第一篇：淺談對《弟子規》的理解

淺談對《弟子規》的理解

—開展《依托〈弟子規〉踐行禮儀教育的實驗研究》收獲

教育青少年的良書《弟子規》，規范員工行為的良書《弟子規》，熏陶人性情的良書《弟子規》……可以說《弟子規》是我讀過的最具教育人作用的一本好書，它分別從孝、德、謹、信、愛、仁、學等各方面指引我們應該如何去躬行，每日一遍定當收獲無窮，夸張點說：未聞弟子規者枉稱讀書人也。閩侯縣竹岐中學從2014年開展《依托〈弟子規〉踐行禮儀教育的實驗研究》課題研究，作為課題組的成員，在實驗的過程中我對《弟子規》有了新的認識。

下面我想淺談一下我對在學校中踐行《弟子規》的感悟。學習任何東西都不是一朝一夕的事情，它需要的是一個漫長的過程。《弟子規》這本書全文不過360句，計1080字，但能真正懂得它并去躬行它的又有幾人呢，弟子規雖好，但如果你的學習過程不能懂得堅持，那此書又于你何用呢，所以總的來說學習弟子規需要的是堅持。堅持去學習確實很重要，不過你的學習又是怎樣的學習呢，僅是指誦讀弟子規，解析弟子規嗎？要記住學習的目的是致用，不懂運用只會紙上談兵又有何作為呢！學到的東西時刻要懂得躬行。知識、技能能迅速的學會并運用，但學習弟子規是為了影響一個人的性情的，所謂江山易改，本性難移，改變一個人的性情是需要耳濡目染，逐漸熏陶的過程的。歸納起來：學習弟子規需要堅持不懈、學以致用的品質。這就是我學習《弟子規》過程中的一些心得體會。

下面就具體來分析一下我對弟子規的看法和我自己在學習弟子規躬行方面的做法。《弟子規》一文中論述的基本內容是融合古代圣賢對青少年學生的訓誡，教誨青少年如何走好人生的第一步。本文先后有序地講解了學生們孝敬父母、關愛兄弟、修身養性、為人處世、讀書求學的生活基礎規范。這本書分為總敘、入則孝、出則弟、謹篇、信篇、泛愛眾、親 仁和余力學文這幾部分。

孝：所謂百行孝為先，如果一個人連最基本的孝都做不到那他能干什么呢！父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶，這看起來是一個很簡單的要求，但試問一下自己：你做到了嗎？很多人當父母喊他時，他的表現不是緩而是直接當沒聽到，父母叫他做事，他也不是拖延而是直接拒絕或隨口答應沒下文。這不是我憑空想出來的，而是我確實看過不少例子包括我自己也曾經試過。父母的養育之恩我們就是用如此的方式報答嗎？當我們遠離家鄉讀書或工作時，父母可能就依靠在窗

扉旁苦盼我們的消息，問一下自己：你多久沒打電話回家啦。自從學習了弟子規后，我每方面都已經盡力去做了，我的電腦屏幕上就寫著常打電話回家問問，每個星期至少一次與父母交談并且不會主動先掛機。回到家里我會認真的聆聽母親的嘮叨、父親的教誨……

兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中……如果兄弟姐妹都不能和睦相處的，那我們確實應該好好反省一下自己待人的方式，兄弟同心其利斷金，有什么事情比一家人和和睦睦更重要呢？但現實中卻不乏少數的人兄弟姐妹間反目成仇。我鄰居家就是一個最好的例子，兩兄弟總因一點爭執而大吵一場，分家后爭執仍不減。弟子規教導了我處理家庭間和睦的重要性，我弟快中考了，我覺得我比他更緊張似的，一有時間我就會打電話詢問他的學習情況，并總在嘮叨告訴他應該如何為人處世，因為弟子規教導我們要有愛自己的弟妹。稱尊長 勿呼名 對尊長 勿現能……在長輩面前，我懂得了要謙虛有禮，懂得該如何稱呼長輩，懂得了與長輩相處時的一些具體的禮節，公車、地鐵的座位上不會出現我的身影……

朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時……一年之計在于春，一天之計在于晨，以前我總貪戀睡懶覺，學習弟子規后，我感慨萬分，每天我很早就起床讀一遍弟子規后再朗讀英語，收獲不少。用人物 須明求 倘不問 即為偷 借人物 及時還 后有急 借不難……很多同學都跟我說過他很討厭某某拿了他的東西又不說，如果那個某某讀過了弟子規或許他就不會有這樣的行為了。弟子規教導我借人物要及時還，因此我很少拖欠別人的東西，所以當我有需要時他們都愿意再次借給我。

凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉……與人交往在乎一個信字，言而無信者誰愿意靠近呢？在大學這個小社會里，我很在乎信字，自己不能做到的事情我不會輕易答應他人，當我答應后，我就會盡我所能去做到。當與他人交談時，該出口時就出口，立身處世要謹言慎行，說話內容要實事求是。三人行必有我師，我們要擇其善者而從之，其不善者而改之，時刻要對自己反躬自省。所以我會尋找適合自己的好幾個榜樣，效仿他們身上的優點，以他們的優點來時刻鞭策自己。

凡是人 皆須愛 天同覆 地同載……同是生存在我們這個可愛的地球上的本應就該相親相愛，有句話很貼切：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。因此我在努力的將我的狹愛進化為泛愛。有才能的人聲望自然高，這告誡我們做

人要低調，炫耀是無法炫耀出聲望來的，接觸弟子規后我懂得了以前我做錯了好多好多……

同是人 類不齊 流俗眾 仁者希……以前就知道明君要親賢臣遠小人，其實我們每個人都應該如此，親近有仁德的人，向他學習，我們的德行也會進步。所謂物以類聚嘛，因此學習中、生活中我都會親近有仁德的人并虛心向他學習。

不力行 但學問 長浮華 成何人……所謂腹有詩書氣自華，在大學里，讀書仍然還是最主要的，不過讀書厲害的也有正品次品之分，這在乎你是否已經身體力行孝、悌、謹、信、泛愛眾、親仁這些本分呢。學習重要，不過做人更重要，不過可以在學習中學會做人，例如學習弟子規這樣的良書。學習的時候專心是非常重要的，因此我一般都會到圖書館進行學習，因為一個良好的環境會影響一個人學習的心情，學習最好做到心到、眼到、口到，這是弟子規里教導我們的。

如果有一本好書可以影響一個人的一生，那在我看來這本好書就是《弟子規》，學習了弟子規后，我發現自己的言行舉止都漸漸地在發生改變，確實，學習了弟子規我無悔！

第二篇：對弟子規的理解

對弟子規的理解

中國歷史上下五千年源遠流長，從古時起中國就作為一個世界強國屹立于世界強林之中。從大漢王朝到大唐帝國；從縱橫歐亞大陸的蒙古帝國到復興盛世的當代中國，歷史的巨輪無聲的向前滾動著，物是人非，唯一不變的是“禮儀之邦”這個輝煌稱號，它代表的不僅僅是一個國家，更是一個偉大民族的優良傳統和高尚品德！對秭歸作為傳統文化的代表之一，在其中也起到了很重要的作用。

“《弟子規》，圣人訓；首孝悌，次謹信。”開篇第一段即點名主旨：首孝悌，次謹信。“萬惡淫為首，百善孝為先”，在中國古代，一個人只有孝才能在社會上立足，只有對父母親人以孝禮相待，他的名聲和社會地位才會被世人所承認和接受。古時評論一個人品德如何，首當其沖要考察的便是其為人和孝道，這與當代是大不相同的。在古時候，即使你身份顯貴、腰纏萬貫、位居高官，假如你不孝，同樣會被世人所不齒。明朝一代能臣張居正，仕途頂峰之時，不幸喪父，因為其留戀官位，沒有辭官守孝，而成為后人微詞之處，死后還被當做一條罪名，加在身上。古人是很重“孝行”的，因此說“首孝悌”。一個人只有對父母孝順，他的內心才會有感恩，才會對社會有好的作為。所謂“謹信”即做事謹慎、誠實守信。“人以信立其本處其世”，誠信是做人的基本準則，人如果缺失了“信”，那也就證明他的社會生命宣告完結，“人無信則不立”。

弟子規在古代雖然只是一本兒童讀物，但是，現在對于我們成年人來說也還是具有很大的意義的。可能有人會想：“《弟子規》是小孩子學的，我現在都是大人了，沒有必要學這個。”這種想法不正確。雖然你不是小孩子，但古代小孩所受的教育、所具有的德行，我們這些成年人都不見得有。盡管你在年齡上已經成人了，但如果德育上一片空白，那就是“孩童”，就該接受這種教育。尤其現在很多學校只重視分數，德育方面卻沒有引起重視，這樣培養出來的人才，即使擁有高超的智慧，但沒有德行的話，那他的智慧依靠什么而成長？這是個大問題。所以，從各方面考慮之后，我覺得即使在成年人中學習《弟子規》都有必要，一個人學和不學肯定有很大差別。

縱觀《弟子規》，全篇體現了兩個字即“孝”與“信”，這也是今人的立世之本。短短千余言為后人留下為人處世的金玉良言，真有春秋筆法之遺風！教人以孝為先，以信立身，在這個以利為主的物質社會就像吹進一陣輕風給人們帶來了耳目一新豁然開朗的感覺，孰不知這就是人的本性呢？！這大概也就是《弟子規》的現實意義所在吧！

當然，作為產生于封建社會的《弟子規》必然也擺脫不了一些時代局限，我們也應該看到《弟子規》中某些封建禮教迂腐的色彩，但“取其精華，棄其糟粕”，要學到其中“孝信”的主旨，這才是最重要的。因此重讀《弟子規》，重塑中華禮儀之邦、復興中華民族的偉大意義，便不言而喻。從這方面來講，《弟子規》仍不失為一本傳世經典。

第三篇：我所理解的《弟子規》

我所理解的《弟子規》

贛榆縣班莊中心小學 四（3）班 閆宇

輔導教師：李媛媛聯系電話：***

我建議大家一定要讀一讀《弟子規》。因為，百善孝為先，在孝方面，現在想起自己的過去，雖然沒有做過對父母不住的大事，但對他們也沒有盡過多少孝心，反而他們對我千衣百順，照顧到家，我想得到的東西，想方設法地滿足我。父母為自己所做的一切都覺得應該的，有時，父母過于關心自己，哆嗦了幾句，反而責罵他們，討厭他們，那多不應該啊！經常不顧及父母的感受，因為一些小問題而爭執，在一旁的父母看見了，多難過呀。現在自己既為人子女，又為人父母，該做些什么呢？一方面，作為子女，應按《弟子規》所講的“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。父母教，須敬聽；父母責，須順承。”最起碼做到這些，才能對得住苦養自己成人的父母。另一方面，自己作為孩子的母親，應正確引導子女誦讀《弟子規》，讓他們慢慢品出其中的真諦，潛移默化，從小養成良好的品行，為日后健康成長奠定良好的基礎，這也是作為父母最大的收益。

此外，我對書中提到的 “寬為限，緊用功。工夫到，滯塞通。心有疑，隨札記。就人問，求確意。”這幾句話，感觸最深，亦是受益非淺的。因為這幾點也是我在學習和生活中做得最不足的地方。如有時老師布置做的作業，總是拖拖拉拉，不到最后一刻都不想去做，就算做，也是馬馬虎虎的。有時遇到不懂的問題，不但沒有記錄下來，深入研究或查閱資料，而且也沒有虛心向別人請教，含糊了事。這兩種錯誤都是我經常犯的，這樣的生活效率通常不高，甚至被老師批評。在讀過了《弟子規》后，我終于明白了我的缺點所在，若今后能按照它上面所說的去做，相信我的生活學習效率會更上一層樓。

第四篇：大學生對弟子規讀后感

正文

儒家思想提倡以人為本，仁者愛人，秉持“修身、齊家、治國、平天下”的理念。這與黨的群眾路線的形成和發展有著極深的淵源和關聯，也是當前黨的群眾路線教育實踐活動的源頭活水。要進一步加強和深化黨的群眾路線教育實踐活動，就要堅持“古為今用，推陳出新”的原則，對儒家思想的豐富遺產與時俱進地加以揚棄。

最近幾個月，我在上儒家思想選修課時候，老師給我講的是《弟子規》，我感觸很深。我們學習《弟子規》，背誦下來應該是很容易的事情，但是真正對一個人產生有益的影響，那就需要時間了。所謂江山易改，本性難移，改變一個人的性情是需要耳濡目染，逐漸熏陶的過程的。一個人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學習了《弟子規》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。

人一生最重要的是要懂得如何做人；不會做人，這一生也休想有很好的成就。

《弟子規》教我們應該如何從家庭、從自身做起。“首孝弟。次謹信。”最重要的我明白了了要從‘孝弟’著手。我們的身體是來自父母，所謂“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。既已經深深的明白，就應該要知恩感恩。能知恩 1 感恩，這個孝心才會生得起來。要效法父母，我們要照顧父母，我們要孝順父母。能孝順父母，我們才能稟承父母的志節、父母的志向。父母對我們的期望，我們也應該好好去落實。而不是我們現在當今人所感慨的是一代不如一代。如果一代不如一代就不叫代代相傳，就一代比一代差了。

所謂百行孝為先，如果一個人連最基本的孝都做不到那他能干什么呢！諸如書中所寫的：“父母呼，應勿緩；父母命，應勿懶；出必告，返必面；居有常，業毋變；”這是孝道的基本要求。父母呼應勿緩父母命行勿懶，這看起來是一個很簡單的要求，但試問一下自己：你做到了嗎？很多人當父母喊他時，他的表現不是緩而是直接當沒聽到，父母叫他做事，他也不是拖延而是直接拒絕或隨口答應沒下文。這不是我憑空想出來的，而是我確實看過不少例子包括我自己也曾經這樣過。父母的養育之恩我們就是用如此的方式報答嗎？當我們遠離家鄉來到懷化學院讀書時，父母可能就依靠在窗扉旁苦盼我們的消息，問一下自己：你多久沒打電話回家啦。

“兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中；稱尊長，勿呼名；對尊長，勿顯能”。乃為如何友愛兄弟，尊長愛幼最基本的語言及行為規范。弟子規教導了我家庭間和睦的重要性，弟子規教導我們要有愛自己的同學。在長輩面前，我懂得了要謙虛有禮，懂得該如何稱呼長輩，懂得了與長輩相處時的一些具體的 禮節。為人子女，不但要孝順自己的父母長輩，而且在兄弟朋友當中，還要彼此友愛，相互的照顧，行孝，行悌。

讀到“朝起早，夜眠遲，老易至，惜此時。”的時候，我知道了時間是十分有限的，是無價之寶。它可能會在我聊“QQ”的時候,偷偷地從鍵盤上流走；可能會在我看電視的時候，乘機從遙控器上溜走；可能會在我躺在床上偷懶不起的時候，無聲地從床邊離去，也可能在我盡情玩耍的笑聲中悄悄地滑 走??想想自己以往不抓緊時間，我慚愧的低下了頭。

另外，我對書中提到的“寬為限，緊用功。工夫到，滯塞通。心有疑，隨札記。就人問，求確意。”這幾句話，也感觸頗深。因為這幾點也是我在學習中做得最不足的地方。如有時對老師布置的作業，總是拖拖拉拉，不到最后一刻，都不想去做，就算做，也是馬馬虎虎的。有時遇到不懂的問題，不但沒有深入研究或查閱資料，而且也沒有虛心向老師請教，含糊了事。這兩種錯誤都是我經常犯的，這種情況下，我的學習效率很低，所以成績也與日劇下。

“凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉。”與人交往在乎一個信字，言而無信者，誰愿意靠近呢？在大學這個小社會里，我很在乎信字，自己不能做到的事情我不會輕易答應他人，當我答應后，我就會盡我所能去做到。當與他人交談時，該出口時就出口，立身處世要謹言慎行，說話內容要實事求是。三人 行必有我師，我們要擇其善者而從之，其不善者而改之，時刻要對自己反躬自省。所以我會尋找適合自己的好幾個榜樣，效仿他們身上的優點，以他們的優點來時刻鞭策自己。

可是我們這一代，普遍缺乏這種教養，學習這本經典特別是現在，社會倫理失綱，人心不古，有志之士呼吁重新定位我們的教育，突出人文關懷，創建和諧社會，和諧世界，學習《弟子規》也就顯得尤為重要。古人訓誡做人要孝敬父母、尊敬老師、友愛兄弟和朋友，都因為感恩，所以對人對物多了虔誠的敬仰之心。尊敬發至內心，而后謙虛謹慎地做人，乃至認真做事。八零、九零后的孩子，不少都是獨生子女，生活無憂無慮，受盡百般寵愛，自我意識強。強勢的自我，對人對物都少了一份感恩之心，目空一切而后標新立異，自由散漫而后無法無天。

第五篇：對教育的理解

對教育的理解

在學校工作已有好久，雖然沒有走上講臺，但是我的所見所聞所學，在心中已經形成了自己對教育一些見解和認知。

一個教育者應該擁有健康、聰明、誠實、認真、勇敢、自信、寬容、快樂、興趣廣泛、愛勞動。你可以不出眾，不可以沒思想；可以不優秀，不可以不認真；不要只順從，但要懂事理；不要啥都會，但要悟性高；不怕暫時不優秀，就怕想學學不會；不怕你拚命地玩，就怕你不玩命地干；你可以保持沉默，不可以沒有主見；不要你成為尖端人才，但要成為一個真正的人。掌握大原則，任你自由發揮，這些是我對教育的一些理解。

學校是播撒文明的場所，是培育精神的領地；師德建設是一個永恒的話題。孟子說得好：“吾善養吾浩然之氣也。”教師應加強道德修養，守住自己的道德底線，遠離世俗，淡泊名利；應以自身的良好行為去影響學生，用自己的高尚情操去感染學生，構筑美好的精神家園，還校園一片晴朗而快樂的天空。

教育好學生，首先要以了解學生為基礎。包括了解學生的家庭、生活習慣、學習情況、個性特點等，特別是對學生個性特點的了解，需要一個較長的時期，掌握個性差異的目的在于因材施教。一個擁有幾十個學生的班級，學生的性格、愛好、智能、特長各有所異。如果教師不考慮學生的個性差異，采取單一的教育方法，很難取得成效。視質量如生命，視家長為上帝，視學生若親子。多一把衡量的尺子，就會讓更多的學生體驗到成功的喜悅，就會多出一批好學生。僅有一股沖勁，跑不完萬米遠程；僅靠一股熱情，攀不上理想峰巔；僅憑一點小聰明，不能取得好成績。肯干還要能干，能吃苦還要會吃苦，熱愛工作還要會享受工作。只要矢志不渝，反思實踐，百折不撓，就一定能逐步實現目標。

教育的使命是傳授知識、培養能力以及樹立學生正確的價值觀和人生觀。教師不僅僅是“傳道授業解惑”者，教師有太多其他的責任，使學生養成良好的行為習慣和學習習慣，培養其科學的思維和態度，幫助其掌握實踐中的方法，了解其個人的意義及責任、生存的意義及理想。俗話說：“萬事開頭難”。要做好一件事情，需要有一個好的開端。接任每一個新班級，都很注重第一個學期，特別是開頭一個月。

尊重差異，以人為本，是教育的出發點和歸宿。孔老夫子曾提出“因材施教”教育思想，它始終是教育工作者不能放棄的理念。教育其特殊性就在于其對象的特殊性，它面對的是活生生的有著思想和個性特征的人。而個體都存在著差異性，正如一句名言所道，世界上沒有完全相同的兩片葉子，同樣世界上也沒有完全相同的兩個人，這就要求教育工作者在研究個體差異的基礎上因材施教，促進個體縱向的發展。

從小處著手，培養學生的集體榮譽感是管好班級的關鍵，留機會給學生，讓他們感受挫折、嘗試失敗、體驗快樂也應該是教師的職責。學生在成長，肯定有犯錯誤的時候，作為班主任，應該要有一顆寬容的心，寬容地面對學生的錯誤，通過引導，平靜地注視學生自己從錯誤中走出來，而不是一味地責怪。這比強硬地逼著他改效果要好，而且培養了學生自我反省、自我約束的好習慣。

教育本沒有固定的套路，也沒有一層不變的理念，但是教育工作者可以在長期的工作過程中總結經驗，由個案推廣到一般、上升到理論，再用理論指導實踐，使自己在教育學生的過程中不斷完善。