第一篇：廣東省普寧市第一中學(xué)2016-2017學(xué)年高二政治上學(xué)期期末考試試題

普寧一中2016--2017學(xué)年度第一學(xué)期高二級(jí) 期末考試

文科綜合(政治）試題卷

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名和考生號(hào)填寫在答題卷上。2.用2B鉛筆將選擇題答案在答題卷對(duì)應(yīng)位置涂黑；答案不能答在試卷上。

3.非選擇題必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卷各題目指定區(qū)域內(nèi)的相應(yīng)位置上；不準(zhǔn)使用鉛筆或涂改液。不按以上要求作答的答案無(wú)效。4.考生必須保持答題卷的整潔。

第Ⅰ卷（選擇題共48分）

一、選擇題（本大題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）

1．國(guó)家語(yǔ)委主任在全國(guó)語(yǔ)言文字工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)語(yǔ)言文字監(jiān)管體制建設(shè)，規(guī)范重點(diǎn)領(lǐng)域語(yǔ)言文字使用，學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)使用的教材，應(yīng)當(dāng)符合國(guó)家通用語(yǔ)言文字的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。國(guó)家之所以重視漢字的規(guī)范化使用，是因?yàn)?/p>

A．文字記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果 B．漢字的文化內(nèi)涵豐富，為世界人民所通用 C．漢字使用是否規(guī)范直接關(guān)系到中華文明的傳承 D．漢字顯示了中華各民族語(yǔ)言文字的無(wú)窮魅力 2．由國(guó)家圖書館主辦的“甲骨文記憶”展覽精選國(guó)家圖書館館藏的具有代表性的甲骨珍品65件，包括祭祀、農(nóng)業(yè)、田獵、氣象、疾病等主題，通過(guò)展示甲骨實(shí)物、考古發(fā)掘圖片資料、學(xué)者研究成果集錦以及器物等，讓觀眾深入了解中華文化。“甲骨文記憶”展覽 ①標(biāo)志著人類進(jìn)入了文明時(shí)代

③展示了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng) A．①② B．①③

②豐富了中華文化的基本內(nèi)涵 ④展現(xiàn)了中華文化的無(wú)窮魅力 C．②④

D．③④

3．“十三五”規(guī)劃綱要提出，要實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)的目標(biāo)。這一要求的文化生活依據(jù)是

①文化在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中的作用日益突出 ③文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映 A．①②

②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 ④經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ) C．②③

D．③④ B．①④

4．“黟縣小桃源，煙霞百里間。地多靈草木，人尚古衣冠。”李白的《小桃源》道出了安徽黟縣鄉(xiāng)村的獨(dú)特景觀，山水風(fēng)物幽美，古老文化醞釀出醇厚從容的民風(fēng)人情。材料蘊(yùn)含的文化生活道理是 ①文化是由文人創(chuàng)造的②文化具有豐富的表現(xiàn)形式 ④文化帶有明顯的區(qū)域特征 C．②④

D．③④ ③文化對(duì)人有潛移默化的影響

A．①② B．①③

5．有學(xué)者指出，近年來(lái)，相當(dāng)一部分青少年越來(lái)越熱衷于圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)等洋節(jié)日。一些中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日逐漸被淡忘，保護(hù)民族傳統(tǒng)節(jié)日已刻不容緩。這是基于 ①民族文化是民族身份的重要標(biāo)志

③傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的主要形式

A．①② B．①③

②慶祝民族節(jié)日是民族情感的集中表達(dá) ④民族節(jié)日影響人們的價(jià)值觀念 C．②④

D．③④

2016年9月4～5日，二十國(guó)集團(tuán)(G20)第十一次峰會(huì)在中國(guó)杭州召開(kāi)。回答7～8題。

7．9月4日晚，G20峰會(huì)文藝演出《最憶是杭州》在西湖震撼“綻放”，不僅展示了中國(guó)江南的風(fēng)韻，更結(jié)合了西方的藝術(shù)氣息，詩(shī)情畫意的畫面、融匯中西文化的精彩表演，驚艷了國(guó)人，更驚艷了世界。由此可見(jiàn)

①不同民族的文化在相互融合中走向同一 ③文化是共性與個(gè)性的統(tǒng)一 A．①②

②文化影響著政治的發(fā)展 ④文化是民族的，也是世界的 C．②④

D．③④ B．①③

9．國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在紀(jì)念湯顯祖逝世400周年座談會(huì)指出，我們今天紀(jì)念湯顯祖，就要堅(jiān)守文藝?yán)硐搿?jiān)持文藝品位，秉持人民情懷、植根生活沃土，使文藝創(chuàng)作獲得旺盛的生命力。這要求廣大文藝工作者

①?gòu)娜嗣袢罕姷膫ゴ髮?shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng) ③堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針

②堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向 ④尊重和維護(hù)民族文化的多元化特性 A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

10． 2016年4月22日，習(xí)近平在致清華大學(xué)建校105周年賀信中指出，105年來(lái)，清華大學(xué)秉承自強(qiáng)不息、厚德載物的校訓(xùn)，開(kāi)創(chuàng)了中西融匯、古今貫通、文理滲透的辦學(xué)風(fēng)格。下列能夠體現(xiàn)這一辦學(xué)風(fēng)格的是 ①摒棄傳統(tǒng)，開(kāi)拓創(chuàng)新 ③海納百川，熔鑄百家 A．①②

②正本清源，獨(dú)樹(shù)一幟 ④薪火相傳，一脈相承 C．②④

D．③④ B．①③

11．當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)日益成為語(yǔ)言創(chuàng)新最活躍的地方，“給力”“吐槽”“拍磚”“雷人”……這些新詞已在生活中被廣泛使用，并有部分新詞被收錄進(jìn)《現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范詞典》。材料體現(xiàn)了 ①文化是指人類的全部精神活動(dòng) ③文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象

A．①③ B．①④

②人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化 ④文化隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展 C．②③

D．②④

12．各類抗戰(zhàn)文物是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這段歷史最為真實(shí)和直觀的物證。文化部領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)抗戰(zhàn)文物的保護(hù)和利用，以更好地銘記歷史。這是基于 ①保護(hù)抗戰(zhàn)文物就是保護(hù)歷史的記憶 ③通過(guò)文物可以透視人們的精神世界 A．①③ B．①④

②社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展是相互促進(jìn)的 ④精神文化活動(dòng)離不開(kāi)一定的物質(zhì)載體 C．②③

D．②④

13．刺繡是中國(guó)民間傳統(tǒng)手工藝之一，比較有名的是蘇繡、湘繡、粵繡、蜀繡四大名繡，而我國(guó)的少數(shù)民族如維吾爾、彝、傣、布依、哈薩克、瑤、苗，土家、景頗、侗、白、壯、蒙古、藏等也都有自己的民族刺繡。這說(shuō)明

①中華文化在性質(zhì)上是中華各民族文化的總和 ③我國(guó)各民族都為中華文化的形成作出了貢獻(xiàn) A．①② B．①④

②中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩 ④不同地域決定不同民族文化的發(fā)展

D．③④

C．②③

14．“天下興亡，匹夫有責(zé)。”顧炎武的這一名句體現(xiàn)了民族精神的內(nèi)涵是 A．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 B．愛(ài)好和平

C．愛(ài)國(guó)主義

D．自強(qiáng)不息

15．當(dāng)前，一些出版社為追求經(jīng)濟(jì)效益，在圖書標(biāo)題上玩起了花樣，不少圖書為奪人眼球而無(wú)中生有、斷章取義、制造噱頭。對(duì)此現(xiàn)象，正確的做法是 ①提高眼力，拒絕污染 ③各美其美，和而不同 A．①②

②社會(huì)參與，市場(chǎng)運(yùn)作 ④加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo) C．②③

D．③④

B．①④ 16．浮躁堪稱是中國(guó)文藝界的痼疾。從改革開(kāi)放之初到20世紀(jì)90年代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮初起，再到近年來(lái)文化產(chǎn)業(yè)勃興，“浮躁”一詞就始終與文藝界如影隨形，揮之不去。下列做法中有利于祛除文藝界浮躁的是

①堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念

③堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向 A．①②

②奏響文化發(fā)展的主旋律 ④文藝創(chuàng)作應(yīng)拒絕通俗娛樂(lè) C．②④

D．③④ B．①③

17．當(dāng)今，大眾消費(fèi)文化的發(fā)展尤為引人關(guān)注。一方面，群眾的精神文化需求日益增長(zhǎng)，對(duì)文化形態(tài)抱有更多期望；另一方面，目前大眾消費(fèi)文化的供給似乎并不令人滿意，大眾議論頗多乃至紛紛“吐槽”。材料啟示我們

①文藝作品要反映人民的利益與呼聲

②文化發(fā)展要以我為主、為我所用

③應(yīng)該提供多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品 ④要不斷提高辨別異質(zhì)文化的能力 A．①② B．①③

C．②④

D．③④

18．右圖漫畫給我們的啟示是

A．要追求更高的思想道德目標(biāo)

B．思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)是統(tǒng)一的 C．加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng) D．思想道德修養(yǎng)能夠填補(bǔ)智慧的缺陷

19．德國(guó)偉大作家歌德有句名言：“詩(shī)是成熟的自然，哲學(xué)是成熟的理性。”哲學(xué)一旦成為生存智慧的“統(tǒng)帥”，給予人生的則是一個(gè)整個(gè)的世界。這是因?yàn)?/p>

①哲學(xué)總是不自覺(jué)地影響我們的工作與生活 ②哲學(xué)是使人聰明的學(xué)問(wèn) ③哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) A．①② B．①④

④人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)都蘊(yùn)含著哲學(xué)智慧 C．②③

D．③④

20．美國(guó)哈佛大學(xué)曾對(duì)本校即將畢業(yè)的學(xué)生進(jìn)行人生目標(biāo)的調(diào)查：發(fā)現(xiàn)3%的人有清晰而長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，而60%的人目標(biāo)模糊。25年后，3%的人努力拼搏成為行業(yè)的領(lǐng)袖，而60%的人則安于現(xiàn)狀一直生活在社會(huì)的中下層。這一事實(shí)意在說(shuō)明 A．方法論體現(xiàn)世界觀

B．世界觀決定方法論

C．哲學(xué)是關(guān)于方法論的學(xué)說(shuō)

D．世界觀與方法論是同一問(wèn)題的兩個(gè)方面

21．著名科學(xué)家錢學(xué)森談及“哲學(xué)與科學(xué)”的關(guān)系時(shí)說(shuō)：“沒(méi)有科學(xué)的哲學(xué)是跛子，沒(méi)有哲學(xué)的科學(xué)是瞎子。”對(duì)此，你的正確理解是 ①哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”

②哲學(xué)是具體科學(xué)產(chǎn)生的基礎(chǔ) ④哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)具有指導(dǎo)作用 C．②③

D．③④ ③具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展

A．①② B．①④

22．明代思想家王守仁認(rèn)為，心外無(wú)物，物在心中。心生則種種法生，心滅則種種法滅。該觀點(diǎn)①把人的主觀精神夸大為唯一的實(shí)在③認(rèn)為世界的存在依賴于人的感覺(jué)

A．①③ B．①④

②認(rèn)為物質(zhì)世界是客觀精神的表現(xiàn)

④認(rèn)為意識(shí)是物質(zhì)的派生物 C．②③

D．②④

23．馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，要改變世界，就必須對(duì)現(xiàn)存世界持批判的態(tài)度，在對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判中確立作為現(xiàn)實(shí)之否定形態(tài)的理想。材料體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的特征是 A．革命性 B．實(shí)踐性

C．斗爭(zhēng)性

D．階級(jí)性

24．融思想性、理論性、通俗性和可讀性于一體的《全面從嚴(yán)治黨》《理論自信：做堅(jiān)定的馬克思主義信仰者》《全面小康熱點(diǎn)面對(duì)面——理論熱點(diǎn)面對(duì)面．2016》等8種理論著作，入選中宣部和國(guó)家新聞出版廣電總局推薦的第七屆優(yōu)秀通俗理論讀物書目。評(píng)選優(yōu)秀通俗理論讀物意在 ①概括時(shí)代認(rèn)識(shí)成果，把握時(shí)代脈搏 ③總結(jié)時(shí)代精神精華，支配社會(huì)發(fā)展 A．①② B．①④

②指明社會(huì)前進(jìn)方向，動(dòng)員鼓舞群眾 ④批判舊的社會(huì)制度，更新人的觀念 C．②③

D．③④

第二卷（非選擇題 共52分）

二、非選擇題（共52分）

26.閱讀材料，完成下列要求。

2016年9月，國(guó)家正式印發(fā)《長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展規(guī)劃綱要》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》）。

材料一 《綱要》提出，將保護(hù)和修復(fù)長(zhǎng)江生態(tài)環(huán)境擺在首要位置。建立負(fù)面清單管理制度，對(duì)不符合要求占用的岸線、河段、土地和布局的產(chǎn)業(yè)，必須無(wú)條件退出；加強(qiáng)環(huán)境污染聯(lián)防聯(lián)控，建立健全跨部門、跨區(qū)域、跨流域突發(fā)環(huán)境事件應(yīng)急響應(yīng)機(jī)制，研究建立生態(tài)修復(fù)、環(huán)境保護(hù)、綠色發(fā)展的指標(biāo)體系；開(kāi)展生態(tài)文明先行示范區(qū)建設(shè)，由國(guó)家財(cái)政安排林業(yè)專項(xiàng)資金和水污染防治專項(xiàng)資金，支持長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶開(kāi)展林業(yè)生態(tài)保護(hù)，實(shí)施重點(diǎn)湖泊、流域等水污染防治工程。

材料二 有專家指出，長(zhǎng)江流域孕育了燦爛的中華文明，長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展必須發(fā)揮文化的作用。要讓長(zhǎng)江流域的文化要素互相流通，文化感情更加密切，文化傳統(tǒng)得到傳承，文化優(yōu)勢(shì)充分發(fā)揮，以更好地支撐長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)和諧度和持續(xù)度。只有文化這一軟資源、智力資源、歷史資源、非物質(zhì)資源、創(chuàng)新資源得到更好地發(fā)展和利用，才能通過(guò)推動(dòng)文化建設(shè)提高文化消費(fèi)水平和人的品質(zhì)、創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)，減少對(duì)物質(zhì)的消耗，使經(jīng)濟(jì)社會(huì)得到平衡，人地關(guān)系達(dá)到和諧。

（1）結(jié)合材料和所學(xué)經(jīng)濟(jì)知識(shí)，說(shuō)明國(guó)家是怎樣保護(hù)和修復(fù)長(zhǎng)江生態(tài)環(huán)境的。（6分）（2）結(jié)合材料二，從文化的作用角度，闡釋專家觀點(diǎn)的合理性。（8分）27.閱讀材料，完成下列要求。

2016年10月19日，由中國(guó)外文局和中國(guó)翻譯研究院聯(lián)合編撰的《中國(guó)關(guān)鍵詞》（第一 輯）多語(yǔ)種版在德國(guó)法蘭克福書展上進(jìn)行了全球首發(fā)。

《中國(guó)關(guān)鍵詞》（第一輯）共有綜合、黨建、政治、經(jīng)濟(jì)、外交五個(gè)專題。其中“政治篇”“黨 建 6 篇”收錄了“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里.”‘‘推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”“全面從嚴(yán)治黨”等詞條。“經(jīng)濟(jì)篇”收錄了“全面深化改革”“五大發(fā)展理念(創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享)”“中國(guó)制造2025”等詞條。

《中國(guó)關(guān)鍵詞》用精煉的語(yǔ)言解釋每個(gè)詞語(yǔ)的產(chǎn)生背景、核心內(nèi)容和重要意義等，以國(guó)外受眾易于閱讀和理解的方式進(jìn)行闡述，通過(guò)平面、網(wǎng)絡(luò)和移動(dòng)社交平臺(tái)等多媒體、多渠道、多形態(tài)及時(shí)持續(xù)對(duì)外發(fā)布，以國(guó)際化的視野、新穎的表述方式闡釋中國(guó)理念，解讀中國(guó)思想、中國(guó)政策和中國(guó)發(fā)展道路，吸引了海外媒體與讀者的關(guān)注，成為更好地讀懂中國(guó)的鑰匙。

（1）當(dāng)前我國(guó)正以“五大發(fā)展理念”引領(lǐng)“全面深化改革”。運(yùn)用經(jīng)濟(jì)知識(shí)說(shuō)明“中國(guó)制造”應(yīng)如何以“五大發(fā)展理念”為引領(lǐng)。（9分）

(2)根據(jù)材料中的“黨建篇”“政治篇”詞條，評(píng)論我國(guó)的民主政治建設(shè)狀況。（9分）(3)結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，說(shuō)明《中國(guó)關(guān)鍵詞》是如何讓世界讀懂中國(guó)的。（6分）

參考答案

1．C 2．D 3．A 4．D

5．A

6．C

7．D

8．B

9．A 10．D 11．D 12．B 13．C 14．C 15．B 16．A 17．B 18．B 19．C 20．B 21．D 22．A 23．A 24．A

26.(1)①合理布局沿江產(chǎn)業(yè)發(fā)展，推動(dòng)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)。②實(shí)施科學(xué)宏觀調(diào)控，建立生態(tài)修復(fù)，環(huán)境保護(hù)、綠色發(fā)展的指標(biāo)體系等。③發(fā)揮財(cái)政作用，為林業(yè)生態(tài)保護(hù)和重點(diǎn)湖泊、流域等水污染防治提供物質(zhì)保障。（每點(diǎn)2分，共6分）

(2)①文化作為一種精神為量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響，長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展離不開(kāi)文化的支撐。⑦文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶燦爛的文化有助于激發(fā)創(chuàng)造活力，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供 重要支撐。③文化是綜合實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶重視文化建設(shè)，有助于提高文化軟實(shí)為，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。④優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶重視文化建設(shè)，有助于為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供思想保證、精神動(dòng)力和智力支持。（每點(diǎn)2分，共8分。考生如有其他答案，言之有理均可酌情給分）

27.(1)①實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，提高“中國(guó)制造”自主創(chuàng)新能力，使中國(guó)制造業(yè)更多依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)（或答“加快推進(jìn)中國(guó)制造轉(zhuǎn)變發(fā)展方式”亦可）。②推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)格局和生產(chǎn)方式，推動(dòng)“中國(guó)制造”轉(zhuǎn)型升級(jí)。③加強(qiáng)與國(guó)外制造業(yè)的交流與合作，學(xué)習(xí)借鑒國(guó)外先進(jìn)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，充分利用國(guó)際市場(chǎng)和國(guó)際資源。（每點(diǎn)2分，共6分）

(2)①“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”，對(duì)政府權(quán)力進(jìn)行制約和監(jiān)督，有利于促使政府正確履行職能，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧穩(wěn)定。②“推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”，提高政府為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)、為人民服務(wù)的能力與水平，能調(diào)動(dòng)人民群眾參與政治生活的積極性，保障人民當(dāng)家作主的權(quán)利。③中國(guó)共產(chǎn)黨“全面從嚴(yán)治黨”，自覺(jué)加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)，保持黨的先進(jìn)性和純潔性，有利于實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益，鞏固黨的執(zhí)政地位。（每點(diǎn)3分，共9分。考生如有其他答案，言之有理均可酌情給分）

(3)①尊重其他國(guó)家文化，以國(guó)外受眾易于閱讀和理解的方式進(jìn)行了闡述，讓世界更好地認(rèn)識(shí)中國(guó)。②發(fā)揮大眾傳媒在文化傳播中的作用，通過(guò)平面、網(wǎng)絡(luò)和移動(dòng)社交平臺(tái)等多媒體、多渠道、多形態(tài)及時(shí)持續(xù)對(duì)外發(fā)布。③創(chuàng)新傳播方式，以國(guó)際化的視野、新穎的表述方式闡釋中國(guó)理念，解讀中國(guó)思想、中國(guó)政策和中國(guó)發(fā)展道路。（每點(diǎn)2分，共6分。考生如有其他答案，言之有理均可酌情給分）

第二篇：廣東省揭陽(yáng)市第一中學(xué)高二政治上學(xué)期期末考試試題 文

廣東省揭陽(yáng)市第一中學(xué) 學(xué)年高二政治上學(xué)期期末考試試題 文

第一部分

選擇題（共60分）

（本部分共30小題，每小題2分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求）

1．哲學(xué)是“智慧之學(xué)”。在古漢語(yǔ)里，知識(shí)的“知”字通假“智”，但有知識(shí)不等于有智慧，要將具體知識(shí)轉(zhuǎn)化為哲學(xué)智慧應(yīng)

A．對(duì)豐富的具體知識(shí)加以概括、總結(jié)和反思

B．離開(kāi)具體知識(shí)對(duì)整個(gè)世界進(jìn)行深入思考 C．發(fā)揮哲學(xué)智慧不斷揭示具體領(lǐng)域的規(guī)律

D．堅(jiān)持科學(xué)性與革命性，為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo) 2．休謨認(rèn)為：“物質(zhì)實(shí)體的存在與否，是人們的經(jīng)驗(yàn)不能解決的。”此觀點(diǎn) ①承認(rèn)了物質(zhì)決定意識(shí)

②否認(rèn)了思維與存在具有同一性 ③否認(rèn)了意識(shí)的能動(dòng)性

④認(rèn)為思維決定存在

A．①②

B．①③

C．②④

D．②③

3．辛棄疾《木蘭花慢》是一首“送月”的詞，對(duì)西落之月展開(kāi)了一連串探索性的追問(wèn)：

“是別有人間，那邊才見(jiàn)，光景東頭?”大意是：當(dāng)這邊月兒西落時(shí)，那邊的人們是不是正好看見(jiàn)明月東升?對(duì)此，哲學(xué)家王國(guó)維先生評(píng)論說(shuō)：“詞人想象，直悟月輪繞地之理，與科學(xué)家密合，可謂神悟。”這里的“神悟” A．源自辛棄疾的猜測(cè)

B．表明藝術(shù)來(lái)自于科學(xué)探宄

C．表明認(rèn)識(shí)一定要以感性為基礎(chǔ)

D．是辛棄疾對(duì)自然現(xiàn)象長(zhǎng)期觀察的合理想象 4．“真正的智慧不在于洞察眼前的一切，而在于預(yù)見(jiàn)即將發(fā)生的事。”這句話強(qiáng)調(diào) A．哲學(xué)的任務(wù)在于預(yù)見(jiàn)未來(lái)

B．意識(shí)是對(duì)事物發(fā)展趨勢(shì)的主觀反映

C．意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性

D．意識(shí)能夠指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng) 5．“雜交水稻之父”袁隆平說(shuō)：“電腦很重要，書本知識(shí)也很重要，都是基礎(chǔ)，但是電腦里面，書本里面種不出水稻出來(lái)的。”他的話從哲學(xué)上說(shuō)明 A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的

C．理論對(duì)實(shí)踐具有重要的指導(dǎo)作用 D．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

6.2014年，是我國(guó)開(kāi)啟全面深化改革元年。“單獨(dú)二孩”新政全面啟動(dòng)、收入分配改革細(xì)節(jié)、新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃、不動(dòng)產(chǎn)統(tǒng)一登記制度、招考改革總體方案面世、國(guó)企改革提速、養(yǎng)老金并軌破題……從生活與哲學(xué)角度看，我國(guó)之所以堅(jiān)定推進(jìn)改革，是因?yàn)?/p>

①改革解決了生產(chǎn)力發(fā)展過(guò)程中各要素之間的矛盾，人們獲得更多的經(jīng)濟(jì)利益 ②改革使生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況，使上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況 ③通過(guò)改革，可以根本解決社會(huì)的主要矛盾，推動(dòng)社會(huì)向更高級(jí)發(fā)展 ④通過(guò)改革使制度完善和發(fā)展，為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供強(qiáng)大動(dòng)力

A.①②

B.②③

C.②④

D.③④

7．《菜根譚》中說(shuō)：“有妍必有丑為之對(duì)，我不夸妍，誰(shuí)能丑我？有潔必有污為之仇，我不好潔，誰(shuí)能污我？”這段話的哲學(xué)寓意是

①矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化

②矛盾的同一性寓于斗爭(zhēng)性之中

③世界上任何事物都處在相互聯(lián)系之中

④要加強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng)

A．①②

B．③④

C．①③

D．②③ 8．心理學(xué)家提出“一萬(wàn)小時(shí)定律”，認(rèn)為天才不過(guò)是做了足夠多練習(xí)的人。如莫扎特6歲開(kāi)始作曲，但直到21歲才寫出堪稱偉大的作品，這時(shí)他已經(jīng)寫了10年，超過(guò)1萬(wàn)小時(shí)。下列選項(xiàng)與“一萬(wàn)小時(shí)定律”蘊(yùn) 含相同哲理的是

①紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行

②豪華盡出成功后，逸樂(lè)安知與禍雙

③操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器 ④千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金 A．①②

B．②④

C．①③

D．③④

9．物聯(lián)網(wǎng)向人們展示了這樣一幅生活圖景：通過(guò)在物體上植入各種微型感應(yīng)芯片使其智能化,然后借助無(wú)線網(wǎng)絡(luò),實(shí)現(xiàn)人和物體“對(duì)話物體和物體之間“交流”,生活中任何物品都可以變得“有感覺(jué)、有思想”。物聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)說(shuō)明

①人的意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)性和創(chuàng)造性

②人們可以通過(guò)科技使物體具備意識(shí)功能 ③人的意識(shí)能夠創(chuàng)造人為亊物的聯(lián)系

④人們可以利用事物固有的聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系 A．①③.B．②④

C．②③ D．①④

10．在我國(guó)，紅色因喜慶而被人喜愛(ài)。但最近有傳2013年本命年禁紅色，紅腰帶、紅繩等一概不能用，紅色屬火，穿紅色會(huì)進(jìn)一步破壞五行平衡。從哲學(xué)角度看，這種傳言屬于

A．主觀唯心主義

B．客觀唯心主義

C．樸素唯物主義

D．辯證唯物主義

11．通常望遠(yuǎn)鏡的視放大率等于物鏡焦距和目鏡焦距之比。但我們的眼睛不可能看清成像比視神經(jīng)細(xì)胞更小的景物，在一定的物鏡口徑條件下，單純?cè)黾右暦糯舐什粫?huì)看清更多細(xì)節(jié)，反而會(huì)降低主觀亮度。由此可見(jiàn)

A．意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性

B．意識(shí)活動(dòng)依賴于人體的生理過(guò)程

C．物質(zhì)的有規(guī)律運(yùn)動(dòng)是普遍存在的D．規(guī)律的發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移

12．中西方文化中有許多相似的真知灼見(jiàn)。下列成語(yǔ)中，與英國(guó)民間諺語(yǔ)“只管干活不玩耍，頭腦遲鈍人變傻”蘊(yùn)含哲理相似的是

A．近朱者赤，近墨者黑

B．智者千慮，必有一失

C．兼聽(tīng)則明，偏信則暗

D．大勇若怯，大智若愚

13．西晉初年思想家傅玄在《雜詩(shī)》中說(shuō)“志士惜日短，愁人知夜長(zhǎng)。”下列與之蘊(yùn)含的勵(lì) 志理念一致的詩(shī)句是

A.君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚

B.往者不可諫,來(lái)者猶可追 C.少壯不努力,老大徒傷悲

D.天意憐幽草,人間重晚晴

14.某地區(qū)黨委在多年實(shí)踐基礎(chǔ)上，積極建設(shè)反腐倡廉制度體系，懲治和預(yù)防腐敗的有效性得到加強(qiáng)，駕馭市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能力不斷提高。從歷史唯物主義角度看，創(chuàng)新反腐體制體現(xiàn)了 A．調(diào)整上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展

B．制度改革是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力 C．調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展

D．體制創(chuàng)新是鞏固黨執(zhí)政地位的保證

15．為我國(guó)航母事業(yè)作出巨大貢獻(xiàn)的羅陽(yáng)同志，生前忠于事業(yè)，將自己的全部精力和智慧都奉獻(xiàn)給祖國(guó)的航空事業(yè)。羅陽(yáng)的先進(jìn)事跡說(shuō)明

A．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要百折不撓的精神

B．維護(hù)人民的根本利益才是最高的價(jià)值追求 C．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要全面提高個(gè)人素質(zhì)

D．社會(huì)客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)

16.《舌尖上的中國(guó)》是中央電視臺(tái)播出的美食類紀(jì)錄片，讓海內(nèi)外觀眾領(lǐng)略中華飲食之美，進(jìn)而感知中國(guó)的文化傳統(tǒng)和社會(huì)變遷。具有標(biāo)簽意義的火鍋文化和碼頭文化深深植根于巴渝土壤，又對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)生產(chǎn)和人們的人文精神的形成和發(fā)展產(chǎn)生重要影響。上述事實(shí)主要表明

A 文化是一種精神力量

B人們?cè)谏鐣?huì)生活中獲得和享用文化 C 中華文化博大精深

D 文化與經(jīng)濟(jì)相互影響，相互交融

17.蝴蝶翩翩起舞，可它并不懂得欣賞自己的舞姿；孔雀會(huì)開(kāi)屏，但不是為了讓其他的鳥(niǎo)兒欣賞它美麗的羽毛；蜜蜂筑造蜂房，也不是為了展現(xiàn)建筑藝術(shù)的精巧。只有人才會(huì)為了自己和他人的精神愉悅，去從事各種各樣的文化活動(dòng)。這說(shuō)明

A．文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象 B．文化是人的唯一素養(yǎng) C．文化是一種社會(huì)力量

D．文化是人區(qū)別于動(dòng)物的根本標(biāo)志

18.安徽共有兩處世界遺產(chǎn): ①、皖南古村落(西遞、宏村)--世界文化遺產(chǎn), ②、黃山--世界自然、文化雙遺產(chǎn)。世界文化遺產(chǎn)的確定，既能促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的保護(hù)、開(kāi)發(fā)和利用，豐富人們的精神文化生活，也能大大促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展。由此可見(jiàn)

A．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有促進(jìn)作用

B．文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步前進(jìn)

C．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有重要影響

D．文化與經(jīng)濟(jì)相互決定、相互影響

19.現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為：思維定勢(shì)是一種復(fù)雜的心理現(xiàn)象，是人的大腦的一種能力，是思維的一種慣性。這種慣性表現(xiàn)為：這次這樣解決了一個(gè)問(wèn)題，下次遇到類似的問(wèn)題或表面看起來(lái)相同的問(wèn)題，不由自主地還是沿著上次思考的方向或次序去解決。思維定勢(shì)現(xiàn)象主要表明，文化 A．決定人的交往行為和交往方式 B．影響人的實(shí)踐活動(dòng)和思維方式

C．對(duì)人的影響有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) D．對(duì)人的影響既有積極的又有消極的

20.2014年是毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表70年來(lái)，70年來(lái)“文化為人民服務(wù)”的思想激勵(lì)一代又一代文藝工作者走出書齋，投身沸騰的生活，走入人民大眾之中，創(chuàng)作出一批批無(wú)愧于時(shí)代和人民的作品。這表明

A． 優(yōu)秀文化可以增強(qiáng)人的精神力量 B．文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境 C．優(yōu)秀文化可以豐富人的精神世界 D．文化對(duì)社會(huì)發(fā)展具有先導(dǎo)性作用

21.“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，節(jié)日總是在外打拼的中國(guó)人最想家的時(shí)候。關(guān)于民族節(jié)日，下列說(shuō)法正確的是

A．人類社會(huì)的基本特征

B．民族文化成就的重要標(biāo)志

C．民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀

D．民族生存和發(fā)展的精神根基

22.中華文化的國(guó)際傳播，應(yīng)該是思想的潛移默化而不是模式的簡(jiǎn)單輸出。在文化交流和貿(mào)易中，不要把對(duì)方當(dāng)成異類、當(dāng)成敵人，要解疑釋惑。這就是文化的功能，也是文化的責(zé)任。材料告訴我們 ①要提升我國(guó)文化產(chǎn)品的思想性、藝術(shù)性

②要接納不同民族文化的共性和普遍規(guī)律

③要尊重各民族文化的個(gè)性和特征

④尊重文化多樣性是文化傳播和交流的目的 A．①②

B．②④

C．①③

D．③④

23.2014年南京青年奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)于8月16日20時(shí)在中國(guó)南京開(kāi)幕。這不僅是一場(chǎng)體育盛會(huì)，也是一場(chǎng)世界文化盛會(huì)。假如當(dāng)時(shí)你是一位奧運(yùn)志愿者，在服務(wù)過(guò)程中應(yīng)當(dāng) ①遵循各國(guó)文化一律平等的原則 ②尊重各國(guó)文化之間的差異

③做各國(guó)文化的弘揚(yáng)者、建設(shè)者 ④做中外文化交流的友好使者

A．①②④

B．①③④

C ．②③④

D．①②③

24.對(duì)于某地傳統(tǒng)的狗肉節(jié)，愛(ài)狗人士強(qiáng)烈要求禁止，而當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為狗肉節(jié)沒(méi)什么不妥，認(rèn)為中國(guó)人有中國(guó)人的習(xí)俗，不必照搬西方觀念，民族的就是世界的。對(duì)此，下列看法正確的是 A．傳統(tǒng)習(xí)俗不應(yīng)受到外來(lái)文化影響 B．吃狗肉作為落后習(xí)俗應(yīng)該摒棄 C．要用世界眼光衡量地域文化優(yōu)劣 D．多元社會(huì)需要相互理解與包容

25.“小孩小孩你別饞，過(guò)了臘八就是年。臘八粥你喝幾天，哩哩啦啦二十三。二十三，糖瓜粘……三十晚上熬一宿”。這首兒歌描述的年俗活動(dòng)經(jīng)過(guò)千年傳承早已成為烙在華夏兒女身上的中國(guó)印，系在炎黃子孫心頭的中國(guó)結(jié)。以上材料說(shuō)明

①傳統(tǒng)習(xí)俗是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志

②傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶

③傳統(tǒng)習(xí)俗是中華文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?/p>

④傳統(tǒng)文化的血脈中涌動(dòng)著強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感和歸屬感

A．①②

B．②③

C．②④

D．①④

26．著名的文化遺產(chǎn)——川劇，因劇目繁多，遺產(chǎn)豐富，藝術(shù)特色顯著而家喻戶曉。川劇的表演藝術(shù)有濃厚的生活基礎(chǔ)，較高的文學(xué)價(jià)值，表演真實(shí)細(xì)膩，幽默風(fēng)趣，生活氣息濃郁，為群眾喜愛(ài)。川劇變臉更是獨(dú)特新穎，嘆為觀止。這說(shuō)明 A．文化具有非常豐富的形式，是一種社會(huì)力量

B．文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品 C．文化能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量

D．人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會(huì)生活中獲得享用文化

27．中國(guó)巨大的發(fā)展?jié)摿π纬闪巳颉皾h語(yǔ)熱”現(xiàn)象,而遍布世界五大洲的孔子學(xué)院,更是讓中國(guó)的語(yǔ)言文化在全世界煥發(fā)出生機(jī)。這說(shuō)明

①文化交流能夠增強(qiáng)文化影響力

②文化對(duì)經(jīng)濟(jì)有積極的反作用

③文化既是民族的,又是世界的④教育是文化傳播的重要手段 A.①②

B.②③

C.①④

D.①③ 28．“車匪路霸”“駕校除名，自學(xué)成才”，這些個(gè)性車貼能讓車主的車與眾不同，但是個(gè)性玩過(guò)火，就可能傷害公共文明，甚至帶來(lái)公共安全隱患。這啟示我們

①脫離社會(huì)實(shí)踐的文化鮮有裨益之處 ②文化的意義在于為社會(huì)提供正能量而不是負(fù)影響 ③文化既應(yīng)有個(gè)性特征更要有社會(huì)屬性 ④文化由人所創(chuàng)造，是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物

A．①②

B．②④

C．①③

D．③④

29．二十世紀(jì)七十年代，上大學(xué)是那個(gè)時(shí)代青年人的夢(mèng)想，擁有城鎮(zhèn)戶口是農(nóng)村家庭的夢(mèng)想；進(jìn)入二十一世紀(jì)，人們的夢(mèng)想更加多樣、豐富，更好的教育、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更美麗的生態(tài)……人生夢(mèng)想差異的原因在于

①不同時(shí)代的政治經(jīng)濟(jì) ②不同時(shí)代個(gè)人實(shí)踐差異 ③各種形式的活動(dòng) ④教育所具有的特定功能 A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一 作為改革開(kāi)放的先行省份，廣東今后將繼續(xù)推進(jìn)城鎮(zhèn)化步伐，預(yù)計(jì)到2015年將達(dá)到70%。然而，沒(méi)有文化談不上城鎮(zhèn)化。近年，廣東省致力于建設(shè)“文化強(qiáng)省”“幸福廣東”，以提高社會(huì)文明和人民素質(zhì)。目前，在進(jìn)一步提升城鎮(zhèn)化的同時(shí)，正在加強(qiáng)公共文化建設(shè)，打造城市“十分鐘文化圈”、農(nóng)村“十里文化圈”等文化惠民工程，以文化驅(qū)動(dòng)城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)型。

材料二 “2013年中國(guó)土耳其文化年”活動(dòng)3月在北京和上海開(kāi)幕，一年間來(lái)自土耳其的戲劇、電影、芭蕾、民間舞蹈、手工藝、美術(shù)、音樂(lè)等多個(gè)領(lǐng)域的藝術(shù)家們?nèi)A獻(xiàn)藝。此外，文化年活動(dòng)還赴深圳、張家界、成都、南京、天津等多個(gè)城市，集中展示土耳其民間舞蹈、手工藝、美術(shù)、音樂(lè)等內(nèi)容。（1）運(yùn)用文化與生活相關(guān)的知識(shí)，談?wù)剰V東省“以文化驅(qū)動(dòng)城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)型”的依據(jù)。（10分）（2）結(jié)合材料二。請(qǐng)從文化多樣性的角度談?wù)勁e辦土耳其文化年的認(rèn)識(shí)。（10分）

32.材料：2014年繼續(xù)實(shí)施穩(wěn)健的貨幣政策，保持穩(wěn)定的貨幣金融環(huán)境，促使市場(chǎng)主體形成合理和穩(wěn)定的預(yù)期，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和轉(zhuǎn)型升級(jí)，更好地服務(wù)實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展。也是防范通貨膨脹，統(tǒng)籌考慮促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和保持物價(jià)穩(wěn)定的合理選擇。

結(jié)合材料，分析我國(guó)繼續(xù)實(shí)施穩(wěn)健的貨幣政策，體現(xiàn)了唯物論的哪些道理？（10分）33．材料：全國(guó)十大杰出青年、誠(chéng)實(shí)守信道德模范——湘潭大學(xué)學(xué)生文花枝，在生死關(guān)頭把生的希望讓給游客，把死的威脅留給自己。她以不惜生命、先人后己的行動(dòng)，兌現(xiàn)了誠(chéng)實(shí)守信、服務(wù)游客的諾言。記者采訪時(shí)問(wèn)：“花枝，你現(xiàn)在在網(wǎng)上人氣很旺，有很多網(wǎng)友推薦你為‘雙百’人物候選人，你有何感受？”她莞爾一笑：“誰(shuí)最終當(dāng)選并不重要，重要的是我們得到了一次很好的自我教育、自我提升的機(jī)會(huì)。” 結(jié)合材料，運(yùn)用人生價(jià)值觀的相關(guān)知識(shí)，從文花枝的言行中闡述應(yīng)如何實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。(10分)

一、選擇題（共60分）

1A 2D 3D 4C 5B 6C 7C 8D 9D 10A 11D 12C 13C 14A 15B 16B 17A 18C 19B 20A 21C 22C 23A 24D 25C 26D 27D 28B 29A 30D 二非選擇題（共40分）31.（1）（10分）①文化作為一種社會(huì)精神力量，能夠?qū)€(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。加強(qiáng)文化強(qiáng)省建設(shè)有利于建設(shè)幸福廣東，構(gòu)建和諧社會(huì)。（2分）

②文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融。加強(qiáng)文化建設(shè)有利于促進(jìn)社會(huì)精神文明，為廣東省城鎮(zhèn)化發(fā)展提供方向保證、精神動(dòng)力和智力支持。（2分）③優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界、促進(jìn)人的全面發(fā)展。（2分）通過(guò)文化惠民工程能滿足人民群眾的精神文化需要，維護(hù)人民群眾的基本文化權(quán)益，提高人們的文明素養(yǎng)。（1分）④文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)。（1分）文化對(duì)人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。（1分）加強(qiáng)加強(qiáng)公共文化建設(shè)，有利于在全社會(huì)營(yíng)造了良好的文化氛圍。（1分）（2）（10分）①文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿ΑＷ鹬匚幕鄻有允前l(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。（2分）

②文化是民族的，文化又是世界的。各民族都有自己的文化個(gè)性和特征，又都是世界文化中不可缺少的色彩。（2分）

③對(duì)待文化的多樣性，我們既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族的文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。（3分）

④承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。（3分）

33.①人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，應(yīng)在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。（2分）文花枝在生死關(guān)頭把生的希望讓給游客，在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)了價(jià)值。（1分）

②在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，要把個(gè)人理想與社會(huì)需求統(tǒng)一起來(lái)。（2分）她不惜生命、先人后己，正確處理個(gè)人與集體、社會(huì)的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。（1分）

③在砥礪自我中走向成功。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，要全面提高個(gè)人素質(zhì)，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，要有堅(jiān)定的理想信念和正確的價(jià)值取向，不斷“自我教育、自我提升”。（4分）

第三篇：中學(xué)高二政治上學(xué)期期末考試試題

江蘇省鹽城市響水中學(xué) 高二政治上學(xué)期期末考試試題

一、單項(xiàng)選擇題：本大題共33小題，每小題2分，共66分。在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是最符合題意的。

1.2014年9月1日，國(guó)務(wù)院發(fā)出通知，公布第一批80處國(guó)家級(jí)抗戰(zhàn)紀(jì)念設(shè)施、遺址名錄。這一舉措的文化生活依據(jù)有

①文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境

②文化豐富人的精神世界 ③人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)載體

④文化有其自身獨(dú)特的傳承性 A.①②

B.①③

C.②③ D.③④

2.2015年元旦期間，為豐富市民群眾的文化生活，營(yíng)造歡樂(lè)、喜慶、祥和、文明的節(jié)日氛圍，南京市舉辦了一系列群眾性文化活動(dòng)。假如我們對(duì)此事進(jìn)行報(bào)道，最合適的標(biāo)題是 A．傳播區(qū)域特色文化，體現(xiàn)中華文化博大精深

B．發(fā)展健康有益文化，滿足群眾文化生活需求 C．繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，保持民族文化的穩(wěn)定性 D．建設(shè)中國(guó)特色文化，保證先進(jìn)文化發(fā)展方向 3.“喜大普奔”“高端、大氣、上檔次”“土豪金”等新詞是近年來(lái)的網(wǎng)絡(luò)熱詞，這些熱詞多為新事件、新聞人物的濃縮和概括。這表明

A．文化是對(duì)社會(huì)生活現(xiàn)象的如實(shí)反映 B.人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造并享用文化

C．不斷注入時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的要求

D.文化創(chuàng)新有利于促進(jìn)民族文化的繁榮

4.為了保護(hù)和發(fā)展國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“京西太平鼓”，北京有些中小學(xué)將這一古老的民間藝術(shù)納入學(xué)校教育。這表明()A.教育的基本功能發(fā)生了改變 B.教育具有選擇、傳遞文化的功能 C.教育是文化創(chuàng)新的根木動(dòng)力

D.教育是文化交流融合的主要途徑

5.中國(guó)電視劇《潛伏》在朝鮮熱播，朝鮮觀眾在環(huán)環(huán)相扣、懸念迭起的故事情節(jié)中不僅領(lǐng)略了中國(guó)革命工作者的善良和智慧，也在淚水和感動(dòng)中體會(huì)了中國(guó)人大無(wú)畏的愛(ài)國(guó)主義精神。該劇在朝受追捧說(shuō)明

A.不同民族文化之間可以取長(zhǎng)補(bǔ)短

B.對(duì)傳統(tǒng)文化需要繼承與發(fā)揚(yáng)

C.優(yōu)秀文化能激勵(lì)人們創(chuàng)造美好生活

D.不同民族文化各具特色，又具有共同性

6.隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,越來(lái)越多的城市開(kāi)始注重城市形象的樹(shù)立。如蘇州市的“人間天堂,蘇州之旅”,根據(jù)一句俗語(yǔ)的演化,讓蘇州無(wú)人不知無(wú)人不曉;寧波市的“東方商埠,時(shí)尚水都”,體現(xiàn)出寧波商幫的地位;曲阜市的“孔子故里,東方圣城”,只依靠孔子一人,便成為一句定位準(zhǔn)確的城市形象口號(hào),在樹(shù)立城市良好形象的同時(shí),也拉動(dòng)了該市旅游業(yè)的發(fā)展。這表明（）①文化是經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)

②文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有重要的反作用 ③文化與經(jīng)濟(jì)相互交融

④文化和經(jīng)濟(jì)合二為一 A.①②

B.②③

C.①④

D.③④

9.中國(guó)古典詩(shī)歌“無(wú)體不備，無(wú)體不善”，無(wú)論內(nèi)容、風(fēng)格、形式、技巧，均達(dá)到爐火純青的地步，成為后世效仿的典范。這主要體現(xiàn)了中華文化具有（）的特點(diǎn)。

A.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

B.博大精深

C.民族性

D．多樣性 10.面對(duì)社會(huì)熱議的英語(yǔ)高考存廢之爭(zhēng)，甲認(rèn)為，廢除英語(yǔ)高考可以拯救母語(yǔ)，提高國(guó)學(xué)素養(yǎng)；乙認(rèn)為，廢除英語(yǔ)高考不利于國(guó)際型人才的培養(yǎng)。據(jù)此，以下說(shuō)法不正確的是 A．甲的不足之處在于把民族文化與外來(lái)文化對(duì)立起來(lái) B．乙的合理之處在于看到了外來(lái)文化對(duì)中國(guó)發(fā)展的影響 C．學(xué)習(xí)和借鑒世界優(yōu)秀文化要堅(jiān)持“以我為主，為我所用” D．隨著高考方案的改革，對(duì)外來(lái)文化的抵御將進(jìn)一步增強(qiáng)

11.今天，越來(lái)越多的人們使用鍵盤輸入漢字，導(dǎo)致漢字書寫能力下降。面對(duì)漢字書寫危機(jī)，央視推出以“書寫的文明傳遞，民族的未雨綢繆”為宣傳語(yǔ)的《中國(guó)漢字書寫大會(huì)》，在社會(huì)上引起強(qiáng)烈反響。這說(shuō)明

A．科技發(fā)展不利于文化傳承與創(chuàng)新

B．漢字匯集了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之大全 C．漢字是中華文化代代傳承的重要標(biāo)志

D．書寫之美是漢字文化的根本

12.在明亮的太陽(yáng)照不到的地方，青苔的生命照常在萌動(dòng)。青苔的花特別小，但一點(diǎn)也不自慚形穢，一點(diǎn)也不自暴自棄，而是象牡丹一樣自豪地綻放。這段優(yōu)美的話語(yǔ)

A.開(kāi)啟人的智慧，揭示世界本質(zhì)，發(fā)人深思

B.陶冶人的情操，豐富精神世界，使人奮進(jìn)

C.如理性的明燈，指明了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路

D.似春雨般潤(rùn)物，催生人們對(duì)永恒真理的不懈追求

13.“小時(shí)候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭……而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭。”臺(tái)灣詩(shī)人的一首《鄉(xiāng)愁》，在海峽兩岸廣泛流傳，引起兩岸同胞的廣泛共鳴。這種激蕩在兩岸同胞心中的情感（）①表達(dá)了海峽兩岸人民熱切盼望祖國(guó)統(tǒng)一的心情

②表明海峽兩岸人民具有共同的文化認(rèn)同感和歸屬感 ③表明海峽兩岸的所有人都贊同一個(gè)中國(guó)的原則

④體現(xiàn)出愛(ài)國(guó)主義深深地植根于海峽兩岸人民的心中 A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④

14.紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》播出后，迅速躋身微博熱門話題榜。人們熱議的不僅是片中讓人垂涎欲滴的中華美食，還有片中所流露的讓人感動(dòng)的人文關(guān)懷，及其所引發(fā)的親情、鄉(xiāng)愁。由此可見(jiàn)，這部紀(jì)錄片

A．改變了人們的思維方式

B．激發(fā)了全民族文化創(chuàng)造力 C．豐富了人們的精神世界

D．展現(xiàn)了民族文化的包容性

15.2014年8月，南京青奧會(huì)期間，羌族刺繡、徽墨制作技藝、歙硯制作技藝、廈門漆線雕技藝、蘇繡、無(wú)錫精微繡、藏族唐卡、泉州提線木偶等項(xiàng)目的代表性傳承人進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)演示。這體現(xiàn)了

①中華文化的多樣性

②傳統(tǒng)文化的繼承性

③傳統(tǒng)文化的先進(jìn)性

④文化的區(qū)域性特征

A.①②④ B．①③④

C.②③④

D.①②③ 16.“雄關(guān)漫道真如鐵，長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”，國(guó)家主席習(xí)近平在2013年五四青年節(jié)講話中指出：中華民族偉大復(fù)興終將在廣大青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，作為青年要正確對(duì)待弘揚(yáng)和培育中華民族精神。這是因?yàn)?/p>

①民族精神是提升我國(guó)綜合國(guó)力的基礎(chǔ) ②民族精神是民族綜合素質(zhì)的集中體現(xiàn)

③做民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者④民族精神是推動(dòng)中華民族繁榮的精神動(dòng)力 A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

17.提起節(jié)日，中國(guó)人首先想到的是春節(jié)：貼窗花、寫春聯(lián)、爆竹聲聲等。大多數(shù)西方人可能首先想到圣誕節(jié)：家家裝飾著圣誕樹(shù)，唱著歡快的圣誕歌等。這表明

A．不同的文化形式，承載著不同的文化內(nèi)涵

B．透過(guò)各民族的傳統(tǒng)節(jié)日，可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味

C．不同的文化遺產(chǎn)，文化特色各異

D．不同民族之間，應(yīng)該相互尊重

20.哲學(xué)的兩大基本派別是

A.唯物主義和唯心主義

B.主觀唯心主義和客觀唯心主義 C.可知論與不可知論

D.辯證法和形而上學(xué) 21．“現(xiàn)實(shí)世界是理念世界的影子”是（）觀點(diǎn)

A．主觀唯心主義

B．唯物主義和唯心主義 C．可知論和不可知論

D．客觀唯心主義 22．唯物主義與唯心主義的根本區(qū)別在于是否承認(rèn)

A．世界是永恒變化的B．精神對(duì)物質(zhì)又反作用 C．物質(zhì)是世界的本原

D．世界是普遍聯(lián)系的

23．下列屬于世界觀的是

A．用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題

B．人類社會(huì)的存在和發(fā)展是客觀的

C．具體問(wèn)題具體分析

D．想問(wèn)題、辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) 24.下列屬于規(guī)律的是

A、水往低處流

B、春夏秋冬依次更替 C、新陳代謝

D、種瓜得瓜，種豆得豆 25.2014年高考前，我縣一些學(xué)生家長(zhǎng)到云梯寺拜佛祈禱神靈保佑子女金榜題名。一些考生放松復(fù)習(xí)，虔誠(chéng)拜佛，最后高考未能如愿。這表明 A、唯心主義者必然犯唯心主義錯(cuò)誤

B、唯心主義的思想意識(shí)會(huì)把人的活動(dòng)引向歧途 C、具有封建迷信思想的人缺乏明確的世界觀 D、宗教思想是人腦憑空產(chǎn)生的

26.2014年仁川亞運(yùn)會(huì)誕生了眾多冠軍。不少冠軍獲得者有這樣一句經(jīng)驗(yàn)之談：“腦子決定步子”。這句話主要強(qiáng)調(diào)了 A、意識(shí)是客觀存在的反映 B、意識(shí)是人腦的機(jī)能 C、意識(shí)具有巨大的能動(dòng)作用

D、意識(shí)可以促進(jìn)事物的發(fā)展

27．2014年“兩會(huì)”召開(kāi)之前，各地的人大代表、政協(xié)委員深入基層，廣泛了解民意，聽(tīng)取群眾呼聲，積極醞釀建議、提案。材料體現(xiàn)的哲學(xué)道理是 A．實(shí)踐具有社會(huì)歷史性

B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 C．認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用

D．追求真理是一個(gè)過(guò)程 28．真理最基本的屬性是

A．客觀性

B．無(wú)限性

C．有用性

D．反復(fù)性 29．唯物辯證法的根本觀點(diǎn)是

A．聯(lián)系的觀點(diǎn)

B．發(fā)展的觀點(diǎn)

C．矛盾的觀點(diǎn)

D．實(shí)踐的觀點(diǎn) 30.聯(lián)系的客觀性是指

A．整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體 B．人們可以認(rèn)識(shí)聯(lián)系，但不能利用聯(lián)系 C．聯(lián)系是永恒的、不變的、無(wú)條件的D．聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移 31．下列說(shuō)法中，最能體現(xiàn)辯證否定觀的是

A．“是就是，不是就不是”

B．“取其精華，去其糟粕” C．“終日乾乾，與時(shí)偕行”

D．“百尺竿頭，更進(jìn)一步”

第Ⅱ卷(選擇題共54分)

二、簡(jiǎn)析題：本大題共3小題，每小題l2分，共計(jì)36分。請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)對(duì)所提問(wèn)題進(jìn)行簡(jiǎn)明扼要的分析和說(shuō)明。

34.2014年10月20日至23日，中國(guó)共產(chǎn)黨十八屆四中全會(huì)在北京進(jìn)行。全會(huì)審議并通過(guò)了《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決議》。

材料一：十八屆四中全會(huì)指出，全面推進(jìn)依法治國(guó)的總目標(biāo)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。當(dāng)前，我國(guó)改革正進(jìn)入攻堅(jiān)期，推進(jìn)法治中國(guó)，迎來(lái)了最佳的歷史契機(jī)，我們要抓住這一戰(zhàn)略機(jī)遇期，形成符合中國(guó)實(shí)際，體現(xiàn)社會(huì)法治規(guī)律的社會(huì)主義

法治體系。當(dāng)然，任何事情都不可能一蹴而就，依法治國(guó)需要在每一個(gè)具體目標(biāo)的落實(shí)正得到檢驗(yàn)，要讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中感受到公平正義。

（1）結(jié)合材料，用“事物發(fā)展的狀態(tài)”的知識(shí)分析材料體現(xiàn)的哲理。（6分）

材料二：有政治學(xué)家認(rèn)為：與以往的國(guó)家管理不同，“國(guó)家治理”涉及政府、市場(chǎng)和公民社會(huì)之間的關(guān)系，并確認(rèn)三者關(guān)系此消彼長(zhǎng)的零和博弈。“國(guó)家治理”強(qiáng)調(diào)政府、社會(huì)、民眾一起面對(duì)公共問(wèn)題，用一種合作的、商談的方式來(lái)解決，在這三者之間建立整體和諧、相互促進(jìn)的聯(lián)合機(jī)制，獲得1+1+1＞3的效果。

（2）結(jié)合材料，用聯(lián)系觀點(diǎn)，說(shuō)明應(yīng)如何推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化。（6分）

35.材料一：2014年10月15日，習(xí)近平在文藝工作的座談會(huì)上文藝妙語(yǔ)摘錄: 好的文藝作品就應(yīng)該像藍(lán)天上的陽(yáng)光、春季里的清風(fēng)一樣，能夠啟迪思想、溫潤(rùn)心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風(fēng)；文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活；文藝不能一味追求利潤(rùn)，不要當(dāng)市場(chǎng)的奴隸，不要沾滿了銅臭氣。

（1）分析材料中妙語(yǔ)摘錄體現(xiàn)的文化生活道理。（6分）

材料二：我國(guó)在文化體制改革中，防止千篇一律，科學(xué)區(qū)分了公益性文化事業(yè)與經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)。當(dāng)前，緊緊牽住文化體制改革的“牛鼻子”，著力加快經(jīng)營(yíng)性文化單位轉(zhuǎn)企改制，穩(wěn)步推進(jìn)公益性文化事業(yè)單位改革，并把振興文化產(chǎn)業(yè)上升到國(guó)家戰(zhàn)略的高度。

（2）分析材料中文化體制改革是怎樣做到用“對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)看問(wèn)題”的。（6分）

36.材料一：“天下之事，不難于立法，而難于法之必行”“法者，治之端也”“奉法者強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，奉法者弱則國(guó)弱”等法治思想對(duì)中國(guó)社會(huì)的歷史發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響，如今我們?cè)谂欣^承傳統(tǒng)法治思想的基礎(chǔ)上，立足依法治國(guó)的實(shí)踐要求，進(jìn)一步提出要樹(shù)立法律信仰，這將對(duì)我國(guó)依法治國(guó)戰(zhàn)略的全面推進(jìn)具有重要的指導(dǎo)意義。（1）運(yùn)用文化生活知識(shí)，解讀材料一所包含的道理。（6分）

材料二：黨的十八屆四中全會(huì)強(qiáng)調(diào)指出，依法治國(guó)首先是依憲法治國(guó)，完善以憲法為核心的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，健全憲法實(shí)施和監(jiān)督制度，完善全國(guó)人大及其常委會(huì)憲法監(jiān)督制度，健全憲法解釋程序機(jī)制。這條道路的確立借鑒了人類優(yōu)秀文明，又不照搬別國(guó)模式，是經(jīng)過(guò)多年的探索與實(shí)踐的成果。（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明我國(guó)依法治國(guó)為什么既要借鑒人類優(yōu)秀文明，又不照搬別國(guó)模式。（6分）

三、綜合探究題：（結(jié)合材料進(jìn)行探究，能夠發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，并綜合運(yùn)用相關(guān)知識(shí)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，創(chuàng)造性地提出解決問(wèn)題的方案、策略等。本題18分。）

37.2014年12月13日是首個(gè)南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日。當(dāng)天上午10時(shí)，國(guó)家公祭儀式在侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館舉行。中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平出席儀式并作重要講話。南京某中學(xué)高三(1)班同學(xué)參加公祭儀式并圍繞“勿忘國(guó)恥 振興中華”這一課題展開(kāi)探究活動(dòng)。

【公祭亡靈

勿忘國(guó)恥】

習(xí)近平在講話中表示，今天，我們?cè)谶@里隆重舉行南京大屠殺死難者國(guó)家公祭儀式，緬懷南京大屠殺的無(wú)辜死難者，緬懷所有慘遭日本侵略者殺戮的死難同胞，緬懷為中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利獻(xiàn)出生命的革命先烈和民族英雄，表達(dá)中國(guó)人民堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路的崇高愿望，宣示中國(guó)人民牢記歷史、不忘過(guò)去，珍愛(ài)和平、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的堅(jiān)定立場(chǎng)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，我們?yōu)槟暇┐笸罋⑺离y者舉行公祭儀式，是要喚起每一個(gè)善良的人們對(duì)和平的向往和堅(jiān)守，而不是要延續(xù)仇恨。中日兩國(guó)人民應(yīng)該世代友好下去，以史為鑒、面向未來(lái)，共同為人類和平作出 貢獻(xiàn)。忘記歷史就意味著背叛，否認(rèn)罪責(zé)就意味著重犯。一切罔顧侵略戰(zhàn)爭(zhēng)歷史的態(tài)度，一切美化侵略戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)的言論，不論說(shuō)了多少遍，不論說(shuō)得多么冠冕堂皇，都是對(duì)人類和平和正義的危害。

（1）結(jié)合材料，運(yùn)用有關(guān)哲學(xué)知識(shí)，分析說(shuō)明我國(guó)如何應(yīng)對(duì)日本美化侵略、否認(rèn)南京大屠殺等右翼言論，促進(jìn)兩國(guó)關(guān)系健康發(fā)展？

【振興中華

復(fù)興文化】

近一百多年來(lái)，中華文化為中華民族的深重災(zāi)難與恥辱“陪綁”，飽受質(zhì)疑、非難、批判與否定。我們應(yīng)當(dāng)對(duì)此進(jìn)行深刻反省，以理性、縝密、宏闊的視角檢視中華文化并確立其歷史責(zé)任，弘揚(yáng)民族精神，實(shí)現(xiàn)中華文化偉大復(fù)興。

（2）結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活有關(guān)知識(shí)，談?wù)勎覀兘裉鞈?yīng)怎樣弘揚(yáng)和培育民族精神？

【緬懷英烈

珍愛(ài)和平】

2015年是第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束70周年，也是中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年！隆重舉行各種紀(jì)念活動(dòng)對(duì)中國(guó)人民和一切愛(ài)好和平的人們有著重要意義。（3）圍繞紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年這一主題，就我國(guó)舉行抗戰(zhàn)勝利70周年紀(jì)念活動(dòng)的文化意義，寫一篇參加活動(dòng)的感想。

活動(dòng)感想要求：

①緊扣主題，逐層深入，思路清晰，合乎邏輯。

②根據(jù)主題要求，運(yùn)用相關(guān)材料，理論聯(lián)系實(shí)際地加以分析。③政治學(xué)科術(shù)語(yǔ)使用規(guī)范、準(zhǔn)確。

④段落清楚，層次分明。字?jǐn)?shù)控制在300字以內(nèi)。

江蘇省響水中學(xué)政治試題

參考答案

2014～2015第一學(xué)期高二年級(jí)期末考試

（3）答題示例：文化意義

文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化活動(dòng)，文化對(duì)人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。我國(guó)舉行抗戰(zhàn)勝利70周年紀(jì)念活動(dòng)，有利于全體人民接受全民族抗戰(zhàn)歷史的熏陶，使全人本人民對(duì)日本軍國(guó)主義保持高度警惕。

愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民

風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。我國(guó)舉行抗戰(zhàn)勝利70周年紀(jì)念活動(dòng)，有利于激發(fā)全民族的愛(ài)國(guó)熱情，自覺(jué)投身到發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中。偉大抗戰(zhàn)精神是對(duì)偉大中華民族精神的繼承和發(fā)展。我國(guó)舉行抗戰(zhàn)勝利70周年紀(jì)念活動(dòng)，有利于弘揚(yáng)和培育民族精神。（每點(diǎn)（段）2分，共6分）

第四篇：廣東省實(shí)驗(yàn)中學(xué)2016_2017學(xué)年高二政治上學(xué)期期末考試試題理

廣東實(shí)驗(yàn)中學(xué)2016—2017學(xué)年（上）高二級(jí)期末考試

理 科 政 治

本試卷分單項(xiàng)選擇題和雙項(xiàng)選擇題，共11頁(yè)，滿分100分，考試用時(shí)60分鐘。

注意事項(xiàng)：

1．答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名、考號(hào)填寫在答題卡上。

2．選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案；不能答在試卷上。

4．考生必須保持答題卡的整潔，考試結(jié)束后，將答題卡收回。

一、單項(xiàng)選擇題（每題只有一個(gè)正確選項(xiàng)，每題1分共50分）

1．我們的國(guó)家之所以偉大，我們的民族之所以偉大，一個(gè)重要的原因是我們創(chuàng)造了燦爛的文化。下列屬于文化現(xiàn)象的是()A．臺(tái)灣宜蘭縣附近海域發(fā)生5．0級(jí)地震 B．商務(wù)部網(wǎng)站發(fā)布食用農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格走勢(shì) C．廣州市委組織落實(shí)“三嚴(yán)三實(shí)”研討會(huì) D．廣州舉辦燈光節(jié)

2．讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯；凡有所學(xué)，皆成性格。這說(shuō)明()①文化塑造人生 ②文化決定一個(gè)人的性格

③文化對(duì)人的影響是有形的、強(qiáng)制的 ④優(yōu)秀文化可以促進(jìn)人的全面發(fā)展 A．①② B．①④ C．①③ D．②④ 3．下列對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化之間關(guān)系的正確表述是()A．文化是基礎(chǔ)，沒(méi)有文化，政治和經(jīng)濟(jì)就不會(huì)存在 B．政治是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)和文化服從于政治發(fā)展的需要

C．經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映 D．經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，經(jīng)濟(jì)、政治搞好了，文化也就搞好了

4．新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體注意努力提高國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，精心構(gòu)建對(duì)外話語(yǔ)體系，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，闡釋好中國(guó)特色，這是基于()①展示國(guó)家形象，增強(qiáng)文化軟實(shí)力的需要 ②我國(guó)國(guó)際傳播力已十分強(qiáng)大的必然要求 ③文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素 ④集中展示民族文化，表達(dá)民族情感的需要 A．①② B．③④ C．①③ D．②④

5．有人說(shuō)，“人生是一場(chǎng)負(fù)重的狂奔，需要不停地在每一個(gè)岔口作出選擇。而每一個(gè)選擇，都將通往另一條截然不同的命運(yùn)之路。”從文化角度看，對(duì)人的選擇和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的是()A．世界觀、人生觀、價(jià)值觀 B．特定的文化環(huán)境和文化活動(dòng) C．提高辨別文化的能力，拒絕污染 D．通過(guò)自我教育，加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng) 6．世界上每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化，其中能集中展示民族文化和表達(dá)民族情感的是()A．語(yǔ)言文字 B．民族習(xí)慣 C．民族遺產(chǎn) D．民族節(jié)日

7．農(nóng)村是我國(guó)傳統(tǒng)文明的發(fā)源地，鄉(xiāng)土文化的根。推進(jìn)城鎮(zhèn)化要尊重農(nóng)耕文明，推進(jìn)傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展。這樣做的依據(jù)是()①精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體 ②傳統(tǒng)村落承載的鄉(xiāng)土棲居方式已成為多數(shù)人的選擇 ③鄉(xiāng)土文化是優(yōu)秀文化的集中表現(xiàn) ④傳統(tǒng)村落對(duì)于研究人類文明演進(jìn)具有重要意義 A．①② B．②③ C．①④ D．③④

8．近年來(lái),全國(guó)上百家國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)官方微博及行政官方微博相繼亮相,旅行路線、民族風(fēng)情、出行攻略、地方美食??這些過(guò)去在網(wǎng)站論壇上經(jīng)常討論的話題,如今在微博上聊得熱火朝天。材料告訴我們()①大眾傳媒的發(fā)展促進(jìn)了文化的傳播和發(fā)展 ②互聯(lián)網(wǎng)是最直觀、最常見(jiàn)、最豐富的傳媒

③互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)深刻地影響著社會(huì)的發(fā)展,影響著人們的交往方式和交往行為 ④現(xiàn)代傳媒的出現(xiàn)必然取代傳統(tǒng)傳媒 A．②③ B．②④

C．①③

D．①④

9．總書記多次強(qiáng)調(diào)，“歷史文化是城市的靈魂，要像愛(ài)惜自己的生命一樣保護(hù)好城市歷史文化遺產(chǎn)。”戒驕戒躁，有所為有所不為，珍惜用好世代相傳的傳統(tǒng)文化和歷史遺存，我們才能告別文化干涸、精神粗鄙、品位低劣的洼地，站在一個(gè)物質(zhì)文明與精神文明相得益彰的高地上。對(duì)于傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該()①繼承傳統(tǒng)文化的精華,擯棄封建主義的糟粕，弘揚(yáng)和光大優(yōu)秀民族傳統(tǒng)

②主張全盤西化，這樣才能與當(dāng)今社會(huì)所共同呼吁之民主、自由、平等、科學(xué)等價(jià)值相適應(yīng) ③在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過(guò)程中繼承 ④全面繼承，加強(qiáng)文化交流，提升中華文化影響力 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

10．在人類文明莊嚴(yán)的通道上，任何一個(gè)出口處，中華文明無(wú)處不在。在美國(guó)最高法院大樓的“司法、自由的護(hù)衛(wèi)者”紀(jì)念碑上，刻有三個(gè)石像，分別是頒布《十誡》的摩西、雅典立法家梭倫，以及穿著長(zhǎng)袍、留著長(zhǎng)須以系統(tǒng)道德理論治國(guó)的孔子。這從側(cè)面說(shuō)明（）①文化是民族的，也是世界的

②尊重文化的多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求 ③中華民族在很久以前就在世界上有很大的影響力

④不同民族文化的交流、借鑒、融合是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿? A．①② B．①③ C．①④ D．②④

11．湖南衛(wèi)視《爸爸回來(lái)了》、《爸爸去哪兒》受到觀眾狂熱追捧，這是湖南衛(wèi)視借鑒韓國(guó)《爸爸，我們?nèi)ツ膬骸返慕?jīng)驗(yàn)，結(jié)合中國(guó)人更加注重親情的傳統(tǒng)，推出的親子互動(dòng)節(jié)目。這告訴我們()①必須立足于觀眾需要進(jìn)行文化創(chuàng)新 ②吸收借鑒外來(lái)文化是文化創(chuàng)新的前提 ③文化創(chuàng)新必須尊重傳統(tǒng)關(guān)注生活 ④面向世界博采眾長(zhǎng)是文化創(chuàng)新的途徑 A．①② B．①③ C．②③ D．③④

12．當(dāng)今世界，有220多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，2500多個(gè)民族，6000多種語(yǔ)言。不同民族、不同歷史文化背景的人們，共同創(chuàng)造了各具特色、豐富多彩的文化。不同文明之間持續(xù)開(kāi)展對(duì)話、交流，最終融匯成人類文明奔流不息的長(zhǎng)河。這表明()①人民群眾是文化創(chuàng)造的源泉 ②文化交流使得各民族文化趨向統(tǒng)一 ③文化既是民族的又是世界的 ④文化多樣性是人類文明進(jìn)步的動(dòng)力 A．①② B．③④ C．①③ D．②④

13．植根火熱生活，書寫時(shí)代篇章。全國(guó)新聞戰(zhàn)線開(kāi)展的“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動(dòng)，走出了真情實(shí)感，轉(zhuǎn)出了踏實(shí)求真，改出了清新樸實(shí)，在全社會(huì)引發(fā)了強(qiáng)烈共鳴和熱烈反響。這說(shuō)明()A．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 B．文化創(chuàng)新源于文化創(chuàng)作者的努力 C．文化創(chuàng)新的根本目的是走、轉(zhuǎn)、改 D．大眾傳媒是文化創(chuàng)新的主要途徑 14．文化創(chuàng)新的根本目的在于()A．發(fā)展先進(jìn)文化 B．繁榮民族文化 C．推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 D．實(shí)現(xiàn)文化的多樣性

15．經(jīng)濟(jì)全球化尤其是文化全球化已經(jīng)對(duì)我國(guó)的文化和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。觀拳擊爭(zhēng)霸賽或職業(yè)籃球賽、看美國(guó)大片、聽(tīng)外國(guó)流行歌曲、賞交響音樂(lè)會(huì)和芭蕾舞??這一切為我們營(yíng)造了一個(gè)國(guó)際化的文化空間。在文化全球化背景下，進(jìn)行文化創(chuàng)新就要正確對(duì)待民族文化與外來(lái)文化，為此必須()A．拒絕接受任何外來(lái)文化

B．推崇外來(lái)文化，否定傳統(tǒng)文化

C．克服“封閉主義”和“民族虛無(wú)主義”傾向 D．把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系 16．民居是人類生活的基本要素，也是文化景觀的重要元素。中國(guó)地域遼闊，自然和社會(huì)環(huán)境差異很大，形成了不同風(fēng)格的中式民居建筑，如北京四合院、陜北窯洞、北方草原的蒙古包、江南水鄉(xiāng)民居、客家圍屋、吊腳樓等。在欣賞這些民居建筑時(shí)，我們可以領(lǐng)悟到()①不同區(qū)域文化既交流融合又保持各自特色 ②中華文化呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富色彩 ③各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征 ④各民族文化都是中華文化的瑰寶

A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 17．中華文化的基本特征是()①博大精深 ②源遠(yuǎn)流長(zhǎng) ③推陳出新 ④博采眾長(zhǎng) A．①② B．②④ C．①④ D．②③ 18．中華文化進(jìn)入氣度恢弘的全盛時(shí)代是()A．秦朝 B．隋唐 C．漢朝 D．宋朝

19．中華文化自古就是以開(kāi)放性姿態(tài)融合各地域和各民族文化而豐富起來(lái)的。中華文化“能不它化而自存”，故文明綿延未斷；“能化它而相存”，故能教化四邊；“能和而不同而共存”。這主要體現(xiàn)出中華文化具有的特征。（）

A．源遠(yuǎn)流長(zhǎng) B．博大精深 C．包容性 D．民族性 20．對(duì)中華文化和中華民族精神的關(guān)系，理解不正確的有()．①中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量

②中華民族精神，植根于綿延數(shù)千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中

③中華民族精神的力量，表現(xiàn)在中華文化的力量上

④民族精神是中華民族之魂

A．①② B．③④ C．①③ D．②④

21．中華民族精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、歷久彌新。下列詩(shī)句能夠體現(xiàn)中華民族精神的核心的是()①茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之 ②富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈 ③天下興亡，匹夫有責(zé) ④路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

22．地處廣東最東端的潮汕人，因?yàn)闉l臨大海，與海為伴，養(yǎng)成了不屈的膽氣：明清時(shí)期，潮汕地區(qū)飽受統(tǒng)治者“海禁”之苦，許多人“死中求活”，與殘酷的統(tǒng)治勢(shì)力進(jìn)行抗?fàn)帲瑠^力開(kāi)拓海外貿(mào)易。在長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)中，潮汕人不安現(xiàn)狀，勇于拼搏，強(qiáng)悍不羈的鮮明個(gè)性點(diǎn)滴養(yǎng)成。這體現(xiàn)的中華民族精神是()A．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神 B．愛(ài)好和平的精神

C．愛(ài)國(guó)主義精神 D．勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的精神 23．下圖是漢字“文”的書寫變化的過(guò)程，從中我們可以解讀出：()

①漢字的產(chǎn)生與發(fā)展是一種自然現(xiàn)象 ②漢字在歷史變遷中進(jìn)行傳承和發(fā)展 ③文化都是自己時(shí)代的精神上的精華 ④文化的變化與發(fā)展有其固有的規(guī)律 A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

24．2015年播出的紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》，每集講述一個(gè)傳統(tǒng)村落的生活故事和文化傳承，片中濃濃的鄉(xiāng)愁、細(xì)膩的故鄉(xiāng)情感、厚重的文化沉淀，引發(fā)海內(nèi)外眾多觀眾共鳴。這種共鳴()A．是對(duì)中華文化認(rèn)同感與歸屬感的反映 B．是推動(dòng)中華文化發(fā)展的動(dòng)力 C．顯示了中華文化具有極大的包容性 D．彰顯了中華文化強(qiáng)大生命力

25．2015年是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)暨中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年。偉大的中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，極大地 喚起了民族覺(jué)醒和團(tuán)結(jié)，弘揚(yáng)了以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神。現(xiàn)時(shí)代，我們要弘揚(yáng)民族精神的理由是()A．民族精神是文化發(fā)展的動(dòng)力

B．民族精神對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起決定作用 C．先進(jìn)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展起著重要的促進(jìn)作用 D．必須繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)

26．文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展給我們的文化生活帶來(lái)了很多可喜的變化。但有些企業(yè)在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下，生產(chǎn)、銷售品位低下的文化產(chǎn)品，以荒誕、庸俗的內(nèi)容迎合低級(jí)趣味。引發(fā)這種令人憂慮現(xiàn)象的原因是()①文化市場(chǎng)的自發(fā)性 ②大眾傳媒的商業(yè)性 ③流行文化的超前性 ④大眾文化的滯后性 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

27．微信具有發(fā)送語(yǔ)音短信、視頻、圖片和文字等功能，被很多年輕人視為“交友利器”，若使用不當(dāng)，則成為“危信”。從文化生活角度看，使用微信應(yīng)該()①弘揚(yáng)正氣，傳遞文明

②辨別是非，提升素質(zhì)

③全面監(jiān)控,加強(qiáng)管理 ④自由表達(dá)，全面公開(kāi) A．①② B．①③ C．②③ D．②④ 28．文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)是()A．思想道德建設(shè) B．精神文明建設(shè) C．科學(xué)文化建設(shè) D．“八榮八恥”建設(shè) 29．社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)是()①培育“四有”公民

②建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚

③提高中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì) ④堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 A．①② B．②③ C．①④ D．①③

30．林語(yǔ)堂說(shuō)：—個(gè)國(guó)家能混過(guò)上下五千年，無(wú)論如何都是值得敬仰的。林語(yǔ)堂的這番話告訴今天的我們要有()A．文化自覺(jué) B．文化自信 C．文化自負(fù) D．文化自省

31．人生需要信仰驅(qū)動(dòng)，社會(huì)需要共識(shí)引領(lǐng)，發(fā)展需要價(jià)值導(dǎo)航。黨的十八大報(bào)告提出要積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有利于()①凝心聚力，為全面建成小康社會(huì)提供強(qiáng)大智力支持

②引領(lǐng)思潮，培育崇德向善的社會(huì)風(fēng)尚和公民品格

③強(qiáng)基固本，提升我國(guó)文化向心力和民族凝聚力

④弘揚(yáng)主旋律，抵御外來(lái)文化對(duì)中華文化的滲透影響 A．①③ B．①④

C．②③ D．②④

32．2015年10月23日，中央宣傳部、中央組織部、中央文明辦等部門聯(lián)合下發(fā)通知，在全國(guó)開(kāi)展宣傳推選100個(gè)最美志愿者、100個(gè)最佳志愿服務(wù)項(xiàng)目、100個(gè)最佳志愿服務(wù)組織、100個(gè)最美志 愿服務(wù)社區(qū)等志愿服務(wù)“四個(gè)100”先進(jìn)典型活動(dòng)，引導(dǎo)人們積極參加志愿服務(wù)，營(yíng)造向上向善、互幫互助的濃厚社會(huì)氛圍。這有利于()①推動(dòng)文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力

②加強(qiáng)思想道德建設(shè)，提高公民思想道德修養(yǎng)

③樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)

④提高公民科學(xué)文化修養(yǎng)，形成崇尚科學(xué)的良好氛圍 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 33．下列關(guān)于哲學(xué)的理解正確的是()

A．哲學(xué)是關(guān)于方法論的科學(xué)

C．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)

B．哲學(xué)是人們對(duì)于整個(gè)世界的真理性認(rèn)識(shí) D．哲學(xué)是對(duì)社會(huì)科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)

34．愛(ài)因斯坦說(shuō)：“哲學(xué)可以被認(rèn)為是全部科學(xué)研究之母。”這說(shuō)明()A．自然科學(xué)隨著哲學(xué)的發(fā)展而發(fā)展 B．哲學(xué)對(duì)自然科學(xué)的研究具有指導(dǎo)作用 C．自然科學(xué)以哲學(xué)為基礎(chǔ) D．哲學(xué)為自然科學(xué)提供科學(xué)的世界觀和方法論 35．關(guān)于哲學(xué)和世界觀的關(guān)系，下列表述中正確的是()①世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)

②哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，世界觀就是哲學(xué)

③哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀

④世界觀人人都有，但一般人自發(fā)形成的世界觀不等于哲學(xué) A．①② B．③④ C．①②④ D．①③④

36．科學(xué)家說(shuō)哲學(xué)是科學(xué)之王；藝術(shù)家說(shuō)哲學(xué)是藝術(shù)之母；社會(huì)學(xué)家說(shuō)哲學(xué)是領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)秩序的掌舵者；詩(shī)人說(shuō)哲學(xué)終點(diǎn)往往是詩(shī)歌的起點(diǎn)。哲學(xué)可以從多方面來(lái)理解，但歸結(jié)到一點(diǎn)就是()A．哲學(xué)是仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智的學(xué)說(shuō) B．哲學(xué)總是懸于空中的樓閣

C．哲學(xué)總是與人們的主觀情緒聯(lián)系在一起 D．哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn) 37．可知論與不可知論劃分的依據(jù)是()A．存在能否決定思維

B．思維能否決定存在 C．思維能否正確認(rèn)識(shí)存在 D．思維能否等同存在

38．《壇經(jīng)》記載：時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一曰幡動(dòng)，議論不已。慧能進(jìn)曰：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)!”慧能的觀點(diǎn)屬于()A．唯物主義

B．唯心主義

C．唯物辯證法

D．形而上學(xué)

39．從遠(yuǎn)古時(shí)代開(kāi)始，人們就把“天”作為人類智慧追索的對(duì)象，詩(shī)人屈原曾提出172個(gè)“天問(wèn)”。下列選項(xiàng)中，具有唯物主義傾向的是()①天行有常，不為堯存，不為桀亡

②天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起

③天地萬(wàn)物都是“絕對(duì)精神”的產(chǎn)物 ④存在即被感知 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 40．將冰涼手伸進(jìn)一盆溫水感覺(jué)到水熱，但濕熱的手伸進(jìn)去又感覺(jué)到水涼，于是有人認(rèn)為“物是感覺(jué)的集合”。這種觀點(diǎn)屬于()A．機(jī)械唯物主義 B．主觀唯心主義 C．客觀唯心主義 D．辯證唯物主義

恩格斯總結(jié)哲學(xué)發(fā)展的歷史，明確提出思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題。據(jù)此回答41～42題。

41．哲學(xué)基本問(wèn)題包含兩個(gè)方面的內(nèi)容()A．思維和存在何者是本原及有無(wú)同一性 B．世界觀和方法論及其相互關(guān)系 C．認(rèn)識(shí)世界和改造世界及其相互關(guān)系

D．唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)是兩軍對(duì)壘還是四軍對(duì)壘 42．恩格斯確定哲學(xué)基本問(wèn)題的理由是()①它是任何哲學(xué)都不能回避的問(wèn)題

②它是人類認(rèn)識(shí)和改造世界的實(shí)踐活動(dòng)中普遍存在的基本問(wèn)題 ③它是解決其他一系列哲學(xué)問(wèn)題的前提和基礎(chǔ)

④它決定著一切哲學(xué)體系的基本性質(zhì)和方向

A．① B．①② C．①②③ D．①②③④ 43．從下面漫畫可以看出()

①兩者的觀點(diǎn)反映了唯物主義與唯心主義的對(duì)立 ②甲的觀點(diǎn)是唯物辯證法的，乙的觀點(diǎn)是形而上學(xué)的 ③甲的觀點(diǎn)是唯物主義的，乙的觀點(diǎn)是唯心主義的 ④兩者的根本分歧在于物質(zhì)與意識(shí)誰(shuí)決定誰(shuí)的問(wèn)題 A．①②③ B．②③④

C．①③④

D．①②④

44．專家認(rèn)為，雖然目前由于人們的認(rèn)識(shí)水平和科技水平有限，對(duì)地震的準(zhǔn)確預(yù)測(cè)難以 是我們可以通過(guò)觀察地震的一些前兆，及時(shí)地作出預(yù)防措施。這說(shuō)明()①思維與存在具有同一性 ②人們能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界

③世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物

④人們能夠能動(dòng)地改造世界

A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④ 45．唯物主義和唯心主義的根本區(qū)別在于是否承認(rèn)()

實(shí)現(xiàn)，但7 A．世界是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的

B．世界是統(tǒng)一于物質(zhì)的，即先有物質(zhì)，后有意識(shí) C．意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用 D．世界是可以認(rèn)識(shí)的

46．古希臘米利都學(xué)派的代表人物泰勒斯提出了“水是萬(wàn)物的本原”的論點(diǎn)，春秋時(shí)代《管子》書中的《水池》篇也表達(dá)了“水是萬(wàn)物的根源”的學(xué)說(shuō)。上述觀點(diǎn)()A．是完全正確的，屬于辯證唯物主義的觀點(diǎn) B．不符合客觀實(shí)際，屬于唯心主義的觀點(diǎn) C．是一種樸素唯物主義的觀點(diǎn)，存在不足之處 D．否認(rèn)了意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物和表現(xiàn)

47．唯物主義的發(fā)展形成了三種基本形態(tài)，唯物主義都認(rèn)為()A．物質(zhì)可歸結(jié)為某種具體事物 B．物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)不可分 C．先有物質(zhì)后有意識(shí) D．意識(shí)反作用于物質(zhì)

48．王守仁說(shuō)過(guò)：你未看此花時(shí)，此花與你同歸于寂，你來(lái)看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來(lái)，便知此花不在你的心外。從哲學(xué)上看這屬于()A．古代樸素唯物主義 B．辯證唯物主義 C．主觀唯心主義 D．客觀唯心主義 49．思維和存在的關(guān)系，在現(xiàn)實(shí)生活中表現(xiàn)為（）A．物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系 B．主觀和客觀的關(guān)系

C 認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系 D 唯物主義和唯心主義的關(guān)系

50．真正的哲學(xué)正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢地把握住了時(shí)代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果，因而，哲學(xué)家都是真理的發(fā)現(xiàn)者。這一觀點(diǎn)（）A．正確地反映了哲學(xué)和哲學(xué)家在社會(huì)發(fā)展中的作用 B．錯(cuò)誤地認(rèn)為哲學(xué)會(huì)隨著時(shí)代的變化而變化

C．對(duì)哲學(xué)的認(rèn)識(shí)是正確的，對(duì)哲學(xué)家的認(rèn)識(shí)具有片面性

D．肯定了哲學(xué)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界的作用，否認(rèn)了哲學(xué)在改造世界中的作用

二、單項(xiàng)選擇題（每題只有一個(gè)正確選項(xiàng)，每題2分）

51．新華網(wǎng)推出“中國(guó)網(wǎng)事·感動(dòng)2015”網(wǎng)絡(luò)人物評(píng)選，挖掘社會(huì)真善美，弘揚(yáng)善良、勇敢、仁愛(ài)、樂(lè)觀、奉獻(xiàn)等精神，獲得公眾好評(píng)。下列說(shuō)法正確的是()A．主流媒體克服文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，提高了人們的思想道德素質(zhì) B．主流媒體宣傳社會(huì)主義先進(jìn)文化，有助于削弱大眾文化影響力 C．主流媒體傳遞正能量，對(duì)良莠不齊的文化市場(chǎng)起正確引導(dǎo)作用 D．主流媒體能滿足人民大眾真正的文化需求，決定文化發(fā)展方向

52．時(shí)下網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)、網(wǎng)絡(luò)劇、微電影、網(wǎng)絡(luò)演出、網(wǎng)絡(luò)動(dòng)漫等新興文藝類型層出不窮，已成為中國(guó)文藝發(fā)展的新增量，引起社會(huì)各界廣泛關(guān)注。同時(shí)，專家提出，百花競(jìng)放、蓬勃發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)文藝，在培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面責(zé)無(wú)旁貸。對(duì)此我們的正確理解是（）

①我們應(yīng)該大力發(fā)展為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的大眾文化

②我們必須增強(qiáng)辨別不同性質(zhì)文化能力，自覺(jué)抵制網(wǎng)絡(luò)文化

③建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)必須堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路

④促進(jìn)傳統(tǒng)文藝與網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)新性融合是文化建設(shè)的方向 A．①② B．③④ C．①③ D．②④

53．在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，有人把國(guó)家區(qū)分為“腦袋國(guó)家”和“軀干國(guó)家”，“腦袋國(guó)家”通過(guò)生產(chǎn)和輸出知識(shí)產(chǎn)權(quán)支配“軀干國(guó)家”，“軀干國(guó)家”受“腦袋國(guó)家”的控制與盤剝。上述材料對(duì)我們的啟示是()①要發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提升國(guó)家軟實(shí)力

②要把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)

③要把文化創(chuàng)新作為我國(guó)當(dāng)前工作的中心

④文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互決定、相互交融 A．①② B．①④

C．②③

D．③④

54．生活節(jié)奏的加快，網(wǎng)絡(luò)和短信的發(fā)展，使得現(xiàn)在的讀者都喜歡短文，喜歡有趣的、通俗的文化形式；漫畫、卡通、武打等通俗影視有很多觀眾，流行歌曲的聽(tīng)眾遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了交響樂(lè)的欣賞者。這啟示我們()①文化生產(chǎn)只遵循市場(chǎng)規(guī)律，追求經(jīng)濟(jì)效益

②文化市場(chǎng)要追求轟動(dòng)效應(yīng)、明星效應(yīng)

③大眾文化應(yīng)創(chuàng)新內(nèi)容和形式，讓人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)

④文化生產(chǎn)與創(chuàng)新應(yīng)面向廣大人民，反映人民的呼聲 A．①② B．③④

C．②④ D．①④

55．一個(gè)民族，只有存在核心價(jià)值觀，才能延續(xù)民族的精神血脈；一個(gè)政黨，只有樹(shù)立起核心價(jià)值觀，才能傳承政黨的思想品質(zhì)。國(guó)家之所以強(qiáng)調(diào)要樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是因?yàn)?)①它能凝魂聚氣、強(qiáng)基固本，提高文化軟實(shí)力 ②它能引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)

③它是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的中心環(huán)節(jié) ④它是中華民族精神和時(shí)代精神的核心 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

56．有人認(rèn)為，人腦產(chǎn)生意識(shí)，就像肝臟分泌膽汁一樣。這種看法屬于()A．辯證唯物主義觀點(diǎn) B．樸素唯物主義觀點(diǎn) C．機(jī)械唯物主義觀點(diǎn) D．歷史唯物主義觀點(diǎn)

57．下列選項(xiàng)中哪種說(shuō)法與“心外無(wú)物,心包萬(wàn)物”的哲學(xué)思想一致()A．氣者，理之所依也 B．理在氣先

C．存在就是被感知 D．形存則神存，形謝則神滅

58．馬克思說(shuō)：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界。”這體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)的（）

A．科學(xué)性 B．階級(jí)性 C．實(shí)踐性 D．革命性 59．哲學(xué)上依附于唯物主義和唯心主義的對(duì)立是指（）

A ．主觀和客觀的對(duì)立 B．唯物辨證的自然觀和歷史觀的對(duì)立 C．世界觀和方法論的對(duì)立 D．辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立 60．從哲學(xué)上看，“心想事成”與“天命難違”的區(qū)別在于()A．前者是積極的觀點(diǎn)，后者是消極的觀點(diǎn) B．心想不一定事成，天命卻是不可違抗的 C．前者屬于主觀唯心主義，后者屬于客觀唯心主義 D．兩者都屬于唯心主義的觀點(diǎn)

三、雙項(xiàng)選擇題(本大題每題3分，兩項(xiàng)全選對(duì)得3分，單選且選對(duì)得1分，雙選有錯(cuò)選不得分）61．哲學(xué)與具體科學(xué)之間的關(guān)系是()A．一般與個(gè)別的關(guān)系 B．共性與個(gè)性的關(guān)系 C．整體與部分的關(guān)系 D．主觀與客觀的關(guān)系 62下列關(guān)于世界觀和方法論的關(guān)系，表述正確的是（）A．方法論離不開(kāi)世界觀，世界觀可以離開(kāi)方法論 B．世界觀和方法論是同一問(wèn)題的兩個(gè)方面 C．方法論決定世界觀

D．有什么樣世界觀就會(huì)有什么樣的方法論

63．馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革。它第一次實(shí)現(xiàn)了（）A．唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一

B．唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一 C．世界觀和方法論的統(tǒng)一 D．科學(xué)性和實(shí)踐性的統(tǒng)一

64．“宋有富人，天雨墻壞。其子曰：‘不筑，必將有盜。’其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財(cái)，其家甚智其子，而疑鄰人之父。”這一事例說(shuō)明了其子和鄰人之父的看法是()A．唯物主義的態(tài)度 B．唯心主義的態(tài)度

C．客觀地看事物 D．以主觀想象代替客觀事實(shí) 65．形而上學(xué)唯物主義的主要缺陷是()A．把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài) B．對(duì)物質(zhì)世界認(rèn)識(shí)的形而上學(xué)性 C．自然觀上是唯物的 D．歷史觀上是唯心的 66．思維和存在的關(guān)系問(wèn)題之所以是哲學(xué)的基本問(wèn)題是因?yàn)樗?)A．首先是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中遇到和無(wú)法回避的基本問(wèn)題 B．是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問(wèn)題 C．是辯證法、形而上學(xué)爭(zhēng)論的焦點(diǎn) D．貫穿于哲學(xué)發(fā)展的階級(jí)社會(huì) 67．哲學(xué)的基本問(wèn)題的內(nèi)容包括()A．思維和存在何者為本原的問(wèn)題 B．思維和存在相互決定的問(wèn)題 C．思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題 D．思維能夠正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題 68．下列對(duì)哲學(xué)與社會(huì)、時(shí)代的關(guān)系的說(shuō)法，正確的是（）A．任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映 B．任何哲學(xué)都是自己時(shí)代精神上的精華

C．真正的哲學(xué)能夠反映自己時(shí)代的任務(wù)和要求，把握時(shí)代發(fā)展的脈搏 D．哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)

69．之所以說(shuō)真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)，體現(xiàn)在（）A．它可以更新人的觀念，解放人的思想 B．它總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果

C．它可以預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)前進(jìn)的方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo) D．它把握了時(shí)代發(fā)展的脈搏

70．中國(guó)古代有著豐富的哲學(xué)思想，下列命題能體現(xiàn)哲學(xué)基本問(wèn)題第一個(gè)方面的是()A．形存則神存，形謝則神滅 B．是非難辨 C．氣者，理之依也 D．世界是可知的

廣東實(shí)驗(yàn)中學(xué)2016—2017學(xué)年（上）高二級(jí)期末考試答案及說(shuō)明

理科政治

1 D 2 B 3 C 4 C 5 A 6 D 7 C 8 C 9 B 44 A 45 B 46 C 47 C 48 C 49 B 50 C 51 C 52 C 10 C 53 11 D 54 12 B 55 13 A 56 14 C 57 15 C 58 16 B 59 17 A 60 18 B 61 19 C 62 20 B 63 21 B 64 22 D 65 23 D 66 24 A 67 25 C 68 26 A 69 27 A 70 28 A 29 D 30 B 31 C 32 B 33 C 34 B 35 B 36 D 37 C 38 B 39 A 40 B 41 A 42 D 43 C A B A C C C D C AB BD AB AC BD AB AC AC AC AC

理科歷史

1 C 2 C 3 D 4 D 5 B 6 A 7 B 8 A 9 B 10 C 11 B 12 B 13 C 14 C 15 A 16 D 17 C 18 C 19 D 20 B 21 C 22 B 23 B 24 B 25 D 26 B 27 C 28 C 29 B 30 A 31 A 32 C 33 A 34 C 35 A 36 C 37 C 38 A 39 A 40 B 41 D 42 B 43 C 44 D 45 A 46 C 47 D 48 B 49 B 50 C 51 B 52 C 53 C 54 A 55 C 56 B 57 C 58 C 59 D 60 C 61 C 62 C 63 C 64 D 65 D 66 D 67 B 68 A 69 B 70 D 71 B 72 A 73 D 74 A 75 C 76 B 77 D 78 B 79 D 80 A 81 AC 82 BD 83 BC 84 AC 85 BC 86 AD 87 BC 88 BC 89 AD 90 CD

第五篇：廣東省普寧市勤建學(xué)校2017屆高三政治上學(xué)期期末考試試題

廣東省普寧市勤建學(xué)校2017屆高三政治上學(xué)期期末考試試題

注意事項(xiàng)： 1.答題前，考生務(wù)必將自己的準(zhǔn)考證號(hào)、姓名填寫在答題卡上。考生要認(rèn)真核對(duì)答題卡上粘貼

2.第Ⅰ卷每的條形碼的“準(zhǔn)考證號(hào)、姓名、考試科目”與考生本人準(zhǔn)考證號(hào)、姓名是否一致。

小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，在選涂其他答案標(biāo)號(hào)。第Ⅱ卷必須用0.5毫米黑色簽字筆書寫作答.若在試題卷上作答，答案無(wú)效。3.考試結(jié)束，監(jiān)考員將試題卷、答題卡一并收回。

一．單項(xiàng)選擇題（每小題2.5分，30小題共計(jì)75分）

1．隨著先進(jìn)技術(shù)的應(yīng)用，以及進(jìn)口汽車關(guān)稅的逐步下調(diào)，不管是進(jìn)口車，還是國(guó)產(chǎn)車，其價(jià)格都在不斷下降。購(gòu)車者除關(guān)注價(jià)格外，車的安全性、節(jié)油、舒適等條件也被放在重要位置。這表明()①價(jià)值是價(jià)格的基礎(chǔ) ②人們選擇商品就是關(guān)注商品的有用性 ③商品的使用價(jià)值決定商品的價(jià)值 ④商品的使用價(jià)值影響人們的消費(fèi)選擇 A．②③ B．①②

C．①④

D．②④

2.一種商品價(jià)格的漲跌，會(huì)帶來(lái)該商品及其相關(guān)商品需求量的變化。結(jié)合圖示，不考慮其他條件，下列說(shuō)法符合右圖的是（）

A.直線AD可表示食鹽價(jià)格變動(dòng)與其需求量的關(guān)系 B.直線AB可表示黃金價(jià)格變動(dòng)和其需求量的關(guān)系 C.直線BC可表示玉米價(jià)格變動(dòng)和小麥需求量的關(guān)系 D.直線CD可表示汽車價(jià)格變動(dòng)和汽油需求量的關(guān)系

3.2015年十一國(guó)慶長(zhǎng)假期間，7座以下（含7座）載客車輛高速公路行駛繼續(xù)免收通行費(fèi)。免費(fèi)大餐帶來(lái)的結(jié)果是，長(zhǎng)假期間各地高速公路大擁堵，車輛被堵得動(dòng)彈不得。高速公路變身“龜速公路”，最后變成了免費(fèi)停車場(chǎng)。下列措施中有助于破解高速公路堵車問(wèn)題的有（）

①運(yùn)用價(jià)格杠桿，降低汽車使用高速公路成本，降低汽車出行需求

②創(chuàng)新管理理念，建立科學(xué)有效的交通管控模式，從源頭上徹底消除高速公路堵車問(wèn)題 ③完善帶薪休假制度，調(diào)整游客旅游方式，從景點(diǎn)游過(guò)渡到休閑游 ④建立健全高速預(yù)警機(jī)制，及時(shí)發(fā)布交通信息

A．③④ B．①② C．②③ D．①④

4．國(guó)際貨幣基金組織2015年12月1日凌晨正式宣布，將人民幣納入SDR（特別提款權(quán)），SDR貨幣籃子相應(yīng)擴(kuò)大至美元、歐元、人民幣、日元和英鎊5種貨幣，人民幣在SDR籃子的權(quán)重為10.92%，超過(guò)日元和英鎊居第三位，決議將于2016年l0月1日生效，由此，人民幣歷史性地成為世界儲(chǔ)備貨幣。這表明（）

①中國(guó)人未來(lái)出國(guó)購(gòu)物、旅游等消費(fèi)都會(huì)更加方便 ②人民幣國(guó)際化進(jìn)程加快，能吸引更多外資進(jìn)入中國(guó)

③人民幣幣值上升，能兌換更多的外幣 ④將降低企業(yè)的匯率風(fēng)險(xiǎn)和匯兌成本 A.①② B.②③ C.①④ D.②④

5．國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議決定從2015年10月1日到2016年12月31日，對(duì)購(gòu)買1.6升及以下排量乘用車實(shí)施減半征收車輛購(gòu)置稅的優(yōu)惠政策。此政策實(shí)施后將影響小排量汽車的消費(fèi)。在其它條件不變的情況下，下圖能正確反映這一變化的是（）（注：D1表示政策實(shí)施前的需求量，D2表示政策實(shí)施后的需求量）

6．在供需平衡的某商品市場(chǎng)上,假設(shè)政府基于某種目標(biāo),決定對(duì)該商品實(shí)施價(jià)格上限管制政策,其他條件不變。圖（P1表示政策實(shí)施前價(jià)格,P2表示政策實(shí)施后價(jià)格）中能反映該政策實(shí)施后價(jià)格變動(dòng)的是（）

7．2016猴年春節(jié)過(guò)后，大蒜價(jià)格一路看漲，“蒜你狠”卷土重來(lái)。一方面，山東等大蒜主產(chǎn)地遭遇大雪天氣之后，影響了生產(chǎn)和運(yùn)輸，大蒜價(jià)格持續(xù)上漲；另一方面，春節(jié)市場(chǎng)需求量增加，助推了大蒜的上漲行情。這說(shuō)明（）

①供求關(guān)系影響價(jià)格②生活必需品的需求彈性大③當(dāng)前出現(xiàn)明顯通貨膨脹④價(jià)值決定價(jià)格 A．①③ B．②③ C．①④ D．②④

8．2015年，我國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)消費(fèi)品零售總額達(dá)到30.1萬(wàn)億，同比增長(zhǎng)10.7%，消費(fèi)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率達(dá)到66.4%。造成上述現(xiàn)象的原因是（）

①經(jīng)濟(jì)發(fā)展持續(xù)向好，居民收入穩(wěn)定增長(zhǎng) ②成功實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)主要靠?jī)?nèi)需拉動(dòng)重大轉(zhuǎn)型 ③消費(fèi)條件不斷改善，居民消費(fèi)能力提高 ④通貨膨脹預(yù)期增加，物價(jià)水平保持穩(wěn)定 A.①③ B.①② C.②④ D.①④

9．2016年3月5日，李克強(qiáng)總理在政府工作報(bào)告中指出，積極發(fā)展多種形式農(nóng)業(yè)適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)，完善對(duì)家庭農(nóng)場(chǎng)、專業(yè)大戶、農(nóng)民合作社等新型經(jīng)營(yíng)主體的扶持政策，鼓勵(lì)農(nóng)戶依法自愿有償流轉(zhuǎn)承包地。依法自愿有償流轉(zhuǎn)承包地有利于（）①推動(dòng)以工促農(nóng)，提高土地資源利用率 ②壯大集體經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)規(guī)模化經(jīng)營(yíng) ③促進(jìn)土地流轉(zhuǎn)，重置農(nóng)村土地所有權(quán) ④實(shí)現(xiàn)土地增值，促進(jìn)收入分配多元化 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

10．當(dāng)前，人們對(duì)高端電視機(jī)產(chǎn)品的需求越來(lái)越旺盛。隨著2015年國(guó)慶節(jié)電視機(jī)消費(fèi)高潮的到來(lái)，我國(guó)多家電視生產(chǎn)企業(yè)的OLED電視（屏幕更薄，甚至可以彎曲，有更多的色彩優(yōu)勢(shì)）集中亮相。這表明（）

①生產(chǎn)決定消費(fèi)的質(zhì)量，為消費(fèi)創(chuàng)造動(dòng)力 ②消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的升級(jí)起著重要的導(dǎo)向作用 ③消費(fèi)是物質(zhì)資料生產(chǎn)總過(guò)程的最終動(dòng)力 ④生產(chǎn)技術(shù)的變化改變了人們的娛樂(lè)方式 A．②④ B．②③ C．①③ D．①④

11．國(guó)企改革將是“十三五”規(guī)劃的重中之重，國(guó)務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于國(guó)有企業(yè)發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)的意見(jiàn)》指出，發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)，是深化國(guó)有企業(yè)改革的重要舉措。國(guó)有企業(yè)的混合所有制改革旨在（）

①鞏固國(guó)有經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的主體地位

②實(shí)現(xiàn)不同所有制經(jīng)濟(jì)在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)中的平等地位 ③放大國(guó)有資本功能，實(shí)現(xiàn)國(guó)有資產(chǎn)保值增值，提高競(jìng)爭(zhēng)力 ④有利于實(shí)現(xiàn)國(guó)有企業(yè)投資主體多元化和公有制實(shí)現(xiàn)形式多樣化

A.①② B.③④ C.②③ D.①④

12．兩年前，阿里巴巴正式在紐交所掛牌交易，股票代碼為BABA。截至當(dāng)天收盤，阿里巴巴股價(jià)暴漲25.89美元報(bào)93.89美元，較發(fā)行價(jià)68美元上漲38.07%，市值達(dá)2 314.39億美元，超越Facebook成為僅次于谷歌的第二大互聯(lián)網(wǎng)公司。據(jù)此，我們可以推斷阿里巴巴公司（）A．一定是股份有限公司，但不一定是上市公司 B．一定是有限責(zé)任公司，股東對(duì)公司債務(wù)承擔(dān)有限責(zé)任 C．資本劃分必須為等額股份，財(cái)務(wù)必須向全社會(huì)公開(kāi) D．內(nèi)部管理科學(xué)規(guī)范，股票價(jià)格將會(huì)持續(xù)上漲

13．2016年3月5日,李克強(qiáng)總理在《政府工作報(bào)告》中強(qiáng)調(diào),要著力擴(kuò)大就業(yè)創(chuàng)業(yè)。實(shí)施更加積極 的就業(yè)政策,鼓勵(lì)以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)。今年高校畢業(yè)生將高達(dá)765萬(wàn)人,要實(shí)現(xiàn)大學(xué)生就業(yè),應(yīng)該（）①堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的原則,積極維護(hù)自身的合法權(quán)益 ②落實(shí)就業(yè)促進(jìn)計(jì)劃和創(chuàng)業(yè)引領(lǐng)計(jì)劃,促進(jìn)多渠道就業(yè)創(chuàng)業(yè) ③轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念,根據(jù)自身實(shí)際情況,采取多種方式就業(yè)觀 ④加強(qiáng)企業(yè)對(duì)靈活就業(yè)、新就業(yè)形態(tài)的扶持,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益 A.②③ B.①④ C.①② D.③④

14．自2016年1月8日起，中國(guó)人民銀行下調(diào)金融機(jī)構(gòu)人民幣貸款和存款基準(zhǔn)利率，以進(jìn)一步降低社會(huì)融資成本。其中，金融機(jī)構(gòu)一年期貸款基準(zhǔn)利率下調(diào)0.25個(gè)百分點(diǎn)至4.35%；一年期存款基準(zhǔn)利率下調(diào)0.25個(gè)百分點(diǎn)至1.5%。抓緊完善利率的市場(chǎng)化形成和調(diào)控機(jī)制，加強(qiáng)央行對(duì)利率體系的調(diào)控和監(jiān)督指導(dǎo)，提高貨幣政策傳導(dǎo)效率。這一舉措將（）①提高了居民儲(chǔ)蓄的實(shí)際收益 ②提高企業(yè)的勞動(dòng)生產(chǎn)率 ③降低企業(yè)的融資成本 ④促進(jìn)市場(chǎng)充分發(fā)揮作用 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

15.2016年6月以來(lái)，某國(guó)A商品在中國(guó)銷售量持續(xù)下降。如圖所示，A商品的需求曲線由D1移動(dòng)到D2。下列可能導(dǎo)致這種變動(dòng)的事件有（）

①A商品生產(chǎn)商減少生產(chǎn) ②A商品因售后服務(wù)存在問(wèn)題被媒體曝光 ③A商品更新?lián)Q代，價(jià)格上漲 ④A商品的替代品價(jià)格下降

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

16．2016年3月4日，兩會(huì)特別訪談欄目《企業(yè)家說(shuō)》訪問(wèn)娃哈哈集團(tuán)董事長(zhǎng)宗慶后時(shí)，談到自己從一個(gè)紹興茶廠的調(diào)度員到今天成為享譽(yù)全國(guó)的“飲料大王”的奮斗歷程，宗慶后說(shuō)：“從87年創(chuàng)辦娃哈哈集團(tuán)，經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)次的失敗和挫折，企業(yè)在發(fā)展中走了不少?gòu)澛峰e(cuò)路。我堅(jiān)信不做則已，要做就要做到最好。熬過(guò)一次次難關(guān)，如今這些錯(cuò)路和彎路都和成功的經(jīng)驗(yàn)一起，成為娃哈哈未來(lái)發(fā)展中寶貴的歷史教材。”這啟示我們（）

A．實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，實(shí)踐水平不能超越當(dāng)時(shí)的歷史條件 B．在一定條件下，過(guò)去上的失誤、錯(cuò)誤能對(duì)后世有積極作用

C．過(guò)去的失誤、錯(cuò)誤和成功經(jīng)驗(yàn)，都對(duì)當(dāng)時(shí)的實(shí)踐發(fā)展進(jìn)步起推動(dòng)作用 D．真理與謬誤總是相伴而行，曾經(jīng)的謬誤到后世就會(huì)轉(zhuǎn)化為新的真理

17．經(jīng)過(guò)近5年的考古挖掘，有2000多年歷史的海昏侯墓葬的神秘面紗被緩緩揭開(kāi)。在海昏侯墓內(nèi)，出土了幾千件漆木器和竹簡(jiǎn)，這一數(shù)量的確很震撼，但同時(shí)修復(fù)的難度也很大。為了讓這些漢簡(jiǎn)“開(kāi) 口說(shuō)話”，有關(guān)文物修復(fù)專家選取少量竹簡(jiǎn)，進(jìn)行表面清洗，然后通過(guò)紅外掃描，還原墨痕，然后再形成合理流程加以推廣。不過(guò)，這一過(guò)程需要幾年甚至更長(zhǎng)的時(shí)間，下列對(duì)此做法認(rèn)識(shí)正確的是（）

①少量竹簡(jiǎn)的還原墨痕修復(fù)能夠?yàn)槠崮酒骱椭窈?jiǎn)修復(fù)提供一般方法 ②少量竹簡(jiǎn)的還原墨痕修復(fù)寓于最終形成的合理流程之中并發(fā)揮作用 ③少量竹簡(jiǎn)的還原墨痕修復(fù)綜合構(gòu)成了對(duì)漆木器和竹簡(jiǎn)修復(fù)的客觀規(guī)律性認(rèn)識(shí) ④少量竹簡(jiǎn)的還原墨痕修復(fù)基礎(chǔ)上形成的經(jīng)驗(yàn)對(duì)漆木器和竹簡(jiǎn)修復(fù)具有普遍指導(dǎo)意義 A．①④ B．①② C．②③ D．③④

18.邁阿密兒童醫(yī)院近期為一名4個(gè)月大的女嬰進(jìn)行了心臟手術(shù)。傳統(tǒng)的2D核磁共振無(wú)法帶來(lái)全部信息，醫(yī)生借助智能手機(jī)和谷歌虛擬現(xiàn)實(shí)頭戴設(shè)備，掌握了她的胸腔構(gòu)造并確定方案，最終手術(shù)非常成功。材料進(jìn)一步佐證了（）

①實(shí)踐具有能動(dòng)性 ②認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性 ③真理具有客觀性 ④認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性 A.①② B.③④ C.①④ D.②③

19.國(guó)家主席習(xí)近平在2016年新年致辭中強(qiáng)調(diào)，希望國(guó)際社會(huì)共同努力，多一份平和，多一份合作，變對(duì)抗為合作，化干戈為玉帛，共同構(gòu)建各國(guó)人民共有共有共享的人類命運(yùn)共同體。其中蘊(yùn)涵的哲理有（）

①主要矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì) ②矛盾的普遍性寓于特殊性之中 ③矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 ④矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中 A.①② B.②④ C.①③ D.③④

20.實(shí)現(xiàn)到2020年農(nóng)村貧困人口擺脫貧困的既定目標(biāo)，時(shí)間緊迫，任務(wù)繁重。要因地制宜研究實(shí)施發(fā)展生產(chǎn)脫貧、異地搬遷脫貧、生態(tài)補(bǔ)償脫貧、發(fā)展教育脫貧、社會(huì)保障兜底“五個(gè)一批”工程，堅(jiān)決打贏這場(chǎng)攻堅(jiān)戰(zhàn)。根據(jù)材料，下列推斷正確的是 ①脫貧的手段各異，說(shuō)明了同一事物在不同階段的矛盾不同 ②致貧的原因多樣，印證了事物的聯(lián)系具有多樣性和條件性 ③脫貧的任務(wù)艱巨，要去充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力 ④脫貧的時(shí)間緊迫，必須超越歷史條件，創(chuàng)新扶貧開(kāi)發(fā)新路徑

A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

21.2016年確定6.5%的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)底線是保就業(yè)的需要，確定7%的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)上限則是由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)增速總體趨于放緩，這個(gè)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)區(qū)間范圍兼顧了需要和可能。這蘊(yùn)含的道理是

①?zèng)]有量變就不會(huì)有質(zhì)變，而質(zhì)變不等于發(fā)展 ②堅(jiān)持嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度，必須恪守常規(guī) ③事物發(fā)展需要多種條件，必須統(tǒng)籌兼顧 ④任何事物都有其優(yōu)缺點(diǎn)，應(yīng)該全面分析 A．②③ B．①④ C．②④ D．①③

22.2016年4月6日，習(xí)近平對(duì)在全黨開(kāi)展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育作出重要指示強(qiáng)調(diào)，“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育是加強(qiáng)黨的思想政治建設(shè)的一項(xiàng)重大部署，是協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局特別是推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向基層延伸的有力抓手，基礎(chǔ)在學(xué)，關(guān)鍵在做，各級(jí)黨組織要履行抓好學(xué)習(xí)教育的主體責(zé)任，堅(jiān)持區(qū)分層次，突出問(wèn)題導(dǎo)向，確保取得實(shí)效。之所以突出問(wèn)題導(dǎo)向是因?yàn)?/p>

①真理是具體的有條件的，對(duì)同一確定的對(duì)象，只能有一種認(rèn)識(shí) ②認(rèn)識(shí)具有客觀性，問(wèn)題導(dǎo)向是與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新的具體體現(xiàn) ③矛盾具有普遍性，只有發(fā)現(xiàn)問(wèn)題承認(rèn)矛盾才能更好地解決問(wèn)題 ④矛盾具有特殊性，突出問(wèn)題導(dǎo)向才能對(duì)具體的問(wèn)題做具體分析

A.①③ B.①④ C.②③ D.③④

23.現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的藥理研究表明，艾葉是一種廣譜抗菌抗病毒的藥物，它對(duì)多種病毒和細(xì)菌都有抑制和殺傷作用。艾葉還是一種應(yīng)用廣泛的食材，最典型的莫過(guò)于盛行在兩廣及湘、黔部分地區(qū)的民間美食—艾葉粑粑。艾葉既可以是藥物，也可以是美食，這說(shuō)明 ①人們可以根據(jù)需要改變艾葉的特性從而使其具有不同的功能 ②艾葉在不同的生長(zhǎng)階段具有不同的特征從而呈現(xiàn)出不同的效用 ③人們能夠利用艾葉的客觀屬性來(lái)滿足自身的不同需要 ④人們可以借助實(shí)踐活動(dòng)改變艾葉的狀態(tài)使其得到合理利用 A.①② B.②④ C.①③ D.③④

24.目前，以互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算等新一代信息技術(shù)為代表的信息化加快與工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的融合，催生出許多新業(yè)態(tài)、新模式、新產(chǎn)業(yè)，成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的新動(dòng)力。從中可以看出 ①否定就是借助外力作用實(shí)現(xiàn)的事物的變化②辯證的否定是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生的根本途徑 ③自在事物的聯(lián)系是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的④事物間的相互聯(lián)系構(gòu)成了事物的變化發(fā)展 A．③④ B．①③ C．①② D．②④

25.簡(jiǎn)政放權(quán)作為改革的“先手棋”和轉(zhuǎn)變政府職能的“當(dāng)頭炮”，極大地激發(fā)了市場(chǎng)活力、發(fā)展動(dòng)力和社會(huì)創(chuàng)造力。讀漫畫，對(duì)簡(jiǎn)政放權(quán)認(rèn)識(shí)正確的是 ①簡(jiǎn)政放權(quán)是通過(guò)調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展 ②簡(jiǎn)政放權(quán)是通過(guò)變革上層建筑以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展 ③簡(jiǎn)政放權(quán)是遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律的價(jià)值選擇 ④簡(jiǎn)政放權(quán)是解決我國(guó)社會(huì)基本矛盾的根本途徑 A.①② B.①③ C.②③ D.②④

26.基礎(chǔ)研究是認(rèn)識(shí)自然現(xiàn)象、揭示自然規(guī)律，獲取新知識(shí)、新原理、新方法的研究活動(dòng)，具有超前性。從愛(ài)因斯坦預(yù)測(cè)出引力波到2016年美國(guó)“激光干涉引力波天文臺(tái)”獲得直接觀測(cè)數(shù)據(jù)，跨越了100年。做好基礎(chǔ)研究，需要

①發(fā)揮創(chuàng)造性思維在認(rèn)識(shí)世界中的基礎(chǔ)性作用②深刻把握研究對(duì)象存在和發(fā)展的各種條件 ③擺脫現(xiàn)有理論的束縛，預(yù)測(cè)事物發(fā)展趨勢(shì)④不斷深化對(duì)研究對(duì)象變化發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí) A.①② B.①③ C.②④ D.③④

27.2016年我國(guó)將全面實(shí)施營(yíng)業(yè)稅改增值稅的稅制改革。從5月1日起，建筑業(yè)、房地產(chǎn)、金融業(yè)和生活服務(wù)業(yè)四個(gè)行業(yè)，納入營(yíng)改增試點(diǎn)范圍。這項(xiàng)改革的哲學(xué)依據(jù)是 ①矛盾的普遍性與特殊性辯證統(tǒng)一 ②生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展 ③改革是一切社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力 ④上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

28.2016年3月5日，李克強(qiáng)總理在《政府工作報(bào)告》中指出，當(dāng)前發(fā)展中總量問(wèn)題與結(jié)構(gòu)性問(wèn)題并存，結(jié)構(gòu)性問(wèn)題更加突出，要用改革的辦法推進(jìn)結(jié)構(gòu)調(diào)整，突出抓好供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，既做減法，又做加法。從唯物史觀角度看，我們應(yīng)：

①抓住供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革這個(gè)重點(diǎn)做好加減法②從社會(huì)存在的客觀實(shí)際出發(fā)進(jìn)行結(jié)構(gòu)的調(diào)整 ③遵循和把握經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律做出正確價(jià)值判斷④自覺(jué)堅(jiān)持走群眾路線政府對(duì)人民負(fù)責(zé)的體現(xiàn) A.①④ B.①③ C.②③ D.②④

29.研究人員發(fā)現(xiàn)細(xì)尾鷯鶯媽媽會(huì)對(duì)幼鳥(niǎo)傳授“語(yǔ)音密碼”，從而有效避免杜鵑幼鳥(niǎo)侵占鳥(niǎo)巢，當(dāng)細(xì)尾鷯鶯還未破殼而出時(shí)，它們就開(kāi)始學(xué)習(xí)細(xì)尾鷯鶯媽媽的一種獨(dú)特叫聲，一旦孵化出殼，幼鳥(niǎo)必須在求食聲中包含著這種“語(yǔ)音密碼”。這表明

①細(xì)尾鷯鶯具有適應(yīng)性，能根據(jù)環(huán)境的發(fā)展變化而變化 ②細(xì)尾鷯鶯具有主觀性，能夠創(chuàng)造出獨(dú)特的語(yǔ)音密碼 ③細(xì)尾鷯鶯與杜鵑幼鳥(niǎo)的矛盾推動(dòng)了“語(yǔ)音密碼”的產(chǎn)生 ④細(xì)尾鷯鶯對(duì)“語(yǔ)音密碼”的習(xí)得是超越生命本能的意識(shí)

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

30.2016年4月15日，清華基礎(chǔ)教育高峰論壇暨“互聯(lián)網(wǎng)＋教育”下多種教學(xué)模式探究研討會(huì)在清華大學(xué)附屬中學(xué)圓滿落下帷幕。“互聯(lián)網(wǎng)＋”是指利用互聯(lián)網(wǎng)的平臺(tái)和信息通信技術(shù)，把互聯(lián)網(wǎng)和 包括傳統(tǒng)行業(yè)在內(nèi)的各行各業(yè)結(jié)合起來(lái)，在新的領(lǐng)域創(chuàng)造一種新的業(yè)態(tài)。“互聯(lián)網(wǎng)＋”體現(xiàn)了

①事物之間的普遍聯(lián)系構(gòu)成事物的變化和發(fā)展 ②人們能夠根據(jù)自身發(fā)展的需要?jiǎng)?chuàng)造新的聯(lián)系 ③創(chuàng)造條件促使矛盾斗爭(zhēng)性和統(tǒng)一性相互轉(zhuǎn)化 ④在辯證否定中不斷推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展和實(shí)踐創(chuàng)新 A.②③ B.①④ C.①③ D.②④

二、非選擇題（本大題共2小題，25分）

31．任正非和華為公司，堪稱當(dāng)代商業(yè)史上的傳奇。28年，華為公司由默默無(wú)聞的小作坊成長(zhǎng)為通信領(lǐng)域的全球領(lǐng)導(dǎo)者：2015年?duì)I收3950億元人民幣，凈利潤(rùn)369億元，增速均達(dá)30%以上。華為成功的基因和秘訣是什么？華為總裁任正非5月9日在接受新華社專訪時(shí)說(shuō)：華為堅(jiān)定不移28年只對(duì)準(zhǔn)通信領(lǐng)域這個(gè)“城墻口”沖鋒。堅(jiān)持只做一件事； 華為堅(jiān)定不移持續(xù)變革，全面學(xué)習(xí)西方公司管理，我們花了28年時(shí)間向西方學(xué)習(xí)；華為走到今天，就是靠著對(duì)客戶需求宗教般的虔誠(chéng)和敬畏，堅(jiān)持把對(duì)客戶的誠(chéng)信做到極致；華為走到今天，就是一心一意提供好產(chǎn)品，為此，十年間華為累積投入2400億元搞研發(fā)。（13分）

結(jié)合材料，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)生活公司經(jīng)營(yíng)成功的主要因素的知識(shí)，說(shuō)明華為公司經(jīng)營(yíng)成功的秘訣是什么？

32．2015年9月11日，中共中央政治局召開(kāi)會(huì)議，審議通過(guò)了《關(guān)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的意見(jiàn)》。再次強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義文藝，從本質(zhì)上看，就是人民的文藝。文藝工作者必須自覺(jué)與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，歡樂(lè)著人民的歡樂(lè)，憂患著人民的憂患，做人民的孺子牛。人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開(kāi)了人民，文藝就會(huì)變成無(wú)根的浮萍、無(wú)病的呻吟、無(wú)魂的軀殼。文藝工作者應(yīng)該成為時(shí)代風(fēng)氣的先覺(jué)者、先行者、先倡者，要把滿足人民的精神文化需求作為文藝工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。波瀾壯闊的改革開(kāi)放是文藝創(chuàng)作最廣闊也最深厚的時(shí)代舞臺(tái)。文藝工作者必須深入生活、扎根人民。

結(jié)合材料，運(yùn)用“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明文藝工作者為什么要避免作品變成“無(wú)根的浮萍、無(wú)病的呻吟、無(wú)魂的軀殼”。（12分）

普寧勤建中學(xué)2017屆高三第一學(xué)期 期末考試 文科綜合·政治參考答案

1—5 CCACC 6—10 BCACB 11—15 BCADC 16—20 BAADC 21—25 DDDDC 26—30 CACBB 31．答案：①制定正確的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略。華為堅(jiān)定不移28年只對(duì)準(zhǔn)通信領(lǐng)域這個(gè)“城墻口”沖鋒。堅(jiān)持只做一件事，戰(zhàn)略定位準(zhǔn)確；

②提高自主創(chuàng)新能力，依靠技術(shù)進(jìn)步和科學(xué)管理等手段，形成自己的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。華為專注產(chǎn)品品質(zhì)，投巨資搞研發(fā)，提高自主創(chuàng)新能力，全面學(xué)習(xí)西方公司管理經(jīng)驗(yàn)；

③誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，樹(shù)立良好的信譽(yù)和企業(yè)形象。堅(jiān)持把對(duì)客戶的誠(chéng)信做到極致。（也可從企業(yè)重視市場(chǎng)需求，注重質(zhì)量等方面作答，言之成理可酌情給分）

32．答案：①價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用。（或答社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系）避免“三無(wú)”，文藝創(chuàng)作才能把握時(shí)代脈搏，引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步。（4分）

②人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。避免“三無(wú)”文化創(chuàng)造才能滿足人民群眾的文化需要。（4分）

③價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上。避免“三無(wú)”，文藝創(chuàng)作才能滿足人民群眾的精神需求。（4分）