區(qū)長(zhǎng)期固有的落后的思維方式、生產(chǎn)方式和行為方式，形成所謂貧困文化，這種長(zhǎng)期的貧困文化積淀，反過來又成為制約人們擺脫困境、謀求發(fā)展的桎梏。

結(jié)合材料，運(yùn)用“文化與生活”知識(shí)說明在扶貧工作中注重解決文化貧困的合理性。（12分）

26.陽光有七種顏色，世界是多彩的，文化是多樣的。世界上有200多個(gè)國家和地區(qū)，2500多個(gè)民族和多種宗教。如果只有一種生活方式，只有一種語言，只有一種音樂，只有一種服飾，那是不可想象的，人類文化因多樣才有交流互鑒的價(jià)值。

閱讀材料，說明我國在國際交往中應(yīng)如何實(shí)現(xiàn)文化的交流互鑒。（10分）

27.（14分）閱讀材料，回答問題。

材料一：2015年10月5日，瑞典卡羅琳醫(yī)學(xué)院宣布將2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)授予中國女藥學(xué)家屠呦呦，以及另外兩名科學(xué)家威廉·坎貝爾和大村智，表彰他們?cè)诩纳x疾病治療研究方面取得的成就。屠呦呦及其團(tuán)隊(duì)經(jīng)過191次實(shí)驗(yàn)才發(fā)現(xiàn)青蒿素。青蒿素之所以被稱為中國神藥是因?yàn)樗陌l(fā)現(xiàn)源于中醫(yī)。但青蒿素能夠被提取出來，卻是中西醫(yī)攜手合作的產(chǎn)物，單是中醫(yī)或西醫(yī)都難以取得這一世界級(jí)的成果。青蒿是中草藥，代表著中醫(yī)研究的思路；青蒿素是西藥，代表著中醫(yī)研究的方法。

材料二:中國科學(xué)家屠呦呦因青蒿素獲諾獎(jiǎng)，網(wǎng)上一片沸騰。中醫(yī)文化西醫(yī)文化之爭(zhēng)又起。西方有的學(xué)者提出了青蒿素是否是中藥，從而質(zhì)疑中醫(yī)是否科學(xué)，西醫(yī)文化應(yīng)該代替中醫(yī)文化。然而絕大多數(shù)科學(xué)家稱屠呦呦獲獎(jiǎng)“有利于中國和世界認(rèn)識(shí)中藥是尚未充分開發(fā)的寶庫”，應(yīng)該保護(hù)文化多樣性，讓中西醫(yī)文化互相交流，借鑒，融合，為人類健康事業(yè)作出更大貢獻(xiàn)。（1）運(yùn)用文化創(chuàng)新的知識(shí)，結(jié)合材料說明如何讓古老的中醫(yī)藥煥發(fā)新的生機(jī)與活力？（8分）

（2）運(yùn)用中華文化與民族精神的知識(shí)，談?wù)勚嗅t(yī)文化能夠歷久彌新的原因。（6分）

28.（16分）閱讀材料，回答問題。

2015年3月5日，國務(wù)院總理李克強(qiáng)在十二屆全國人大三次會(huì)議上作政府工作報(bào)告時(shí)強(qiáng)調(diào)，要讓人民群眾享有更多文化發(fā)展成果：要踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；提供更多優(yōu)秀文藝作品，倡導(dǎo)全民閱讀，建設(shè)書香社會(huì)；逐步推進(jìn)基本公共服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化、均等化，擴(kuò)大公共文化設(shè)施免費(fèi)開放范圍，發(fā)揮基層綜合性文化服務(wù)中心作用。

結(jié)合材料從“發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化”的角度，談?wù)勅绾斡行У亻_展全民閱讀。

大連市第十一中學(xué)2016—2017學(xué)上學(xué)期第一學(xué)段考試試卷

高二政治答案

1~5 BBCAD 6~10 BBACB 11~15 CCBBD 16~20 BCABB 21~24 BCCD

25.（12分）

26.（10分）

對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度及原則。

27.（14分）

（1）要立足實(shí)踐，深入實(shí)踐對(duì)中醫(yī)藥進(jìn)行創(chuàng)新開發(fā)；繼承傳統(tǒng)，推陳出新；面向世界，博采眾長(zhǎng)，善于學(xué)習(xí)、借鑒西醫(yī)；反對(duì)封閉主義和歷史虛無主義，中醫(yī)藥界要敞開胸懷，接納新技術(shù)，學(xué)習(xí)西醫(yī)的方法等。（各2分）

（2）中華文化具有特有的包容性，即求同存異，兼收并蓄，能與其它文化和睦相處，又能吸收借鑒其他文化的積極成分，這有利于與其他民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同；（4分）中醫(yī)文化工作者能夠發(fā)揮中華民族的艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的民族精神，不斷創(chuàng)新中醫(yī)文化，讓世人認(rèn)識(shí)到中醫(yī)文化的獨(dú)特作用。（2分）

28.（16分）

①大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民群眾的基本文化權(quán)益，為全面閱讀創(chuàng)造條件、營造氛圍。（3分）②大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提供多種類型、多樣風(fēng)格的優(yōu)秀文化產(chǎn)品，滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求。（3分）③弘揚(yáng)主旋律，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，踐行和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。（3分）④樹立高度的文化自覺和文化自信，從優(yōu)秀的中華文化中汲取營養(yǎng)（3分）⑤培養(yǎng)個(gè)人的閱讀興趣，提高個(gè)人的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)。（4分）

第三篇：高二政治上學(xué)期期中試題11

山東省曲阜師范大學(xué)附屬中學(xué)2016-2017學(xué)年高二政治上學(xué)期期中試題

分值：100分 考試時(shí)間：90分鐘

第Ⅰ卷（選擇題，共60分）

一、選擇題（下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的，請(qǐng)將正確答案填涂在答題卡上。（每小題2分，共60分）

1.近年來，涌現(xiàn)出土豪、中國大媽、“APEC藍(lán)”等大量新詞熱詞，這些凝練個(gè)性的詞語，是現(xiàn)實(shí)生活的一面鏡子，代表了一定社會(huì)階層的民意和情緒，表達(dá)出人們對(duì)事件和生活的態(tài)度。這表明

A.文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的目的 B.文化具有豐富的表現(xiàn)形式 C.人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造并享用文化

D.文化是一種社會(huì)精神力量

2.《歷史轉(zhuǎn)折中的鄧小平》，受到了觀眾和業(yè)界的高度評(píng)價(jià)，反映強(qiáng)烈，它不僅勾起了很 多人的歷史回憶，也進(jìn)一步激發(fā)了全國人民深化改革、擴(kuò)大開放的信心和決心。這說明

①文化豐富人的精神世界和增強(qiáng)人的精神力量 ②順應(yīng)時(shí)代要求和人民真正需要的文化才有生命力 ③優(yōu)秀的文藝作品發(fā)揮著強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用 ④主流媒體才能夠滿足人民群眾真正的文化需求 A．①④ B．②④

C．①③

D．②③

3.在路遙的《平凡的世界》里，我們讀出了其故鄉(xiāng)黃土地的厚重與粗獷；在莫言的《紅 高粱》中，我們領(lǐng)略了其故鄉(xiāng)紅高粱的質(zhì)樸與熱烈……故鄉(xiāng)是作家擺脫不了的存在。這說明 A.文化對(duì)人的影響深遠(yuǎn)持久

B.優(yōu)秀文學(xué)作品對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有促進(jìn)作用 C.不同地域的文化漸趨融合D.文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量

在卡塔爾首都多哈舉行的第38屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，中國大運(yùn)河、中國與哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦聯(lián)合申報(bào)的絲綢之路相繼獲準(zhǔn)列入世界遺產(chǎn)名錄。據(jù)此回答4-5題。4.我國之所以要加強(qiáng)文化遺產(chǎn)的申報(bào)和保護(hù)工作，是因?yàn)?/p>

①文化遺產(chǎn)是民族文化的集中展示 ②文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家和民族文化成就的重要標(biāo)志 ③有利于研究中華文明的演進(jìn)

④尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求 A.①② B.①③ C.②③ D.③④ 5.對(duì)于上述材料中,中、哈、吉三國聯(lián)合申遺理解正確的是 ①文化遺產(chǎn)是維系民族生存和發(fā)展的精神根基和精神紐帶 ②能夠促進(jìn)中哈吉文化的融合，消除中哈吉文化之間的差異

③體現(xiàn)文化與政治相互交融，為中國創(chuàng)造良好的國際環(huán)境 ④有利于加強(qiáng)中哈吉文化交流，增進(jìn)中哈吉文化之間的了解 A.①② B.②④ C.①③ D.③④

6.2015年7月18日，“三孔”古建筑彩繪保護(hù)工程在孔子故里山東曲阜正式開工，這是自清末以來首次對(duì)該世界文化遺產(chǎn)的古建筑彩繪部分進(jìn)行大型修繕。“三孔”古建筑啟動(dòng)最大規(guī)模彩繪修復(fù)，主要是因?yàn)槲覈墓沤ㄖ?/p>

A.是我國各族人民民族情感的集中表達(dá) C.其經(jīng)濟(jì)價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于現(xiàn)代建筑

B.被稱為凝固的藝術(shù)，具有不可再生性 D.對(duì)今天中國人的價(jià)值觀念影響深刻

7.2015年7月14日發(fā)布的《2014—2015年中國數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)報(bào)告》顯示，2014年數(shù)字化閱讀方式的閱讀率為58.1%，超越傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀率。“互聯(lián)網(wǎng)+”已經(jīng)改變了中國人傳統(tǒng)閱讀模式。數(shù)字化閱讀方式

①能夠最大程度地超越時(shí)空的局限 ②具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能 ③極大地促進(jìn)了文化的傳播、繼承與發(fā)展 ④是社會(huì)生活中最方便、最直觀、最常見、最豐富的傳媒 A.①② B.①③

C.②④

D.③④

8.在城鎮(zhèn)化的浪潮中，許多富有特色的傳統(tǒng)村落不斷消失。歌曲中“一片冬麥，一片高粱，十里荷塘，十里果香”的田園景象日益不再，人們傷感地說：“不要問我從哪里來，因?yàn)槲乙呀?jīng)沒有故鄉(xiāng)。”對(duì)鄉(xiāng)村的衰落感到惋惜，原因是

①鄉(xiāng)村承載傳統(tǒng)文化，鄉(xiāng)村衰落是傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的必然現(xiàn)象 ②鄉(xiāng)村承載的鄉(xiāng)土棲居方式已經(jīng)成為多數(shù)人的生活選擇 ③鄉(xiāng)村寄托了人們的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)思，有利于增強(qiáng)人們認(rèn)同感和歸宿感 ④鄉(xiāng)村承載著不同地域的特色文化，是文化多樣性的重要體現(xiàn) A．①② B．②③ C．③④

D．①④

9.漫畫《老樹發(fā)新芽》體現(xiàn)了 A．傳統(tǒng)文化具有絕對(duì)穩(wěn)定性 B．文化創(chuàng)新需要面向世界，博采眾長(zhǎng) C．傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 D．文化創(chuàng)新需要繼承傳統(tǒng)，推陳出新 10.人的成長(zhǎng)受文化環(huán)境的影響，注重校園文

化建設(shè)被教育界廣泛認(rèn)同，許多學(xué)校現(xiàn)在樓名有內(nèi)涵、路名有深意、名言警句催人奮進(jìn)，……若要寫一篇對(duì)校園文化建設(shè)的宣傳報(bào)道，你認(rèn)為最適合的關(guān)鍵詞應(yīng)是

A．獨(dú)樹一幟 發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng) 立足實(shí)踐 B．博采眾長(zhǎng) 兼收并蓄 文化融合

C．潛移默化 熏陶情操 道德修養(yǎng) D．博大精深 色彩斑斕 文化競(jìng)爭(zhēng)

11．漫畫是一種常見的藝術(shù)形式。但漫畫之意不在于畫本身，而是運(yùn)用夸張的手法、簡(jiǎn)略的筆觸對(duì)社會(huì)上某些行為或人進(jìn)行或批評(píng)、或諷刺，以警示世人。由此可見 A．漫畫是一種獨(dú)特的文化 B．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉 C．文化創(chuàng)新是文化的魅力所在 D．文化創(chuàng)新源于實(shí)踐又服務(wù)于實(shí)踐 12.堅(jiān)持社會(huì)主義道路，必須弘揚(yáng)和培育民族精神，這是因?yàn)?/p>

①西方敵對(duì)勢(shì)力以各種手段和方式對(duì)我國實(shí)施西化、分化的政治戰(zhàn)略 ②頂住霸權(quán)主義的種種壓力，抵制外來腐朽思想文化影響的需要 ③提高民族科學(xué)文化素質(zhì)的要求 ④增強(qiáng)我國國際競(jìng)爭(zhēng)力的要求 A.①② B．①④

C．①③

D．②④

13.中國特色的社會(huì)主義道路，使我們?cè)谇斑M(jìn)中少了迷惘、明確了目標(biāo)；愛國主義為核心的民族精神，使我們?cè)阱e(cuò)宗復(fù)雜的國際環(huán)境中遇難不懼、化危為安。這說明中華民族精神

①弘揚(yáng)了中華傳統(tǒng)文化的先進(jìn)性 ②是支撐中華民族生存發(fā)展的精神支柱 ③作為精神力量能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 ④隨著時(shí)代變化不斷豐富 A.①② B．①④

C．②③

D．③④

14.近年來各地高考改革方案中對(duì)不同學(xué)科考試分值的調(diào)整引起社會(huì)高度關(guān)注。尤其是提高語文高考分值，加強(qiáng)語文教學(xué)，提高國語學(xué)習(xí)熱情，受到多方贊許。這主要是因?yàn)?A．這有利于傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族自信心和民族凝聚力

B．它是加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)的要求 C．它有利于全社會(huì)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀 D．它有利于提高人們抵御落后文化和腐朽文化的能力

15.目前我國國家級(jí)、省級(jí)美術(shù)館已全部向公眾免費(fèi)開放，全國所有公共圖書館、文化館均實(shí)現(xiàn)無障礙、零門檻進(jìn)入。上述措施的實(shí)施有利于

①實(shí)現(xiàn)公共文化資源共享，提高全體國民的文化素養(yǎng)

②開拓城鄉(xiāng)文化市場(chǎng)，促進(jìn)我國文化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展 ③保障人民的基本文化權(quán)益，豐富人民的精神文化生活

④加強(qiáng)精神文明建設(shè)，使之成為社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力 A．②④ B．①②

C．①③

D．③④

16.一小兒醒目的站立在象征宗祠的屋頂下，這便是漢字的“字”。“字”的造字意圖可以理解為，把新生命領(lǐng)到天地、祖先面前，通過某種命名儀式，希望他承擔(dān)起溝通的使命。下列關(guān)于漢字的認(rèn)識(shí)，正確的是

①漢字是中華文化的基本載體 ②漢字是中華民族綿延不絕的文明標(biāo)志 ③漢字是我國現(xiàn)階段文化傳播的主要手段 ④漢字是最直觀最常見最豐富的大眾傳媒 A.①③ B.②④ C.①② D.③④

17.嶺南文化是指嶺南地區(qū)的地域文化。它以本土農(nóng)業(yè)文化和海洋文化為源頭，在其發(fā)展過程中不斷吸收和融匯了中原文化和海外文化，逐漸形成務(wù)實(shí)、開放、兼容、創(chuàng)新的特點(diǎn)。嶺南文化的形成從一個(gè)側(cè)面反映了

A.各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征 B.中華文化的包容性 C.不同地區(qū)的文化有鮮明的民族特色 D中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

18.古人削桐為琴，納萬物之聲，琴音松沉?xí)邕h(yuǎn)，能讓人雪燥靜心，琴樂潔凈清澈，能讓人感發(fā)心志，升華心靈意境，古琴名曲《流水》表現(xiàn)了生命與自然的和諧，被錄入特制唱片，搭載美國太空飛船向茫茫宇宙轉(zhuǎn)達(dá)人類智慧和文明。古琴音樂 ①因其古老性，方成就其世界性

②通過人們的自覺欣賞，主動(dòng)接受，能轉(zhuǎn)化成人的精神力量 ③不受社會(huì)歷史條件的限制，能滿足人類共同的文化需要 ④《流水》成為人類文化符號(hào)的代表，增強(qiáng)了中華文化影響力 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

19.今年“十一”黃金周,全國電影票房達(dá)到驚人的10.7億元。同時(shí),電影品質(zhì)進(jìn)一步提升,主流價(jià)值觀得到了廣泛傳播。材料表明

A.文化市場(chǎng)越繁榮越要加強(qiáng)管理 B.市場(chǎng)化才能提高電影產(chǎn)品質(zhì)量

C.經(jīng)典文化才是人民大眾真正需要的文化 D.電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展注重了經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益統(tǒng)一 20.右圖漫畫給我們的啟示 A.對(duì)落后文化必須予以改造或剔除 B.文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn) C.要發(fā)揮市場(chǎng)在文化資源配置中的決定性作用 D.要提高文化辨別能力，作出正確的文化選擇

21.北宋著名哲學(xué)家張載的“橫渠四句”是這樣說的：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。”這啟示我們，要發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化就必須 A.加強(qiáng)管理——正確引導(dǎo)——反對(duì)西化——展望未來

B.面向世界——博采眾長(zhǎng)——兼容并包——?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展 C.推陳出新——求同存異——以我為主——引領(lǐng)風(fēng)尚 D.履行責(zé)任——服務(wù)大眾——繼承傳統(tǒng)——展望未來

22.經(jīng)濟(jì)學(xué)家馮·丹因認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展存在如下圖所示的相互關(guān)系。據(jù)此，你認(rèn)為下列表述中合理的傳導(dǎo)順序?yàn)?/p>

①隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生活水平提高，人們對(duì)文化產(chǎn)品的需求增加 ②文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的地位作用越來越突出 ③資本涌入，推動(dòng)了文化產(chǎn)品的研發(fā)與生產(chǎn) ④生產(chǎn)發(fā)展壯大，文化領(lǐng)域出現(xiàn)新興的產(chǎn)業(yè)或部門

A.①→③→④→② B.④→①→③→② C.①→②→③→④ D.③→④→①→②

23.“只要我們有根，縱然沒有一片葉子遮身，仍舊是一株頂天立地的樹。就讓我們調(diào)整那立姿，在風(fēng)雪里站得更穩(wěn)，堅(jiān)忍地度過這凜冽寒冬。是的，只要我們有根，明春來時(shí)，我們又會(huì)枝繁葉茂，宛如新生。”臺(tái)灣詩人的這首《只要我們有根》，體現(xiàn)了

A.中華文化獨(dú)樹一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷 B.傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留其基本特征

C.自強(qiáng)不息的民族精神 D.中華文化既保持民族性，又體現(xiàn)時(shí)代性

24.“自強(qiáng)不息，厚德載物”“實(shí)事求是”,大學(xué)校訓(xùn)引導(dǎo)莘莘學(xué)子成長(zhǎng)成才。某報(bào)推出《校訓(xùn)的故事》專欄，挖掘和闡述大學(xué)校訓(xùn)的文化內(nèi)涵、歷史傳承與當(dāng)代價(jià)值，傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引起了社會(huì)強(qiáng)烈反響。原因是

①校訓(xùn)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合 ②校訓(xùn)是傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)載體 ③校訓(xùn)全面反映了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代內(nèi)涵 ④校訓(xùn)宣傳是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本途徑

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

25.某公交公司欲精選《論語》名句貼在公交車廂內(nèi)，打造車廂文化，陶冶市民情操、提升城市文明層次。若就此寫一篇新聞報(bào)道，你認(rèn)為最合適的關(guān)鍵詞是

A.文化熏陶 道德修養(yǎng) 文化建設(shè) B.源遠(yuǎn)流長(zhǎng) 博大精深 包容發(fā)展 C.繼承傳統(tǒng) 尊重差異 文化創(chuàng)新 D.和睦相處 文化融合 文化競(jìng)爭(zhēng)

26．習(xí)近平指出：新的歷史條件下，全黨全國各族人民要大力弘揚(yáng)偉大抗戰(zhàn)精神，不斷增強(qiáng)團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶、自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力，繼續(xù)朝著中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)奮勇前進(jìn)。弘揚(yáng)偉大抗戰(zhàn)精神

①有利于提高全民族的綜合素質(zhì) ②有利于堅(jiān)持走社會(huì)主義道路 ③有利于凝聚和動(dòng)員全民族的力量 ④能直接為社會(huì)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富

A.①②③

B.②③④ C.①②④ D.①③④

27．下列對(duì)中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路和建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國之間的關(guān)系，描述最準(zhǔn)確的是

A.原因和結(jié)果的關(guān)系 B.路徑和目標(biāo)的關(guān)系 C.目標(biāo)和路徑的關(guān)系 D.理論與實(shí)踐的關(guān)系

28．中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，不僅要有中國制造，更要有中國創(chuàng)造；不僅要有中國聲音，更要有中國價(jià)值。發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，必須大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。這是因?yàn)椋鐣?huì)主義核心價(jià)值體系是

①發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的中心環(huán)節(jié) ②維系中華各族人民共同生活的精神紐帶 ③社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn) ④凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程

A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 29．“書籍是人類進(jìn)步的階梯”。多讀好書

①是個(gè)人與社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的必然要求 ②根本意義在于提高自己科學(xué)文化修養(yǎng) ③是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù) ④能使人在科學(xué)文化的陶冶中升華思想道德境界 A.③④ B.①④ C.①② D.②④ 30．下列選項(xiàng)中“基礎(chǔ)”一詞用得正確的是

①文化是對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)的反映，文化是基礎(chǔ) ②文化是由人所創(chuàng)造的，實(shí)踐是基礎(chǔ)

③文化具有民族性和世界性，世界性是基礎(chǔ) ④文化的發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新，繼承是基礎(chǔ) A．①③ B．②③ C．①④ D．②④

第Ⅱ卷 非選擇題（共40分）

31.習(xí)近平同志要求廣大文藝工作者要高揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的旗幟，充分認(rèn)識(shí)肩上的責(zé)任，不僅要在文藝創(chuàng)作上追求卓越，而且要在思想道德修養(yǎng)上追求卓越，更應(yīng)身體力行踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，努力做到言為士則、行為世范。

結(jié)合材料，運(yùn)用“文化建設(shè)中心環(huán)節(jié)”的知識(shí)說明文藝工作者“不僅要在文藝創(chuàng)作上追求卓越，而且要在思想道德修養(yǎng)上追求卓越，更應(yīng)身體力行踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，努力做到言為士則、行為世范”的依據(jù)。（8分）

32.實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，需要文化繁榮，一個(gè)國家的綜合實(shí)力不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治、軍事方面，更體現(xiàn)在文化軟實(shí)力上，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，需要文化繁榮，需要建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國。目前在我國的文化建設(shè)中不同程度存在文化創(chuàng)作缺乏核心理論指導(dǎo)，文化信仰有所缺失；山寨乃至照抄照搬外國文化，不顧中國社會(huì)現(xiàn)實(shí)；學(xué)術(shù)民主、文藝民主氛圍差，缺失活力和自信等問題。

結(jié)合材料，運(yùn)用“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國”的相關(guān)知識(shí)，說明如何解決上述材料中的問題。（9分）

33．2016年10月21日上午，紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80周年大會(huì)在人民大會(huì)堂舉行。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平出席大會(huì)并發(fā)表重要講話。講話指出，要大力弘揚(yáng)革命先烈不怕困難、無私奉獻(xiàn)、勇于犧牲的革命精神和崇高品德，堅(jiān)定理想信念，自強(qiáng)不息，奮發(fā)進(jìn)取，切實(shí)擔(dān)負(fù)起建設(shè)全面小康社會(huì)和現(xiàn)代化建設(shè)的歷史重任。

在學(xué)習(xí)《重要講話》的發(fā)言中，有人認(rèn)為，弘揚(yáng)“長(zhǎng)征”等中華民族精神就是發(fā)揚(yáng)不怕困難、自強(qiáng)不息的精神。請(qǐng)你對(duì)此觀點(diǎn)作簡(jiǎn)要評(píng)析。（11分）

34.一條條老街、一處處名勝，以及蘊(yùn)含其中的歷史傳說、名人選事等，給一個(gè)城市烙上了獨(dú)特印記，如提起北京就會(huì)想起胡同，提起蘇州就會(huì)想到園林，提起武漢就會(huì)想到黃鶴樓……每個(gè)城市都有它的歷史文脈。城市歷史文脈是歷史遺留下來的城市文化精髓、優(yōu)良文化傳統(tǒng)，是一座城市的精神和氣質(zhì)，給人以歸屬感、認(rèn)同感和自豪感。

塑造城市特色風(fēng)貌必須延續(xù)歷史文脈。結(jié)合材料并運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)對(duì)此加以說明。（12分）

曲阜師大附中高二上學(xué)期期中考試政治參考答案

一、選擇題(每個(gè)2分，共60分)1—5 CDACD 6—10BBCDC 11—15DACAC 16—20CBCDD 21—25DACAA 26—30ABDBD

二、非選擇題（40分）

31.（8分）①良好的科學(xué)文化修養(yǎng)能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)。廣大文藝工作者應(yīng)提高思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，踐行追求德藝雙馨、堅(jiān)持德才兼?zhèn)涞囊螅?分）。②追求更高的思想道德目標(biāo)，要腳踏實(shí)地，不尚空談，重在行動(dòng)，要從我做起，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴小事做起。廣大文藝工作者應(yīng)把道德追求切實(shí)貫徹到實(shí)實(shí)在在的文藝創(chuàng)作中去（4分）。

32.（9分）①最重要的是堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國。②走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的必由之路。（或立足于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐）③增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，樹立高度的文化自覺和文化自信，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國目標(biāo)的關(guān)鍵。（每點(diǎn)3分，共9分）

33．（11分）答案：①在五千多年的發(fā)展歷程中，我國形成了以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。（1分）

②題中觀點(diǎn)看到了弘揚(yáng)中華民族精神需要發(fā)揚(yáng)勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的精神，但忽視了愛國主義、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平等的重要性。（2分）

③弘揚(yáng)和培育民族精神，還應(yīng)立足于發(fā)展中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，繼往開來、與時(shí)俱進(jìn)； 要發(fā)揮“主心骨”(中國特色社會(huì)主義理論體系)的作用，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，正確對(duì)待外來思想文化，既要借鑒世界各國人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，汲取各民族的長(zhǎng)處，又要警惕西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國進(jìn)行西化、分化的圖謀； 要與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。（8分）所以，題中觀點(diǎn)是片面的。

34.（12分）①文化具有多樣性（或區(qū)域性）。（2分）延續(xù)城市歷史文脈能夠維護(hù)不同城市文化的多樣性（或保持城市的區(qū)域特征），展現(xiàn)不同城市獨(dú)特的文化魅力。

②文化對(duì)社會(huì)具有重大影響。（或?qū)?jīng)濟(jì)、政治，或?qū)摇⒚褡寰哂兄匾绊懀蛭幕c經(jīng)濟(jì)、政治相互交融、相互影響的）（2分）延續(xù)城市歷史文脈能夠形成特定的文化環(huán)境，發(fā)展城市特色產(chǎn)業(yè)。（2分）。

③文化影響人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)、行為方式、實(shí)踐活動(dòng)、思維方式，（或優(yōu)秀文化能夠塑造人生、豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展）（2分）。延續(xù)城市歷史文脈能夠增強(qiáng)人們對(duì)自己城市的情感，展示城市特有的精神風(fēng)貌。（2分）。

④文化的發(fā)展離不開繼承。（或文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展）（2分）。延續(xù)城市歷史文脈有利于繼承城市優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富城市文化內(nèi)涵，推動(dòng)城市特色文化發(fā)展。（或豐富城市文化內(nèi)涵，或

增強(qiáng)城市的文化軟實(shí)力）（2分）

⑤文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。（2分）。城市歷史文脈具有相對(duì)穩(wěn)定性，是維系城市生存發(fā)展的精神紐帶，延續(xù)城市歷史文脈就是保持城市特色。（2分）。

（只要回答其中的3點(diǎn)即可得滿分12分。每點(diǎn)分為知識(shí)，2分；結(jié)合材料分析，2分。

第四篇：高二政治上學(xué)期期中試題 文17

季延中學(xué)2016年秋高二年期中考試政治科試卷（文科）

考試時(shí)間：100分鐘 滿分：100分

一、單項(xiàng)選擇題（24小題，每小題2分，共48分。在下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。）

1、恩格斯說：“人們遠(yuǎn)在知道什么是辯證法以前，就已經(jīng)辯證地思考了。”這表明（）A、哲學(xué)與人類同時(shí)產(chǎn)生的 B、哲學(xué)是在人們生活實(shí)踐中自發(fā)形成的 C、哲學(xué)源于人們實(shí)踐中對(duì)世界的追問和思考 D、哲學(xué)能給人智慧、使人聰明

2、對(duì)世界觀、方法論、哲學(xué)三者之間關(guān)系說法表述正確的是（）①哲學(xué)既是世界觀的學(xué)說，又是方法論的學(xué)說

②要有世界觀和方法論就必須學(xué)習(xí)哲學(xué) ③不同的哲學(xué)，世界觀和方法論不同

④科學(xué)的世界觀決定科學(xué)的方法論，二者構(gòu)成哲學(xué)

A、①③

B、①②③

C、①③④

D、②④

3、“一個(gè)科學(xué)家，如果沒有哲學(xué)思想，便只是一個(gè)做粗活的工匠；一個(gè)藝術(shù)家，如果沒有哲學(xué)思想，便只是個(gè)供人玩樂的藝人。”這句話從一定方面或程度上正確地指出了（）A、哲學(xué)是科學(xué)和藝術(shù)的前提和基礎(chǔ)

B、哲學(xué)對(duì)科學(xué)和藝術(shù)的發(fā)展具有決定作用

C、哲學(xué)能夠促進(jìn)科學(xué)和藝術(shù)的發(fā)展

D、哲學(xué)對(duì)科學(xué)和藝術(shù)具有指導(dǎo)作用

4、“自然神就是自然本身，人神就是人本身”。下列與這一觀點(diǎn)相同的一組是()①人病則憂懼，憂懼見鬼出

②氣之所聚，理即在焉，然理終為主 ③心外無理，心外無事

④陰陽二氣充滿太虛，此外更無他物 A、①② B、②④ C、①④ D、①③

5、古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說：“世界不是任何神創(chuàng)造的，也不是任何人創(chuàng)造的，它的過去、現(xiàn)在和將來永遠(yuǎn)是一團(tuán)永恒的活火。”這種哲學(xué)觀點(diǎn)()①認(rèn)為世界是物質(zhì)的②具有歷史觀上的唯心主義局限性 ③正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律

④堅(jiān)持了唯物主義的根本方向 A、①② B、①④ C、②③ D、③④

6、下列哲學(xué)觀點(diǎn)中，與漫畫中的觀點(diǎn)不一致的是()①意識(shí)對(duì)人的生理活動(dòng)具有控制和調(diào)節(jié)作用 ②我在故我思

③存在就是被感知 ④物是觀念的集合 A、①② B、③④ C、①③ D、②④

7、馬克思主義哲學(xué)的革命性在于它是()A、源于實(shí)踐的科學(xué) B、認(rèn)識(shí)世界的科學(xué) C、改變世界的科學(xué) D、變化發(fā)展的科學(xué)

8、恩格斯說：“世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。”下列能夠充分說明這一論述的是（）①自然界是客觀存在的物質(zhì)世界

②人類社會(huì)在本質(zhì)上是物質(zhì)的 ③意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映

④意識(shí)具有能動(dòng)作用

A、①②③

B、①③④

C、①②④

D、①②③④

9、在我國云南，納西族地區(qū)沿用了十多個(gè)世紀(jì)的東巴文字是一種原始象形文字。它既源于生活，又保持著生動(dòng)、夸張、簡(jiǎn)約的圖畫特征，這表明（）A、意識(shí)是客觀存在的如實(shí)反映 B、意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的 C、意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物 D、意識(shí)具有能動(dòng)性，對(duì)改造世界具有指導(dǎo)作用

10、惠施說：“日方中方睨，物方生方死。”這一觀點(diǎn)是（）A、形而上學(xué)的不變論 B、相對(duì)主義和詭辯論 C、正確對(duì)待了運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系 D、只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)

11、有人學(xué)習(xí)了《愚公移山》的故事后，認(rèn)為愚公真“愚”，為什么移山不用炸藥炸，用挖土機(jī)挖，用汽車運(yùn)呢？這種觀點(diǎn)主要錯(cuò)在否認(rèn)了（）

A、實(shí)踐的客觀物質(zhì)性 B、實(shí)踐的歷史性 C、實(shí)踐的能動(dòng)性 D、實(shí)踐的社會(huì)性

12、在平面內(nèi)，若直線a⊥c，直線b⊥c，則a∥b；在空間中，若直線a⊥c,直線b⊥c，則直線a與直線b不一定平行。這說明（）

A、真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映 B、人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性 C、真理具有客觀性 D、任何真理都有自己適用的條件和范圍

13、下列說法中與“真理是時(shí)間的女兒，不是權(quán)威的女兒”包含哲學(xué)思想不一致的是（）①知我罪我，其惟春秋

②路遙知馬力，日久見人心

③人世幾回傷心事，山形依舊枕寒流 ④嘆長(zhǎng)河之流速，送馳波于東海 A、①② B、①③ C、③④

D、①④

2014年12月11日，中國用長(zhǎng)征運(yùn)載火箭成功將遙感衛(wèi)星二十五號(hào)發(fā)射升空。該衛(wèi)星主要用于科學(xué)實(shí)驗(yàn)、國土資源普查、農(nóng)作物估產(chǎn)及防災(zāi)減災(zāi)等領(lǐng)域。據(jù)此回答14、15題。

14、使用衛(wèi)星進(jìn)行國土資源普查、農(nóng)作物估產(chǎn)（）

A、是變革社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)

B、表明了人可以能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界

C、是能動(dòng)地改造自然界的實(shí)踐活動(dòng)

D、是改造主觀世界的活動(dòng)

15、摸清國土資源的“家底”，有利于我們更好地制定經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策，有利于我們更好地促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展。這主要說明了（）

A、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源

B、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

C、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的 D、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

16、某國曾考慮在一條河流上建大壩，這將影響一種小魚的回游，為了保護(hù)生物多樣性，最終放棄了大壩的修建。這就是著名的“小魚勝大壩”的來歷。“小魚勝大壩”體現(xiàn)的辯證唯物論的道理是（）

①物質(zhì)決定意識(shí)，要一切從實(shí)際出發(fā)

②正確的認(rèn)識(shí)促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展 ③規(guī)律具有客觀性，要遵循客觀規(guī)律

④事物的發(fā)展取決于人類認(rèn)識(shí)的提高 A、①② B、①③ C、②③ D、②④

17、“正能量”指的是一種健康樂觀、積極向上的精神動(dòng)力和情感因素。面對(duì)生活壓力，有人積極倡導(dǎo)這樣的勵(lì)志正能量：生活是一面鏡子，你對(duì)它笑，它就對(duì)你笑；你對(duì)它哭，它也對(duì)你哭。倡導(dǎo)“正能量”是因?yàn)樗ǎ?/p>

①具有創(chuàng)造性，能創(chuàng)造出獨(dú)立于物質(zhì)之外的精神 ②具有選擇性，能在特定條件下控制人的精神 ③具有能動(dòng)性，能夠改變?nèi)说木癫⒔o人以信心 ④具有反作用，能夠調(diào)節(jié)和控制人體生理活動(dòng) A、①② B、①④ C、②③ D、③④

18、成功就是把“不可能“變成“不！可能！”，把“Impossible”變成“I'm possible!”。這一說法的合理性在于（）

A、思維和存在具有同一性

B、實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性C、真理具有具體條件性

D、意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性

19、隨著我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷深化發(fā)展、中國特色社會(huì)主義民主政治與法制日趨完善以及新媒體的廣泛使用，我國公民的權(quán)利、義務(wù)意識(shí)和法制等觀念日益增強(qiáng)，這說明（）A、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源 B、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的

C、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 D、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

20、《論語》記載了這樣一個(gè)故事：孔子和弟子到衛(wèi)國，弟子問，人口那么多，怎么發(fā)展呢？孔子回答“富之”。弟子又問，大家都富裕了，又該怎么辦？孔子說“教之”。就是說，要教育。孔子的主張從哲學(xué)意義上講是因?yàn)椋ǎ?/p>

A、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) B、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng) C、主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一 D、意識(shí)完全依賴于物質(zhì)而存在

21、“真理是在漫長(zhǎng)的發(fā)展著的認(rèn)識(shí)過程中被掌握的,在這一過程中,每一步都是它前一步的直接繼續(xù)。”這說明真理（）

①在認(rèn)識(shí)過程中不斷被推翻

②在發(fā)展過程中不斷超越自身 ③是具體的、有條件的 ④最基本屬性是客觀性 A、①② B、①④ C、②③ D、③④ 22、2015年7月，美國國家航空航天局宣布開普勒空間望遠(yuǎn)鏡發(fā)現(xiàn)迄今最接近“另一個(gè)地球”的行星，該行星名稱為Kepler452b，跟地球的相似指數(shù)為0.98有可能擁有大氣層和流動(dòng)水。雖然目前還不知道它的質(zhì)量、構(gòu)成以及氣溫等，但科學(xué)家能通過凌星觀測(cè)，測(cè)出開普勒452b直徑要比地球大60。這是人類在尋找“另一個(gè)地球”道路上里程碑式的發(fā)現(xiàn)。這說明（）

①意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)性能夠深刻認(rèn)識(shí)世界 ②意識(shí)活動(dòng)的選擇性能夠正確預(yù)測(cè)未來 ③意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性能將科學(xué)幻想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí) ④人類的認(rèn)識(shí)活動(dòng)是無限發(fā)展的 A、①④ B、②③ C、③④ D、①②

23、漫畫《水沒多深》提醒我們（）A、失敗是成功之母 B、客觀事實(shí)是復(fù)雜的 C、沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)

D、一個(gè)人只有親身實(shí)踐才能獲得正確認(rèn)識(shí)

24、大數(shù)據(jù)泛指巨量的數(shù)據(jù)集，因其可從中挖掘出有價(jià)值的信息而受到重視。網(wǎng)民在網(wǎng)上產(chǎn)生的海量數(shù)據(jù)，記錄著他們的思想行為乃至情感，蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵和很多規(guī)律性信息。倘若能夠更有效地組織和使用大數(shù)據(jù)，人類將得到更多的機(jī)會(huì)發(fā)揮科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)發(fā)展的巨大推動(dòng)作用。上述材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（）

①對(duì)大數(shù)據(jù)中所蘊(yùn)含規(guī)律性信息的認(rèn)識(shí)程度，決定著對(duì)信息有效利用的程度 ②對(duì)大數(shù)據(jù)有效地組織和使用，根源于人們對(duì)大數(shù)據(jù)特有價(jià)值的正確認(rèn)識(shí) ③對(duì)大數(shù)據(jù)的科學(xué)認(rèn)識(shí)，有利于人們獲得更多的機(jī)會(huì)推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展

④大數(shù)據(jù)的存在不依賴于人的意識(shí)，但“大數(shù)據(jù)”本身卻可以被人類認(rèn)識(shí)和利用 A、①② B、①③ C、②④ D、③④

二、閱讀材料，回答問題（52分）

25、霧霾鎖國，折射出大氣污染治理刻不容緩。研究顯示，北京、上海和珠三角地區(qū)，機(jī)動(dòng)車排放對(duì)PM2、5的“貢獻(xiàn)”占22％至34％，表明造成近期嚴(yán)重霧霾天氣的根本原因，還是污染排放的增加。長(zhǎng)期以來，我國的油品質(zhì)量升級(jí)滯后，油品中的含硫量偏高，從而加重了機(jī)動(dòng)車尾氣排放的污染程度，成為霧霾天氣出現(xiàn)的推手之一。因此，治理大氣污染，必須加快油品質(zhì)量升級(jí)，優(yōu)化能源結(jié)構(gòu)。

根據(jù)規(guī)律普遍性和客觀性的原理及要求，結(jié)合材料，分析治理大氣污染為什么必須加快油品質(zhì)量升級(jí)。（12分）

26、中國女藥學(xué)家屠呦呦摘取2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，她最引人矚目的成就是發(fā)現(xiàn)青蒿素。屠呦呦獲獎(jiǎng)感言“青蒿素的發(fā)現(xiàn)是集體發(fā)掘中藥的成功范例。”瘧疾的傳統(tǒng)療法是氯喹或奎寧，但其療效正在減低。上世紀(jì)60年代，消除瘧疾的努力遭遇挫折，瘧疾發(fā)病率再次升高。屠呦呦從傳統(tǒng)中草藥里找到了戰(zhàn)勝瘧疾的新療法。她通過大量實(shí)驗(yàn)鎖定了青蒿這種植物，但效果并不理想。屠呦呦因此再次翻閱大量醫(yī)書，最終成功提取出了青蒿中的有效物質(zhì)——青蒿素。這一發(fā)現(xiàn)的關(guān)鍵技術(shù)是屠呦呦本人提出并做出來采用乙醚提取青蒿素。正是屠呦呦百折不撓的毅力、默默奉獻(xiàn)的信念、不斷創(chuàng)新的精神，才出現(xiàn)拯救了成千上萬生命的一線藥物。結(jié)合材料運(yùn)用實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力的知識(shí)，說明發(fā)現(xiàn)青蒿素是實(shí)踐推動(dòng)的結(jié)果。（12分）

27、實(shí)用主義者詹姆士認(rèn)識(shí)，有用的觀念就是真理。請(qǐng)運(yùn)用哲學(xué)有關(guān)知識(shí)談?wù)勀銓?duì)該觀點(diǎn)的看法。（12分）

28、在關(guān)于“十三五規(guī)劃”的建議中，中央首次提出“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五位一體的新發(fā)展理念。“創(chuàng)新”是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，“協(xié)調(diào)”是健康發(fā)展的內(nèi)在要求，“綠色”是永續(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)，“開放”是繁榮發(fā)展的必由之路，“共享”是推動(dòng)發(fā)展的根本目的。“五位一體”的發(fā)展理念既是對(duì)過去30多年發(fā)展遇到的問題的總結(jié)，也是下一個(gè)周期中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展在理論上的飛躍，是“十三五”乃至更長(zhǎng)時(shí)期推進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的根本遵循和實(shí)踐指南，必須貫徹經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各領(lǐng)域各環(huán)節(jié)。建議強(qiáng)調(diào)“經(jīng)濟(jì)發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)”，將發(fā)展的重心從“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”明確轉(zhuǎn)移至“以提高發(fā)展質(zhì)量和效益為中心”，加快形成引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的體制機(jī)制和發(fā)展方式，這意味著“十三五”則更注重“質(zhì)”的飛躍，強(qiáng)調(diào)發(fā)展方式的重大變革，并據(jù)此提出了五大發(fā)展理念。

結(jié)合材料，運(yùn)用“探索世界和追求真理”的有關(guān)知識(shí)分析我黨在發(fā)展理念上的新變化？（16分）

季延中學(xué)2016年秋高二年期中考試政治科答案（文科）

一、單項(xiàng)選擇題

1——10 CADCB ACABB 11——20 BDABC BDBCC 21——24 CABD

二、閱讀材料，回答問題

25、①規(guī)律具有普遍性和客觀性。空氣質(zhì)量變化有其固有規(guī)律，人類活動(dòng)必須遵循客觀規(guī)律。（3分）②空氣質(zhì)量惡化與人類不恰當(dāng)?shù)纳钌a(chǎn)方式有關(guān)，霧霾天氣頻繁出現(xiàn)是人們的活動(dòng)違背客觀規(guī)律的結(jié)果。（3分）③規(guī)律面前人不是無能為力的，人們可以認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律，揭示霧霾天氣的成因，認(rèn)識(shí)到機(jī)動(dòng)車排放和大氣污染的聯(lián)系。（3分）

④人們可以根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，通過系列措施提高油品質(zhì)量，凈化空氣，造福人類。（3分）

26、①認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要。實(shí)踐不斷產(chǎn)生新問題、提出新要求，推動(dòng)人們進(jìn)行新的探索和研究。在消除瘧疾的研究中產(chǎn)生了新問題，傳統(tǒng)療法療效正在減低，努力遭遇挫折，屠呦呦不斷探索發(fā)現(xiàn)最終成功提取出了青蒿中的有效物質(zhì)——青蒿素；(4分)②實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具，大量醫(yī)書幫助屠呦呦從中找到新療法；(4分)

③實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力，屠呦呦通過大量實(shí)驗(yàn)最終成功提出了有效物質(zhì)，對(duì)消除瘧疾有了新的認(rèn)識(shí)，從而拯救了成千上萬的生命。(4分)

27、①真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。（2分）②真理作為正確認(rèn)識(shí)，對(duì)人們的實(shí)踐有積極的促進(jìn)作用，所以是有用的。（4分）③但 “有用”的不一定是真理。“有用就是真理”以人的主觀需要作為衡量真理的標(biāo)準(zhǔn)，否認(rèn)了真理的客觀性，否認(rèn)了實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是錯(cuò)誤的。（6分）

28、①世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)，這要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，新的發(fā)展理念是我黨根據(jù)中國30多年的實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r而提出的，堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)；（4分）②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展，這要求我們樹立正確的意識(shí)，“五位一體”的發(fā)展理念，是推進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的根本遵循和實(shí)踐指南，必須貫穿于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各領(lǐng)域各環(huán)節(jié)。（4分）（也可以用認(rèn)識(shí)的反作用答題）

③規(guī)律客觀性與主觀能動(dòng)性辯證關(guān)系原理要求堅(jiān)持主觀能動(dòng)性的發(fā)揮與尊重客觀規(guī)律的統(tǒng)一。面對(duì)中國過去發(fā)展存在的問題，我黨提出新的理念，遵循了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)了主觀能動(dòng)性的發(fā)揮與客觀規(guī)律的有機(jī)結(jié)合。（4分）

④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和發(fā)展的動(dòng)力，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，新的發(fā)展理念發(fā)展理念既是對(duì)過去30多年發(fā)展遇到的問題的總結(jié)，也是下一個(gè)周期中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展在理論上的飛躍（4分）

⑤真理是具體的、有條件的，人的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性和上升性，這要求我們要在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理、在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。我們黨針對(duì)發(fā)展重心、發(fā)展方式等存在的問題而提出新的發(fā)展理念正是建立在30多年改革實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的新認(rèn)識(shí)，也說明追求和發(fā)展真理是一個(gè)永無止境的過程。（4分）

（每點(diǎn)4分，共16分，任答4點(diǎn)即可）

第五篇：高二政治上學(xué)期期中質(zhì)量檢測(cè)試題

簡(jiǎn)陽市陽安中學(xué)2016-2017學(xué)高二年級(jí)第一學(xué)期期中質(zhì)量檢測(cè)

注意事項(xiàng)：

1.答題前填寫好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息 2.請(qǐng)將答案正確填寫在答題卡上

一、單項(xiàng)選擇（注釋，每小題4分，共48分）

1、習(xí)近平主席在文藝工作座談會(huì)上的講話中指出：一個(gè)民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。沒有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有民族精神力量的不斷增強(qiáng)，一個(gè)國家、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林。這表明()①文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉 ②文化作為一種精神力量，影響民族和國家發(fā)展

③文化力量是綜合國力的基礎(chǔ)和決定因素 ④文化在一定意義上決定經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展 A．①② B．①④ C．①③ D．③④

2、明代畫家唐伯虎創(chuàng)作的《廬山圖》，以藝術(shù)形式形象地展現(xiàn)了廬山的自然美。下列說法正確的是()①藝術(shù)是文化的一種表現(xiàn)形式 ②文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的一種現(xiàn)象 ③廬山的自然美也是一種文化 ④精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體

A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．①②③④

3、“在一個(gè)文化厚實(shí)深沉的社會(huì)里，人懂得尊重自己——他不茍且，因?yàn)椴黄埱宜杂衅肺叮蝗硕米鹬貏e人——他不霸道，因?yàn)椴话缘浪杂械赖拢蝗硕米鹬刈匀弧宦訆Z，因?yàn)椴宦訆Z所以有永續(xù)的智能。”由此可見()①文化決定人的實(shí)踐活動(dòng)和思維方式 ②人創(chuàng)造了文化，優(yōu)秀的文化也在塑造著人

③文化作為一種精神力量，能對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)產(chǎn)生深刻影響 ④文化豐富人的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的決定因素 A．①② B．③④ C．②③ D．①④

4、（2015·山西省四校聯(lián)考）2015年春節(jié)境外游依舊火爆，而中國游客強(qiáng)行沖入企鵝群中與之合影等行為引發(fā)網(wǎng)友爭(zhēng)論。對(duì)于近年來中國游客多次被指境外不文明行為的評(píng)價(jià)中，網(wǎng)友觀點(diǎn)不盡相同。你認(rèn)為正確的是（）

①文化具有多樣性，不同國家由于歷史文化習(xí)俗等差異，產(chǎn)生不同行為是正常的②游客代表國家形象，理應(yīng)提高自身素質(zhì)

③尊重文化多樣性，首先要尊重出游地所在國的文化習(xí)俗 ④文化是民族的，也是世界的，不同民族的人們文明行為有差異，但本質(zhì)是相同的 A.②④ B.①④ C.②③ D.①③

5、網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，使網(wǎng)絡(luò)電視、電子書、微博、微信等媒體日益深入人們的生活，催生了數(shù)字出版等新的文化產(chǎn)業(yè)。這說明，技術(shù)是（）①文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根本原因 ②推動(dòng)大眾傳媒發(fā)展的基礎(chǔ) ③文化傳播與交流的主要途徑 ④促進(jìn)文化發(fā)展的重要因素 A．①④ B．②③ C．①③ D．②④

6、孔子的“智者樂山，仁者樂水”、老子的“道生萬物”、莊子的“天人合一”等生態(tài)智慧，至今仍引領(lǐng)著中華民族在保護(hù)自然、利用自然中繁衍生息。這主要說明（）A．傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性 B．傳統(tǒng)文化推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展 C．傳統(tǒng)文化具有鮮明民族性 D．傳統(tǒng)文化具有特有的包容性

7、從孔子學(xué)院的設(shè)立到中國文化年的舉辦，從《媳婦的美好時(shí)代》走紅非洲到《印象馬六甲》大型實(shí)景演出首次走出國門，中華文化“走出去”漸入佳境。假如讓你寫一篇有關(guān)此類活動(dòng)的新聞報(bào)道，比較合適的標(biāo)題是()A．文化傳播：推動(dòng)世界文化逐步趨向同一 B．文化發(fā)展：教育是文化發(fā)展的主要途徑 C．文化傳承：中華文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 D．文化交流：做傳播中華文化的友好使者

8、如圖，一張紙上畫了一只雞、一頭牛和一片草地，要求把這三樣?xùn)|西分成兩組，你會(huì)怎么分呢？實(shí)驗(yàn)表明，美國孩子喜歡把雞和牛分在一組，中國孩子則傾向于把牛和草地分在一組。心理學(xué)家認(rèn)為，美國人善于分析不同物體各自的特征，牛和雞都屬動(dòng)物，因此把牛和雞分在一組；中國人則把不同物體之間的聯(lián)系看得更重，牛吃草，所以把牛和草地分在一組。這說明()

A．文化影響人們?cè)趯?shí)踐中的交往方式 B．文化影響人們?cè)趯?shí)踐中的價(jià)值選擇 C．文化的差異帶來生活方式的差異 D．文化的差異帶來思維方式的差異

9、徐悲鴻是我國著名的現(xiàn)代繪畫大師。他繼承了我國繪畫優(yōu)秀傳統(tǒng)，吸取西畫之長(zhǎng)，創(chuàng)造了自己獨(dú)特的風(fēng)格。他主張“古法之佳者守之，垂絕者繼之，不佳者改之，未足者增之，西方繪畫可采者融之。”這表明（）

①文化繼承要“取其精華，去其糟粕” ②文化在推陳出新中實(shí)現(xiàn)傳承

③博采眾長(zhǎng)就能實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新 ④文化創(chuàng)新能增加傳統(tǒng)文化的價(jià)值

A．①② B．③④ C．②③ D．①③ 10、2015 年9月23日，中國駐泰國大使館發(fā)布國慶節(jié)旅游提醒，呼吁赴泰公民文明旅游，不要帶著有錢就是大爺、我是上帝我最大的心態(tài)出國，引導(dǎo)每個(gè)出境旅游公民做中華文明的傳播者、實(shí)踐者。這一提醒給我們的啟示是()①遵循各民族文化一律平等的原則 ②做各國文化的弘揚(yáng)者、建設(shè)者

③尊重各國文化之間的個(gè)性差異 ④認(rèn)同和尊重其他民族優(yōu)秀文化 A．①② B．②③ C．③④ D．①③

11、(2015·太原質(zhì)檢)中國既是茶的故鄉(xiāng)，又是茶文化的發(fā)源地。人們?cè)陂L(zhǎng)期的茶葉生產(chǎn)和消費(fèi)過程中，形成了包括茶俗、茶禮、茶藝、茶道和茶理等在內(nèi)的獨(dú)具特色的茶文化。茶文化的發(fā)展不斷豐富著中華文化，成為中華文化的一朵奇葩。這說明()①文化引導(dǎo)和制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 ②實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力

③人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體

④各民族文化共同構(gòu)成中華文化 A．①②

B．②③ C．①④

D．③④

12、被譽(yù)為“國民節(jié)目”的《中國漢字聽寫大會(huì)》的熱播,引發(fā)了全社會(huì)關(guān)于國學(xué)文化、傳統(tǒng)文化的深入討論。這啟示我們要()①大力發(fā)展大眾傳媒,創(chuàng)造傳統(tǒng)文化 ②反對(duì)“民族虛無主義”,傳承中華文化 ③開展特色文化活動(dòng),傳遞中華文明 ④動(dòng)員全民參與聽寫,弘揚(yáng)民族精神 A.②③ B.①④ C.①③ D.②④

二、非選擇題（注釋 共5道題，共52分）

13、作為中國改革開放的先行者，2015年廣東省城鎮(zhèn)化率達(dá)到70%，其新型城鎮(zhèn)化建設(shè)領(lǐng)跑全國。然而，沒有文化就談不上城鎮(zhèn)化。近年來，該省致力于建設(shè)“文化強(qiáng)省”“幸福廣東”，以提高社會(huì)文明程度和人民素質(zhì)。目前，廣東在進(jìn)一步推進(jìn)城鎮(zhèn)化的同時(shí)，正在加強(qiáng)公共文化建設(shè)，著力打造城市“十分鐘文化圈”、農(nóng)村“十里文化圈”等文化惠民工程，以文化驅(qū)動(dòng)城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)型。結(jié)合上述材料，從“文化的作用”的角度談?wù)剰V東省“以文化驅(qū)動(dòng)城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)型”的依據(jù)。10分14、2015年10月20日，國家主席習(xí)近平出席英國女王伊麗莎白二世在白金漢宮舉行的歡迎晚宴并致辭。習(xí)主席表示，中國和英國是東西方兩大文明的杰出代表，兩國雖然相距遙遠(yuǎn)，但一直相互影響。中國的儒家思想、道家思想和四大發(fā)明在英國文化和科技發(fā)展史上留下了不可磨滅的印記，《國富論》《天演論》等英國名著則為近代中國思想界打開了全新視野。中國絲綢和瓷器曾經(jīng)令當(dāng)時(shí)整個(gè)英倫為之傾倒，發(fā)端于英國的工業(yè)革命則使世界絲綢業(yè)和制瓷業(yè)脫胎換骨。中國的茶葉為英國人的生活增添了諸多雅趣，英國人別具匠心地將其調(diào)制成英式紅茶。中英文明交流互鑒不僅豐富了各自文明成果、促進(jìn)了社會(huì)進(jìn)步，也為人類社會(huì)發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。運(yùn)用“文化的多樣性與文化傳播”的知識(shí)說明加強(qiáng)中英文化交流的意義。9分

15、中國古代教育家強(qiáng)調(diào)要把道德教育放在首位，同時(shí)也不忽視知識(shí)教育的作用。如孔子說：“君子務(wù)本，本立而道生”，“行有余力，則以學(xué)文”；同時(shí)他又說:“好仁不好學(xué)，其蔽也愚”，“未知，焉得仁？” 董仲舒也說過：“仁而不智，則愛而不別也；智而不仁，則智而不為也。”這就是中國古代的德智統(tǒng)一觀：首先是道德教育及其實(shí)踐，其次才是知識(shí)教育；德育要通過智育來進(jìn)行，智育主要地是為德育服務(wù)；德育與智育之間、“行已有恥”與“博學(xué)于文”之間存在著相互依存、相互滲透的關(guān)系。這種德智統(tǒng)一觀的教育思想，在今天對(duì)我們的教育實(shí)踐中仍具有廣泛的指導(dǎo)意義。(1)這種德智統(tǒng)一的教育觀屬于傳統(tǒng)文化的什么形式？（2分）(2)結(jié)合材料，說明我們應(yīng)該怎樣正確對(duì)待這種傳統(tǒng)文化。（10分）

16、總書記到北京師范大學(xué)看望一線教師時(shí)曾表示：我很不贊成把古代經(jīng)典詩詞和散文從課本中去掉，“去中國化”很悲哀。

古詩詞承載著幾千年中華文化的精髓，蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)知識(shí)。通過誦讀、理解這些經(jīng)典作品，在潛移默化中讓我們能深深體會(huì)到古代先賢數(shù)千年傳承下來的人生態(tài)度、生活原則和道德理念等。應(yīng) 該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因。

結(jié)合材料，運(yùn)用“文化的繼承性與文化發(fā)展”的相關(guān)知識(shí)，說明為什么要“把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因”。10分17、2015年10月19日，《中共中央關(guān)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的意見》全文發(fā)布。某省召開文藝工作者座談會(huì)，認(rèn)真學(xué)習(xí)《意見》精神，共商文藝發(fā)展繁榮大計(jì)。與會(huì)人員積極發(fā)言。

某作家：要使創(chuàng)作之樹常綠，必須不斷地用活水去澆灌、去滋潤，而這活水的源頭就是火熱的生活。某編劇：我要求自己在作品里接地氣又反映普通百姓生活。一句話，心里要有人民，心里要有觀眾！某作曲家：堅(jiān)持主旋律、弘揚(yáng)真善美，我的旋律始終和祖國的脈搏一起跳動(dòng)。

影視制作公司總裁：中國影視應(yīng)該有傳播主流價(jià)值的擔(dān)當(dāng)，也要學(xué)習(xí)國外影視的策劃理念、制作水準(zhǔn)、營銷手段。

京劇院副院長(zhǎng)：傳承創(chuàng)新徽劇、昆曲等傳統(tǒng)民族藝術(shù)，對(duì)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝具有重要意義。運(yùn)用文化傳承與創(chuàng)新的知識(shí)，結(jié)合材料為文藝工作者多出好作品提出建議。11分 5

參考答案

一、單項(xiàng)選擇

1、【答案】A 【解析】習(xí)近平的講話強(qiáng)調(diào)了文化軟實(shí)力對(duì)國家、民族的重要性，①②正確且符合題意。③說法錯(cuò)誤，經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事實(shí)力等物質(zhì)力量是綜合國力的基礎(chǔ)；④錯(cuò)誤，經(jīng)濟(jì)、政治決定文化

2、【答案】B 【解析】文化具有豐富的表現(xiàn)形式，藝術(shù)是文化的一種表現(xiàn)形式，①正確。文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，②正確。文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，純粹“自然”的東西不能稱為文化，③錯(cuò)誤。通過《廬山圖》展現(xiàn)廬山的自然美，表明精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，④正確。故選B。

【易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)分析】文化是人類社會(huì)特有的東西。文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的，純粹“自然”的東西不能稱為文化。文化，是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。

3、【答案】C 【解析】在一個(gè)文化厚實(shí)深沉的社會(huì)里，人們會(huì)獲得良好的發(fā)展，塑造健全的人格，體現(xiàn)了文化對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的影響，文化塑造人生，②③符合題意。①④中的“決定”夸大了文化的作用，應(yīng)排除

4、【答案】A

5、【答案】D 【解析】

試題分析：②④選項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題意，題中事例說明科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)大眾傳媒發(fā)展的基礎(chǔ)，同時(shí)說明科學(xué)技術(shù)是促進(jìn)文化發(fā)展的重要因素，故入選。①③選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符，技術(shù)并不是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根本原因，經(jīng)濟(jì)決定文化，經(jīng)濟(jì)是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根本原因，文化傳播的主要途徑包括商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育，不包括技術(shù)，故排除。考點(diǎn)：大眾傳媒、影響文化發(fā)展的因素

6、【答案】A 【解析】

試題分析：古人的生態(tài)智慧“至今仍引領(lǐng)著中華民族在保護(hù)自然、利用自然中繁衍生息”，古代傳統(tǒng)

文化流傳至今，說明傳統(tǒng)文化具有相對(duì)的穩(wěn)定性，所以A符合題意；傳統(tǒng)文化既有精華也有糟粕，只有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化才會(huì)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，故B觀點(diǎn)錯(cuò)誤；C、D材料沒有體現(xiàn)。所以答案選擇A。考點(diǎn)：本題考查傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。

7、【答案】D 【解析】材料體現(xiàn)的是文化交流與傳播，D項(xiàng)正確且符合題意。A項(xiàng)說法錯(cuò)誤，世界文化不可能逐步趨向同一；B、C兩項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是文化發(fā)展、傳承，不符合題意。

8、【答案】D 【解析】中美兩國孩子對(duì)牛、雞、草地分組的不同主要體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)過程中的思維方式的差異，這種差異是由不同的文化背景導(dǎo)致的。A、B、C強(qiáng)調(diào)的是文化對(duì)人們的交往方式、價(jià)值選擇和生活方式的影響，不選。

9、【答案】A 試題分析：“古法之佳者守之，垂絕者繼之，不佳者改之，未足者增之”體現(xiàn)了對(duì)待傳統(tǒng)文化要批判繼承，要“取其精華，去其糟粕”同時(shí)在繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上，不斷革除陳舊的、過時(shí)的文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的文化，要“推陳出新，革故鼎新”。答案為A 考點(diǎn)：本題考查文化的繼承和發(fā)展

10、【答案】D 【解析】中國駐泰國大使館對(duì)中國游客的善意提醒，啟示我們?cè)趯?duì)外交往中要尊重文化多樣性，遵循各民族文化一律平等的原則，尊重各國文化之間的個(gè)性差異，①③正確。②說法錯(cuò)誤，應(yīng)做中華文化的弘揚(yáng)者、建設(shè)者；④錯(cuò)誤，應(yīng)認(rèn)同本民族的文化。

11、【答案】B 【解析】本題考查文化創(chuàng)新的知識(shí)，意在考查考生的分析理解能力。人們?cè)诓枞~生產(chǎn)和消費(fèi)過程中，形成了茶文化，體現(xiàn)了實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體，②③應(yīng)選。

【易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)分析】文化創(chuàng)新的源泉是社會(huì)實(shí)踐，根基是傳統(tǒng)文化，淵源是一切傳統(tǒng)文化和外來文化中的優(yōu)秀成果，文化創(chuàng)新的主體是人民群眾。

12、【答案】A

【解析】①錯(cuò)在“創(chuàng)造傳統(tǒng)文化”;播出《中國漢字聽寫大會(huì)》有利于提高人們的文化自覺與文化自信,有利于傳播中華文化,②③符合題意;④所示措施不具有可行性。

二、非選擇題

13、【答案】(1)文化作為一種精神力量，能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。以文化驅(qū)動(dòng)城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)型有利

于建設(shè)幸福廣東，構(gòu)建和諧社會(huì)。

(2)文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融。以文化驅(qū)動(dòng)城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)型有利于促進(jìn)社會(huì)精神文明建設(shè)，為廣東省城鎮(zhèn)化發(fā)展提供方向保證、精神動(dòng)力和智力支持，推動(dòng)廣東經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展。

(3)優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。通過文化惠民工程能滿足人民群眾的精神文化需要，維護(hù)人民群眾的基本文化權(quán)益。

14、【答案】(1)有利于尊重文化多樣性，推動(dòng)中英文明交流互鑒，促進(jìn)世界文化的繁榮。(2)有利于吸收借鑒英國優(yōu)秀文明成果，推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化的國際影響力，推動(dòng)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)。(3)加強(qiáng)中英文化交流，有利于促進(jìn)文化傳播，增進(jìn)兩國的文化理解，深化中英兩國友好合作關(guān)系的發(fā)展。【解析】

15、【答案】1）材料反映了傳統(tǒng)文化中的傳統(tǒng)思想。（2分）

(2)①對(duì)待傳統(tǒng)思想，要“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。對(duì)古代教育思想要自覺加以改造或剔除，對(duì)追求教育公平的觀念要繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。（4分）②對(duì)待傳統(tǒng)思想，要革故鼎新，推陳出新。對(duì)傳統(tǒng)教育思想要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)新，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。（2分）③對(duì)待傳統(tǒng)思想，立足于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，與我國的現(xiàn)代教育相結(jié)合。（2分）④對(duì)待傳統(tǒng)思想，要堅(jiān)持正確的方向，反對(duì)“守舊主義”和“歷史虛無主義”。（2分）【解析】

16、【答案】(1)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，可增強(qiáng)學(xué)生對(duì)本民族文化的認(rèn)同感，增強(qiáng)民族凝聚力。

(2)傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，傳統(tǒng)思想是中華文化中非常重要的組成部分。誦讀、理解經(jīng)典作品，對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀念、生活方式能產(chǎn)生積極影響。

(3)文化在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。加強(qiáng)經(jīng)典教育有利于繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，提升學(xué)生的文化自覺和自信，弘揚(yáng)中華民族精神，促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展。【解析】

17、【答案】(1)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。優(yōu)秀文藝作品需要文藝工作者深入生活，獲取豐富的創(chuàng)作資源。(2)人民群眾是文化創(chuàng)作的主體。優(yōu)秀文藝作品必須關(guān)注人民群眾生活，反映普通百姓需求。(3)文化在繼承中發(fā)展創(chuàng)新。文藝工作者應(yīng)傳承創(chuàng)新傳統(tǒng)民族藝術(shù)，推動(dòng)社會(huì)主義文藝的繁榮發(fā)展。

(4)文化的多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。優(yōu)秀文藝作品要面向世界，博采眾長(zhǎng)，吸收外國文化的有

益成果。(5)文化創(chuàng)新要堅(jiān)持正確方向。優(yōu)秀文藝作品要弘揚(yáng)真善美，高揚(yáng)愛國主義旗幟，堅(jiān)持社會(huì)主義方向。