第一篇：正確理解企業文化

正確理解企業文化

來源：價值中國 作者：王謙修

企業文化是企業在解決生存和發展的問題中產生的，以企業家精神為主導，以群體意識為主體，被企業成員認為有效，并共同遵守的一系列價值觀、信念、準則、規范。包含愿景、使命、核心價值觀，企業精神，對外形象宣傳語等。其中價值觀是企業文化的核心中的核心。

企業文化解決了三個問題——我們為什么存在？我們要到哪里去？我們該如何做？我們為什么存在？講的是企業的使命，也就是我們所肩負的責任，而且是終極責任。其實，很多企業并不清楚自己為什么存在，真的，搞清楚這個問題是企業文化管理的本源問題。我們要到哪里去？回答這個問題，就是企業的愿景。一個領導，一個組織能不能描繪一個激動人心的長遠目標，讓我們的員工感知到，觸摸到，這是一個領導、一個組織應該首先要做的，也是應該具備的愿景規劃能力。只有這樣，我們企業的員工才愿意感覺跟著你干，在這個企業里才有發展潛力，才有奔頭哦。我們如何做？講的就是企業的核心價值觀。它告訴員工，你該做什么，不該做什么，該怎么做，不該怎么做？這一點是最重要的。智益德認為：使命如星，永遠引領你前進的方向；愿景如山，攀登了泰山，還有喜馬拉雅山…..；價值觀如鉆，恒久不變。

1、企業文化是形成組織效能的共同認知系統

企業文化是在一個企業的核心價值體系基礎上形成的，具有延續性的共同的認知系統（形成組織效能的群體意識形態）。這種共同的認知系統是員工之間能達成共識，形成心里契約，使每一個員工知道企業提倡什么，反對什么，怎樣做才能符合組織的內在規范要求，怎么做可能會違背企業的宗旨和目標。文化是共同認知下形成的一種氛圍，在這樣一種氛圍中，即使不認同的人也不得假積極，假著假著，就變成真的，就身不由己了。把假積極變成真積極就是文化特有的功能。

2、企業文化是大家都能認可的習慣性行為方式

“習”就是通過經驗學習獲得的，“慣”就是一種定式，一種長性的東西，所以這種習慣性行為方式是大家所認可的、是習以為常的，不是制度或法律。這種源自文化層面所產生出來的力量，比起傳統管理那種命令、監督、懲罰所產生的力量更徹底，更有牽引力、凝聚力、約束力，更有活力和推動力。法律強制人達到最低標準，文化引導人達到最高標準。例如一個人沒有義務為他人謀福利，但文化或道德則引導人們去為他人謀福利。文化給員工以希望，給工作以意義，使組織有前途，正是從這個角度上說，文化管理是企業管理的最高境界。在企業文化的傳遞、延續和變革過程中，往往是順應企業文化要求者得到贊賞，而逆行者則受到懲處，因此，企業文化是組織成員思想、行為的依據，是企業成功或長壽的關鍵。

3、隱含在價值觀背后的基本假設系統 按照美國著名社會學家埃德加?Ｈ?沙因的觀點，企業文化是隱含在一系列價值觀背后的基本假設。比如號召向雷鋒、焦裕祿學習，為什么有些人不愿意去做雷鋒、焦裕祿呢？這是因為這個號召的背后隱含一個基本的假設，就是雷鋒、焦裕祿是吃虧的，所以大多數人做不到。而深圳華為公司提出“向雷鋒、焦裕祿學習，但決不讓雷鋒、焦裕祿吃虧”，從吃虧到不吃虧，假設系統變了，于是人的思維方式變了，行為方式也變了。再比如“砍樹種地”與“退耕還林”，前者的假設系統是樹與糧相比，糧更重要，于是形成一種習慣性的思維與行為方式，因為糧食比樹重要，所以大家都去砍樹種地。而當大量砍伐造成生態失衡，人類受到大自然的懲罰的時候，“樹與糧比，糧更重要”這一假設系統動搖了，從而形成新的假設系統：對人類而言，樹與糧食同樣重要。新的假設系統必然引起人們的思維和行為方式的變化。因此，盡管我們不知道公司的未來一定是怎樣，但我們可以提出奮斗目標。這就需要一系列假設系統，對我們的未來，對我們的用人標準，對我們的價值，對我們的利益等作出假設。

4、企業成員間達成的團隊心理契約

企業文化是團隊成員間達成的心理契約。企業與員工的關系靠兩種契約來維系，一種是勞動契約，即根據市場交易法則規定雙方的權利、責任、利益關系；另一種是心里契約。每一個企業都有自己的核心價值觀，核心價值觀是企業的一種“德”的標準，員工以此與企業形成一種心里契約，即員工認同企業的共同愿景和追求，將個人目標與組織目標結合在一起，主動承擔責任并進行自主管理。同時，一旦將文化融入企業的日常管理，文化又是一種理性管理手段，它是企業實現功利目標的一種理性選擇，如，在戰略上規定了企業做什么，不做什么；在理念上確定了企業提倡什么，反對什么；在價值觀上明確了追求什么，放棄什么。

第二篇：談談如何正確理解企業文化

談談如何正確理解企業文化

一、企業文化現象無處不在 每時每刻，我們都在與企業文化打著交道。當我們接觸到其他企業時，這些企業中最明顯、最不同尋常的特質常常會引起我們的關注和興趣，如索尼公司、松下公司員工們對公司和企業產品的熱忱，微軟公司異乎于傳統的經營方式等。而當我們身居其中，企業文化現象又時隱時現，難于察覺。只有當我們有意實施一些與企業文化的核心價值觀念和標準相抵觸的新策略時，我們才可能真切感受到企業文化那實實在在的力量。

索尼公司的前身東京通信工業株式會社成立之初，創始人井深大就說：“我們要憑著別的公司都無法超越的決心，創造我們自己獨一無二的產品。”后來盛田昭夫回憶說：“建立公司之初，我們并沒有寫一首公司之歌，但是我們確實有一個我們信奉的綱領，稱之為‘索尼精神’。首先，我們說索尼是開拓者，它決不跟在人后，隨波逐流。公司將‘始終是一個未知世界的開拓者’。”

二、企業被文化所圍繞但文化常會被忽略

&（新世紀范本網http://，原創范本免費提供下載基地。）nbsp;不管你是否注意，文化其實就在你的身邊。不同的企業有著不同的文化。比如，當你進入不同的企業，你就能“感覺到”該企業所處的氛圍，人們是如何彼此打招呼的，或他們是如何看待你的。人們談論的事，或人們保持沉默的事，辦公室的設備、布告欄以及許許多多不出聲的暗示都能向你展示公司的文化。

我們經常由于一些原因而忽略了文化的存在。首先，我們往往不會覺察到文化，這是由于文化已經如此深地扎根其中。我們的信念，價值觀和行為方式已經變得極其的內在，以致文化過程也變得令我們毫無察覺。

第二，文化的組成部分難以捉摸。假定我們要求人們對其企業文化進行描述，即便是從那些來自相同文化氛圍的人，你獲得的回答也可能會相去甚遠，因為人們關注的方面各不相同。

第三，往往只有在我們所習慣的事物發生變化時，當我們遇到了不同于我們所習慣的事物時，我們才會深刻地注意到文化的存在。事實上，我們常常期望其他人也有與我們相似的風俗習慣和文化意識，而在他們并不具備這些東西時，我們會感到奇怪。如果你在一家企業工作了一段時間，然后又調往另一家企業，或者如果你們的公司有了一次并購經歷，你對其間的文化差異就會具有深刻體驗。

三、目前企業文化尚無統一定義

企業文化又稱公司文化。這個名詞的出現始于20世紀80年代初。一種新的概念和理論在形成過程中，往往會發生眾說紛紜的現象，企業文化也不例外。

迪爾和肯尼迪在《公司文化》一書中指出，企業文化是由五個因素組成的系統，其中，價值觀、英雄人物、習俗儀式和文化網絡，是它的四個必要的因素，而企業環境則是形成企業文化的最大的影響因素。

威廉·大內認為，企業的傳統和氛圍產生一個企業的企業文化。企業文化表明企業的風格，如激進、保守、迅速等，這些風格是企業中行為、言論、活動的固定模式。管理人員以自己為榜樣把這個固定模式傳輸給一代又一代的企業員工。

愛德加·沙因認為，從企業的各層面上來說，文化就是根本的思維方式——企業在適應外部環境和內部融合過程中獨創、發現和發展而來的思維方式，這種思維方式被證明是行之有效的，因而被作為正確的思維方式傳輸給新的成員，以使其在適應外部環境和內部融合過程中自覺運用這種思維方式去觀察問題、思考問題、感受事物。約翰·科特和詹姆斯·赫斯克特在其《企業文化與經營業績》的著作中指出，企業文化通常代表一系列相互依存的價值觀念和行為方式的總和。這些價值觀念、行為方式

往往為一個企業全體員工所共有，往往是通過較長的時間積淀、存留下來的。

邁克爾·茨威爾在其著作《創造基于能力的企業文化》中談到，從經營活動的角度來說，企業文化是組織的生活方式，它由員工‘世代’相傳。通常包含以下內容：我們是誰，我們的信念是什么，我們應該做什么，如何去做。大多數人并不意識到企業文化的存在，只有當我們接觸到不同的文化，才能感到自己文化的存在。企業文化可以被定義為在組織的各個層次得到體現和傳播，并被傳遞至下一代員工的組織的運作方式，其中包括組織成員共同擁有的一整套信念、行為方式、價值觀、目標、技術和實踐。杰克琳·謝瑞頓和詹姆斯·斯特恩在《企業文化：排除企業成功的潛在障礙》中指出，企業文化通常指的是企業的環境或個性，以及它所有的方法面面。它是“我們在這兒的辦事方式”，連同其自身的特征，它很像一個人的個性。更確切地說，我們可將企業文化分成四個方面：（1）企業員工所共有的觀念、價值取向以及行為等外在表現形式。

（2）由管理作風和管理觀念（管理者說的話、做的事、獎勵的行為）構成的管理氛圍。

（3）由現存的管理制度和管理程序構成的管理氛圍。（4）書面和非書面形式的標準和程序。

查爾斯?希爾和蓋洛斯?瓊斯認為，企業文化是企業中人們共同擁有的特有的價值觀和行為準則的聚合，這些價值觀和行為準則構成企業中人們之間和他們與企業外各利益方之間交往的方式。

四、如何理解企業文化

那么究竟應如何理解企業文化？我們認為，企業文化是社會文化的—個子系統。企業通過自身生產經營的產品及服務，不僅反映出企業的生產經營特色、組織特色和管理特色等，更反映出企業在生產經營活動中的戰略目標、群體意識、價值觀念和行為規范，它既是了解社會文明程度的一個窗口，又是社會當代文化的生長點。因此，在國內

外學者觀點的基礎上我們可以對企業文化作如下定義：

企業文化是指現階段企業員工所普遍認同并自覺遵循的一系列理念和行為方式的總和，通常表現為企業的使命、愿景、價值觀、行為準則、道德規范和沿襲的傳統與習慣等。

理解企業文化需要注意以下幾個方面：第一，文化具有時段性。文化總是相對于一定時間段而言。我們所指的企業文化通常是現階段的文化，而不是指企業過去的歷史文化，也不是指將來企業可能形成的新文化，即目標文化；第二，文化的本質在于其共識性，只有達成共識的要素才能稱為文化。企業新提出的東西，如果沒有達成共識，目前就不能稱之為文化，只能說是將來有可能成為文化的文化種子。企業文化代表企業共同的價值判斷和價值取向，即多數員工的共識。當然，共識通常是相對而言的。在現實生活中，通常很難想象一個企業所有員工都只有一種思想、一個判斷。由于人的素質參差不齊，人的追求呈現多元化，人的觀念更是復雜多樣，因此，企業文化通常只能是相對的共識，即多數人的共識；第三，文化具有范圍性，文化總是相對于一定范圍而言。我們所指的企業文化通常是企業員工所普遍認同的部分。如果只是企業領導層認同，那么它只能稱為領導文化；如果只是企業中某個部門中的員工普遍認同，那么它只能稱為該部門的文化。依據認同的范圍不同，企業中的文化通常可以分為領導文化、中層管理者文化、基層管理者文化，或部門文化、分公司文化、子公司文化、企業文化等；第四，文化必定具有內在性。企業所倡導的理念和行為方式一旦達成普遍的共識，成為企業的文化，則這些理念和行為方式必將得到廣大員工的自覺遵循。

第三篇：談談如何正確理解企業文化

談談如何正確理解企業文化

一、企業文化現象無處不在。每時每刻，我們都在與企業文化打著交道。當我們接觸到其他企業時，這些企業中最明顯、最不同尋常的特質常常會引起我們的關注和興趣，如索尼公司、松下公司員工們對公司和企業產品的熱忱，微軟公司異乎于傳統的經營方式等。而當我們身居其中，企業文化現象又時隱時現，難于察覺。只有當我們有意實施一些與企業文化的核心價值觀念和標準相抵觸的新策略時，我們才可能真切感受到企業文化那實實在在的力量。

索尼公司的前身東京通信工業株式會社成立之初，創始人井深大就說：“我們要憑著別的公司都無法超越的決心，創造我們自己獨一無二的產品。”后來盛田昭夫回憶說：“建立公司之初，我們并沒有寫一首公司之歌，但是我們確實有一個我們信奉的綱領，稱之為‘索尼精神’。首先，我們說索尼是開拓者，它決不跟在人后，隨波逐流。公司將‘始終是一個未知世界的開拓者’。”

二、企業被文化所圍繞但文化常會被忽略。不管你是否注意，文化其實就在你的身邊。不同的企業有著不同的文化。比如，當你進入不同的企業，你就能“感覺到”該企業所處的氛圍，人們是如何彼此打招呼的，或他們是如何看待你的。人們談論的事，或人們保持沉默的事，辦公室的設備、布告欄以及許許多多不出聲的暗示都能向你展示公司的文化。

我們經常由于一些原因而忽略了文化的存在。首先，我們往往不會覺察到文化，這是由于文化已經如此深地扎根其中。我們的信念，價值觀和行為方式已經變得極其的內在，以致文化過程也變得令我們毫無察覺。第二，文化的組成部分難以捉摸。假定我們要求人們對其企業文化進行描述，即便是從那些來自相同文化氛圍的人，你獲得的回答也可能會相去甚遠，因為人們關注的方面各不相同。第三，往往只有在我們所習慣的事物發生變化時，當我們遇到了不同于我們所習慣的事物時，我們才會深刻地注意到文化的存在。事實上，我們常常期望其他人也有與我們相似的風俗習慣和文化意識，而在他們并不具備這些東西時，我們會感到奇怪。如果你在一家企業工作了一段時間，然后又調往另一家企業，或者如果你們的公司有了一次并購經歷，你對其間的文化差異就會具有深刻體驗。

三、目前企業文化尚無統一定義。企業文化又稱公司文化。這個名詞的出現始于20世紀80年代初。一種新的概念和理論在形成過程中，往往會發生眾說紛紜的現象，企業文化也不例外。迪爾和肯尼迪在《公司文化》一書中指出，企業文化是由五個因素組成的系統，其中，價值觀、英雄人物、習俗儀式和文化網絡，是它的四個必要的因素，而企業環境則是形成企業文化的最大的影響因素。

威廉·大內認為，企業的傳統和氛圍產生一個企業的企業文化。企業文化表明企業的風格，如激進、保守、迅速等，這些風格是企業中行為、言論、活動的固定模式。管理人員以自己為榜樣把這個固定模式傳輸給一代又一代的企業員工。

愛德加·沙因認為，從企業的各層面上來說，文化就是根本的思維方式——企業在適應外部環境和內部融合過程中獨創、發現和發展而來的思維方式，這種思維方式被證明是行之有效的，因而被作為正確的思維方式傳輸給新的成員，以使其在適應外部環境和內部融合過程中自覺運用這種思維方式去觀察問題、思考問題、感受事物。

約翰·科特和詹姆斯·赫斯克特在其《企業文化與經營業績》的著作中指出，企業文化通常代表一系列相互依存的價值觀念和行為方式的總和。這些價值觀念、行為方式往往為一個企業全體員

工所共有，往往是通過較長的時間積淀、存留下來的。

邁克爾·茨威爾在其著作《創造基于能力的企業文化》中談到，從經營活動的角度來說，企業文化是組織的生活方式，它由員工‘世代’相傳。通常包含以下內容：我們是誰，我們的信念是什么，我們應該做什么，如何去做。大多數人并不意識到企業文化的存在，只有當我們接觸到不同的文化，才能感到自己文化的存在。企業文化可以被定義為在組織的各個層次得到體現和傳播，并被傳遞至下一代員工的組織的運作方式，其中包括組織成員共同擁有的一整套信念、行為方式、價值觀、目標、技術和實踐。

杰克琳·謝瑞頓和詹姆斯·斯特恩在《企業文化：排除企業成功的潛在障礙》中指出，企業文化通常指的是企業的環境或個性，以及它所有的方法面面。它是“我們在這兒的辦事方式”，連同其自身的特征，它很像一個人的個性。更確切地說，我們可將企業文化分成四個方面：（1）企業員工所共有的觀念、價值取向以及行為等外在表現形式。（2）由管理作風和管理觀念（管理者說的話、做的事、獎勵的行為）構成的管理氛圍。（3）由現存的管理制度和管理程序構成的管理氛圍。（4）書面和非書面形式的標準和程序。

查爾斯?希爾和蓋洛斯?瓊斯認為，企業文化是企業中人們共同擁有的特有的價值觀和行為準則的聚合，這些價值觀和行為準則構成企業中人們之間和他們與企業外各利益方之間交往的方式。

四、如何理解企業文化。那么究竟應如何理解企業文化？我們認為，企業文化是社會文化的—個子系統。企業通過自身生產經營的產品及服務，不僅反映出企業的生產經營特色、組織特色和管理特色等，更反映出企業在生產經營活動中的戰略目標、群體意識、價值觀念和行為規范，它既是了解社會文明程度的一個窗口，又是社會當代文化的生長點。因此，在國內外學者觀點的基礎上我們可以對企業文化作如下定義：

企業文化是指現階段企業員工所普遍認同并自覺遵循的一系列理念和行為方式的總和，通常表現為企業的使命、愿景、價值觀、行為準則、道德規范和沿襲的傳統與習慣等。

理解企業文化需要注意以下幾個方面：第一，文化具有時段性。文化總是相對于一定時間段而言。我們所指的企業文化通常是現階段的文化，而不是指企業過去的歷史文化，也不是指將來企業可能形成的新文化，即目標文化；第二，文化的本質在于其共識性，只有達成共識的要素才能稱為文化。企業新提出的東西，如果沒有達成共識，目前就不能稱之為文化，只能說是將來有可能成為文化的文化種子。企業文化代表企業共同的價值判斷和價值取向，即多數員工的共識。當然，共識通常是相對而言的。在現實生活中，通常很難想象一個企業所有員工都只有一種思想、一個判斷。由于人的素質參差不齊，人的追求呈現多元化，人的觀念更是復雜多樣，因此，企業文化通常只能是相對的共識，即多數人的共識；第三，文化具有范圍性，文化總是相對于一定范圍而言。我們所指的企業文化通常是企業員工所普遍認同的部分。如果只是企業領導層認同，那么它只能稱為領導文化；如果只是企業中某個部門中的員工普遍認同，那么它只能稱為該部門的文化。依據認同的范圍不同，企業中的文化通常可以分為領導文化、中層管理者文化、基層管理者文化，或部門文化、分公司文化、子公司文化、企業文化等；第四，文化必定具有內在性。企業所倡導的理念和行為方式一旦達成普遍的共識，成為企業的文化，則這些理念和行為方式必將得到廣大員工的自覺遵循。（本文作者系北京交通大學經濟管理學院副教授，中國企業文化研究會特邀研究員）

第四篇：正確理解黨的性質

正確理解黨的性質

明確黨的奮斗目標

中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業的領導核心，代表中國先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標是實現共產主義。這是黨章里面對中國共產黨性質的表述。

在上了黨課之后，我對中國共產黨的性質有了更為深刻的理解和認識，工人階級依然是作為現代化建設事業的主力軍的性質沒有變，它依然代表著先進的階級和先進的生產力，依然起著領導作用和占有主人翁的地位。隨著改革開放和現代化建設的發展，工人階級隊伍在數量、質量和內部構成上都發生了重大的變化，但黨的工人階級先鋒隊的性質沒有變。

中國共產黨是由工人先進分子組成的，吸收其他社會階層的先進分子入黨，有利于增強黨的階級基礎，擴大黨的群眾基礎，提高黨的社會影響力，它是按照馬克思的革命理論和革命風格建立起來的，是以工人借階級為階級基礎，以全心全意為人民服務為自己的根本宗旨，并且是按照民主集中制來開展活動，這些都注定了中國共產黨是以工人階級作為先鋒隊的中國共產黨是中國人民和中華民族的先鋒隊，我們黨就是從一開始就同時肩負著中國工人階級和中華民族的雙重使命。全心全意為人民服務是中國共產黨的宗旨，黨的性質主要體現在理論和綱領上，還有黨的實際行動上，還要看黨在實際行動上是究竟代表誰的利益，它的綱領和路線是不是真的得到了貫徹和落實，我們黨要發展黨員，也要看其能否自覺的實現黨的路線和綱領。中國共產黨是社會主義事業的領導核心，黨的領導是必然的，是中國人民的選擇，是中國特色社會主義事業的根本保證，黨還具有著無與倫比的先進性，聯系群眾廣泛性。中國共產黨始終代表中國先進社會生產力的發展要求、中國先進文化的前進方向、中國最廣大人民的根本利益，是我們黨的立黨之本、執政之基、力量之源。”這一重要論述，是以江澤民同志為核心的黨中央站在世紀交替的歷史高度，著眼我國改革開放和社會主義現代化建設全局，繼承歷史，立足現實，前瞻未來所作出的精辟論斷；是深入總結我們黨八十年歷史經驗、深入思考世界社會主義運動歷史經驗、緊密聯系我們黨面臨的形式任務和現實狀況作出的科學結論；是對黨的性質、宗旨和歷史任務的新概括，對馬克思主義建黨學說的新發展，對廣大黨員和我們入黨積極分子的新要求。

黨的最高理想和最終目標是實現共產主義，共產主義是人類的最理想，最美好的社會制度，社會生產力高度發展，物質財富極大豐富，社會成員占有全部的生產資料，實行各盡所能，按需分配的原則，徹底消滅階級差別和社會差別，全體共產黨員具有高度的共產主義覺悟和道德品質。增強發展協調性，努力實現經濟又好又快發展。擴大社會主義民主，更好保障人民權益和社會公平正義。加強文化建設，明顯提高全民族文明素質。社會主義核心價值體系深入人心，良好思想道德風尚進一步弘揚。加快發展社會事業，全面改善人民生活。建設生態文明，基本形成節約能源資源和保護生態環境的產業結構、增長方式、消費模式。這些都是黨中央對全面建設小康社會而提出的新的要求。

我們也將會為實現黨的奮斗目標而努力奮斗，銳意進取，時刻牢記作為一名黨員索肩負的責任和義務，如今，我們都還在學校里讀書，努力充實自己，明確黨對我們的要求和需要將會激勵自己不斷努力和上進。全面理解黨的性質和奮斗目標，全心全意為人民服務是共產黨的宗旨，而今的我們，就要明確自己在各個階段所要努力的方向，要能夠掌握為人民服務的本領就要我們在學習得時候能夠刻苦認真。努力使自己成長成為有能力為人民服務的建設者和接班人。

第五篇：如何正確理解句子含義

如何正確理解句子含義

確理解句子的含義是提高學生正確理解和運用文字的基礎，本文主要從內部語境的角度探討如何理解句子意義，望方家指正。

一、理解句子的一般方法這里先討論相對直接的方法，即不需過多借助句子之外的關系來理解句子含義。方法主要有三種，一是利用句子的形式和 內容，二是利用關鍵詞語，三是追問作者這樣表達的原因。三種方法可以交叉使用。1.利用句子的形式和內容形式指的是句子用什么樣的方式表達，如手法，如句式，內容指句子的內涵。探究一個句子，主要的就是兩個點，一個是形式，一個是內容，歸結起來就是，這個句 子是通過什么樣的言語形式來表達什么意思。搞清這個問題也就清楚了句子的含義。如： 粥菜？是不可能有的。有幾個“慈祥”的老板到小菜場去收集一些萵苣的菜葉，用鹽一浸，這就是她們難得的佳肴。（夏衍《包身工》）具體來講，這里主要通過反問和褒詞貶用（貶詞褒用）的修辭手法“，慈祥”表面上要表達的是粥菜看起來好像是老板為了改善包身工的生活，實質上說的卻是老板心懷鬼胎，想從包身工身上榨取更多的利潤。另將從菜場上收集來的“菜葉”說成“佳肴”，是為了反襯包身工粥菜之難得及質量之粗。2.利用關鍵詞語 從關鍵詞語出發進而理解句子含義是理解句子的一種方法。如：而此后幾個所謂學者文人的 陰險的論調，尤使我覺得悲哀。我已經出離憤怒了。我將深味這非人間的濃黑的悲涼；以我的最大哀痛顯示于非人間，使它們快意于我的苦痛，就將這作為后死者的菲薄的祭品，奉獻于逝者的靈前。（魯迅《記念劉和珍君》如果理解了句子中的“所謂學者文人”、“尤”、“出離憤怒”、“深味”、“濃黑的悲涼”、“快意”、“奉獻”等關鍵詞語，理解整個句子就容易了。3.追問原因有時只要理解作者這樣說的原因，也就理解了句子的含義。如：對另外一些人來說，這樣一個事實使他們終生難忘：在德國人撤退時炸毀的布熱金卡毒氣室和焚尸爐廢墟上，雛菊花在怒放。（亞伯拉罕·邁克爾·羅森塔爾《奧斯維辛沒有什么新聞》）理解這個句子，可以追究作家這樣說的原因，仔細研究會發現“布熱金卡毒氣室和焚尸爐廢墟”是戕害生命的事物，“雛菊花在怒放”是生機勃勃的生命，作者將兩種反差極大的意象放在一起主要是為了證明殘暴終歸阻止不了生命。

二、輔助方式的利用除了照顧句子本身的意義外，理解句子還需借助一些輔佐的方式，有時可能涉及句子所處的位置，涉及到句子與其他句子的關系，涉及句子的特殊作用等。有時還要借助句子所處文章體裁要素之間的關系來理解句子。1.借助句子所處的位置理解句子有時還需要考慮它所處的位置及由此引發出的特殊意義。有些句子在文章的開頭，可能照應題目，開篇點題，為下文作鋪墊，為全文定下情感基調。有些句子在文章的結尾，可能呼應開 頭，有點題，升華主旨的作用。有些句子在文章中間，有承上啟下的作用。有些句子會相互照應。有些句子可能是一個段的中心句，分析的時候須從整個段落的角度去考慮。2.借助原文的體裁來理解句子有時需要聯系句子所在文章的體裁才能更好地把握句子的含義，下面以小說中的句子為例來討論這個問題。理解小說中的句子，就要重視小說的要素，要理解 要素之間的關系。如魯迅《祝福》中描寫雪的句子，其本質就是環境描寫，如果不搞清環境描寫的作用，對句子的理解可能就不深刻。又如：便入去聽了一個時辰，出來說道：“他那三四個交頭接耳說話，正不聽得說什么。只見那一個軍官模樣的人，去伴當懷里，取出 一帕子物事，遞與管營和差撥。帕子里面的莫不是金銀。只聽差撥口里說道‘：都在我身上，好歹要結果了他性命。’”正說之間，閣子里叫“：將湯來！”李小二急去里面換湯時，看見管營手里拿著一封書。小二換了湯，添些下飯。又吃了半個時辰，算還了酒錢。管營、差撥先去了。次后，那兩個低著頭也去了。（《水滸傳·林教頭風雪山神廟》）。這里作者為何對聽到的內容說成“正不聽得說什么”，將聽到的內容寫得“語焉不詳”，這就要明白問題的本質，仔細研究會發現這實際上是關于情節的問題，相當于作者為何要這樣處理情節，就要考慮句子與情節的關系，這里主要就是因為里面是在密謀，外面是偷聽，所以聽不清楚，也就為下文造成了懸念。假如這里都寫清楚聽到什么，后面的事情也就沒有“味道”了。當然也就明白了“低著頭”寫出了兩個人有意不拋頭露面，怕人認出，充分暴露其狡詐。（作者單位 ：

鎮雄一中