第一篇：我的教育心讀書感悟

《我的教育心》讀書感悟

（二）讀了李鎮西老師的《我的教育心》，自己內心的深受震撼。這本書是李鎮西 老師的“教育自傳”，是他30年從教經歷的全程寫真。

全書中文字樸素，沒有屠龍的玄虛，沒有弄巧的文筆，沒有油滑的高調，沒有剪切的痕跡……這是我所熟悉的文筆：樸素中閃爍著華美，流暢中滲透著憂慮，峻急中深藏著思考，舒展中流動著智慧…… 這樣的文字是生活之樹上最大的果，實踐的枝頭最美的花！一個教師，能夠做到書里面所寫的這些已經相當不易了，我一直固執的認為，能夠做到這一點的人是相當少，怎樣悲觀的估計都不過分，而且到現在，愛心越來越成為教師身上的稀缺元素。在做到這些的同時，又能夠有豐厚的理論素養，能夠以一種高度的自覺意識來從事教育教學工作，就更屬鳳毛麟角！

李鎮西的教育思想，也提醒我們要做一名合格的、優秀的人民教師，必須具有高尚的師德；而師德的靈魂是師愛。第一，有愛就有教育。師愛是師德的靈魂。優秀教師共同的特點是熱愛祖國、熱愛人民、熱愛教育、熱愛學生。著名教育家夏丐尊說過：“教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能成其為池塘；沒有情感，沒有愛，也就沒有教育。”的確，教師這個職業是需要愛心的職業，沒有愛心的人是做不了也做不好教師的。做學生的好老師，首先就要愛學生。要把學生當作自己的親生孩子一樣對待。用慈母般的心情去教育、去關懷每一個學生，去愛護和培養每一位學生。伸出溫暖的雙手，獻出真誠的情和愛，扶持他們一步步長大。第二，百年大計，教育為本；教育大計，教師為本。教師隊伍是發展教育事業的決定性因素，必須全心全意地依靠人民教師隊伍，必須堅定不移地建設好人民教師隊伍。教師工作是平凡的，每天都在做著一件又一件平凡的事情，然而這些事情卻連著千家萬戶，連著祖國的未來。老師們不僅能夠在平凡的崗位上默默耕耘，敬業奉獻，做出不平凡的光輝業績，在危急時刻也同樣能夠挺身而出，見義勇為，做出舍己救人的英雄壯舉。沒有廣大教師的艱苦奮斗和獻身精神，就沒有教育事業的今天，就沒有青少年一代的健康成長。第三，要把師德建設放在教師隊伍建設的首位。學高為師，德高為范。師德是教師最重要的素質。李鎮西之所以能在平凡的崗位上做出了不平凡的業績，這和他具有的高尚的師德是密不可分的。

托爾斯泰說過：“在這個世界上，常被別人關心、愛護，就能學會用自己的愛心去關心愛護別人”，“我們應該擴大內心的愛”。所以我們當老師的一定不能讓自己的愛打折，在學生最需要關心愛護的時候充分體現自己的愛心和善舉，“投桃報李”不是我們耳熟能詳的老話嗎？相信學生也會用同樣的愛心和善舉來回報這個世界的。

《 我的教育心》是李鎮西在教學長河中跋涉的成果，沒有對教育的愛，就不會有足以令人動容的這許多案例。教書育人，說的容易做的難，李鎮西做到了，我呢？我們呢？我將繼續為之長考！所有讀過這本書的同行，讓我們攜起手來，學習李鎮西老師做一個教育的有心人吧，學習他記錄自己的教育故事，學習他樂在其中的好心態。這樣以來，我們每個普通教師，都可以擁有自己的獨特的“教育心”！

第二篇：我的教育心讀書筆記讀書心得

我的教育心臟閱讀筆記文章1 最近，我讀了老師的我的教育心。這是李振錫老師的教育自傳，他說這是我30年來從整張照片的教學經驗。

李先生不是一個成功的節目和榮譽的樁，不，這本書是第一個展示一個年輕老師的成長過程，顯示我如何一步一步的在教育登山：一個亞物理和精神輸入的類活動，一次又一次的心靈的靈魂的混合，再次貧窮的水的可憐的猶豫，一個次高峰的道路幸存者，......有很多成功的故事，但有很多嘆息開始深和失敗的教訓累了為學生，累了為父母，為領導疲勞，累了為社區...但如果我們教育作為一種職業，那么所有的起伏都是自我的，因此愿意！

李老師說：現在總是保持這純潔的天真。這是很困難的，但必須保持，支持點是 教育作為一種信仰，不是為了名譽和財富，而是為了自己的工作，不能讓自己的心臟生銹。

老師李說好多啊。這純粹的純潔實際上被稱為我們不是為社會世俗困擾，而不是追求名利和財富，不是為了受損和沮喪的利益，教育作為一種信念。看看目前的社會情況，有多少人這樣做是一種信念？大多數教師只教授教學作為一種職業，一種謀生手段（但任何一種職業都是維持生存的手段，因為人們不能逃避現實和生活，有多少人不關心名利和財富？不要注意收益和損失？有多少人為自己工作？但是，我們想要獲得專業的幸福感，幸福，那么，這樣的理解和思考當然非常困難。

從教學的開始，當領獎臺充滿了激情，充滿了崇高。我的心有點太多的夢想實現，有崇高的目標追求，隨著時間的推移，原來的心臟各種美麗無情撕裂分開。時間的流逝是一個兇手？殘酷的現實是國家元首也許全部，也許不是。誰是兇手和國家元首不重要，重要的是現在拿起那一次 一片葉子，重新平滑那個疲憊的疤痕。看到我的教育心臟后我的心臟一動。閱讀這本書，心中的想法不禁讓人嘆為觀止。我們怎么能不讓你的心臟生銹？我們如何讓你的事業疲憊的心重燃新的希望？我在這本書中找到了答案。把教育視為一種信仰，保持童心的天真，永遠永存。是所謂的：無盡的生命，超過斗爭。

我們有時走得太遠，忘記了我們原來離開的目的。要找到原始出發的起源，期待著我們前進的方向，用純潔的無辜，有遠見和理想，讓我們重新路。我從這些純文本中看到一個成功的成功秘訣：也就是，學生一起成長，體驗成長的樂趣，你可以有一個快樂的心！

我的教育心臟閱讀筆記2 最近有幸閱讀李振英老師的教育心。閱讀，如清醒，突然實現。李振錫老師簡單的話充滿了教育的熱情，普通教育案例反映了深刻的教育理念。像黃中達路這樣的話告訴我，比如青蛙在井里我拔出那個狹窄的洞，只有找到天空的教育這么藍的這么廣......首先，愛，曲線表達的老師都是愛學生，經常愛深，但往往不正確的表達，對對方的頭腦和身體的傷害。可以說是，愛情是一把雙刃劍。什么樣的愛是有效的？想想：冷風和春天的競爭，看看誰可以吹訪客的衣服。冷風吹得越多，游客就會越緊。和春風微風上的溫暖的打擊，游客逐漸不由自主地脫衣服...可見，好醫學是苦病，但學生害怕苦。直接赤裸裸的愛情表達，對于弱勢，敏感，叛逆的學生難以忍受。愛的起點是尊重。尊重學生的個性和差異。不要擔心，慢慢地伴隨著學生的成長和進步。正如李振錫老師所說，教育是教育樹的一種核心活動，必須扎根，尊重學生的肥沃土地將蓬勃發展。親愛，愛和信，信和樹。霍林·林斯基說，教育的失敗是學生覺得你在教育他。

因此，兩點之間的最短點不再是線段。教育應該是春雨，潮濕的東西默默地滋潤學生的心。二，盡量做一個可愛而聰明的老師社會正在變化，時代在變，教育的概念 還需要改變。學生更幽默和有趣。所以教師的新時代，在傳播到行業的疑惑時，應該放棄教條，僵化。努力認真，活潑和有趣。所以教師必須在大智慧的大視覺之外教授專業知識，嘗試適當地也一直無聊的數學課堂添加一點輕松和快樂。第三，教育是一門藝術，它是一個良心的項目自從選擇月亮夜，不怕黑暗孤獨，力求發光，甚至很弱。由于駱駝沙漠的選擇，不怕沙漠和口渴，堅持前面的行人路。自從我選擇教育，不怕貧困和艱難，決心為學生獻愛心，總是抱著一個簡單的教育心。

我的教育心臟閱讀筆記3 閱讀李振錫老師我的教育心，最大的感覺就是他的文字充滿激情，多姿多彩，但卻簡單而真誠，深情。

這本書以自傳的形式介紹自己的經驗，從三十年的經驗，成功，失敗，喜悅，也擔心。讓我們在閱讀的過程中看到一個真正的三維形象的老師李。在書架前漫步，談話反映 我愿意以這種物質主義的方式保持我的靈魂，這個靈魂實際上是一個簡單而真實的心。

思維是一個好習慣，它繼承了精華，去除了浮渣，懷有智慧。善于思考必須受益無窮。這也是因為思想，成績在永正，李吉林等一代老師。成功和高效的教師傾向于主動地創造性地反思他們的職業生涯中的重要事情，包括他們的教育目標，課堂環境和自己的專業能力，Codhardid，反思廣泛作為教師發展的決定性因素'職業。

美國心理學家波斯納提出了教師成長的公式：成長=經驗反思。相反，如果一個老師只是滿意地獲得經驗而沒有深入思考經驗，那么即使有20年的教學經驗，也許只有20次一年的工作重復，除非有好的經驗教訓，否則可能沒有改進。他將永遠能夠留在一個新手老師的水平。反思是老師積極探索心態的表現，它可以讓老師找回失落的自我，不僅是書，不僅僅是，不僅是專家，相信自己 是專家處理自己的問題。

第三篇：我的讀書感悟

我的讀書感悟

“夜半讀書，紅袖添香”印象中古人讀書帶著幾分執著，幾分癡迷。“鑿壁借光”“囊瑩映雪”在別人看來或許太過艱苦，殊不知讀書人樂在其中。如今，讀書的味道發生了變化，如同一條河流，出發時是清澈的涓涓細流，一路奔騰，慢慢加速，行進過程中摻雜了太多功利，于是變得污濁，方向也發生了改變，讀書不再是自己的需求而是迫于學習工作的要求。閑暇時間，多種多樣的娛樂方式迷亂了雙眼，書籍像一個失寵的孩子被我們冷落在一邊，慢慢淡出視線，卻不知道，我們是錯過了最美好的風景。

讀書使女人優美。女子盛時無十年，女人在人生的每個階段都會有不同的景致，每個階段的女人都可以是美麗綻放的，只是這美麗的內涵不同，由內到外的美麗無關歲月的流淌，一個好女人就像一本好書，需要內涵來支撐，時間來點韻。婉約的詞句是李清照的內心獨白，歷經時間的淘洗，它們熠熠閃光，后人記住了詞的同時也記住了這位久經坎坷依然美麗的女子；“人生是一襲華美的袍子，上面爬滿了虱子”張愛玲用自己凄感的筆觸記下關于人生的思考，像一朵冷艷的郁金香開在人們心中；面如桃花的林徽因更是因自己的才氣成為女人心中的楷模，男人心中的理想女士。愛讀書的女人是美麗的，當你閱讀的時候常常會心一笑，微笑便是最好的敷粉和裝點，比任何色彩的涂抹都光彩奪目。一朝春盡紅顏老，萬千寵愛成過往，再美的紅顏也經不起歲月的磨礪，當青春逝去，有些人驚恐萬分，不知所措，熱愛讀

書的女人則可從容面對，以優美的姿勢坦然接受。

讀書使男人睿智。讀書的男人更善于思考，行走于文字之間，碰到疑問處，駐足思索，加點生活的體驗，剎那間的頓悟會讓你驚喜萬分，所謂“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”；讀書的男人更加自信，“天生我材必有用”從書中知道每個人都有自己的價值，所以面對更強的人不必自卑，長久的讀書可養成恭敬的習慣，知道世界上可以為師的人太多，切不可驕傲，這種不卑不亢的精神使男人更具魅力；讀書的男人較少持續的沉淪悲傷“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”他們懂得“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的道理，從書中得到安慰，因此行動起來決斷堅定。有的演員說：“生活中我只能扮演自己，而當了演員，我就可以不停地扮演別人，找到另外一種人生的體驗”人們常常期待睿智的男人擁有豐富的經驗和閱歷，而男人在書中能找到自己未能體驗的豐富人生，充實起來，睿智起來。讀書可供消遣，可供裝飾，可以增長才干，既能使女人優美，也可讓男人睿智，但如果掌握不好正確的讀書方法，則會事倍功半。楊振寧教授主張“滲透”讀書法：當我們專心學習一門課程時，如果有意識的吧智慧的觸角伸向鄰近的知識領域，必然別有番境地，得到意想不到的新發現。正如我們學習政治的時候，許多的真理抽象難懂，但如果吧它們放在歷史的情境中理解就容易多了。觸類旁通，不僅能大力提高學習效率，還能使視野開闊，思想活躍。魯迅主張“跳讀”法，他認為：碰到疑問而只看到那個地方，那么無論多久都不會懂的，所以跳過去，再向前進，于是連以前的地方都明白了。這樣的方法有

利于對書本的整體理解。另外，我們要將精讀和泛讀結合起來，既要廣泛的瀏覽各種書籍，又要對一些經典名著反復鉆研，細細品味。“書猶藥也，可以醫愚”不同種類的書，猶如不同的藥，可醫不同的愚昧，提升自己。詩歌由詩人的血和淚濃縮而成，讀詩時能體會到一種強烈的心靈體驗。“鳳凰涅盤，浴火重生”郭沫若用激昂的筆調驅走了多少麻木的神經，喚起人們對祖國新生的渴望；小說是閱讀中最好的從現實脫離的方法，深深投入后，便會和主人公同喜同輩悲，即使讀完，一時間也無法從虛擬的情景中擺脫出來。在讀張愛玲的《半生緣》，那段時間，情緒隨著曼楨的遭遇而起伏，和世鈞的感情穩步發展，替她感到高興，遭到沈鴻才的欺辱，又為她感到強烈的不公，當讀到她的孩子生病無人照顧時也不禁流下眼淚，讀完后很長一段時間都在思考曼路為何如此絕情，人情竟如此冷漠；散文是一種最好的交談，讀一下樂一下，讀一下愣一下神，帶著愉快的心情閱讀就像漫步在春意盎然的郊外，尋尋覓覓，走走停停，不必在意目的地在何處，只需把心投入到當前的景色便好。還有人物傳記，紀實文體等，都能給我們帶來不一樣的閱讀感受，體驗讀書的多種樂趣。

童年時，暢游于一篇篇童話故事中，每天都做著灰姑娘和青蛙王子的美夢；青年時，滿腔熱血，豪情萬丈，在激揚的文字中指點江山；到了中年，心智變得成熟，每次摔跤碰壁無處訴說時，便從書中尋找安慰，得到力量，揚起嘴角，重新出發；老年是人生的最后一站，歷盡滄桑，猛然發現，身邊知心的人寥寥無幾，而書籍像一位忠實的朋友，你見與不見，他都在那里，于是會心一笑，能夠得此知己，一生

足矣。

讀書

讀書是完成生命自我救贖的一種方式，就像溺水的人渴望抓住救命的稻草——肉體在喧囂的世俗里下沉需要憑籍形而上的力量來提升和拯救。書就有這樣的浮力——讀的書越多，承載肉體的浮力就越大，完成泅渡和救贖的可能性也就越大。當然，這需要具有審美的眼光和辨析的能力，否則，就如菲爾丁所言：“不好的書也像不好的朋友，可能會把你戕害”。

讀書增長才干，開闊眼界，明白事理，陶冶性情，改變命運，“書籍是在時代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代”（弗·培根），惠普爾也說：“書籍是屹立在時間的汪洋大海中的燈塔”，讀書的用意之大已無可辯駁。物質生活的殷實逐步把人們的精神生活引向豐富，人們由生存需要向發展需要邁進，自我價值的實現和思想境界的提升，有賴于通過讀書實現。個人素質的提高，心靈世界的充實，精神壓力的緩解，社會地位的進步，都與書有著密切的聯系。在越來越多的汲取知識營養的方式中，讀書是最古老也是最有效的一種。和其他浮光掠影式的速食文化快餐相比較，讀書滋養、凈化、提升靈魂的作用最明顯。

當今世界經濟飛速發展，人們的工作生活節奏不斷加快，市場經濟的激烈競爭，互聯網的普及，影視文化快餐的泛濫，也影響著每個

人的價值取向。人們一度更多地注重眼前的利益，追求“短、平、快”，思想浮躁已成通病，能夠靜下心來耐住寂寞堅持讀書的人日趨流失。然而，事物的發展總是辨證的，從某種程度上說，獲取物質財富和社會地位的能力的大小最終取決于人的精神素質的高低，從書中汲取營養的多寡，決定了一個人能夠走多遠。因為，心有多大世界就有多大。對此，弗·培根說的好：“讀書補天然之不足，經驗又補讀書之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接；而書中所示，如不以經驗范之，則又大而無當。狡黠者鄙讀書，無知者羨讀書，唯明智之士用讀書，然書并不能用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之”。

據報道，一些功成名就或者獲取豐厚物質回報的成功人士又坐回了課堂——后勁不足使他們面臨進退兩難的尷尬境地，而更多的人則是在生活中從書里認識自己，塑造自己，汲取精神的力量。俄羅斯當代著名作家尤里·邦達列夫說過一段非常精彩的話：“一個人打開一本書，就是在仔細觀察第二生活，就像在鏡子深處尋找著自己的主角，尋找著自己思想的答案，不由自主地把別人的命運、別人的勇敢精神與自己個人的性格特點相比較，感到遺憾、懷疑、懊惱，他會笑、會哭、會同情和參與——這里就開始了書的影響。所有這些，按照托爾斯泰的說法，就是‘感情的傳染’。幾乎在每個人的命運中，印刷的話語都起了無與倫比的作用。最值得遺憾的人就是不曾醉心于一本嚴肅的書的人——他拋棄了第二現實和第二經驗，因而最終就縮短了自己生命的時日”。

當代中國正在大力倡導構建和諧社會。和諧社會的內涵是人與社會的和諧，人與自然的和諧，人與人的和諧，人與自我心靈的和諧。自我心靈的和諧是實現其他和諧的基礎。“讀書在于造就完全的人格”（弗·培根），雨果也說過：“書籍是造就靈魂的工具”，“讀書這個我們習以為常的平凡過程，實際上是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結合的過程”（高爾基）。試想，在以數字化為特征的知識經濟時代,一個人格缺失，心靈空虛，素質低下的人能夠演奏出與社會、自然、他人和諧的音符嗎？構建和諧社會，人的全面發展離不開好書的滋養。

讓我們記住契訶夫的忠告：“學問是光明，愚昧是黑暗。讀書吧！”

第四篇：我的讀書感悟

我的讀書感悟

通過讀《班主任》有關讀物以及《做不完美的教師》系列讀物反問教師究竟是什么?答曰,教師就是教師,教師與學生是一對互相依賴的生命,是一對共同成長的伙伴。教師每天在神圣與平凡中行走,為未來和現在工作。教師首先是一個人，他有自己的喜怒哀樂，有自己的油鹽醬醋，他必須作好一個人，一個能影響學生健康發展的人，一個永遠讓學生記住并學習的人。教師是一個冒險甚至危險的職業。偉人和罪人都可能在他的手中形成，教師必須盡最大努力讓自己和自己的學生走向崇高。

教師的幸福不僅僅是學生的成功，同時應該是自己的充實與成功，教師可以利用的時間與空間決定了教師是一個幸福的人。他完全可以進行自我的設計與武裝，讓自己多才多藝，精神世界更加豐富，讓自己脫離庸俗。

教師要達到上述的境界，最重要的途徑是讀書。閱讀經典，與過去的教育家對話，是教師成長的基本條件，是教師教育思想形成與發展的基礎。教育智慧的形成，在一定意義上說，就是跨越由這些經典構成的橋梁的過程。這是一個不可超越的過程。現代的許多教育新思想，其實是用我們這個時代的語言和案例與過去的大師對話而已。

教師讀書不僅是尋求教育思想的營養，教師智慧的源頭，也是情感與意志的沖擊與交流，塑造人生理想與人格力量。讀書會讓教師更加善于思考，更加遠離浮躁，讓教師更加有教育的智慧，讓教育更加美麗。

那么，教師應該怎樣讀書呢？我認為，一個好教師要讀好書，應該做到以下幾個方面：

一、勤于思考

我鎮新一輪課改正如火如荼地進行，不少善于思考、勇于實踐的教師脫穎而出，但為數不少的教師還處在等待、觀望之中，有時也有改革的念頭，但期望出現現成的方案，照著別人的套路前行。這種想法是不行的，課程改革不會放之四海而皆準的“套路”。每一名教師都要在課程改革的精神指導下，立足于自身實際，通過讀書與實踐，摸索出富有地方特色的改革方案，沒有獨立思考是搞不出來的。所以說，每一名教師在讀書時都要做思考者、思想者，不要把自己陷入瑣碎的忙碌工作中，要騰出時間學習，騰出時間反思、總結。

二、享受讀書的樂趣。

讀書在一定程度上如果是為了功利，自然就缺少了樂趣，而使讀書成了負擔。只有享受到了讀書的快樂，我們才會主動去讀書。會象一粒渴望成長的種子一樣努力的在書中吸取知識的營養，而書在我們眼中也不是一個枯燥乏味的印滿文字的厚本子，而是個充滿知識的阿里巴巴的山洞。……雖然不能說，讀書學習是我們生活中唯一的快樂，但卻可以說，讀書改變了我們的生活，創造了我們生命的喜悅！

在讀書中學會與壓力相處，學會在讀書中款待自己的心靈，一本書，一杯清茶，靜靜的回歸自我，遠離無關緊要的不平衡、嫉妒、焦慮、自憐，去關心教育。這就是我對教師讀書的簡單體會！

第五篇：我的讀書感悟

我的讀書感悟

前段時間，我閱讀了《做不抱怨的教師》一書，我感受頗深。一直以來，教師這一職業被認為是天底下最光輝的事業。可是隨著時代的發展，獨生子女是越來越多，家長對教師的要求也是越來越高，這就無形之中給我們教師帶來壓力。所以我們教師要調節好自己的心態，對生活充滿信心，對工作有較好的滿意度，建立良好的人際關系。這樣才能生活的簡單而充實。

抱怨產生不了任何喜悅，也不會讓我們的生活和工作添姿加彩，反而會讓我們的負面情緒不斷疊加，從而產生更多的不快。教育是一種智慧，教師要具有育人的智慧。在我們的教育工作中，如果拋棄讓學生人人“燦爛”的想法，順應自然，那么孩子們的笑臉會不會更多些呢？就像有些老師，學生考了96分還是不夠，似乎只有100分才能算優秀。我們教師總是不滿足于孩子的成績。就像有的學生上課稍不認真，一旦被老師抓住，馬上就會被批評一頓；下課跟同學有些小摩擦，又被認為是打架。其實冷靜下來，仔細想想，一堂課40分鐘，誰能保證什么小動作也不做。只要學生改正過來就行了。“很多時候，學生之間的小摩擦，也不那么緊要。”這正如自然萬物的生長一樣，在摩擦的過程中，學會了與他人相處的藝術。因此，我們教師讓學生在摩擦中學會生存，在摩擦中成長，這是一種自然選擇的過程，而在此過程中，我們教師不必代勞。

我們教師經常也會抱怨：現在的孩子怎么那么不聽話？怎么那么坐不住？怎么那么難教？怎么那么不愛學習？家長怎么也不管管？其實，冷靜想想，可能是我們教師有些小題大做了，上課思想開小差，我們提醒一下就行了；和同學鬧矛盾，告訴他們要友好相處，不能太沖動。其實轉臉他們也就忘了所有的矛盾了。有的同學作業沒做齊，可能確實是家里有事，給耽誤了，也只是偶爾沒有完成。有的同學考試沒考好，因為他就只能考成那樣，也就那水平，他已經盡力了。當面對學生的問題時，我們教師要試著相信自己的學生，試著控制自己的情緒，這樣一來，不但問題能迎刃而解，師生雙方都學會了好多道理。

有的事情，我覺得只要跟孩子好好說說就行了。畢竟沒有不犯錯的孩子，關鍵是他不要放棄學習，繼續努力，我們沒必要嚴加管教，另眼看待，不能帶著有色眼鏡看學生，對學生要多加鼓勵，少些批評，鼓勵他們。

每個孩子成長階段的需要不盡相同，懵懂無知的時候要知道灌輸引導；漸漸長大些便要放手；等他完全獨立了還有鞭策鼓勵。愛不是只用單一的方式一路貫徹到底，愛是講層次的。只要善于引導，靈活多樣的使用教育方法，對癥下藥，天才可能就出現我們的手中。我們應該更用心的去教學生，去感受學生。去感受生活帶給我們的另一份財富。如果用心，是可以教給學生很多東西的，不僅僅是學科知識！學生成不了博士不要緊，使他們成為一個有用的人，對社會有貢獻的人意義更大一些！我們給學生希望，他們就成為我們的希望了。你是笑著面對自己的希望呢，還是苦著面對自己的希望呢？笑著面對希望，希望會越來越多，你會找到越來越多的快樂！生活就是一面鏡子，你笑它也笑；你哭，它也哭。“不以物喜，不以己悲”，時時注意，保持快樂的心情，做個陽光老師。用一顆寬容的心對待每一個孩子！

陶行知教育思想解讀

生活即教育

在批判杜威“教育即生活”的基礎上，陶行知提出“生活即教育”，“社會即學校”，“教學做合一”主張，形成“生活教育”教育思想體系“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。在陶行知看來，教育和生活是同一過程，教育含于生活之中，教育必須和生活結合才能發生作用，他主張把教育與生活完全熔于一爐。“生活即教育”的核心內容是“過什么生活便是受什么教育”。陶行知認為，人們在社會上生活不同，因而所受的教育也不同，“過好的生活，便是受好的教育；過壞的生活，便是受壞的教育，過有目的的生活，便是受有目的的教育。”他還指出：“生活教育與生俱來，與生同去。出世便是破蒙；進棺材才算畢業”。可見，陶行知所說的“教育”是指終生教育，它以“生活”為前提，不與實際生活相結合的教育就不是真正的教育。他堅決反對沒有“生活做中心”的死教育、死學校、死書本。

陶行知認為，“生活主義包含萬狀，凡人生一切所需皆屬之”。“生活”不是人們通常狹義的理解，而是“包含廣泛意味的生活實踐的意思”。“生活”是包括整個自然界和人類社會生活的總體，是人類一切實踐活動的總稱。“生活即教育”就其本質而言，是生活決定教育，教育改造生活。具體講，教育的目的、內容、原則、方法均由生活決定；教育要通過生活來進行；整個的生活要有整個的教育；生活是發展的，教育也應隨時代的前進而不斷發展。教育改造生活是指教育不是被動地由生活制約，而是對生活有能動的促進作用。生活教育的實質體現了生活與教育的辯證關系。

陶行知認為：“在一般的生活里，找出教育的特殊意義，發揮出教育的特殊力量。同時要在特殊的教育里，找出一般的生活聯系，展開對一般生活的普遍而深刻的影響。把教育推廣到生活所包括的領域，使生活提高到教育所瞄準的水平。”

社會即學校

“社會即學校”來源于杜威的“學校即社會”，是在對杜威教育思想

批判的基礎上得出的。陶行知認為，在“學校即社會”的主張下，學校里的東西太少，不如反過來主張“社會即學校”，教育的材料，教育的方法教育的工具，教育的環境，都可以大大地增加，學生、先生也可以多起來。“社會即學校”是與“生活即教育”緊密相聯的，是“生活即教育”同一意義的不同說明，也是它的邏輯延伸與保證。因為生活教育的“生活”是社會生活，所以“整個社會的運動，就是教育的范圍，不消談什么聯絡而它的血脈是自然相通的”。“社會即學校”的根本思想是反對脫離生活、脫離人民大眾的“小眾教育”，主張用社會各方面的力量，打通學校和社會的聯系，創辦人民所需要的學校，培養社會所需要的人才。真正把學校放到社會里去辦，使學校與社會息息相關，使學校成為社會生活所必須。因此“社會即學校”的真正含義就是根據社會需要辦學校。從教育內容說，人民需要什么生活就

辦什么教育；從教育形式來說，適宜什么形式的學校就辦什么形式的學校。“社會即學校”不是學校消亡論，而是學校改造論，改造舊學校以適應社會發展的需要。

教學做合一

這是生活教育理論的教學論。“教學做合一”用陶行知的話說，是生活現象之說明，即教育現象之說明，在生活里，對事說是做，對己之長進說是學，對人之影響說是教，教學做只是一種生活之三方面，不是三個各不相謀的過程。“教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學”。他用種田為例，指出種田這件事，要在田里做的，便須在田里學，在田里教。在陶行知看來，“教學做合一”是生活法，也是教育法，它的含義是教的方法根據學的方法，學的方法要根據做方法，“事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。教而不做，不能算是教；學而不做，不能算是學。教與學都以做為中心”。由此他特別強調要親自在“做”的活動中獲得知識。值得指出的是：“教學做合一”的“做”與杜威“從做中學”的“做”是有區別的。首先，陶行知所說的“做”是指“勞力上勞心”，反對勞力與勞心脫節。其次這個“做”亦是“行是知之始”的“行”。陶行知指出：“教學做合一既以做為中心，便自然而然地把陽明東原的見解顛倒過來，成為’行是知之始，重知必先重行’”，他認為“有行的勇氣才有知的收獲”。可見陶行知的“做”是建立在“行”的基礎上，是以“行”求知，強調“行”是獲得知識的源泉。這些見解在認識論上具有唯物主義因素，因而“教學做合一”和主觀唯心主義的“從保重中學”就有了區別。但是陶行知所說的“行”與我們現在所講的實踐還不同，他所說的“行”還只是個人狹隘的瑣碎的活動。陶行知特別重視生活教育的作用，他把生活教育當作改造中國教育、社會的唯一出路。在陶行知看來，有了生活教育就能打破“死讀書、讀死書、讀書死”的傳統舊教育；有了生活教育，就能“隨手抓來都是學問，都是本領”，接受了生活教育就能“增加自己的知識，增加自己的力量，增加自己的信仰”。陶行知不把生活教育當作衡量教育、學校、書本甚至一切的標準。他說：“沒有生活做中心的教育是死教育。沒有生活做中心的學校是死學校。沒有生活做中心的書本是死書本。在死教育、死學校、死書本里鬼混的人是死人”。生活教育理論在反傳統的舊教育上具有一定 積極意義，它揭露并批評了舊教育存在的問題，同時提山了解決問題的具體辦法，在當時的歷史下，對普及識字教育、掃除文盲，在很多方面是適應的。如陶行知提出“教學做合一”，要求“教”與“學”同“做”結合起來，同實際的生活活動結合起來這對教師就有了新的要求。要求教師尊重學生，注意教學之外的生活，指導學生在實際的活動中學好本領，培養他們的生活能力。從這個意義上講，對當時的教學方法的改革有積極作用，對我們現在的教學方式也有啟發之處。

我的教育教學反思

從教16年，可謂是有喜有憂，有笑有淚，有花有實，有香有色。在這16年中，我能夠認真執行學校教育教學工作計劃，轉變思想，積極探索，改革教學，在繼續推進我校“自主——創新”課堂教學模式的同時，我把新課程標準的新思想、新理念和數學課堂教學的新思路、新設想結合起來，轉變思想，積極探索，改革教學，收到很好的效果。同時，也使我深刻地認識到在教育教學工作中要不斷的用先進的教學理念指導自己的課堂實踐，用科學的教學模式來充實自己的課堂實踐，用現代化的教育教學手段來完善和提高自己的課堂實踐，這樣才能順應教育教學改革的大潮。

一、課程標準走進我心，進入課堂

我怎樣教數學《數學課程標準》對數學的教學內容，教學方式，教學評估教育價值觀等多方面都提出了許多新的要求。無疑我要身置其中

去迎接這種挑戰，是我必須重新思考的問題。鮮明的理念，全新的框架，明晰的目標，有效的學習使我對新課程標準的基本理念，設計思路，課程目標，內容標準及課程實施建議有更深的了解，近幾年，我在新課程標準的指導下我的教育教學又躍上了一個新的臺階。

二、課堂教學，師生之間生生之間交往互動，共同發展

我們每位數學教師都是課堂教學的實踐者，為保證新課程標準的落實，我把課堂教學作為有利于學生主動探索的數學學習環境，把學生在獲得知識和技能的同時，在情感、態度價值觀等方面都能夠充分發展作為教學改革的基本指導思想，把數學教學看成是師生之間生生之間交往互動，共同發展的過程，多次參加了校內教研活動，在教研組長的帶領下，緊扣新課程標準，在有限的時間吃透教材，課前精心備課，撰寫教案，實施以后趁記憶猶新，回顧、反思寫下自己執教時的切身體會或疏漏，記下學生學習中的閃光點或困惑。

三、夯實基礎是搞好教學工作的根本。

在全國教育工作者的積極參與下，我國的基礎教育取得了舉世矚目的成績。因此，作為一名小學教師更應該在教育教學工作中更好地去夯實基礎，實現人人學有價值的數學，人人都能獲得必需的數學，不同的人在數學上得到不同的發展。然而，對于形象性、趣味性、多元性的新課程，我們在看到它的優勢的同時，我們更不應忽略數學教育中基礎知識、基本概念的教學，為此，我在教學過程中為每一位學生設計了一個數學積累本，讓學生把每一章節的基礎知識、基本概念、基本算理等作一個細致全面的總結與記錄。通過近幾年來的實踐，在教學中取得了一定的效果，這樣既有利于知識的鞏固，又有利于知識的銜接，達到了溫故而知新，從而為今后的數學學習奠定了良好的知識儲備。

綜合起來看教學活動兼顧到知識教育與人文教育的和諧統一，而這些都并非是一朝一夕就能完成的。需要我不斷學習、不斷修煉，提高文化水平與做人境界，這將是一個長期而非常有價值的努力過程。我在總結成績的同時，也要不斷反思教學，以科研促課改，以創新求發展,不斷地將公開課上的精華，教學實踐中的經驗延伸運用于日常教學實踐，把仍在困惑著我的許多問題，有個再認識。努力處理好數學教學與現實生活的聯系，努力處理好應用意識與解決問題的重要性，重視培養學生應用數學的意識和能力，重視培養學生的探究意識和創新能力。努力實現教學高質量，課堂高效率。

我的教育教學反思

時間飛逝，本學期是緊張忙碌而又收獲多多。在不斷的探索、學習中，我認真執行學校教育教學工作計劃，轉變思想，積極探索，改革教學，把高效課堂的新思想、新理念和數學課堂教學的新思路、新設想結合起來，收到很好的效果。

一、教學創新，實現高效。

教師都是課堂教學的實踐者，為保證新課程標準的落實，我把課堂教學作為有利于學生主動探索的數學學習環境，使學生在獲得知識和技能的同時，在情感、態度價值觀等方面都能夠充分發展作為教學改革的基本指導思想，把數學教學看成是師生之間學生之間交往互動，共同發展的過程，課前精心備課，撰寫教案，實施以后趁記憶猶新，回顧、反思寫下自己執教時的切身體會或疏漏，記下學生學習中的閃光點或困惑。同時積累教學經驗，找出不足，有利于改進課堂教學和提高教師的教學水平。

在教學中努力處理好數學教學與現實生活的聯系，努力處理好應用意識與解決問題的重要性，重視培養學生應用數學的意識和能力。重視培養學生的探究意識和創新能力。

在數學課上，有思維深化，也有正誤辯論，有積極的合作。因此努力改變自己的教學方法，努力使學生走進自己的課堂，使之樂思、善學，真正成為課堂的主人。為此，作為數學教師要以創新求發展, 進一步轉變教育觀念，堅持“以人為本，促進學生全面發展，打好基礎，培養學生創新能力”，努力實現教學高質量，課堂高效率。

二、評價創新，全面發展。

把評價作為全面考察學生的學習狀況，激勵學生的學習熱情，促進學生全面發展的手段，也作為教師反思和改進教學的有力手段。

對學生的學習評價，既關注學生知識與技能的理解和掌握，更關注他們情感與態度的形成和發展；既關注學生數學學習的結果，更關注他們在學習過程中的變化和發展。抓基礎知識的掌握，抓課堂作業的堂堂清，采用定性與定量相結合，定量采用等級制，定性采用評語的形式，更多地關注學生已經掌握了什么，獲得了那些進步，具備了什么能力。使評價結果有利于樹立學生學習數學的自信心，提高學生學習數學的興趣，促進學生的發展。

作為一名數學教師從點滴入手，了解學生的認知水平，查找資料，充分利用共享資源，精心備課，努力創設寬松愉悅的學習氛圍，激發興趣，教給了學生知識，更教會了他們求知、合作、競爭的意識，同時培養學生具備正確的學習態度，良好的學習習慣及方法，使學生學得有趣，學得實在，學有所得。

一分耕耘，一份收獲。教學工作苦樂相伴。我將本著“勤學、善思、實干”的準則，一如既往，再接再厲，做好本職工作。