第一篇：陜西省西安市2017-2018學年高二政治上學期期末考試試題

陜西省西安市2017-2018學年高二政治上學期期末考試試題

一、選擇題（每小題2分，共25題）

1、“有人問我，我覺得自己是這世界上最快樂的人嗎？我要說是的。我對人生的三個真諦——價值、目標、宗旨都很清楚，我知道我要往哪里去，所以我很快樂。無論怎樣，滿足于你所擁有的，比如我，就很珍惜我的‘小雞腿’，不要放棄，愛別人，每天向前走一小步，你一定可以完成人生的目標。”——尼克?胡哲（澳大利亞殘疾演說家)。這一觀點體現了 ①世界觀決定方法論 ②方法論體現世界觀

③哲學是指導人們生活得更好的藝術 ④哲學是科學的世界觀與方法論的統一 A.①② B.①④ C.②③ D.①③

2、蔡元培在《北京大學月刊》中指出：“治自然科學者，局守一門，而不肯稍涉哲學，而不知哲學即科學之歸宿，其中如自然哲學一部，尤為科學家所需要。”這說明 ①自然科學與哲學是相互聯系的

②哲學的重要性之一就在于它是“科學之科學”

③研究自然科學的歸宿和目的就在于推動哲學的進步和發展 ④自然科學需要哲學提供世界觀和方法論的指導 A.①② B.③④ C.②④ D.①④

3、中共中央政治局會議審議并通過中央軍委紀律檢查委員會《關于對郭伯雄組織調查情況和處理意見的報告》，決定給予郭伯雄開除黨籍處分，對其涉嫌嚴重受賄犯罪問題及線索移送最高人民檢察院授權軍事檢察機關依法處理。當今一些領導干部之所以會違法違紀，經受不住考驗，走上蛻化變質的道路，一個重要的原因，就是忽視、放松或拒絕改造自己的世界觀，在世界觀上出了問題。這說明

A．自發產生的世界觀會把人的活動引入歧途 B．世界觀是影響人生道路選擇的重要因素 C．世界觀是人們對整個世界的根本觀點和根本看法 D．正確的世界觀是哲學的重要組成部分

4、以下歌詞中與朱熹的“理生萬物”觀點具有相同的哲學傾向的是

①世界之大，為何我們相遇，難道是緣分，難道是天意《我的歌聲里》 ②你存在我深深的腦海里，我的夢里，我的心里，我的歌聲里《我的歌聲里》③我們還能不能再見面，我在佛前苦苦求了幾千年《求佛》④從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝《國際歌》 A．①③ B．②③ C．①④ D．②④

5、構成中國夢的哲學基礎，既不是純粹儒家思想的復興，更不是西方思想的引進，而只能是面對當代世界和中國的問題，在對傳統中國思想和西方思想消化吸收的基礎上的創新。這說明 ①必須樹立創新意識，做到不唯上、不唯書，只唯實 ②任何哲學都是對客觀現實的真實反映 ③哲學是科學的世界觀和方法論的統一 ④任何哲學都是一定社會和時代的經濟和政治在精神上的反映

A．②③ B．①④ C．③④ D．①②

6、我們堅持解放思想、實事求是、與時俱進，不斷推進馬克思主義中國化時代化大眾化。這是因為

A．馬克思主義為發展中國特色社會主義事業提供了具體的方法 B．馬克思主義是發展著的理論，對社會實踐具有指導作用

C．馬克思主義中國化要把馬克思主義與中華民族優秀的思想文化相結合 D．在馬克思主義中國化的過程中產生了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系

7、據中國神話傳說，龍是一種善變化、能興云雨、利萬物的神異動物，有鱗者謂蛟龍，蛟龍若遇雷電暴雨，必將扶搖直上，騰躍九霄，成為凌駕于真龍之上的“神龍”；而今天我國自行設計的載人潛水器“蛟龍”號多次下潛，不斷創造出新紀錄，成為真正的“神龍”。這兩種“神龍”的出現反映了

①唯心主義和唯物主義的區別 ②不可知論和可知論的區別

③宗教精神和科學精神的區別 ④一元論和二元論的區別 A．①② B．③④ C．①③ D．②④

8、習近平談治國理政哲學思想秉承了馬克思主義哲學的立場觀點方法，總結了人民群眾的實踐經驗和智慧，是關注群眾利益、貼近人民生活的大眾哲學。學習貫徹這一哲學思想有利于 ①促進實踐與理論的歷史的統一

②更新人的觀念，解放人的思想

③指引人們更好地追求美好未來

④為社會變革提供巨大物質力量 A．①② B．①④ C．③④ D．②③

9、霍金的理論認為，黑洞應當能以熱輻射的形式創造并排放亞原子粒子，這種現象名叫“霍金輻射”，直到黑洞的能量完全枯竭為止。在1974年發表的理論中，霍金解釋了黑洞周圍的強大引力場是如何影響粒子和反粒子的產生的。根據量子理論，真空中一直在發生上述現象。近日，以色列科學家杰夫·斯泰恩豪爾教授首次在實驗室中觀察到了“霍金輻射”效應。上述材料說明 ①思維和存在具有同一性 ②人能夠能動的改造世界

③運動是物質的根本屬性 ④世界上沒有不可認識之物 A．①③ B．①④ C．②④ D．②③

10、儒家思想的核心，即人人自律的等級治理秩序，是跟現代民主政治相悖的，但因為它在構建和諧社會上的合理性，具有強大的生命力。儒學對和諧社會構建的積極作用體現了 A．哲學的任務就是構建社會主義和諧社會

B．真正的哲學是時代的精神上的精華和社會變革的先導 C．哲學是系統化理論化的世界觀 D．哲學決定世界觀，世界觀決定方法論

11、據央視網報道，“洪荒之力”、“友誼的小船”、“吃瓜群眾”、“全是套路”等當選2016年度十大網絡用語。每個網絡流行語背后無一不是對當下社會某種現象的思考。這說明 A．物質是不依賴于意識的 B．意識是人腦的機能 C．意識是客觀存在的主觀映像 D．意識能夠能動地改造世界

12、唯物主義和唯心主義是哲學史上的兩大派別，下列對唯物主義和唯心主義理解正確的是

①凡是唯物主義一定是正確的，凡是唯心主義一定沒有可取之處

②凡唯物主義一定認為世界的本原是物質，凡唯心主義一定認為世界的本原是意識 ③唯物主義有不科學的，唯心主義也有一定的可取之處

④唯物主義和唯心主義是密切相關、不可分割的，兩者共同構成哲學的基本問題 A.①② B.②③ C.③④ D.①④

13、下列觀點中，體現唯物主義與唯心主義對立的一組是 A.“氣者，理之依也”與“人病則憂懼，憂懼則鬼出”

B.“形存則神存，形謝則神滅”與“成功與失敗取決于天象星座” C.“野火燒不盡，春風吹又生”與“讀書百遍，其義自現” D.“我思故我在”與“仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也”

14、人民大學“科學—社會—人文論壇”上李小五教授指出：五四運動以后，馬克思主義哲學主要用辯證法啟迪人們心靈，解放人們的思想，從而成為變革我國社會的先驅。下列關于哲學對社會變革作用的說法，正確的是

①預見和指明社會發展的方向，指引人們追求美好未來 ②作用于社會制度，直接引起社會形態的變化 ③動員和掌握廣大人民群眾，轉化為巨大的物質力量 ④提出社會發展的理想目標，提供社會變革的政治保證 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

15、據外國媒體報道，根據新的研究發現，暗能量是宇宙還在加速膨脹的“罪魁禍首”，科學家們估計宇宙中高達72％的物質是這種東西在作怪，重要的是科學家還發現宇宙中存在24％的暗物質和4％的“正常”物質。這里的物質是

①指萬事萬物共有的基本屬性 ②世界上客觀事物的總和

③統一的物質世界的組成部分 ④能被人類所認識的物質的具體形態 A.①② B.③④ C.①④ D.②③

16、荀子曰:“天有常道矣,地有常數矣,君子有常體矣。”下列詩句中與此寓意相近的是 A.會當凌絕頂,一覽眾山小(唐·杜甫)B.蟬噪林逾靜,鳥鳴山更幽(南北朝·王籍)

C.兩句三年得,一吟雙淚流(唐·賈島)D.草木本無意,榮枯自有時(唐·孟浩然)17、2016年7月，向黨的95華誕獻禮的公益廣告《我是誰》引發熱議。短片由六位平凡的黨員代表來講述他們在各自崗位上兢兢業業、盡職盡責的真實經歷，使人們從短片中感受到了“我是中國共產黨，我一直就在你身邊”的創意理念。對于材料中的“感受”理解正確的是 ①“感受”的產生表明意識具有主動創造性 ②“感受”是客觀存在的主觀映象 ③“感受”源于現實并高于現實 ④“感受”不依賴于物質而獨立存在 A.①② B.②③ C.①④ D.③④

18、左圖是某同學在聽課時所撰寫的課堂筆記。下列說法能夠論證課堂筆記中哲學觀點的正確順序是

①人病則憂懼，憂懼見鬼出

②流水不腐，戶樞不蠹 ③青山遮不住，畢竟東流去

④天有常道矣，地有常數矣，君子有常體矣 A.①→②→④→③ B.②→①→④→③ C.①→③→②→④ D.④→③→②→① 19、2016年3月15日，谷歌人工智能AlphaGo程序與韓國九段世界冠軍李世石之間進行的五番棋對決，以“阿爾法狗”4比1獲勝收官，人類敗北，面對人工智能對整個人類帶來的沖擊，有網友戲稱“阿爾法狗”“脫了馬甲還是人操控”。材料說明 ①人工智能是人腦的延伸，在某些功能上可以替代人類 ②人工智能雖然也有意識，但不如人類的情感豐富細膩 ③意識是物質世界的產物，人工智能能與人類思維相匹敵 ④意識是人腦特有的功能，人工智能始終不具有獨立意識 A.①② B.②③ C.①④ D.③④

“石龍對石虎，金銀萬萬五，誰人識得破，買到成都府。”這首關于張獻忠千船沉銀傳說的童謠在眉山市江口鎮流傳了數百年。2017年4月，張獻忠千船沉銀搶救性發掘工作到一段落，目前的開掘面積共2萬余平方米，出水包括“西王賞功”金幣、銀錠、鐵矛等3萬余件文物。據此完成20、21兩題。

20、四川省文物管理部門批準，石龍保護工程將全面動工，被掩埋的龍頭和龍身將現世。關于龍的形象，自古以來就有“角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛”的說法。這表明 ①一切觀念都是現實的模仿和被動的反映

②任何觀念都可以從現實世界中找到其物質“原型” ③意識是對事物的正確反映

④觀念的東西是移入人腦并在人腦中改造過的物質的東西 A．①② B．①③ C．②③ D．②④

21、“沉銀”面目的揭開，有助于了解張獻忠的行軍路線、征餉方式以及與地方官府的關系，乃至從一個側面反映明末的社會經濟、社會生活和經濟制度等，這說明 ①人能夠能動地認識世界 ②意識活動具有直接現實性和主觀能動性 ③人能夠能動地改造世界 ④意識活動具有自覺選擇性和主動創造性 A．①② B．①④

C．②③

D．③④

22、有一副對聯，上聯是“橘子洲，洲旁舟，舟行洲不行”，下聯是“天心閣，閣中鴿，鴿飛閣不飛。”這形象地說明

①動中有靜,靜中有動 ②任何事物的存在都是相對靜止與絕對運動的統一 ③靜止也是一種運動,是物質的固有屬性和存在方式 ④運動是靜止的一種特殊狀態,沒有絕對靜止的事物 A.①③ B.②④ C.①② D.③④

23、康奈爾大學的研究者用膠原蛋白和耳細胞創造出了更自然的活的人工耳；8月2日，荷蘭研究者利用干細胞培養出的肉纖維，做出了第一個完全誕生于培養皿的人造肉餅。這充分佐證了

①人類改造自然的活動要以自然物本身的客觀性為前提 ②意識活動有創造性，能依據自己意愿創造新物質 ③人們可以利用對規律的認識，改造世界造福人類 ④意識能動性是人認識和改造客觀世界的可靠保證 A.①③ B.①② C.②④ D.③④

24、在我國歷史文化寶庫中,有許多言簡意賅的成語,凝結著深刻的生活智慧。下列對成語的哲學寓意理解正確的是

①種瓜得瓜,種豆得豆——物質運動是有規律的 ②流水不腐,戶樞不蠹——物質是運動的承擔者

③入山問樵,入水問漁——意識活動有利于人的實踐活動順利開展 ④量力而行,盡力而為——尊重客觀規律與發揮主觀能動性相結合 A.①② B.③④ C.①④ D.②③

25、科學家對黑洞的研究，是人類對茫茫宇宙進行探索的重要部分。此番首次用連續譜的特征方法發現的證據確鑿的雙黑洞，為人類在宇宙中發現和確認更多雙黑洞系統指出了新方向，并對理解星系和類星體的形成演化以及進一步研究引力波和基本引力理論具有重要意義。這進一步佐證了

①人的意識活動具有自覺選擇性和主動創造性

②認識的發展是一個由認識到實踐不斷發展的過程

③世界的物質性和意識的能動性是統一的④人的意識只有突破規律的制約才具有直接現實性 A.②④ B.①③ C.②③ D.①④

二、非選擇題：（4小題，共計50分）

26、(12分)陜西省以“美麗鄉村·文明家園”建設為載體，深化農村精神文明建設。

全省以培育新型農民、優良家風、文明鄉風、鄉賢文化為重點，豐富群眾文化生活，推動社會主義核心價值觀在農村落地生根；以全面改善村莊人居環境為重點，大力提升農村文明程度。要統籌兼顧，形成合力，帶領群眾共同建設“美麗鄉村·文明家園”。“美麗鄉村·文明家園”建設活動采取“抓點示范、全面建設”兩步走戰略。2015年至2017年，按照省每年抓10個重點縣(區)、各市抓1個重點縣(區)，每個縣(區)重點抓3個鄉(鎮)，每個鄉(鎮)重點抓3個村的抓點幫扶任務，樹立標桿，總結經驗，做好示范。從2018年開始全面推進，力爭到2020年全省90%以上的行政村完成“美麗鄉村·文明家園”建設目標。

運用“發展中國特色社會主義文化”的知識分析開展“美麗鄉村·文明家園”建設活動的意義。(12分)

27、材料一 甲同學認為：“心誠則靈，心不誠則不靈。”乙同學認為，整個世界是“絕對觀念”外化的產物。

材料二 凡是斷定精神對自然界來說是本原的，化而歸根到底承認某種創世說的人??組成唯心主義陣營。凡是認為自然界是本原的，則屬于唯物主義的各種學派。——《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結》

(1)材料一中兩位同學的觀點分別是什么派別？材料二中的觀點有什么科學之處？(10分)(2)在世界的本原問題上，馬克思主義哲學堅持什么樣的觀點？(6分)28、2016年11月30日，聯合國教科文組織通過審議，批準中國申報的“二十四節氣”列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。

農歷“二十四節氣”是中國古代勞動人民通過觀察太陽周年運動，認知一年中時令、氣候、物候等方面變化規律所形成的天文氣象歷法。它是中華民族經驗和智慧的結晶，非常準確地反映了季節的變化與農事活動的關系，指導著傳統農業生產和日常生活，是中國傳統歷法體系及其相關實踐活動的重要組成部分。“二十四節氣”雖然起源于春秋時期的黃河流域，但由于它能反映農時季節，便于人們安排農事活動，便在全國各地流傳開來。各地在應 用過程中，結合本地區氣候情況來安排農事，充實和豐富了二十四節氣的內容，使二十四節氣在各個地區都得到了靈活的應用。

“二十四節氣”是中國古代農業文明的具體表現，具有很高的農業歷史文化的研究價值，因而成為中國和世界一項重要的非物質文化遺產。在國際氣象界，這一時間認知體系被譽為“中國的第五大發明”。有專家指出，中華文化源遠流長、博大精深，希望有更多的文化產品申遺成功，避免某些發源于中國的文化遺產被他國“搶注”。結合材料，從唯物論角度，說明“二十四節氣”的科學性。（10分）

29、(12分)人工智能是未來智能社會的基礎支撐。越來越多的機器人正由聽從簡單指令向擬人智能方向不斷“進化”。人工智能+工業機器人，人工智能+服務機器人，人工智能+特種機器人，人工智能+家居，人工智能+工廠，人工智能+手術，人工智能+無人超市??從“互聯網+”到“智能+”，人工智能默默地填充改變著人類學習娛樂、生產生活。

（1）有人認為，不久的將來，人工智能將會全面超越甚至取代人類智慧。結合材料，運用“把握思維的奧妙”相關知識，對這一觀點加以評析。（6分）

（2）某班同學就“智能機器人的發展給人類帶來的風險是否可控”展開辯論，如果你作為辯論的一方（正反方都可），結合所學相關知識，陳述你的觀點和理由。（6分）

答案

一、選擇題

1-5 DDBAB 6-10 BCDBB 11-15 CBBBB 16-20DAACD 21-25 BCACB

二、非選擇題

26、答案:有利于培育和踐行社會主義核心價值觀，用社會主義核心價值體系引領農村文化建設。(3分)有利于培育農村文明風尚，推動農村精神文明建設。(3分)有利于推進農村公益性文化事業建設，保障農民基本文化權益。(3分)有利于提高農民思想道德修養和科學文化修養。(3分)

27、(1)①甲同學的觀點是主觀唯心主義，乙同學的觀點是客觀唯心主義，兩者都顛倒了物質和意識的關系。(5分)②材料二中的觀點的科學之處在于，它看到了唯物主義和唯心主義的根本分歧，認為自然界是物質的。(5分)(2)在世界的本原問題上，馬克思主義哲學認為，世界的本原是物質，而不是意識，這種物質是對物質具體形態的概括和總結，而不是具體的物質形態。物質第一性，意識第二性，物質決定意識，意識是對物質的反映。(6分)

28、答案①物質決定意識。二十四節氣是中國古代勞動人民通過觀察太陽周年運動，認識一年中時令、氣 候、物候等方面變化規律所形成的天文氣象歷法，尊重客觀事實，堅持了從實際出發。

②意識具有能動的反作用。由于二十四節氣準確地反映了季節 變化與農事活動的關系，指導著傳統農業生產和日 常生活，發揮了正確意識指導實踐活動的作用。③任何事物的運動發展都是有規律的，規律具有客觀性。二十四節氣正確反映了一年中時令、氣候、物候等方面變化規律。

29、（1）這種觀點是錯誤的，人工智能不會全面超越和取代人類智慧。

①意識是人腦的機能，人腦是高度發達的物質系統，是意識活動的物質器官，而人工智能只是人類意識的產物，不可能取代和超過人類智慧。

②人類智慧表現在人能夠能動地認識世界和改造世界，而人工智能不具備人類意識的目的性、自覺選擇性和主動創造性等特點，不能能動地認識世界和改造世界，所以說人工智能與人類智能存在著鴻溝。認為人工智能會取代人類智慧的觀點，是對意識本質和能動作用的歪曲理解。

（2）正方觀點:智能機器人的發展給人類帶來的風險是可控的。

主要理由:人具有主觀能動性，可以認識和利用規律，不斷提高科技水平，防范智能機器人的發展可能給人類帶來的各種風險。人類可以通過法律、道德的規范和引導，促進智能機器人市場的健康發展，以造福人類。

反方觀點:智能機器人的發展給人類帶來的風險是不可控的。

主要理由:人們對事物及其規律的認識和利用受到主客觀條件的制約，對智能機器人風險不能及時發現，導致風險不可控。市場調節存在自發性等固有的弊端，市場主體為了追求自身利益，往往做出違背道德和違反法律的行為，導致風險不可控。

第二篇：中學高二政治上學期期末考試試題

江蘇省鹽城市響水中學 高二政治上學期期末考試試題

一、單項選擇題：本大題共33小題，每小題2分，共66分。在每題給出的四個選項中，只有一個選項是最符合題意的。

1.2014年9月1日，國務院發出通知，公布第一批80處國家級抗戰紀念設施、遺址名錄。這一舉措的文化生活依據有

①文化對人的影響來自特定的文化環境

②文化豐富人的精神世界 ③人們的精神活動離不開物質載體

④文化有其自身獨特的傳承性 A.①②

B.①③

C.②③ D.③④

2.2015年元旦期間，為豐富市民群眾的文化生活，營造歡樂、喜慶、祥和、文明的節日氛圍，南京市舉辦了一系列群眾性文化活動。假如我們對此事進行報道，最合適的標題是 A．傳播區域特色文化，體現中華文化博大精深

B．發展健康有益文化，滿足群眾文化生活需求 C．繼承優秀傳統文化，保持民族文化的穩定性 D．建設中國特色文化，保證先進文化發展方向 3.“喜大普奔”“高端、大氣、上檔次”“土豪金”等新詞是近年來的網絡熱詞，這些熱詞多為新事件、新聞人物的濃縮和概括。這表明

A．文化是對社會生活現象的如實反映 B.人們在社會實踐中創造并享用文化

C．不斷注入時代精神是文化創新的要求

D.文化創新有利于促進民族文化的繁榮

4.為了保護和發展國家級非物質文化遺產“京西太平鼓”，北京有些中小學將這一古老的民間藝術納入學校教育。這表明()A.教育的基本功能發生了改變 B.教育具有選擇、傳遞文化的功能 C.教育是文化創新的根木動力

D.教育是文化交流融合的主要途徑

5.中國電視劇《潛伏》在朝鮮熱播，朝鮮觀眾在環環相扣、懸念迭起的故事情節中不僅領略了中國革命工作者的善良和智慧，也在淚水和感動中體會了中國人大無畏的愛國主義精神。該劇在朝受追捧說明

A.不同民族文化之間可以取長補短

B.對傳統文化需要繼承與發揚

C.優秀文化能激勵人們創造美好生活

D.不同民族文化各具特色，又具有共同性

6.隨著我國經濟社會的發展,越來越多的城市開始注重城市形象的樹立。如蘇州市的“人間天堂,蘇州之旅”,根據一句俗語的演化,讓蘇州無人不知無人不曉;寧波市的“東方商埠,時尚水都”,體現出寧波商幫的地位;曲阜市的“孔子故里,東方圣城”,只依靠孔子一人,便成為一句定位準確的城市形象口號,在樹立城市良好形象的同時,也拉動了該市旅游業的發展。這表明（）①文化是經濟的基礎

②文化對經濟具有重要的反作用 ③文化與經濟相互交融

④文化和經濟合二為一 A.①②

B.②③

C.①④

D.③④

9.中國古典詩歌“無體不備，無體不善”，無論內容、風格、形式、技巧，均達到爐火純青的地步，成為后世效仿的典范。這主要體現了中華文化具有（）的特點。

A.源遠流長

B.博大精深

C.民族性

D．多樣性 10.面對社會熱議的英語高考存廢之爭，甲認為，廢除英語高考可以拯救母語，提高國學素養；乙認為，廢除英語高考不利于國際型人才的培養。據此，以下說法不正確的是 A．甲的不足之處在于把民族文化與外來文化對立起來 B．乙的合理之處在于看到了外來文化對中國發展的影響 C．學習和借鑒世界優秀文化要堅持“以我為主，為我所用” D．隨著高考方案的改革，對外來文化的抵御將進一步增強

11.今天，越來越多的人們使用鍵盤輸入漢字，導致漢字書寫能力下降。面對漢字書寫危機，央視推出以“書寫的文明傳遞，民族的未雨綢繆”為宣傳語的《中國漢字書寫大會》，在社會上引起強烈反響。這說明

A．科技發展不利于文化傳承與創新

B．漢字匯集了中華優秀傳統文化之大全 C．漢字是中華文化代代傳承的重要標志

D．書寫之美是漢字文化的根本

12.在明亮的太陽照不到的地方，青苔的生命照常在萌動。青苔的花特別小，但一點也不自慚形穢，一點也不自暴自棄，而是象牡丹一樣自豪地綻放。這段優美的話語

A.開啟人的智慧，揭示世界本質，發人深思

B.陶冶人的情操，豐富精神世界，使人奮進

C.如理性的明燈，指明了實現人生價值的必由之路

D.似春雨般潤物，催生人們對永恒真理的不懈追求

13.“小時候，鄉愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭……而現在，鄉愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭。”臺灣詩人的一首《鄉愁》，在海峽兩岸廣泛流傳，引起兩岸同胞的廣泛共鳴。這種激蕩在兩岸同胞心中的情感（）①表達了海峽兩岸人民熱切盼望祖國統一的心情

②表明海峽兩岸人民具有共同的文化認同感和歸屬感 ③表明海峽兩岸的所有人都贊同一個中國的原則

④體現出愛國主義深深地植根于海峽兩岸人民的心中 A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④

14.紀錄片《舌尖上的中國》播出后，迅速躋身微博熱門話題榜。人們熱議的不僅是片中讓人垂涎欲滴的中華美食，還有片中所流露的讓人感動的人文關懷，及其所引發的親情、鄉愁。由此可見，這部紀錄片

A．改變了人們的思維方式

B．激發了全民族文化創造力 C．豐富了人們的精神世界

D．展現了民族文化的包容性

15.2014年8月，南京青奧會期間，羌族刺繡、徽墨制作技藝、歙硯制作技藝、廈門漆線雕技藝、蘇繡、無錫精微繡、藏族唐卡、泉州提線木偶等項目的代表性傳承人進行現場演示。這體現了

①中華文化的多樣性

②傳統文化的繼承性

③傳統文化的先進性

④文化的區域性特征

A.①②④ B．①③④

C.②③④

D.①②③ 16.“雄關漫道真如鐵，長風破浪會有時”，國家主席習近平在2013年五四青年節講話中指出：中華民族偉大復興終將在廣大青年的接力奮斗中變為現實，作為青年要正確對待弘揚和培育中華民族精神。這是因為

①民族精神是提升我國綜合國力的基礎 ②民族精神是民族綜合素質的集中體現

③做民族精神的傳播者、弘揚者和建設者④民族精神是推動中華民族繁榮的精神動力 A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

17.提起節日，中國人首先想到的是春節：貼窗花、寫春聯、爆竹聲聲等。大多數西方人可能首先想到圣誕節：家家裝飾著圣誕樹，唱著歡快的圣誕歌等。這表明

A．不同的文化形式，承載著不同的文化內涵

B．透過各民族的傳統節日，可以領略不同民族文化的韻味

C．不同的文化遺產，文化特色各異

D．不同民族之間，應該相互尊重

20.哲學的兩大基本派別是

A.唯物主義和唯心主義

B.主觀唯心主義和客觀唯心主義 C.可知論與不可知論

D.辯證法和形而上學 21．“現實世界是理念世界的影子”是（）觀點

A．主觀唯心主義

B．唯物主義和唯心主義 C．可知論和不可知論

D．客觀唯心主義 22．唯物主義與唯心主義的根本區別在于是否承認

A．世界是永恒變化的B．精神對物質又反作用 C．物質是世界的本原

D．世界是普遍聯系的

23．下列屬于世界觀的是

A．用發展的觀點看問題

B．人類社會的存在和發展是客觀的

C．具體問題具體分析

D．想問題、辦事情要堅持一切從實際出發 24.下列屬于規律的是

A、水往低處流

B、春夏秋冬依次更替 C、新陳代謝

D、種瓜得瓜，種豆得豆 25.2014年高考前，我縣一些學生家長到云梯寺拜佛祈禱神靈保佑子女金榜題名。一些考生放松復習，虔誠拜佛，最后高考未能如愿。這表明 A、唯心主義者必然犯唯心主義錯誤

B、唯心主義的思想意識會把人的活動引向歧途 C、具有封建迷信思想的人缺乏明確的世界觀 D、宗教思想是人腦憑空產生的

26.2014年仁川亞運會誕生了眾多冠軍。不少冠軍獲得者有這樣一句經驗之談：“腦子決定步子”。這句話主要強調了 A、意識是客觀存在的反映 B、意識是人腦的機能 C、意識具有巨大的能動作用

D、意識可以促進事物的發展

27．2014年“兩會”召開之前，各地的人大代表、政協委員深入基層，廣泛了解民意，聽取群眾呼聲，積極醞釀建議、提案。材料體現的哲學道理是 A．實踐具有社會歷史性

B．實踐是認識的來源 C．認識對實踐具有反作用

D．追求真理是一個過程 28．真理最基本的屬性是

A．客觀性

B．無限性

C．有用性

D．反復性 29．唯物辯證法的根本觀點是

A．聯系的觀點

B．發展的觀點

C．矛盾的觀點

D．實踐的觀點 30.聯系的客觀性是指

A．整個世界就是一個普遍聯系的統一整體 B．人們可以認識聯系，但不能利用聯系 C．聯系是永恒的、不變的、無條件的D．聯系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移 31．下列說法中，最能體現辯證否定觀的是

A．“是就是，不是就不是”

B．“取其精華，去其糟粕” C．“終日乾乾，與時偕行”

D．“百尺竿頭，更進一步”

第Ⅱ卷(選擇題共54分)

二、簡析題：本大題共3小題，每小題l2分，共計36分。請運用所學知識對所提問題進行簡明扼要的分析和說明。

34.2014年10月20日至23日，中國共產黨十八屆四中全會在北京進行。全會審議并通過了《中共中央關于全面推進依法治國若干重大問題的決議》。

材料一：十八屆四中全會指出，全面推進依法治國的總目標是建設中國特色社會主義法治體系，建設社會主義法治國家。當前，我國改革正進入攻堅期，推進法治中國，迎來了最佳的歷史契機，我們要抓住這一戰略機遇期，形成符合中國實際，體現社會法治規律的社會主義

法治體系。當然，任何事情都不可能一蹴而就，依法治國需要在每一個具體目標的落實正得到檢驗，要讓人民群眾在每一個司法案件中感受到公平正義。

（1）結合材料，用“事物發展的狀態”的知識分析材料體現的哲理。（6分）

材料二：有政治學家認為：與以往的國家管理不同，“國家治理”涉及政府、市場和公民社會之間的關系，并確認三者關系此消彼長的零和博弈。“國家治理”強調政府、社會、民眾一起面對公共問題，用一種合作的、商談的方式來解決，在這三者之間建立整體和諧、相互促進的聯合機制，獲得1+1+1＞3的效果。

（2）結合材料，用聯系觀點，說明應如何推進國家治理現代化。（6分）

35.材料一：2014年10月15日，習近平在文藝工作的座談會上文藝妙語摘錄: 好的文藝作品就應該像藍天上的陽光、春季里的清風一樣，能夠啟迪思想、溫潤心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風；文藝創作方法有一百條、一千條，但最根本、最關鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活；文藝不能一味追求利潤，不要當市場的奴隸，不要沾滿了銅臭氣。

（1）分析材料中妙語摘錄體現的文化生活道理。（6分）

材料二：我國在文化體制改革中，防止千篇一律，科學區分了公益性文化事業與經營性文化產業。當前，緊緊牽住文化體制改革的“牛鼻子”，著力加快經營性文化單位轉企改制，穩步推進公益性文化事業單位改革，并把振興文化產業上升到國家戰略的高度。

（2）分析材料中文化體制改革是怎樣做到用“對立統一觀點看問題”的。（6分）

36.材料一：“天下之事，不難于立法，而難于法之必行”“法者，治之端也”“奉法者強則國強，奉法者弱則國弱”等法治思想對中國社會的歷史發展有著深遠的影響，如今我們在批判繼承傳統法治思想的基礎上，立足依法治國的實踐要求，進一步提出要樹立法律信仰，這將對我國依法治國戰略的全面推進具有重要的指導意義。（1）運用文化生活知識，解讀材料一所包含的道理。（6分）

材料二：黨的十八屆四中全會強調指出，依法治國首先是依憲法治國，完善以憲法為核心的中國特色社會主義法律體系，健全憲法實施和監督制度，完善全國人大及其常委會憲法監督制度，健全憲法解釋程序機制。這條道路的確立借鑒了人類優秀文明，又不照搬別國模式，是經過多年的探索與實踐的成果。（2）結合材料二，運用認識論的有關知識，說明我國依法治國為什么既要借鑒人類優秀文明，又不照搬別國模式。（6分）

三、綜合探究題：（結合材料進行探究，能夠發現問題、提出問題，并綜合運用相關知識分析問題、解決問題，創造性地提出解決問題的方案、策略等。本題18分。）

37.2014年12月13日是首個南京大屠殺死難者國家公祭日。當天上午10時，國家公祭儀式在侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館舉行。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平出席儀式并作重要講話。南京某中學高三(1)班同學參加公祭儀式并圍繞“勿忘國恥 振興中華”這一課題展開探究活動。

【公祭亡靈

勿忘國恥】

習近平在講話中表示，今天，我們在這里隆重舉行南京大屠殺死難者國家公祭儀式，緬懷南京大屠殺的無辜死難者，緬懷所有慘遭日本侵略者殺戮的死難同胞，緬懷為中國人民抗日戰爭勝利獻出生命的革命先烈和民族英雄，表達中國人民堅定不移走和平發展道路的崇高愿望，宣示中國人民牢記歷史、不忘過去，珍愛和平、開創未來的堅定立場。習近平強調，我們為南京大屠殺死難者舉行公祭儀式，是要喚起每一個善良的人們對和平的向往和堅守，而不是要延續仇恨。中日兩國人民應該世代友好下去，以史為鑒、面向未來，共同為人類和平作出 貢獻。忘記歷史就意味著背叛，否認罪責就意味著重犯。一切罔顧侵略戰爭歷史的態度，一切美化侵略戰爭性質的言論，不論說了多少遍，不論說得多么冠冕堂皇，都是對人類和平和正義的危害。

（1）結合材料，運用有關哲學知識，分析說明我國如何應對日本美化侵略、否認南京大屠殺等右翼言論，促進兩國關系健康發展？

【振興中華

復興文化】

近一百多年來，中華文化為中華民族的深重災難與恥辱“陪綁”，飽受質疑、非難、批判與否定。我們應當對此進行深刻反省，以理性、縝密、宏闊的視角檢視中華文化并確立其歷史責任，弘揚民族精神，實現中華文化偉大復興。

（2）結合材料，運用文化生活有關知識，談談我們今天應怎樣弘揚和培育民族精神？

【緬懷英烈

珍愛和平】

2015年是第二次世界大戰結束70周年，也是中國抗日戰爭勝利70周年！隆重舉行各種紀念活動對中國人民和一切愛好和平的人們有著重要意義。（3）圍繞紀念抗日戰爭勝利70周年這一主題，就我國舉行抗戰勝利70周年紀念活動的文化意義，寫一篇參加活動的感想。

活動感想要求：

①緊扣主題，逐層深入，思路清晰，合乎邏輯。

②根據主題要求，運用相關材料，理論聯系實際地加以分析。③政治學科術語使用規范、準確。

④段落清楚，層次分明。字數控制在300字以內。

江蘇省響水中學政治試題

參考答案

2014～2015第一學期高二年級期末考試

（3）答題示例：文化意義

文化對人的影響來自于特定的文化活動，文化對人的影響具有潛移默化和深遠持久的特點。我國舉行抗戰勝利70周年紀念活動，有利于全體人民接受全民族抗戰歷史的熏陶，使全人本人民對日本軍國主義保持高度警惕。

愛國主義是中華民族精神的核心，是動員和鼓舞中國人民團結奮斗的一面旗幟，是各族人民

風雨同舟、自強不息的精神支柱。我國舉行抗戰勝利70周年紀念活動，有利于激發全民族的愛國熱情，自覺投身到發展中國特色社會主義的偉大實踐中。偉大抗戰精神是對偉大中華民族精神的繼承和發展。我國舉行抗戰勝利70周年紀念活動，有利于弘揚和培育民族精神。（每點（段）2分，共6分）

第三篇：陜西省西安市2016_2017學年高二語文下學期期末考試試題

2016-2017學第二學期高二年級語文學科期末試卷

注意：本試卷共8頁，21題，滿分120分，時間120分鐘。

一、語言文字運用與積累（18分）

1.下列加點的詞，注音全都正確的一項是()（3分）A．浡(bó)然

怛(dán)化

．

貧而無諂(chǎn)B．饜(yàn)足 攘(rǎnɡ)雞 棄甲曳(ya)兵 C．庠(xiánɡ)序 餓莩(fú)D．揠(yàn)苗 拂(bì)士

粢盛(ch?nɡ)既潔 啜(chuò)菽飲水

2．下列詞語書寫全都正確的一項是()（3分）A．斐聲 自出機銖 甕牖繩樞 一傅眾咻 B．蓬蒿 簞食壺漿 塵垢秕糠 縱橫捭闔 C．蠹蟲 得魚忘筌 突如奇來 鉆遂取火 D．宣泄 過廷之訓 涸轍之鮒 添列門墻 3.下列加點字解釋全部正確的一項是（）（3分）

A．飯疏食飲水（米飯）其良人出（丈夫）聽而斫之（任意，聽任）B．多見其不知量也（多數）利與善之間也（差別）慎終如始(慎重對待)C．抑為之不厭（不過）畜君何尤（喜歡）女將惡乎比予哉（何，什么）D．自伐者無功（攻戰）舉直錯諸枉（通“措”，安排）暴之于民而民受之（顯）4．下列各句中加點成語的使用，全都不正確的一項是（）（3分）

①比賽過后，教練希望大家重整旗鼓，繼續以高昂的士氣、振奮的精神、最佳的競技狀態，在下一屆賽事中再創佳績。

②今年，公司加大公益廣告創新力度，制作出一批畫面清晰、意味深長的精品，有效發揮了公益廣告引領社會風尚的積極作用。

③世界各國正大力研制實用的智能機器人，技術不斷升級，創新產品層出不窮，未來有望在多領域、多行業發揮更大的作用。

④趙老師學的是冷門專業，當年畢業時，不少同學離開了該領域，而他守正不阿，堅持致力于該專業的教研工作，最后碩果累累。

⑤國家“一帶一路”戰略的實施，給古絲綢之路的沿線城市帶來了活力，很多城市對未來躊躇滿志，躍躍欲試。

⑥目前，快遞業已經成為一個不可忽視的行業，快遞服務雖不能說萬無一失，但的確為百姓生活提 供了極大的便利。

A．①③⑥ B．①④⑤ C．②③⑤ D．②④⑥ 5．下列表述有誤的一項是()（3分）

A．先秦時期是百家爭鳴的黃金時期，產生了眾多的思想家和學派。有以孔子、孟子為代表的儒家，以老子、莊子為代表的道家，以荀子、韓非子為代表的法家，以墨子為代表的墨家，以公孫龍為代表的名家等。

B．孔子是對中國歷史和文化產生了最深遠影響的思想家、教育家和學者。孔子思想的核心是禮，他的理想人格的核心是仁，仁的基本面是“克己復禮”。

C．孔子積極投身于政治，想要改變天下無道的現實，當時就有些人反對他，甚至還有人嘲諷他，但他并不在意這些，還是積極地去做，但最后還是失敗了。不過他的政治思想對古代社會和文化產生了極為深遠的影響。

D．墨子思想的核心是：“兼愛”或“兼相愛”，即不分等級，不分遠近，不分親疏地愛天下所有的人。

6.下列各句中，沒有語病的一項是（）（3分）

A．國家體育總局公布了對孫楊的處理決定：孫楊被暫時取消參加國內外一切比賽，暫不參加國家游泳隊集訓，不代表國家游泳隊參加任何社會活動。

B．有人認為“中國漢字聽寫大會”聽寫的字詞古怪生僻，有故意刁難人的嫌疑，但更多的人則認為這種比賽有助于拯救漢字危機，弘揚中華文化。

C．隨著打車軟件“滴滴打車”通過微信支付車費優惠額度的增加，微信支付和支付寶的“撒錢”大戰再次升級，造成的直接后果是導致微信支付系統暫時癱瘓。

D．“中國好歌曲”因原創而備受關注。尤其是微博上霍尊的《卷珠簾》視頻，受歡迎程度十分驚人，在不到24小時的時間里被轉發超過了6萬次以上。

二、閱讀鑒賞（56分）

（一）論述類文本閱讀（9分）

藝術與中國社會 宗白華

孔子說“興于詩，立于禮，成于樂。”這三句話挺簡括地說出孔子的文化理想、社會政策和教育程序。中國古代的社會文化與教育是拿詩書禮樂做根基。教育的主要工具、門徑和方法是藝術文學。藝術的作用是能以感情動人，潛移默化培養社會民眾的性格品德于不知不覺之中，深刻而普遍。尤以詩和樂能直接打動人心，陶冶人的性靈人格。而“禮”卻在群體生活的和諧與節律中，養成文質彬彬的動作、步調的整齊、意志的集中。中國人在天地的動靜、四時的節律、晝夜的來復、生長 老死的綿延，感到宇宙是生生而具條理的。這“生生而條理”就是天地運行的大道。這種最高度的把握生命和最深度的體驗生命的精神境界，具體地貫注到社會實際生活里，使生活端莊流麗，成就了詩書禮樂的文化。

禮和樂是中國社會的兩大柱石。“禮”構成社會生活里的秩序條理。“樂”涵潤著群體內心的和諧與團結力。然而禮樂的最后根據，在于形而上的天地境界。《禮記》上說：禮者，天地之序也；樂者，天地之和也。

人生里面的禮樂負荷著形而上的光輝，使現實的人生啟示著深一層的意義和美。禮樂使生活上最實用的、最物質的衣食住行及日用品，升華進端莊流麗的藝術領域。三代的各種玉器，是從石器時代的石斧石磬等，升華到圭璧等等的禮器樂器。三代①的銅器，也是從銅器時代的烹調器及飲器等，升華到國家的至寶。而它們藝術上的形體之美、式樣之美、花紋之美、色澤之美、銘文之美，集合了畫家書家雕塑家的設計與模型，由冶鑄家的技巧，而終于在圓滿的器形上，表出民族的宇宙意識（天地境界）、生命情調，以至政治的權威、社會的親和力。在中國文化里，從最低層的物質器皿，穿過禮樂生活，直達天地境界，是一片混然無間、靈肉不二的大和諧、大節奏。

因為中國人由農業進于文化，對于大自然是“不隔”的，是父子親和的關系，沒有奴役自然的態度。中國人對他的用具（石器銅器），不只是用來控制自然，以圖生存，他更希望能在每件用品里面，表出對自然的敬愛，把大自然里啟示著的和諧、秩序，它內部的音樂、詩，表現在具體而微的器皿中。一個鼎要能表象天地人。

中國人的個人人格、社會組織以及日用器皿，都希望能在美的形式中，作為形而上的宇宙秩序與宇宙生命的表征。這是中國人的文化意識，也是中國藝術境界的最后根據。

孔子是替中國社會奠定了“禮”的生活的。然而，孔子更進一步求“禮之本”。禮之本在仁，在于音樂的精神。理想的人格，應該是一個“音樂的靈魂”。

社會生活的真精神在于親愛精誠的團結，最能發揚和激勵團結精神的是音樂！音樂使我們步調整齊，意志集中，團結的行動有力而美。中國人感到宇宙全體是大生命的流行，其本身就是節奏與和諧。人類社會生活里的禮和樂，是反射著天地的節奏與和諧。

但西洋文藝自希臘以來所富有的“悲劇精神”，在中國藝術里，卻得不到充分的發揮，且往往被拒絕和閃躲。人性由劇烈的內心矛盾才能掘發出的深度，往往被濃摯的和諧愿望所淹沒。固然，中國人心靈里并不缺乏雍穆和平的大海似的幽深，然而，由心靈的冒險，不怕悲劇，以窺探宇宙人生的危巖雪嶺，發而為莎士比亞的悲劇、貝多芬的樂曲，這卻是西洋人生波瀾壯闊的造詣！（本文有刪改）

【注】三代：夏、商、周三個朝代的合稱。

7．關于詩書禮樂與中國社會的關系，下列理解符合原文意思的一項是（）（3分）

A．詩書禮樂是中國古代社會文化與教育的根基，因此，從根本上講，中國古代社會的教育內容就是藝術文學，教育的目的是以情動人。

B．詩書禮樂涵蓋了中國古代社會文化的全部內容。“禮”作用于群體，造就群體生活的和諧；詩與樂則作用于個體，陶冶個體的性靈。

C．詩書禮樂的文化能夠培養社會民眾的性格品德，對中國社會生活具有重要意。禮樂可以在群體生活中養成步調的整齊、意志的集中。

D．正是由于禮樂的最后根據在于形而上的天地境界，所以二者成為中國社會的兩大柱石，成為“興于詩”得以實現的基礎。

8．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）（3分）

A．石斧石磐升華到圭璧等禮器樂器，烹調器及飲器升華為國家至寶，禮樂使生活中的日用器具超越了實用層面，進入藝術領域。

B．中國人對自然的態度是親和、“不隔”的，對用具器皿的制作不單是為了控制自然，滿足生存所需，還希望以此表現對自然的敬愛，反映自然所給予的啟示。

C．一個鼎要能表象天地人，這反映了中國人的一種文化意識：在制作具體器皿時希望以富有美感的形式表現宇宙秩序與宇宙生命。

D．禮樂在社會生活中擔負具體功能，調節社會關系，只有在個人的生活中才展現形而上的啟示意義，使個體人生具有更深的意義和美。

9．根據原文內容，下列理解和分析正確的一項是（）（3分）

A．天地的節奏與和諧在中國社會的禮樂中得到反映與體現，物質器皿、禮樂生活與天地境界并非彼此孤立，而是三者融通和諧。

B．人類社會里的禮和樂體現著天地運行的大道，而禮之本在仁，在于音樂的精神，所以樂是一切人類藝術的最髙境界和最終追求。

C．中國的禮樂文化講求個人人格、社會組織與天地大道、宇宙秩序、自然節律的交融，由此導致中國文化精神中沒有“悲劇精神”。

D．西洋藝術直面人生中的沖突與悲劇，展現波瀾壯闊的人生氣象，與表現和平靜穆的中國藝術相比更能打動人，具有更高的藝術價值。

（二）文言文閱讀（19分）

文木先生傳 [清]程晉芳

先生姓吳氏，諱敬梓，字敏軒，一字文木，全椒人。世望族，科第仕宦多顯者。先生生而穎異，讀書才過目，輒能背誦。稍長，補學官弟子員①。襲父祖業，有二萬余金。素不習治生，性復豪上，遇貧即施，偕文士輩往還，飲酒歌呼窮日夜，不數年而產盡矣。

安徽巡撫趙公國麟聞其名招之試才之以博學鴻詞②薦竟不赴廷試亦自此不應鄉舉而家益以貧。乃移居江城東之大中橋，環堵蕭然，擁故書數十冊，日夕自娛。窘極，則以書易米。

其學尤精《文選》，詩賦援筆立成，夙構者莫之為勝。辛酉、壬戌間，延至余家，與研詩賦，相贈答，愜意無間。而性不耐久客，不數月，別去。生平見才士，汲引如不及。獨嫉時文③士如仇，其尤工者，則尤嫉之。余恒以為過，然莫之能禁。緣此，所遇益窮。

歲甲戌，與余遇于揚州，知余益貧，執余手以泣曰：“子亦到我地位，此境不易處也，奈何？”余返淮，將解纜，先生登船言別，指新月謂余曰：“與子別，后會不可期。即景悢悢④，欲構句相贈，而澀于思，當俟異日耳。”時十月七日也，又七日而先生歿矣。蓋享年五十有四。所著有《文木山房集》、《詩說》若干卷。又仿唐人小說為《儒林外史》五十卷，窮極文士情態，人爭傳寫之。

余生平交友，莫貧于敏軒。抵淮訪余，檢其橐⑤，筆硯都無。余曰：“此吾輩所倚以生，可暫離耶？”敏軒笑曰：“吾胸中自有筆墨，不煩是也。”其流風余韻，足以掩映一時。（節選自《勉行堂文集》卷六）

【注】①弟子員：明清稱縣學生員為弟子員。②博學鴻詞：科舉考試的一種名目。③時文：明清時指八股文。④悢悢（liàng）：惆悵，悲傷。⑤橐（tuó）：盛物的袋子。10．下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）

A.安徽巡撫趙公/國麟聞其名/招之試/才之以博學/鴻詞薦/竟不赴廷試/亦自此不應鄉舉/ 而家益以貧

B.安徽巡撫趙公國麟聞其名/招之/試才之以博學鴻詞/薦竟不赴廷試/亦自此/不應鄉舉而家益以貧 C.安徽巡撫趙公國麟聞其名/招之試/才之/以博學鴻詞薦/竟不赴廷試/亦自此不應鄉舉/而家益以貧

D.安徽巡撫趙公/國麟聞其名/招之/試才之/以博學鴻詞薦/竟不赴廷試/亦自此不應鄉舉/而家益以貧

11．下列對文中加點詞語相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A.“補”指官有缺位，選員補充空缺官職。表授予官職的詞語還有“征、辟、拜、選、除、薦” 等。

B.“歿”表示死亡，與之相近的字有“崩、薨、卒、不祿、死”等。“薨”是古人對帝王之死的描述，后世有封爵的大官之死也稱薨。一般人死則稱之為“卒”。

C.“諱”就是避諱，為尊者諱，為親者諱，為賢者諱是古代避諱的總原則。如東漢為避光武帝劉秀 諱，改“秀才”為“茂才”。

D.仕宦：做官，擔任官職。如《孔雀東南飛》中“汝是大家子，仕宦于臺閣”。12．下列對原文有關內容的概括與分析，不正確的一項是（）（3分）

A.文木先生即吳敬梓，本文寫他生性聰慧，祖業富裕，為人豪爽，又不愿參加科舉以致更加窮困的故事。

B.文木先生因不滿巡撫推薦自己參加博學鴻詞科的考試，竟不去參加廷試，乃至從此終生不應科舉。C.吳敬梓非常痛恨寫八股文的讀書人，但他平生又非常愛才，見到有才能的讀書人，就想舉薦提攜他，唯恐來不及。

D.吳敬梓模仿唐人小說創作而成的《儒林外史》，寫盡了文士們的性情狀貌，產生了廣泛的社會影響。

13．把文中畫線句子翻譯成現代漢語。（10分）（1）余恒以為過，然莫之能禁。緣此，所遇益窮。

譯文：（2）辛酉、壬戌間，延至余家，與研詩賦，相贈答，愜意無間。

譯文：

（三）古詩詞鑒賞（11分）閱讀下面這首詩，然后回答問題。

梅花引?荊溪阻雪

蔣捷①

白鷗問我泊孤舟，是身留，是心留？心若留時，何事鎖眉頭？風拍小簾燈暈舞②，對閑影，冷清清，憶舊游。

舊游舊游今在否？花外樓，柳下舟。夢也夢也，夢不到，寒水空流。漠漠黃云，濕透木棉裘③。都道無人愁似我，今夜雪，有梅花，似我愁。

［注］①蔣捷是南宋詞人，本詞作于南宋滅亡之后。②燈暈舞：昏暗的燈光搖晃不定。③木棉裘：以木棉為絮的冬衣

14.下列對這首詞的理解和分析，不正確的兩項是（）（5分）

A.本詞首句“白鷗問我泊孤舟”運用了擬人的修辭手法，借白鷺的口，說出了詞人孤舟夜泊的境況。B.“心若留時，何事鎖眉頭？”巧用反問，回答了前句提出的問題，詞人泊船是因為心里情愿留下。C.“花外樓，柳下舟”一句虛實結合，寫了詞人昔日和故友同游的情景，借繁華景物抒發愉悅之情。D.“漠漠黃云，濕透木棉裘”渲染了詞人此刻所處的環境之惡劣：天色昏黃，雪花紛飛，冰冷刺骨。E.“有梅花，似我愁”一句再次運用擬人手法，既寫出梅花愁于寒雪，更烘托出詞人心境無限凄涼。15.本詞中，詞人的“愁”包含了哪些具體內容？請簡要分析。（6分）

(四)文學類文本閱讀（17分）

與莊子和屈原一起飛翔

朱以撒

①商丘是一座文化古鎮，歷史上產生過許多杰出的文化名人，他們曾經在文化領域創造過輝煌。深秋，在商丘的土地上走動，抬眼便可望見脫光綠葉的枝條。這時便可以看到掛在樹杈上的一個個空巢。巢的主人都往南方過冬去了，它們有著矯健的翅膀，隨著時節的轉涼，毅然起飛，拋棄當時辛勞筑就的巢。巢無法跟著飛翔，隨著黃葉落盡而暴露無遺，秋風秋雨撲擊著它，空巢就日漸一日地殘破了。

②這時我想起商丘的一個古人——莊子。莊子和遠行的鳥一樣，善于飛翔。

③我接觸莊子的文字是在讀大學的時候。當時把他的作品和老子．孔子．孟子．韓非子的作品比較起來讀。老子的文字詞約義豐，簡練過了頭，就讓人恍兮惚兮一時摸不著頭腦；孔子的文字要比前者生動一些，有的形象性足以令讀者傾倒；孟子學說雖說是孔學的發展，但在描述上走向更精美細膩的刻畫；至于韓非子的文字，善以寓言出手，揮灑輕松里，笑后頗尋思。我一直覺得這些文字如與莊子的文采相比，毫無疑問是素了些。在這里，我們可以知道這只大鳥如何地飛翔。

④飛翔的莊子是因為他極少牽絆，以至于他的思緒上九天下九淵無所不達。他的筆墨華章，我一直以為是夢境行程中的記錄，那么窈兮冥兮，總是染上一層夢幻般的色彩，創造出超現實的幻覺氛圍來。讀他的《逍遙游》，首句突兀而起：“北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬，鵬之背，不知其幾千里也。”嘖嘖，真讓人叫絕。那時候的人，自然屬性那么濃郁，科學的利器離他們那么遙遠，卻居然生出這樣的浪漫情調。

⑤像莊子這般心靈善飛的人，是那個善于表現的時代的碩果。那個時代是“百家爭鳴”．思想之花競相綻放的時代。莊子是那時的一首詩，一首自由磅礴靈氣沖天的長詩。莊子異于常人，他的筆墨里，不時就出現一系列怪狀錯落的意象，姑射山神人．渾沌．水．鏡，都成了超時空的象征，這是常人難以理喻的。

⑥在我記住莊子的這個深秋，也記起了屈原。從生命的狀態上說，屈原也算是一個能夠飛翔的人。由于這個相似之處，放在一起比較才更有興味。

⑦不同的是屈原不象莊子飛翔得那般輕松自如，他的牽掛太沉重了，他的心靈帶著鐐銬在飛，短暫的忘憂之后，又是深深的痛苦。后人看得比較痛心的是他對昏聵的楚懷王的癡迷和幻想，在他 眼里，楚懷王．楚山楚水楚民都是連為一體的。屈原不惜以自己的血肉之軀肩住那已經走向衰敗的楚國車輪子。可是誰來顧念他那逝水流年呢？

⑧屈原是在遠離朝廷后開始心靈飛翔的，洞庭．沅水．辰陽．溆浦．湘水還有汨羅江，那時是這么地水天相接或地廣人稀，他的心境變得闊大起來。朝廷是回不去的，思路卻異常發達和奇詭，他的腕下涌現出許多神靈仙人．虬龍鸞鳳．香草美人。他讓自己也生活在這個由自己想象編織成的意象世界里，自己也能飲朝露．食落英，渾身佩帶著江蘺．辟芷．芰荷．芙蓉，散發著清香，宛若神仙一般。這個時候，應該是屈原最快樂的時候，他遠離了齷齪，親近了美好，可以自由自在地飛翔。

⑨如果說莊子的處世有一種怡然自得和自由不羈的平民氣味，那么屈原的處世則很有幾分英雄主義的色彩。

⑩莊子和屈原是那個時代令人矚目的人物，又是耐得住今人慢慢咀嚼的。而今人翅膀上牽絆越來越多了，浪漫地飛翔真有些為難。因為，那種歲月深處的古典浪漫已經被現代的潮水浸濕了翅羽，成了一道遙遠的夢影。有時候會不由自主地打開書本，隨便一瞥就能望得見《逍遙游》和《離騷》，不由自主地，心回到那久遠的神秘里，和他們一道飛翔。

（摘自《莊子文化》，有刪節）

16.下列對這篇散文的賞析，最恰當的一項是（）（3分）

A．文章以“飛翔”為線索貫穿全文，賦予飛翔以深刻的內涵，采用夾敘夾議的手法，大膽展開想象，形象而又全面地展現了莊子和屈原飛翔的一生。

B．盡管莊子和屈原都是能夠飛翔的人，但莊子的飛翔極少牽絆，而屈原則不象莊子飛翔的那般輕松自如。因為莊子心靈善飛，而屈原則不然。

C．作者選用了莊子和屈原作品中一系列有代表性的意象來展現他們作品的思想內容和藝術特色，從中可以看出盡管莊子和屈原的作品展現出了不同的思想感情，但都具有濃厚的浪漫主義色彩。D．這篇文章語言十分生動傳神，句式整散結合，運用了比喻．排比等修辭手法，引用《逍遙游》的目的和作用主要是增添文化色彩和底蘊，顯示作者有深厚的文化功底。

17．文章第一段中的“空巢”具有怎樣的含義？并請具體說明其在文章結構上的作用。（3分）18．文章前部分內容意在寫莊子，可文章第三自然段為什么用較多筆墨寫老子、孔子、孟子等人的作品？（5分）19.請分別概括莊子和屈原的創作所表現出的不同的思想特色，并分析各自形成的原因。（6分）

三、名篇名句填空（6分）

20.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）子曰：“飯疏食飲水，樂亦在其中矣。”

（《論語·述而》）（2）樂民之樂者。憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下,憂以天下。然而不王者，未之有也。（《孟子·滕文公下》）

(3)合抱之木，生于毫末；_______，________；千里之行，始于足下。（《老子》）

(4)《逍遙游》中寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會因為外界的評價而更加奮勉或沮喪的句子是“。”《莊子.逍遙游》

四、表達交流（40分）

21.閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

某大學“紙質圖書發燒友”協會通過走訪、問卷調查以及深入城市社區觀察，對實體書店進行了廣泛而深入的調查研究，他們發現：由于網絡書店和電子圖書的沖擊，近半實體書店關閉或轉行：一部分書店改變經營模式，滿足讀者多元化需求，如“24小時書店”設有供“背包客”借住的小房間，“老書蟲”書店每周舉辦朗誦會、讀書會、藝術電影欣賞等文化活動：極少數書店堅守傳統經營模式，走特色書店、專業書店道路，如那美書店精心打造中國最全電影文字書庫，蒲蒲蘭繪本館專注經營兒童繪本??

結合材料的內容和含意，寫一篇文章。

要求選好角度，確定立意，明確文體。自擬標題，不要套作，不得抄襲。

2016-2017學第二學期高二年級語文學科期末試卷答案

一、積累應用（18分）1．B 【解析】A.怛：dá，C.莩：piǎo，D.揠：yà。2．B 【解析】A．斐-蜚 銖—杼 C.奇-其 遂-燧 D廷-庭 添——忝 3．C 【解析】 A．飯（動詞，吃飯）B．多（只，僅僅）D．自伐者無功（夸耀）4.B 【解析】試題分析：本題考查成語。①④⑤使用錯誤 5.A 【解析】荀子是儒家 6.B 【解析】A缺賓語中心語，在“一切比賽”后加“的資格”；C句式雜糅；D成分贅余，去掉“以上”。

二、閱讀（56分）

（一）論述類文本（9分）7.C [解析] A．“詩書禮樂是中國古代社會文化與教育的根基”不能得出“中國古代社會的教育內容就是藝術文學”的結論。原文說“藝術文學”是“教育的主要工具、門徑和方法”，不是“教育內容”。原文還說“藝術的作用是能以感情動人”，所以“教育的目的是以情動人”表述錯誤。B.“詩書禮樂涵蓋了中國古代社會文化的全部內容”說法過于武斷，原文只是說“中國古代的社會文化與教育是拿詩書禮樂做根基”，詩書禮樂只是中國古代社會文化的一部分。再者，“‘禮’作用于群體”“詩與樂則作用于個體”也曲解了原文意思，原文是“‘禮’卻在群體生活的和諧與節律中”產生作用，“詩和樂能直接打動人心，陶冶人的性靈人格”。D.強加因果，“禮樂的最后根據在于形而上的天地境界”并不是“二者成為中國社會的兩大柱石，成為‘興于詩’得以實現的基礎”的原因。8．D [解析] 從“尤以詩和樂能直接打動人心，陶冶人的性靈人格。而‘禮’卻在群體生活的和諧與節律中，養成文質彬彬的動作、步調的整齊、意志的集中”，以及“禮和樂是中國社會的兩大柱石。‘禮’構成社會生活里的秩序條理。‘樂’涵潤著群體內心的和諧與團結力”等語句中可知，禮和樂承擔的不是“具體功能”，而是廣泛的、普遍的、抽象的功能。“只有在個人的生活中才展現形而上的啟示意義，使個體人生具有更深的意義和美”理解錯誤，原文中說“人生里面的禮樂負荷著形而上的光輝，使現實的人生啟示著深－層的意義和美”，這里的“人生”泛指一般人的生命歷程，不是 10 指具體的個人；原文中是使“現實的人生”而非“個體人生”具有“更深的意義和美”。9．A [解析] B．“所以樂是一切人類藝術的最髙境界和最終追求”屬無中生有。C.“中國文化精神中沒有‘悲劇精神’”不對，原文只是說“悲劇精神”“在中國藝術里，卻得不到充分的發揮”，它“往往被濃摯的和諧愿望所淹沒”，并不是完全沒有。D.“西洋藝術??更能打動人，具有更高的藝術價值”于文無據。

（二）文言文閱讀（19分）10．C 11．B 【解析】 B項，帝王的死當稱為“崩” 12B 【解析】B項，文木先生不參加博學鴻詞科試與巡撫的推薦沒有關系，“不滿巡撫推薦”曲解原意。13．（1）我常常認為這是一種過失，然而又不能制止他。因為這個緣故，他的處境更加窮困。【解析】（“恒”、賓語前置“莫能禁之”、“緣”及句子大意）

（2）辛酉、壬戌年間，我邀請他到我家，和他一起研討詩賦，互相贈答，快意無比，親密無 【解析】（“延”、省略句“與研詩賦”、“相”及句子大意。）參考譯文：

先生姓吳，名敬梓，字敏軒，又字文木，全椒人。世代望族，科舉及第和做官的很多顯赫。先生生性特別聰明，讀書才過目，就能背誦。長大后，補任縣學生員。繼承父 親的祖業，有二萬多金。一向不學如何經營家業，性情又十分豪爽，遇到貧困的就施舍，跟文士們交往，常飲酒高歌窮盡日夜，不到幾年家產就耗盡了。

安徽巡撫趙國麟聽說他的名聲，招過去一試，認為他有才，舉薦他參加博學鴻詞考試，竟然不去參加廷試，也從此不回應鄉里的舉薦，因而家境也就越發貧困。于是移居江城東邊的大中橋，家徒四壁，冷落凄涼，只擁有幾十本舊書，日夜自娛自樂。窮困到了極點，就拿書去換米。

他治學尤其精通《文選》，詩賦提筆一揮而就，即使那些事先構思的人也沒有一個能超過他的。辛酉、壬戌年間，我邀請他到我家，和他一起研討詩賦，互相贈答，快意無比，親密無間。然而他生性耐不住長久客居他家，不到幾個月，就辭別離去。他平生見到有才能的讀書人，就想舉薦提攜他，唯恐來不及。唯獨像仇人一樣痛恨那些寫八股文的讀書人，對那些特別擅長寫八股文的人，就特別痛恨。我常常認為這是一種過失，然而又不能制止他。因為這個緣故，他的處境更加窮困。

甲戌年，他和我在揚州相遇，知道我更加貧困了，就握著我的手哭著說：“你也到了我這種地 步，這種處境不容易立足，怎么辦？”我返回淮地，將要解開纜繩，先生登上船跟我告別，指著初升的月亮對我說：“跟你一別，日后見面不可約定。面對這樣悲傷的情景，想要寫幾句話送給你，可是文思阻澀，還是等待他日吧。”當時是十月七日，又過了七天先生就去世了。享年五十四歲。所寫的書有《文木山房集》、《詩說》若干卷。又模仿唐人小說寫了《儒林外史》五十卷，窮盡讀書 人的情態，人們爭著傳抄。

我平生結交的朋友，沒有比敏軒貧困的。先生抵達淮地看望我，我察看他盛物的袋子，連筆硯都沒有。我說：“這是我們這些人所依靠的用來謀生的工具，可以有一時一刻的拋離嗎？”敏軒笑著說：“我胸中自有筆墨，不擔心這些。”他的流風余韻，足以蓋過當時的人。

（三）古詩詞鑒賞（11分）14．BC（5分）

【解析】B項“詞人泊船是因為心里情愿留下”有錯，詞人泊船是因為受到大雪阻擋，是“身留”，非“心留”；C項“花外樓，柳下舟”一句回憶了詞人昔日和故友同游的情景，只是虛寫，非虛實結合，同時并非抒發愉悅之情。（答對一項給2分，答對兩項給5分）

15.（6分）①詞人受阻于風雪，被迫泊船荊溪，身體羈留，但內心卻不情愿的無奈之情。②詞人在寒冷的雪夜，形單影只，冷冷清清，只有燈影相伴的孤單寂寞之情。③詞人欲夢中重溫與友人故國同游的美好場景，卻入夢不成的悲涼愁苦之情 ④詞人思及國破家亡，想到自己顛沛流離且行程不順的處境，心懷悲憤之情。【解析】

本題主要結合詩歌中的相關詩句何意象來分析，例如：從“今夜雪，有梅花，似我愁”“泊孤舟”可以看出詞人受阻于風雪，被迫泊船荊溪，身體羈留，但內心卻不情愿的無奈之情。從“風拍小簾燈暈舞，對閑影，冷清清”可以分析出詞人在寒冷的雪夜，形單影只，冷冷清清。（答出任意三點即可）

（四）文學類文本閱讀（17分）16.C（3分）

【解析】A.文章沒有形象而又全面展現莊子和屈原飛翔的一生。B.主要原因應是莊子處于“善于表現的時代”，而屈原所處時代特點與環境不同。D.引用的目的主要是表現莊子善于飛翔，極少牽絆，作品有超現實的浪漫色彩；語言沒有整散結合。

17.①“空巢”象征著商丘這一文化古鎮，歷史上產生過許多杰出的文化名人，他們曾經在文化領域創造過輝煌。②但今天在這里，再也找不到他們的身影，徒留下一個文化名城的空名。③結構上引 起下文，由“空巢”引飛翔，由飛翔引出了對莊子和屈原的議論，進而引出全文內容。（3分）18．①用老子、孔子、孟子等人的作品同莊子的作品進行對比，通過對比襯托出《莊子》語言和內容的詼諧幽默．灑脫自然的獨特魅力（3分）。

②充實了文章內容，開拓了思路，增強了文化色彩和底蘊（2分）。

19．①莊子的創作體現出崇尚自然，淡泊功名，追求自由獨立的個性。這是由于他生活極少 牽絆，并且那個時代是“百家爭鳴”．思想之花競相綻放的時代（3分）。

②屈原的創作體現出愛國憂民，潔身自好，為理想獻身的精神。這是由于他輔佐的君主昏聵，他被流放，但他對昏君仍充滿癡迷和幻想，并且將昏君．國家．人民聯在一起，不惜以自己的血肉之軀來愛國，可得不到人們的理解，心中充滿痛苦（3分）。

三、古詩文默寫（6分）20、默寫

（1）曲肱而枕之(2民亦樂其樂(3)九層之臺，起于累土；（4）且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮

四、表達與交流（40分）21.分析：

這是一則任務驅動型事實（社會現象）類材料作文。材料主要內容為“實體書店擺脫閑境的出路”。

材料含意可理解為“傳統行業（或傳統文明）擺脫困境的方式（途徑）”。

立意說明：

可以從材料內容的角度立意，也可以從材料含意的角度立意。立意的多元選擇主要體現在“出路（方式或途徑)”上，在這一點上，材料體現出一定的矛盾沖突，但末尾的“省略號”淡化了這種沖突。材料對列舉的三種“出路（方式或途徑)"只是客觀敘述，沒有任何傾向，因此可褒可貶，同時也允許考生提出更多的“出路（方式或途徑)”。

立意大忌：撇開材料的內容與含意泛談堅守、與時俱進、創新、變通、舍棄等

內容層面的立意：

(1)適應時代潮流，實體書店轉行實為明智之舉。（實體書店關張，并非識時務之舉。）

(2)為實體書店改變經營模式點贊。（實體：書店改變經營模式，走出了困境，卻失去了純粹，淡化了書香。）(3）堅守傳統經營模式，為紙質圖書發燒友留一方凈土。（固守一種與時代脫節的經營模式，非智者所為。）

(4)實體書店要走出困境不妨和網絡書店“聯姻”。含意層面的立意：

(1)優秀傳統行業（文化）豈能輕言退出。(不妨為傳統行業的自然消亡唱一曲挽歌。）

(2)與時俱進，傳統行業方能脫胎換骨，煥發生機。（傳統行業融入現代元素不能以失去自我為代價。)(3)堅守自我，走出困境，傳統行業應有文化自信。(窮則變，變則通，通則久。）3.關于立意的層級

第一層：本材料內容范疇內，實體書店擺脫困境的出路；

第二層：文化學范疇，傳統行業（或傳統文明）擺脫困境的方式（途徑)；

第三層：哲學范疇，發展需要不斷地推陳出新，辯證地看待傳統行業的發展變化，事物發展的否定之否定規律。（從第一個層面寫起，從第二或第三個層面中立意，體現立意格局高的要求。含意層面立意比內容層面立意深刻，更有優勢。）

第四篇：浙江省紹興市第一高二政治上學期期末考試試題

浙江省紹興市第一中學 學年高二政治上學期期末考試試題

選擇題部分

一、選擇題Ⅰ（共20小題，每小題2分，共40分。每小題中只有一個選項是符合題意的。不選、多選、錯選均不得分）

1.或許是某個夏夜，我們抬頭仰望，思索廣闊無垠的星空。這時候，心中會油然生出一種神秘感，一系列問題叩擊頭腦：“我是誰？”“世界從何而來？”“世界是否因為我而存在？”“我們生命的意義和價值是什么？”這些思索表明

A．哲學是系統化理論化的世界觀 B．哲學的智慧產生于人們的主觀情緒中 C．哲學源于人們對實踐的追問和思考 D．哲學就是人們的驚訝、驚異和思考

2.我國古代儒釋道三家分別以“人與社會”“人與修心”“人與自然”為理論主線，究其哲學本質，他們的理論都反映的一個基本問題是

A．哲學和科學的關系問題 B．物質和意識的辯證關系問題 C．思維和存在的關系問題 D．世界觀和方法論的關系問題

4.2014年諾貝爾醫學獎得主發現了大腦中的定位系統細胞——這種人體中的GPS細胞讓人們能在空間中定位，并成為更高級認知功能的基礎。該研究成果證明

A．發揮主觀能動性是認識事物的基礎 B．實踐是認識發展的根本動力 C．人腦是意識產生的源泉 D．人腦是意識產生的生理基礎 5．法國史學家朗格諾瓦和瑟諾博司所著《史學原論》一書指出；“史料可分為兩種，有時過去的事件，留下實跡（碑碣及制造品），有時，也是更常見的，事件所留下的痕跡，是心理的狀態——一種文字上的描寫和敘述。”作者的意思是

A.任何文字史料都是對史實的主觀映象 B.實跡和文字史料都真實反映歷史 C.歷史是“心理的狀態”的反映 D.只有實跡史料才能反映歷史真實

6.美國科學家詹姆斯和蘭迪、德國科學家托馬斯通過長期研究揭示了細胞組織轉運系統——“囊泡轉運”的奧秘，為人們準確認識相關疾病的發病機理進而尋找治療靶點提供了理論支持。這表明 A.通過“思維的眼睛”我們能夠揭示事物的本質和規律 B.科學研究的根本目的在于揭示規律 C.意識的主動創造性是科學研究的基礎

D.認識世界的活動具有直接現實性和主動創造性 7.右邊漫畫《習慣》給我們的哲學啟示是 A．要創造有利條件，促進事物成長 B．要堅持解放思想，做到實事求是 C．要注重量的積累，促成事物飛躍

D．要一切從實際出發，使客觀和主觀相統一

8.人類初始, 對自然存敬畏之心。發展到近代，人類認為可以主宰自然、征服自然。如今,人們發出了要在更高階段上回歸自然的呼聲,這將會形成人與自然的“理性和諧”。這一認識過程 A.是“認識、實踐、再認識、再實踐”的過程 B.是一個由謬誤到達真理的過程

C.是一個圓圈式的循環運動過程 D.是經過實踐和認識的多次反復達到了更高境界

9.“一路一帶”是中國政府現在正在推動的重要戰略。所謂“一路”是指建設21世紀海上絲綢之路，中

教學課件 國將進入海洋、擁抱海洋，多方向增進中國與沿線國家的聯系；所謂“一帶”，是指絲綢之路經濟帶，中國將通過陸上絲綢之路進入中亞、東南亞、俄羅斯、中東歐和西歐。“一路一帶”說明 A．聯系構成事物的變化，變化的實質就是發展 B．事物的相互聯系構成了事物的變化和發展 C．矛盾是事物變化發展的根本動力

D．人可以根據自身的需要建立事物間的聯系

10.近期有很高死亡率的埃博拉疫情在西非肆虐，根據目前的調查，埃博拉病毒很可能是動物攜帶的病毒通過多種渠道進入人體造成的。這給我們的警示是

A．人發揮主觀能動性能認識和改造規律

B．只要遵循規律，人最終就能戰勝自然 C．人要分析事物存在和發展的各種條件 D．人在聯系的客觀性面前是無能為力的

11.“地球不是我們從父輩那里繼承來的，而是我們從自己的后代那兒借來的。”這句話警示我們 A．要用發展的觀點分析和處理問題 B．事物的聯系是客觀的無條件的 C．發揮科學理論對實踐的指導作用 D．矛盾的多樣性決定事物的復雜性

12.一個國家的法治建設水平是這個國家外樹形象、內聚民力、永續發展的核心競爭力。當前我國法治建設前景總體樂觀，但近年來出現的“以權壓法”“違法成本低”等現象，一定程度上反映了我國法治建設還存在一些問題，我國的法治之路絕非坦途。材料體現的發展觀道理是

A．辦事情要善于于抓住重點、統籌兼顧

B．前進性和曲折性是事物發展的兩種狀態 C．看問題既要全面，又要分清主次，抓主流 D．事物發展前途是光明的，道路是曲折的

13.習近平同志在黨的群眾路線教育實踐活動工作會議上指出，養成勤正衣冠的習慣，能有效避免“積羽沉舟，群輕折軸”。能體現該論斷所蘊含哲理的選項是

A．自高必危，自滿必溢

B．堤潰蟻穴，氣泄針芒 C．刮骨療毒，壯士斷腕

D．從善如登，從惡如崩

14.中國傳統建筑常常懸掛楹聯，以凸顯建筑物主題，增添人文情趣。楹聯上下相接、詞性相對、平仄相合、意境相聯。這種表達方式與下列哲理相通的是

A．矛盾雙方相反相成 B．矛盾雙方相互平衡

C．堅持兩點論和重點論的統一 D．具體問題具體分析 15.右側漫畫告訴我們：“每個人的智力、體力以及各種能力都是有限度的，不可能在各方面都優秀。也許你在某個方面略勝一籌，但在其他方面，別人卻會領先。”下列說法與漫畫寓意相符的是

A．百尺竿頭，更進一步 B．尺有所短，寸有所長 C．音聲相和，前后相隨 D．動中有靜，靜中有動

16.十八大以來，“改革是最大的紅利”的觀念深入人心。下列選項中對于改革的認識不正確的是

A．改革是解決社會主義社會基本矛盾的需要 B．改革是發展中國特色社會主義的強大動力

C．改革的根本目的是要改變現有的經濟基礎和上層建筑 D．改革是社會主義制度的自我完善和發展 17.2014年5月14日，是焦裕祿同志逝世五十周年。五十年來，焦裕祿的公仆情懷、求實作風、奮斗精神、道德情操，始終在感染，激勵著廣大干部群眾。焦裕祿的事跡給我們的人生價值啟示是 A．人真正的價值是社會對個人的尊重和滿足

B．服務人民、奉獻社會，是人生價值的全部內容和唯一真諦 C．社會提供的客觀條件是人生價值實現的基礎

D．投身于為人民服務的實踐，才是實現人生價值的根本途徑 18.張大千創作的《廬山圖》氣勢磅礴，青綠水墨淋漓，暉

教學課件 映交融，以藝術形式形象地展現了廬山的自然美。這說明 A．自然美離不開人的藝術創作

B．文化是由人所創造的一種特有現象 C．文化通過藝術作品產生強大精神力量 D．藝術修養是綜合素質的重要組成部分

19.全國剪紙藝術之鄉河北蔚縣，積極利用剪紙藝術開發旅游紀念品，使以往人們僅僅用來貼窗花、自娛自樂的小小剪紙，成長為產值數億元的當地支柱產業。這表明 A．文化與經濟相互影響 B．科技帶動文化發展

C．文化與經濟相互交融 D．經濟促進文化發展 20.《沂蒙山小調》、《誰不說俺家鄉好》等一大批膾炙人口的山東民歌，具有質樸、淳厚、強悍、粗獷、詼諧風趣等特點，能讓人深刻感受到它的鄉土氣息和文化底蘊，喚起大家對山東這片熱土的熱愛，喚起大家建設美麗家園的熱情。這說明

A．優秀文化能夠增強人的精神力量 B．優秀文化能夠直接轉化為物質力量 C．優秀文化是人類共同的精神財富 D．文化的傳承離不開物質載體

22.南唐詞人馮延巳的詞作擅以景寫情，尤擅運用景與情“反向配置”的手法，如通過描寫明媚燦爛的春光，襯托詞中主人公愁思的無限深重，從而使作品的藝術表現更顯張力。這表明 ①情景“反向配置”合理運用了對立統一的藝術辯證法 ②藝術作品中景物的色彩是由主人公情緒的色彩生成的 ③情景“同向配置”是藝術創作中形而上學思維方式的體現 ④藝術家對景物的裁剪與運用具有自主選擇性和主動創造性 A．②③ B．①④ C．③④ D.①②

23.科幻小說是隨著近代科學技術的蓬勃發展而產生的一種文學體裁，它用科幻的形式表現人類在未來世界的物質精神生活和科學技術遠景，其內容交織著科學事實和想象預見。下列對科幻小說認識正確的選項是

①人的認識能力有限，對未來的預見只能是幻想

②科幻小說中的真理性認識往往包含謬誤的充分

③科幻小說的創作離不開對規律的深刻認識

④不斷發展的社會實踐是科幻小說創作的源泉

A．①②

B．②③

C．③④ D．①④

24.實事求是鄧小平同志一生最重要的思想特點，也永遠是中國共產黨人應該遵循的思想方法。事實是真理的依據，實干是成就事業的必由之路。以下對“事實是真理的依據”理解正確的是 ①以“事實”為真理依據，揭示了真理是標志客觀與主觀相符合的哲學范疇

②以“事實”為真理依據，表明了真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映 ③以“事實”為真理依據，體現了真理隨著社會實踐的發展不斷被推翻

教學課件 ④以“事實”為真理依據，說明了真理與謬誤有確定的界限

A．①②

B．②④

C．①③ D．③④

25．在《選擇的悖論》一書中，施瓦茨提出了一個革命性的觀點，幸福意味著擁有自由和選擇，但更多的自由和選擇并不能帶來更大的幸福，相反，選擇越多，幸福越少！施瓦茨觀點的合理性在于看到了 ①幸福是一種主觀感受，沒有客觀標準 ②矛盾雙方在一定條件下相互轉化 ③事物的發展是量變和質變的統一 ④人們對事物的認識受到主觀因素的影響 A.①② B.②③ C.③④ D.②④

26.近年來，埃及政府把大量財政收入用于生活必需品的補貼。這一方面起到社會穩定器的作用，另一方面在人口不斷增長、社會財富并未明顯增加的情況下，又成為社會動蕩的助推器。這表明 ①任何事物都是矛盾的統一體 ②生產力是生產方式中最活躍的因素

③在經濟基礎與上層建筑的矛盾中后者是主要方面 ④事物的利弊隨具體條件的變化而變化

A.①② B.③④ C.②③ D.①④ 27．依據“巴納姆效應”，人往往具有一種心理傾向，即人很容易受到來自外界信息的暗示，從而出現自我認知的偏差，認為一種籠統的、一般性的人格描述十分準確地揭示了自己的特點。“星相學”正是鉆了“巴納姆效應”的空子，讓部分中學生在不知不覺中掉入“平均描述”的陷阱。從哲學上看，這些中學生 ①看到了矛盾的特殊性離不開矛盾的普遍性 ②看到了矛盾的特殊性與普遍性相互轉化 ③否認了矛盾的普遍性存在于特殊性之中 ④否認了矛盾特殊性決定事物的特殊本質 A.①②

B.①③

C.②④

D.①④ 28．右邊的漫畫《進化》﹙作者：張兮兮﹚給我們的哲學啟示是

①要善于通過量的積累去實現事物性質的變化 ②要學會防微杜漸，防止事物發生質變

③要樹立正確的價值觀以指導人生 ④要搞好局部使整體功能最大化

A．①② B．①③ C．②③ D．③④

29．“菜籃子”里裝著農民的收入，也盛著市民的支出；物價調控，既要顧市民，也要顧農民。這啟示我們

①在觀察和分析問題時，要分析事物聯系的具體性和多樣性 ②在發現和解決社會問題時，要堅持群眾觀點和群眾路線

③在認識世界和改造世界時，既要尊重客觀規律，又要發揮主觀能動性 ④想問題、辦事情要堅持兩點論和重點論的統一 A.①② B.①③ C.②③ D.②④

教學課件 非選擇題部分

32.“法”字當選2014漢字。閱讀材料，回答問題。材料一：“天下之事，不難于立法，而難于法之必行““法者，治之端也”“奉法者強則國強，奉法者弱則國弱”等法治思想對中國社會的歷史發展有著深遠的影響。在批判繼承傳統法治思想的基礎上，黨的十八屆四中全會以“法治"為主要議題，提出依法治國首先是依憲治國，完善以憲法為核心的中國特色社會主義法律體系，健全憲法實施和監督制度，完善全國人大及其常委會憲法監督制度，健全憲法解釋程序機制。這既借鑒了人類優秀文明，又不照搬別國模式，是經過多年的探索與實踐的成果。

材料二：十八屆四中全會通過的《中共中央關于全面推進依法治國若干重大問題的決定》（以下簡稱《決定》）是黨在全面建成小康社會的關鍵階段，在全面深化改革的攻堅時期，吹響的建設社會主義法治國家的進軍號。《決定》凝聚了全黨智慧，體現了人民意志，是指導新形勢下全面推進依法治國的綱領性文件，必將有力推進社會主義法治國家建設，必將為實現中華民族偉大復興的中國夢提供有力的法治保障，具有劃時代意義。

(1)結合材料一，運用真理的相關知識回答，依法治國為什么既要借鑒人類優秀文明，又不照搬別國模式?(6分)﹙2﹚結合材料二，分析說明黨的十八屆四中全會通過《中共中央關于全面推進依法治國若干重大問題的決定》體現了“尋覓社會的真諦”中的哪些觀點。（8分）

33.2014年8月31日，十二屆全國人大常委會通過了《關于烈士紀念日的決定（草案）》，2014年9月30日，我國迎來了首個烈士紀念日。設立烈士紀念日，是對勇者、亡者、智者的紀念，這是一個國家和民族最基本的價值觀，是將一個民族共同體內互不相識的成員聯系在一起的特殊而強大的精神紐帶。通過有莊嚴感和教育意義的主題活動，能使我們的民族從歷史里獲得前進的動力。

結合材料，運用《文化生活》中有關文化對人影響的知識，說明我國設立烈士紀念日的意義。（8分）

教學課件 參考答案

31.①矛盾主次方面辯證關系原理要求我們，要堅持兩點論和重點論相統一的方法。（1分）②任何事物都包含著對立又統一的兩面，這要求我們堅持兩點論，用全面的觀點看問題。一方面，2014年我國國民經濟運行實現了在新常態下實現了穩中有進、進中提質，中國經濟運動總體繼續向好；另一方面，國內外環境仍然錯綜復雜，經濟發展仍面臨不少困難和挑戰，對此要保持清醒的認識。（3分）③矛盾主要方面處于支配地位，起主導作用，事物的主要是由主要矛盾的主要方面決定的，這要求我們善于抓主流。2014年我國國經濟運行雖然存在著一些困難和問題，但這些都是前進道路上的困難，是支流，中國經濟運行總體運行是好的，這是主流。（3分）③總之，要堅持兩點論和重點相結合的方法，既要全面地看待中國經濟運行現狀，又要分清主次，抓住主流。（1分）

一。我國的依法治國必須依據國情，不能照搬別國模式；（2分）③認識具有反復性、無限性、上升性。依法治國要在實踐中不斷探索，而不能囿于已有認識。（2分）的通過，必將有力地推進社會主義法治國家建設，必將為實現中華民族偉大復興的中國夢提供有力的法治保障；（4分）②經濟基礎決定上層建筑，上層建筑隊經濟基礎具有反作用，當上層建筑適合經濟基礎時，它會促進經濟基礎的鞏固和完善。《決定》的通過，將有助于完善社會主義法制體系，促進法治國家的建設，進而有利于我國經濟基礎的進一步鞏固和完善。（2分）③人民群眾是歷史的創造者，必須堅持群眾觀點和群眾路線。《決定》的通過，體現了人民的意志，有利于維護人民群眾的根本利益。（2分）

33.①文化對人的影響來自特定的文化環境和各種文化活動，有潛移默化的特點。設立烈士紀念日，舉辦各種形式的紀念活動，有助于營造尊重、學習烈士的氛圍，在無形中影響每一個人。（3分）②文化影響人的實踐活動、認識活動和思維方式。設立烈士紀念日，有利于傳遞正能量，幫助人們形成正確的價值觀，獲得前進的動力。（2分）③優秀文化豐富人的精神世界、增強人的精神力量、促進人的全面發展。設立烈士紀念日，有助于弘揚以愛國主義為核心的民族精神，提高人們的道德素質，促進人的全面發展。（3分）

教學課件

第五篇：高三政治上學期期末考試試題

拉薩市第三高級中學2015-2016學年第一學期高三政治期末考試試卷

(考試時間：90分鐘，滿分：100分)第Ⅰ卷 選擇題（共48分）

1.《菜根譚》里面有這樣一句話：“風來疏竹，風過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心始現，事去而心隨空。”對“君子”的評價體現的哲理是()A．心態可以決定一切

B．意識是客觀存在的反映

C．思維和存在具有同一性 D．物質的運動是有規律的

2.19世紀中葉，當人們還未發現珠峰是最高峰的時候，珠峰已經作為世界之巔屹立于藍色星球上。這說明物質（）

A．獨立于人的意識之外 B．能為我們的感覺所反映 C．是自然現象的共同本質 D．是萬事萬物的共同屬性

3.《尚書-洪范》認為，水、火、木、金、土是世界的本原，這是我們的祖先在治理水土等生產活動中萌發的（）

A．唯心主義思想 B．形而上學思想 C．辯證法的思想 D．唯物主義思想

4.2015年10月05日，中國女科學家屠呦呦和另外兩名外國科學家威廉·坎貝爾和大村智，分享2015年諾貝爾生理學或醫學獎。屠呦呦的發現在抗瘧疾新藥青蒿素的開發過程中起到關鍵性的作用，在全球范圍內挽救了數以百萬人的生命。這一成果()①印證了思維與存在具有同一性

②印證了存在對思維有決定作用 ③說明思維與存在的關系無法回避

④表明哲學的基本問題與生活息息相關 A．①②③

B．①②④ C．①③④

D．②③④

5.2015年1月12日，駐英國大使劉曉明在中外記者會上表示，中國堅持走和平發展道路已寫入憲法，中國不稱霸，不僅今天不稱霸，將來永遠也不稱霸。不會走“國強必霸”之路。證明這一觀點，你可以用到的知識有()①我國的國家性質和國家利益決定了我國實行和平外交政策

②我國堅持獨立自主的基本立場，堅決捍衛國家的獨立和主權 ③和平與發展是當今時代的主題，堅決反對霸權主義和強權政治 ④我國外交政策的實踐說明中國是維護世界和平穩定的積極因素 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 6.中美構建新型大國關系是一個創舉，不會一帆風順，但卻勢在必行，因為這符合雙方的利益，也符合時代發展的潮流。有句話叫“心誠則靈”，只要雙方拿出誠意，守住“不沖突、不對抗”的底線，筑牢“相互尊重”這個基礎，我們就能共同作好“合作共贏”這篇大文章。對這段話的理解正確的是（）

①“勢在必行”是因為中美構建新型大國關系符合雙方的共同利益 ②“不會一帆風順”是因為兩國會有利益上的相悖 ③“不沖突、不對抗”是因為兩國的根本利益一致

④“合作共贏”要求雙方能夠結盟，通過協商妥善處理分歧和問題 A.①② B．③④ C．①③ D．②④

7.2014年1月30日大眾日報濟南訊，28日，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平給煙臺市福山區福新街道壚上居委會大學生村官張廣秀復信，對張廣秀康復良好、重返工作崗位感到欣慰和高興，希望大學生村官熱愛基層、扎根基層，增長見識、增長才干，促進農村發展，讓農民受益，讓青春無悔。下列對“村官”認識正確的是（）

A．村官是我國基層政權機關的工作人員 B．村官是由政府任命的

C．村官對本村的重大事務有決定權

D．村官是我國農村基層群眾性自治組織的帶頭人

8.2015年清明節期間，國家旅游局制定的《游客不文明行為記錄管理暫行辦法》（以下簡稱《辦法》）開始施行。《辦法》被旅游業內稱為“游客黑名單”，游客不良行為信息保存一至兩年，會影響到游客再次旅游，嚴重的甚至會影響到出境、銀行信貸等。這體現了（）

A.我國人民民主具有廣泛性和真實性 B.政府堅持以人為本、執政為民 C.公民應堅持權利和義務相統一 D.我國公民要依法有序參與政治生活

9.當今經濟全球化時代，歐美國家制造飛機，發展中國家制造玩具；歐美國家制造通訊標準，發展中國家生產廉價電器；歐美國家出產知識產權、金融產品和管理經驗，而發展中國家則提供自然資源、勞動力和低價產品。這一事實告訴我們（）

①經濟全球化有利于各國互利共贏 ②發展中國家必須提高自身的自主創新能力 ③發達國家在經濟全球化中居于主導地位 ④發展中國家要反對國際貿易保護主義

A.①② B.②③ C.①④ D.③④

10.中國經濟發展進入到“新常態”，中高速、優結構、新動力、多挑戰已成為“新常態”的主要特征，專家預測，中小企業將成為“新常態”下經濟增長主力軍。為助力中小企業發揮主力軍的作用，政府可采取的措施有（）

①進一步規范市場準入，為中小企業發展創造公平的市場環境 ②進一步降低貸款利率，為中小企業發展提供強大的財政支持 ③進一步完善知識產權保護制度，激發中小企業的自主創新潛力 ④進一步優化產品結構，為中小企業發展制定科學的經營戰略 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

11.孔子曰:“不患寡而患不均。”而在今天看來,應當是“既要患寡又要患不均,還要患均”。這意味著,在我國()①經濟快速發展難以保證社會公平的實現 ②在分配中要處理好效率與公平的關系 ③完善收入分配制度,規范收入分配秩序 ④要合理拉開收入差距,促進效率的提高 A.①②③ C.②③④ B.①②④ D.①③④

12.2015年3月以來,某國A商品在中國銷售量持續下降。如下圖所示，A商品的需求曲線由S1移動到S2。下列可能導致這種變動出現的事件有（）

①A商品生產商減少生產 ②A商品因售后服務存在問題被媒體曝光

③A商品更新換代，價格上漲

④A商品的替代品價格下降 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

第Ⅱ卷 非選擇題（共52分）13.材料一 海洋，生命的搖籃、資源的寶庫、交通的命脈、戰略的要地。海洋經濟，前景廣闊。當前我國經濟發展面臨資源短缺，實施海洋強國戰略是提高國際競爭力的實際需要。但我國海洋經濟起步晚、經驗少，在國際上遇到的各種麻煩不斷增多，必須不斷探索科學合理利用海洋的可持續發展道路，既要借鑒別人的成功經驗，又要走中國特色的海洋強國道路。

（1）結合材料一，用唯物論的有關知識說明應如何推動海洋經濟發展，建設海洋強國。（12分）

材料二 中國共產黨集中人民的意志，形成自己的主張和政策，然后通過全國人大的法定程序，上升為國家意志，成為國家的法律和決定，實現對國家的領導；全國人大通過的法律和決定，由國務院和其他國家機關貫徹執行；一般情況下，國務院根據黨的代表大會提出的建議和作出的決定，起草國民經濟和社會發展規劃，提請全國人大審議，并征求全國政協委員的意見，最后由全國人大批準。

（2）上述材料體現了政治生活的哪些道理？（12分）

14.“一路一帶”是指“21世紀海上絲綢之路”和 “絲綢之路經濟帶”，有人把它稱之為“中國 版馬歇爾計劃”，這不僅有違客觀實際，也將危害該戰略的實施及其效果。過去美國實施馬歇爾計 劃的本意是通過援助歐洲恢復經濟，使歐洲成為抗衡蘇聯的重要力量，從而確立自己的全球經濟 霸主地位。而習近平主席提出的“一路一帶”，則是要弘揚古絲綢之路和平友好、開放包容的精 神，探索新形勢下國際合作與發展的新模式。面對周邊領土主權爭端、大國地緣政治博弈、民族 宗教矛盾等問題交織疊加的態勢，中國堅持“親、誠、惠、容”的理念，積極倡導共同、綜合、合作、可持續的亞洲安全觀，努力走出一條共建、共享、共贏的亞洲安全之路，得到周邊國家的 一致贊同。

結合材料，運用“當代國際社會”的有關知識，談談你對我國所倡導的“一路一帶”戰略的 理解。（16分）

15．閱讀材料，回答問題。

對“環境問題與人地關系”的認識，大致分為四個階段。

崇拜自然階段：由于生產力低下，人的力量在氣候、天氣變化、疾病面前顯得特別微弱，面對大自然，人類感覺自己無能為力，對自然盲目崇拜。人類對環境的改造作用微弱，所以 環境問題表現得并不明顯。

改造自然階段：人類步入農業社會后，開始進行規模越來越大的改造自然，耕地面積擴 大，人類獲得穩定的食物來源，同時人口增長變快，森林與草原退化，水土流失嚴重，生物 種類減少，許多孕育人類文明的繁華之地衰落下來。

征服自然階段：18世紀以來，世界各國先后走上了工業化的道路，科學技術飛速發展，人類實現了自己征服自然、主宰自然的夢想，以犧牲自然為代價，積累大量物質財富。但與 此同時，自然界也開始報復人類的破壞，人地矛盾迅速激化。

謀求人地協調階段：人類被迫改變“征服者”的姿態，重新審視自己的行為，逐漸意識 到，人與自然要相依相存，“回歸自然”“天人合一”的觀念逐漸被人類接受，環境和發展問 題開始得到國際社會的普遍關注。

結合材料，運用辯證唯物主義認識論觀點，談談對環境問題與人地關系思想發展的認 識。(12分)5

參考答案

一、單項選擇（每題4分）

1、B

2、A

3、D

4、C

5、B

6、A

7、D

8、C

9、B

10、B

11、C

12、C

二、非選擇題

13、(1)（12分）

①物質決定意識，要求我們堅持一切從實際出發，實事求是。大力發展海洋經濟，建設海洋強國，立足于當前我國經濟發展面臨的資源短缺和提高國際競爭力的實際需要。

②意識對物質具有能動的反作用，要求我們重視意識的作用，自覺樹立正確的意識。發展海洋經濟，必須樹立資源意識，發揮正確意識的反作用。

③規律是客觀的，我們要遵循規律，按客觀規律辦事。發展海洋經濟，必須遵循經濟發展的規律。

④同時要在尊重客觀規律的基礎上正確發揮主觀能動性。發展海洋經濟，還要正確發揮主觀能動性，為人類造福。(2)（12分）

①體現了黨是執政黨，是中國特色社會主義事業的領導核心，黨依法執政；

②體現了人民代表大會制度是我國的根本政治制度,人大行使了立法權和決定權,人大代表行使審議權；

③一府兩院是人大的執行機關，履行職能；

④政協的性質，履行參政議政、民主監督、政治協商職能；

⑤該規劃確立的整個過程體現了民主集中制原則；

⑥若答出“黨的領導、人民當家作主、依法治國的有機統一”也可以酌情給分。

14．（16分）

①我國所倡導的“一路一帶”戰略是國際合作與發展的新模式，表明我國堅持走和平發展道路，根本不同于西方的“馬歇爾計劃”。

②國家利益是國際關系的決定性因素，國家間的共同利益是國家合作的基礎。“一路一帶”戰略建立在平等互利的基礎上，謀求合作共贏，符合國家間的共同利益。

③我國的國家性質和國家利益決定我國實行獨立自主的和平外交政策。中國堅持“親、誠、惠、容”的理念建設“一路一帶”，體現了這一點。

④和平與發展是當今時代的主題。我國所倡導的“一路一帶”戰略順應時代潮流，得到周邊國 家的一致贊同。（如果從聯合國宗旨和國際競爭實質角度回答，可給1分）

15.(12分)①實踐是認識的來源。人們對環境問題與人地關系的認識都是在人類實踐活動中獲得的。

②實踐是認識發展的動力。認識產生于實踐的需要，人們在實踐中不斷遇到環境問題的挑戰，推動人們對環境問題與人地關系進行探索和研究，使人們對環境問題與人地關系的思想得到發展。

③真理是客觀的，也是具體的、有條件的。人們在不同階段的“環境問題與人地關系思想”都是相對當時特定的過程和條件來說的。

④認識的發展過程表現為認識過程的反復性和認識發展的無限性和上升性，環境問題與人地關系思想的全過程體現了這一點。