第一篇：河南省新鄉(xiāng)市延津縣高級(jí)中學(xué)2018_2019學(xué)年高二政治上學(xué)期期中試題

延津縣高級(jí)中學(xué)高二年級(jí)期中考試

政治試題

一、選擇題（每題3分，共60分）

1.下列各項(xiàng)選項(xiàng)中，體現(xiàn)圍繞哲學(xué)基本問(wèn)題而產(chǎn)生的哲學(xué)基本派別對(duì)立的是 ①“心病終須心藥治，解鈴還需系鈴人”與“天不變，道亦不變” ②“世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火”與“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙” ③“天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起”與“理在事先，理生萬(wàn)物” ④“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”與“黃金無(wú)足色，白壁有微瑕” A.①② B.①④ C.②③ D.③④

2.2017年10月4日，在云南香格里拉的上空，一顆小行星差點(diǎn)撞擊上地球。最終，它在離地球不足40公里的半空中爆炸，形成月亮般大的流星從低空劃過(guò)，驚駭?shù)靡徊ㄙp月群眾以為月亮墜落了。這次撞擊事件證明了 A.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性和存在方式 B.自然界的運(yùn)動(dòng)是有條件、有規(guī)律的 C.世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 D.自在事物的聯(lián)系可以人為加以改造

3.亞洲有一種毛竹，最初5年里在地下生根長(zhǎng)達(dá)幾千米，人們幾乎看不到它的生長(zhǎng)。第6年雨水到來(lái)時(shí)，它鉆出地面，以每天60厘米的速度長(zhǎng)到30米高。這種現(xiàn)象反映了（）A．靜止是相對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的 B．只要發(fā)生量變，就有質(zhì)的飛躍 C．事物發(fā)展是前進(jìn)行與曲折性的統(tǒng)一 D．認(rèn)識(shí)事物要從整體與部分的統(tǒng)一

4.“風(fēng)雨浸衣骨更硬，野菜充饑志越堅(jiān)；官兵一致同甘苦，革命理想高于天?！遍L(zhǎng)征的勝利，是中國(guó)共產(chǎn)黨人理想的勝利，是中國(guó)共產(chǎn)黨人信念的勝利。在風(fēng)雨如磐的長(zhǎng)征路上，崇高的理想，堅(jiān)定的信念，激勵(lì)和指引著紅軍一路向前。這表明（）①理想信念是推動(dòng)人們前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力 ②理想信念是支撐人生的強(qiáng)大物質(zhì)力量 ③特殊條件下，精神的作用是決定性的 ④意識(shí)對(duì)人體的生理活動(dòng)具有調(diào)控作用。

A．①② B．①④ C．②③ D．③④

5.“一沙一世界，一花一天堂，無(wú)限掌中置，剎那成永恒?！边@四句詩(shī)出自英國(guó)詩(shī)人威廉?布萊克的長(zhǎng)詩(shī)《天真預(yù)言》這四句詩(shī)告訴我們

①世界的真正統(tǒng)一性在于物成性 ②意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性 ③靜止是相對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的 ④意識(shí)對(duì)生理活動(dòng)有反作用 A.①② B.②③ C.①④ D.③④

6.四十年前，有一句諺語(yǔ)叫“立夏到小滿，種啥都不晚”，勸農(nóng)民開(kāi)春的時(shí)候一定要晚耕種?，F(xiàn)在，農(nóng)業(yè)專家們卻勸農(nóng)民早耕種，“谷雨到立夏，種啥都不怕”。這一早一晚的變化 A.源于人們對(duì)氣候變化的認(rèn)識(shí)不斷深化 B.體現(xiàn)了人們對(duì)氣候和耕種關(guān)系的認(rèn)識(shí)永無(wú)止境 C.啟示我們要做到客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一 D.說(shuō)明原來(lái)的耕種規(guī)律隨著氣候變化發(fā)生了改變

7.為了幫助海嘎村村民擺脫貧困，扶貧干部楊波結(jié)合自己的調(diào)研和思考，認(rèn)為只要拔掉群眾“思想上的窮根”，就沒(méi)有扶不起的貧困。他通過(guò)走村入戶開(kāi)院壩會(huì)、搞夜訪，帶領(lǐng)大家摸遍了海嘎每個(gè)角落，制定村級(jí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)劃，利用海嘎地理特點(diǎn)和臨近國(guó)家級(jí)風(fēng)景區(qū)的優(yōu)勢(shì)，帶領(lǐng)群眾發(fā)展種植脫毒洋芋和苦蕎產(chǎn)業(yè)，發(fā)動(dòng)村民組建導(dǎo)游隊(duì)、辦起農(nóng)家樂(lè)，進(jìn)一步拓寬群眾的致富路子。如今的海嘎村在楊波的帶領(lǐng)下已蛻變成整潔、游人如織的美麗新鄉(xiāng)村，摘掉了貧困的帽子。該村的脫貧轉(zhuǎn)變表明 A.正確的意意識(shí)能夠改變客觀事物

B.成功的實(shí)踐是基于對(duì)事物的本質(zhì)和規(guī)律的把握 C.通過(guò)實(shí)踐總能把觀念中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西

D.具體問(wèn)題具體分析是海嘎村制定本村經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃的前提

8.曾幾何時(shí)，由于技術(shù)所限，人類眼中的海洋只是鄰近的一方水域；隨著造船技術(shù)的提高和海上羅盤(pán)的使用，人類進(jìn)入地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)代，視野投向更廣闊的海域；而今，借助載人深潛器、大洋鉆探船等高新技術(shù)設(shè)備，深海世界的神秘面紗逐步被揭開(kāi)。這表明()①實(shí)踐具有社會(huì)歷史性

②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 ③實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性

④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

9.“十三五”期間，我國(guó)要以側(cè)重供給側(cè)的結(jié)構(gòu)性改革引領(lǐng)新常態(tài)?！肮┙o側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”強(qiáng)調(diào)當(dāng)前及今后較長(zhǎng)時(shí)間里，我國(guó)宏觀調(diào)控政策將從以往的偏重需求側(cè)調(diào)控轉(zhuǎn)為偏重供給側(cè)調(diào)控。從認(rèn)識(shí)論的角度看，這是因?yàn)?/p>

①真理是具體的、有條件的②人的認(rèn)識(shí)源自實(shí)踐最終要轉(zhuǎn)化為實(shí)踐 ③實(shí)踐具有能動(dòng)性 ④人的實(shí)踐活動(dòng)是歷史的發(fā)展著的 A.①② B.②③ C.②④ D.③④

10.某地推廣機(jī)械施肥、種肥同播、水肥一體等技術(shù)，提高化肥利用效率；推進(jìn)秸桿養(yǎng)分還田、蓄禽糞便資源化利用，種植綠肥．用有機(jī)肥替代部分化肥，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)綠色發(fā)展。材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是

A.人為聯(lián)系的本質(zhì)在于改變事物的固有屬性 B.建立自在事物的聯(lián)系能引導(dǎo)事物朝有利的方向轉(zhuǎn)化 C.發(fā)揮主觀能動(dòng)性能豐富和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)律 D.推動(dòng)事物發(fā)展要善于分析事物聯(lián)系的條件

11.科學(xué)家使用“牽引光束”移動(dòng)物體，看似“隔空取物”，其實(shí)它的原理是一束高密度的引力流，產(chǎn)生的高強(qiáng)度的引力場(chǎng)，將目標(biāo)物體吸引過(guò)來(lái)，或是運(yùn)用空心激光束擊中目標(biāo)，再利用空氣溫差使目標(biāo)物體移動(dòng)。對(duì)科學(xué)家“牽引光束”移動(dòng)物體認(rèn)識(shí)正確的是（）①運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式 ②證明了事物聯(lián)系是有條件的 ③自在事物的聯(lián)系具有客觀性 ④人為事物的聯(lián)系不獨(dú)立于意識(shí)之外 A.①② B.②④ C.②③ D.①④

12.自從國(guó)家將“互聯(lián)網(wǎng)+物流”劃入重點(diǎn)規(guī)劃后，物流飛速發(fā)展并滲透到每個(gè)人的日常生活，成為人們生活密不可分的一部分?！拔锪鞔騻€(gè)‘噴嚏’，人們就得‘感冒’”這句話很形象地概括出現(xiàn)代物流與人們之間的關(guān)系。這說(shuō)明

A.物流使互聯(lián)網(wǎng)與人們生活間的聯(lián)系具有了多樣化特征 B.人們生活水平提高與現(xiàn)代物流發(fā)展的無(wú)任何聯(lián)系 C.人們運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)在人和現(xiàn)代物流間建立了一種具體聯(lián)系 D.人為事物的聯(lián)系與人的主觀意識(shí)無(wú)關(guān)，同樣具有客觀性

13.2017年2月13日上午，總書(shū)記在中央黨校，省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆六中全會(huì)精神專題研討班開(kāi)班式上說(shuō)，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部來(lái)說(shuō)，加強(qiáng)自律關(guān)鍵是

在私底下、無(wú)人時(shí)~細(xì)微處能否做到慎獨(dú)慎微，始終心存敬畏、手握戒尺，增強(qiáng)政治定力、紀(jì)律定力、道德定力、抵腐定力，始終不放縱、不越軌、不逾矩。下列與“慎獨(dú)慎微”哲學(xué)寓意相近的觀點(diǎn)是

①寒梅最堪恨，常作去年花《憶梅》——（唐?李商隱）②不矜細(xì)行，終累大德?！渡袝?shū)》

③被之僮僮，夙夜在公?！对?shī)經(jīng)?召南?采蘩》 ④一人傳虛，萬(wàn)人傳實(shí)?！獫h?王符《潛夫論?賢難》 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

14.環(huán)境污染問(wèn)題不是一天形成的，治理環(huán)境污染自然也非朝夕之功。受產(chǎn)業(yè)、能源結(jié)構(gòu)調(diào)整等長(zhǎng)期性因素的影響，在未來(lái)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，解決我國(guó)環(huán)境問(wèn)題的任務(wù)依然艱巨。這就需要我國(guó)盡快形成從政府環(huán)境部門(mén)單一管控，到社會(huì)多元主體協(xié)同整治的新格局。這是基于（）

①環(huán)境的變化是一個(gè)由量變到質(zhì)變的演變過(guò)程 ②事物的發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)行和曲折性的統(tǒng)一 ③立足整體，統(tǒng)籌全局才能實(shí)現(xiàn)最優(yōu)目標(biāo) ④關(guān)鍵部分在一定條件下對(duì)整體起決定作用。A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

15.2018年2月，某市出臺(tái)了自己的網(wǎng)約車管理實(shí)施細(xì)則。與全國(guó)的管理辦法一樣，針對(duì)網(wǎng)約車平臺(tái)都要求在本地設(shè)置專門(mén)的公司機(jī)構(gòu)，并對(duì)平臺(tái)上車輛及其駕駛?cè)诉M(jìn)行日常培訓(xùn)和管理，車輛必須是本地牌照；與其它城市不同，該市沒(méi)有提出駕駛?cè)吮仨毷潜镜氐囊?，?duì)網(wǎng)約車數(shù)量也無(wú)硬性規(guī)定。該細(xì)則出臺(tái)體現(xiàn)的哲理有 A認(rèn)識(shí)到網(wǎng)約車的發(fā)展?fàn)顟B(tài)是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

B.在矛盾的特殊性指導(dǎo)下著眼于矛盾普遍性，具體問(wèn)題具體分析 C.認(rèn)識(shí)到網(wǎng)約車與其它交通方式之間是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系

D認(rèn)識(shí)到新事物總是有更強(qiáng)大的生命力和優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)網(wǎng)約車的發(fā)展

16.心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)壓力和學(xué)習(xí)效率的關(guān)系呈“倒U形曲線”（如圖所示）。這啟示我們（）

①矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 ②意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和決定作用 ③要?jiǎng)?chuàng)造條件促使矛盾斗爭(zhēng)性向同一性轉(zhuǎn)化 ④要把握事物質(zhì)變的節(jié)點(diǎn)，防止不利質(zhì)變發(fā)生 A.①③ B.②③ C.②④ D.①④

17.2017年《政府工作報(bào)告》指出，我國(guó)發(fā)展面臨國(guó)內(nèi)外諸多矛盾疊加、風(fēng)險(xiǎn)隱患交匯的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展正在經(jīng)歷一個(gè)艱難的時(shí)期，但我國(guó)經(jīng)濟(jì)的基本面不會(huì)改變，將繼續(xù)保持持續(xù)增長(zhǎng)勢(shì)頭。從哲學(xué)上看，這是因?yàn)?/p>

A.主要矛盾與次要矛盾關(guān)系原理 B.矛盾的普遍性與特殊性相統(tǒng)一的原理

C.事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一的原理 D.主要矛盾的次要方面也能決定事物的性質(zhì)

18.據(jù)《墨子》記載，耕柱子受到墨子的批評(píng)后說(shuō)：“老師，你這么嚴(yán)厲地批評(píng)我，難道我沒(méi)有比別人好的地方嗎？”墨子說(shuō)：“假如我要上太行山，用牛和馬，你認(rèn)為趕牛好還是驅(qū)馬好？”耕柱子說(shuō)：“當(dāng)然驅(qū)馬好?！蹦訂?wèn)：“為什么？”耕柱子說(shuō)：“驅(qū)馬，馬可以跑得更快，牛則不然?！蹦诱f(shuō)：“你就是這樣一匹可以驅(qū)趕的快馬?。　鄙鲜鰡?wèn)答表明 ①墨子和耕柱子處在師生關(guān)系這一矛盾的統(tǒng)一體中 ②墨子的嚴(yán)格要求是出于對(duì)耕柱子個(gè)性特點(diǎn)的把握 ③墨子看到了耕柱子在成才道路上可能遇到的挫折 ④墨子對(duì)耕柱子的嚴(yán)厲批評(píng)是一種辯證否定的過(guò)程 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

19.自從《政府工作報(bào)告》正式提出“萬(wàn)眾創(chuàng)新”以來(lái)，其影響日益擴(kuò)大，不僅對(duì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生影響，更對(duì)政府職能轉(zhuǎn)變和體制機(jī)制完善產(chǎn)生深刻和長(zhǎng)遠(yuǎn)的重大影響。材料說(shuō)明 A.創(chuàng)新推動(dòng)人類思維方式的變革、推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展 B.創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展、推動(dòng)社會(huì)制度的變革 C.創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂

D實(shí)踐基礎(chǔ)上的創(chuàng)新是無(wú)止境的

20.中國(guó)工程院院士張堯?qū)W及其領(lǐng)導(dǎo)的團(tuán)隊(duì)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)20年的科學(xué)實(shí)驗(yàn)和潛心研究，突破以現(xiàn)代計(jì)算機(jī)發(fā)明者馮?諾依曼命名的體系結(jié)構(gòu)的局限，并將其結(jié)構(gòu)進(jìn)行擴(kuò)展，研制出其有獨(dú)立知識(shí)產(chǎn)權(quán)的網(wǎng)絡(luò)超級(jí)操作系統(tǒng)，解決了網(wǎng)絡(luò)安全性低、用戶難在同一個(gè)終端上跨平臺(tái)操作的難題。材料表明，他們的成功在于

①關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，具有辯證法的革命批判精神

②堅(jiān)持辯證否定觀，對(duì)傳統(tǒng)計(jì)算機(jī)體系結(jié)構(gòu)進(jìn)行“揚(yáng)棄” ③堅(jiān)信量變必然引起質(zhì)變，重視研究的積累 ④用理論創(chuàng)新推動(dòng)人類思維能力的不斷提高 A．①② B.③④ C．②③

二、非選擇題（4題，共40分）

21.新常態(tài)下經(jīng)濟(jì)的最大特點(diǎn)是速度“下臺(tái)階”、效益“上臺(tái)階”，增長(zhǎng)動(dòng)力實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)換，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)再平衡。從高速增長(zhǎng)進(jìn)入中高速增長(zhǎng)新常態(tài)，符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展內(nèi)在邏輯的變化過(guò)程。在經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下，山東省通過(guò)改變政府績(jī)效考核這個(gè)指揮棒，使全省經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展更趨科學(xué)化、合理化、可持續(xù)化。山東調(diào)整干部考核體系，將以往最受重視的GDP增長(zhǎng)指標(biāo)在考核中的位置下降到第12位，不但出臺(tái)了對(duì)七大行業(yè)過(guò)剩產(chǎn)能處置的計(jì)劃，還實(shí)施了22個(gè)制造業(yè)行業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)實(shí)施方案?？茖W(xué)的考核政策，讓山東經(jīng)濟(jì)發(fā)展更趨科學(xué)化。預(yù)計(jì)全年服務(wù)業(yè)增加值占比、高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值占比分別比2013年增加1.5個(gè)和1.2個(gè)百分點(diǎn)，金融服務(wù)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)、軟件和信息技術(shù)服務(wù)業(yè)都實(shí)現(xiàn)了新突破。

運(yùn)用“探索世界與追求真理”的知識(shí)，分析山東省把握經(jīng)濟(jì)新常態(tài)改變政府績(jī)效考核的做法所體現(xiàn)的哲學(xué)道理。（9分）

22.水是生命之源、生產(chǎn)之要。某省有390家企業(yè)存在超標(biāo)排放情況。紡織業(yè)超標(biāo)企業(yè)為占91.8%，化學(xué)原料及化學(xué)制品制造業(yè)次之。企業(yè)污染超過(guò)60%，生活污染約占20%。該省委省政府作出“五水共治”重大戰(zhàn)略決策，各級(jí)政府按照“十百千萬(wàn)治水大行動(dòng)”的要求，投入人力物力展開(kāi)了“五水共治”攻堅(jiān)戰(zhàn)。企業(yè)家、學(xué)者、居民、志愿者紛紛獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策并以實(shí)際行動(dòng)積極參與。

結(jié)合材料，運(yùn)用“堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一”的有關(guān)知識(shí)，分析各級(jí)政府、企業(yè)、個(gè)人應(yīng)如何助推“五水共治”？（9分）

D．①④

23.阿里巴巴是小微企業(yè)創(chuàng)富神話的榜樣。在中國(guó)大力推進(jìn)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略、重點(diǎn)扶持中小微企業(yè)發(fā)展的背景下，阿里巴巴在我國(guó)率先打造“網(wǎng)購(gòu)?fù)鯂?guó)”，歷經(jīng)種種艱辛，從一個(gè)草根企業(yè)一步步發(fā)展，2014年成為僅次于Google的大型國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)集團(tuán)，實(shí)現(xiàn)了從“丑小鴨”到“白天鵝”的華麗轉(zhuǎn)變。

結(jié)合材料，說(shuō)明阿里巴巴的成功如何體現(xiàn)了唯物辯證法的發(fā)展觀。（10分）

24.“民亦勞止，汔可小康”。不讓任何貧困群眾在全面小康中掉隊(duì)，確保全部貧困縣和貧困群眾2020年前脫貧，中央吹響了最后的攻堅(jiān)沖鋒。2015年11月召開(kāi)的中央扶貧開(kāi)發(fā)工作會(huì)議提出，到2020年我國(guó)現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧，貧困縣全部摘帽，解決區(qū)域性整體貧困。以區(qū)域開(kāi)發(fā)為重點(diǎn)的農(nóng)村扶貧，已不適應(yīng)宏觀經(jīng)濟(jì)環(huán)境的改變。要針對(duì)不同貧困區(qū)域環(huán)境、不同貧困農(nóng)戶狀況，運(yùn)用科學(xué)有效程序?qū)Ψ鲐殞?duì)象實(shí)施精確識(shí)別、精確幫扶、精確管理的精準(zhǔn)扶貧，并把民族地區(qū)作為實(shí)施精準(zhǔn)扶貧工作的重中之重。

運(yùn)用矛盾特殊性原理，分析我國(guó)是如何開(kāi)展精準(zhǔn)扶貧工作的。（12分）

政治試卷答案

1.C2.C3.A4.B5.B6.B 7.B8.A9.D10.D 11.C12.C13.D14.A15.C16.D17.C 18.A19.B20.A

21.①物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)具有能動(dòng)作用．要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是．山東省改變政府績(jī)效考核辦法的決策，體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的客觀要求，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的健康協(xié)調(diào)發(fā)展． ②規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，規(guī)律是客觀的，我們必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事．山東省對(duì)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的認(rèn)識(shí)，符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律． ③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用．山東省新的考核辦法來(lái)源于山東省經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有指導(dǎo)作用． 22.①整體與部分的辯證關(guān)系（或整體與部分相互聯(lián)系、密不可分），要求堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一。各級(jí)政府、企業(yè)、公民既要各盡所能，又要加強(qiáng)合作，齊心協(xié)力。

②整體處于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率部分，部分服從和服務(wù)于整體。要求樹(shù)立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，尋求最優(yōu)目標(biāo)。各級(jí)政府、企業(yè)、公民要共同響應(yīng)浙江省委省政府的號(hào)召，齊心協(xié)力，開(kāi)展合作，共同助力“五水共治”。

③部分影響和制約整體，關(guān)鍵部分甚至起決定作用。要重視部分，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。各級(jí)政府、企業(yè)、公民應(yīng)各盡所能：各級(jí)政府要切實(shí)投入人力物力展開(kāi)工作；企業(yè)應(yīng)減少工業(yè)污水的排放；個(gè)人要自覺(jué)減少生活污水。

23.①發(fā)展是普遍的，其實(shí)質(zhì)是新事物代替舊事物。阿里巴巴打破了傳統(tǒng)的購(gòu)物模式，在我國(guó)率先打造“網(wǎng)購(gòu)?fù)鯂?guó)”。（3分）

②事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，要堅(jiān)信前途光明，勇迎考驗(yàn)。阿里巴巴歷經(jīng)種種艱辛，終于迎來(lái)了成功。（3分）

③事物的發(fā)展是量變質(zhì)變的統(tǒng)一，要注重量的積累，同時(shí)抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍。阿里巴巴一步步成功，從“丑小鴨”變成了“白天鵝”。（4分）24.①矛盾具有特殊性要求我們要具體問(wèn)題具體分析，反對(duì)“一刀切”（3分）

②把握不同事物的矛盾，針對(duì)不同環(huán)境和狀況進(jìn)行有針對(duì)性的幫扶，做到精準(zhǔn)扶貧。（3分）③把握同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和階段上的不同矛盾。隨著宏觀經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變化，農(nóng)村扶貧的主要方式由以區(qū)域開(kāi)發(fā)為重點(diǎn)轉(zhuǎn)向精準(zhǔn)扶貧。（3分）

④把握復(fù)雜事物中不同矛盾的主次地位，重點(diǎn)做好民族地區(qū)的精準(zhǔn)扶貧工作。（3分）

第二篇：高二政治上學(xué)期期中試題11

山東省曲阜師范大學(xué)附屬中學(xué)2016-2017學(xué)年高二政治上學(xué)期期中試題

分值：100分 考試時(shí)間：90分鐘

第Ⅰ卷（選擇題，共60分）

一、選擇題（下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的，請(qǐng)將正確答案填涂在答題卡上。（每小題2分，共60分）

1.近年來(lái)，涌現(xiàn)出土豪、中國(guó)大媽、“APEC藍(lán)”等大量新詞熱詞，這些凝練個(gè)性的詞語(yǔ)，是現(xiàn)實(shí)生活的一面鏡子，代表了一定社會(huì)階層的民意和情緒，表達(dá)出人們對(duì)事件和生活的態(tài)度。這表明

A.文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的目的 B.文化具有豐富的表現(xiàn)形式 C.人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造并享用文化

D.文化是一種社會(huì)精神力量

2.《歷史轉(zhuǎn)折中的鄧小平》，受到了觀眾和業(yè)界的高度評(píng)價(jià)，反映強(qiáng)烈，它不僅勾起了很 多人的歷史回憶，也進(jìn)一步激發(fā)了全國(guó)人民深化改革、擴(kuò)大開(kāi)放的信心和決心。這說(shuō)明

①文化豐富人的精神世界和增強(qiáng)人的精神力量 ②順應(yīng)時(shí)代要求和人民真正需要的文化才有生命力 ③優(yōu)秀的文藝作品發(fā)揮著強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用 ④主流媒體才能夠滿足人民群眾真正的文化需求 A．①④ B．②④

C．①③

D．②③

3.在路遙的《平凡的世界》里，我們讀出了其故鄉(xiāng)黃土地的厚重與粗獷；在莫言的《紅 高粱》中，我們領(lǐng)略了其故鄉(xiāng)紅高粱的質(zhì)樸與熱烈……故鄉(xiāng)是作家擺脫不了的存在。這說(shuō)明 A.文化對(duì)人的影響深遠(yuǎn)持久

B.優(yōu)秀文學(xué)作品對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有促進(jìn)作用 C.不同地域的文化漸趨融合D.文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量

在卡塔爾首都多哈舉行的第38屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，中國(guó)大運(yùn)河、中國(guó)與哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦聯(lián)合申報(bào)的絲綢之路相繼獲準(zhǔn)列入世界遺產(chǎn)名錄。據(jù)此回答4-5題。4.我國(guó)之所以要加強(qiáng)文化遺產(chǎn)的申報(bào)和保護(hù)工作，是因?yàn)?/p>

①文化遺產(chǎn)是民族文化的集中展示 ②文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族文化成就的重要標(biāo)志 ③有利于研究中華文明的演進(jìn)

④尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求 A.①② B.①③ C.②③ D.③④ 5.對(duì)于上述材料中,中、哈、吉三國(guó)聯(lián)合申遺理解正確的是 ①文化遺產(chǎn)是維系民族生存和發(fā)展的精神根基和精神紐帶 ②能夠促進(jìn)中哈吉文化的融合，消除中哈吉文化之間的差異

③體現(xiàn)文化與政治相互交融，為中國(guó)創(chuàng)造良好的國(guó)際環(huán)境 ④有利于加強(qiáng)中哈吉文化交流，增進(jìn)中哈吉文化之間的了解 A.①② B.②④ C.①③ D.③④

6.2015年7月18日，“三孔”古建筑彩繪保護(hù)工程在孔子故里山東曲阜正式開(kāi)工，這是自清末以來(lái)首次對(duì)該世界文化遺產(chǎn)的古建筑彩繪部分進(jìn)行大型修繕?！叭住惫沤ㄖ?dòng)最大規(guī)模彩繪修復(fù)，主要是因?yàn)槲覈?guó)的古建筑

A.是我國(guó)各族人民民族情感的集中表達(dá) C.其經(jīng)濟(jì)價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于現(xiàn)代建筑

B.被稱為凝固的藝術(shù)，具有不可再生性 D.對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念影響深刻

7.2015年7月14日發(fā)布的《2014—2015年中國(guó)數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)報(bào)告》顯示，2014年數(shù)字化閱讀方式的閱讀率為58.1%，超越傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀率。“互聯(lián)網(wǎng)+”已經(jīng)改變了中國(guó)人傳統(tǒng)閱讀模式。數(shù)字化閱讀方式

①能夠最大程度地超越時(shí)空的局限 ②具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能 ③極大地促進(jìn)了文化的傳播、繼承與發(fā)展 ④是社會(huì)生活中最方便、最直觀、最常見(jiàn)、最豐富的傳媒 A.①② B.①③

C.②④

D.③④

8.在城鎮(zhèn)化的浪潮中，許多富有特色的傳統(tǒng)村落不斷消失。歌曲中“一片冬麥，一片高粱，十里荷塘，十里果香”的田園景象日益不再，人們傷感地說(shuō)：“不要問(wèn)我從哪里來(lái)，因?yàn)槲乙呀?jīng)沒(méi)有故鄉(xiāng)?！睂?duì)鄉(xiāng)村的衰落感到惋惜，原因是

①鄉(xiāng)村承載傳統(tǒng)文化，鄉(xiāng)村衰落是傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的必然現(xiàn)象 ②鄉(xiāng)村承載的鄉(xiāng)土棲居方式已經(jīng)成為多數(shù)人的生活選擇 ③鄉(xiāng)村寄托了人們的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)思，有利于增強(qiáng)人們認(rèn)同感和歸宿感 ④鄉(xiāng)村承載著不同地域的特色文化，是文化多樣性的重要體現(xiàn) A．①② B．②③ C．③④

D．①④

9.漫畫(huà)《老樹(shù)發(fā)新芽》體現(xiàn)了 A．傳統(tǒng)文化具有絕對(duì)穩(wěn)定性 B．文化創(chuàng)新需要面向世界，博采眾長(zhǎng) C．傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 D．文化創(chuàng)新需要繼承傳統(tǒng)，推陳出新 10.人的成長(zhǎng)受文化環(huán)境的影響，注重校園文

化建設(shè)被教育界廣泛認(rèn)同，許多學(xué)校現(xiàn)在樓名有內(nèi)涵、路名有深意、名言警句催人奮進(jìn)，……若要寫(xiě)一篇對(duì)校園文化建設(shè)的宣傳報(bào)道，你認(rèn)為最適合的關(guān)鍵詞應(yīng)是

A．獨(dú)樹(shù)一幟 發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng) 立足實(shí)踐 B．博采眾長(zhǎng) 兼收并蓄 文化融合

C．潛移默化 熏陶情操 道德修養(yǎng) D．博大精深 色彩斑斕 文化競(jìng)爭(zhēng)

11．漫畫(huà)是一種常見(jiàn)的藝術(shù)形式。但漫畫(huà)之意不在于畫(huà)本身，而是運(yùn)用夸張的手法、簡(jiǎn)略的筆觸對(duì)社會(huì)上某些行為或人進(jìn)行或批評(píng)、或諷刺，以警示世人。由此可見(jiàn) A．漫畫(huà)是一種獨(dú)特的文化 B．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉 C．文化創(chuàng)新是文化的魅力所在 D．文化創(chuàng)新源于實(shí)踐又服務(wù)于實(shí)踐 12.堅(jiān)持社會(huì)主義道路，必須弘揚(yáng)和培育民族精神，這是因?yàn)?/p>

①西方敵對(duì)勢(shì)力以各種手段和方式對(duì)我國(guó)實(shí)施西化、分化的政治戰(zhàn)略 ②頂住霸權(quán)主義的種種壓力，抵制外來(lái)腐朽思想文化影響的需要 ③提高民族科學(xué)文化素質(zhì)的要求 ④增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求 A.①② B．①④

C．①③

D．②④

13.中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，使我們?cè)谇斑M(jìn)中少了迷惘、明確了目標(biāo)；愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，使我們?cè)阱e(cuò)宗復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境中遇難不懼、化危為安。這說(shuō)明中華民族精神

①弘揚(yáng)了中華傳統(tǒng)文化的先進(jìn)性 ②是支撐中華民族生存發(fā)展的精神支柱 ③作為精神力量能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 ④隨著時(shí)代變化不斷豐富 A.①② B．①④

C．②③

D．③④

14.近年來(lái)各地高考改革方案中對(duì)不同學(xué)科考試分值的調(diào)整引起社會(huì)高度關(guān)注。尤其是提高語(yǔ)文高考分值，加強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)，提高國(guó)語(yǔ)學(xué)習(xí)熱情，受到多方贊許。這主要是因?yàn)?A．這有利于傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族自信心和民族凝聚力

B．它是加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)的要求 C．它有利于全社會(huì)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀 D．它有利于提高人們抵御落后文化和腐朽文化的能力

15.目前我國(guó)國(guó)家級(jí)、省級(jí)美術(shù)館已全部向公眾免費(fèi)開(kāi)放，全國(guó)所有公共圖書(shū)館、文化館均實(shí)現(xiàn)無(wú)障礙、零門(mén)檻進(jìn)入。上述措施的實(shí)施有利于

①實(shí)現(xiàn)公共文化資源共享，提高全體國(guó)民的文化素養(yǎng)

②開(kāi)拓城鄉(xiāng)文化市場(chǎng)，促進(jìn)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展 ③保障人民的基本文化權(quán)益，豐富人民的精神文化生活

④加強(qiáng)精神文明建設(shè)，使之成為社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力 A．②④ B．①②

C．①③

D．③④

16.一小兒醒目的站立在象征宗祠的屋頂下，這便是漢字的“字”?！白帧钡脑熳忠鈭D可以理解為，把新生命領(lǐng)到天地、祖先面前，通過(guò)某種命名儀式，希望他承擔(dān)起溝通的使命。下列關(guān)于漢字的認(rèn)識(shí)，正確的是

①漢字是中華文化的基本載體 ②漢字是中華民族綿延不絕的文明標(biāo)志 ③漢字是我國(guó)現(xiàn)階段文化傳播的主要手段 ④漢字是最直觀最常見(jiàn)最豐富的大眾傳媒 A.①③ B.②④ C.①② D.③④

17.嶺南文化是指嶺南地區(qū)的地域文化。它以本土農(nóng)業(yè)文化和海洋文化為源頭，在其發(fā)展過(guò)程中不斷吸收和融匯了中原文化和海外文化，逐漸形成務(wù)實(shí)、開(kāi)放、兼容、創(chuàng)新的特點(diǎn)。嶺南文化的形成從一個(gè)側(cè)面反映了

A.各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征 B.中華文化的包容性 C.不同地區(qū)的文化有鮮明的民族特色 D中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

18.古人削桐為琴，納萬(wàn)物之聲，琴音松沉?xí)邕h(yuǎn)，能讓人雪燥靜心，琴樂(lè)潔凈清澈，能讓人感發(fā)心志，升華心靈意境，古琴名曲《流水》表現(xiàn)了生命與自然的和諧，被錄入特制唱片，搭載美國(guó)太空飛船向茫茫宇宙轉(zhuǎn)達(dá)人類智慧和文明。古琴音樂(lè) ①因其古老性，方成就其世界性

②通過(guò)人們的自覺(jué)欣賞，主動(dòng)接受，能轉(zhuǎn)化成人的精神力量 ③不受社會(huì)歷史條件的限制，能滿足人類共同的文化需要 ④《流水》成為人類文化符號(hào)的代表，增強(qiáng)了中華文化影響力 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

19.今年“十一”黃金周,全國(guó)電影票房達(dá)到驚人的10.7億元。同時(shí),電影品質(zhì)進(jìn)一步提升,主流價(jià)值觀得到了廣泛傳播。材料表明

A.文化市場(chǎng)越繁榮越要加強(qiáng)管理 B.市場(chǎng)化才能提高電影產(chǎn)品質(zhì)量

C.經(jīng)典文化才是人民大眾真正需要的文化 D.電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展注重了經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益統(tǒng)一 20.右圖漫畫(huà)給我們的啟示 A.對(duì)落后文化必須予以改造或剔除 B.文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn) C.要發(fā)揮市場(chǎng)在文化資源配置中的決定性作用 D.要提高文化辨別能力，作出正確的文化選擇

21.北宋著名哲學(xué)家張載的“橫渠四句”是這樣說(shuō)的：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。”這啟示我們，要發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化就必須 A.加強(qiáng)管理——正確引導(dǎo)——反對(duì)西化——展望未來(lái)

B.面向世界——博采眾長(zhǎng)——兼容并包——?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展 C.推陳出新——求同存異——以我為主——引領(lǐng)風(fēng)尚 D.履行責(zé)任——服務(wù)大眾——繼承傳統(tǒng)——展望未來(lái)

22.經(jīng)濟(jì)學(xué)家馮·丹因認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展存在如下圖所示的相互關(guān)系。據(jù)此，你認(rèn)為下列表述中合理的傳導(dǎo)順序?yàn)?/p>

①隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生活水平提高，人們對(duì)文化產(chǎn)品的需求增加 ②文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的地位作用越來(lái)越突出 ③資本涌入，推動(dòng)了文化產(chǎn)品的研發(fā)與生產(chǎn) ④生產(chǎn)發(fā)展壯大，文化領(lǐng)域出現(xiàn)新興的產(chǎn)業(yè)或部門(mén)

A.①→③→④→② B.④→①→③→② C.①→②→③→④ D.③→④→①→②

23.“只要我們有根，縱然沒(méi)有一片葉子遮身，仍舊是一株頂天立地的樹(shù)。就讓我們調(diào)整那立姿，在風(fēng)雪里站得更穩(wěn)，堅(jiān)忍地度過(guò)這凜冽寒冬。是的，只要我們有根，明春來(lái)時(shí)，我們又會(huì)枝繁葉茂，宛如新生?！迸_(tái)灣詩(shī)人的這首《只要我們有根》，體現(xiàn)了

A.中華文化獨(dú)樹(shù)一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷 B.傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留其基本特征

C.自強(qiáng)不息的民族精神 D.中華文化既保持民族性，又體現(xiàn)時(shí)代性

24.“自強(qiáng)不息，厚德載物”“實(shí)事求是”,大學(xué)校訓(xùn)引導(dǎo)莘莘學(xué)子成長(zhǎng)成才。某報(bào)推出《校訓(xùn)的故事》專欄，挖掘和闡述大學(xué)校訓(xùn)的文化內(nèi)涵、歷史傳承與當(dāng)代價(jià)值，傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引起了社會(huì)強(qiáng)烈反響。原因是

①校訓(xùn)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合 ②校訓(xùn)是傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)載體 ③校訓(xùn)全面反映了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代內(nèi)涵 ④校訓(xùn)宣傳是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本途徑

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

25.某公交公司欲精選《論語(yǔ)》名句貼在公交車廂內(nèi)，打造車廂文化，陶冶市民情操、提升城市文明層次。若就此寫(xiě)一篇新聞報(bào)道，你認(rèn)為最合適的關(guān)鍵詞是

A.文化熏陶 道德修養(yǎng) 文化建設(shè) B.源遠(yuǎn)流長(zhǎng) 博大精深 包容發(fā)展 C.繼承傳統(tǒng) 尊重差異 文化創(chuàng)新 D.和睦相處 文化融合 文化競(jìng)爭(zhēng)

26．習(xí)近平指出：新的歷史條件下，全黨全國(guó)各族人民要大力弘揚(yáng)偉大抗戰(zhàn)精神，不斷增強(qiáng)團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶、自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力，繼續(xù)朝著中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)奮勇前進(jìn)。弘揚(yáng)偉大抗戰(zhàn)精神

①有利于提高全民族的綜合素質(zhì) ②有利于堅(jiān)持走社會(huì)主義道路 ③有利于凝聚和動(dòng)員全民族的力量 ④能直接為社會(huì)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富

A.①②③

B.②③④ C.①②④ D.①③④

27．下列對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路和建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)之間的關(guān)系，描述最準(zhǔn)確的是

A.原因和結(jié)果的關(guān)系 B.路徑和目標(biāo)的關(guān)系 C.目標(biāo)和路徑的關(guān)系 D.理論與實(shí)踐的關(guān)系

28．中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，不僅要有中國(guó)制造，更要有中國(guó)創(chuàng)造；不僅要有中國(guó)聲音，更要有中國(guó)價(jià)值。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。這是因?yàn)?，社?huì)主義核心價(jià)值體系是

①發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的中心環(huán)節(jié) ②維系中華各族人民共同生活的精神紐帶 ③社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn) ④凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程

A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 29．“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”。多讀好書(shū)

①是個(gè)人與社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的必然要求 ②根本意義在于提高自己科學(xué)文化修養(yǎng) ③是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù) ④能使人在科學(xué)文化的陶冶中升華思想道德境界 A.③④ B.①④ C.①② D.②④ 30．下列選項(xiàng)中“基礎(chǔ)”一詞用得正確的是

①文化是對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)的反映，文化是基礎(chǔ) ②文化是由人所創(chuàng)造的，實(shí)踐是基礎(chǔ)

③文化具有民族性和世界性，世界性是基礎(chǔ) ④文化的發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新，繼承是基礎(chǔ) A．①③ B．②③ C．①④ D．②④

第Ⅱ卷 非選擇題（共40分）

31.習(xí)近平同志要求廣大文藝工作者要高揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的旗幟，充分認(rèn)識(shí)肩上的責(zé)任，不僅要在文藝創(chuàng)作上追求卓越，而且要在思想道德修養(yǎng)上追求卓越，更應(yīng)身體力行踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，努力做到言為士則、行為世范。

結(jié)合材料，運(yùn)用“文化建設(shè)中心環(huán)節(jié)”的知識(shí)說(shuō)明文藝工作者“不僅要在文藝創(chuàng)作上追求卓越，而且要在思想道德修養(yǎng)上追求卓越，更應(yīng)身體力行踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，努力做到言為士則、行為世范”的依據(jù)。（8分）

32.實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，需要文化繁榮，一個(gè)國(guó)家的綜合實(shí)力不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治、軍事方面，更體現(xiàn)在文化軟實(shí)力上，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，需要文化繁榮，需要建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。目前在我國(guó)的文化建設(shè)中不同程度存在文化創(chuàng)作缺乏核心理論指導(dǎo)，文化信仰有所缺失；山寨乃至照抄照搬外國(guó)文化，不顧中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)；學(xué)術(shù)民主、文藝民主氛圍差，缺失活力和自信等問(wèn)題。

結(jié)合材料，運(yùn)用“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明如何解決上述材料中的問(wèn)題。（9分）

33．2016年10月21日上午，紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80周年大會(huì)在人民大會(huì)堂舉行。中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平出席大會(huì)并發(fā)表重要講話。講話指出，要大力弘揚(yáng)革命先烈不怕困難、無(wú)私奉獻(xiàn)、勇于犧牲的革命精神和崇高品德，堅(jiān)定理想信念，自強(qiáng)不息，奮發(fā)進(jìn)取，切實(shí)擔(dān)負(fù)起建設(shè)全面小康社會(huì)和現(xiàn)代化建設(shè)的歷史重任。

在學(xué)習(xí)《重要講話》的發(fā)言中，有人認(rèn)為，弘揚(yáng)“長(zhǎng)征”等中華民族精神就是發(fā)揚(yáng)不怕困難、自強(qiáng)不息的精神。請(qǐng)你對(duì)此觀點(diǎn)作簡(jiǎn)要評(píng)析。（11分）

34.一條條老街、一處處名勝，以及蘊(yùn)含其中的歷史傳說(shuō)、名人選事等，給一個(gè)城市烙上了獨(dú)特印記，如提起北京就會(huì)想起胡同，提起蘇州就會(huì)想到園林，提起武漢就會(huì)想到黃鶴樓……每個(gè)城市都有它的歷史文脈。城市歷史文脈是歷史遺留下來(lái)的城市文化精髓、優(yōu)良文化傳統(tǒng)，是一座城市的精神和氣質(zhì)，給人以歸屬感、認(rèn)同感和自豪感。

塑造城市特色風(fēng)貌必須延續(xù)歷史文脈。結(jié)合材料并運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)對(duì)此加以說(shuō)明。（12分）

曲阜師大附中高二上學(xué)期期中考試政治參考答案

一、選擇題(每個(gè)2分，共60分)1—5 CDACD 6—10BBCDC 11—15DACAC 16—20CBCDD 21—25DACAA 26—30ABDBD

二、非選擇題（40分）

31.（8分）①良好的科學(xué)文化修養(yǎng)能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)。廣大文藝工作者應(yīng)提高思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，踐行追求德藝雙馨、堅(jiān)持德才兼?zhèn)涞囊螅?分）。②追求更高的思想道德目標(biāo)，要腳踏實(shí)地，不尚空談，重在行動(dòng)，要從我做起，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴小事做起。廣大文藝工作者應(yīng)把道德追求切實(shí)貫徹到實(shí)實(shí)在在的文藝創(chuàng)作中去（4分）。

32.（9分）①最重要的是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)。②走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必由之路。（或立足于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐）③增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)的關(guān)鍵。（每點(diǎn)3分，共9分）

33．（11分）答案：①在五千多年的發(fā)展歷程中，我國(guó)形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。（1分）

②題中觀點(diǎn)看到了弘揚(yáng)中華民族精神需要發(fā)揚(yáng)勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的精神，但忽視了愛(ài)國(guó)主義、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平等的重要性。（2分）

③弘揚(yáng)和培育民族精神，還應(yīng)立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，繼往開(kāi)來(lái)、與時(shí)俱進(jìn)； 要發(fā)揮“主心骨”(中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系)的作用，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，正確對(duì)待外來(lái)思想文化，既要借鑒世界各國(guó)人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，汲取各民族的長(zhǎng)處，又要警惕西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)進(jìn)行西化、分化的圖謀； 要與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。（8分）所以，題中觀點(diǎn)是片面的。

34.（12分）①文化具有多樣性（或區(qū)域性）。（2分）延續(xù)城市歷史文脈能夠維護(hù)不同城市文化的多樣性（或保持城市的區(qū)域特征），展現(xiàn)不同城市獨(dú)特的文化魅力。

②文化對(duì)社會(huì)具有重大影響。（或?qū)?jīng)濟(jì)、政治，或?qū)?guó)家、民族具有重要影響，或文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融、相互影響的）（2分）延續(xù)城市歷史文脈能夠形成特定的文化環(huán)境，發(fā)展城市特色產(chǎn)業(yè)。（2分）。

③文化影響人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)、行為方式、實(shí)踐活動(dòng)、思維方式，（或優(yōu)秀文化能夠塑造人生、豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展）（2分）。延續(xù)城市歷史文脈能夠增強(qiáng)人們對(duì)自己城市的情感，展示城市特有的精神風(fēng)貌。（2分）。

④文化的發(fā)展離不開(kāi)繼承。（或文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展）（2分）。延續(xù)城市歷史文脈有利于繼承城市優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富城市文化內(nèi)涵，推動(dòng)城市特色文化發(fā)展。（或豐富城市文化內(nèi)涵，或

增強(qiáng)城市的文化軟實(shí)力）（2分）

⑤文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。（2分）。城市歷史文脈具有相對(duì)穩(wěn)定性，是維系城市生存發(fā)展的精神紐帶，延續(xù)城市歷史文脈就是保持城市特色。（2分）。

（只要回答其中的3點(diǎn)即可得滿分12分。每點(diǎn)分為知識(shí)，2分；結(jié)合材料分析，2分。

第三篇：高二政治上學(xué)期期中試題47

大連市第十一中學(xué)2016—2017學(xué)上學(xué)期第一學(xué)段考試試卷

高二政治

時(shí)間：90分鐘 分?jǐn)?shù)：100分

一、選擇題（每題只有一個(gè)正確答案，每小題2分，共48分）

1.“東方美人”是臺(tái)灣苗栗出產(chǎn)的一種名茶，它由當(dāng)?shù)乜图胰朔N植，是被小綠葉蟬咬過(guò) 的烏龍茶葉。很久以前，英國(guó)女王偶然品嘗到此茶，將懸在茶杯里的茶葉贊嘆為“正在 跳舞的東方美女”，茶名由此而得。這種茶的曼妙之處還在于可用冰水浸泡，透過(guò)冰滴 壺，一滴滴冰水濾過(guò)茶葉，茶湯香氣馥郁，色若琥珀。這表明

A．文化對(duì)社會(huì)發(fā)展有重要影響

B．人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造并享用文化 C．文化能夠增強(qiáng)人的精神力量

D．人們的實(shí)踐受到文化潛移默化的影響 2.在交通阻塞情況下，有些司機(jī)因開(kāi)車壓力與挫折而情緒憤怒、暴躁，會(huì)不耐煩地鳴喇 叭、閃燈、罵粗口，甚至?xí)l(fā)生攻擊性行為，這被稱為“路怒癥”。消除“路怒”現(xiàn)象，需要廣大司機(jī)懂得管理情緒，也需要在全社會(huì)培育健康的汽車文化。這是因?yàn)?/p>

①駕駛員的文明素養(yǎng)需要后天自覺(jué)培養(yǎng) ②汽車文化決定駕駛員的駕駛行為 ③汽車文化是廣大駕駛員文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志 ④健康的汽車文化能豐富司機(jī)精神世界、提升文明行車素養(yǎng) A．①③ B．①④ C．②④ D．②③

3.“新中裝”在北京APEC會(huì)議上閃亮登場(chǎng)?！靶轮醒b”將民族傳統(tǒng)、中國(guó)風(fēng)范、領(lǐng)袖氣質(zhì)、東方元素等要素融入其中，承載了中華民族深厚的文化底蘊(yùn)，表達(dá)了中國(guó)當(dāng)代的國(guó)家精神和嶄新的國(guó)家面貌，得到與會(huì)者的高度贊譽(yù)。這表明

A．文化起源于人們的物質(zhì)需求 B．健康向上的文化總是會(huì)被人們主動(dòng)接受的 C．精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體 D．不同文化趨同是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì) 4.上海迪士尼度假區(qū)有望于2016年春季開(kāi)幕。歷時(shí)7年設(shè)計(jì)并建設(shè)的全球首個(gè)“加勒 比海盜”主題園區(qū)成為其最大亮點(diǎn)。根據(jù)華特·迪士尼旗下真人電影系列《加勒比海盜》 創(chuàng)意形成的園區(qū)，將提供多項(xiàng)全球前所未有的互動(dòng)娛樂(lè)及高科技體驗(yàn)。材料表明

①文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融 ②主題樂(lè)園等文化產(chǎn)業(yè)是文化交流的重要途徑 ③商業(yè)貿(mào)易能克服時(shí)空局限而成為文化傳播的重要手段 ④大眾傳媒在推動(dòng)文化的交流與合作中起著決定性作用

A.①② B．①③ C．③④ D．②④

5.中國(guó)倡導(dǎo)的海上絲綢之路申遺，弘揚(yáng)“和平合作、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏” 的新絲路精神，讓世界見(jiàn)識(shí)到一個(gè)負(fù)責(zé)任大國(guó)的氣度和胸襟。新絲路精神要求我們

①要繼承傳統(tǒng)，革故鼎新 ②應(yīng)堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則 ③既要發(fā)展本民族文化，又要 1 認(rèn)同其他民族文化 ④在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分 A．①② B．②③ C．③④ D．②④

6.電視劇《瑯琊榜》獲得中國(guó)觀眾一致稱贊，登陸海外以來(lái)也受到各國(guó)友人的狂熱追捧。除了精彩的劇情廣受好評(píng)之外，劇中醫(yī)女出身、精于藥療的靖王之母更是讓友人們?cè)诳?劇時(shí)忍不住贊嘆中醫(yī)藥的神奇和風(fēng)采?！冬樼鸢瘛帆@得好評(píng)

①說(shuō)明優(yōu)秀中華文化豐富了世界文化 ②豐富了中華民族精神的時(shí)代內(nèi)涵 ③創(chuàng)新了文化傳播和交流的手段與方式 ④彰顯了中華文化的獨(dú)特魅力和價(jià)值 A．①② B．①④ C．②③ D．③④

7.金秋送爽，丹桂飄香，在每年的重陽(yáng)節(jié)這一天，人們都會(huì)登高、賞菊、喝菊花酒、吃 重陽(yáng)糕、插茱萸等。這體現(xiàn)了

①傳統(tǒng)習(xí)俗成為傳統(tǒng)文化形式中“凝固的藝術(shù)” ②重陽(yáng)風(fēng)俗具有民族特色，激起了無(wú)限的親情 ③傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人們的生活產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響 ④傳統(tǒng)文化內(nèi)涵雖歷經(jīng)時(shí)代變遷但始終保持穩(wěn)定

A．①② B．②③ C．①③ D．③④

8.慕課(MOOC)是新近涌現(xiàn)的大規(guī)模的網(wǎng)絡(luò)開(kāi)放課程，它是為了增強(qiáng)知識(shí)傳播而由具有分 享和協(xié)作精神的個(gè)人或組織發(fā)布在互聯(lián)網(wǎng)上的公開(kāi)課程，被譽(yù)為“印刷術(shù)發(fā)明以來(lái)教育 最大的革新”，有力促進(jìn)了現(xiàn)代教育的發(fā)展。慕課的出現(xiàn)及發(fā)展表明現(xiàn)代信息技術(shù)

①促進(jìn)了文化的傳播、繼承與發(fā)展 ②是文化傳播與發(fā)展的重要途徑 ③使教育手段和方式發(fā)生了重大變革 ④具有選擇、創(chuàng)造文化的特定功能 A．①③ B．②③ C．②④ D．③④

9.有學(xué)者指出，迄今為止影響人類生活方式的重大成果中70%誕生于世界一流大學(xué)。而目前，中國(guó)的1202所本科學(xué)校中，2001年以后建立的就有678所，建校時(shí)間不足16年的占到了55.6%，而國(guó)務(wù)院印發(fā)的《統(tǒng)籌推進(jìn)世界一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)總體方案》有助于我國(guó)高等教育的進(jìn)一步發(fā)展。重視高等教育是基于

A．教育是文化創(chuàng)新的根本動(dòng)力 B．教育是促進(jìn)文化交流融合的主要途徑 C．教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能 D．教育是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的基礎(chǔ)

10.2016年6月11日是我國(guó)第11個(gè)“文化遺產(chǎn)日”，今年遺產(chǎn)日的主題是“讓文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代生活”，主場(chǎng)城市活動(dòng)在河北省承德市舉行。我國(guó)十分重視文化遺產(chǎn)保護(hù)，是因?yàn)樗?/p>

①展現(xiàn)了世界文化多樣性

②是傳統(tǒng)文化的基本形式

③是人類共同的文化財(cái)富 ④集中表達(dá)了本民族情感 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

11．在人類文明莊嚴(yán)的通道上，任何一個(gè)出口處，中華文明無(wú)處不在。在美國(guó)最高法院大樓的“司法、自由的護(hù)衛(wèi)者”紀(jì)念碑上，刻有三個(gè)石像，分別是頒布《十誡》的摩西、雅典立法家梭倫，以及穿長(zhǎng)袍、留著長(zhǎng)須以系統(tǒng)道德理論治國(guó)的孔子。這從側(cè)面說(shuō)明

①文化是民族的，也是世界的 ②源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化，薪火相傳，一脈相承 ③文化多樣性是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿?④尊重文化的多樣性是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志 A．①② B．③④ C.①③ D．②④

12．近期，某市開(kāi)展了“好家風(fēng)、好家規(guī)”微電影、微視頻征集活動(dòng)。這些作品重新解讀、建構(gòu)家規(guī)家風(fēng)的本質(zhì)，適應(yīng)了人們的欣賞和文化需求。用這些方式來(lái)演繹家規(guī)家風(fēng)意味著

A．傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和滿足人民的精神需求 B．科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的決定因素

C．文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)文化的發(fā)展和繁榮 D．新傳媒文化代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

13.“千年古郡九朝神韻——正定歷史文化展”2015年3月10日上午在國(guó)家典籍博物館拉開(kāi)帷幕。我國(guó)高度重視文化典籍的整理工作。這是基于

①文化典籍是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證 ②優(yōu)秀文化典籍可以展示人們的精神

世界 ③文化典籍記載了人類發(fā)展的歷史軌跡 ④閱讀文化典籍可以幫助人們認(rèn)識(shí)中華文化 A．①② B．①④ C．②③ D．③④

14.慷慨悲歌之士，吳楚多放誕纖麗之文，自古然矣。自唐以前，長(zhǎng)城飲馬，河梁攜手，北人之氣概也；江南草長(zhǎng)，洞庭始波，南人之情懷也。上述文字

A．形象地描述了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特征 B．生動(dòng)地展現(xiàn)了區(qū)域文化獨(dú)具特色的風(fēng)采 C．說(shuō)明了中華各民族文化多元一體的原因 D．彰顯了中華文化五千年自強(qiáng)不息的品格

15．有國(guó)外媒體認(rèn)為，中國(guó)科幻小說(shuō)《三體》的出現(xiàn)說(shuō)明，中國(guó)人現(xiàn)在更多地從全人類的視角來(lái)思考世界，他們關(guān)心人類從哪里來(lái)、現(xiàn)在在何處以及將往哪里去等問(wèn)題，關(guān)心著人們居住的星球以及整個(gè)宇宙的命運(yùn)。這一觀點(diǎn)體現(xiàn)了

A.不同性質(zhì)的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用不同 B.經(jīng)濟(jì)是文化民族性與世界性交融的基礎(chǔ) C.民族文化在存在于世界文化之中 D.不同民族文化共筑了世界文化 16．2015年11月7日下午，兩岸領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平、馬英九在新加坡香格里拉大酒店會(huì)面，這是1949年以來(lái)兩岸最高領(lǐng)導(dǎo)人首次會(huì)面。習(xí)近平在致辭中說(shuō)道：“兩岸是打斷骨頭連著筋的同胞兄弟，是血濃于水的一家人，海峽隔不斷兄弟親情，擋不住同胞對(duì)家鄉(xiāng)故土的思念和對(duì)家人團(tuán)聚的渴望?！边@表明

①在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的 ②海峽兩岸人民具有共同的文化認(rèn)同感和歸屬感 ③海峽兩岸的所有人都贊同一個(gè)中國(guó)的原則 ④愛(ài)國(guó)主義深深地植根于海峽兩岸人民的心中

A．①② B．②④ C．③④ D．②③

17.培育精益求精的工匠精神，這是總理在今年政府工作報(bào)告中首次提出來(lái)的號(hào)召，工 匠精神不僅體現(xiàn)了對(duì)產(chǎn)品精心打造、精工制作的理念和追求，更是要不斷吸收最前沿的 技術(shù)，創(chuàng)造出新成果。有人認(rèn)為，工匠精神往下了說(shuō)就是盡心盡責(zé)把自己的工作做好，往大了說(shuō)就是民族精神。由此可見(jiàn)

①工匠精神是我們應(yīng)對(duì)各種思想文化的主心骨 ②中華民族精神隨著時(shí)代的變化而不斷豐富 ③工匠精神是新時(shí)期中華民族精神的表現(xiàn)之一 ④弘揚(yáng)和培育工匠精神是中華民族精神的核心 A．①② B．①④ C．②③ D．③④

18.近日，一張“方言地圖”在網(wǎng)絡(luò)上悄然走紅。點(diǎn)擊這些圖標(biāo)，便可聽(tīng)到當(dāng)?shù)厝擞梅?言講述的5分鐘小故事。這張“方言地圖”來(lái)自一個(gè)叫“鄉(xiāng)音苑”的網(wǎng)站，創(chuàng)辦者竟是 兩個(gè)美國(guó)人。他們用這樣一張“有聲地圖”來(lái)記錄中國(guó)“正在消失的方言”。對(duì)于“正在 消失的方言”，我們不僅需要保存，更需要保護(hù)。這啟示國(guó)家

A．要加強(qiáng)管理和引導(dǎo)，做到百花齊放 B.要把發(fā)展中華文化的重任掌握在自己手中 C.要加大對(duì)方言的推廣和宣傳 D．要大力發(fā)展傳統(tǒng)文化，發(fā)揮其紐帶作用

19．2015大型公益節(jié)目《開(kāi)學(xué)第一課》，圍繞“銘記歷史，緬懷先烈，珍愛(ài)和平，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)”的精神指導(dǎo)，向孩子們講述抗戰(zhàn)時(shí)期的少年兒童英雄故事，彰顯了中華民族不屈不撓的抗戰(zhàn)精神。開(kāi)展這樣的教育活動(dòng)

A．有利于提高青少年的科學(xué)文化素質(zhì) B．有助于青少年樹(shù)立高度文化自覺(jué)和文化自信 C．是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 D．是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必由之路

20．歷時(shí)6年建成的廣東省博物館，將藏品16.6萬(wàn)余件（套）及鎮(zhèn)館之寶等免費(fèi)全面 向市民開(kāi)放，產(chǎn)生巨大社會(huì)效應(yīng)。請(qǐng)你為廣東博物館的免費(fèi)開(kāi)放活動(dòng)確定一個(gè)合適的宣 傳標(biāo)題

A．大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)方向 B．豐富精神文化生活，保障公民基本文化權(quán)益 C．變革文化傳播方式，促進(jìn)廣東精神文明建設(shè) D．大力發(fā)展文化普及，提高人民科學(xué)文化素質(zhì)

21．東亞文化之都“五王”大賽是面向群眾，在一個(gè)平臺(tái)進(jìn)行的包括“歌王、舞王、戲王、琴王、秀王”在內(nèi)五個(gè)藝術(shù)門(mén)類海選的草根達(dá)人秀活動(dòng)。大賽被文化部列入“東亞文化之都·中國(guó)青島活動(dòng)年”主題項(xiàng)目，受到廣大群眾的喜愛(ài)?！拔逋酢贝筚惓晒εe辦在于

①以創(chuàng)新為基礎(chǔ)，摒棄傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)時(shí)代精神 ②立足于市場(chǎng)需求，最大程度地實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益 ③堅(jiān)持形式多樣化，滿足了人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求 ④面向廣大人民，為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)

A．①② B．③④ C．②③ D．①④

22．2016北京市西城區(qū)“百姓戲劇展演”于5月開(kāi)幕。展演劇目不僅為百姓的原創(chuàng)劇，還由百姓演，請(qǐng)百姓免費(fèi)看?！鞍傩諔騽≌寡荨被顒?dòng)自2014年起已成功舉辦兩屆。材料主要說(shuō)明

A．文化對(duì)人的影響來(lái)自各種形式的文化活動(dòng) B．每個(gè)人都是新時(shí)期中國(guó)先進(jìn)文化的傳播者 C．人民群眾是精神文明建設(shè)的主體 D．和諧文化是全體人民團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要精神支撐

23．2015年2月1日，浙江玉環(huán)縣楚門(mén)東西村一名老人倒地后8分鐘，路過(guò)其身旁的四 輛車輛和23個(gè)行人無(wú)一人上前進(jìn)行救助，后被一輛汽車碾壓和拖行身亡。這是繼“小悅 悅事件”后，又一次悲劇重演。要避免悲劇重演，就必須

①大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，奠定文化發(fā)展的基礎(chǔ) ②加強(qiáng)思想道德建設(shè)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀 ③加強(qiáng)精神文明建設(shè)，培育文明社會(huì)風(fēng)尚 ④堅(jiān)決抵制落后文化，努力改造腐朽文化 A．①② B．①④ C．②③ D．③④

24.用小人物的善舉喚起社會(huì)的道德感。那些“小人物”令人感動(dòng)的生活狀況、道德行 為等，與每個(gè)人的生活都很近，由此而得到的感動(dòng)是最真切、最可接近的，而其中蘊(yùn)含 的人性力量又是人人都可以真正汲取的。這說(shuō)明加強(qiáng)思想道德建設(shè)應(yīng)

①大力發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化 ②從點(diǎn)滴小事做起，腳踏實(shí)地、重在行動(dòng) ③大力發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化 ④自覺(jué)投身于精神文明建設(shè)的實(shí)踐中

A．①② B．①④ C．②③ D．②④

二、主觀題（共計(jì)52分）

25.經(jīng)濟(jì)貧困背后隱藏著文化的貧困。山區(qū)貧窮的根源除了資源貧乏之外，另一個(gè)主要癥結(jié)是人口文化素質(zhì)低、生產(chǎn)技能差。貧困地區(qū)長(zhǎng)期固有的落后的思維方式、生產(chǎn)方式和行為方式，形成所謂貧困文化，這種長(zhǎng)期的貧困文化積淀，反過(guò)來(lái)又成為制約人們擺脫困境、謀求發(fā)展的桎梏。

結(jié)合材料，運(yùn)用“文化與生活”知識(shí)說(shuō)明在扶貧工作中注重解決文化貧困的合理性。（12分）

26.陽(yáng)光有七種顏色，世界是多彩的，文化是多樣的。世界上有200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，2500多個(gè)民族和多種宗教。如果只有一種生活方式，只有一種語(yǔ)言，只有一種音樂(lè)，只有一種服飾，那是不可想象的，人類文化因多樣才有交流互鑒的價(jià)值。

閱讀材料，說(shuō)明我國(guó)在國(guó)際交往中應(yīng)如何實(shí)現(xiàn)文化的交流互鑒。（10分）

27.（14分）閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一：2015年10月5日，瑞典卡羅琳醫(yī)學(xué)院宣布將2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)授予中國(guó)女藥學(xué)家屠呦呦，以及另外兩名科學(xué)家威廉·坎貝爾和大村智，表彰他們?cè)诩纳x(chóng)疾病治療研究方面取得的成就。屠呦呦及其團(tuán)隊(duì)經(jīng)過(guò)191次實(shí)驗(yàn)才發(fā)現(xiàn)青蒿素。青蒿素之所以被稱為中國(guó)神藥是因?yàn)樗陌l(fā)現(xiàn)源于中醫(yī)。但青蒿素能夠被提取出來(lái)，卻是中西醫(yī)攜手合作的產(chǎn)物，單是中醫(yī)或西醫(yī)都難以取得這一世界級(jí)的成果。青蒿是中草藥，代表著中醫(yī)研究的思路；青蒿素是西藥，代表著中醫(yī)研究的方法。

材料二:中國(guó)科學(xué)家屠呦呦因青蒿素獲諾獎(jiǎng)，網(wǎng)上一片沸騰。中醫(yī)文化西醫(yī)文化之爭(zhēng)又起。西方有的學(xué)者提出了青蒿素是否是中藥，從而質(zhì)疑中醫(yī)是否科學(xué)，西醫(yī)文化應(yīng)該代替中醫(yī)文化。然而絕大多數(shù)科學(xué)家稱屠呦呦獲獎(jiǎng)“有利于中國(guó)和世界認(rèn)識(shí)中藥是尚未充分開(kāi)發(fā)的寶庫(kù)”，應(yīng)該保護(hù)文化多樣性，讓中西醫(yī)文化互相交流，借鑒，融合，為人類健康事業(yè)作出更大貢獻(xiàn)。（1）運(yùn)用文化創(chuàng)新的知識(shí)，結(jié)合材料說(shuō)明如何讓古老的中醫(yī)藥煥發(fā)新的生機(jī)與活力？（8分）

（2）運(yùn)用中華文化與民族精神的知識(shí)，談?wù)勚嗅t(yī)文化能夠歷久彌新的原因。（6分）

28.（16分）閱讀材料，回答問(wèn)題。

2015年3月5日，國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)在十二屆全國(guó)人大三次會(huì)議上作政府工作報(bào)告時(shí)強(qiáng)調(diào)，要讓人民群眾享有更多文化發(fā)展成果：要踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；提供更多優(yōu)秀文藝作品，倡導(dǎo)全民閱讀，建設(shè)書(shū)香社會(huì)；逐步推進(jìn)基本公共服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化、均等化，擴(kuò)大公共文化設(shè)施免費(fèi)開(kāi)放范圍，發(fā)揮基層綜合性文化服務(wù)中心作用。

結(jié)合材料從“發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化”的角度，談?wù)勅绾斡行У亻_(kāi)展全民閱讀。

大連市第十一中學(xué)2016—2017學(xué)上學(xué)期第一學(xué)段考試試卷

高二政治答案

1~5 BBCAD 6~10 BBACB 11~15 CCBBD 16~20 BCABB 21~24 BCCD

25.（12分）

26.（10分）

對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度及原則。

27.（14分）

（1）要立足實(shí)踐，深入實(shí)踐對(duì)中醫(yī)藥進(jìn)行創(chuàng)新開(kāi)發(fā)；繼承傳統(tǒng)，推陳出新；面向世界，博采眾長(zhǎng)，善于學(xué)習(xí)、借鑒西醫(yī)；反對(duì)封閉主義和歷史虛無(wú)主義，中醫(yī)藥界要敞開(kāi)胸懷，接納新技術(shù)，學(xué)習(xí)西醫(yī)的方法等。（各2分）

（2）中華文化具有特有的包容性，即求同存異，兼收并蓄，能與其它文化和睦相處，又能吸收借鑒其他文化的積極成分，這有利于與其他民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同；（4分）中醫(yī)文化工作者能夠發(fā)揮中華民族的艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的民族精神，不斷創(chuàng)新中醫(yī)文化，讓世人認(rèn)識(shí)到中醫(yī)文化的獨(dú)特作用。（2分）

28.（16分）

①大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民群眾的基本文化權(quán)益，為全面閱讀創(chuàng)造條件、營(yíng)造氛圍。（3分）②大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提供多種類型、多樣風(fēng)格的優(yōu)秀文化產(chǎn)品，滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求。（3分）③弘揚(yáng)主旋律，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，踐行和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。（3分）④樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信，從優(yōu)秀的中華文化中汲取營(yíng)養(yǎng)（3分）⑤培養(yǎng)個(gè)人的閱讀興趣，提高個(gè)人的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)。（4分）

第四篇：高二政治上學(xué)期期中試題24

山西省應(yīng)縣第一中學(xué)校2015-2016學(xué)年高二政治上學(xué)期期中試題

一、選擇題(本大題共26小題，每小題2分，共52分)1.西方學(xué)者約瑟夫·奈曾就柏林墻倒塌感慨：“早在柏林墻倒塌之前，西方的影視就已經(jīng)‘穿墻而過(guò)’影響了一大批人。如果沒(méi)有西方流行文化經(jīng)年累月傳遞的那些影像，光憑錘子和壓路機(jī)是難以推倒柏林墻的。”這表明（）

①文化對(duì)政治具有反作用 ②文化的差異是不同意識(shí)形態(tài)的反映 ③文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn) ④政治是文化的基礎(chǔ) A.①③ B.②③ C.①② D.③④

2.聯(lián)合國(guó)將孔子定為人類十大思想家之首。他的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”被認(rèn)為是全世界人生理念的榜樣。這說(shuō)明我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（）

A.被聯(lián)合國(guó)賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵 B.是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ) C.對(duì)當(dāng)今文化建設(shè)有積極意義 D.具有兩面性，有精華，也有糟粕

3.我國(guó)一些地方臺(tái)開(kāi)播的《中國(guó)好聲音》《一站到底》通過(guò)其強(qiáng)大的媒體優(yōu)勢(shì)及節(jié)目創(chuàng)新贏得了廣大觀眾的喜愛(ài)，也成為商家必爭(zhēng)的優(yōu)質(zhì)電視廣告宣傳載體。這說(shuō)明（）

①大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮著重要的作用 ②文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的發(fā)展

③文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中的作用日益突出 ④文化能影響人們的交往行為和方式 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

4.“沒(méi)有底蘊(yùn)的開(kāi)放是瓦解，沒(méi)有原則的包容是妥協(xié)，沒(méi)有揚(yáng)棄的繼承是退化”。這一觀點(diǎn)啟示我們?cè)谖幕l(fā)展過(guò)程中（）

A.要做到面向世界，博采眾長(zhǎng)，在文化交流中吸收外國(guó)文化的有益成果 B.做到求同存異，兼收并蓄，與外來(lái)文化和諧共處 C.做到“推陳出新，革故鼎新”，為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神 D.首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族的文化

5.近年來(lái)，國(guó)學(xué)教育方興未艾。國(guó)學(xué)中的傳統(tǒng)民本思想如“民貴君輕”、“仁政惠民”、“民水君舟”等，為我們樹(shù)立以人為本的價(jià)值觀提供了可資借鑒的思想素材。這表明（）

①中華傳統(tǒng)文化是中華民族之魂

②國(guó)學(xué)教育是增強(qiáng)民族認(rèn)同感的根本途徑 ③傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時(shí)而變

④社會(huì)主義文化建設(shè)離不開(kāi)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承 A.①② B.③④ C.①③ D.②④

6.《闖關(guān)東》之所以吸引觀眾，其重要的原因之一是弘揚(yáng)了艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的民族精神。弘揚(yáng)和培育中華民族精神的意義在于（）

①有利于提高全民族綜合素質(zhì) ②凝聚和動(dòng)員民族力量，增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力 ③鑄造民族之魂，回歸傳統(tǒng)文化 ④抵制外來(lái)腐朽思想文化的影響 A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④

7.中共中央總書(shū)記習(xí)近平在闡述偉大的“中國(guó)夢(mèng)”時(shí)特別強(qiáng)調(diào)“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”，這是對(duì)全黨和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的警示和要求。這種重實(shí)干的時(shí)代精神（）

①能增強(qiáng)民族凝聚力 ②有利于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展科技進(jìn)步

③是綜合國(guó)力的基礎(chǔ) ④有利于建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)和我國(guó)綜合國(guó)力的提高 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

8.廣西師范大學(xué)的一群大學(xué)生走進(jìn)三江侗族自治區(qū)的深山，成立了“小雨滴”義教社。在一屆又一屆“小雨滴”的幫助下，山里的孩子們可以用普通話與山外的人們進(jìn)行自由溝通，并表示希望自己能成為未來(lái)的“小雨滴”。這啟示我們（）

①教育是社會(huì)進(jìn)步的基石 ②人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中發(fā)展文化 ③教育能提高人們的文化素質(zhì) ④文化創(chuàng)造的主體是知識(shí)分子 A.②④ B.①④ C.①③ D.②③

9．教育是培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展具先導(dǎo)性、全局性的作用。所以必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，為此，我國(guó)下列措施與教育有關(guān)的是（）

①?gòu)?007年起，部分重點(diǎn)師范院校的師范專業(yè)免收學(xué)費(fèi) ②開(kāi)展“希望工程”活動(dòng) ③確立并實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略 ④“十一五”期間，中央和地方財(cái)政共投入巨額資金，實(shí)施義務(wù)教育階段免費(fèi)教育 ⑤大力發(fā)展社會(huì)保障事業(yè) ⑥實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略

A．①③④⑤ B．①②⑤⑥ C．①②③⑥ D．①②③④

10．組織文化是組織行為的中心，是一套解決問(wèn)題的方法。組織文化規(guī)定著每個(gè)參與者的理想、價(jià)值觀、信仰、規(guī)范甚至于認(rèn)識(shí)，并進(jìn)而成為組織的“游戲規(guī)則”。上述觀點(diǎn)說(shuō)明組織文化（）

①影響人們的思維方式 ②影響人們的交往方式

③影響人們的交往行為 ④影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng) A．①②③B．②③④C．①②④ D．①②③④

11．2007年9月在曲阜舉辦的國(guó)際孔子文化節(jié)，突出“走近孔子、喜迎奧運(yùn)、同根一脈、共建和為主題，堅(jiān)持把弘揚(yáng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)與發(fā)展現(xiàn)代文化結(jié)合起來(lái)。這體現(xiàn)了-（）

①文化在繼承的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展 ②文化創(chuàng)新要堅(jiān)持傳統(tǒng)和時(shí)代精神相結(jié)合

③“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程 ④構(gòu)建和諧社會(huì)，要以儒家文化為指導(dǎo)

A．①②④ B．①②③ C．②③④ D．①③④

12．2010年10月31日上海世博會(huì)順利閉幕，這次世博會(huì)的成功舉辦，讓人們深刻體會(huì)到 “世界因不同而出色，交流因不同而必要，創(chuàng)新因交流而迸發(fā)”。這句話所體現(xiàn)的關(guān)于文化觀點(diǎn)不正確的是（）

A．尊重各民族的文明成果，尊重世界文化的多樣性 B．文化多樣性是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)

C．發(fā)展本民族文化是尊重文化多樣性的內(nèi)在要求 D．各國(guó)應(yīng)在文化上相互借鑒，共同繁榮

13．2500年前，中國(guó)思想家孔子“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相?！钡拿哉诒恢型饨涣鞯膶?shí)踐所證明，也被世界眾多國(guó)家所接受，中國(guó)正在譜寫(xiě)著“尊重不同文明，共建和諧世界”的樂(lè)章。尊重不同文明有利于

①集中展示民族文化 ②消除各民族文化之間的差異

③發(fā)展本民族文化 ④促進(jìn)世界文化繁榮

A．①② B．③④ C．①②③ D．②③④

14、徐悲鴻的《八駿圖》以中國(guó)的水墨為主要表現(xiàn)手段，參用西方的透視方法，用筆剛健有力；畢加索的《斗?！匪浦袊?guó)的寫(xiě)意畫(huà)，用筆奔放灑脫。以下選項(xiàng)最符合題意的是：()

諧”

A．兩幅作品成功實(shí)現(xiàn)了中西文化和藝術(shù)的融合 B．兩幅作品以不同風(fēng)格表達(dá)了共同的審美感受 C．藝術(shù)的創(chuàng)作具有獨(dú)特的創(chuàng)造性因而不可承襲 D．藝術(shù)的形式具有鮮明的民族性因而不可復(fù)制

15．兩千多年來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)文化常常要面對(duì)不同民族文化的影響。在文化不斷的交匯與融合中，“見(jiàn)賢思齊”是我們崇尚文化交流的理念。因此，我們()A．應(yīng)該用優(yōu)秀的外來(lái)文化取代本民族的文化 B．要依照其他民族的優(yōu)秀文化發(fā)展本民族文化 C．既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化 D．應(yīng)善于學(xué)習(xí)和借鑒其他民族的優(yōu)秀文化成果，為我所用

16．“讀書(shū)可以改變一個(gè)人的命運(yùn)”。2014年 9月22日，河南省財(cái)政廳撥付河南省“陽(yáng)光工程”補(bǔ)助資金1.33億元，用于支持全省培訓(xùn)機(jī)構(gòu)組織開(kāi)展27萬(wàn)農(nóng)村勞動(dòng)力的培訓(xùn)工作。通過(guò)“陽(yáng)光工程”“讀書(shū)月”等活動(dòng)，切切實(shí)實(shí)地使廣大群眾的整體素質(zhì)有一個(gè)質(zhì)的飛躍。實(shí)施上述活動(dòng)的原因是（）

①文化是一種重要的社會(huì)物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響

②文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素 ③文化不僅影響人的交往行為、交往方式，而且影響人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式

④一定的文化對(duì)社會(huì)生產(chǎn)方式有重大影響，對(duì)一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成有重大影響 A．①②③ B．①②④

C．①③④

D．②③④

17．下列對(duì)社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展表述正確的是（）①社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的過(guò)程是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的 ②人越全面發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多 ③物質(zhì)文化條件越充分，越能推進(jìn)人的全面發(fā)展

④社會(huì)生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和人的全面發(fā)展都是逐步提高的過(guò)程 A．①②③ B．②③④ C．①②③④ D．①②④

18．哲學(xué)家任繼愈先生說(shuō)，有了中國(guó)文化歷史知識(shí)基礎(chǔ)以后，愛(ài)國(guó)主義就有了根。章士釗有句話叫“滅人之國(guó)先去其史”。中華民族的偉大在于文化傳統(tǒng)，而繼承傳統(tǒng)最重要的是靠歷史教育。這表明()①教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能

②培育民族精神要珍惜歷史上形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)

③愛(ài)國(guó)主義作為民族精神的核心只存在于傳統(tǒng)文化之中

④民族精神的力量集中表現(xiàn)為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的力量 A．①② B．③④ C．②③

D．①④

19．在第27屆國(guó)際太空探索者協(xié)會(huì)年會(huì)上，女航天員劉洋與中糧集團(tuán)的青年員工進(jìn)行了互動(dòng)交流，并講述了自己難忘的航天經(jīng)歷，以此激勵(lì)中糧青年員工，讓零失誤零誤差的航天精神得到進(jìn)一步傳承與發(fā)揚(yáng)。弘揚(yáng)航天精神有利于()①增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力 ②提高民族素質(zhì)和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力

③為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興提供精神支撐

④發(fā)揮文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主導(dǎo)作用 A．①②③ B．②③④ C．①③④

D．①②④

20．新時(shí)明廣東精神植根于中華民族傳統(tǒng)文化土壤，孕育在廣東這個(gè)改革開(kāi)放的前沿陣地，體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代特色，是新時(shí)期廣東人民開(kāi)創(chuàng)新事業(yè)的重要精神動(dòng)力。這表明()①民族精神的力量，集中體現(xiàn)為中華文化力量

②推動(dòng)文化發(fā)展，基礎(chǔ)在繼承，關(guān)鍵在創(chuàng)新

③文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力的決定因素

④中華民族精神在社會(huì)實(shí)踐中得到豐富與發(fā)展 A．①④ B．②④ C．①③

D．③④

21．湯慶福生前是上海市外經(jīng)貿(mào)委副主任、上海市口岸辦副主任。幾十年來(lái)，他始終堅(jiān)持黨的優(yōu)良作風(fēng)，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，視革命工作重于生命，勇立潮頭、開(kāi)拓創(chuàng)新，公正寬厚、清正廉潔，以樸素的精神境界和執(zhí)著的人生追求踐行立黨為公、執(zhí)政為民的根本宗旨，是新時(shí)期廣大基層黨員干部的優(yōu)秀代表。這說(shuō)明()①在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)祖國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義在本質(zhì)上是一致的②擁有愛(ài)國(guó)主義精神就能戰(zhàn)勝一切困難

③愛(ài)國(guó)主義精神體現(xiàn)在社會(huì)實(shí)踐中

④自強(qiáng)不息精神是鞭策中華兒女開(kāi)拓進(jìn)取的永恒精神力量 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④

22．作為青少年，他們是中國(guó)夢(mèng)未來(lái)的開(kāi)拓者、實(shí)現(xiàn)者。本著培養(yǎng)青少年從小熱愛(ài)祖國(guó)和全面素質(zhì) 教育的開(kāi)展，在廣大青少年中進(jìn)一步弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義和中華民族的傳統(tǒng)美德，中共長(zhǎng)沙市委宣傳部、長(zhǎng)沙市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)舉辦了以“2014· 暢想中國(guó)夢(mèng)” 為主題的全國(guó)青少年征文大賽。假如你要參加這次征文活動(dòng)，從文化生活角度看，你認(rèn)為可以選取的話題有()①積極參加文化活動(dòng)豐富自身的精神世界，培養(yǎng)健全人格

②感悟源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化，增強(qiáng)中華民族的凝聚力

③為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而勤奮學(xué)習(xí)，提升我國(guó)的文化競(jìng)爭(zhēng)力

④把個(gè)人利益和國(guó)家利益相結(jié)合，維護(hù)國(guó)家的榮譽(yù)和利益 A．①② B．②③ C．①③ D．②④

23．像春節(jié)貼窗花、換春聯(lián)、放鞭炮等，都是民間的零散的生活化的慶節(jié)活動(dòng)。有專家提出設(shè)計(jì)古有的又有現(xiàn)代氣息的傳統(tǒng)節(jié)日儀式體系，在國(guó)家層面上舉行公眾慶典，以展現(xiàn)中華文化的尊嚴(yán)和氣派，對(duì)文化傳承能起更大的作用。傳承文化節(jié)日儀式的作用是()①展現(xiàn)特定的文化氛圍和文化活動(dòng)

②文化可以直接轉(zhuǎn)化成物質(zhì)力量，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)

③對(duì)民族歷史文化成就的標(biāo)志進(jìn)行保護(hù)和弘揚(yáng)

④集中展現(xiàn)民族文化和表達(dá)民族感情 A．①② B．②③ C．①④ D．③④

24．2014年央視春晚，由匈牙利人演繹的舞蹈《符號(hào)中國(guó)》，以其獨(dú)特的創(chuàng)意和充滿中國(guó)元素的畫(huà)面，令我們倍感親切又耳目一新。這說(shuō)明()①各國(guó)文化既相互交流又逐漸趨同

②文化既是民族的又是世界的③理論創(chuàng)新是社會(huì)變革和發(fā)展的先導(dǎo) ④創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展 A．①② B．③④ C．①③ D．②④

25．亞太經(jīng)合組織第22次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議2014年秋天在北京雁棲湖舉行。亞太經(jīng)合組織會(huì)議的傳統(tǒng)特色之一，就是與會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人穿上主辦國(guó)提供的服裝來(lái)個(gè)家庭式大合影。這一舉措除了宣傳東道主文化，還體現(xiàn)各成員共同創(chuàng)建“亞太大家庭” 的理念。這說(shuō)明()A．作為精神力量的文化能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 B．文化借助特定的活動(dòng)與載體得以傳播 C．文化活動(dòng)影響和推動(dòng)世界的和平與發(fā)展 D．文化決定人們的交往行為與交往方式

26．2015年是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年。新的歷史條件下，加強(qiáng)偉大抗戰(zhàn)精神研究、大力弘揚(yáng)偉大抗戰(zhàn)精神，有利于激發(fā)人們的愛(ài)國(guó)熱情，有利于堅(jiān)持中國(guó)道路、凝聚中國(guó)力量，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗。材料說(shuō)明()①先進(jìn)健康的文化是民族振興的決定力量

②文化越來(lái)越成為民族凝聚力的重要源泉

③優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量，提高人的素質(zhì) ④愛(ài)國(guó)成為我國(guó)人民精神世界的主流 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 二·非選擇題

27．材料一近代世界歷史表明，科技創(chuàng)新是現(xiàn)代化的發(fā)動(dòng)機(jī)，是一個(gè)國(guó)家進(jìn)步和發(fā)展的重要因素。縱觀當(dāng)今世界創(chuàng)新型國(guó)家，他們的共同特征是，科技自主創(chuàng)新成為促進(jìn)國(guó)家發(fā)展的主導(dǎo)戰(zhàn)略，創(chuàng)新綜合指數(shù)明顯高于其他國(guó)家，科技進(jìn)步貢獻(xiàn)率大都在70%以上，對(duì)外技術(shù)的依存度都在30%以下。

(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用文化的作用的知識(shí)，分析材料一的觀點(diǎn)。（8分）

材料二 文化是民族的血脈，是人民的精神家園。在共筑中國(guó)夢(mèng)的征程中，繼承中華文化的厚重遺產(chǎn)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，將是我們圓夢(mèng)的有力引擎。甲同學(xué)認(rèn)為：只要重視文化在綜合國(guó)力中的作用，就能實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)；乙同學(xué)認(rèn)為：只有秉持中華民族精神，才能實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。

(2)運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí)，評(píng)述甲乙兩同學(xué)觀點(diǎn)的合理性。（10分）

28．2010年10月15日至18日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第五次全體會(huì)議在北京舉行。全會(huì)強(qiáng)調(diào)要推進(jìn)文化創(chuàng)新。要立足當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐，傳承優(yōu)秀民族文化，借鑒世界文明成果，反映人民主體地位和現(xiàn)實(shí)生活，提高文化產(chǎn)品質(zhì)量，創(chuàng)作生產(chǎn)更多思想深刻、藝術(shù)精湛、群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化精品。要深化文化體制改革，創(chuàng)新文化生產(chǎn)和傳播方式，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，增強(qiáng)文化發(fā)展活力。

（1）簡(jiǎn)述文化創(chuàng)新的作用。（6分）

（2）根據(jù)材料運(yùn)文化生活知識(shí)闡述，我們應(yīng)如何進(jìn)行文化創(chuàng)新？（10分）29、2010年世博會(huì)在上海舉行。某校高三（1）班同學(xué)以“走進(jìn)世博，聚焦世博”為主題開(kāi)展探究活動(dòng)。同學(xué)們通過(guò)查閱、上網(wǎng)等途徑收集資料，組織課堂討論，發(fā)表看法：

甲同學(xué)：上海世博會(huì)是文化世博。中國(guó)館的建筑設(shè)計(jì)凸顯漢字、京劇、中國(guó)紅和水墨畫(huà)等中國(guó)元素，政體布局體現(xiàn)了中華文化悠久的的“和諧”思想;國(guó)家館館內(nèi)用高科技手段向觀眾展示古代四大發(fā)明、《清明上河圖》等中華上下五千年文明的精華；安徽管一徽派建筑標(biāo)志性元素“馬頭墻、小青瓦而為外墻裝飾，館內(nèi)通過(guò)徽劇、黃梅戲，鳳陽(yáng)花鼓”等民間藝術(shù)的展示，讓觀眾領(lǐng)略新安文化‘皖江文化和淮河文化的質(zhì)感。

請(qǐng)你結(jié)合甲同學(xué)的發(fā)言，分析說(shuō)明其中蘊(yùn)含的中華文化特征。（14分）

高二期中政治答案2015.10 1.解析：②④與材料無(wú)關(guān)；受西方文化“經(jīng)年累月”影響促進(jìn)東西德統(tǒng)一，體現(xiàn)了①③。答案：A 2.解析：孔子的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”至今被認(rèn)為是全世界人生理念的榜樣，表明對(duì)當(dāng)今文化建設(shè)仍有積極意義，C項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)在材料中沒(méi)有體現(xiàn)；B項(xiàng)“基礎(chǔ)”說(shuō)法錯(cuò)誤；D項(xiàng)“兩面性”說(shuō)法錯(cuò)誤，傳統(tǒng)文化具有兩面性是正確的，但優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是其中的精華部分。答案：C 3.解析：④與材料無(wú)關(guān)；由“媒體優(yōu)勢(shì)”“節(jié)目創(chuàng)新”“商家必爭(zhēng)”可以選出①②③。答案：A 4.解析： A、B、C三項(xiàng)與材料不符。答案：D 5.解析：①②說(shuō)法錯(cuò)誤。答案：B 6.解析：③說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。故選B。答案：B 7.解析：③夸大了時(shí)代精神的地位與作用。答案：B 8.解析：②與材料無(wú)關(guān)；④說(shuō)法錯(cuò)誤。答案：C 9.D【解析】此題選項(xiàng)中所列出的6個(gè)舉措，只有①②③④是與發(fā)展教育有直接聯(lián)系的，⑤⑥不符合題意。

10．D【解析】組織文化是指代表組織成員特征的價(jià)值觀、信仰系統(tǒng)、準(zhǔn)則和思維方式，這是組織成員共享的、共同遵守的觀念、準(zhǔn)則、規(guī)范和思維方式、行為方式 11．B【解析】

12．C【解析】尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，C錯(cuò)誤；答案為C。13．B 14．B 15．D【解析】本題是組合式選擇題形式，運(yùn)用排除法較容易選出答案。文化是一種重要的社會(huì)精神力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響，而非社會(huì)物質(zhì)力量。故帶①選項(xiàng)的ABC項(xiàng)錯(cuò)誤排除。本題考查文化的作用。文化對(duì)社會(huì)和人產(chǎn)生深刻影響D．②③④正確。16．D 17．C【解析】

試題分析：社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展兩者是相互統(tǒng)一并且相互結(jié)合、相互促進(jìn)的關(guān)系，而且是一個(gè)逐步發(fā)展提高的過(guò)程，社會(huì)發(fā)展尤其是物質(zhì)文化的發(fā)展可以為人的發(fā)展創(chuàng)造更多的條件，推進(jìn)人的全面發(fā)展，同時(shí)，人全面發(fā)展可以為社會(huì)發(fā)展提供人才保障，創(chuàng)造更多的社會(huì)物質(zhì)財(cái)富，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。因此①②③④都符合題意。本題答案選C。

考點(diǎn)：本題考查文化的社會(huì)作用以及文化對(duì)人的影響相關(guān)知識(shí)。

18．選A 材料強(qiáng)調(diào)了歷史教育、繼承文化傳統(tǒng)對(duì)弘揚(yáng)和培育愛(ài)國(guó)主義的重要性，故①②正確；③說(shuō)法不科學(xué)，愛(ài)國(guó)主義不僅存在于傳統(tǒng)文化之中，也存在于當(dāng)代中國(guó)的文化之中；④錯(cuò)誤，中華 文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量。

．19．選A 航天精神是中華民族精神在新時(shí)期的表現(xiàn)，用其激勵(lì)國(guó)民有利于增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力，提高國(guó)民素質(zhì)，為中國(guó)發(fā)展提供精神支撐，①②③正確；④夸大了文化的作用，經(jīng)濟(jì)決定文化，民族精神影響、反作用于經(jīng)濟(jì)但不能主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

20．選B ②④觀點(diǎn)符合題意，故B項(xiàng)應(yīng)選。中華文化的力量，集中體現(xiàn)在中華民族精神的力量，①觀點(diǎn)錯(cuò)誤。文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，而不是決定因素，③觀點(diǎn)錯(cuò)誤。

21．選D “擁有愛(ài)國(guó)主義精神就能戰(zhàn)勝一切困難”的說(shuō)法是錯(cuò)誤的，②不選。

22．選B 本題考查文化對(duì)人的影響、中華文化的特點(diǎn)和作用、文化競(jìng)爭(zhēng)力等知識(shí)。由設(shè)問(wèn)可知本題要求從文化生活角度回答，④是從政治生活角度回答的，排除。①忽略了文化的性質(zhì)，表述錯(cuò)誤，應(yīng)為“積極參加健康有益的文化活動(dòng)豐富自身的精神世界，培養(yǎng)健全人格?！雹冖鄯项}意。

23．選C 本題考查對(duì)民族節(jié)日在文化傳承中的作用，慶祝民族節(jié)日，創(chuàng)造了一種特定的文化氛圍與活動(dòng)，可以集中展現(xiàn)民族文化，表達(dá)民族情感，故①④符合題意。②錯(cuò)誤，文化不能直接轉(zhuǎn)化成物質(zhì)力量。對(duì)民族歷史文化成就的標(biāo)志進(jìn)行保護(hù)和弘揚(yáng)是文化遺產(chǎn)的重要作用，故③不符合題意。

24．選D 匈牙利人演繹的舞蹈《符號(hào)中國(guó)》讓我們倍感親切，體現(xiàn)了不同文化的交流融合，說(shuō)明文化是民族的又是世界的，故②符合題意。舞蹈之所以讓我們耳目一新，則是因?yàn)槠浒血?dú)特的創(chuàng)意與中國(guó)元素相結(jié)合，這體現(xiàn)了文化創(chuàng)新的重要作用，故④符合題意。“各國(guó)文化逐漸趨同”的表述是錯(cuò)誤的，故①不選。題目沒(méi)有涉及理論創(chuàng)新，故③與題意無(wú)關(guān)。

25．選B 材料表明亞太經(jīng)合組織會(huì)議的召開(kāi)會(huì)促使東道主文化的傳播，并加深文化間的理解。故B符合題意，A與題意無(wú)關(guān)。不同性質(zhì)的文化，其作用不同，不是都會(huì)推動(dòng)世界的和平與發(fā)展，C說(shuō)法錯(cuò)誤。文化影響人們的交往行為和交往方式，故D說(shuō)法錯(cuò)誤。

26．選C 材料強(qiáng)調(diào)了偉大抗戰(zhàn)精神對(duì)個(gè)人和社會(huì)發(fā)展的影響，故②③符合題意。①中“決定力量”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除；④表述不準(zhǔn)確，愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，科學(xué)文明、開(kāi)拓進(jìn)取、健康向上的思想觀念和道德風(fēng)尚，成為我國(guó)人民精神世界的主流。

27．解析：第(1)問(wèn)考查文化的作用。主要涉及文化與經(jīng)濟(jì)、政治的相互影響、相互交融，文化與綜合國(guó)力的知識(shí)。第(2)問(wèn)是評(píng)析類試題。對(duì)于每一個(gè)觀點(diǎn)都要辯證地分析其合理性。

答案：(1)①文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響，文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用?？萍嫉陌l(fā)展是國(guó)家進(jìn)步和發(fā)展的重要因素，體現(xiàn)了先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。②文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科技創(chuàng)新是現(xiàn)代化的發(fā)動(dòng)機(jī)，科技的作用越來(lái)越重要。③文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。科技自主創(chuàng)新成為促進(jìn)國(guó)家發(fā)展的主導(dǎo)戰(zhàn)略，各國(guó)越來(lái)越注重科技發(fā)展。

(2)①文化是國(guó)家軟實(shí)力的體現(xiàn)，精神力量是綜合國(guó)力的重要組成部分。當(dāng)今世界，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來(lái)越成為綜合國(guó)力 競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力能為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。所以，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)就要重視文化在綜合國(guó)力中的作用。②植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的中華民族精神，是中華民族之魂，是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力。所以，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)就要重視培育和弘揚(yáng)中華民族精神。

28．（1）①文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。②文化創(chuàng)新可以促進(jìn)民族文化的繁榮。

（2）①立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新 的根本途徑。人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體，我們要自覺(jué)地投身于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐當(dāng)中。②繼承傳統(tǒng)，推陳出新。在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新既是一個(gè) “取其精華，去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程，又是一個(gè)“推陳出新”“革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程。進(jìn)行文化創(chuàng)新，既要批判地繼承傳統(tǒng)文化，又要為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神。

③面向世界，博采眾長(zhǎng)。在文化交流、借鑒與融合的過(guò)程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果；在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主，為我所用。④要堅(jiān)持正確的方向，克服錯(cuò)誤的傾向。進(jìn)行文化創(chuàng)新，要克服不利于文化創(chuàng)新的各種錯(cuò)誤傾向，既要反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義，”又要反對(duì)“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”。

29、悠久的“和諧”思想，上下五千年文明的精華等，說(shuō)明中華文化歷史悠久、一脈相承，體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特征。（5分）

豐富的中國(guó)元素，獨(dú)特的徽派建筑，多樣的民間藝術(shù)等，說(shuō)明中華文化內(nèi)容豐富、形式多樣，體現(xiàn)了中華文化博大精深的特征。（5分）

各種文化和諧共處，體現(xiàn)了中華文化的包容性（或“中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，一個(gè)重要原因在于它所特有的包容性”）。（4分）

第五篇：高二政治上學(xué)期期中試題 文17

季延中學(xué)2016年秋高二年期中考試政治科試卷（文科）

考試時(shí)間：100分鐘 滿分：100分

一、單項(xiàng)選擇題（24小題，每小題2分，共48分。在下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。）

1、恩格斯說(shuō)：“人們遠(yuǎn)在知道什么是辯證法以前，就已經(jīng)辯證地思考了?！边@表明（）A、哲學(xué)與人類同時(shí)產(chǎn)生的 B、哲學(xué)是在人們生活實(shí)踐中自發(fā)形成的 C、哲學(xué)源于人們實(shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考 D、哲學(xué)能給人智慧、使人聰明

2、對(duì)世界觀、方法論、哲學(xué)三者之間關(guān)系說(shuō)法表述正確的是（）①哲學(xué)既是世界觀的學(xué)說(shuō)，又是方法論的學(xué)說(shuō)

②要有世界觀和方法論就必須學(xué)習(xí)哲學(xué) ③不同的哲學(xué)，世界觀和方法論不同

④科學(xué)的世界觀決定科學(xué)的方法論，二者構(gòu)成哲學(xué)

A、①③

B、①②③

C、①③④

D、②④

3、“一個(gè)科學(xué)家，如果沒(méi)有哲學(xué)思想，便只是一個(gè)做粗活的工匠；一個(gè)藝術(shù)家，如果沒(méi)有哲學(xué)思想，便只是個(gè)供人玩樂(lè)的藝人?！边@句話從一定方面或程度上正確地指出了（）A、哲學(xué)是科學(xué)和藝術(shù)的前提和基礎(chǔ)

B、哲學(xué)對(duì)科學(xué)和藝術(shù)的發(fā)展具有決定作用

C、哲學(xué)能夠促進(jìn)科學(xué)和藝術(shù)的發(fā)展

D、哲學(xué)對(duì)科學(xué)和藝術(shù)具有指導(dǎo)作用

4、“自然神就是自然本身，人神就是人本身”。下列與這一觀點(diǎn)相同的一組是()①人病則憂懼，憂懼見(jiàn)鬼出

②氣之所聚，理即在焉，然理終為主 ③心外無(wú)理，心外無(wú)事

④陰陽(yáng)二氣充滿太虛，此外更無(wú)他物 A、①② B、②④ C、①④ D、①③

5、古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說(shuō)：“世界不是任何神創(chuàng)造的，也不是任何人創(chuàng)造的，它的過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)永遠(yuǎn)是一團(tuán)永恒的活火。”這種哲學(xué)觀點(diǎn)()①認(rèn)為世界是物質(zhì)的②具有歷史觀上的唯心主義局限性 ③正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律

④堅(jiān)持了唯物主義的根本方向 A、①② B、①④ C、②③ D、③④

6、下列哲學(xué)觀點(diǎn)中，與漫畫(huà)中的觀點(diǎn)不一致的是()①意識(shí)對(duì)人的生理活動(dòng)具有控制和調(diào)節(jié)作用 ②我在故我思

③存在就是被感知 ④物是觀念的集合 A、①② B、③④ C、①③ D、②④

7、馬克思主義哲學(xué)的革命性在于它是()A、源于實(shí)踐的科學(xué) B、認(rèn)識(shí)世界的科學(xué) C、改變世界的科學(xué) D、變化發(fā)展的科學(xué)

8、恩格斯說(shuō)：“世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性?！毕铝心軌虺浞终f(shuō)明這一論述的是（）①自然界是客觀存在的物質(zhì)世界

②人類社會(huì)在本質(zhì)上是物質(zhì)的 ③意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映

④意識(shí)具有能動(dòng)作用

A、①②③

B、①③④

C、①②④

D、①②③④

9、在我國(guó)云南，納西族地區(qū)沿用了十多個(gè)世紀(jì)的東巴文字是一種原始象形文字。它既源于生活，又保持著生動(dòng)、夸張、簡(jiǎn)約的圖畫(huà)特征，這表明（）A、意識(shí)是客觀存在的如實(shí)反映 B、意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的 C、意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物 D、意識(shí)具有能動(dòng)性，對(duì)改造世界具有指導(dǎo)作用

10、惠施說(shuō)：“日方中方睨，物方生方死?！边@一觀點(diǎn)是（）A、形而上學(xué)的不變論 B、相對(duì)主義和詭辯論 C、正確對(duì)待了運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系 D、只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)

11、有人學(xué)習(xí)了《愚公移山》的故事后，認(rèn)為愚公真“愚”，為什么移山不用炸藥炸，用挖土機(jī)挖，用汽車運(yùn)呢？這種觀點(diǎn)主要錯(cuò)在否認(rèn)了（）

A、實(shí)踐的客觀物質(zhì)性 B、實(shí)踐的歷史性 C、實(shí)踐的能動(dòng)性 D、實(shí)踐的社會(huì)性

12、在平面內(nèi)，若直線a⊥c，直線b⊥c，則a∥b；在空間中，若直線a⊥c,直線b⊥c，則直線a與直線b不一定平行。這說(shuō)明（）

A、真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映 B、人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性 C、真理具有客觀性 D、任何真理都有自己適用的條件和范圍

13、下列說(shuō)法中與“真理是時(shí)間的女兒，不是權(quán)威的女兒”包含哲學(xué)思想不一致的是（）①知我罪我，其惟春秋

②路遙知馬力，日久見(jiàn)人心

③人世幾回傷心事，山形依舊枕寒流 ④嘆長(zhǎng)河之流速，送馳波于東海 A、①② B、①③ C、③④

D、①④

2014年12月11日，中國(guó)用長(zhǎng)征運(yùn)載火箭成功將遙感衛(wèi)星二十五號(hào)發(fā)射升空。該衛(wèi)星主要用于科學(xué)實(shí)驗(yàn)、國(guó)土資源普查、農(nóng)作物估產(chǎn)及防災(zāi)減災(zāi)等領(lǐng)域。據(jù)此回答14、15題。

14、使用衛(wèi)星進(jìn)行國(guó)土資源普查、農(nóng)作物估產(chǎn)（）

A、是變革社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)

B、表明了人可以能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界

C、是能動(dòng)地改造自然界的實(shí)踐活動(dòng)

D、是改造主觀世界的活動(dòng)

15、摸清國(guó)土資源的“家底”，有利于我們更好地制定經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策，有利于我們更好地促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展。這主要說(shuō)明了（）

A、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源

B、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

C、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的 D、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

16、某國(guó)曾考慮在一條河流上建大壩，這將影響一種小魚(yú)的回游，為了保護(hù)生物多樣性，最終放棄了大壩的修建。這就是著名的“小魚(yú)勝大壩”的來(lái)歷。“小魚(yú)勝大壩”體現(xiàn)的辯證唯物論的道理是（）

①物質(zhì)決定意識(shí)，要一切從實(shí)際出發(fā)

②正確的認(rèn)識(shí)促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展 ③規(guī)律具有客觀性，要遵循客觀規(guī)律

④事物的發(fā)展取決于人類認(rèn)識(shí)的提高 A、①② B、①③ C、②③ D、②④

17、“正能量”指的是一種健康樂(lè)觀、積極向上的精神動(dòng)力和情感因素。面對(duì)生活壓力，有人積極倡導(dǎo)這樣的勵(lì)志正能量：生活是一面鏡子，你對(duì)它笑，它就對(duì)你笑；你對(duì)它哭，它也對(duì)你哭。倡導(dǎo)“正能量”是因?yàn)樗ǎ?/p>

①具有創(chuàng)造性，能創(chuàng)造出獨(dú)立于物質(zhì)之外的精神 ②具有選擇性，能在特定條件下控制人的精神 ③具有能動(dòng)性，能夠改變?nèi)说木癫⒔o人以信心 ④具有反作用，能夠調(diào)節(jié)和控制人體生理活動(dòng) A、①② B、①④ C、②③ D、③④

18、成功就是把“不可能“變成“不！可能！”，把“Impossible”變成“I'm possible!”。這一說(shuō)法的合理性在于（）

A、思維和存在具有同一性

B、實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性C、真理具有具體條件性

D、意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性

19、隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷深化發(fā)展、中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治與法制日趨完善以及新媒體的廣泛使用，我國(guó)公民的權(quán)利、義務(wù)意識(shí)和法制等觀念日益增強(qiáng)，這說(shuō)明（）A、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 B、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的

C、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 D、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

20、《論語(yǔ)》記載了這樣一個(gè)故事：孔子和弟子到衛(wèi)國(guó)，弟子問(wèn)，人口那么多，怎么發(fā)展呢？孔子回答“富之”。弟子又問(wèn)，大家都富裕了，又該怎么辦？孔子說(shuō)“教之”。就是說(shuō)，要教育。孔子的主張從哲學(xué)意義上講是因?yàn)椋ǎ?/p>

A、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) B、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng) C、主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一 D、意識(shí)完全依賴于物質(zhì)而存在

21、“真理是在漫長(zhǎng)的發(fā)展著的認(rèn)識(shí)過(guò)程中被掌握的,在這一過(guò)程中,每一步都是它前一步的直接繼續(xù)。”這說(shuō)明真理（）

①在認(rèn)識(shí)過(guò)程中不斷被推翻

②在發(fā)展過(guò)程中不斷超越自身 ③是具體的、有條件的 ④最基本屬性是客觀性 A、①② B、①④ C、②③ D、③④ 22、2015年7月，美國(guó)國(guó)家航空航天局宣布開(kāi)普勒空間望遠(yuǎn)鏡發(fā)現(xiàn)迄今最接近“另一個(gè)地球”的行星，該行星名稱為Kepler452b，跟地球的相似指數(shù)為0.98有可能擁有大氣層和流動(dòng)水。雖然目前還不知道它的質(zhì)量、構(gòu)成以及氣溫等，但科學(xué)家能通過(guò)凌星觀測(cè)，測(cè)出開(kāi)普勒452b直徑要比地球大60。這是人類在尋找“另一個(gè)地球”道路上里程碑式的發(fā)現(xiàn)。這說(shuō)明（）

①意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)性能夠深刻認(rèn)識(shí)世界 ②意識(shí)活動(dòng)的選擇性能夠正確預(yù)測(cè)未來(lái) ③意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性能將科學(xué)幻想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí) ④人類的認(rèn)識(shí)活動(dòng)是無(wú)限發(fā)展的 A、①④ B、②③ C、③④ D、①②

23、漫畫(huà)《水沒(méi)多深》提醒我們（）A、失敗是成功之母 B、客觀事實(shí)是復(fù)雜的 C、沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)

D、一個(gè)人只有親身實(shí)踐才能獲得正確認(rèn)識(shí)

24、大數(shù)據(jù)泛指巨量的數(shù)據(jù)集，因其可從中挖掘出有價(jià)值的信息而受到重視。網(wǎng)民在網(wǎng)上產(chǎn)生的海量數(shù)據(jù)，記錄著他們的思想行為乃至情感，蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵和很多規(guī)律性信息。倘若能夠更有效地組織和使用大數(shù)據(jù)，人類將得到更多的機(jī)會(huì)發(fā)揮科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)發(fā)展的巨大推動(dòng)作用。上述材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（）

①對(duì)大數(shù)據(jù)中所蘊(yùn)含規(guī)律性信息的認(rèn)識(shí)程度，決定著對(duì)信息有效利用的程度 ②對(duì)大數(shù)據(jù)有效地組織和使用，根源于人們對(duì)大數(shù)據(jù)特有價(jià)值的正確認(rèn)識(shí) ③對(duì)大數(shù)據(jù)的科學(xué)認(rèn)識(shí)，有利于人們獲得更多的機(jī)會(huì)推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展

④大數(shù)據(jù)的存在不依賴于人的意識(shí)，但“大數(shù)據(jù)”本身卻可以被人類認(rèn)識(shí)和利用 A、①② B、①③ C、②④ D、③④

二、閱讀材料，回答問(wèn)題（52分）

25、霧霾鎖國(guó)，折射出大氣污染治理刻不容緩。研究顯示，北京、上海和珠三角地區(qū)，機(jī)動(dòng)車排放對(duì)PM2、5的“貢獻(xiàn)”占22％至34％，表明造成近期嚴(yán)重霧霾天氣的根本原因，還是污染排放的增加。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的油品質(zhì)量升級(jí)滯后，油品中的含硫量偏高，從而加重了機(jī)動(dòng)車尾氣排放的污染程度，成為霧霾天氣出現(xiàn)的推手之一。因此，治理大氣污染，必須加快油品質(zhì)量升級(jí)，優(yōu)化能源結(jié)構(gòu)。

根據(jù)規(guī)律普遍性和客觀性的原理及要求，結(jié)合材料，分析治理大氣污染為什么必須加快油品質(zhì)量升級(jí)。（12分）

26、中國(guó)女藥學(xué)家屠呦呦摘取2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，她最引人矚目的成就是發(fā)現(xiàn)青蒿素。屠呦呦獲獎(jiǎng)感言“青蒿素的發(fā)現(xiàn)是集體發(fā)掘中藥的成功范例?！悲懠驳膫鹘y(tǒng)療法是氯喹或奎寧，但其療效正在減低。上世紀(jì)60年代，消除瘧疾的努力遭遇挫折，瘧疾發(fā)病率再次升高。屠呦呦從傳統(tǒng)中草藥里找到了戰(zhàn)勝瘧疾的新療法。她通過(guò)大量實(shí)驗(yàn)鎖定了青蒿這種植物，但效果并不理想。屠呦呦因此再次翻閱大量醫(yī)書(shū)，最終成功提取出了青蒿中的有效物質(zhì)——青蒿素。這一發(fā)現(xiàn)的關(guān)鍵技術(shù)是屠呦呦本人提出并做出來(lái)采用乙醚提取青蒿素。正是屠呦呦百折不撓的毅力、默默奉獻(xiàn)的信念、不斷創(chuàng)新的精神，才出現(xiàn)拯救了成千上萬(wàn)生命的一線藥物。結(jié)合材料運(yùn)用實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力的知識(shí)，說(shuō)明發(fā)現(xiàn)青蒿素是實(shí)踐推動(dòng)的結(jié)果。（12分）

27、實(shí)用主義者詹姆士認(rèn)識(shí)，有用的觀念就是真理。請(qǐng)運(yùn)用哲學(xué)有關(guān)知識(shí)談?wù)勀銓?duì)該觀點(diǎn)的看法。（12分）

28、在關(guān)于“十三五規(guī)劃”的建議中，中央首次提出“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”五位一體的新發(fā)展理念?！皠?chuàng)新”是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，“協(xié)調(diào)”是健康發(fā)展的內(nèi)在要求，“綠色”是永續(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)，“開(kāi)放”是繁榮發(fā)展的必由之路，“共享”是推動(dòng)發(fā)展的根本目的?！拔逦灰惑w”的發(fā)展理念既是對(duì)過(guò)去30多年發(fā)展遇到的問(wèn)題的總結(jié)，也是下一個(gè)周期中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展在理論上的飛躍，是“十三五”乃至更長(zhǎng)時(shí)期推進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的根本遵循和實(shí)踐指南，必須貫徹經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各領(lǐng)域各環(huán)節(jié)。建議強(qiáng)調(diào)“經(jīng)濟(jì)發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)”，將發(fā)展的重心從“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”明確轉(zhuǎn)移至“以提高發(fā)展質(zhì)量和效益為中心”，加快形成引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的體制機(jī)制和發(fā)展方式，這意味著“十三五”則更注重“質(zhì)”的飛躍，強(qiáng)調(diào)發(fā)展方式的重大變革，并據(jù)此提出了五大發(fā)展理念。

結(jié)合材料，運(yùn)用“探索世界和追求真理”的有關(guān)知識(shí)分析我黨在發(fā)展理念上的新變化？（16分）

季延中學(xué)2016年秋高二年期中考試政治科答案（文科）

一、單項(xiàng)選擇題

1——10 CADCB ACABB 11——20 BDABC BDBCC 21——24 CABD

二、閱讀材料，回答問(wèn)題

25、①規(guī)律具有普遍性和客觀性?？諝赓|(zhì)量變化有其固有規(guī)律，人類活動(dòng)必須遵循客觀規(guī)律。（3分）②空氣質(zhì)量惡化與人類不恰當(dāng)?shù)纳钌a(chǎn)方式有關(guān)，霧霾天氣頻繁出現(xiàn)是人們的活動(dòng)違背客觀規(guī)律的結(jié)果。（3分）③規(guī)律面前人不是無(wú)能為力的，人們可以認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律，揭示霧霾天氣的成因，認(rèn)識(shí)到機(jī)動(dòng)車排放和大氣污染的聯(lián)系。（3分）

④人們可以根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，通過(guò)系列措施提高油品質(zhì)量，凈化空氣，造福人類。（3分）

26、①認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要。實(shí)踐不斷產(chǎn)生新問(wèn)題、提出新要求，推動(dòng)人們進(jìn)行新的探索和研究。在消除瘧疾的研究中產(chǎn)生了新問(wèn)題，傳統(tǒng)療法療效正在減低，努力遭遇挫折，屠呦呦不斷探索發(fā)現(xiàn)最終成功提取出了青蒿中的有效物質(zhì)——青蒿素；(4分)②實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具，大量醫(yī)書(shū)幫助屠呦呦從中找到新療法；(4分)

③實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力，屠呦呦通過(guò)大量實(shí)驗(yàn)最終成功提出了有效物質(zhì)，對(duì)消除瘧疾有了新的認(rèn)識(shí)，從而拯救了成千上萬(wàn)的生命。(4分)

27、①真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。（2分）②真理作為正確認(rèn)識(shí)，對(duì)人們的實(shí)踐有積極的促進(jìn)作用，所以是有用的。（4分）③但 “有用”的不一定是真理?！坝杏镁褪钦胬怼币匀说闹饔^需要作為衡量真理的標(biāo)準(zhǔn)，否認(rèn)了真理的客觀性，否認(rèn)了實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是錯(cuò)誤的。（6分）

28、①世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)，這要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，新的發(fā)展理念是我黨根據(jù)中國(guó)30多年的實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r而提出的，堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)；（4分）②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展，這要求我們樹(shù)立正確的意識(shí)，“五位一體”的發(fā)展理念，是推進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的根本遵循和實(shí)踐指南，必須貫穿于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各領(lǐng)域各環(huán)節(jié)。（4分）（也可以用認(rèn)識(shí)的反作用答題）

③規(guī)律客觀性與主觀能動(dòng)性辯證關(guān)系原理要求堅(jiān)持主觀能動(dòng)性的發(fā)揮與尊重客觀規(guī)律的統(tǒng)一。面對(duì)中國(guó)過(guò)去發(fā)展存在的問(wèn)題，我黨提出新的理念，遵循了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)了主觀能動(dòng)性的發(fā)揮與客觀規(guī)律的有機(jī)結(jié)合。（4分）

④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和發(fā)展的動(dòng)力，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，新的發(fā)展理念發(fā)展理念既是對(duì)過(guò)去30多年發(fā)展遇到的問(wèn)題的總結(jié)，也是下一個(gè)周期中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展在理論上的飛躍（4分）

⑤真理是具體的、有條件的，人的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性，這要求我們要在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理、在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。我們黨針對(duì)發(fā)展重心、發(fā)展方式等存在的問(wèn)題而提出新的發(fā)展理念正是建立在30多年改革實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的新認(rèn)識(shí)，也說(shuō)明追求和發(fā)展真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。（4分）

（每點(diǎn)4分，共16分，任答4點(diǎn)即可）