第一篇：福建省晉江市平山高二政治上學(xué)期期末考試試題

福建省晉江市平山中學(xué) 高二上學(xué)期期末考試政治試題

一.單項(xiàng)選擇題（在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。本大題共30小題，每小題2分，共60分）

1.下列屬于文化現(xiàn)象的是（）

①參加人大代表的選舉

②企業(yè)進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)

③觀看文藝演出

④參觀歷史博物館

⑤網(wǎng)上評(píng)議政府活動(dòng)

⑥參加學(xué)雷鋒精神活動(dòng)

A.①②③

B.②④⑥

C.③④⑤

D.③④⑥

2.一個(gè)美國(guó)游客看到中國(guó)傳說(shuō)中的人物財(cái)神趙公明一手舉鋼鞭、一手托金元寶的塑像，感嘆道：“掠奪資源還受到如此尊重，這種思維與美利堅(jiān)沒(méi)什么區(qū)別。”這表明（）

A.文化具有非常豐富的形式和內(nèi)容

B.中國(guó)人和美國(guó)人的思維方式基本相同

C.中國(guó)人和美國(guó)人的思維方式完全不同

D.文化背景差異影響人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)

3.“多建一座圖書(shū)館，就可以少建一座監(jiān)獄”。這說(shuō)明（）

①文化對(duì)人具有潛移默化的影響 ②文化對(duì)人具有深遠(yuǎn)持久的影響

③思想道德水平高低取決于知識(shí)文化水平修養(yǎng)

④提高文化修養(yǎng)可以促進(jìn)思想道德修養(yǎng)

A.①②

B.①④

C.②④

D.①③

4.“如果我們還不節(jié)約每一滴水，那么地球上的最后一滴水將是人類(lèi)的眼淚！”像這樣的公益廣告最能喚起人們內(nèi)心的公德意識(shí)和行動(dòng)信心。優(yōu)秀的公益廣告所發(fā)揮的作用體現(xiàn)了文化塑造人生，這主要表現(xiàn)為（）

①促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展

②促進(jìn)人的全面發(fā)展

③豐富人的精神世界

④增強(qiáng)人的精神力量

A.①②③

B.①②④

C.②③④

D.①③④ 5.當(dāng)前，面對(duì)美國(guó)的“薯片”（麥當(dāng)勞）“芯片”（電腦）“大片”（好萊塢電影），這“三片齊下”的文化戰(zhàn)略，我們的文化在很長(zhǎng)一段時(shí)間處于“失聲”狀態(tài)。為此，我們應(yīng)該（）A.大力加強(qiáng)文化建設(shè)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力 B.堅(jiān)持“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”的發(fā)展戰(zhàn)略

C.把加強(qiáng)思想道德建設(shè)作為我國(guó)的中心工作

D.樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信，抵制外來(lái)文化

6.一所國(guó)際公寓鬧火災(zāi),里面住有猶太人,法國(guó)人,美國(guó)人和中國(guó)人.猶太人急急忙忙先搬出的是他的保險(xiǎn)箱,法國(guó)人先拖出的是他的情人,美國(guó)人則先抱出他的妻子,而中國(guó)人則先背出的是他的老母.這一趣談反映了（）

①中華傳統(tǒng)文化比其他國(guó)家的文化優(yōu)秀

②世界文化具有多樣性

③文化影響人們的思想和行為

④中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有特有的包容性

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

7.2013年繼中國(guó)游客在埃及神廟寫(xiě)“到此一游”后，一張中國(guó)游客盧浮宮前水池泡腳的照片，引發(fā)了關(guān)于國(guó)人文明素養(yǎng)的熱烈討論。人民日?qǐng)?bào)評(píng)論國(guó)人陋習(xí)：若不改正，或面臨“開(kāi)除國(guó)籍”的危險(xiǎn)。這些事件告誡我們()1

9.目前，全球88個(gè)國(guó)家和地區(qū)已建立282所孔子學(xué)院，孔子學(xué)院已成為世界各國(guó)人民學(xué)習(xí)漢語(yǔ)和了解中華文化的重要園地。建立孔子學(xué)院屬于文化傳播途徑中的（）A.商貿(mào)活動(dòng)

B.人口遷徙

C.旅游活動(dòng)

D.教育

10.如果有外國(guó)人問(wèn)你，對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀、生活方式和中國(guó)的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響的中華傳統(tǒng)文化是什么？你的回答應(yīng)該是（）

A.傳統(tǒng)習(xí)俗

B.傳統(tǒng)節(jié)日

C.傳統(tǒng)文藝

D.傳統(tǒng)思想

11.不管是中國(guó)內(nèi)地，港澳臺(tái)地區(qū)，還是在其他國(guó)家的華人，每到清明都會(huì)祭祖掃墓，端午吃粽子賽龍舟，中秋賞月，重陽(yáng)登高，除夕吃年夜飯，這說(shuō)明（）

A.傳統(tǒng)文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展

B.傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 C.民族節(jié)日是民族歷史文化的重要標(biāo)志

D.傳統(tǒng)習(xí)俗隨著社會(huì)的變化而發(fā)展

12.隨著E時(shí)代的到來(lái)，傳統(tǒng)手寫(xiě)漢字的習(xí)慣已被悄悄顛覆。提筆忘字、寫(xiě)

不好字、不會(huì)寫(xiě)字的“漢字危機(jī)”已成為普遍現(xiàn)象。因此，“拯救漢字”已成為許多有識(shí)之士的集體呼吁。這是因?yàn)閭鹘y(tǒng)手寫(xiě)漢字

()A.是人類(lèi)文化的基本載體 B.關(guān)系到中華文化的傳承

C.是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見(jiàn)證 D.是文化交流和傳播的重要手段

13.廣大觀眾通過(guò)電視直播或央視網(wǎng)站觀看了《漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》節(jié)目，領(lǐng)略 了漢字之美，喚醒了對(duì)漢字的記憶與熱情。這個(gè)事例說(shuō)明（）①大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段

②大眾傳媒成為現(xiàn)代文化傳播的唯一途徑

③大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能

④大眾傳媒的發(fā)展能夠豐富人民群眾的精神文化生活

A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④[ 14.已列入“第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”的莆仙戲，形成于兩宋交

替時(shí)期，后在吸收京劇、閩劇、昆劇、弋陽(yáng)腔及亂彈等“百戲”精華的基礎(chǔ)發(fā)展成為具有濃郁地方特色的戲曲聲腔。莆仙戲的形成體現(xiàn)了（）

①不同的民族文化具有多樣性

②文化發(fā)展方向呈多元化的特點(diǎn) ③中華傳統(tǒng)文化具有的包容性

④傳統(tǒng)文藝蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵 A.①②

B.③④

C.②③

D.①④

15.近年來(lái)我國(guó)某些電視劇為了追求收視率和利潤(rùn)率，出現(xiàn)一系列庸俗雷人的內(nèi)容，竟然宣揚(yáng)腐朽思想，歪曲歷史事實(shí)，引起了廣大觀眾的強(qiáng)烈不滿，遭到國(guó)家廣電總局叫停要求整頓。這是因?yàn)椋ǎ〢.文化產(chǎn)業(yè)不能走市場(chǎng)化產(chǎn)業(yè)化道路

B.文化產(chǎn)業(yè)不能以贏利為目的

C.文化對(duì)社會(huì)發(fā)展具有深刻的影響

D.文化創(chuàng)作與歷史事實(shí)不能有差異

16.前幾年，韓劇充斥我國(guó)的電視頻道，“韓流”吹遍全中國(guó)，我國(guó)出現(xiàn)許多“哈韓族”。最近一部《來(lái)自星星的你》又風(fēng)靡我國(guó)，韓劇中普遍流露的對(duì)于本國(guó)傳統(tǒng)文化的肯定，對(duì)儒家思想的張揚(yáng)，但是這些卻被我們的電視劇導(dǎo)演和編劇所忽視。這個(gè)事實(shí)啟迪我們

（）①應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展傳統(tǒng)文化

②傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力

③文化產(chǎn)品既要保持民族性，又要體現(xiàn)時(shí)代性

④應(yīng)抵制外來(lái)文化，維護(hù)國(guó)家的文化安全 A.①②

B.①④

C.②④

D.①③ 17．《致青春》編劇李檣認(rèn)為《致青春》六天破3億的票房和口碑?dāng)[在那里，數(shù)字不會(huì)騙人，市場(chǎng)不開(kāi)玩笑，它火爆的原因之一便是，“它觸發(fā)了話題，引起了眾議”。這個(gè)事實(shí)說(shuō)明

()A.文化對(duì)人的影響有深遠(yuǎn)持久、潛移默化的特點(diǎn) B.文化創(chuàng)作要理解人民群眾對(duì)文化生活的基本需求 C.凡是為人們所喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化都是社會(huì)主義文化 D.發(fā)展公益性文化事業(yè)才能保障人民的基本文化權(quán)益

18.2007年在全國(guó)各大電視臺(tái)熱播的電視連續(xù)劇《士兵突擊》深受廣大觀眾的喜愛(ài)，它沒(méi)有動(dòng)人的愛(ài)情內(nèi)容，講述的只是一群普通士兵的軍營(yíng)生活、訓(xùn)練、成長(zhǎng)的歷程，電視劇中的一句臺(tái)詞 “不拋棄、不放棄！”一度成為流行語(yǔ)。這句臺(tái)詞主要體現(xiàn)中華民族精神的以下內(nèi)涵（）A.團(tuán)結(jié)統(tǒng)一

B.愛(ài)好和平

C.勤勞勇敢

D.自強(qiáng)不息 19.回眸改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)幾十年的發(fā)展，這不僅在于我國(guó)擁有“中國(guó)道路”，也在于擁有“中國(guó)精神”。正是“中國(guó)精神”造就了這個(gè)國(guó)家遇難不懼的定力、化危為安的魄力。這說(shuō)明中華民族精神()①集中表現(xiàn)為中華文化的力量

②是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱

③作為一種精神力量能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量

④是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向 A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

20.《感動(dòng)中國(guó)》走過(guò)了十年的歷程,通過(guò)它,100多位先進(jìn)人物和群體的事跡超越了國(guó)界、民族和語(yǔ)言,走進(jìn)人們的精神世界,挺起民族的精神脊梁。這說(shuō)明,弘揚(yáng)和培育中華民族精神就要（）

A.實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興

B.提升我國(guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力

C.發(fā)揮先進(jìn)模范的榜樣作用

D.確立新的道德評(píng)價(jià)體系

21.“感動(dòng)福建人物評(píng)選”堅(jiān)持從平凡、普通的候選人身上感受向善的力量，以樸實(shí)的祟高震撼人心，以樸素的真誠(chéng)凝聚社會(huì)的正能量。這對(duì)社會(huì)主義文化建設(shè)的啟示是（）

A.要弘揚(yáng)主旋律，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

B.要以集體主義為核心，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善

C.要把學(xué)習(xí)道德模范作為社會(huì)主義道德建設(shè)的基本任務(wù) D.要提高公民科學(xué)文化修養(yǎng)，追求更高的思想道德目標(biāo)

22.國(guó)家每年都要進(jìn)行“五個(gè)一工程”評(píng)選。國(guó)家這樣做的目的是（）A.改造和剔除落后和低俗文化

B.堅(jiān)決抵制、依法取締腐朽文化

C.提倡文化多樣性，推動(dòng)文化繁榮與發(fā)展

D.發(fā)揮社會(huì)主義文化的導(dǎo)向和示范作用

23.某校開(kāi)展了以號(hào)召學(xué)生遠(yuǎn)離手機(jī)黃網(wǎng)和網(wǎng)絡(luò)低俗文化的一系列活動(dòng)，請(qǐng) 你給該校這個(gè)活動(dòng)選出一個(gè)最合適的標(biāo)題()A.遵守職業(yè)道德，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全

B.提高辨別眼力，抵制網(wǎng)絡(luò)污染 C.行使監(jiān)督權(quán)利，打擊網(wǎng)絡(luò)違法

D.發(fā)展大眾文化，繁榮文化市場(chǎng)

25.文化夢(mèng)是中國(guó)夢(mèng)的重要組成部分，我們要以文化擔(dān)當(dāng)托起中國(guó)夢(mèng)，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)必須（）

①樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信

②走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路

③全面吸收和借鑒其他國(guó)家和民族的傳統(tǒng)文化

④與中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局相適應(yīng)

A.①②③

B.①③④

C.①②④

D.②③④

26.中國(guó)要成為世界強(qiáng)國(guó)，首先要成為一個(gè)文化強(qiáng)國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的關(guān)鍵是（）A.走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路 B.大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系 C.增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力

D.提高公民的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)

27.在生活中，我們常常會(huì)發(fā)現(xiàn)，決定一個(gè)人成功或失敗的，不一定是他的技術(shù)水平，而是他的心態(tài)。心態(tài)決定狀態(tài)，心胸決定格局，眼界決定境界。這是因?yàn)椋ǎ?/p>

A.方法論決定世界觀

B.世界觀和方法論相互決定

C.世界觀決定方法論

D.世界觀和方法論都具有相對(duì)獨(dú)立性

28.《韓非子》上記述了一個(gè)“鄭人買(mǎi)履”的故事。那位鄭人“寧可相信尺碼，也不相信自己的腳”。從哲學(xué)上看（）

A.屬于唯物主義

B.屬于主觀唯心主義

C.屬于唯心主義 D.屬于客觀唯心主義

平山中學(xué)2014~2015學(xué)年秋高二政治期末考試試卷 第Ⅰ卷（選擇題，共60分）

友情提示：請(qǐng)將選擇題答案填涂在機(jī)讀卡上 第Ⅱ卷（非選擇題，共40分）二.非選擇題(40分)31.黨的十八屆三中全會(huì)《決定》指出：“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，必須堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路……。”（14分）

（1）請(qǐng)從“文化的作用”角度，指出堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向?qū)ㄔO(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的作用。（8分）

（2）運(yùn)用《文化生活》的相關(guān)知識(shí)，請(qǐng)你為我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)提出合理性措施。（10分）

32.閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。

材料：莫言獲得2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，莫言“一諾”，讓幾代中國(guó)人夢(mèng)想成真！山東高密市東北鄉(xiāng)曾讓他經(jīng)歷過(guò)長(zhǎng)期的艱難生活，但也讓他找到了敘述根基與精神家園。莫言從小接受的“民間敘事教育”——聽(tīng)老人講故事賦予了他天馬行空、古靈精怪的虛構(gòu)能量。因此，一旦遭遇當(dāng)年以馬爾克斯為首的拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義潮流即折疊變形為頗具東方色彩的“魔幻先鋒”。莫言的想象力超越了人類(lèi)存在的全部……，結(jié)合材料，運(yùn)用文化創(chuàng)新的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)說(shuō)莫言圓夢(mèng)“諾獎(jiǎng)”給我們的啟迪。（8分）

33.閱讀材料，回答問(wèn)題。(14分)材料一：小善成就大愛(ài)，大義觸動(dòng)心靈。“最美媽媽” “最美教師” “最美司機(jī)” “最美鄉(xiāng)村醫(yī)生”等一個(gè)個(gè)美德故事、一系列先進(jìn)事跡不斷深入人心，這些草根人物，以實(shí)際行動(dòng)詮釋道德和人性的力量、承載國(guó)人內(nèi)心向善的渴望。我們無(wú)論來(lái)自哪個(gè)群體，都應(yīng)充分發(fā)揮道德正能量，為促進(jìn)社會(huì)和諧進(jìn)步添磚加瓦。

材料二：從“最美”現(xiàn)象噴涌、道德模范受推崇，到十八大報(bào)告將“全面提高公民道德素質(zhì)”作為社會(huì)主義道德建設(shè)的基本任務(wù)，我們能夠感受到從公民到國(guó)家，對(duì)道德提升的需求和呼喚。

(1)根據(jù)材料一，從文化生活角度，談?wù)勑麄髯蠲廊宋锏氖论E對(duì)加強(qiáng)思想道德建設(shè)的意義。(6分)

(2)根據(jù)材料二，從發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的角度談?wù)勅绾渭訌?qiáng)公民道德建設(shè)，全面提高公民道德素質(zhì)？(8分)

平山中學(xué)2014~2015學(xué)年秋高二政治期末考試試卷 第Ⅰ卷（選擇題，共60分）

32.①立足社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。莫言豐富的人生經(jīng)歷和社會(huì)實(shí)踐是其文學(xué)創(chuàng)作的源泉。(2分)②繼承傳統(tǒng)，推陳出新。莫言從“民間敘事教育”中提取素材，汲取營(yíng)養(yǎng)，銳意創(chuàng)新。(2分)③面向世界，博采眾長(zhǎng)。莫言借鑒馬爾克斯等文學(xué)巨匠的筆法，堅(jiān)持以我為主，為我所用。(2分)(考生若回答出“尊重文化多樣性”，也可以給2分)④做傳播中華文化的使者，推動(dòng)中華文化走向世界。莫言作品獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，傳播了中華文化，增強(qiáng)了中華文化的國(guó)際影響力。(2分)33.(1)(6分)

第二篇：中學(xué)高二政治上學(xué)期期末考試試題

江蘇省鹽城市響水中學(xué) 高二政治上學(xué)期期末考試試題

一、單項(xiàng)選擇題：本大題共33小題，每小題2分，共66分。在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是最符合題意的。

1.2014年9月1日，國(guó)務(wù)院發(fā)出通知，公布第一批80處國(guó)家級(jí)抗戰(zhàn)紀(jì)念設(shè)施、遺址名錄。這一舉措的文化生活依據(jù)有

①文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境

②文化豐富人的精神世界 ③人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)載體

④文化有其自身獨(dú)特的傳承性 A.①②

B.①③

C.②③ D.③④

2.2015年元旦期間，為豐富市民群眾的文化生活，營(yíng)造歡樂(lè)、喜慶、祥和、文明的節(jié)日氛圍，南京市舉辦了一系列群眾性文化活動(dòng)。假如我們對(duì)此事進(jìn)行報(bào)道，最合適的標(biāo)題是 A．傳播區(qū)域特色文化，體現(xiàn)中華文化博大精深

B．發(fā)展健康有益文化，滿足群眾文化生活需求 C．繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，保持民族文化的穩(wěn)定性 D．建設(shè)中國(guó)特色文化，保證先進(jìn)文化發(fā)展方向 3.“喜大普奔”“高端、大氣、上檔次”“土豪金”等新詞是近年來(lái)的網(wǎng)絡(luò)熱詞，這些熱詞多為新事件、新聞人物的濃縮和概括。這表明

A．文化是對(duì)社會(huì)生活現(xiàn)象的如實(shí)反映 B.人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造并享用文化

C．不斷注入時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的要求

D.文化創(chuàng)新有利于促進(jìn)民族文化的繁榮

4.為了保護(hù)和發(fā)展國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“京西太平鼓”，北京有些中小學(xué)將這一古老的民間藝術(shù)納入學(xué)校教育。這表明()A.教育的基本功能發(fā)生了改變 B.教育具有選擇、傳遞文化的功能 C.教育是文化創(chuàng)新的根木動(dòng)力

D.教育是文化交流融合的主要途徑

5.中國(guó)電視劇《潛伏》在朝鮮熱播，朝鮮觀眾在環(huán)環(huán)相扣、懸念迭起的故事情節(jié)中不僅領(lǐng)略了中國(guó)革命工作者的善良和智慧，也在淚水和感動(dòng)中體會(huì)了中國(guó)人大無(wú)畏的愛(ài)國(guó)主義精神。該劇在朝受追捧說(shuō)明

A.不同民族文化之間可以取長(zhǎng)補(bǔ)短

B.對(duì)傳統(tǒng)文化需要繼承與發(fā)揚(yáng)

C.優(yōu)秀文化能激勵(lì)人們創(chuàng)造美好生活

D.不同民族文化各具特色，又具有共同性

6.隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,越來(lái)越多的城市開(kāi)始注重城市形象的樹(shù)立。如蘇州市的“人間天堂,蘇州之旅”,根據(jù)一句俗語(yǔ)的演化,讓蘇州無(wú)人不知無(wú)人不曉;寧波市的“東方商埠,時(shí)尚水都”,體現(xiàn)出寧波商幫的地位;曲阜市的“孔子故里,東方圣城”,只依靠孔子一人,便成為一句定位準(zhǔn)確的城市形象口號(hào),在樹(shù)立城市良好形象的同時(shí),也拉動(dòng)了該市旅游業(yè)的發(fā)展。這表明（）①文化是經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)

②文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有重要的反作用 ③文化與經(jīng)濟(jì)相互交融

④文化和經(jīng)濟(jì)合二為一 A.①②

B.②③

C.①④

D.③④

9.中國(guó)古典詩(shī)歌“無(wú)體不備，無(wú)體不善”，無(wú)論內(nèi)容、風(fēng)格、形式、技巧，均達(dá)到爐火純青的地步，成為后世效仿的典范。這主要體現(xiàn)了中華文化具有（）的特點(diǎn)。

A.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

B.博大精深

C.民族性

D．多樣性 10.面對(duì)社會(huì)熱議的英語(yǔ)高考存廢之爭(zhēng)，甲認(rèn)為，廢除英語(yǔ)高考可以拯救母語(yǔ)，提高國(guó)學(xué)素養(yǎng)；乙認(rèn)為，廢除英語(yǔ)高考不利于國(guó)際型人才的培養(yǎng)。據(jù)此，以下說(shuō)法不正確的是 A．甲的不足之處在于把民族文化與外來(lái)文化對(duì)立起來(lái) B．乙的合理之處在于看到了外來(lái)文化對(duì)中國(guó)發(fā)展的影響 C．學(xué)習(xí)和借鑒世界優(yōu)秀文化要堅(jiān)持“以我為主，為我所用” D．隨著高考方案的改革，對(duì)外來(lái)文化的抵御將進(jìn)一步增強(qiáng)

11.今天，越來(lái)越多的人們使用鍵盤(pán)輸入漢字，導(dǎo)致漢字書(shū)寫(xiě)能力下降。面對(duì)漢字書(shū)寫(xiě)危機(jī)，央視推出以“書(shū)寫(xiě)的文明傳遞，民族的未雨綢繆”為宣傳語(yǔ)的《中國(guó)漢字書(shū)寫(xiě)大會(huì)》，在社會(huì)上引起強(qiáng)烈反響。這說(shuō)明

A．科技發(fā)展不利于文化傳承與創(chuàng)新

B．漢字匯集了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之大全 C．漢字是中華文化代代傳承的重要標(biāo)志

D．書(shū)寫(xiě)之美是漢字文化的根本

12.在明亮的太陽(yáng)照不到的地方，青苔的生命照常在萌動(dòng)。青苔的花特別小，但一點(diǎn)也不自慚形穢，一點(diǎn)也不自暴自棄，而是象牡丹一樣自豪地綻放。這段優(yōu)美的話語(yǔ)

A.開(kāi)啟人的智慧，揭示世界本質(zhì)，發(fā)人深思

B.陶冶人的情操，豐富精神世界，使人奮進(jìn)

C.如理性的明燈，指明了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路

D.似春雨般潤(rùn)物，催生人們對(duì)永恒真理的不懈追求

13.“小時(shí)候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭……而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭。”臺(tái)灣詩(shī)人的一首《鄉(xiāng)愁》，在海峽兩岸廣泛流傳，引起兩岸同胞的廣泛共鳴。這種激蕩在兩岸同胞心中的情感（）①表達(dá)了海峽兩岸人民熱切盼望祖國(guó)統(tǒng)一的心情

②表明海峽兩岸人民具有共同的文化認(rèn)同感和歸屬感 ③表明海峽兩岸的所有人都贊同一個(gè)中國(guó)的原則

④體現(xiàn)出愛(ài)國(guó)主義深深地植根于海峽兩岸人民的心中 A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④

14.紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》播出后，迅速躋身微博熱門(mén)話題榜。人們熱議的不僅是片中讓人垂涎欲滴的中華美食，還有片中所流露的讓人感動(dòng)的人文關(guān)懷，及其所引發(fā)的親情、鄉(xiāng)愁。由此可見(jiàn)，這部紀(jì)錄片

A．改變了人們的思維方式

B．激發(fā)了全民族文化創(chuàng)造力 C．豐富了人們的精神世界

D．展現(xiàn)了民族文化的包容性

15.2014年8月，南京青奧會(huì)期間，羌族刺繡、徽墨制作技藝、歙硯制作技藝、廈門(mén)漆線雕技藝、蘇繡、無(wú)錫精微繡、藏族唐卡、泉州提線木偶等項(xiàng)目的代表性傳承人進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)演示。這體現(xiàn)了

①中華文化的多樣性

②傳統(tǒng)文化的繼承性

③傳統(tǒng)文化的先進(jìn)性

④文化的區(qū)域性特征

A.①②④ B．①③④

C.②③④

D.①②③ 16.“雄關(guān)漫道真如鐵，長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”，國(guó)家主席習(xí)近平在2013年五四青年節(jié)講話中指出：中華民族偉大復(fù)興終將在廣大青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，作為青年要正確對(duì)待弘揚(yáng)和培育中華民族精神。這是因?yàn)?/p>

①民族精神是提升我國(guó)綜合國(guó)力的基礎(chǔ) ②民族精神是民族綜合素質(zhì)的集中體現(xiàn)

③做民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者④民族精神是推動(dòng)中華民族繁榮的精神動(dòng)力 A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

17.提起節(jié)日，中國(guó)人首先想到的是春節(jié)：貼窗花、寫(xiě)春聯(lián)、爆竹聲聲等。大多數(shù)西方人可能首先想到圣誕節(jié)：家家裝飾著圣誕樹(shù)，唱著歡快的圣誕歌等。這表明

A．不同的文化形式，承載著不同的文化內(nèi)涵

B．透過(guò)各民族的傳統(tǒng)節(jié)日，可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味

C．不同的文化遺產(chǎn)，文化特色各異

D．不同民族之間，應(yīng)該相互尊重

20.哲學(xué)的兩大基本派別是

A.唯物主義和唯心主義

B.主觀唯心主義和客觀唯心主義 C.可知論與不可知論

D.辯證法和形而上學(xué) 21．“現(xiàn)實(shí)世界是理念世界的影子”是（）觀點(diǎn)

A．主觀唯心主義

B．唯物主義和唯心主義 C．可知論和不可知論

D．客觀唯心主義 22．唯物主義與唯心主義的根本區(qū)別在于是否承認(rèn)

A．世界是永恒變化的B．精神對(duì)物質(zhì)又反作用 C．物質(zhì)是世界的本原

D．世界是普遍聯(lián)系的

23．下列屬于世界觀的是

A．用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題

B．人類(lèi)社會(huì)的存在和發(fā)展是客觀的

C．具體問(wèn)題具體分析

D．想問(wèn)題、辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) 24.下列屬于規(guī)律的是

A、水往低處流

B、春夏秋冬依次更替 C、新陳代謝

D、種瓜得瓜，種豆得豆 25.2014年高考前，我縣一些學(xué)生家長(zhǎng)到云梯寺拜佛祈禱神靈保佑子女金榜題名。一些考生放松復(fù)習(xí)，虔誠(chéng)拜佛，最后高考未能如愿。這表明 A、唯心主義者必然犯唯心主義錯(cuò)誤

B、唯心主義的思想意識(shí)會(huì)把人的活動(dòng)引向歧途 C、具有封建迷信思想的人缺乏明確的世界觀 D、宗教思想是人腦憑空產(chǎn)生的

26.2014年仁川亞運(yùn)會(huì)誕生了眾多冠軍。不少冠軍獲得者有這樣一句經(jīng)驗(yàn)之談：“腦子決定步子”。這句話主要強(qiáng)調(diào)了 A、意識(shí)是客觀存在的反映 B、意識(shí)是人腦的機(jī)能 C、意識(shí)具有巨大的能動(dòng)作用

D、意識(shí)可以促進(jìn)事物的發(fā)展

27．2014年“兩會(huì)”召開(kāi)之前，各地的人大代表、政協(xié)委員深入基層，廣泛了解民意，聽(tīng)取群眾呼聲，積極醞釀建議、提案。材料體現(xiàn)的哲學(xué)道理是 A．實(shí)踐具有社會(huì)歷史性

B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 C．認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用

D．追求真理是一個(gè)過(guò)程 28．真理最基本的屬性是

A．客觀性

B．無(wú)限性

C．有用性

D．反復(fù)性 29．唯物辯證法的根本觀點(diǎn)是

A．聯(lián)系的觀點(diǎn)

B．發(fā)展的觀點(diǎn)

C．矛盾的觀點(diǎn)

D．實(shí)踐的觀點(diǎn) 30.聯(lián)系的客觀性是指

A．整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體 B．人們可以認(rèn)識(shí)聯(lián)系，但不能利用聯(lián)系 C．聯(lián)系是永恒的、不變的、無(wú)條件的D．聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移 31．下列說(shuō)法中，最能體現(xiàn)辯證否定觀的是

A．“是就是，不是就不是”

B．“取其精華，去其糟粕” C．“終日乾乾，與時(shí)偕行”

D．“百尺竿頭，更進(jìn)一步”

第Ⅱ卷(選擇題共54分)

二、簡(jiǎn)析題：本大題共3小題，每小題l2分，共計(jì)36分。請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)對(duì)所提問(wèn)題進(jìn)行簡(jiǎn)明扼要的分析和說(shuō)明。

34.2014年10月20日至23日，中國(guó)共產(chǎn)黨十八屆四中全會(huì)在北京進(jìn)行。全會(huì)審議并通過(guò)了《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決議》。

材料一：十八屆四中全會(huì)指出，全面推進(jìn)依法治國(guó)的總目標(biāo)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。當(dāng)前，我國(guó)改革正進(jìn)入攻堅(jiān)期，推進(jìn)法治中國(guó)，迎來(lái)了最佳的歷史契機(jī)，我們要抓住這一戰(zhàn)略機(jī)遇期，形成符合中國(guó)實(shí)際，體現(xiàn)社會(huì)法治規(guī)律的社會(huì)主義

法治體系。當(dāng)然，任何事情都不可能一蹴而就，依法治國(guó)需要在每一個(gè)具體目標(biāo)的落實(shí)正得到檢驗(yàn)，要讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中感受到公平正義。

（1）結(jié)合材料，用“事物發(fā)展的狀態(tài)”的知識(shí)分析材料體現(xiàn)的哲理。（6分）

材料二：有政治學(xué)家認(rèn)為：與以往的國(guó)家管理不同，“國(guó)家治理”涉及政府、市場(chǎng)和公民社會(huì)之間的關(guān)系，并確認(rèn)三者關(guān)系此消彼長(zhǎng)的零和博弈。“國(guó)家治理”強(qiáng)調(diào)政府、社會(huì)、民眾一起面對(duì)公共問(wèn)題，用一種合作的、商談的方式來(lái)解決，在這三者之間建立整體和諧、相互促進(jìn)的聯(lián)合機(jī)制，獲得1+1+1＞3的效果。

（2）結(jié)合材料，用聯(lián)系觀點(diǎn)，說(shuō)明應(yīng)如何推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化。（6分）

35.材料一：2014年10月15日，習(xí)近平在文藝工作的座談會(huì)上文藝妙語(yǔ)摘錄: 好的文藝作品就應(yīng)該像藍(lán)天上的陽(yáng)光、春季里的清風(fēng)一樣，能夠啟迪思想、溫潤(rùn)心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風(fēng)；文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活；文藝不能一味追求利潤(rùn)，不要當(dāng)市場(chǎng)的奴隸，不要沾滿了銅臭氣。

（1）分析材料中妙語(yǔ)摘錄體現(xiàn)的文化生活道理。（6分）

材料二：我國(guó)在文化體制改革中，防止千篇一律，科學(xué)區(qū)分了公益性文化事業(yè)與經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)。當(dāng)前，緊緊牽住文化體制改革的“牛鼻子”，著力加快經(jīng)營(yíng)性文化單位轉(zhuǎn)企改制，穩(wěn)步推進(jìn)公益性文化事業(yè)單位改革，并把振興文化產(chǎn)業(yè)上升到國(guó)家戰(zhàn)略的高度。

（2）分析材料中文化體制改革是怎樣做到用“對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)看問(wèn)題”的。（6分）

36.材料一：“天下之事，不難于立法，而難于法之必行”“法者，治之端也”“奉法者強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，奉法者弱則國(guó)弱”等法治思想對(duì)中國(guó)社會(huì)的歷史發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響，如今我們?cè)谂欣^承傳統(tǒng)法治思想的基礎(chǔ)上，立足依法治國(guó)的實(shí)踐要求，進(jìn)一步提出要樹(shù)立法律信仰，這將對(duì)我國(guó)依法治國(guó)戰(zhàn)略的全面推進(jìn)具有重要的指導(dǎo)意義。（1）運(yùn)用文化生活知識(shí)，解讀材料一所包含的道理。（6分）

材料二：黨的十八屆四中全會(huì)強(qiáng)調(diào)指出，依法治國(guó)首先是依憲法治國(guó)，完善以憲法為核心的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，健全憲法實(shí)施和監(jiān)督制度，完善全國(guó)人大及其常委會(huì)憲法監(jiān)督制度，健全憲法解釋程序機(jī)制。這條道路的確立借鑒了人類(lèi)優(yōu)秀文明，又不照搬別國(guó)模式，是經(jīng)過(guò)多年的探索與實(shí)踐的成果。（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明我國(guó)依法治國(guó)為什么既要借鑒人類(lèi)優(yōu)秀文明，又不照搬別國(guó)模式。（6分）

三、綜合探究題：（結(jié)合材料進(jìn)行探究，能夠發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，并綜合運(yùn)用相關(guān)知識(shí)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，創(chuàng)造性地提出解決問(wèn)題的方案、策略等。本題18分。）

37.2014年12月13日是首個(gè)南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日。當(dāng)天上午10時(shí)，國(guó)家公祭儀式在侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館舉行。中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平出席儀式并作重要講話。南京某中學(xué)高三(1)班同學(xué)參加公祭儀式并圍繞“勿忘國(guó)恥 振興中華”這一課題展開(kāi)探究活動(dòng)。

【公祭亡靈

勿忘國(guó)恥】

習(xí)近平在講話中表示，今天，我們?cè)谶@里隆重舉行南京大屠殺死難者國(guó)家公祭儀式，緬懷南京大屠殺的無(wú)辜死難者，緬懷所有慘遭日本侵略者殺戮的死難同胞，緬懷為中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利獻(xiàn)出生命的革命先烈和民族英雄，表達(dá)中國(guó)人民堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路的崇高愿望，宣示中國(guó)人民牢記歷史、不忘過(guò)去，珍愛(ài)和平、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的堅(jiān)定立場(chǎng)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，我們?yōu)槟暇┐笸罋⑺离y者舉行公祭儀式，是要喚起每一個(gè)善良的人們對(duì)和平的向往和堅(jiān)守，而不是要延續(xù)仇恨。中日兩國(guó)人民應(yīng)該世代友好下去，以史為鑒、面向未來(lái)，共同為人類(lèi)和平作出 貢獻(xiàn)。忘記歷史就意味著背叛，否認(rèn)罪責(zé)就意味著重犯。一切罔顧侵略戰(zhàn)爭(zhēng)歷史的態(tài)度，一切美化侵略戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)的言論，不論說(shuō)了多少遍，不論說(shuō)得多么冠冕堂皇，都是對(duì)人類(lèi)和平和正義的危害。

（1）結(jié)合材料，運(yùn)用有關(guān)哲學(xué)知識(shí)，分析說(shuō)明我國(guó)如何應(yīng)對(duì)日本美化侵略、否認(rèn)南京大屠殺等右翼言論，促進(jìn)兩國(guó)關(guān)系健康發(fā)展？

【振興中華

復(fù)興文化】

近一百多年來(lái)，中華文化為中華民族的深重災(zāi)難與恥辱“陪綁”，飽受質(zhì)疑、非難、批判與否定。我們應(yīng)當(dāng)對(duì)此進(jìn)行深刻反省，以理性、縝密、宏闊的視角檢視中華文化并確立其歷史責(zé)任，弘揚(yáng)民族精神，實(shí)現(xiàn)中華文化偉大復(fù)興。

（2）結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活有關(guān)知識(shí)，談?wù)勎覀兘裉鞈?yīng)怎樣弘揚(yáng)和培育民族精神？

【緬懷英烈

珍愛(ài)和平】

2015年是第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束70周年，也是中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年！隆重舉行各種紀(jì)念活動(dòng)對(duì)中國(guó)人民和一切愛(ài)好和平的人們有著重要意義。（3）圍繞紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年這一主題，就我國(guó)舉行抗戰(zhàn)勝利70周年紀(jì)念活動(dòng)的文化意義，寫(xiě)一篇參加活動(dòng)的感想。

活動(dòng)感想要求：

①緊扣主題，逐層深入，思路清晰，合乎邏輯。

②根據(jù)主題要求，運(yùn)用相關(guān)材料，理論聯(lián)系實(shí)際地加以分析。③政治學(xué)科術(shù)語(yǔ)使用規(guī)范、準(zhǔn)確。

④段落清楚，層次分明。字?jǐn)?shù)控制在300字以內(nèi)。

江蘇省響水中學(xué)政治試題

參考答案

2014～2015第一學(xué)期高二年級(jí)期末考試

（3）答題示例：文化意義

文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化活動(dòng)，文化對(duì)人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。我國(guó)舉行抗戰(zhàn)勝利70周年紀(jì)念活動(dòng)，有利于全體人民接受全民族抗戰(zhàn)歷史的熏陶，使全人本人民對(duì)日本軍國(guó)主義保持高度警惕。

愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民

風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。我國(guó)舉行抗戰(zhàn)勝利70周年紀(jì)念活動(dòng)，有利于激發(fā)全民族的愛(ài)國(guó)熱情，自覺(jué)投身到發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中。偉大抗戰(zhàn)精神是對(duì)偉大中華民族精神的繼承和發(fā)展。我國(guó)舉行抗戰(zhàn)勝利70周年紀(jì)念活動(dòng)，有利于弘揚(yáng)和培育民族精神。（每點(diǎn)（段）2分，共6分）

第三篇：高二政治上學(xué)期期末考試試卷

北京市軍樂(lè)藝術(shù)學(xué)校西校區(qū) 畢業(yè)班政治考試試卷

班級(jí)：姓名：分?jǐn)?shù)：

一、選擇題（在下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題意的。每小題2分，共50分）十七大對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的豐富和貫徹，使中國(guó)未來(lái)的發(fā)展道路更加清晰。科學(xué)發(fā)展觀，是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)。據(jù)此回答1---3題

1、黨的十七大在理論層面全面深化和豐富了科學(xué)發(fā)展觀，使科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)一步成為執(zhí)政黨的不二選擇，這無(wú)疑為中國(guó)未來(lái)的可持續(xù)發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的保證。從認(rèn)識(shí)論上看，這表明（）

A、正確的意識(shí)對(duì)客觀事物有具大的推動(dòng)作用

B、認(rèn)識(shí)在不斷的向前擴(kuò)展、深化和推移

C、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有重大作用

D、理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用

2、科學(xué)發(fā)展觀，是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)。這說(shuō)明（）

A、認(rèn)識(shí)是不斷深化的B、認(rèn)識(shí)是不斷擴(kuò)展的C、認(rèn)識(shí)是不可能窮盡真理的D、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

3、十七大指出，實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，必須強(qiáng)化全民族的環(huán)境保護(hù)意識(shí)。這是因?yàn)?①實(shí)踐是有意識(shí)、有目的的能動(dòng)性的活動(dòng)②實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性的活動(dòng)

③世界是客觀存在的物質(zhì)世界，物質(zhì)決定意識(shí)④價(jià)值觀對(duì)認(rèn)識(shí)世界和改造世界有導(dǎo)向作用（）

A．①②B．②③ C．①④ D．③④

2007年9月1日人民網(wǎng)載文指出，社會(huì)上存在一些榮辱不分、是非顛倒、善惡混淆甚至以榮為恥、以恥為榮的現(xiàn)象，如果不加以有效制止，必然要侵蝕社會(huì)主義的價(jià)值觀和道德觀，阻礙經(jīng)濟(jì)社會(huì)的正常發(fā)展。在這種大背景下，胡錦濤同志關(guān)于牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重要講話，對(duì)分清是非、善惡、美丑的界限，在全社會(huì)堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，樹(shù)立了一個(gè)鮮明的標(biāo)尺，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。據(jù)此回答4--6題。

4、上述材料體現(xiàn)的認(rèn)識(shí)論道理是（）

A、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) B、認(rèn)識(shí)是適應(yīng)實(shí)踐的需要而產(chǎn)生的C、認(rèn)識(shí)是不斷深化、擴(kuò)展和向前推移的 D、改造主觀世界離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐

5、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)互助、辛勤勞動(dòng)、崇尚科學(xué)、誠(chéng)實(shí)守信、與時(shí)俱進(jìn)，將產(chǎn)生巨大的向心力、感召力和戰(zhàn)斗力，成為中華民族不甘落后、自強(qiáng)不息、與時(shí)俱進(jìn)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。這表明的唯物史觀是（）

A、價(jià)值觀具有積極的導(dǎo)向作用B、社會(huì)意識(shí)反作用社會(huì)存在C、認(rèn)識(shí)的最終目的是上升到理性認(rèn)識(shí) D、認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力是實(shí)踐

6、胡錦濤總書(shū)記所倡導(dǎo)的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀（）①符合集體主義價(jià)值取向的要求②說(shuō)明國(guó)家利益與個(gè)人利益是對(duì)立的③有助于維護(hù)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展④說(shuō)明價(jià)值觀是由社會(huì)意識(shí)決定的A．①②B．②③C．①③D．②④

2007年8月15日，山東籍游客李艷母子，不慎跌落武夷山九曲溪深水潭中，邊檢站中尉李小化跳入水中救人壯烈犧牲，遺體打撈上來(lái)時(shí)，仍保持著托舉姿勢(shì)。回答7—8題。

7、李小化的獻(xiàn)身精神，說(shuō)明（）

A、人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)

B、人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的精神貢獻(xiàn)

C、精神貢獻(xiàn)比物質(zhì)貢獻(xiàn)的作用大

D、人生價(jià)值的源泉是自我犧牲

8、李小化的事跡深深地感動(dòng)了我們！其令人感動(dòng)之處在于，他有著（）①閃光的人生價(jià)值②無(wú)私奉獻(xiàn)的精神

③不斷進(jìn)取的品質(zhì)④舍己救人的高尚情操

A．①②③④B．①②③C．①②④D．②③④

9、一位哲學(xué)家曾說(shuō)過(guò)，青春是一種時(shí)尚貨幣。當(dāng)一個(gè)人盡情享受這種貨幣帶來(lái)的享受時(shí)，就意味著青春逝去之時(shí)，他就淪為乞丐。這句話蘊(yùn)涵的哲理是（）

A、享樂(lè)主義價(jià)值觀把追求享樂(lè)當(dāng)作人生的最大樂(lè)趣，對(duì)人們會(huì)產(chǎn)生極大危害

B、享樂(lè)主義是社會(huì)存在的反映

C、享樂(lè)主義價(jià)值觀對(duì)人生不具有導(dǎo)向作用

D、及時(shí)行樂(lè)是享樂(lè)主義價(jià)值觀的本質(zhì)

10、在建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、精神文明、政治文明的基礎(chǔ)上，黨的十七大報(bào)告中首次提出“建設(shè)生態(tài)文明”，這是我們黨科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展理念的一次升華，是建立資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的需要。從哲學(xué)上看，建設(shè)生態(tài)文明就必須（）

①樹(shù)立正確的價(jià)值觀，發(fā)揮價(jià)值觀的導(dǎo)向作用②搞好生態(tài)環(huán)境建設(shè)

③ 正確處理人與社會(huì)的關(guān)系④重視社會(huì)意識(shí)的反作用

A．②④B．①②③C．①④D．①③④

王安石《泊船瓜洲》中有著名的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”的詩(shī)句，柳宗元《漁翁》中也有名句“煙消日出不見(jiàn)人，欺乃一聲山水綠”。同是 一個(gè)“綠”字，但前一個(gè)“綠”是動(dòng)詞，后一個(gè)“綠”是形容詞。回答11—12題。

11、前后這兩個(gè)“綠”字（）

A、是否在詩(shī)句中運(yùn)用不以人的意志為轉(zhuǎn)移B、都是對(duì)事物的理性認(rèn)識(shí)

C、是詩(shī)人對(duì)客觀對(duì)象的認(rèn)識(shí)D、都是詩(shī)人的主觀想象

12、兩個(gè)“綠”字的詞性不同，這是詩(shī)人（）

A、主觀能動(dòng)性的體現(xiàn)B、思維方法不同所導(dǎo)致

C、改造客觀世界的需要D、審美情趣不同的表現(xiàn)

2006年7月28日，湖南資興市坪石鄉(xiāng)昆上村百名村民，在得知他們的救命恩人村婦女主任陳淑秀被湖南省人民政府追認(rèn)為烈士后，再一次自發(fā)聚集到她的墳前憑吊。在特大山洪襲來(lái)時(shí)，她把生的希望留給別人，自己卻被洪水卷走。據(jù)此回答13—15題。

13、陳淑秀烈士的行為表明（）

A、個(gè)人利益和集體利益總是對(duì)立的B、集體主義是新時(shí)期人們的正確價(jià)值取向

C、要維護(hù)集體利益必然會(huì)犧牲個(gè)人利益D、個(gè)人利益和集體利益是完全一致的14、要學(xué)習(xí)陳淑秀烈士的精神，要做到（）

A、心中有他人，心中有集體，心中有國(guó)家B、維護(hù)國(guó)家利益，放棄個(gè)人利益

C、時(shí)刻準(zhǔn)備著為國(guó)家獻(xiàn)出自己的生命D、充分尊重和維護(hù)個(gè)人的正當(dāng)利益

15、在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，我們?cè)谛麄飨冗M(jìn)勞動(dòng)者事跡的同時(shí)，在待遇上讓優(yōu)秀勞動(dòng)者得到足夠的實(shí)惠，給以讓人羨慕的物質(zhì)保障，也是形成崇高勞動(dòng)風(fēng)尚的要素之一。這體現(xiàn)了（）

A、人生的真正價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一

B、自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)有利于調(diào)動(dòng)人們積極性，促進(jìn)社會(huì)價(jià)值的更大實(shí)現(xiàn)

C、自我價(jià)值決定著社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)

D、物質(zhì)回報(bào)比精神回報(bào)更重要，更能滿足人們的需要

某市5名大學(xué)畢業(yè)生先后離開(kāi)原來(lái)的工作崗位，到農(nóng)村創(chuàng)業(yè)。他們分別創(chuàng)辦了萬(wàn)頭豬場(chǎng)、肉兔研究所和種羊繁殖場(chǎng)，不僅事業(yè)獲得了成功，為鄉(xiāng)鄰架起了通向富裕的橋梁，而且豐富了自己相關(guān)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，加深了與鄉(xiāng)鄰之間的感情。回答16--17題。

16、上述材料表明（）

A、在改造客觀世界的同時(shí)也改造了自己的主觀世界

B、轉(zhuǎn)變了擇業(yè)觀念就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

C、只有農(nóng)村才是大學(xué)生成才的廣闊天地

D、改造主觀世界是為了更好地改造客觀世界17、5名大學(xué)生的成功之路啟示我們（）①實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性②青年要在實(shí)踐中鍛煉成才

③青年應(yīng)該走與人民群眾實(shí)踐相結(jié)合的道路

④青年要自覺(jué)地把讀書(shū)和實(shí)踐密切結(jié)合起來(lái)

A.①②B.③④C.①③④D.①②③④ 2007年3月16日，十屆全國(guó)人大五次會(huì)議高票通過(guò)了《物權(quán)法》。物權(quán)法是民法的重要組成部分，是確認(rèn)財(cái)產(chǎn)、利用財(cái)產(chǎn)和保護(hù)財(cái)產(chǎn)的基本法，它上涉國(guó)本，下系民生，從來(lái)沒(méi)有哪一部法律像物權(quán)立法這樣充滿曲折和反復(fù)。據(jù)此回答18～19題。

18、《物權(quán)法》的反復(fù)審議表明（）

A、中國(guó)民主是最完備的民主

B、任何公民都享有廣泛的政治權(quán)利和自由

C、國(guó)家重視發(fā)展人民民主，實(shí)行決策民主化

D、民主具有鮮明的階級(jí)性

19、上述材料體現(xiàn)了全國(guó)人大（）

A、具有最高決定權(quán)

B、具有最高監(jiān)督權(quán)

C、是我國(guó)的中央人民政府

D、是我國(guó)的最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)

20、在處理兩岸關(guān)系時(shí)，之所以要堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則不動(dòng)搖，是因?yàn)椋ǎ?/p>

①世界上只有一個(gè)中國(guó)，大陸和臺(tái)灣同屬一個(gè)中國(guó)

②中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整不容分割

③“一國(guó)兩制”是兩岸統(tǒng)一的最佳方式

④中國(guó)是人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家

A.①④B.③④C.①②④D.①②③

我國(guó)憲法規(guī)定：“中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家。”據(jù)此完成21—23題。

21、這里說(shuō)的“工農(nóng)聯(lián)盟”是我國(guó)政權(quán)的（）

A、階級(jí)基礎(chǔ)B、組織基礎(chǔ)C、政治基礎(chǔ)D、社會(huì)基礎(chǔ)

22、我國(guó)國(guó)家職能是由人民民主專(zhuān)政的國(guó)家性質(zhì)決定的。在我國(guó)，國(guó)家管理經(jīng)濟(jì)的職能主要是（）①經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié) ②制定價(jià)格 ③市場(chǎng)監(jiān)督④社會(huì)管理 ⑤經(jīng)營(yíng)企業(yè) ⑥公共服務(wù)

A．①②③B．②④⑥C．①②③⑤D．①③④⑥

23、下列選項(xiàng)中，屬于國(guó)家機(jī)關(guān)履行經(jīng)濟(jì)職能的有（）①國(guó)務(wù)院根據(jù)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國(guó)內(nèi)發(fā)展

和對(duì)外開(kāi)放的原則制定經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略②黨的十七大要求用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)籌社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展③國(guó)家發(fā)展改革委員會(huì)發(fā)布《制止價(jià)格壟斷行為暫行規(guī)定 》

④全國(guó)政協(xié)主席賈慶林同志應(yīng)邀出訪

A．①③B．①②③④C．②③D．①④

24、議會(huì)制共和制與議會(huì)君主制，二者相同的是（）①議會(huì)都擁有立法、組織監(jiān)督政府的權(quán)力 ②政府都是由議會(huì)產(chǎn)生，并對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)③國(guó)家元首都沒(méi)有實(shí)權(quán)④?chē)?guó)家元首都由選舉產(chǎn)生，并有一定的任期

A．①②③④B．②③④C．①②③D．①②

25、國(guó)家機(jī)構(gòu)實(shí)行民主集中制原則，有利于（）

①?zèng)Q策的民主化②國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員克己奉公、廉潔自律③發(fā)揮中央和地方兩個(gè)主動(dòng)性、積極性④人民當(dāng)家作主地位的實(shí)現(xiàn)

A.①②③B.①③④

C.①②④D.②③④

二、非選擇題（本題為4題，共50分）

26、（10分）胡錦濤總書(shū)記指出，堅(jiān)持以人為本，努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。黨和政府要把廣大人民群眾迫切要求解決的問(wèn)題，作為我們的工作重點(diǎn)。積極擴(kuò)大就業(yè)，完善社會(huì)保障體系，逐步理順?lè)峙潢P(guān)系，加快社會(huì)事業(yè)發(fā)展，是維護(hù)群眾利益、促進(jìn)社會(huì)公平、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)。

請(qǐng)運(yùn)用價(jià)值觀有關(guān)知識(shí)，結(jié)合材料說(shuō)明黨中央提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)方針的正確性。

27、（19分）材料一：以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央先后提出了科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會(huì)兩個(gè)重大戰(zhàn)略思想。科學(xué)發(fā)展觀是我黨長(zhǎng)期以來(lái)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的科學(xué)總結(jié)，是我黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深化，是對(duì)馬克思主義發(fā)展觀和社會(huì)主義現(xiàn)代化指導(dǎo)思想的重大發(fā)展。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)理論是對(duì)我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，是我們黨對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局認(rèn)識(shí)的深化和拓展，是對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)理論的豐富和發(fā)展，是我們黨重大的理論創(chuàng)新。這兩大戰(zhàn)略思想對(duì)于推進(jìn)全面小康社會(huì)和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)具有全局和長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)作用。

材料二：2006年12月5日7日，中共中央、國(guó)務(wù)院在北京召開(kāi)中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議時(shí)強(qiáng)調(diào)，2007年經(jīng)濟(jì)工作要堅(jiān)持以科學(xué)的發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，切實(shí)把科學(xué)發(fā)展觀落到實(shí)處，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的和諧發(fā)展。

(1)材料一體現(xiàn)了什么認(rèn)識(shí)論道理？(12分)

(2)用有關(guān)哲學(xué)知識(shí)說(shuō)明材料二中科學(xué)發(fā)展觀和推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)的關(guān)系。(7分)

28、（9分）材料一我國(guó)人民代表大會(huì)制度的組織和活動(dòng)的原則是民主集中制，只有將民主與集中統(tǒng)一起來(lái)，才能真正體現(xiàn)人民當(dāng)家作主。

材料二深圳市福田區(qū)進(jìn)行人大代表?yè)Q屆選舉時(shí)爆出的一條消息引起公眾的普遍關(guān)注：在這次該區(qū)人大代表的選舉中，有4位普通市民以非正式候選人的方式參加了選舉，其中深圳高級(jí)技工學(xué)校校長(zhǎng)王亮以1308票的高票，擊敗了正式候選人，成為該區(qū)新當(dāng)選的區(qū)人大代表，此舉在深圳乃至全國(guó)尚屬首次。

請(qǐng)回答：

（1）、材料一體現(xiàn)了什么政治現(xiàn)象？我國(guó)民主集中制的原則體現(xiàn)在些方面？（5分）

（2）深圳市福田區(qū)人大代表非正式候選人在選舉中勝出說(shuō)明了什么？（4分）

29、（12分）、材料一 2007年上半年我國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行較快，GDP增長(zhǎng)11.5%，這是10多年來(lái)罕見(jiàn)的高增速。物價(jià)漲幅也比較突出，CPI上半年增長(zhǎng)3.2%，7月分達(dá)到了5.6%。國(guó)家統(tǒng)計(jì)局發(fā)現(xiàn)5月份豬肉價(jià)格同比上漲了26.5%。大中城市房?jī)r(jià)漲幅較大，有報(bào)告顯示，今年上半年北京、深圳等城市住房?jī)r(jià)格比去年同期上漲了40%。

材料二：根據(jù)我國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況，為防止經(jīng)濟(jì)過(guò)熱，國(guó)務(wù)院采取了一系列政策。決定自2007年8月15日起，將儲(chǔ)蓄存款利息所得個(gè)人所得稅的適用稅率由20%調(diào)減為5%。同時(shí)，中國(guó)人民銀行從3——9月已五次加息。為進(jìn)一步促進(jìn)證券市場(chǎng)健康發(fā)展，財(cái)政部決定從2007年5月30日起，調(diào)整證券（股票）交易印花稅稅率，由1‰調(diào)整為3‰，今年6月,中國(guó)銀監(jiān)會(huì)依法對(duì)被企業(yè)挪用信貸資金的招商銀行、工商銀行8家銀行分支機(jī)構(gòu)依法給予罰款和取消高管任職資格的行政處罰。通過(guò)這些手段，一定可以促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快的發(fā)展。

1）結(jié)合材料一和材料二，運(yùn)用歷史唯物主義的知識(shí)加以分析。（6分）

2）結(jié)合材料二，運(yùn)用政治常識(shí)談?wù)剬?duì)我國(guó)政府所采取措施的認(rèn)識(shí)。（6分）

第四篇：福建省仙游縣2017-2018學(xué)年高二政治上學(xué)期期中試題

福建省仙游縣2017-2018學(xué)年高二政治上學(xué)期期中試題

第一卷（選擇題 共48分）

一、選擇題（本大題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）

1.歷史上關(guān)于形神之辯(形體與精神的關(guān)系)有諸多不同的觀點(diǎn)，東漢哲學(xué)家桓譚認(rèn)為“精神居形體，猶火之然(燃)燭矣，……燭無(wú)，火亦不能獨(dú)行于虛空”；羅馬教皇約翰·保羅二世則說(shuō)：“如果人的身體源于業(yè)已存在的有生命的物質(zhì)，人的精神和靈魂則是上帝直接創(chuàng)造的。”下列對(duì)二者的觀點(diǎn)評(píng)析正確的是()①前者屬于唯物主義派別，認(rèn)為沒(méi)有物質(zhì)就沒(méi)有意識(shí) ②后者屬于唯心主義派別，認(rèn)為意識(shí)可以離開(kāi)物質(zhì)而存在 ③前者準(zhǔn)確描述了物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系，是科學(xué)的 ④后者屬于主觀唯心主義的觀點(diǎn)，是錯(cuò)誤的

A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 2.漫畫(huà)《求雨》表明的哲理是（）A.社會(huì)在前進(jìn)，科技在發(fā)展

B.人民當(dāng)家作主，精神面貌大改觀 C.世界觀不同，方法論各異 D.哲學(xué)對(duì)實(shí)踐的結(jié)果有決定作用

3．當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，宇宙學(xué)、生命醫(yī)學(xué)、基因?qū)W、人工智能等方面的一系列重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，必然會(huì)對(duì)我們的哲學(xué)思考產(chǎn)生重大影響，科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的重大突破也會(huì)為哲學(xué)發(fā)展昭示新的方向。誰(shuí)能最先把握這一新方向，誰(shuí)就能站在哲學(xué)發(fā)展的前沿引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)創(chuàng)新發(fā)展。材料說(shuō)明

①哲學(xué)的任務(wù)就是把握哲學(xué)新的發(fā)展方向 ②自然科學(xué)的發(fā)展增強(qiáng)了哲學(xué)的生機(jī)與活力 ③哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的發(fā)展具有指導(dǎo)作用 ④哲學(xué)應(yīng)隨著具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

4．“蘋(píng)果并不是真實(shí)存在的東西，而是人們看到一定的形狀和顏色，聞到某種香氣，嘗到某種滋味，把這些感覺(jué)組合在一起，而后給這感覺(jué)的組合起個(gè)名字，叫蘋(píng)果。”這一觀點(diǎn) ①屬于客觀唯心主義 ②屬于主觀唯心主義 ③把絕對(duì)精神看作世界的本原 ④把人的意志夸大為唯一的實(shí)在

A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 5．下列屬于文化現(xiàn)象的是()①中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)于10月18日上午9時(shí)在北京人民大會(huì)堂開(kāi)幕。

②“好又多”超市進(jìn)行半價(jià)推銷(xiāo)活動(dòng) ③全市中學(xué)生書(shū)法比賽 ④?chē)?guó)家博物館展出明代國(guó)畫(huà) ⑤市政府舉行聽(tīng)證會(huì) ⑥應(yīng)縣隆重舉辦“中國(guó)·應(yīng)縣釋迦塔國(guó)際文化旅游節(jié)” A．①②③ B．②④⑥ C．③④⑤ D．③④⑥

6.我們閑暇時(shí)，可以去圖書(shū)館聽(tīng)一堂名人講座，也可以去劇院欣賞一場(chǎng)文藝表演，還可以去公園跳上一段廣場(chǎng)舞……人們正以各種方式感受著越來(lái)越濃厚的文化氛圍。這說(shuō)明 ①文化氛圍影響人生

②人們的文化生活選擇豐富多樣

③人們可以通過(guò)不同文化活動(dòng)體味不同文化的韻味

④人的一切活動(dòng)都是文化活動(dòng) A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

7.某中學(xué)小薇同學(xué)關(guān)心集體、樂(lè)于助人，多次榮獲“道德之星”的光榮稱號(hào)，老師和同學(xué)都對(duì)她交口稱贊。她因此慢慢擺脫了因?qū)W習(xí)成績(jī)不理想而產(chǎn)生的自卑心理，自信心越來(lái)越強(qiáng)。小薇的成長(zhǎng)經(jīng)歷進(jìn)一步印證了

①良好的文化環(huán)境對(duì)人有著積極的影響

②文化能提升人的精神境界

③優(yōu)秀文化有利于培育健全的人格

④解決人的心理問(wèn)題主要靠外部文化環(huán)境 A.①② B.①③

C.②④ D.③④

8.近年來(lái)，杭州市陸續(xù)建成了杭州大劇院、中國(guó)刀劍博物館、中國(guó)扇博物館、杭州工藝美術(shù)博物館等一大批文化建筑地標(biāo)，有力地促進(jìn)了該市公共文化服務(wù)水平的提升。杭州市以上做法的《文化生活》依據(jù)是

①進(jìn)行公共文化設(shè)施建設(shè)是政府的職能

②人的精神生活離不開(kāi)物質(zhì)載體

③文化在人們的生活中居于基礎(chǔ)性地位 ④人們可以通過(guò)文化設(shè)施感受文化的傳承和發(fā)展 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

9.“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。”這是近代文人李叔同（弘一法師）創(chuàng)作的《送別》里的歌詞，其實(shí)《送別》的曲子原是美國(guó)歌曲作者奧德威所作，日本歌曲作者也曾根據(jù)它的旋律填寫(xiě)了歌曲《旅愁》。上述材料表明（）A.不同民族的文化相互融合逐漸趨同 B.不同民族文化具有共性和普遍規(guī)律 C.不同民族文化都有自己的個(gè)性特征 D.藝術(shù)家對(duì)中華文化有強(qiáng)烈的歸屬感

10.“夫物之不齊，物之情也。”各國(guó)各地文明形態(tài)千差萬(wàn)別，文明交流互鑒不應(yīng)以獨(dú)尊某一種文明或者貶損某一種文明為前提。這對(duì)文化交流與發(fā)展的啟示是（）

①理解個(gè)性，呈現(xiàn)多元共生的局面 ②求同存異，避免不同文化的分歧 ③平等交流，維護(hù)人類(lèi)文化的生態(tài)平衡 ④相互借鑒，辯證分析不同文化的優(yōu)劣 A.①② B.③④

C.①③

D.②③

11.中央文明辦提出，要在春節(jié)、清明、端午、重陽(yáng)等中華傳統(tǒng)節(jié)日期間開(kāi)展“我們的節(jié)日”主題活動(dòng)。開(kāi)展“我們的節(jié)日”主題活動(dòng)

①有利于彰顯節(jié)日文化內(nèi)涵，打造人們共有的精神家園 ②有利于弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，延續(xù)共同的文化血脈

③根本目的是集中體現(xiàn)民族文化，以區(qū)別于其他民族

④可以使人們感受到世界文化多姿多彩的魅力 A.①② B.①③

C.②④ D.③④

12.隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，志愿者隊(duì)伍日益壯大。志愿者們不計(jì)報(bào)酬，幫助他人，服務(wù)社會(huì)，為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量。上述內(nèi)容說(shuō)明 ①社會(huì)的發(fā)展與人的發(fā)展是相互促進(jìn)的 ②踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要從我做起

③社會(huì)發(fā)展必然帶來(lái)人的全面發(fā)展

④人的完美需要在社會(huì)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn) A.①② B.①③

C.②④ D.③④

13.據(jù)史料記載，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)就有三月三祭拜軒轅黃帝的習(xí)俗。而今陜西省每年都要舉行祭祀軒轅黃帝大典。這對(duì)弘揚(yáng)黃帝文化，發(fā)揚(yáng)民族精神，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。材料說(shuō)明

①有了文化的繼承，才會(huì)有民族精神的積淀

②傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性

③傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活有著深遠(yuǎn)影響

④傳統(tǒng)習(xí)俗是中華文化的基本形式之一 A.①② B.①③

C.②④ D.③④

14.“文明圣火，千古未絕者，唯我無(wú)雙。”人類(lèi)其他古代文明或消失或停滯，唯有中華文明得以延續(xù)至今。中華文明之所以能夠延續(xù)至今，是因?yàn)?①國(guó)家的存亡對(duì)文明存續(xù)至關(guān)重要

②中華文化具有頑強(qiáng)的生命力

③中華民族精神永不泯滅

④中華文化在歷史上并未遭受外來(lái)文化沖擊 A.①② B.①③

C.②③ D.②④

15.習(xí)近平在中央政法工作會(huì)議上發(fā)表重要講話，引用包拯的詩(shī)“清心為治本，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不作鉤。倉(cāng)充鼠雀喜，草盡兔狐愁。史冊(cè)有遺訓(xùn)，毋遺來(lái)者羞”來(lái)闡釋“官德”，為廣大黨員干部“為政以德”提供了優(yōu)秀的范本。習(xí)近平引經(jīng)據(jù)典闡釋官德表明 A.傳統(tǒng)文化是在歷史發(fā)展中形成的 B.傳統(tǒng)文化仍然具有現(xiàn)實(shí)意義

C.傳統(tǒng)文化是廣大黨員應(yīng)該堅(jiān)持的指導(dǎo)思想

D.傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代思想的源頭

16.德國(guó)文豪歌德在談判中國(guó)文學(xué)時(shí)說(shuō)：“當(dāng)中國(guó)人已經(jīng)擁有小說(shuō)的時(shí)候，我們的祖先還在樹(shù)林里生活呢！”這句話深刻揭示了 ①中國(guó)文學(xué)的意蘊(yùn)勝于外國(guó)

②中國(guó)文學(xué)的歷史悠久綿長(zhǎng)

③中國(guó)文學(xué)的地位相當(dāng)重要

④中國(guó)文學(xué)的數(shù)量浩如煙海 A.①② B.①③

C.②③ D.②④

17.清華大學(xué)所藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)，其中有一部長(zhǎng)篇史書(shū)，原無(wú)標(biāo)題，整理者將其擬定為《系念》。該竹簡(jiǎn)記述了自西周之初到戰(zhàn)國(guó)前期的史事，與傳世的《春秋》經(jīng)傳、《竹書(shū)紀(jì)年》《史記》等內(nèi)容多可對(duì)照，且有眾多新的史料。這從某個(gè)側(cè)面說(shuō)明 ①史書(shū)典籍是中華文化的重要見(jiàn)證

②我國(guó)歷史上編纂的史書(shū)，存留之豐為世界所僅有

③《系年》是我國(guó)歷史上最早的紀(jì)傳體史書(shū)

④中華民族自古重視保存歷史資料 A.①② B.①④

C.②③ D.③④

18.中華民族的血液中沒(méi)有侵略他人、稱霸世界的基因，中國(guó)人民不接受“國(guó)強(qiáng)必霸”的邏輯。這是因?yàn)椋腥A民族自己就是一個(gè) A.勤勞勇敢、英勇頑強(qiáng)的民族

B.熱情好客、愛(ài)好和平的民族

C.具有強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)情懷的民族 D.歷經(jīng)滄桑而銳氣不減的民族

19.時(shí)下網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)、網(wǎng)絡(luò)劇、微電影、網(wǎng)絡(luò)演出、網(wǎng)絡(luò)動(dòng)漫等新興文藝類(lèi)型層出不窮，引起社會(huì)各界廣泛關(guān)注。同時(shí)，專(zhuān)家提出，百花競(jìng)放、蓬勃發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)文藝，在培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面責(zé)無(wú)旁貸。對(duì)此我們的正確理解是（）

①我們應(yīng)該大力發(fā)展人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的大眾文化 ②我們必須增強(qiáng)辨別不同性質(zhì)文化能力，自覺(jué)抵制網(wǎng)絡(luò)文化 ③建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)必須堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路 ④促進(jìn)傳統(tǒng)文藝與網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)新性融合是文化建設(shè)的方向 A.①② B.①③

C.③④

D.②④

20.愛(ài)國(guó)、好學(xué)、謙遜、無(wú)畏，既有創(chuàng)造性思維，又有腳踏實(shí)地的理性行動(dòng)，幾乎中華民族精神的優(yōu)秀品質(zhì)，在“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙壬砩隙加型怀龅捏w現(xiàn)。從鄧稼先身上折射出的中華民族精神

①是中華民族傳統(tǒng)文化的重要結(jié)晶 ②是支撐中華民族發(fā)展的根本動(dòng)力 ③體現(xiàn)了中華民族特有的精神品質(zhì)

④是中國(guó)共產(chǎn)黨人在長(zhǎng)期的奮斗歷程中形成的 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

21.黨的新聞?shì)浾撁襟w應(yīng)當(dāng)站在人民的立場(chǎng)，表達(dá)人民的思想和感情，反映人民的呼聲和愿望。從文化生活角度看，做到黨媒姓黨要（）

①大力發(fā)展文化市場(chǎng)和大眾傳媒，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè) ②理解人民群眾對(duì)文化生活需求，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀 ③把握好文化繼承和文化發(fā)展關(guān)系，先繼承后發(fā)展 ④堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，提高文化產(chǎn)品質(zhì)量 A.①② B.②④

C.③④

D.①④

22.“北京榜樣，平凡中的力量；北京榜樣，就在我們身旁。”“北京榜樣”是一項(xiàng)融廣泛發(fā)動(dòng)、推薦選樹(shù)、宣傳報(bào)道、公益實(shí)踐為一體的群眾性綜合大型主題活動(dòng)。該活動(dòng)自啟動(dòng)以來(lái)，在全市宣傳樹(shù)立了一批“奮發(fā)向上，崇德向善”的“北京榜樣”。“北京榜樣”活動(dòng)（）①弘揚(yáng)傳統(tǒng)道德，凸顯道德修養(yǎng)對(duì)個(gè)人發(fā)展的重要影響 ②加強(qiáng)公民教育，明確自省是促使道德提升的唯一方式 ③傳播文明理念，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容 ④匯集榜樣人物，是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)實(shí)踐 A.①② B.①③

C.②④

D.③④

23.在法國(guó)，人們視遺產(chǎn)為生命，每年9月的第三個(gè)周末，公立博物館向公眾免費(fèi)開(kāi)放，法國(guó)人舉家出動(dòng)，與文化珍品親密接觸。而在意大利，人們堅(jiān)持與遺產(chǎn)的消失抗?fàn)帲搰?guó)對(duì)文化損毀方面的修復(fù)技術(shù)在世界都屬一流……這啟示我們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的過(guò)程中，作為一名普通公民，應(yīng)該（）

A.樹(shù)立文化自信意識(shí)，相信自身文化是最優(yōu)秀的文化 B.樹(shù)立文化自強(qiáng)意識(shí)，健全和完善公共文化服務(wù)體系 C.樹(shù)立文化自尊意識(shí)，對(duì)文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)充滿信心 D.樹(shù)立文化自覺(jué)意識(shí)，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)發(fā)展文化的歷史責(zé)任

24.微信作為一種新的即時(shí)通訊平臺(tái)，以其優(yōu)質(zhì)快捷的交流方式給人們帶來(lái)了便利，但同時(shí)微信垃圾廣告、微信詐騙等現(xiàn)象也隨之產(chǎn)生。針對(duì)上述現(xiàn)象，下列建議正確的是（）A.網(wǎng)絡(luò)是傳播落后文化的唯一渠道，控制了網(wǎng)絡(luò)就控制了違法信息 B.它能滿足人們文化生活的多樣化需求，我們要給予包容和尊重 C.在豐富的文化生活中，我們要辨別是非，提高文化選擇的能力 D.在網(wǎng)絡(luò)傳播日益迅速的今天，我們要敢于抵制一切腐朽的文化

第二卷（非選擇題 共52分）

二、非選擇題（52分）

25.某中學(xué)按照總書(shū)記提出的“明大德、守公德、嚴(yán)私德”的要求，開(kāi)展了主題為“慎獨(dú)自省，重塑道德人格”的一系列校園文化活動(dòng)。通過(guò)建設(shè)道德模范事跡展示長(zhǎng)廊、舉辦道德講堂等活動(dòng)全面營(yíng)造道德文化氛圍。以日常行為檢查和班會(huì)活動(dòng)為載體，引導(dǎo)學(xué)生從細(xì)微處入手，通過(guò)增強(qiáng)自省意識(shí)、發(fā)揚(yáng)自律精神，檢查自己的言行，自覺(jué)糾正言行偏差，并不斷為自己提出更高的道德要求，實(shí)現(xiàn)從自發(fā)到自覺(jué)、從外表到內(nèi)心、從被動(dòng)到主動(dòng)、從他律到自律的行為轉(zhuǎn)變。積極開(kāi)展社會(huì)幫扶和文明志愿者活動(dòng)，促使學(xué)生在社會(huì)道德的踐行中，培養(yǎng)道德情感，提升道德水平。

結(jié)合材料，運(yùn)用文化對(duì)人的影響的知識(shí)分析該校開(kāi)展“慎獨(dú)自省，重塑道德人格”的系列校園文化活動(dòng)的意義。(12分)

26.閱讀材料，完成下列要求。

習(xí)近平在文藝座談會(huì)上發(fā)表了重要講話。

材料一習(xí)近平指出：“文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。”

材料二習(xí)近平強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持和弘揚(yáng)中國(guó)精神，并不排斥學(xué)習(xí)借鑒世界優(yōu)秀文化成果。我們社會(huì)主義文藝要繁榮發(fā)展起來(lái)，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒世界各國(guó)人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文化。只有堅(jiān)持洋為中用、開(kāi)拓創(chuàng)新，做到中西合璧、融會(huì)貫通，我國(guó)文藝才能更好的發(fā)展繁榮起來(lái)。

（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用“文化創(chuàng)新的源泉”有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明“文藝創(chuàng)作方法最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活”的原因。（4分）

（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用“文化創(chuàng)新的途徑”有關(guān)知識(shí)，談?wù)勎幕瘎?chuàng)新應(yīng)如何對(duì)待外國(guó)文化。（8分）

27.有位記者就“作為一名中學(xué)生你認(rèn)為怎樣做才能把民族精神發(fā)揚(yáng)光大？”作了個(gè)別采訪，以下是幾位同學(xué)的回答。

同學(xué)甲：我覺(jué)得我們應(yīng)該把這種精神落實(shí)到身邊的小事中，比如每周的升旗儀式上，我們必須做到服裝整齊、紀(jì)律嚴(yán)明、態(tài)度嚴(yán)肅，堅(jiān)決杜絕交頭接耳、左晃右晃，因?yàn)檫@些都表示對(duì)國(guó)旗的不尊重，一個(gè)不尊重國(guó)旗的人是無(wú)從談愛(ài)國(guó)的。如果我們真的愛(ài)國(guó)，就應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，將來(lái)成為建設(shè)祖國(guó)的棟梁之才，為祖國(guó)貢獻(xiàn)更大的力量！

同學(xué)乙：我認(rèn)為作為學(xué)生，弘揚(yáng)民族精神還應(yīng)該繼承“勤儉節(jié)約”的優(yōu)良傳統(tǒng)，同學(xué)之間不比吃穿，只比學(xué)習(xí)，而且要及時(shí)關(guān)燈、關(guān)水，為節(jié)約資源貢獻(xiàn)自己的力量！

同學(xué)丙：我認(rèn)為弘揚(yáng)民族精神還需要堅(jiān)決抵制外來(lái)文化，比如國(guó)外的電影、電視劇、動(dòng)畫(huà)片等都不應(yīng)該進(jìn)口。

請(qǐng)你圍繞采訪的問(wèn)題，概括并分析以上三位同學(xué)的發(fā)言，同時(shí)，你能作何補(bǔ)充？(12分)

28.我國(guó)經(jīng)濟(jì)取得巨大成就，但是文化市場(chǎng)消費(fèi)潛力依然巨大。要挖掘本地的化消費(fèi)潛力，必須增強(qiáng)本地的文化自信。湖南省委省政府順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，一方面根據(jù)黨中央關(guān)于文化改革發(fā)展的新部署，落實(shí)總書(shū)記講話精神，建設(shè)文化強(qiáng)省；另一方面加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，為建設(shè)文化強(qiáng)省提供強(qiáng)勁動(dòng)力。湖南歷來(lái)是一片文化的“沃土”，文源深、文脈廣、文氣足。省委省政府對(duì)內(nèi)注重深挖湖湘文化的思想內(nèi)涵，對(duì)外提升“湖湘文化”品牌度，今年春節(jié)期間，湖南省文化廳調(diào)派精兵強(qiáng)將，安排數(shù)支小分隊(duì)分赴澳大利亞、意大利、葡萄牙、保加利亞與捷克等地進(jìn)行文化交流，通過(guò)春節(jié)這個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，讓更多的海外人士感受到中華文化與湖湘文化的獨(dú)特魅力。這些措施推動(dòng)了湖南文化自信的不斷增強(qiáng)。

結(jié)合材料，運(yùn)用“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”的有關(guān)知識(shí)，談?wù)労鲜≡谖幕瘡?qiáng)省過(guò)程中是如何增強(qiáng)文化自信的。(12分）

29.2016年2月26日，國(guó)務(wù)院印發(fā)《中醫(yī)藥發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃綱要》，推動(dòng)中醫(yī)藥事業(yè)健康發(fā)展。傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)醫(yī)藥文化，迫切需要進(jìn)一步普及和宣傳中醫(yī)藥文化知識(shí)。

某中醫(yī)院開(kāi)展“中醫(yī)為民”主題活動(dòng)，請(qǐng)你圍繞該主題寫(xiě)兩條宣傳口號(hào)。(4分）

試卷

一、選擇題

1-5 ACCDD 6-10 CBCBC 11-15 AAACB 16-20 CBBBB 21-24 BDDC 25.結(jié)合材料，運(yùn)用文化對(duì)人的影響的知識(shí)分析該校開(kāi)展“慎獨(dú)自省，重塑道德人格”的系列校園文化活動(dòng)的意義。(12分)①文化對(duì)人有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響。開(kāi)展系列校園文化活動(dòng)，有利于營(yíng)造弘揚(yáng)道德、慎獨(dú)自省的社會(huì)氛圍，激發(fā)學(xué)生道德情感，牢固樹(shù)立道德意識(shí)。(4分)②文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。通過(guò)日常行為規(guī)范檢查和社會(huì)道德實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生自查、自糾，提高道德認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)變道德觀念，增強(qiáng)道德行為的自覺(jué)性和自律性。(4分)③優(yōu)秀文化豐富了人的精神世界、增強(qiáng)了人的精神力量。“慎獨(dú)自省，重塑道德人格”系列校園文化活動(dòng)的開(kāi)展有助于提高人的道德素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展。(4分)

26.（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用“文化創(chuàng)新的源泉”有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明“文藝創(chuàng)作方法最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活”的原因。（4分）

（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用“文化創(chuàng)新的途徑”有關(guān)知識(shí)，談?wù)勎幕瘎?chuàng)新應(yīng)如何對(duì)待外國(guó)文化。（8分）

（1）①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。扎根生活，才能在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造文化，離開(kāi)社會(huì)實(shí)踐，文藝創(chuàng)作就會(huì)成為無(wú)源之水無(wú)本之木。扎根生活才能適應(yīng)新情況，回答新問(wèn)題，才能為文藝創(chuàng)作提供更豐富的資源。②人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。文藝創(chuàng)作者深入了解人民群眾的生活，關(guān)注人民群眾的文化需求，從人民群眾的實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng)，才能創(chuàng)造出經(jīng)得起歷史和人民檢驗(yàn)的文化作品。

（2）①要面向世界、博采眾長(zhǎng)，在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化。②在文化交流、借鑒與融合的過(guò)程中，必須以海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學(xué)分析的態(tài)度，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。③在學(xué)習(xí)借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用。

27.請(qǐng)你圍繞采訪的問(wèn)題，概括并分析以上三位同學(xué)的發(fā)言，同時(shí)，你能作何補(bǔ)充？(12分)答案 ①甲同學(xué)的回答說(shuō)明，我們每個(gè)人都應(yīng)該成為中華民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者，把弘揚(yáng)民族精神貫徹到我們?nèi)粘５墓ぷ鳌W(xué)習(xí)和生活之中。

②乙同學(xué)的回答說(shuō)明，發(fā)揚(yáng)光大民族精神，必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。③丙同學(xué)的回答提示我們，發(fā)揚(yáng)光大民族精神，必須正確對(duì)待外來(lái)思想文化。對(duì)待外來(lái)文化不應(yīng)是一味抵制，而應(yīng)該既要借鑒外來(lái)文化長(zhǎng)處和有益成果，又要警惕西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)進(jìn)行西化、分化的圖謀，自覺(jué)抵制西方腐朽思想侵蝕。

④除了以上三位同學(xué)的觀點(diǎn)外，弘揚(yáng)和培育民族精神，最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，此外，還必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。

28.結(jié)合材料，運(yùn)用“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”的有關(guān)知識(shí)，談?wù)労鲜≡谖幕瘡?qiáng)省過(guò)程中是如何增強(qiáng)文化自信的。(12分）

答案 ①增強(qiáng)文化自信，必須用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦。根據(jù)黨中央的新部署，落實(shí)總書(shū)記講話精神，加快文化強(qiáng)省建設(shè)，使湖南的文化建設(shè)沿著正確方向健康發(fā)展，增強(qiáng)了文化自信。

②文化自信來(lái)自于對(duì)時(shí)代發(fā)展潮流、中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的深刻把握。湖南省順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)，為文化建設(shè)奠定實(shí)踐基礎(chǔ)，增強(qiáng)了文化自信。③文化自信來(lái)自于對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定、對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。湖南省注重深入挖掘湖湘文化思想內(nèi)涵，繼承湖湘文化基因，加強(qiáng)對(duì)外文化交流，提高湖湘文化的國(guó)際影響力，增強(qiáng)了文化自信。

29.某中醫(yī)院開(kāi)展“中醫(yī)為民”主題活動(dòng)，請(qǐng)你圍繞該主題寫(xiě)兩條宣傳口號(hào)。(4分）答案示例：服務(wù)百姓健康，發(fā)展中醫(yī)中藥；發(fā)展中醫(yī)藥，健康你我他；傳承中醫(yī)國(guó)粹，共享健康和諧。

第五篇：浙江省紹興市第一高二政治上學(xué)期期末考試試題

浙江省紹興市第一中學(xué) 學(xué)年高二政治上學(xué)期期末考試試題

選擇題部分

一、選擇題Ⅰ（共20小題，每小題2分，共40分。每小題中只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題意的。不選、多選、錯(cuò)選均不得分）

1.或許是某個(gè)夏夜，我們抬頭仰望，思索廣闊無(wú)垠的星空。這時(shí)候，心中會(huì)油然生出一種神秘感，一系列問(wèn)題叩擊頭腦：“我是誰(shuí)？”“世界從何而來(lái)？”“世界是否因?yàn)槲叶嬖冢俊薄拔覀兩囊饬x和價(jià)值是什么？”這些思索表明

A．哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀 B．哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人們的主觀情緒中 C．哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和思考 D．哲學(xué)就是人們的驚訝、驚異和思考

2.我國(guó)古代儒釋道三家分別以“人與社會(huì)”“人與修心”“人與自然”為理論主線，究其哲學(xué)本質(zhì)，他們的理論都反映的一個(gè)基本問(wèn)題是

A．哲學(xué)和科學(xué)的關(guān)系問(wèn)題 B．物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題 C．思維和存在的關(guān)系問(wèn)題 D．世界觀和方法論的關(guān)系問(wèn)題

4.2014年諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)得主發(fā)現(xiàn)了大腦中的定位系統(tǒng)細(xì)胞——這種人體中的GPS細(xì)胞讓人們能在空間中定位，并成為更高級(jí)認(rèn)知功能的基礎(chǔ)。該研究成果證明

A．發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ) B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力 C．人腦是意識(shí)產(chǎn)生的源泉 D．人腦是意識(shí)產(chǎn)生的生理基礎(chǔ) 5．法國(guó)史學(xué)家朗格諾瓦和瑟諾博司所著《史學(xué)原論》一書(shū)指出；“史料可分為兩種，有時(shí)過(guò)去的事件，留下實(shí)跡（碑碣及制造品），有時(shí)，也是更常見(jiàn)的，事件所留下的痕跡，是心理的狀態(tài)——一種文字上的描寫(xiě)和敘述。”作者的意思是

A.任何文字史料都是對(duì)史實(shí)的主觀映象 B.實(shí)跡和文字史料都真實(shí)反映歷史 C.歷史是“心理的狀態(tài)”的反映 D.只有實(shí)跡史料才能反映歷史真實(shí)

6.美國(guó)科學(xué)家詹姆斯和蘭迪、德國(guó)科學(xué)家托馬斯通過(guò)長(zhǎng)期研究揭示了細(xì)胞組織轉(zhuǎn)運(yùn)系統(tǒng)——“囊泡轉(zhuǎn)運(yùn)”的奧秘，為人們準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)相關(guān)疾病的發(fā)病機(jī)理進(jìn)而尋找治療靶點(diǎn)提供了理論支持。這表明 A.通過(guò)“思維的眼睛”我們能夠揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律 B.科學(xué)研究的根本目的在于揭示規(guī)律 C.意識(shí)的主動(dòng)創(chuàng)造性是科學(xué)研究的基礎(chǔ)

D.認(rèn)識(shí)世界的活動(dòng)具有直接現(xiàn)實(shí)性和主動(dòng)創(chuàng)造性 7.右邊漫畫(huà)《習(xí)慣》給我們的哲學(xué)啟示是 A．要?jiǎng)?chuàng)造有利條件，促進(jìn)事物成長(zhǎng) B．要堅(jiān)持解放思想，做到實(shí)事求是 C．要注重量的積累，促成事物飛躍

D．要一切從實(shí)際出發(fā)，使客觀和主觀相統(tǒng)一

8.人類(lèi)初始, 對(duì)自然存敬畏之心。發(fā)展到近代，人類(lèi)認(rèn)為可以主宰自然、征服自然。如今,人們發(fā)出了要在更高階段上回歸自然的呼聲,這將會(huì)形成人與自然的“理性和諧”。這一認(rèn)識(shí)過(guò)程 A.是“認(rèn)識(shí)、實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐”的過(guò)程 B.是一個(gè)由謬誤到達(dá)真理的過(guò)程

C.是一個(gè)圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)過(guò)程 D.是經(jīng)過(guò)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的多次反復(fù)達(dá)到了更高境界

9.“一路一帶”是中國(guó)政府現(xiàn)在正在推動(dòng)的重要戰(zhàn)略。所謂“一路”是指建設(shè)21世紀(jì)海上絲綢之路，中

教學(xué)課件 國(guó)將進(jìn)入海洋、擁抱海洋，多方向增進(jìn)中國(guó)與沿線國(guó)家的聯(lián)系；所謂“一帶”，是指絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶，中國(guó)將通過(guò)陸上絲綢之路進(jìn)入中亞、東南亞、俄羅斯、中東歐和西歐。“一路一帶”說(shuō)明 A．聯(lián)系構(gòu)成事物的變化，變化的實(shí)質(zhì)就是發(fā)展 B．事物的相互聯(lián)系構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展 C．矛盾是事物變化發(fā)展的根本動(dòng)力

D．人可以根據(jù)自身的需要建立事物間的聯(lián)系

10.近期有很高死亡率的埃博拉疫情在西非肆虐，根據(jù)目前的調(diào)查，埃博拉病毒很可能是動(dòng)物攜帶的病毒通過(guò)多種渠道進(jìn)入人體造成的。這給我們的警示是

A．人發(fā)揮主觀能動(dòng)性能認(rèn)識(shí)和改造規(guī)律

B．只要遵循規(guī)律，人最終就能戰(zhàn)勝自然 C．人要分析事物存在和發(fā)展的各種條件 D．人在聯(lián)系的客觀性面前是無(wú)能為力的

11.“地球不是我們從父輩那里繼承來(lái)的，而是我們從自己的后代那兒借來(lái)的。”這句話警示我們 A．要用發(fā)展的觀點(diǎn)分析和處理問(wèn)題 B．事物的聯(lián)系是客觀的無(wú)條件的 C．發(fā)揮科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用 D．矛盾的多樣性決定事物的復(fù)雜性

12.一個(gè)國(guó)家的法治建設(shè)水平是這個(gè)國(guó)家外樹(shù)形象、內(nèi)聚民力、永續(xù)發(fā)展的核心競(jìng)爭(zhēng)力。當(dāng)前我國(guó)法治建設(shè)前景總體樂(lè)觀，但近年來(lái)出現(xiàn)的“以權(quán)壓法”“違法成本低”等現(xiàn)象，一定程度上反映了我國(guó)法治建設(shè)還存在一些問(wèn)題，我國(guó)的法治之路絕非坦途。材料體現(xiàn)的發(fā)展觀道理是

A．辦事情要善于于抓住重點(diǎn)、統(tǒng)籌兼顧

B．前進(jìn)性和曲折性是事物發(fā)展的兩種狀態(tài) C．看問(wèn)題既要全面，又要分清主次，抓主流 D．事物發(fā)展前途是光明的，道路是曲折的

13.習(xí)近平同志在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)工作會(huì)議上指出，養(yǎng)成勤正衣冠的習(xí)慣，能有效避免“積羽沉舟，群輕折軸”。能體現(xiàn)該論斷所蘊(yùn)含哲理的選項(xiàng)是

A．自高必危，自滿必溢

B．堤潰蟻穴，氣泄針芒 C．刮骨療毒，壯士斷腕

D．從善如登，從惡如崩

14.中國(guó)傳統(tǒng)建筑常常懸掛楹聯(lián)，以凸顯建筑物主題，增添人文情趣。楹聯(lián)上下相接、詞性相對(duì)、平仄相合、意境相聯(lián)。這種表達(dá)方式與下列哲理相通的是

A．矛盾雙方相反相成 B．矛盾雙方相互平衡

C．堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一 D．具體問(wèn)題具體分析 15.右側(cè)漫畫(huà)告訴我們：“每個(gè)人的智力、體力以及各種能力都是有限度的，不可能在各方面都優(yōu)秀。也許你在某個(gè)方面略勝一籌，但在其他方面，別人卻會(huì)領(lǐng)先。”下列說(shuō)法與漫畫(huà)寓意相符的是

A．百尺竿頭，更進(jìn)一步 B．尺有所短，寸有所長(zhǎng) C．音聲相和，前后相隨 D．動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)

16.十八大以來(lái)，“改革是最大的紅利”的觀念深入人心。下列選項(xiàng)中對(duì)于改革的認(rèn)識(shí)不正確的是

A．改革是解決社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的需要 B．改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力

C．改革的根本目的是要改變現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑 D．改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展 17.2014年5月14日，是焦裕祿同志逝世五十周年。五十年來(lái)，焦裕祿的公仆情懷、求實(shí)作風(fēng)、奮斗精神、道德情操，始終在感染，激勵(lì)著廣大干部群眾。焦裕祿的事跡給我們的人生價(jià)值啟示是 A．人真正的價(jià)值是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足

B．服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)，是人生價(jià)值的全部?jī)?nèi)容和唯一真諦 C．社會(huì)提供的客觀條件是人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)

D．投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，才是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑 18.張大千創(chuàng)作的《廬山圖》氣勢(shì)磅礴，青綠水墨淋漓，暉

教學(xué)課件 映交融，以藝術(shù)形式形象地展現(xiàn)了廬山的自然美。這說(shuō)明 A．自然美離不開(kāi)人的藝術(shù)創(chuàng)作

B．文化是由人所創(chuàng)造的一種特有現(xiàn)象 C．文化通過(guò)藝術(shù)作品產(chǎn)生強(qiáng)大精神力量 D．藝術(shù)修養(yǎng)是綜合素質(zhì)的重要組成部分

19.全國(guó)剪紙藝術(shù)之鄉(xiāng)河北蔚縣，積極利用剪紙藝術(shù)開(kāi)發(fā)旅游紀(jì)念品，使以往人們僅僅用來(lái)貼窗花、自?shī)首詷?lè)的小小剪紙，成長(zhǎng)為產(chǎn)值數(shù)億元的當(dāng)?shù)刂еa(chǎn)業(yè)。這表明 A．文化與經(jīng)濟(jì)相互影響 B．科技帶動(dòng)文化發(fā)展

C．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 D．經(jīng)濟(jì)促進(jìn)文化發(fā)展 20.《沂蒙山小調(diào)》、《誰(shuí)不說(shuō)俺家鄉(xiāng)好》等一大批膾炙人口的山東民歌，具有質(zhì)樸、淳厚、強(qiáng)悍、粗獷、詼諧風(fēng)趣等特點(diǎn)，能讓人深刻感受到它的鄉(xiāng)土氣息和文化底蘊(yùn)，喚起大家對(duì)山東這片熱土的熱愛(ài)，喚起大家建設(shè)美麗家園的熱情。這說(shuō)明

A．優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量 B．優(yōu)秀文化能夠直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 C．優(yōu)秀文化是人類(lèi)共同的精神財(cái)富 D．文化的傳承離不開(kāi)物質(zhì)載體

22.南唐詞人馮延巳的詞作擅以景寫(xiě)情，尤擅運(yùn)用景與情“反向配置”的手法，如通過(guò)描寫(xiě)明媚燦爛的春光，襯托詞中主人公愁思的無(wú)限深重，從而使作品的藝術(shù)表現(xiàn)更顯張力。這表明 ①情景“反向配置”合理運(yùn)用了對(duì)立統(tǒng)一的藝術(shù)辯證法 ②藝術(shù)作品中景物的色彩是由主人公情緒的色彩生成的 ③情景“同向配置”是藝術(shù)創(chuàng)作中形而上學(xué)思維方式的體現(xiàn) ④藝術(shù)家對(duì)景物的裁剪與運(yùn)用具有自主選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性 A．②③ B．①④ C．③④ D.①②

23.科幻小說(shuō)是隨著近代科學(xué)技術(shù)的蓬勃發(fā)展而產(chǎn)生的一種文學(xué)體裁，它用科幻的形式表現(xiàn)人類(lèi)在未來(lái)世界的物質(zhì)精神生活和科學(xué)技術(shù)遠(yuǎn)景，其內(nèi)容交織著科學(xué)事實(shí)和想象預(yù)見(jiàn)。下列對(duì)科幻小說(shuō)認(rèn)識(shí)正確的選項(xiàng)是

①人的認(rèn)識(shí)能力有限，對(duì)未來(lái)的預(yù)見(jiàn)只能是幻想

②科幻小說(shuō)中的真理性認(rèn)識(shí)往往包含謬誤的充分

③科幻小說(shuō)的創(chuàng)作離不開(kāi)對(duì)規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)

④不斷發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐是科幻小說(shuō)創(chuàng)作的源泉

A．①②

B．②③

C．③④ D．①④

24.實(shí)事求是鄧小平同志一生最重要的思想特點(diǎn)，也永遠(yuǎn)是中國(guó)共產(chǎn)黨人應(yīng)該遵循的思想方法。事實(shí)是真理的依據(jù)，實(shí)干是成就事業(yè)的必由之路。以下對(duì)“事實(shí)是真理的依據(jù)”理解正確的是 ①以“事實(shí)”為真理依據(jù)，揭示了真理是標(biāo)志客觀與主觀相符合的哲學(xué)范疇

②以“事實(shí)”為真理依據(jù)，表明了真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映 ③以“事實(shí)”為真理依據(jù)，體現(xiàn)了真理隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展不斷被推翻

教學(xué)課件 ④以“事實(shí)”為真理依據(jù)，說(shuō)明了真理與謬誤有確定的界限

A．①②

B．②④

C．①③ D．③④

25．在《選擇的悖論》一書(shū)中，施瓦茨提出了一個(gè)革命性的觀點(diǎn)，幸福意味著擁有自由和選擇，但更多的自由和選擇并不能帶來(lái)更大的幸福，相反，選擇越多，幸福越少！施瓦茨觀點(diǎn)的合理性在于看到了 ①幸福是一種主觀感受，沒(méi)有客觀標(biāo)準(zhǔn) ②矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 ③事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一 ④人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)受到主觀因素的影響 A.①② B.②③ C.③④ D.②④

26.近年來(lái)，埃及政府把大量財(cái)政收入用于生活必需品的補(bǔ)貼。這一方面起到社會(huì)穩(wěn)定器的作用，另一方面在人口不斷增長(zhǎng)、社會(huì)財(cái)富并未明顯增加的情況下，又成為社會(huì)動(dòng)蕩的助推器。這表明 ①任何事物都是矛盾的統(tǒng)一體 ②生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式中最活躍的因素

③在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾中后者是主要方面 ④事物的利弊隨具體條件的變化而變化

A.①② B.③④ C.②③ D.①④ 27．依據(jù)“巴納姆效應(yīng)”，人往往具有一種心理傾向，即人很容易受到來(lái)自外界信息的暗示，從而出現(xiàn)自我認(rèn)知的偏差，認(rèn)為一種籠統(tǒng)的、一般性的人格描述十分準(zhǔn)確地揭示了自己的特點(diǎn)。“星相學(xué)”正是鉆了“巴納姆效應(yīng)”的空子，讓部分中學(xué)生在不知不覺(jué)中掉入“平均描述”的陷阱。從哲學(xué)上看，這些中學(xué)生 ①看到了矛盾的特殊性離不開(kāi)矛盾的普遍性 ②看到了矛盾的特殊性與普遍性相互轉(zhuǎn)化 ③否認(rèn)了矛盾的普遍性存在于特殊性之中 ④否認(rèn)了矛盾特殊性決定事物的特殊本質(zhì) A.①②

B.①③

C.②④

D.①④ 28．右邊的漫畫(huà)《進(jìn)化》﹙作者：張兮兮﹚給我們的哲學(xué)啟示是

①要善于通過(guò)量的積累去實(shí)現(xiàn)事物性質(zhì)的變化 ②要學(xué)會(huì)防微杜漸，防止事物發(fā)生質(zhì)變

③要樹(shù)立正確的價(jià)值觀以指導(dǎo)人生 ④要搞好局部使整體功能最大化

A．①② B．①③ C．②③ D．③④

29．“菜籃子”里裝著農(nóng)民的收入，也盛著市民的支出；物價(jià)調(diào)控，既要顧市民，也要顧農(nóng)民。這啟示我們

①在觀察和分析問(wèn)題時(shí)，要分析事物聯(lián)系的具體性和多樣性 ②在發(fā)現(xiàn)和解決社會(huì)問(wèn)題時(shí)，要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線

③在認(rèn)識(shí)世界和改造世界時(shí)，既要尊重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮主觀能動(dòng)性 ④想問(wèn)題、辦事情要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一 A.①② B.①③ C.②③ D.②④

教學(xué)課件 非選擇題部分

32.“法”字當(dāng)選2014漢字。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一：“天下之事，不難于立法，而難于法之必行““法者，治之端也”“奉法者強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，奉法者弱則國(guó)弱”等法治思想對(duì)中國(guó)社會(huì)的歷史發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。在批判繼承傳統(tǒng)法治思想的基礎(chǔ)上，黨的十八屆四中全會(huì)以“法治"為主要議題，提出依法治國(guó)首先是依憲治國(guó)，完善以憲法為核心的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，健全憲法實(shí)施和監(jiān)督制度，完善全國(guó)人大及其常委會(huì)憲法監(jiān)督制度，健全憲法解釋程序機(jī)制。這既借鑒了人類(lèi)優(yōu)秀文明，又不照搬別國(guó)模式，是經(jīng)過(guò)多年的探索與實(shí)踐的成果。

材料二：十八屆四中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》（以下簡(jiǎn)稱《決定》）是黨在全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵階段，在全面深化改革的攻堅(jiān)時(shí)期，吹響的建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的進(jìn)軍號(hào)。《決定》凝聚了全黨智慧，體現(xiàn)了人民意志，是指導(dǎo)新形勢(shì)下全面推進(jìn)依法治國(guó)的綱領(lǐng)性文件，必將有力推進(jìn)社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)，必將為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供有力的法治保障，具有劃時(shí)代意義。

(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用真理的相關(guān)知識(shí)回答，依法治國(guó)為什么既要借鑒人類(lèi)優(yōu)秀文明，又不照搬別國(guó)模式?(6分)﹙2﹚結(jié)合材料二，分析說(shuō)明黨的十八屆四中全會(huì)通過(guò)《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》體現(xiàn)了“尋覓社會(huì)的真諦”中的哪些觀點(diǎn)。（8分）

33.2014年8月31日，十二屆全國(guó)人大常委會(huì)通過(guò)了《關(guān)于烈士紀(jì)念日的決定（草案）》，2014年9月30日，我國(guó)迎來(lái)了首個(gè)烈士紀(jì)念日。設(shè)立烈士紀(jì)念日，是對(duì)勇者、亡者、智者的紀(jì)念，這是一個(gè)國(guó)家和民族最基本的價(jià)值觀，是將一個(gè)民族共同體內(nèi)互不相識(shí)的成員聯(lián)系在一起的特殊而強(qiáng)大的精神紐帶。通過(guò)有莊嚴(yán)感和教育意義的主題活動(dòng)，能使我們的民族從歷史里獲得前進(jìn)的動(dòng)力。

結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》中有關(guān)文化對(duì)人影響的知識(shí)，說(shuō)明我國(guó)設(shè)立烈士紀(jì)念日的意義。（8分）

教學(xué)課件 參考答案

31.①矛盾主次方面辯證關(guān)系原理要求我們，要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法。（1分）②任何事物都包含著對(duì)立又統(tǒng)一的兩面，這要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論，用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。一方面，2014年我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行實(shí)現(xiàn)了在新常態(tài)下實(shí)現(xiàn)了穩(wěn)中有進(jìn)、進(jìn)中提質(zhì)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)總體繼續(xù)向好；另一方面，國(guó)內(nèi)外環(huán)境仍然錯(cuò)綜復(fù)雜，經(jīng)濟(jì)發(fā)展仍面臨不少困難和挑戰(zhàn)，對(duì)此要保持清醒的認(rèn)識(shí)。（3分）③矛盾主要方面處于支配地位，起主導(dǎo)作用，事物的主要是由主要矛盾的主要方面決定的，這要求我們善于抓主流。2014年我國(guó)國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行雖然存在著一些困難和問(wèn)題，但這些都是前進(jìn)道路上的困難，是支流，中國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行總體運(yùn)行是好的，這是主流。（3分）③總之，要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)相結(jié)合的方法，既要全面地看待中國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行現(xiàn)狀，又要分清主次，抓住主流。（1分）

一。我國(guó)的依法治國(guó)必須依據(jù)國(guó)情，不能照搬別國(guó)模式；（2分）③認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性、上升性。依法治國(guó)要在實(shí)踐中不斷探索，而不能囿于已有認(rèn)識(shí)。（2分）的通過(guò)，必將有力地推進(jìn)社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)，必將為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供有力的法治保障；（4分）②經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑隊(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用，當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，它會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善。《決定》的通過(guò)，將有助于完善社會(huì)主義法制體系，促進(jìn)法治國(guó)家的建設(shè)，進(jìn)而有利于我國(guó)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的進(jìn)一步鞏固和完善。（2分）③人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，必須堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。《決定》的通過(guò)，體現(xiàn)了人民的意志，有利于維護(hù)人民群眾的根本利益。（2分）

33.①文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境和各種文化活動(dòng)，有潛移默化的特點(diǎn)。設(shè)立烈士紀(jì)念日，舉辦各種形式的紀(jì)念活動(dòng)，有助于營(yíng)造尊重、學(xué)習(xí)烈士的氛圍，在無(wú)形中影響每一個(gè)人。（3分）②文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。設(shè)立烈士紀(jì)念日，有利于傳遞正能量，幫助人們形成正確的價(jià)值觀，獲得前進(jìn)的動(dòng)力。（2分）③優(yōu)秀文化豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展。設(shè)立烈士紀(jì)念日，有助于弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，提高人們的道德素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。（3分）

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