第一篇：欣賞古代形容緣分的詞

欣賞古代形容緣分的詞

欣賞古代形容緣分的詞

臨江仙 晏幾道（宋）夢后樓臺高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來時。落花人獨立，微雨燕雙飛。記得小蘋初見，兩重心字羅衣，琵琶弦上說相思。當時明月在，曾照彩云歸。

迢迢牽牛星 【古詩十九首】（漢）迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許。盈盈一水間，脈脈不得語。

錦瑟 李商隱（唐）錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。

更漏子 溫庭筠（唐）玉爐香，紅燭淚，偏照畫堂秋思。眉翠薄，鬢云殘，夜長衾枕寒。梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。綺懷 黃景仁（清）幾回花下坐吹簫，銀漢紅墻入望遙。似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵。纏綿思盡抽殘繭，宛轉心傷剝后蕉。三五年時三五月，可憐杯酒不曾消。

《西洲曲》憶梅下西洲，折梅寄江北。單衫杏子紅，雙鬢鴉雛色。西洲在何處？西槳橋頭渡。日暮伯勞飛，風吹烏臼樹。樹下即門前，門中露翠鈿。開門郎不至，出門采紅蓮。采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水。置蓮懷袖中，蓮心徹底紅。憶郎郎不至，仰首望飛鴻。鴻飛滿西洲，望郎上青樓。樓高望不見，盡日欄桿頭。欄桿十二曲，垂手明如玉。卷簾天自高，海水搖空綠。海水夢悠悠，君愁我亦愁。南風知我意，吹夢到西洲。張若虛 你若無心我便休 你若無心我便休，青山只認白云儔。飛泉落韻怡然夏，飄葉成詩好個秋。十五情形憐月冷，三千愿望對星流。前塵影事皆如幻，浩氣當初貫斗牛。巫山原屬古追求，你若無心我便休。冬雪寒江拋直釣，春潮野渡泊孤舟。落花成土多真愛，飛葉隨風有至愁。許是今生緣未了，還從夢里記明眸。意趣曾經慕十洲，云箋封月遣誰郵？ 緣如有夢情長在，你若無心我便休。俗侶花間蜂又蝶，仙朋波面鷺和鷗。至今尚羨袈裟客，竹杖芒鞋任遠游。為誰消瘦為誰憂？二月桃花五月榴。燕舞鶯歌翻寂寞，鳳衾鴛枕憶溫柔。水因有性山難轉，你若無心我便休。紅淚箋成何處與？天涯渺渺路悠悠。清水寒潭落葉浮，忍將往事下眉頭。縱然桂魄都圓缺，況復萍蹤不去留？ 孤枕偏生蝴蝶夢，吟鞋怕上鳳凰樓。此情應是長相守，你若無心我便休。

君不見，妾淚如雨.歸心似箭，愿化零羽，欲為秋風所挾.十年生死越，與君再少年.妾亦無所求，妾亦無所憶，但欲與君共華年.朱顏改，音猶在，滄桑遺世情似箭上弦.悲夫!君不見，沉湖落月素染天顏.妾不見.君心如火自似轟頂⒍月雷..君在東來妾在西,相思朝朝暮暮.暗凝淚,今世惟恐手難牽.回魂黯看漏雨，花錯月影無痕。前塵,宛如凝眉淡淡愁今世,恍是天際消失憂曾憶伊人對鏡梳云髻,再挽情思，任風雨飄搖.滿地梨花雪.君不見.妾淚如雨.自似梨花⒊月雪.妾不見.君心如火.自似轟頂⒍月雷.1.衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。－柳永《鳳棲梧》2.死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。－佚名《詩經邶風擊鼓》3.兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。－秦觀《鵲橋仙》4.相思相見知何日？此時此夜難為情。－李白《三五七言》5.有美人兮，見之不忘，一日不見兮，思之如狂。－佚名《鳳求凰琴歌》6.這次我離開你，是風，是雨，是夜晚；你笑了笑，我擺一擺手，一條寂寞的路便展向兩了。－鄭愁予《賦別》7.入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極。－李白《三五七言》8.曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。－元稹《離思五首其四》9.君若揚路塵，妾若濁水泥，浮沈各異勢，會合何時諧？－曹植《明月上高樓》10.凄涼別后兩應同，最是不勝清怨月明中。－納蘭性德《虞美人》11.還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。－張籍《節婦吟》12.如何讓你遇見我，在我最美麗的時刻。為這，我已在佛前求了五百年，求他讓我們結一段塵緣。－席慕蓉《一棵開花的樹》13.嗟余只影系人間，如何同生不同死？－陳衡恪《題春綺遺像》14.相思樹底說相思，思郎恨郎郎不知。－梁啟超《臺灣竹枝詞》15.自君之出矣，明鏡暗不治。思君如流水，何有窮已時。－徐干《室思》16.相見爭如不見，有情何似無情。－司馬光《西江月》17.落紅不是無情物，化作春泥更護花。－龔自珍《己亥雜詩》18.天不老，情難絕。心似雙絲網，中有千千結。－張先《千秋歲》19.似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵。－黃景仁《綺懷詩二首其一》20.直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。－李商隱《無題六首其三》21.深知身在情長在，悵望江頭江水聲。－李商隱《暮秋獨游曲江》22.人到情多情轉薄，而今真個不多情。－納蘭性德《攤破浣溪沙》23.此情可待成追憶，只是當時已惘然。－李商隱《錦瑟》24.相思一夜情多少，地角天涯未是長。－張仲素《燕子樓》25.問世間，情是何物，直教生死相許。－元好問《摸魚兒二首其一》26.身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。－李商隱《無題》27.獸爐沈水煙，翠沼殘花片，一行行寫入相思傳。－張可久《塞鴻秋》28.平生不會相思，才會相思，便害相思。－徐再思《折桂令》29.一寸相思千萬緒，人間沒個安排處。－李冠《蝶戀花》30.十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼。－蘇軾《江城子》31.今夕何夕，見此良人。－佚名《詩經唐風綢繆》32.天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。－白居易《長恨歌》33.在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。－白居易《長恨歌》34.重疊淚痕緘錦字，人生只有情難死。－文廷式《蝶戀花》35.一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛話？－曹雪芹《枉凝眉》36.春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾。－李商隱《無題》37.他生莫作有情癡，人間無地著相思。－況周頤《減字浣溪沙》38.尊前擬把歸期說，未語春容先慘咽。－歐陽修《玉樓春》39.關關雎鳩，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。－佚名《詩經周南關雎》40.人生自是有情癡，此恨不關風與月。－歐陽修《玉樓春》41.此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有，千種風情，更與何人說。－柳永《雨霖鈴》42.只愿君心似我心，定不負相思意。－李之儀《卜算子》43.落花人獨立，微雨燕雙飛。－晏幾道《臨江仙二首其二》44.可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裏人。－陳陶《隴西行》45.千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴。－辛棄疾《摸魚兒》46.梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。－溫庭筠《更漏子三首其三》47.結發為夫妻，恩愛兩不疑。－蘇武《結發為夫妻》48.尋好夢，夢難成。況誰知我此時情。枕前淚共簾前雨，隔個窗兒滴到明。－聶勝瓊《鷓鴣天》49.一場寂寞憑誰訴。算前言，總輕負。－柳永《晝夜樂》50.天長路遠魂飛苦，夢魂不到關山難，長相思，摧心肝。－《李白長相思二首其一》51.不要因為也許會改變，就不肯說那句美麗的誓言，不要因為也許會分離，就不敢求一次傾心的相遇。－席慕蓉《印記》52.愿我如星君如月，夜夜流光相皎潔。－范成大《車遙遙篇》53.魚沈雁杳天涯路，始信人間別離苦。－戴叔倫《相思曲》54.執手相看淚眼，竟無語凝噎。－柳永《雨霖鈴》55.誠知此恨人人有，貧*夫妻百事哀。－元稹《遣悲懷三首其二》56.換我心，為你心，始知相憶深。－顧敻《訴衷情》57.憶君心似西江水，日夜東流無歇時。－魚玄機《江陵愁望有寄》58.春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰。－李商隱《無題六首其六》59.相思似海深，舊事如天遠。－樂婉《卜算子》60.相恨不如潮有信，相思始覺海非深。－白居易《浪淘沙》61.玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知？－溫庭筠《楊柳枝》 62.忍把千金酬一笑？畢竟相思，不似相逢好。－邵瑞彭《蝶戀花》63.天涯地角有窮時，只有相思無盡處。－晏殊《玉樓春》64.都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。－曹雪芹《終身誤》65.人如風后入江云，情似雨馀黏地絮。－周邦彥《玉樓春》66.滴不盡相思血淚拋紅豆，開不完春柳春花滿畫樓。－曹雪芹《紅豆詞》67.淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。－歐陽修《蝶戀花二首其一》68.瘦影自憐秋水照，卿須憐我我憐卿。－馮小青《怨》69.鍾情怕到相思路。盼長堤，草盡紅心。動愁吟，碧落黃泉，兩處難尋。－朱彝尊《高陽臺》70.若問閑情都幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。－賀鑄《橫塘路》71.多情只有春庭月，猶為離人照落花。－張泌《寄人》72.花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。－劉禹錫《竹枝詞四首其二》73.若有知音見采，不辭遍唱陽春。－晏殊《山亭柳贈歌者》74.明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。－范仲淹《蘇幕遮》75.思君如明燭，煎心且銜淚。－陳叔達《自君之出矣》76.生當復來歸，死當長相思。－蘇武《結發為夫妻》77.休言半紙無多重，萬斛離愁盡耐擔。－陳蓬姐《寄外二首其二》78.妾似胥山長在眼，郎如石佛本無心。－朱彝尊《鴛鴦湖棹歌》79.不知魂已斷，空有夢相隨。除卻天邊月，沒人知。－韋莊《女冠子二首其一》80.同心而離居，憂傷以終老。－佚名《涉江采芙蓉》81.夜月一簾幽夢，春風十里柔情。－秦觀《八六子》82.從別后，憶相逢，幾回魂夢與君同。－晏幾道《鷓鴣天三首其一》83.多情自古傷離別。更那堪，冷落清秋節。－柳永《雨霖鈴》84.無情不似多情苦，一寸還成千萬縷。－晏殊《玉樓春》85.唯將終夜長開眼，報答平生未展眉。－元稹《遣悲懷三首其三》86.別來半歲音書絕，一寸離腸千萬結。－韋莊《應天長》87.相思一夜梅花發，忽到窗前疑是君。－盧仝《有所思》88.直緣感君恩愛一回顧，使我雙淚長珊珊。－盧仝《樓上女兒曲》89.相思本是無憑語，莫向花牋費淚行。－晏幾道《鷓鴣天三首其二》90.離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。－歐陽修《踏莎行》91.若教眼底無離恨，不信人間有白頭。－辛棄疾《鷓鴣天》92.開辟鴻蒙，誰為情種？都只為風月情濃。－曹雪芹《紅樓夢引子》93.明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。－晏殊《鵲踏枝》94.臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。－白居易《長恨歌》95.淚縱能乾終有跡，語多難寄反無詞。－陳端生《寄外》96.還卿一缽無情淚，恨不相逢未剃時。－蘇曼殊《本事詩》97.終日兩相思，為君憔悴盡，百花時。－溫庭筠《南歌子四首其二》98.欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處。－晏殊《鵲踏枝》99.離恨卻如春草，更行更遠還生。－李煜《清平樂》100.鴻雁在云魚在水，惆悵此情難寄。－蘇晏殊《清平樂二首其二》

第二篇：古代詩歌散文欣賞

《古代詩歌散文欣賞》發展性評價探討

一、指導原則：

新《語文課程標準》對古詩文教學的目標作了明確的界定：

1．培養鑒賞詩歌和散文作品的濃厚興趣，豐富自己的情感世界，養成健康高尚的審美情趣，提高文學修養。

2．閱讀古今中外優秀的詩歌、散文作品，理解作品的思想內涵，探索作品的豐富意蘊，領悟作品的藝術魅力。用歷史眼光和現代觀念審視古代詩文的思想內容，并給予恰當的評價。

3．借助工具書和有關資料，讀懂不太艱深的古代詩文（與附錄一所建議的古詩文程度相當），背誦一定數量的古代史文名篇。學習古代詩詞格律基礎知識，了解相關的中國古代文化常識，豐富傳統文化積累。

4．學習鑒賞詩歌散文的基本方法，初步把握中外詩歌、散文各自的藝術特性，注意從不同角度和層面發現作品意蘊，不斷獲得新的閱讀體驗。

5．嘗試詩歌、散文的創作，組織文學社團，展示成果，交流體會。

新《語文課程標準》對于古詩文教學還作了如下要求：“可通過多種途徑幫助學生閱讀和鑒賞，如加強詩文誦讀，在誦讀中感受和體驗作品的意境和形象，得到精神陶冶和審美愉悅；采用多媒體教學輔助手段，幫助學生感受和理解作品；提供必需的作家作品資料，或引導學生自行從書刊、互聯網搜集有關資料，豐富對作品的理解。對有興趣嘗試詩歌散文創作的學生應給予鼓勵。

應重視作品閱讀鑒賞的實踐活動，注重對作品的個性化解讀，充分激發學生的想象力和創造潛能，努力提高審美能力。教學中不一味追求統一答案，也不必系統講授鑒賞理論和文學史知識。提倡舉辦詩歌散文朗誦會，組織文學社團，創造文學刊物，積極向校內外報刊投稿。”

二、具體評價目標及措施： 根據新《語文課程標準》的界定，根據學生認知的規律，我們在實驗中將《古代詩歌散文欣賞》發展性評價分為以下幾個層次： 1．學會誦讀。

學會誦讀，學會在誦讀中感受和體驗作品的意境和形象，讀出古代詩文的三味——“韻味、情味和意味”，得到精神陶冶和審美愉悅。

讀詩，要讀出詩的韻味，古代詩文語言高度凝練，聲韻和諧，讀起來朗朗上口，自應別有一番韻味；讀詩，要讀出詩的情味，古代詩文是情感的載體，兒女情，山水音，田園樂，童真趣，讀出詩文情感，才能讀出古代詩文的情味；讀詩，要讀出詩的意味，古代詩文借意境展現魅力，或恬淡閑適、或華美壯麗、或清新自然、或安謐嫻靜、或雄偉壯闊、或明快高曠，朗讀古代詩文宛如身臨其境，才能讀出其中意味。

為將朗讀活動推動開來，我們提倡教師在授課的過程中，為學生提供恰當的背景樂，讓學生在朗誦中體味，在朗誦中感觸。本學期我們還舉行了一次大型詩歌朗誦會，首先以班為單位進行預選，各班選手再參加年級舉行的決賽，通過朗誦大賽，不僅提高了學生朗讀詩文的水平，更提高了學生學習古代詩文的積極性，為選修課的開設奠定了良好的基礎。2．學會感悟。

重視感悟，倡導學生將感悟到的詩歌意境用散文化的語言表達出來，將詩歌改寫成文質兼美的散文，進一步加深學生對詩歌的感知、理解能力。為了把這次教學改革推行下去，我們首先組織了一組材料喚醒學生思維。在材料中，我這樣寫道：

《古代詩歌欣賞》選修課的開設，偕我們進入一個詩的季節，進入一個文學和情感共同孕育的季節。

詩歌是中華文化的瑰寶。在唐詩的胸懷里，有李白“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西”的飄逸，也有杜甫“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”的沉郁；有心懷報國壯志“不破樓蘭終不還”的志士情懷，也有腸結百般鄉愁“意恐遲遲歸”的游子思緒；有“春日凝妝上翠樓”的思婦的孤獨，也有“晨起動征鐸”的旅人的愁苦。一部唐詩，就是一部情感史書，就是一部人生世相的百科全書。

走進這個季節吧！摒棄內心的虛妄與輕浮，感受人生的坎坷與悲歡，用靈魂觸摸唐詩的情懷，讓心靈與唐詩碰撞出生命的火花。

為此，我還給這次活動起了一個美麗的名字——“唐詩漫步”。

為了把這次評價活動搞好，我們還為學生提供了當代散文家改寫的《夜雨寄北》，讓學生作為參照：

夜雨寄北

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

——李商隱

點亮燈，展開家書。你的笑容就隱藏在文字的后面，燦爛著，溫暖著，還有些許淡淡的淚痕。你的牽掛，你的思念，你的輕輕細細的話語，越過千里迢迢的黑暗，越過心，飛抵我寂寞的窗臺。

而我，卻總是把早已定好的歸期改了又改，改了又改，最后，仍說不定哪一天可以走進你守望的目光。

巴山不覺，春光早逝，一轉身，秋已深了。雨漸漸瀝瀝地落下來，擠滿了小池。這群無家可歸的孩子，又將陪我度過一個孤獨的夜晚。

依稀是夢，你坐到了窗前，靜靜地看著我。燭光是一朵剛剛開放的小花，把你裝扮得那么年輕，那么美，就像許多年前掀下紅蓋頭的那個晚上。

朦朧中，抓起你柔若如水的手，我感到了幸福，感到了一生的快樂和依靠。我擁附在你的耳邊，溫柔地說起巴山那些孤寂的日子，那個展信的秋夜，那場漸漸瀝瀝的雨。

優美的文筆，抒情的語調，激起學生心靈的層層漣漪，有了感觸，學生佳作迭出，涌現出一大批文質兼美的文章，我們把這些改寫文章結集出版，我親自為它寫了序言：

當你打開這卷《詩情詞韻》的時候，你是否聞到了一股淡淡的墨香？當你徜徉這卷《詩情詞韻》的時候，你是否有一種沉甸甸的收獲的感覺？

打開《詩情詞韻》，我仿佛看到一顆顆躍動的心靈；讀過《詩情詞韻》，我如同聽到一聲聲稚嫩的吶喊；更感受到那種怡人的情懷，愉悅的心靈。

一位學生的文章如此寫道：

積雨輞川莊作

積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東錙。漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。

山中習靜觀朝槿，松下清齋折露葵。野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑。

——王維

漸漸地，云的身影遠了。于是，第一米陽光照在了檐下久積的雨水上。最后一滴雨滴沿著茅草筆直的腰桿滑了一程又一程，如何沒有絲毫的疲憊與損傷？忽然，便看到這旅程的終點。留戀，懷念，徘徊……躑躅的思緒無法阻止前進的步伐。終于，晶瑩的雨滴脫離了預定的軌道，投向了水溫情的胸脯。激起的漣漪映在靜靜的柴扉上，像一支支舞動著的琵琶。

雨水洗禮后的村莊如此朦朧、靜謐。爐中的木柴也燃燒得如此溫柔，與風霜悠然的呼吸交融相應，組成和諧的交響曲。鍋里泛著一層水汽，籠罩下的不是山珍海味，但卻在這米粒之間達到了親情的飽和，辛勞的極致。

一望無際的原野是最廣闊的舞臺。綠油油的麥稞就是這場舞劇的主角。微風是伴奏，白鷺作襯托，一切的一切如此渾然天成。輕風拂來，柔嫩的纖腰便曲了下來，搖曳起來，于是這片瀚海便涌起洪波，卷起大浪，霎時間傳到了另一邊際，消失在了眼簾之外。這是波浪的制高點，更是曲線的最完美的表現。白鷺為何如此匆忙，是否為追尋這美麗的瞬間？人都會被此景陶醉，更何況是一只鳥呢？

悠揚的啼聲擢破了夏日的沉寂。是什么精美的樂器，發出如此美妙的旋律？穿越千叢萬木，終于找到了這位隱逸的天才。高大的樹木能遮擋住黃鸝鳥的身影，卻永遠無法埋沒人間絕響。夏日似乎在這啼聲中變得清爽，變得清涼，變得清新，變得清麗。

盤腿坐在山間，吸收天地精華，讓心在山谷中流淌。在青松樹下接一滴日月瓊漿，在山崗上飲一杯晶瑩朝露。是一滴水嗎？是一滴千年神釀，悠遠、醇香。

生命在這一刻得到升華。（二班 魏延寶）3．學會鑒賞。

鑒賞詩文語句，提高審美能力，發現作品的豐富內涵和深層意義，表達出學生自己對詩文的獨到的感受和創造性的理解。為此，我們舉行了一次“我最喜愛的詩句”征文活動，讓學生表達出自己都詩句的獨特感受。在征文的通知中，我這樣寫道：

詩是色香味俱佳的文字，詩是最能打動人心的精靈，它攜帶著一切情感與夢想翩翩起舞，總會在某個時刻讓你怦然心動。在你的記憶深處，一定珍藏著一句詩，也許是“昔我往矣，楊柳依依”，也許是“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”，也許是“盈盈一水間，脈脈不得語”；也許是李白“天生我材必有用”，也許是蘇軾的“十年生死兩茫茫”，也許是海子的“面朝大海，春暖花開”，也許是泰戈爾的“天空沒有翅膀的痕跡，而我已飛過”……詩歌的天地江河奔流，群星燦爛，誰讓你怦然心動？請打開你塵封的記憶，用精粹的文字寫出你的感受。

學生紛紛拿起手中的筆，寫出自己的鐘愛，寫出自己的心聲，學生如此寫道：

天生我材必有用，千金散盡還復來。

——李白

有一種精神叫豁達，它可以在我們最失意的時候令我們保持年輕。

有一種精神叫樂觀，它可以在我們最黑暗的環境中使我們不會衰老。

有一種精神叫自信，它會在我們開始懷疑時堅定我們的腳步。

失意與黑暗終究是暫時的。只要我們自信、樂觀、豁達，青春沒有失敗，年輕沒有蒼白，我們痛并快樂著。

（一班 邢加虎）

長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

——李白

披一路風塵，你從亙古走來，帶著你無怨無悔的選擇；數千載風流，你從詩海中走來，懷著你橫空出世的才華。

始終保持那份超脫功利的癡情，飲自己的酒，灑自己的淚，唱自己的歌。你也夢過，夢醒了，望盡四周，一片空寂，惟有東水長流，空山自碧。但你始終堅信：長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

你的詩句乘云而來，驟然間雨點紛落，淋濕我無邊的思念。

（二班 劉云）4．學會評價。

評價是展現學生對文本、對作家的再認識，受中央電視臺“感動中國”欄目啟發，我們組織了一次我為古代詩人寫頒獎詞活動，活動的發動辭這樣寫道：

五千年的文明累積，五千年的典雅韻致，是任何一個中華魂的驕傲，也是世界上最瑰麗的寶庫。在這五千年的文明積累中，最為燦爛，最為奪目自然就是詩歌。最先走來的是那行吟江畔的屈子，他用不屈的精神唱出了《離騷》的別致；繼而走來的是東晉詩人陶淵明，一曲“采菊東籬下”讓多少后人為之陶醉；更有李白、杜甫這兩座詩歌史上的珠穆朗瑪，讓世人仰之彌高……他們或浪漫，或飄逸；或沉郁，或激昂，總有一股血脈在涌流，總有一種精神讓我們感動，趕快拿起你手中的筆，寫下你內心的感觸，頒發出你心中的贊美！。

學生紛紛為心目中景仰的詩人撰寫頒獎詞，下面是他們的作品： 豪放的歌者：李白

誰能有飄逸自然的處世態度，誰能坦言憤世嫉俗的內心之苦？他衣袂飄飄，騎白鹿于青崖間，放飛心靈，做人生的主宰。“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，道出了他高尚的靈魂！（一班 李海龍）

一壺清酒，揮灑出一片豪放，一支墨筆，涂抹出大唐的盛世之風。在文學的長河里，你是一朵奇葩，你的詩，是這奇葩永久的芬芳，踏著水中的月華，你已遠航。（五班 蘇曉林）不朽的行者：屈原 當黎明還黝黑時，他就觸著光亮而長吟。上下求索，踽踽獨行。他使一條不屈的生命得到了高度的提升，他使一個站立的靈魂，得到了不朽的詮釋。（22班 劉兆祿）

自然之子：陶淵明

他來了，帶來了一陣陣菊香，帶來了與自然相合的闊達心境。面對宮闕，他選擇了江湖，選擇了自然的那份恬適。他追求的是“采菊東籬下，悠然見南山”的生活，他有著“阡陌交通，落英繽紛”的理想；他綻放了壓在心底的那份“自然”。他的豐碑永遠樹立在田園郊野上！（二班 王斌）5．學會運用。

倡導學生重視詩句運用，將豐富的文化寶藏運用到寫作中去。幾千年豐厚的文化積淀是滋長語言的沃野，借經典詩詞，吸傳統精華，抒自我胸臆，會使語言機智中不乏冷靜，活潑中不乏典雅，多一份古典之美。

如一位學生在《雨中讀古詩》寫道：

“于是老杜春夜詠哦，小杜清明問路，陸放翁臥聽夜闌，僧志南杖過橋東；易安居士嘆綠肥紅瘦，誠齋主人賞荷心呈珠；張志和泛舟垂釣不須歸，蘇東坡淡妝濃抹擬西湖。”

作者將杜甫等八位詩人及其經典作品巧妙串聯，字里行間彌散出雨天讀古詩的古典氣息，語言明麗雅雋。

“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”望了望卑微，他彷徨的走了過去，慢慢扶起，同樣的倒下，倒下時濺起的碎石向他飛來。他滿不在乎地一次又一次扶起，知道自己頭破血流……望著高而深遠的天，太白揚手長嘆“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”“白發三千丈，緣愁似個長”……

陶淵明的傲氣高貴是眾所周知的，他追求“采菊東籬下，悠然見南山”的恬淡生活；“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”；他“不因五斗米而折腰”；清貧的生活卻給了他怡然自得的心境，獲得了生命的灑脫。貧賤并不是卑微，權貴并不是高貴。有誰還記得陶淵明時代權勢最高的官吏？但我們卻永遠銘記住了一個歸隱詩人的詩篇。

作者將高貴與卑微賦予李白和陶淵明，巧用詩句，寫出自己獨特的視角。

第三篇：古代散文欣賞

古代散文鑒賞一、五人墓碑記?

張溥

五人者，蓋當蓼洲周公之被逮?，激于義而死焉者也。至于今，郡之賢士大夫請于當道?，即除魏閹廢祠之址以葬之?；且立石于其墓之門，以旌其所為?。嗚呼，亦盛矣哉！

夫五人之死，去今之墓而葬焉?，其為時止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒不足道者，亦已眾矣；況草野之無聞者歟？獨五人之皦皦?，何也？

予猶記周公之被逮，在丙寅三月之望?。吾社之行為士先者?，為之聲義?，斂貲財以送其行，哭聲震動天地。緹騎按劍而前⑴，問：“誰為哀者？”眾不能堪⑵，抶而仆之⑶。是時以大中丞撫吳者為魏之私人⑷毛一鷺，周公之逮所由使也；吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵⑸，則噪而相逐⑹。中丞匿于溷藩以免⑺。既而以吳民之亂請于朝，按誅五人⑻，曰顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚、周文元，即今之傫然在墓者也⑼。

然五人之當刑也，意氣揚揚，呼中丞之名而詈之⑽，談笑以死。斷頭置城上，顏色不少變。有賢士大夫發五十金，買五人之頭而函之（21），卒與尸合。故今之墓中全乎為五人也。

嗟乎！大閹之亂（22），縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟（25）？而五人生于編伍之間，素不聞詩書之訓，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉？且矯詔紛出（26），鉤黨之捕遍于天下（27），卒以吾郡之發憤一擊，不敢復有株治（28）；大閹亦逡巡畏義（29），非常之謀難于猝發（30），待圣人之出而投繯道路（31），不可謂非五人之力也。

由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪（32），或脫身以逃，不能容于遠近，而又有剪發杜門，佯狂不知所之者（33），其辱人賤行（34），視五人之死，輕重固何如哉？是以蓼洲周公忠義暴于朝廷（35），贈謚褒美（36），顯榮于身后；而五人亦得以加其土封（37），列其姓名于大堤之上，凡四方之士無不有過而拜且泣者，斯固百世之遇也（38）。不然，令五人者保其首領，以老于戶牖之下（39），則盡其天年，人皆得以隸使之（40），安能屈豪杰之流（41），扼腕墓道（42），發其志士之悲哉？故余與同社諸君子，哀斯墓之徒有其石也，而為之記，亦以明死生之大（43），匹夫之有重于社稷也（44）。

賢士大夫者，冏卿因之吳公（45），太史文起文公（46）、孟長姚公也（47）。【文本注釋】

?本文作于明崇禎元年（1628）。天啟年間，宦官魏忠賢專權，網羅遍天下，以殘暴手段鎮壓東林黨人。天啟六年（1626），派人到蘇州逮捕曾任吏部主事、文選員外郎的周順昌，激起蘇州市民的義憤，爆發了反抗宦官統治的斗爭。本文是為這次斗爭中被閹黨殺害的五位義士而寫的碑文。文章議論隨敘事而入，感慨淋漓，激昂盡致，題外有情，題外有旨，開人心胸。

?蓼（liǎo）洲周公：周順昌，字景文，號蓼洲，吳縣（今蘇州）人。萬歷年間進士，曾官福州推官、吏部主事、文選員外郎等職，因不滿朝政，辭職歸家。東林黨人魏大中被逮，途經吳縣時，周順昌不避株連，曾招待過他。后周順昌被捕遇害。崇禎年間，謚忠介。

?郡：指吳郡，即今蘇州市。當道：執掌政權的人。

?除魏閹廢祠之址：謂清除魏忠賢生祠的舊址。除，修治，修整。魏閹，對魏忠賢的貶稱。魏忠賢專權時，其黨羽在各地為他建立生祠，事敗后，這些祠堂均被廢棄。

?旌（jīng）：表揚，贊揚。

?去：距離。墓：用作動詞，即修墓。

?皦（jiǎo）皦：同“皎皎”，光潔，明亮。這里指顯赫。

?丁卯三月之望：天啟七年（1627）農歷三月十五日，此處屬于作者筆誤，實際應為天啟六年（1626）丙寅年。

?吾社：指應社。行為士先者：行為能夠成為士人表率的人。?聲義：伸張正義。

⑴緹騎（tíjì）：穿桔紅色衣服的朝廷護衛馬隊。明清逮治犯人也用緹騎，故后世用以稱呼捕役。⑵堪：忍受。

⑶抶（chì）而仆之：謂將其打倒在地。抶，擊。仆，使仆倒。

⑷“是時”句：這時做蘇州巡撫的人是魏忠賢的黨羽。按，即毛一鷺。大中丞，官職名。撫吳，做吳地的巡撫。魏之私人，魏忠賢的黨徒。⑸其：指毛一鷺。呵：呵斥、責罵。⑹噪而相逐：大聲吵嚷著追逐。

⑺匿于溷（hùn）藩：藏在廁所。溷，廁所。藩，籬、墻。⑻按誅：追究案情判定死罪。按，審查。⑼傫（lěi）然：聚集的樣子。⑽詈（lì）：罵。

（21）函：匣子。這里是用棺材收斂的意思。（22）大閹：指魏忠賢。

（23）縉紳：也作“搢紳”，指古代縉笏（將笏插于腰帶）、垂紳（垂著衣帶）的人，即士大夫。縉，同“搢”，插。紳，大帶。

（24）編伍：指平民。古代編制平民戶口，五家為一“伍”。（25）曷：同“何”。

（26）矯詔：假托君命頒發的詔令。

（27）鉤黨之捕：這里指搜捕東林黨人。鉤黨，被指為有牽連的同黨

（28）株治：株連懲治。

（29）逡（qūn）巡：欲進不進、遲疑不決的樣子。

（30）“非常”二句：非常之謀，指篡奪帝位的陰謀。猝（cù）發，突然發動。（31）圣人：指崇禎皇帝朱由檢。投繯（huán）道路：天啟七年，崇禎即位，將魏忠賢放逐到鳳陽去守陵，不久又派人去逮捕他。他得知消息后，畏罪吊死在路上。投繯，自縊。投，擲、扔。繯，繩圈，絞索。

（32）抵罪：因犯罪而受相應的懲罰。

（33）“而又有”二句：還有剃發為僧，閉門索居，假裝瘋顛而不知下落的。（34）辱人賤行：可恥的人格，卑賤的行為。（35）暴（pù）：顯露。

（36）贈謚（shì）褒美：指崇禎追贈周順昌“忠介”的謚號。（37）加其土封：增修他們的墳墓。

（38）百世之遇：百代的幸遇。

（39）戶牖（yǒu）：指家里。戶，門。牖，窗。

（40）隸使之：當作仆隸一樣差使他們。隸，名詞用作狀語，像對待奴仆那樣。（41）屈：使屈身，傾倒。

（42）扼腕墓道：用手握腕，表示情緒激動、振奮或惋惜。（43）明死生之大：表明死生的重大意義。（44）匹夫：指平民，這里指五義士。社稷：國家。

（45）冏（jiǒng）卿：太仆卿，官職名。因之吳公：吳默，字因之。（46）太史：指翰林院修撰。文起文公：文震孟，字文起。（47）孟長姚公：姚希孟，字孟長。

二、捕蛇者說

柳宗元

永州之野產異蛇，黑質而白章；觸草木，盡死；以嚙（nia）人，無御之者。然得而臘（xī）之以為餌，可以已大風、攣踠（luán wǎn）、瘺（l?u）、癘（lì），去死肌，殺三蟲。其始，太醫以王命聚之，歲賦其二，募有能捕之者，當（dàng）其租入。永之人爭奔走焉。

有蔣氏者，專其利三世矣。問之，則曰：“吾祖死于是，吾父死于是。今吾嗣（sì）為之十二年，幾（jī）死者數（shu?）矣。”言之，貌若甚戚者。

余悲之，且曰：“若毒之乎？余將告于蒞（lì）事者，更（gēng）若役，復若賦，則何如？”

蔣氏大戚，汪然出涕曰：“君將哀而生之乎？則吾斯役之不幸，未若復吾賦不幸之甚也。向吾不為斯役，則久已病矣。自吾氏三世居是鄉，積于今六十歲矣，而鄉鄰之生日蹙（cù）。殫（dān）其地之出，竭其廬之入，號呼而轉徙（xǐ)，饑渴而頓踣（b?），觸風雨，犯寒暑，呼噓毒癘（lì），往往而死者相藉（jia）也。曩（nǎng)與吾祖居者，今其室十無一焉，與吾父居者，今其室十無二三焉，與吾居十二年者，今其室十無四五焉，非死則徙爾，而吾以捕蛇獨存。悍吏之來吾鄉，叫囂乎東西，隳（huī）突乎南北，嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。吾恂恂（xún xún）而起，視其缶（fǒu），而吾蛇尚存，則弛然而臥。謹食（sì）之，時而獻焉。退而甘食其土之有，以盡吾齒。蓋一歲之犯死者二焉，其余則熙熙而樂，豈若吾鄉鄰之旦旦（dàn)有是哉!今雖死乎此，比吾鄉鄰之死則已后矣，又安敢毒耶？”

余聞而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾嘗疑乎是，今以蔣氏觀之，猶信。嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎？故為之說，以俟（sì）夫（fú）觀人風者得焉。

【文本注釋】

1.之：的。

2.野：郊外。

3.產：生產。

4.異：奇特的。

5.黑質而白章：黑底子，白花紋。質：原指質地，在這里指蛇的身體，花紋的襯托面。章，花紋。

6.觸：碰。

7.盡：全。

8.以：假設連詞，如果。

9.嚙：用牙咬。

10.御：抵擋。

11之：指被毒蛇咬后的傷毒。

12然得而臘之：然，但。得，抓住。而，表順接。之，它，代永州的異蛇。

13臘（xī）：干肉，這里作動詞用，指把蛇肉晾干。

14以為餌：以，用來。為，作為。餌，糕餅，這里指藥餌。即藥引子

15可以：可以用來。可，可以。以，用來。

16已：止，治愈。

17去死肌：去除腐肉。去，去除。死肌，死肉，腐肉。

18三蟲：泛指人體內的寄生蟲。

19其始：其，助詞，不譯。始：剛開始。

20太醫以王命聚之：以，用。命：命令。聚，征集。之：這種蛇，指永州異蛇。

21歲賦其二：歲，每年。賦，征收、斂取。其，這種蛇，指永州異蛇。二，兩次

22募：招收。

23者：??的人。

24當其租入：（允許用蛇）抵他的稅收。當，抵。

25奔走：指忙著做某件事。

26焉：兼詞，于之，在捕蛇這件事上。也可理解為——語氣詞兼代詞。

27專其利：獨占這種（捕蛇而不用交稅的）好處。

28則：卻。

29死于是：死在（捕蛇）這件事上。

30今：現在。

31嗣：繼承。

32數：幾次

33為之：做捕蛇這件事。

34幾死者：幾乎死掉的情況。

35數：多次。

36言之：之，音節助詞，無實義。

37貌若甚戚者：表情好像非常憂傷的樣子。戚，憂傷。

38余悲之：我同情他。

39且：并且。

40若毒之乎：你怨恨（捕蛇）這件事嗎。

41將：打算。

42于：向。

43蒞事者：管理政事的人，指地方官。

44更若役：更換你的差事。役：給官府做勞力。

45復：恢復。賦：賦稅。

46則何如：那么怎么樣。

47大：非常。

48汪然：滿眼含淚的樣子。

49涕：眼淚。

50生：使??活下去。

51斯：此，這。

52若：比得上。

53甚：那么。

54向：從前。

55為：做。

56病：困苦不堪。

57自：自從。

58居：居住。

59積于今：算到現在。積，一年一年累積起來。

60生：生活。

61日：一天天。

62蹙：窘迫。

63徙：遷移。

64殫：盡，竭盡。

65竭：盡。

66廬：簡陋的房屋。

67頓踣：（勞累地）跌倒在地上。

68犯：冒。

69癘：這里指疫氣。

70曩 ：從前。

71其室：他們的家。

72非?則?：不是?就是?。

73爾：用于句尾，表示限制的語氣。

74囂：叫喊。

75隳突：騷擾。

76駭：使人害怕。

77雖：即使。

78恂恂：小心謹慎的樣子；提心吊膽的樣子。

79缶：瓦罐。

80弛然：放心的樣子。

81之：指代蛇。

82時：到（規定獻蛇的）時候。

83退：回來。

84甘：有味地。

85有：生產出來的東西。

86齒：年齡。

87蓋：用于句首，帶有估計的語氣。

88犯：冒著。

89熙熙：快樂的樣子。

90旦旦：天天。

91毒：怨恨。

92是：這，指冒死亡的危險。

93苛：苛刻。

94乎：相當“于”，對.95于：比。

96故：所以。

97以：用來。

98俟：等待。

99人風：即民風。唐代為了避李世民的諱，用“人”字代“民”字。

100永州：位于湖南省西南部，湘江經西向東穿越零祁盆地（永祁盆地），瀟水由南至北縱貫全境；兩水匯于永州市區（零冷城區）。

三、李士謙傳

李士謙，字子約，趙郡平棘人也。髫齔喪父，事母以孝聞。年十二，魏廣平王贊辟開府參軍事。后丁母憂，居喪骨立。趙郡王睿舉德行，稱疾不就。和士開亦重其名，將諷朝廷，擢為國子祭酒。士謙知而固辭，得免。

李氏宗黨豪盛，每至春秋二社，必高會極歡，無不沉醉喧亂。嘗集士謙所，盛饌盈前，而先為設黍，謂群從曰：“孔子稱黍為五谷之長，荀卿亦云食先黍稷，古人所尚，容可違乎？”少長肅然，退而相謂曰：“既見君子，方覺吾徒之不德也。”士謙家富于財，躬處節儉，每以振施為務。州里有喪事不辦者，士謙輒奔走赴之，隨乏供濟。有兄弟分財不均，至相鬩訟，士謙聞而出財，補其少者，令與多者相埒。兄弟愧懼，更相推讓，卒為善士。有牛犯其田者，士謙牽置涼處飼之，過于本主。望見盜刈其禾黍者，默而避之。其家僮嘗執盜粟者，士謙慰諭之曰：“窮困所致，義無相責。”遽令放之。

其后出粟數千石，以貸鄉人，值年谷不登，債家無以償，皆來致謝。士謙曰：“吾家余粟，本圖振贍，豈求利哉！”于是悉召債家，為設酒食，對之燔契，曰：“債了矣，幸勿為念也。”各令罷去。明年大熟，債家爭來償謙，謙拒之，一無所受。他年又大饑，多有死者，士謙罄竭家資，為之糜粥，賴以全活者將萬計。收埋骸骨，所見無遺。至春，又出糧種，分給貧乏。趙郡農民德之，撫其子孫曰：“此乃李參軍遺惠也。”或謂士謙曰：“子多陰德。”士謙曰：“所謂陰德者何？猶耳鳴，己獨聞之，人無知者。今吾所作，吾子皆知，何陰德之有！” 開皇八年，終于家，時年六十六。趙郡士女聞之，莫不流涕曰：“我曹不死，而令李參軍死乎！”會葬者萬余人。

（選自《隋書?隱逸傳》）

四、小兒不畏虎

蘇軾

有婦人晝日置二小兒沙上而浣衣①于水者。虎自山上馳來，婦人倉皇沉水避之。二小兒戲沙上自若。虎熟視久之，至以首抵觸，庶幾②其一懼；而兒癡，竟不知。虎亦尋卒去。

意虎之食人，先被之以威；而不懼之人，威亦無所施歟!【文本注釋】

1、浣衣：洗衣服。、庶幾：差不多，有那么一點。在這里是“希望”的意思。

五、曾子殺彘

《韓非子》

曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“汝還，顧反為女殺彘。”妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。【文本注釋】

1.曾子（前505～前432）：曾參，春秋末年魯國人，孔子的弟子，字子輿，被尊稱為曾子。性情沉靜，舉止穩重，為人謹慎，待人謙恭，以孝著稱。曾提出“慎終追遠，民德歸厚”的主張和“吾日三省吾身”的修養方法。據傳以修身為主要內容的《大學》是他的作品。

2.彘（zhì）：豬。

3.適：往、回去。適市回：去集市上回來。4.戲：開玩笑。

5.非與戲：不可同??開玩笑。6.待：依賴。

7.子：這里是第二人稱尊稱“您”的意思。` 8.而：則，就。

9.非所以成教也：這樣做就不能把孩子教育好。10.之：到

11烹（pēng）： 烹飪，煮。12.是：這

13.反：同“返”，返回 14.顧反：等到回來。15.特：只、僅、獨、不過。16.女：同“汝”，你的意思 17.殺：宰

18.曾子之妻之市:曾子的妻子到集市去.之,前一個作助詞“的”,后一個作動詞“去”.市,集市.19.欲：想要 20.止：阻止 21.遂：于是，就

六、畫鬼易

《韓非子》

客有為齊王畫者。齊王問曰:“畫孰最難者?”曰:“犬馬最難。”曰:“孰易者?”曰:“鬼魅最易。”曰:“何為?”曰:“夫犬馬，人之所知也，旦暮見之，不易類，故難;鬼魅無形也，人皆未之見，故易也。” 【文本注釋】

1、鬼魅:鬼怪，即魅:“(妖)怪”

2、夫:句首發語詞，無意義。

3、旦暮:早晚。

4、罄qìng:顯現。

5、類:畫得像。

6、易:容易。

7、何為:賓語前置，即“為何”，為什么。

8、故:所以。

9、夫犬馬，人之所知也:因為狗和馬人人都知道。

10、鬼魅無形者，故易之也:因為鬼怪沒有固定形態，所以容易畫。

11、之見:賓語前置，即“見之”，見到它們。

七、以學自損，不如無學

顏之推

夫①學者②，所以③求益④耳。見人讀數十卷書，.便自高大，凌忽⑤長者，輕慢⑥同列⑦。人疾之⑧如仇敵，惡⑨之如鴟梟⑩。如此?以學自損?，不如無學也?。【文本注釋】

1、夫：句首發語詞。

2、學者：學習的人。

3、所以：是為了。

4、求益：求得長進。

5、凌忽：凌，欺侮；忽，輕視。

6、輕慢：輕視。慢，傲慢。

7、同列：同輩。

8、疾之：怨恨他。

9、惡（wù）：厭惡。

10、鴟梟（chī xiāo):兩種惡鳥，這是古人的看法。

11、如此：像這樣。（代指：才讀數十卷書，就自高自大，冒犯長者，對同輩輕視傲慢。）

12、損：損害。

13、也:罷了。

八、黃牛灘

酈道元

江水又東，逕黃牛山下，有灘名曰黃牛灘。南岸重嶺疊起，最外高崖間有石，色如人負刀牽牛，人黑牛黃，成就分明。既人跡所絕，莫得究焉。此巖既高，加以江湍紆回，雖途徑信宿，猶望見此物。故行者謠曰：“朝發黃牛，暮宿黃牛。三朝三暮，黃牛如故。”

江水又東，經狼尾灘，而歷人灘。袁山松曰：“二灘相去二里。人灘水至俊俏，南岸有青石，夏沒冬出，其石嵌崟，數十步中，悉作人面形，或大或小，其分明者，須發皆具，因名曰‘人灘’也。” 【文本注釋】

1、徑：經過

2、既：極，很

3、信宿：連宿兩夜,兩個晚上

4、信：再宿叫信，住兩夜

5、宿：停止，留住，住下

6、紆：彎曲，繞彎

7、負：背

8、東：向東

九、鷸蚌相爭

《戰國策》

趙且伐燕，蘇代為燕惠王曰：“今臣來，過易水，蚌方出曝，而鷸啄其肉，蚌合而箝（qián)其喙。鷸曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌。’蚌亦謂鷸曰：‘今日不出，明日不出，即有死鷸。’兩者不肯相舍，漁者得而并禽之。今趙且伐燕，燕趙久相支，以敝大眾。臣恐強秦之為漁夫也。故愿惠王之熟記也。”惠王曰“善！”乃止。【文本注釋】

1、蚌：貝類，軟體動物有兩個橢圓形介殼，可產珍珠。

2、曝（pù)：曬（太陽）

3、支：支持，即相持、對峙

4、鷸：一種水鳥，羽毛呈茶褐色，嘴和腿都細長，常在淺水邊或水田中捕食小魚、昆蟲、河蚌等。

5、箝：同“鉗”，把東西夾住的意思

6、喙：嘴，專指鳥獸的嘴。

7、雨：這里用作動詞，下雨。

8、相舍：互相放棄。

9、禽：同“擒”，捕捉，抓住。

10、弊：同“蔽”，蒙蔽。

11、惠王：指趙文惠王。

12、相支：相持。對峙的意思。

十、齊人攫金

《列子》

昔齊人有欲金者，清旦衣冠而之市。適鬻(yù)金者之所，見人操金，因攫(ju?)其金而去。吏捕得之。官問曰:“人皆在焉，子攫人之金何?” 對曰:“取金時，不見人，徒見金耳。” 【文本注釋】

1、欲金者: 想要(買)金子的人。

2、有?者:有一個?的人。

3、清旦: 清早.4、被:通“披”。5、6.衣冠: 穿好衣服，戴好帽子。穿衣戴帽。

6、適: 往，到。

7、所: 地方。

8、焉:那兒。

9、攫(ju?):奪，搶。

10、鬻(yù):出售.賣。

11、徒: 只，僅僅。

十一、乞貓

劉基

趙人患鼠，乞貓于中山。中山人予之。貓善捕鼠及雞。月余，鼠盡而雞亦盡。其子患之，告其父曰：“盍去諸？”其父曰：“是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎無雞。夫有鼠，則竊吾食，毀吾衣，穿吾垣墉，壞傷吾器用，吾將饑寒焉。不病于無雞乎？無雞者，弗食雞則已耳，去饑寒猶遠。若之何而去夫貓也!”（選自明·劉基《郁離子·捕鼠》）

十二、孫必振

蒲松齡

孫必振渡江，值大風雷，舟船蕩搖，同舟大恐。忽見金甲神立云中，手持金字牌下示；

諸人共仰視之，上書“孫必振”三字，甚真。眾謂孫：“必汝有犯天譴，請自為一舟，勿相累。”孫尚無言，眾不待其肯可，視旁有小舟，共推置其上。

孫既登舟，回首，則前舟覆矣。

十三、望洋興嘆

秋水時至，百川灌河，涇流之大，兩岸矣清渚崖之間，不辨牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰：'聞道百，以為莫己若'者，我之謂也。”

——莊子《莊子?秋水》

寓意：不見高山，不顯平地；不見大海，不知溪流。山外有山，天外有天。我們每個人其實都是很渺小的。

十四、屠龍之技

姓朱者學屠龍于支離益，單千金之家，三年技成，而無所用其巧。

-----莊子《莊子?列御寇》

寓意：學習必須從實際出發，講求實效。如果脫離了實際，再大的本領也沒有用。

十五、隨珠彈雀

今且有人于此，以隨侯之珠，彈千仞之雀，世必笑之。是何也？則其所用者重，而所要者輕也。（隨侯之珠是非常珍貴的寶珠。）

-------莊子《莊子?讓王》

寓意：做什么事，都得講究得失輕重。為了沒什么價值的東西而丟掉十分寶貴的東西，這是一種十分愚蠢的行為。

第四篇：古代形容美酒的詩句

古代形容美酒的詩句

篇一：描寫酒的詩句

描寫酒的詩句

《問劉十九》白居易

紅泥小火爐，綠蟻新焙酒，晚來天欲雪，能飲一杯無？

金陵酒肆留別 李白

風吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客賞。金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。

請君試問東流水，別意與之誰短長？

渭城曲 王維

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

新豐主人 儲光羲

新豐主人新酒熟，舊客還歸舊堂宿。滿酌香含北砌花，盈尊色泛南軒竹。

云散天高秋月明，東家少女解秦箏。醉來忘卻巴陵道，夢中疑是洛陽城。

涼州詞 王翰

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回？

少年行 李白

五陵年少金市東，銀鞍白馬度春風。落花踏盡游何處，笑入胡姬酒肆中。

宣州謝脁樓餞別校書叔云 李白

棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂。長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。

蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。

客中行 李白

蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉。

月下獨酌 李白

花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。

月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。

我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉后各分散。

永結無情游，相期邈云漢。

戲問花門酒家翁 岑參

老人七十仍沽酒，千壺百甕花門口。道傍榆莢仍似錢，摘來沽酒君肯否？

送李少府時在客舍作 高適

相逢旅館意多違，暮雪初晴候燕飛。主人酒盡君未醉。薄暮途遙歸不歸？

贈衛八處士 杜甫

人生不相見，動如參與商。今夕復何夕，共此燈燭光。

少壯能幾時？鬢發各已蒼！訪舊半為鬼，驚呼熱中腸。

焉知二十載，重上君子堂。昔別君未婚，兒女忽成行。

怡然敬父執，問我來何方。問答乃未已，兒女羅酒漿。

夜雨剪春韭，晨炊間黃粱。主稱會面難，一舉累十觴。

十觴亦不醉，感子故意長。明日隔山岳，世事兩茫茫。

重經巴丘 張繼

昔年高接李膺歡，日泛仙舟醉碧瀾。詩句亂隨青草落，酒腸俱逐酒庭寬。

浮生聚散云相似，往事冥微夢一般。今日片帆城下去，秋風回首淚闌干。

九日與陸處士羽飲茶 皎然 九日山僧院，東籬菊也黃，俗人多泛酒，誰解助茶香。

曹操 短歌行

對酒當歌，人生幾何 譬如朝露，去日苦多

山中對酌 李白

兩人對酌山花開，一杯一杯再一杯。我醉欲眠卿可去，明朝有意抱

對酒當歌,人生幾何.借問酒家何處有,牧童遙指杏花村.葡萄美酒夜光杯,欲飲琵琶馬上催.一曲新詞酒一杯。去年天氣舊亭臺。

今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月。

酒逢知己千杯少

天若不愛酒,酒星不在天.地若不愛酒,地應無酒泉.天地既愛酒,愛酒不虧天.三杯通大道,一斗合自然.但得酒中趣,勿為醒者傳

詩詞

宣州謝脁樓餞別校書叔云（李白）

棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂。

長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。

蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。

俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。

抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。

人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。

夜別韋司士（高適）

高館張燈酒復清，夜鐘殘月雁有聲。

只言啼鳥堪求侶，無那春風欲送行。

黃河曲里沙為岸，白馬津邊柳向城。

莫怨他鄉暫別故，知君到處有逢迎。

春日憶李白（杜甫）

白也詩無敵，飄然思不群。

清新庾開府，俊逸鮑參軍。

渭北春天樹，江東日暮云。

何時一樽酒，重與細論文。

涼州詞（王翰）

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。

問劉十九（白居易）

綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。

晚來天欲雪，能飲一杯無？

泊秦淮（杜牧）

煙攏寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。

留盧秦卿（韓愈）

知有前期在，難分此夜中。

無將故人酒，不及石尤風。

客中行（李白）蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來瑚珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉。

送元二使安西（王維）

渭城朝雨浥輕塵，客舍清清柳色新。

勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

龍池（李商隱）

龍池賜酒敞云屏，羯鼓聲高眾樂停。夜半宴歸宮漏水，薛王沉醉壽王醒。自譴（羅隱）

得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。

無題（晏殊）

油壁香車不再逢，峽云無跡任西東。梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風。幾日寂廖傷酒后，一番蕭瑟禁酒中。魚書欲寄何由達，水遠山長處處同。

郊行即事（程顥）芳原綠野恣行時，春入遙山碧四圍。興逐亂紅穿柳巷，困臨流水坐苔磯。莫辭盞酒十分勸，只恐風花一片飛。況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。

野色（范仲淹）

非煙亦非霧，冪冪映樓臺。白鳥忽點破，夕陽還照開。肯隨芳香歇，疑逐遠帆來。

誰會山公意，登高醉始回。

正月末雪中有作（呂本中）

柳著河冰雪著船，小桃應誤取春憐。床頭有酒須君醉，又廢蒲團一夜禪。

北郭（文同）

繞樹垂蘿蔭曲堤，暖煙深處亂禽啼。何人來此共攜酒，可惜拒霜花一溪。

飲湖上初晴后雨（蘇軾）

水光瀲滟晴方好，山色空濛魚亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

中秋（戴復古）

篇二：古代詩詞中酒的別稱

古代詩詞中酒的別稱

中國的酒文化源遠流長，文人墨客無不對酒這一佳飲揮毫渲染，顧盼流連。于是，酒不再單調地被稱為酒，它被賦予了數不勝數的美稱愛譽，在詩賦曲詞中醞釀，在笙歌夜舞下醇香。

1、杜康：“何以解憂，唯有杜康。”（曹操《短歌行》）相傳酒是夏朝杜康（即少康）發明的，故以釀酒的祖師爺杜康之名作酒的代稱。

2、般若湯：“曲肱但作吉祥臥，澆舌惟無般若湯。”（謝逸《聞幼盤弟歸喜而有作二首其二》）”佛家禁止僧人飲酒，但有的僧人卻偷飲，因避諱，就把酒稱作“般若湯”。蘇軾《東坡志林·道釋》：“僧謂酒為般若湯。”竇革《酒譜·異域九》：“天竺國謂酒為酥，今北僧多云般若湯，蓋瘦詞以避法禁爾，非釋典所出。”中國佛教協會主席趙樸初先生曾給甘肅皇臺酒題詞“香醇般若湯”。

3、杯中物：“天運茍如此，且進杯中物。”（陶潛《三責子》）“忍斷杯中物，眠看座右銘。”（杜甫《戲題寄上漢中王》）因飲酒時，大都用杯盛著而得名。始于孔融名言：“座上客常滿，樽（杯）中酒不空”。

4、壺中物：“唯是壺中物，憂來且自斟。”（張祜《題上饒亭》）壺中物，因酒大都盛于壺中而得名。

5、忘憂物：“泛此忘憂物，遠我遺世情；一觴雖猶進，杯盡壺自傾。”（晉陶潛《飲酒之七》）“勞將箸下忘憂物，寄與江下愛酒翁。”（唐白居易《錢湖洲以箬下酒，李蘇州以五斗酒相次寄道無因同飲聊詠所懷》）酒能使人忘掉憂愁煩惱，故以“忘憂物”為酒的代稱。

6、紅友：“偶然兒子致紅友，聊為桃花飛白波。”（明王世貞《三月三日屋后桃花下小酌紅酒》）“留君且住，喚紅友傳杯，青援剪燭，伴我夜深語。”（清朱彝尊《邁陂塘·答沈融谷即送其游皖口》詞）宋羅大經《鶴林玉露·卷八》：“常州宜興縣黃土村，東坡南遷北歸，嘗與單秀才步田至其地。地主攜酒來餉曰‘此紅友也’。”

7、釣詩鉤、掃愁帚：“要當立名字，未用問升斗。應呼釣詩鉤，亦號掃愁帚。”（蘇軾《洞庭春色》）古時詩人借酒激發詩興，解憂消愁，故稱酒為“釣詩鉤”、“掃愁帚”。

8、春：“暫伴月將影，行樂須及春。”（李白《月下獨酌》）“聞道云安曲米春，才傾一盞即醺人。”（杜甫《撥悶》）“今年洞庭春，玉色疑非酒。”（蘇軾《洞庭春色》）“春”為歲之首，又喻大地生機勃勃，萬物更新，從而引發人們的希望與向往。唐人好以“春”為酒的代稱。《國史補》云：酒有郢之富春，烏程之若下春，縈陽之土窟春，富平之石凍春，劍南之燒春。《詩經·豳風·七月》：

“十月獲稻，為此春酒，以介眉壽。”

9、黃醅：“世間好物黃醅酒，天下閑人白侍郎。”（白居易《嘗黃醣新酌憶微之》）“賴有黃醅法，終年任醉醒。”（陸游《山園雜賦之二》）此以“黃醅”為酒的代稱。

10、白墮：“殷勤賦黃竹，自勸飲白墮。”（蘇轍《次韻子瞻病中大雪》）相傳晉人劉白墮善釀美酒，“飲之得美而醉，經月不醒”，京城人爭相饋贈。見北魏楊衍之《洛陽伽藍記·城西法云寺》：“河東人劉白墮善能釀酒，季夏六月，時暑赫羲，以罌貯酒，暴于日中。經一旬，其酒不動，飲之香美而醉，經月不醒。京師朝貴多出郡登藩，遠相餉饋，逾于千里。以其遠至，號曰鶴觴，亦曰騎驢酒。永熙中，青州刺史毛鴻賓赍酒之藩，路逢盜賊，飲之即醉，皆被擒。時人語曰，‘不畏張弓撥刀，唯畏白墮春醪’。”后因以“白墮”為酒的代稱。

11、凍醪：“雨侵寒牖夢，梅引凍醪傾。”（杜牧《寄內兄和州崔員外十二韻》）凍醪，即春酒，是寒冬釀造，以備春天飲用。《詩·豳風·七月》：“十月獲稻，為此春酒，以介眉壽。”宋朱翼中《酒經》：“抱甕冬醪，言冬月釀酒，令人抱甕速成而味薄。”

12、流霞、霞液：“愁人坐狹邪，喜得送流霞。”（庾信《衛王贈桑落酒答奉》）“霞液朝可飲，虹藝晚堪食。”（吳筠《游仙詩》）傳說項曼都好學仙道，后隨仙人上天，飲流霞一杯，數日不饑。事見

王充《論衡·道虛》。后以“流霞”、“霞液”指美酒。

13、壺觴：“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。”（陶潛《歸去來辭》）“東都添個狂賓客，先報壺觴風月知。”（白居易《將至東都寄令孤留守》）壺觴，盛酒的器皿，后來用作酒的代稱。

14、歡伯：“貧難聘歡伯，病敢跨連錢。”（宋楊萬里《和仲良春晚即事》）“三人成邂逅，又復得歡伯；歡伯屬我歌，蟾兔為動色。”（金代元好問《留月軒》）酒能消憂解愁，給人們帶來歡樂，故酒有“歡伯”之別稱，最早見于漢代焦延壽《易林·坎之兌》：“酒為歡伯，除憂來樂”。

15、醇酎：“醇酎中山，流湎千日。”（左思《魏都賦》）“中山冬啟，醇酎秋發。”（張載《酃酒賦》）醇酎是上等酒的代稱。

16、酌：“花間一壺酒，獨酌無相親。”（李白《月下獨酌》）酌，本意為斟酒、飲酒，后引申為酒的代稱，如“便酌”“小酌”。

17、醑：“借別傾壺醑，臨分贈鞭。”（李白《送別》）“餐菊為糧露為醑。”（楊萬里《小蓬萊酌酒》）醑，本意為濾酒去滓，后用作美酒代稱。

18、醍醐：“更憐家醞迎春熟，一甕醍醐迎我歸。”（白居易《將歸一絕》）醍醐，特指美酒。

19、黃封：“苦戰知君便白羽，倦游憐我憶黃封。”（蘇軾《與 歐育等六人飲酒》）黃封，指皇帝所賜的酒，也叫宮酒。《書言故事·酒類》：“御賜酒曰黃封。”

20、青州從事、平原督郵：“豈意青州六從事，化為烏有一先生。”（蘇軾《章質夫送酒六壺書至而酒不達戲作小詩問之》）南朝宋劉義慶《世說新語·術解》：“桓公（桓溫）有主簿善別酒，有酒輒令先嘗，好者謂‘青州從事’，惡者謂‘平原督郵’。青州有齊郡，平原有鬲縣。從事，言到齊；督郵，言在鬲上住。”“從事”、“督郵”，原為官名。后以“青州從事”作美酒的隱語。以“平原督郵”作壞酒的隱語。

21、曲生：“病來幾與曲生絕，禪榻茶煙雙鬢絲。”（陸游《初春懷成都》）“曲生真吾友，相伴素琴前。”（明代清雪居士的詩句）“春林剩有山和尚，旅館難忘曲秀才。”（清代北軒主人的詩句）“故曲生頻來，則騷客之金蘭友。”（蒲松齡《聊齋志異·八大王》詞）唐人小說中有秀才曲生化酒的故事。見鄭《開天傳信記·曲秀才》。后以“曲生”指代酒。

22、曲道士、曲居士：“瓶竭重招曲道士，床空新聘竹夫人。”（陸游《初夏幽居》）“萬事盡還曲居士，百年常在大槐宮。”（黃庭堅《雜詩之五》）曲道士、曲居士，是對酒的戲稱。

23、曲蘗：“憑誰給曲蘗，細酌老江干。”（杜甫《歸來》）“曲蘗有毒，安能發性。”（蘇軾《濁醪有妙理賦》）曲蘗，本意指酒母。篇三：淺談古詩詞中的“酒”意象

淺談古詩詞中的“酒”意象

摘要：我國古代的不少詩人都精心于詩歌“酒”意象的創造，使其詩具有高度的思想與藝術價值。同時也通過立意選象，其高峻的人格和灑落的胸懷也得以完美的彰顯。詩人們或借酒怡情，或解愁忘憂，或送友餞行，或書寫人生，感嘆現實。詩人們用他們那被醉人的的酒香熏染的、裹挾著情思的詩句撞擊著我們的心靈讓悠遠的詩韻飄散在千百年的歲月的滄桑里。

關鍵詞：借酒怡情；解愁忘憂；送友餞行；書寫人生，感嘆現實 意象是情感和形象的結合，是寄意于象，把情感化為可以感知的形象符號，為情感找到一個客觀對應物，使情成“象”。中華民族自古就與酒結下不解之緣，上至帝王將相，下至平民百姓，祭天地要用酒，祭列祖列宗要用酒，慶豐收勝利要用酒，迎賓客交朋友要用酒，婚喪嫁娶、日常宴樂更離不開酒。我國古代的不少詩人都精心于詩歌“酒”意象的創造，使其詩具有高度的思想與藝術價值。同時也通過立意選象，其高峻的人格和灑落的胸懷也得以完美的彰顯。“酒”意象在古代詩詞中地位舉足輕重，它展示了我國古代文人生活的全部底蘊以及對生命的理解。尤其到了唐宋時期，不少詩人借鑒、揚棄了前人的詩酒流韻，又賦予“酒”意象豐富的審美內涵，從而大大地豐富了我國古代“酒詩詞”的骨力和風韻，使之在我國古代詩壇上流溢出醉人的馨香，倍受歷代讀者的喜愛。

一、借酒怡情——一生大笑能幾回，斗酒相逢須辭倒

酒能助興，酒能激發靈感，活躍形象思維。酒后吟詩，常有佳句。“開軒面場圃，把灑話桑麻”這是詩人孟浩然在《過故人莊》中的詩

句，淺斟慢飲中既欣賞了農村特有的自然風貌，又學會了事農桑的有關知識，酒成了最好的載體。陸游的《游山西村》中的“莫笑農家臘酒一渾，豐年留客足雞豚”描寫出農家人的憨厚純樸無私。陶淵明“春秋多佳日，登高賦新詩。過門更相呼，有酒斟酌之” 過門輒呼，無須士大夫之間拜會邀請的虛禮；態度村野，更覺來往的隨便。大呼小叫，毫不顧忌言談舉止的風度，語氣粗樸，反見情意的真率。“常記溪亭日暮，沉醉不知歸路”——《如夢令》中早年的李清照生活得那樣無憂無慮，郊外野游也能開懷暢飲。“長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓”李白的《宣州謝朓樓餞別校書叔云》描繪了秋高氣爽，大雁振翅，登樓吟詠，怎么能缺少那激發豪性的玉液瓊漿呢？蘇軾開一派豪放詞風，得意淡然，失意泰然。在《江城子 密州出獵》中：“酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨”酒中可見其過人的豪氣！

二、解愁忘憂——何以解憂，唯有杜康

李白，是我國古代詩歌史上的一座高峰，世稱“詩仙”，又由于飲酒成性，又稱“酒仙”。李白仕途坎坷，官場失意，現實中，他常常借酒消愁，因此，他的許多作品中都有酒氣沖天，怒發沖冠的形象，如《月下獨酌》：“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂順及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉后各分散。永結無情游，相期邈云漢。”題中一個“獨”字，道出了李白的孤寂，引出的便是他飲酒的情節，酒便是詩的一個線索，酒因、酒前、酒時、酒后，一個個片斷似被“酒”字串成了一串珠。《把酒問月》也是詩人孤苦失意處境的寫照，詩中寫道：“古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿當歌 對酒時，月光長照金樽里。”在現實中李白感受到的多是冷遇，極度失望、孤獨的情緒在詩中可見一斑。“今宵酒醒何處?楊柳岸，曉風殘月”柳永這首《雨霖鈴》寫離愁別緒，達到了情景交融的藝術境界。“酒醒何處?”表明作者離情之深、之濃、之重，酒入愁腸，化作相思淚。

三、送友餞行——勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人

朋友即將離別了，餞行飲酒是最自然不過的事，宴席之上，飲酒賦詩，共話友情，不啻為文人常做之事。“中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛”是曾參在《白雪歌送武判官歸京》中描寫的餞行宴上的場面。王維的《送元二使安西》“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人” 詩句語言樸實,形象生動,道出了人人共有的依依惜別之情。李白的《金陵酒肆留別》“風吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗。金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。請君試問東流水，別意與之誰短長？”描繪了在春光春色中江南水鄉的一家酒肆，詩人滿懷別緒酌飲。白居易《琵琶行》“潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。”離別本身就叫人不快，酒宴前再沒有個歌女侍應，當然就更加顯得寂寞難耐了。賈至的《送李侍郎赴常州》“今日送君須盡醉，明朝相憶路漫漫。” 寓情于景，情景交融，詩歌表面寫好友分別后愁緒滿懷，實際上是寫作者送別魏二時難舍難分的情感。

四、書寫人生，感嘆現實——悠悠往事杯中物，赫赫時名扇外塵 “蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光”，精美的玉器，濃烈的瓊漿，呈現出的是生命活力的光澤和喜悅的人生狀態！蘇軾的“明月幾時 有？把酒問青天”，表達了人們對美滿團圓的追求和愿望。陶淵明“攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。”道出了只有高天闊地的自然，才容得下是人的自由，也只有酒的灑脫，才懂得詩人的傲岸。李益的“不堪身外悲前事，強向杯中覓舊春。”是歷經世事回首往昔的獨酌，凄涼感慨，恍然如夢。李清照“醉莫插花花莫笑，可憐春似人將老。”是一首感時傷世之作，寫出了人之無奈。唐代李商隱“心斷新豐酒，銷愁斗幾千。”盡情傾訴了平生的孤獨、凄涼、憂愁和苦悶，寄寓自己生不逢時、有志難酬的憤懣和不平。山河破碎，強敵虎視，欲揮戈殺敵卻報國無門，憤恨憂愁郁積在心，時代的“大愁”既然無法用劍刺破，就只能用一樽濁酒化解心中的“小愁”。張孝祥用“萬里中原烽火北，一尊濁酒戍樓東”，辛棄疾用“醉里挑燈看劍,夢回吹角連營”等詞句勾畫出慷慨悲壯、豪邁強健的身影！李白《將進酒》就透露出天賜英才卻無人賞識的憤懣，雖自我安慰“天生我材必有用”，卻難免有失落之感。“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”，李白就在“但愿長醉不復醒”中，獨飲著自己的那份對人生愁苦與無奈。

古詩中酒意象記載著一個社會、一個時代的詩人們的情感體驗。意象是客觀的，但卻浸入詩人獨特的主觀色彩。酒意象，既書寫了詩人們獨特的情感體驗，也昭示著詩人對于生命本身的審視。小小杯中物盡顯文人之品格、性情、志趣。詩人用普通的意象投射思想的靈光，為世界文學史增添了許多絢爛的色彩。

參考文獻：

李太白全集[M]．中華書局，1977．

蕭滌非．唐詩鑒賞詞典[M]．上海辭書出版社，1983 文學教育 2008.12 古詩詞中酒意象的審美內涵 袁和平李清照詞中的酒意象淺析--《大家》2010年16期 古詩詞中酒意象的審美內涵—《文學教育下半月》—2008年第12期

第五篇：形容雪的古代詩句

春天的雪花落到哪里，哪里就滋長著甜美、芬芳，哪里就生長著綠色的希望。以下是小編收集的雪的古代詩句，歡迎查看！

雪的古代詩句

1《夜雪》

【唐】白居易

已訝衾枕冷，復見窗戶明。

夜深知雪重，時聞折竹聲。

《別董大》

【唐】高適

千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。

莫愁前路無知己，天下誰人不識君。

《雪梅》

【宋】盧梅坡

梅雪爭春未肯降，騷人擱筆費評章。

梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。

《冬日田園雜興》

【宋】范成大

放船閑看雪山晴，風定奇寒晚更凝。

坐聽一篙珠玉碎，不知湖面已成冰。

《冬》

【明】康海

云凍欲雪未雪，梅瘦將花未花。

流水小橋山寺，竹籬茅舍人家。

雪的古代詩句

21、渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去？____元好問《摸魚兒·雁丘詞 / 邁陂塘》

2、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。____盧梅坡《雪梅·其一》

3、昔去雪如花，今來花似雪。____范云《別詩》

4、忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。____岑參《白雪歌送武判官歸京》

5、亂山殘雪夜，孤燭異鄉人。____崔涂《除夜 / 巴山道中除夜書懷 / 除夜有懷》

6、孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。____柳宗元《江雪》

7、柴門聞犬吠，風雪夜歸人。____劉長卿《逢雪宿芙蓉山主人》

8、有梅無雪不精神，有雪無詩俗了人。____盧梅坡《雪梅·其二》

9、浮生只合尊前老。雪滿長安道。____舒亶《虞美人·寄公度》

10、云橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。____韓愈《左遷至藍關示侄孫湘》

11、北國風光，千里冰封，萬里雪飄。____毛澤東《沁園春·雪》

12、窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。____杜甫《絕句》

13、雪消門外千山綠，花發江邊二月晴。____歐陽修《春日西湖寄謝法曹歌》

14、欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。____李白《行路難·其一》

15、千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。____高適《別董大二首》

16、欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。____盧綸《和張仆射塞下曲·其三》

17、雪紛紛，掩重門，不由人不斷魂，瘦損江梅韻。____關漢卿《大德歌·冬》

18、今我來思，雨雪霏霏。____佚名《采薇》

19、慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。____黃景仁《別老母》

20、五月天山雪，無花只有寒。____李白《塞下曲六首·其一》

古詩詞中雪的雅稱都有哪些？

詩中“雪”的別稱：

雪的別稱:大部分都兩個字。瓊玉碎玉碎瓊亂玉冰花

古代文人雅士在詠雪詩文中，多以雪的形態、物候及贊喻之詞稱之，因而出現了許多的雅稱、喻稱和別稱。

1.“瓊芳”：唐·李賀《十二月樂辭·十一月》詩：“宮城團回凜嚴光，白天碎碎墮瓊芳。”

2.“瓊花”：宋·楊萬里《觀雪》詩：“落盡瓊花天不惜，封他梅蕊玉無香。”

3.“瓊瑤”：宋·辛棄疾詞：“對瓊瑤滿地，與君酬酢。”

4.“瓊英”：唐·裴夷直《和周侍洛城雪》詩：“天街飛轡踏瓊英，四顧全疑在玉京。”

5.“玉蝶”：元·華幼武《春雪》詩：“剩雪滿天飛玉蝶，不嫌幽谷阻黃鶯。”

6.“玉花”：宋·蘇軾《和田國博喜雪》詩：“玉花飛半夜，翠浪舞明年。”

7.“玉龍”：唐·呂巖《劍畫此詩于響洋雪中》：“峴山一夜玉龍寒，鳳林千樹梨花老。”

8.“玉鸞”：宋·楊萬里《早朝賀雪呈龍延之》詩：“雪妃月姊宴群仙，珠閣銀樓集玉鸞。”

9.“玉蕊”：金·元好問《續夷堅志·虞令公早慧》：“虞令公四歲時，賦《雪花詩》：‘瓊花與玉蕊，片片落階墀。’”

10.“玉絮”：宋·司馬光《雪霽登普賢閣》詩：“開門枝鳥散，玉絮墮紛紛。”

11.“六出”：南朝·陳·徐陵《詠雪》詩：“豈若天庭瑞，輕雪帶風斜。三農喜盈尺，六出舞崇花。”

12.“六出花”：元·白樸《天凈沙·冬》：“門前六出花飛，樽前萬事休提。”

13.“六花”：宋·樓鑰《謝林景思和韻》詩：“黃昏門外六花飛，困倚胡床醉不知。”