第一篇：高中歷史必修二專題八知識總結(jié)(人民版)（大全）

專題八 當(dāng)今世界經(jīng)濟的全球化趨勢

本專題主題：當(dāng)今世界經(jīng)濟發(fā)展的兩大趨勢：經(jīng)濟區(qū)域集團化、經(jīng)濟全球化的加強

第一課 戰(zhàn)后資本主義世界經(jīng)濟體系的形成

一、“布雷頓森林體系”的建立：

1、背景：

（1）二戰(zhàn)后，除美國外，各國的社會經(jīng)濟都遭到嚴重的破壞。

（2）美國憑借其經(jīng)濟、政治和軍事優(yōu)勢地位，積極籌建一個受美國控制的國際經(jīng)濟秩序。

2、過程：

（1）1943年，美國和英國分別提出了“凱恩斯計劃”“懷特計劃”，英國最后基本上接受了美國的方案。（反映的實質(zhì)是：美英兩國經(jīng)濟地位的變化和爭奪世界金融霸主地位的目的。）

（2）1944年，44國在美國布雷頓森林召開聯(lián)合國國際貨幣金融會議，通過了《布雷頓森林協(xié)定》（它包括：《聯(lián)合國貨幣金融會議最后決議書》、《國際貨幣基金組織協(xié)定》、《國際復(fù)興開發(fā)銀行協(xié)定》）。（3）★建立的標志：1945年，根據(jù)《布雷頓森林協(xié)定》，國際貨幣基金組織和國際復(fù)興開發(fā)銀行的成立，以美元為中心的世界貨幣體系的建立。

3、特點：美元與黃金直接掛鉤，其他國家的貨幣與美元掛鉤。

4、影響：①適應(yīng)了美國對外經(jīng)濟擴張的需要

②在一定程度上穩(wěn)定了世界經(jīng)濟秩序，擴大了世界貿(mào)易

二、★關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定

1、時間、地點、實施：《關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定》于1947年在日內(nèi)瓦簽字，1948年1月1日實施。

2、性質(zhì)：既是一項臨時適用的多邊協(xié)定，還是一個由各締約國組成的組織。（了解即可）

3、宗旨：削減、消除、取消、促進。（由八個字再擴大）

4、★“作用：

積極——客觀上為資本主義世界創(chuàng)造了一個自由貿(mào)易的環(huán)境，從而推動了戰(zhàn)后世界經(jīng)濟的發(fā)展。消極——便于美國操縱世界貿(mào)易，向外擴張經(jīng)濟。

三、★以美國為主導(dǎo)的戰(zhàn)后資本主義世界經(jīng)濟體系是如何形成的？

（1）通過“布雷頓森林體系”建立了以美國為主導(dǎo)的世界貨幣、金融體系。（2）通過“關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定”建立了以美國為主導(dǎo)的國際貿(mào)易體系。

四、★戰(zhàn)后以美國為主導(dǎo)的資本主義世界經(jīng)濟體系形成的標志和影響？

1、標志：世界銀行、國際貨幣基金組織的成立，《關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定》的簽訂，構(gòu)成了調(diào)整世界經(jīng)濟與貿(mào)易的三大支柱，標志資本主義世界經(jīng)濟體系形成。

2、影響：以美國為主導(dǎo)的資本主義世界經(jīng)濟體系形成，它適應(yīng)了經(jīng)濟全球化的發(fā)展趨勢，反映了世界經(jīng)濟體系化和制度化的發(fā)展方向。

第二課 當(dāng)今世界的經(jīng)濟區(qū)域集團化

一、經(jīng)濟區(qū)域集團化發(fā)展的背景：80年代中期以來，各國經(jīng)濟聯(lián)系日益密切和國際經(jīng)濟競爭日益加劇。

二、對世界經(jīng)濟影響最大的三大區(qū)域集團：歐洲聯(lián)盟、北美自由貿(mào)易區(qū)、亞太經(jīng)濟合作組織

三、★歐盟的成立。

1、原因：（1）西歐各國力量削弱,國際地位下降。美蘇冷戰(zhàn)的威脅。

（2）歐洲政治家的推動。

（3）西歐經(jīng)濟的發(fā)展以及經(jīng)濟、文化聯(lián)系的增強，是歐洲一體化的根本動因。（4）直接原因：法德和解。

（5）思想淵源：源遠流長的歐洲統(tǒng)一思想（地域相連，共同的文化遺產(chǎn)和心理認同感）

2、過程：

（1）1951年，《歐洲煤鋼共同體條約》簽訂：建立歐洲煤鋼共同體；（2）1957年《歐洲經(jīng)濟共同體條約》、《歐洲原子能共同體條約》簽訂（即《羅馬條約》）：建立歐洲經(jīng)濟共同體、歐洲原子能共同體；

（3）1965年，三個共同體合并為歐洲共同體；

（4）1992年歐共體12國正式簽署《馬斯特里赫特條約》，簡稱“馬約”（又稱《歐洲聯(lián)盟條約》）；（5）1993年生效，歐盟正式建立。

（6）歐盟擴大：1995年曾至15個成員國；2004年25個。

3、意義：標志著歐共體從經(jīng)濟實體向經(jīng)濟政治實體過渡。★“

四、歐洲聯(lián)合的影響

①經(jīng)濟上：推動歐洲經(jīng)濟發(fā)展，成為世界經(jīng)濟三強

②政治上：使歐洲的國際地位提高，國際作用增強

③世界格局：對世界經(jīng)濟、政治格局產(chǎn)生重要影響, 沖擊兩極格局，推動世界格局的多極化趨勢

五、★歐元的啟動？

（1）1969年，歐共體正式?jīng)Q定把建立經(jīng)濟與貨幣聯(lián)盟作為共同體的奮斗目標。（2）1999年1月1日，歐盟單一貨幣歐元正式問世；（3）2000年批準希臘進入歐元區(qū)；

（4）2002年1月，歐元成為歐元區(qū)單一流通貨幣。

六、北美自由貿(mào)易區(qū)的形成過程及性質(zhì)

1、原因：20世紀70年代以來，西歐與日本的崛起對美國的霸主地位提出了挑戰(zhàn)。

2、過程：（1）1988年《美加自由貿(mào)易協(xié)定》簽訂；

（2）1992年12月美國、加拿大，墨西哥三國正式簽署了《北美自由貿(mào)易協(xié)定》；（3）1993年，簽署了關(guān)于環(huán)保和勞工的補充協(xié)定；（4）1994年1月1日，北美自由貿(mào)易區(qū)正式成立。

3、★“性質(zhì)：世界上第一個由發(fā)達國家和發(fā)展中國家組成的區(qū)域經(jīng)濟集團。

六、亞太經(jīng)濟合作組織

1、首次提出：澳大利亞總理 霍克

★

2、成立：1989，澳大利亞首都堪培拉舉行“亞太經(jīng)濟合作部長級會議”，標志著亞太經(jīng)濟合作組織的成立。12個成員國：美、日、加、澳、新西蘭、韓國、東盟等

3、亞太經(jīng)濟合作組織地跨亞洲、大洋洲、北美洲和南美洲四大洲。4、1993年，首次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會議在西雅圖召開，中國在會議上為亞太經(jīng)合組織的發(fā)展提出了“相互尊重、平等互利、彼此開放、共同繁榮”的十六字原則。5、2001年亞太經(jīng)合組織第九次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會議在上海舉行。

七、中國參加亞太經(jīng)濟合作組織的重大意義

1、有利于推動中國經(jīng)濟走向世界，表明我國改革開放的決心是堅定的。

2、有利于加強我國對外融資和經(jīng)濟交往與合作，推進貿(mào)易投資自由化和便利化以及經(jīng)濟技術(shù)合作的進步化，提高參與全球競爭的能力。

3、進一步完善我國外經(jīng)貿(mào)管理體制,促進外經(jīng)貿(mào)事業(yè)的穩(wěn)步發(fā)展,這對于確保我國國民經(jīng)濟的持續(xù)、健康發(fā)展將產(chǎn)生深遠的影響。

4、有利于加強反恐合作，為本地區(qū)的發(fā)展和繁榮創(chuàng)造和平與安全的環(huán)境。

八、★認識當(dāng)今世界經(jīng)濟區(qū)域集團化發(fā)展趨勢

1、趨勢：（1）世界經(jīng)濟區(qū)域集團化規(guī)模不斷擴大；

（2）形式多樣、模式各異的區(qū)域集團化組織的建立；

（3）世界經(jīng)濟區(qū)域集團化最終形成世界經(jīng)濟全球化的重要步驟；

2、認識（影響）：

（1）區(qū)域經(jīng)濟集團化既在集團外具有排他性，又具有在更大范圍內(nèi)促進經(jīng)濟聯(lián)合的積極作用。（2）對前者要謹防其破壞性，即防止區(qū)域經(jīng)濟集團之間的經(jīng)濟保護主義興起，從而使經(jīng)濟糾紛、摩擦和競爭演變?yōu)檎涡裕踔潦擒娛滦缘膶埂?/p>

（3）對后者要積極加以促進，以求生產(chǎn)力在全球范圍內(nèi)得到進一步提高，以造福于全人類。

九、區(qū)域經(jīng)濟集團化的三個發(fā)展階段：

1、第一階段為五六十年代，世界經(jīng)濟區(qū)域集團化的趨向主要出現(xiàn)在歐洲。

2、第二階段為六七十年代，在這一階段里，歐洲區(qū)域經(jīng)濟集團化趨勢進一步發(fā)展。而一些發(fā)展中國家的地區(qū)性經(jīng)濟集團也紛紛出現(xiàn)，區(qū)域集團化成了世界經(jīng)濟的普遍現(xiàn)象。

3、第三階段為80年代至今，區(qū)域經(jīng)濟集團化發(fā)展進入了新時期，即較高層次的經(jīng)濟一體化時期。出現(xiàn)了歐盟、北美自由貿(mào)易區(qū)和亞太經(jīng)合組織三大區(qū)域性經(jīng)濟集團。

第三課 世界經(jīng)濟的全球化進程

一、★世界貿(mào)易組織由來、發(fā)展及作用

1、★由來及發(fā)展：是由關(guān)貿(mào)總協(xié)定發(fā)展而來的，1995年1月1日正式運作。

（1）1986年關(guān)貿(mào)總協(xié)定烏拉圭回合談判后意大利首先提出建立一個多邊貿(mào)易組織的倡議（2）1993年底,把多邊貿(mào)易組織改為世界貿(mào)易組織。

（3）1994年4月,在摩洛哥馬拉咯什舉行的部長級會議上,正式?jīng)Q定成立世界貿(mào)易組織（4）1995年1月1日,世界貿(mào)易組織正式運作,標志著規(guī)范化和制度化的世界貿(mào)易體系建立。

2、宗旨：世界貿(mào)易組織致力于促進各國市場開放，調(diào)節(jié)貿(mào)易糾紛，實現(xiàn)全球范圍內(nèi)的貿(mào)易自由化。

3、特點：世界貿(mào)易組織的運行是基于規(guī)則而非強權(quán)； ．．

4、世界貿(mào)易組織的決策：是采取“完全協(xié)商一致”方式作出的。

5、★意義：

（１）標志著世界貿(mào)易進一步走向規(guī)范化、法制化，標志著全球有序的自由貿(mào)易新時期已經(jīng)開始。（2）表明經(jīng)濟全球化的進程又取得了實質(zhì)性的進展。

二、中國加入世貿(mào)組織的史實、原因、影響和作用

1、史實：中國入世的艱難歷程

（1）1947年，中國參與簽定《關(guān)稅及貿(mào)易總協(xié)定》，是創(chuàng)始員之一，后被臺灣當(dāng)局非法占據(jù)（2）1986年7月，中國正式提出加入關(guān)貿(mào)總協(xié)定的申請

（3）1986年9月，中國開始全面參與烏拉圭回合的多邊貿(mào)易談判 ★（4）2001年12月，中國正式加入世貿(mào)組織。

2、原因：（1）中國需要世界。加入世貿(mào)組織，中國不僅有分享經(jīng)濟全球化成果的權(quán)力，還能夠參加制定有關(guān)規(guī)則，在建立國際經(jīng)濟新秩序中把握主動權(quán)。可以加快我國改革開放的步伐，增強國力。

（2）世界需要中國。中國作為世界上最大的發(fā)展中國家，入世后，其巨大的需求潛力將轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的購買力，為全球提供一個誘人的大市場。WTO亟須中國帶來新的生機和平衡。

3、影響：（1）機遇：

①利于中國參與國際經(jīng)濟合作與國際分工； ②利于擴大出口和利用外資；

③利于完善社會主義市場經(jīng)濟體制；

④利于直接參與21世紀國際貿(mào)易規(guī)則的決策過程，擺脫別人制定規(guī)則而中國被動接受的不利狀況，維護合法權(quán)益；

⑤利于改革開放和人民生活水平提高； ⑥促進世界經(jīng)濟的增長。

（2）挑戰(zhàn)：對我國弱勢產(chǎn)業(yè)帶來壓力和挑戰(zhàn)。（3）啟示：企業(yè)要不斷提高自身競爭能力。

三、經(jīng)濟全球化出現(xiàn)的原因、本質(zhì)、表現(xiàn)及評價？

1、原因:（1）交通和信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，聯(lián)系世界更加緊密，加速了生產(chǎn)要素的跨國界流動；

（2）跨國公司和各國國際組織成為經(jīng)濟全球化的強有力的推動者；

（3）二戰(zhàn)以來，世界經(jīng)濟中各個國家和地區(qū)之間的影響和依賴程度日益加深。

2、本質(zhì)：發(fā)達國家主導(dǎo)下，資本在全球范圍內(nèi)的新一輪擴張。

3、★“表現(xiàn)：國際貿(mào)易的增加、大型跨國公司的增加、國際分工的成熟、世界市場的擴大。

4、★“評價：即如何理解經(jīng)濟全球化是一把雙刃劍？

（1）經(jīng)濟全球化是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，是歷史發(fā)展的必然趨勢，不可抗拒，加速了世界經(jīng)濟的發(fā)展和繁榮。

（2）加劇了全球競爭的利益失衡，拉大了發(fā)達國家和發(fā)展中國家之間的差距。

①發(fā)達國家憑借資金,技術(shù)的優(yōu)勢,成為經(jīng)濟全球化的最大受益者，但也相對削弱了發(fā)達國家在世界經(jīng)濟中的壟斷地位；這種趨勢對世界經(jīng)濟的發(fā)展是有利的。

②對發(fā)展中國家來說,既是機遇也是挑戰(zhàn)。從機遇看,有利于吸引外資,技術(shù)和先進的管理經(jīng)驗,開拓國際市場。從挑戰(zhàn)來看，發(fā)展中國家在競爭中處于不利的地位,其國家主權(quán)和經(jīng)濟安全面臨著空前的壓力和挑戰(zhàn)。但在總體上發(fā)展中國家處于相對劣勢。

因此，發(fā)展中國應(yīng)該充分利用帶來的機遇,發(fā)展自己的經(jīng)濟；同時，面對挑戰(zhàn),必須保持清醒的頭腦，制訂合理的對策，在積極主動參與中謀求發(fā)展。

四、★經(jīng)濟全球化的發(fā)展趨勢及進程中的問題（影響：經(jīng)濟全球化的利與弊）：

1、趨勢：國際貿(mào)易的增加、大型跨國公司的增加、國際分工的成熟、世界市場的擴大。

2、問題（影響）：

（1）利：加速世界經(jīng)濟的發(fā)展和繁榮。（2）弊：加劇了全球競爭中的利益失衡。

①發(fā)達國家和發(fā)展中國家之間的貧富差距進一步加大；

②世界各國經(jīng)濟相互依賴加深，經(jīng)濟危機的傳染性和破壞性增強； ③環(huán)境污染嚴重，引發(fā)全球性的生態(tài)危機，威脅著人類的生存。

五、經(jīng)濟全球化的發(fā)展過程是怎樣的？

①新航路開辟以后，世界各地區(qū)之間的聯(lián)系日益緊密，全球化開始；

②工業(yè)革命后，資本主義大規(guī)模殖民擴張，東方成為西方的經(jīng)濟附庸，資本主義世界初步形成，第二次工業(yè)革命后，資本主義殖民體系形成，資本主義世界體系最終確立。③20世紀90年代后，經(jīng)濟全球化迅速發(fā)展。

第二篇：高中歷史必修總結(jié)

分封制內(nèi)容：分封制又叫封邦建國，周王將宗族姻親和功臣分派到各地，廣建封國，各諸侯國必須承認制度，保障各級貴族能夠享受“世卿世祿”的特權(quán)。②有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭，強化王權(quán)，“國”和①建立中朝②設(shè)置刺史—代表中央監(jiān)察地方。③實行推恩令—解決了諸侯國問題。

2、唐朝三省六部制：局面。造成了“冗官”、“冗兵”、“冗費”的國家財政危機4元朝：元朝廢三省，實行一省制，即中書省。

5、周王的權(quán)威，承擔(dān)各種義務(wù)。即所謂的“封建親戚,以藩屏周”目的：鞏固統(tǒng)治。分封對象：同姓親族是分封的主體，還分封功臣、姻親、殷商降族；作用：①周人的勢力范圍擴大；②確立了周王天下共主的地位，鞏固了統(tǒng)治；③分封制使西周貴族集團形成了“周王—諸侯—卿、大夫—士”的等級序列。宗法制目的：鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序,解決貴族之間在權(quán)力、財產(chǎn)和土地繼承上的矛盾內(nèi)容：周王、諸侯還是卿大夫、士都實行嫡長子繼承制度（宗法制的核心）。嫡長子為大宗，其他嫡長子的其他兄弟（次子、庶子）為小宗。大宗與小宗的關(guān)系是相對的。如諸侯對于周王為小宗，但在本國為大宗。作用：①確立了一整套土地、財產(chǎn)和政治地位的分配與繼承“家”密切的結(jié)合在一起。

3、中國早期政治制度的特點：以血緣關(guān)系為紐帶，帶有濃厚的部族色彩

1、中央集權(quán)制度的基本特征：權(quán)力的高度集中

2、內(nèi)容：（1）皇帝制度：①皇權(quán)至上，大權(quán)總攬；②“家天下”的皇位繼承制。（2）中央官制—三公九卿制：三公指丞相（輔佐皇帝處理全國政務(wù)）、御史大夫（掌管律令、圖籍，并負責(zé)監(jiān)察百官）、太尉（協(xié)助皇帝管理軍務(wù)）（3）地方官制—廢分封，置郡縣（郡守和縣令由皇帝直接任免。縣以下有鄉(xiāng)、里等基層機構(gòu)）

3、影響：徹底打破了傳統(tǒng)的貴族分封制，奠定了中國古代大一統(tǒng)王朝制度的基礎(chǔ)，對此后2000多年的中國政治與社會產(chǎn)生了重要的影響

三、列舉從漢到明清政治制度演變的史實.1、漢武帝集權(quán)：（1）結(jié)構(gòu)：①三省——中書省（起草詔令）、尚書省（負責(zé)執(zhí)行）、門下省（封駁審議）②六部——吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。（2）作用：提高了辦事效率；相權(quán)一分為三，有利于加強皇權(quán)。

3、宋初強化中央集權(quán)的措施①收精兵：原則是統(tǒng)兵權(quán)與調(diào)兵權(quán)分離，三衙（統(tǒng)兵）、樞密院（調(diào)兵）。②削實權(quán)：在中央把相權(quán)一分為三（設(shè)樞密院分割宰相的軍權(quán)；設(shè)中書門下作為宰相的辦公機構(gòu)，用參知政事分割宰相的行政權(quán)；設(shè)三司使分割宰相的財權(quán)）；在地方上州郡直屬中央，州郡長官之下設(shè)通判，派文臣出任州郡長官。③制錢谷：由轉(zhuǎn)運使把地方財賦運到中央。使地方失去割據(jù)的財政基礎(chǔ)（2）影響：加強了中央集權(quán)，改變了唐末以來藩鎮(zhèn)割據(jù)的明朝： 廢除丞相，相權(quán)、皇權(quán)合而為一，專制皇權(quán)發(fā)展到高峰明朝設(shè)立內(nèi)閣：明太祖設(shè)殿閣大學(xué)士，明成祖正式設(shè)內(nèi)閣。僅備顧問，不參與決策

6、清朝設(shè)立軍機處：①時間：雍正年間③職權(quán)：處理軍務(wù)，參與處理內(nèi)政外交、制定軍政大計、審理重大案件。只跪奏筆錄④影響：提高了行政效率；軍國大事皆由皇帝裁決，專制皇權(quán)高度發(fā)展。軍機處的設(shè)立，是專制皇權(quán)高度發(fā)展的重要標志。中國古代政治制度的特點。權(quán)力高度集中，地方權(quán)力不斷消弱、中央權(quán)力不斷加強；君權(quán)不斷加強、相權(quán)不斷分散削弱。明清君主專制制度的加強對中國社會發(fā)展的影響積極影響：①有利于多民族國家的統(tǒng)一、鞏固。②有利于社會安定、經(jīng)濟發(fā)展、文化繁榮。③為康乾盛世的出現(xiàn)提供政治保障消極影響：①君主專制，決策具有個人獨斷和隨意性的特點，容易出現(xiàn)暴政；②官吏惟上是從，助長官場因循守舊之風(fēng)；③造成確立（陶片放逐法）黃金時代伯利克里

2、雅典民主政治的基本特點：人民主權(quán)和輪番而治

3、體現(xiàn)：（雅典民主政治機構(gòu)的組成）①公民大人員由多數(shù)人選

舉產(chǎn)生，使公職人員對社會負責(zé)，處于群眾的監(jiān)督之下，減少了以權(quán)謀私的可能性。（4）推動思想文化的發(fā)展: 局限性：學(xué)總論》、《查士丁

尼學(xué)說匯纂》、《查士丁尼新敕》,標志著羅馬法發(fā)展到完備階段。

3、羅馬法的影響：①成為維系東羅馬帝國統(tǒng)治的有效官僚機構(gòu)的膨脹，官僚主義、貪污盛行；④造成個人自然權(quán)利的流失，近代民主共和制度的建立缺乏社會基礎(chǔ)，妨礙社會進步等。古希臘和古羅馬的政治制度

1、西方民主政治產(chǎn)生的歷史條件①多山、多港、多島的地理環(huán)境②希臘城邦小國寡民（古代歷史條件下，民主政治的前提）； ③多山、多港、多島的環(huán)境促成希臘商品經(jīng)濟發(fā)達和海外活動頻繁，使希臘人較早接受平等、民主觀念。

1、民主政治演變過程：君主制——貴族制——民主制。貴族制與君主制的不同：是集體領(lǐng)導(dǎo)；實行平等協(xié)商、少數(shù)服從多數(shù)的法治原則；實行任期制和選舉制民主制的確立：梭倫改革，將國家引上民主的軌道；克里斯提尼改革——最終會：最高權(quán)力機關(guān)，負責(zé)審議并決定一切國家大事；最重要的程序――就某項事務(wù)展開辯論。②五百人議事會：公民大會的附屬機構(gòu)，負責(zé)為大會準備提案；兩次公民大會閉會期間，議事會是最高權(quán)力的代表，負責(zé)監(jiān)督行政官員落實大會決議。③民眾法庭：日常司法機關(guān)。最大限度保持公正，避免行賄舞弊現(xiàn)象的發(fā)生

4、雅典民主制的得失：積極意義：（1）雅典民主為人類提供了一種集體管理的新形式，創(chuàng)造出法制基礎(chǔ)上的差額選舉制、任期制、議會制、比例代表制等民主運作方式，這一偉大創(chuàng)舉為后世民主政治發(fā)展積累了寶貴經(jīng)驗。（2）政治決策通過多數(shù)人的認真討論，會使問題考慮的更全面。（3）公職（1）與現(xiàn)代民主不同，只是公民群體的民主，而非公民，如外邦移民、奴隸和婦女，都沒有享受民主權(quán)利；（2）雅典民主是男性為中心的民主。

3、古希臘城邦政體主要特征：小國寡民，各邦長期獨立自治；城邦公民享有較充分的政治權(quán)利。最流行的政體：貴族制和民主制（劃分依據(jù)：根據(jù)城邦公民享有權(quán)力的多少）。

1、《十二銅表法》：意義：①羅馬共和國第一部成文法典,是羅馬法的淵源。②《十二銅表法》的條款雖然沒有給平民帶來多少好處，但法典的編篡仍是平民的勝利，因為有民成文法就得按律判決和量刑，貴族不能像過去那樣任意解釋習(xí)慣法。

2、查士丁尼法典：包括《查士丁尼法典》、《查士丁尼法工具。②以《十二銅表法》為開端，《查士丁尼民法大全》為總結(jié)的羅馬法，是世界上內(nèi)容最豐富，體系最完備，對后世影響最廣泛的古代法律。羅馬法法律制度、原則：①陪審制度②保護人制度即律師制度③“沒有告訴人就沒有法官”，即“不告不理”原則

1、《權(quán)利法案》：1689年議會頒布意義: ①以法律的形式確立了議會主權(quán)，國王的權(quán)利受到議會的明確限制，它標志著英國確立君主立憲制政體。②“光榮革命”后，英國實行議會與國王集體統(tǒng)治，統(tǒng)治方式從人治轉(zhuǎn)向法治，英國社會從此進入了長期穩(wěn)定發(fā)展的時期。責(zé)任內(nèi)閣制的形成①“光榮革命”后，國王成為“統(tǒng)而不治”的國家元首，內(nèi)閣承擔(dān)實際行政職責(zé)。②1721年，羅伯特?沃波爾成為英國歷史上第一任內(nèi)閣首相③19世紀中期，議會變成兩大政黨之間的權(quán)力角逐，大選中獲勝的多數(shù)黨上臺組閣，1、1787年憲法的與議會關(guān)系美國內(nèi)容①聯(lián)邦制原總統(tǒng)不對國會負則：憲法規(guī)定了一責(zé)，互相制約英國個強有力的聯(lián)邦內(nèi)閣、首相對議會政府（即中央政負責(zé)國家的權(quán)力府），同時讓各州中心是誰美國總保留了較大的自統(tǒng)英國議會

1、《法主權(quán)②分權(quán)制衡蘭西第三共和國原則：立法、行政、憲法》(1875年)： 權(quán)力；特點：具有濃厚的專制主義和軍國主義色彩

3、比較德意志帝國君主立憲制與法國共和制的異同。相同點：都屬于資產(chǎn)階級代議制，體現(xiàn)分權(quán)、制首相由多數(shù)黨領(lǐng)袖擔(dān)任，有行政權(quán)和立法創(chuàng)議權(quán)。

3、責(zé)任內(nèi)閣制特點①內(nèi)閣全體成員對政府事務(wù)集體負責(zé)，并與首相在政治上共進退；②責(zé)任內(nèi)閣制是英國君主立憲制的核心，名義上是對國王負責(zé)，實際上是對議會負責(zé)。

4、英國君主立憲制特點：①英國的君主立憲制以責(zé)任內(nèi)閣為核心；②英國國王“統(tǒng)而不治”，是國家元首，扮演儀式性的角色；③英國的責(zé)任內(nèi)閣制名義上是對國王負責(zé)，實際上是對議會負責(zé)；④內(nèi)閣行使行政權(quán)，首相是最高行政首長，首相由議會多數(shù)黨的領(lǐng)袖擔(dān)任，有行政權(quán)和立法創(chuàng)議權(quán)，事實上成為國家政治生活的最高決策者和領(lǐng)導(dǎo)者；⑤整個政治制度以代議制民主為基礎(chǔ)。司法三權(quán)分立，互相制約。③民主原則：總統(tǒng)和議會由民選產(chǎn)生。保證政府代表廣泛民意，具有一定的民主性。

2、美國政體為總統(tǒng)制共和制； 國家結(jié)構(gòu)形式為聯(lián)邦制

3、比較美國總統(tǒng)制與英國君主立憲制的異同。相同點：都屬于資產(chǎn)階級代議制，體現(xiàn)分權(quán)、制衡原則，實行資產(chǎn)階級政黨政治。鞏固資產(chǎn)階級革命成果，推動世界民主化進程。不同點：國家元首美國總統(tǒng)英國國王國家元首產(chǎn)生方式美國民選英國世襲國家元首有無任期

美國任期制英國終生制國家元首有無實權(quán)美國有英國無（虛君，國家的象征）政府首腦是誰 美國總統(tǒng)英國首相政府如何產(chǎn)生美國總統(tǒng)任命英國議會產(chǎn)生政府內(nèi)容：①立法權(quán)歸參議院和眾議院兩院行使。②行政權(quán)歸內(nèi)閣和總統(tǒng)。總統(tǒng)由國民議會選出；任期7年，可連選連任；總統(tǒng)是國家元首及軍

隊最高統(tǒng)帥，總統(tǒng)與參眾兩院議員共有創(chuàng)議法律之權(quán)，總統(tǒng)征得參院同意可解散尚未屆滿的眾議院；內(nèi)閣部長由總統(tǒng)任命，總統(tǒng)和內(nèi)閣部長共同向議會負責(zé)。

2、1871年德意志帝國憲法------確立德國政體為君主立憲制內(nèi)容：①國家元首是“皇帝”，掌握國家最高權(quán)力；②首相：作為政府首腦，由皇帝任命，只對皇帝負責(zé)不對議會負責(zé)；③聯(lián)邦議會和帝國國會是立法機構(gòu)，行使立法權(quán)。

權(quán)力較小，帝國國會對政府沒有任何行政監(jiān)督權(quán)，只參與制定法律和預(yù)算的衡原則。鞏固資產(chǎn)階級革命成果，推動世界民主化進程。不同點：國家元首德國皇帝法國總統(tǒng)國家元首的產(chǎn)生方式德國世襲法國議會選舉國家元首的任期德國終身制法國任期制國家元首有無實權(quán)德國有法國有政府首腦德國首相法國總統(tǒng)政府產(chǎn)生方式德國皇帝任命法國議會產(chǎn)生政府與議會關(guān)系德國政府不對議會負責(zé)法國對議會負責(zé)國家的權(quán)力中心是誰德國皇帝法國議會

四、資產(chǎn)階級代議制

1、確立：歐美主要資本主義國家通過革命戰(zhàn)爭或和平改革制定了憲法，設(shè)立了議會，確立了資產(chǎn)階級代議制。特征：①議會形式上是代表民意行使國家權(quán)力的機關(guān)，議會制是一種間接的民主

形式。②一般都實行三權(quán)分立和權(quán)力制衡的原則。③都實行資產(chǎn)階級政黨政治。作用：①資產(chǎn)階級代議制度體現(xiàn)了資產(chǎn)階級的意志，從法律上鞏固了資產(chǎn)階級革命和改革的成果。②代議制否定了封建君主專制政體。推動世界民主化進程。③調(diào)節(jié)、緩和了矛盾，穩(wěn)定了主要資本主義國家的統(tǒng)治秩序。

1、第一次鴉片戰(zhàn)爭⑴原因：根本原因是：英國要打開中國的市場

直接原因是：中國的禁煙運動⑵時間：1840年6月——1842年8月⑶結(jié)果：簽訂中英《南京條約》①中國被迫開放廣州、福州、廈門、寧波、上海五處為通商口岸；②割讓香港島給英國；③允許英商進出口貨物應(yīng)繳納的關(guān)稅由中英雙方協(xié)定；（此外通過條約附件，列強還取得了領(lǐng)事裁判權(quán)、片面最惠國待遇、居住及租地等特權(quán)。）⑷影響：中國的主權(quán)和領(lǐng)土完整遭到破壞；獨立發(fā)展的道路被迫中斷；中國被卷入資本主義世界市場；中國歷史進程發(fā)生重大轉(zhuǎn)變，開始淪為半殖民地半封建社會

2、第二次鴉片戰(zhàn)爭⑴原因：根本原因是：西方列強為了擴大在華利益，進一步打開中國的市場⑵戰(zhàn)爭：1856---1860年；英法聯(lián)合發(fā)動； 1860年，列強攻入北京城并洗劫燒毀圓明園。⑶結(jié)果：簽訂了《天津條約》和《北京條約》。內(nèi)容：①增開天津等11個城市為通商口岸；②外國商船可在長江各口岸往來；③外國人可往內(nèi)地游歷、通商、傳教；④清政府賠償英、法軍費各800萬兩白銀等⑷影響：①中國殖民地化程度加深；②清政府的權(quán)力結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，設(shè)總理衙門、總稅務(wù)司、同文館；③旨在推動王朝中興的洋務(wù)運動興起；

3、甲午中日戰(zhàn)爭⑴原因：根本原因：日本蓄謀已久（大陸政策）。導(dǎo)火線：朝鮮東學(xué)黨起義。⑵時間：1894----1895年，豐島海戰(zhàn)標志戰(zhàn)爭爆發(fā)。⑶結(jié)果：簽訂了《馬關(guān)條約》：①中國割讓臺灣島及其附屬島嶼、澎湖列島和遼東半島給日本；②賠償日本軍費2億兩白銀；③開放沙市、重慶、蘇州、杭州為商埠；④允許日本在華設(shè)廠；⑷影響：①、《馬關(guān)條約》的危害：《馬關(guān)條約》是繼《南京條約》以后危害最深的不平等條約，大大加深了中國半殖民地化程度。列強侵略勢力深入中國內(nèi)地；嚴重阻礙中華民族資本主義的發(fā)展；巨額戰(zhàn)爭賠款使清政府不得不舉借外債，使列強進一步控制中國財政。②、中國在甲午中日戰(zhàn)爭中的失敗宣告了洋務(wù)運動的破產(chǎn)。甲午中日戰(zhàn)爭后中國國勢艱危，民生凋敝，中華民族陷入極其深重的危機。③、日本的勝利大大刺激了西方列強，以“三國還遼”為開端，帝國主義掀起了瓜分中國的狂潮，嚴重破壞了中國的主權(quán)。④、甲午戰(zhàn)敗后，為挽救統(tǒng)治危機，清王朝進行了軍事改革。⑤、面對民族和生存危機，中國的知識界和各階層民眾始而震驚，繼而奮起，以不同的形式展開了救亡圖存的斗爭。

4、八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭⑴原因：根本原因：帝國主義要瓜分中國。直接原因：義和團反帝愛國運動。⑵時間：1900----1901年，⑶結(jié)果：簽訂了《辛丑條約》⑷影響：中國半殖民地半封建社會最終形成太平天國運動

1、根本原因：腐朽的封建統(tǒng)治，階級矛盾尖銳《田朝田畝制度》：①革命性--------主張廢除地主土地所有制。②空想性-------絕對平分土地?zé)o法實現(xiàn)。③落后性---------把小農(nóng)自然經(jīng)濟作為追求的理想化目標《資政新篇》：①進步性-----是中國第一個較為完整的資本主義改革方案。②空想性-----未能反映農(nóng)民最迫切的愿望和要求，缺少必要的社會條件

4、傳統(tǒng)的農(nóng)民起義在民主革命時期的作用與局限性作用：太平天國動搖了清政府統(tǒng)治的政治基礎(chǔ)；提出了具有資義性質(zhì)的改革方案《資政新篇》。局限性：農(nóng)民階級與落后的小農(nóng)經(jīng)濟生產(chǎn)方式相聯(lián)系，在思想上受皇權(quán)思想、等級思想影響，在組織上難以形成堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心，在政治上走不出封建制度的窠臼。他們是以封建手段反封建制度。因此，傳統(tǒng)的農(nóng)民起義最終失敗，被中外反動勢力聯(lián)合絞殺。

6、五四運動的意義（1）五四運動是一次偉大的反帝反封建的愛國運動，愛國主義精神貫穿運動的始終，是五四精神的主旋律（2）五四運動是一場廣泛傳播民主和科學(xué)的新文化運動，體現(xiàn)了民主和科學(xué)精神。（3）五四運動是一場偉大的思想解放運動，它體現(xiàn)了追求真理、勇于解放的精神。（4）五四運動標志著新民主主義革命的曙光噴薄欲出。第五單元 馬克思主義的產(chǎn)生、發(fā)展與中國新民主主義革命

1、馬克思主義誕生的標志：1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》內(nèi)容：①肯定資本主義在人類歷史上的積極作用。②揭示了資本主義必然崩潰的秘密。③宣告了工人階級的歷史使命。④昭示了未來共產(chǎn)主義社會的原則。

2、馬克思主義誕生的意義：成為國際無產(chǎn)階級的思想武器；開始指導(dǎo)工人運動；對人類社會產(chǎn)生了深遠影響新民主主義革命的勝利的意義：①標志著中國半殖民地半封建歷史的結(jié)束。②使中國開始了由新民主主義向社會主義過渡的歷史③改變世界政治格局④是馬克思主義的普遍原理與中國革命的具體實踐相結(jié)合的毛澤東思想的勝利。⑵、新中國成立意義：標志著中國新民主主義革命的基本勝利

2、第一部憲法的頒布-----1954年憲法⑴、主要內(nèi)容：確立了我國的政治制度，規(guī)定了人民的權(quán)利和義

務(wù)⑵、意義：是中國第一部社會主義類型的憲法。為社會主義民主和法制建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。

3、人民代表大會制度的建立⑴確立：1954年憲法，正式以國家根本大法的形式確立了人民代表大會制度。⑵意義：奠定了新中國的各項政治建設(shè)的基礎(chǔ)，規(guī)范了政府與人民的服務(wù)于被服務(wù)的關(guān)系，昭示著中華人民共和國的最高權(quán)力屬于人民。

4、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作、政治協(xié)商制度⑴確立：1949年的中國人民政治協(xié)商會議初步創(chuàng)建了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。⑵指導(dǎo)思想：“長期共存，互相監(jiān)督⑶主要形式：政治協(xié)商（政治協(xié)商會議是人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本組織）⑷意義：調(diào)動了民主人士參政議政的熱情，開創(chuàng)了群策群力、共同建設(shè)國家的新局面。⑹發(fā)展：1982年，中共提出了各黨派“長期共存，互相監(jiān)督，肝膽相照，榮辱與共”的方針，人民政協(xié)迎來新的春天。民族區(qū)域自治制度意義：促進了少數(shù)民族當(dāng)家作主以及地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展。

6、中國民主政治的三大特色：（1）人民代表大會制（2）共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度（3）民族區(qū)域自治制度

1、“一國兩制”的偉大構(gòu)想①含義：在祖國統(tǒng)一的前提下，大陸實行社會主義，臺灣、香港、澳門實行資本主義。臺灣可保留軍隊②最初提出：針對臺灣問題；③確立： 1982年憲法的規(guī)定使“一國兩制”有了憲法保證； 1984年全國人大六屆二次會議通過“一國兩制”成為實現(xiàn)祖國統(tǒng)一大業(yè)的指導(dǎo)方針。

2、“一國兩制”構(gòu)想的實踐-----香港、澳門回歸祖國①條件：改革開放以來，我國國力增強，國際地位提高②時間：香港-----1997、7、1 澳門-------1999、12、20第七單元 復(fù)雜多變的當(dāng)代世界

3、“冷戰(zhàn)”

的影響（1）造成西歐依靠美國、東歐依賴蘇聯(lián)的局面，世界被分裂成兩部分；（2）使世界處于毀滅性的核武器威脅之下，又避免了近半個世紀新的世界大戰(zhàn)的爆發(fā)；（3）為爭奪勢力范圍，兩國肆意踐踏國際法，干涉別國內(nèi)政，甚至大舉用兵，嚴重破壞了世界和平。

二、簡述歐洲共同體的形成、日本成為世界經(jīng)濟大國和中國的振興以及不結(jié)盟運動的興起，了解世界多極化趨勢在曲折中發(fā)展。

1、歐洲共同體的形成（1）背景：①二戰(zhàn)后，西歐各國國際地位下降，不得不依附于美

國來恢復(fù)經(jīng)濟、對抗蘇聯(lián)；②20世紀50年代，西歐各國生產(chǎn)力較快發(fā)展，要求擺脫美國控制；③西歐各國只有聯(lián)合起來，才有可能保障自身的安全與發(fā)展。④歐洲有著共同的文化遺產(chǎn)和心理認同感（2）經(jīng)過：①1952年，歐洲煤鋼共同體成立；②1958年歐洲經(jīng)濟共同體和歐洲原子能共同體成立；③1967年，上述三個組織有合并成為歐洲共同體。（3）影響：①促進了西歐國家的經(jīng)濟發(fā)展和實力的增強；②西歐經(jīng)濟上成為美國的競爭對手，政治上推行獨立自主的外交政策，使美國霸權(quán)地位削

弱。③形成了美、日、西歐三足鼎立的資本主義世界經(jīng)濟格局，沖擊著兩極格局，促進了世界格局的多極化發(fā)展趨勢。

2、日本成為世界經(jīng)濟大國（1）原因：①美國的扶植；②重視科技與教育；③制定經(jīng)濟計劃，利用國家政權(quán)大力推動經(jīng)濟的發(fā)展；④戰(zhàn)后民主化改革（2）表現(xiàn)：1956---1972年，日本經(jīng)濟高速發(fā)展，成為世界第二經(jīng)濟大國（3）影響：①改變了向美國一邊倒的政策，實行以日美關(guān)系為軸心的全方位外交；②形成了美、日、西歐三足鼎立的世界經(jīng)濟

格局，沖擊著兩極格局，促進了世界格局的多極化發(fā)展趨勢。

3、不結(jié)盟運動的興起（1）興起：1961年，第一次不結(jié)盟國家和政府首腦會議在南斯拉夫首都貝爾格萊德舉行，通過了《不結(jié)盟國家和政府首腦宣言》，確立了獨立、自主、不結(jié)盟、非集團的基本原則和宗旨，標志著不結(jié)盟運動的正式誕生。（2）意義：標志著第三世界國家以獨立的力量登上了國際政治舞臺；開始改變由美蘇和西方國家決定世界事務(wù)的局面。

第三篇：人民版高中歷史必修一期末試卷

人民版高中歷史必修一期末試卷

（一）基礎(chǔ)知識題（每題2分，40分；根據(jù)新課程標準，這部分是你應(yīng)該記住的。拿滿分吧！）

1、在原始社會時期，貧富分化產(chǎn)生的最根本原因是（）

A、產(chǎn)品的積累B、交換的擴大C、生產(chǎn)力的發(fā)展D、剝削的產(chǎn)生

2、唐朝掌管草擬和頒發(fā)政令以及審核政令的機構(gòu)分別是（）

A、中書省和門下省B、門下省和尚書省C、政事堂和門下省D、中書省和尚書省

3、封建社會實行專制主義中央集權(quán)制度的決定因素是（）

A、法家思想的影響B(tài)、儒家思想的影C、皇權(quán)意識的增強D、自給自足的封建經(jīng)濟

4、一名日本人在重慶拿到了清政府準許其開辦工廠的營業(yè)執(zhí)照，這一現(xiàn)象最早可能出現(xiàn)在（）A、1840年B、1860年C、1895年D、1901年

5、美國“門戶開放”政策受到各國支持的主要原因是（）

A、列強無法與美國抗衡B、列強需要協(xié)調(diào)以鎮(zhèn)壓中國人民的反抗

C、列強在華利趨于一致D、該政策不影響各自在華的主要利益

6、新疆有一座晚清名臣的祠堂，懸掛一副楹聯(lián)：“提挈自東西??十年戎馬書生老；指揮定中外??

萬里寒鴉相國寺。”它頌揚的是（）

A、曾國藩B、左宗棠C、李鴻章D、張之洞

7、孫中山說：“國民黨正在墮落中死亡。因此要救活它，就需要新的血液。”為此，他采取的主要措施

是（）A、重新解釋三民主義B、以“黨內(nèi)合作”方式同共產(chǎn)黨合作

C、接受中共反帝反封建的主張D、建立黃埔軍校培養(yǎng)新式軍事干部

8、在第一屆全國人民代表大會的開幕詞中毛澤東說：“我們這次會議具有偉大的歷史意義。這次會議是標

志著我國人民從1949年建國以來的新勝利和新發(fā)展的里程碑??” 材料中的“里程碑”表現(xiàn)在（）A、社會主義制度的建立B、新的國家領(lǐng)導(dǎo)人的選舉

C、共產(chǎn)黨核心地位的確定D、第一部社會主義憲法的制定9、20世紀70年代中美關(guān)系正常化的最主要原因（）

A、中蘇關(guān)系惡化，社會主義陣營瓦解B、中國國際地位的不斷提高

C、美國的經(jīng)濟政治力量下降D、中日關(guān)系正常化的影響

10、當(dāng)今美國交替上臺執(zhí)政的兩黨是（）

①民主黨②自由黨③共和黨④聯(lián)邦黨

A、①②B、②③C、③④D、①③

11、雅典民主政治的實質(zhì)是（）

A、平民的民主B、貴族的民主C、奴隸主的民主D、國民的民主

12、英國資產(chǎn)階級革命經(jīng)歷了近半個世紀的曲折歷程，導(dǎo)致其曲折反復(fù)的根據(jù)原因是（）

A、新貴族具有保守性B、資本主義處于工場手工業(yè)時期，發(fā)展水平不高

C、封建勢力不甘心失敗D、資產(chǎn)階段缺乏斗爭經(jīng)驗

13、“議會除了不能使一個女人變成男人和使一個男人變成女人之外，能夠做一切的事情”。這句話說

明（）A、議會權(quán)力至高無上B、議會還有不能做的事

C、議會也不是絕對權(quán)威D、議會還要聽從于某些人

14、“不成熟的理論，是和不成熟的資本主義生產(chǎn)狀況、不成熟的階級狀況相適應(yīng)的。”恩格斯的這句話最

適合于對下列哪一項的評價（）

A、法國的啟蒙思想B、空想社會主義C、英國的憲章運動D、巴黎公社

15、科學(xué)社會主義之所以科學(xué)，主要在于其（）

A、揭示了資本主義社會的基本矛盾B、揭示了剩余價值規(guī)律

C、揭示了社會發(fā)展的客觀規(guī)律D、揭示了資本主義的罪惡

16、俄國十月革命走的是由中心城市武裝起義再擴大到全國中小城鎮(zhèn)和農(nóng)村的道路。形成這一特點的最重要的原因是（）

A、沙皇專制制度的統(tǒng)治重心在中心城市B、小農(nóng)經(jīng)濟仍占優(yōu)勢，城市敵對勢力薄弱

C、俄國是個帝國主義國家，城市率領(lǐng)農(nóng)村D、無產(chǎn)階級的革命力量集中在中心城市

17、“二戰(zhàn)”初期，處于巔峰狀態(tài)的美國總統(tǒng)杜魯門宣稱：“全世界應(yīng)該采取美國的制度”，“不管我們喜歡

與否，未來的世界格局將取決于我們”。杜魯門上述言論充分反映了()

A、美國要求在世界反法西斯聯(lián)盟中居霸主地位B、“二戰(zhàn)”使美國發(fā)展成為世界上最強的軍事大國

C、隨著實力增強美國的對外擴張野心日益膨脹D、美國想按照實力確立自己在世界上的新地位

18、提出“歐洲是歐洲人的歐洲”，奉行獨立自主的外交政策的是（）

A、戴高樂B、阿登納C、布萊爾D、施羅德

19、下列關(guān)于兩極格局結(jié)束后日本狀況的敘述，不正確的是（）

A、謀求成為政治大國B、成為聯(lián)合國安理會常任理事C、謀求成為軍事大國D、有向海外派兵的可能

20、下列關(guān)于當(dāng)今世界形勢的說法，不正確的是（）

A、存在幾大力量中心B、暫時形成一超多強局面

C、形成了多極化格局D、美國是當(dāng)今世界上惟一的超級大國

（二）史實判斷題（10分；有的說法教材中未必能找到，但根據(jù)所學(xué)知識，你完全可以推斷。爭取多拿分

哪！）

22、在日本馬關(guān)（今下關(guān)）春帆樓的中日談判中，李鴻章說：“貴國何必急？臺灣已是口中之物。”伊

騰回答：“尚未下咽，饑甚。”此對話說明了（）

①日本軍國主義的強盜本性 ②漢奸賣國賊的奴才嘴臉

③談判中要有一定的策略 ④李鴻章以退為進的方法為保住清政權(quán)

A、①②B、③④C、①②③D、①②④23、2002年3月16日，外交部副部長李肇星召見美國駐華大使，就美國政府允許臺灣所謂“國防部

長”赴美“開會”向美國政府提出嚴正交涉。美國政府的這一行為（）

①踐踏了《聯(lián)合國憲章》的精神 ②違反了中美三個聯(lián)合公報的原則

③干涉了中國內(nèi)政 ④改變了其堅持的“一個中國”政策

A、①②④B、②③④C、①③④D、①②③24、1979年元旦，全國人大常委會在《告臺灣同胞書》中說：“一定要考慮現(xiàn)實情況，完成祖國統(tǒng)一

大業(yè)，在解決統(tǒng)一問題時，尊重臺灣的現(xiàn)狀和臺灣各界人士的意見，采取合情、合理的政策和辦法，不使

臺灣人民蒙受損失。”對以上材料的正確理解是（）

①宣布了中國政府和平解決臺灣問題的方針 ②中國政府表示臺灣可以實行資本主義③中國政府不干涉臺

灣的外交事務(wù)④尊重臺灣各界人士的正確意見

A、①②③B、②③④C、①②④D、①③④25、1999年，中美關(guān)系因以美國為首的北約用導(dǎo)彈襲擊中國駐南大使館而處于低點。1999年11月，中美兩國就中國加入世界貿(mào)易組織達成協(xié)議。2001年4月1日，南海撞機事件又給中美關(guān)系蒙上陰影。200

2年2月21日美國總統(tǒng)布什訪華，2002年10月江澤民總書記訪美，中美關(guān)系再現(xiàn)曙光。兩國關(guān)系之所以出

現(xiàn)這樣的波折，是因為（）

A、中美兩國既有共同利益又有分歧

B、作為安理會常任理事國，兩國既相互斗爭又相互合作

C、中美兩國人民熱愛和平，渴望合作，從根本上推動了中美關(guān)系的發(fā)展

D、不同的社會制度和文化背景決定的（三）史實簡答題（本大題有3小題，每題10分，）

26、（10分）江澤民在中共十五大報告總結(jié)20世紀中國革命進程時說：“一個世紀以來，中國人民在前進的道路上經(jīng)歷了三次歷史性的巨變，產(chǎn)生了三位站在時代前列的偉大人物：孫中山、毛澤東、鄧小平。”

請回答：

（1）20世紀中國經(jīng)歷的三次歷史性巨變分別是指什么？（3分）

（2）與時俱進、理論創(chuàng)新是三位思想巨人的共同特點，試分別舉例說明。（7分）

27、（請回答：

（1）該圖反映的是哪個國家的政治制度？（2分）

（2）該圖反映出這種政治制度的一個什么原則？（4分）

（3）請簡要指出圖中三者的相互關(guān)系，并指出圖中的權(quán)力中心在哪里？（4分）

28、1971年7月6日尼克松在堪薩斯城的一段講話：當(dāng)我們展望今后五年、十年或許十五年的時候，我們會看五個強大的超經(jīng)濟力量，它們是：美國、西歐、蘇聯(lián)、中國，當(dāng)然還有日本。??現(xiàn)在讓我們看看

對美國來說這意味著什么。這意味著，同我們在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后不久所處的地位相比，美國遇到我們連做夢也沒有想到的那種挑戰(zhàn)。

請回答：（1）尼克松這次講話的意圖及背景何在？（4分）

（2）他對未來的一些預(yù)見是否有道理？為什么？（6分）

（四）史料分析評論題（本大題共3題，29題必須要做，30、31題任選其中一題作答。每小題15分，共30分）

29、閱讀下列材料：（15分）

材料一 自秦始皇建立君主專制制度后，歷代王朝都設(shè)置宰相作為皇帝的助手，參與國家大事的決策，處理全國政務(wù)。《新唐書》記載：“宰相之職，佐天子，總百官，治萬事，其任重矣。”

材料二 明太祖認為：“自秦以下，人君天下者，皆不鑒秦設(shè)相之患，相從而命之，往往病及于國君者，其故在擅專威福。”

請回答：

（1）在君權(quán)與相權(quán)關(guān)系的處理上，秦始皇、漢武帝、唐太宗、宋太祖分別采取了怎樣的措施？他們的共同點是什么？（6分）

（2）根據(jù)材料二，分析明太祖廢除宰相制度的主要原因是什么？（2分）

（3）當(dāng)時也有人稱內(nèi)閣首輔和軍機大臣為宰相，這種稱呼是否有實質(zhì)意義？為什么？（4分）

（4）你怎么理解材料四中黃宗羲的觀點？（3分）

30、閱讀下列材料：（15分）

材料一日本軍國主義妄圖獨占中國由來已久。??1868年開始的明治維新以后七十余年，日本發(fā)動和參與了一系列侵略戰(zhàn)爭。

??九一八事變以后，日本侵略者從國民黨政府手中相繼奪去大部分重要城市，占領(lǐng)了東北、華北、華中、華南大片土地。據(jù)不完全統(tǒng)計，在日本侵略軍的屠刀下，中國死傷人數(shù)3500萬，僅南京大屠殺就死亡30萬人以上。從關(guān)內(nèi)騙到東北的勞工被殘害致死的，不下200萬人。此外，還有令人發(fā)指的細菌戰(zhàn)、化學(xué)戰(zhàn)。按1937年的比值計算，日本侵略者給中國造成的直接經(jīng)濟損失1000億美元，間接經(jīng)濟損失5000億美元。日本侵略者對中國人民犯下的罪行，成為歷史上最野蠻、最殘酷的一頁。

—江澤民《在首都各界紀念抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利50周年大會上的講話》（1995年9月3日）材料二靖國神社是日本祭祀明治維新以后歷次戰(zhàn)爭中死亡軍人的場所。根據(jù)日本“靖國神社法”，該神社具有宗教法人的資格。神社內(nèi)供奉著明治維新以來約250萬日本軍人的牌位，其中包括日本在第二次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)敗后被遠東國際軍事法庭判死刑的東條英機等14名甲級戰(zhàn)犯。

神社院內(nèi)有一個常設(shè)展覽館，叫做“寶物遺品館”。館內(nèi)保存著日軍的作戰(zhàn)地圖、軍裝，寫著“武運長久”的太陽旗，以及1932年3月16日天皇令日軍侵占中國上海的詔書等。

—《北京晨報》（2002年4月22日）

材料三日本首相小泉純一郎參拜靖國神社史：

第一次參拜：2001年8月13日第二次參拜：2002年4月21日

第三次參拜：2003年1月4日第四次參拜：2004年1月1日第五次參拜：2005年10月17日 請回答：

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合有關(guān)史實,概括指出“明治維新以后七十余年”,日本發(fā)動和參加的一系列侵華戰(zhàn)爭及其對中國人民犯下的滔天罪行。（4分）

（2）根據(jù)材料二，靖國神社作為宗教團體，竟然供奉東條英機等戰(zhàn)犯的牌位、遺物，這說明了什么？遠東國際軍事法庭判處東條英機等戰(zhàn)犯死刑，意義何在？為什么說遠東國際軍事法庭對日本戰(zhàn)犯的處置是不徹底的？（4分）

（3）綜合上述三則材料，指出日本政要參拜靖國神社的問題實質(zhì)及其對中日關(guān)系帶來的嚴重影響?（4分）

（4）上述材料給我們哪些政治啟示？（3分）

31、閱讀下列材料

材料一 我們現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)非常謹慎，應(yīng)當(dāng)不采取對卷入沖突中的國家的防務(wù)不會有益而不只會使人激怒，甚至?xí)羝鹬旅襟E的措施。

——摘自1962年赫魯曉夫至肯尼迪的信

材料二美國將參加各盟國和朋友的防務(wù)和發(fā)展活動，但是美國不能而且也不會制定全部方案，擬定全部計劃，執(zhí)行全部決定，負起保衛(wèi)世界自由國家的全部責(zé)任。只有在我們的幫助真正起作用，并且被認為是符合我們的利益的時候，我們才會給予幫助。

——摘自1970年尼克松的對外政策報告

材料三美國在歐洲、太平洋、中東以及其他美國疆界之外的地區(qū)，有著廣泛的義務(wù)和安全利益。這就需要美國擔(dān)當(dāng)起“強有力的”、“令人信服”的“領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任”。、——摘自里根的講話

請回答：

（1）據(jù)材料一，赫魯曉夫致肯尼迪的信針對的是什么事情？蘇聯(lián)當(dāng)時的態(tài)度說明了什么？（3分）

（2）據(jù)材料二，尼克松政府為什么不再承諾“負起保衛(wèi)世界自由國家的全部責(zé)任”？材料說明美國的全球擴張戰(zhàn)略發(fā)生了什么樣的變化？與此相應(yīng)，美國在國際關(guān)系領(lǐng)域采取了哪些重要的行動。（5分）

（3）里根上臺后，表示美國要重新?lián)?dāng)起“強有力的”、“令人信服”的“領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任”，其背景如何？（2分）

（4）就以上三則材料，談?wù)剬γ捞K爭霸的認識。（5分）

人民版高中歷史必修一期末測試答案

一、選擇題（50分）

題號 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1

3答案 C A D C C B B D B D C B A

題號 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 2

5答案 B C C D A B C B C D C ADC A

二、簡述題（20分）

26、答案：（10分）

（1）辛亥革命；中華人民共和國的成立和社會主義制度的建立；改革開放和為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化而奮斗。（3分）

（2）孫中山總結(jié)了革命失敗教訓(xùn)，接受了中共反帝反封建的主張，把舊三民主義發(fā)展成為新三民主義，實現(xiàn)了國共第一次合作。

毛澤東把馬克思主義與中國革命具體實際相結(jié)合，開創(chuàng)了以農(nóng)村包圍城市、最后奪取政權(quán)的道路，建立了新中國，并以和平方式實現(xiàn)了社會主義改造。

鄧小平總結(jié)了建國以來社會主義建設(shè)的經(jīng)驗教訓(xùn)，開創(chuàng)了有中國特色的社會主義建設(shè)理論和道路。（7分）

27、答案：（10分）

（1）美國。（2分）

（2）三權(quán)分立、權(quán)力的“制約與平衡”原則。（4分）

（3）總統(tǒng)可否決國會通過的法律，但國會可以三分之二的多數(shù)通過總統(tǒng)所否決的法律；總統(tǒng)任命最高法院大法官，但最高法院可宣布總統(tǒng)法令違憲；總統(tǒng)任命的最高法院大法官必須經(jīng)參議院批準，但最高法院可宣布參議院的立法不合憲法。總之，三者相互制約，維持相對平衡。權(quán)力中心在總統(tǒng)。（4分）

28、（1）意圖：改變肯尼迪時代美國的對外戰(zhàn)略。主要背景：一是美國的相對實力下降，二是蘇聯(lián)軍事和經(jīng)濟實力的增強以及歐共體和日本的挑戰(zhàn)。（4分）

（2）關(guān)于五個力量中心的預(yù)見是基本正確的。當(dāng)今世界格局多極化的趨勢可以證明。但多極格局的定型，將取決于綜合國力的平衡，而不僅僅是經(jīng)濟。（6分）

三、論從史出（30分）

29、答案：（15分）

（1）秦始皇不給丞相以兵權(quán)，讓御史大夫牽制丞相；漢武帝設(shè)置“中朝”決策機構(gòu)，剝奪了宰相的決策權(quán)；唐太宗規(guī)定三省長官都是宰相，相權(quán)一分為三；宋太祖以參知政事等官職分割相權(quán)。共同點：相權(quán)受到限制和分割削弱，皇權(quán)加強。（6分）

（2）明太祖認為秦朝以來宰相的擅專威福往往危及君主的統(tǒng)治。（2分）

（3）內(nèi)閣屬于皇帝的顧問內(nèi)侍機構(gòu)，內(nèi)閣首輔不是法定中央一級行政或決策機構(gòu)的長官，其權(quán)限大小取決于皇帝；軍機處是皇帝諭旨的傳達機構(gòu)，軍機大臣完全聽命于皇帝。內(nèi)閣首輔和軍機大臣不具有宰相的權(quán)力，不能對皇權(quán)形成制約，所以不是實質(zhì)意義上的宰相。（4分）

（4）宰相對皇權(quán)有一定的制約作用，廢除宰相后，君主專制制度逐步發(fā)展到了頂峰，形成了絕對的君主專制，加重了政治腐敗。（3分）

30、答案：（15分）

（1）侵華戰(zhàn)爭：1894年挑起甲午戰(zhàn)爭、參與八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭、策動九?一八事變和一?二八事變、制造七七事變和發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭。（任答兩點，2分）

滔天罪行：侵占中國大片領(lǐng)土；屠殺、殘害數(shù)千萬中國人；違背國際公法，發(fā)動細菌戰(zhàn)、化學(xué)戰(zhàn)；掠奪、毀滅中國巨額財富。（任答兩點，2分）

（2）①說明：靖國神社具有明顯的政治傾向，公然贊頌日本軍國主義的侵略者。

②意義：體現(xiàn)了反法西斯戰(zhàn)爭的正義和勝利。

③不徹底：美國出于自己利益的考慮，對一些曾經(jīng)殺害了許多中國人的日本法西斯戰(zhàn)犯免予起訴：還設(shè)法保留了日本的天皇制。（4分）

（3）①問題實質(zhì)：否認日本發(fā)動侵略戰(zhàn)爭和犯下滔天罪行。

②嚴重影響：傷害了中國人民感情，損害了中日關(guān)系，且有悖于和平、發(fā)展與合作的時代潮流。（4分）

（4）①經(jīng)濟決定政治，政治對經(jīng)濟有反作用。小泉一再參拜靖國神社,反映出日本政局日益“左”傾化和右翼勢力日益猖獗,其背景在于日本經(jīng)濟長期低迷和政治的長期混亂、動蕩的狀況。

②和平與發(fā)展彼此聯(lián)系、互相影響。當(dāng)前威脅和平的隱患依然存在，斗爭是長期的、復(fù)雜的。

③當(dāng)前國際競爭的實質(zhì)是以經(jīng)濟和科技實力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。落后就會受制于人，我們必須加快發(fā)展，增強綜合國力。（3分）

31、（1）1962年發(fā)生的“古巴導(dǎo)彈危機”；（1分）說明在當(dāng)時美蘇爭霸中，蘇聯(lián)與美國抗衡的實力還有差距，戰(zhàn)略優(yōu)勢在美國方面。（2分）

（2）日本和歐共體的崛起，使美國的霸主地位受到挑戰(zhàn)，加上侵略越南受挫，美國的經(jīng)濟、軍事實力有所下降。由戰(zhàn)略進攻轉(zhuǎn)為戰(zhàn)略防御。從越南撤軍，著手改善與中國的關(guān)系。（5分）

（3）蘇聯(lián)力量下降，美國經(jīng)濟、軍事實力逐步恢復(fù)。（2分）

（4）美蘇爭霸的主動權(quán)隨雙方經(jīng)濟、軍事實力的變化而變化；美蘇爭霸是世界長期緊張、不得安寧的根源。（5分）

第四篇：人民版高中歷史必修三問題解答

專題一 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變

■一 百家爭鳴■

[議一議] 法家怎樣論述改革的意義?我們應(yīng)該怎樣認識這種思想的文化意義? 答案提示：“不期修古，不法常可”，“事異則備變”，通過變法改革適應(yīng)社會發(fā)展這種改革的思想包含有合理的因素，體現(xiàn)了進步的歷史觀。

[想一想] 春秋戰(zhàn)國時期是社會劇烈動蕩的歷史階段，為什么在這樣的時期會出現(xiàn)思想文化活躍的局面? 答案提示：春秋時期，周王室地位衰微，諸侯國迅速發(fā)展，出現(xiàn)了爭霸的局面。戰(zhàn)國時期，諸侯國之間的爭霸戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)變成大規(guī)模的兼并戰(zhàn)爭，為了爭霸戰(zhàn)爭和兼并戰(zhàn)爭的需要，各國諸侯爭用客卿，采取禮賢下士的態(tài)度。政治上的寬松，打破了西周以來的“學(xué)在官府”的局面，使學(xué)移民間，大批的知識分子脫穎而出，站在各自的利益上發(fā)表論說，傳播著述，以求他們的政治理想得以實現(xiàn)，于是中國思想史上出現(xiàn)了一個最活躍的百家爭鳴局面。

[自我測評]“六經(jīng)”包括哪些典籍?答案提示：《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》。[材料閱讀與思考] 1．商鞅提出“治世不一道，變國不法古”，對于推行改革有怎樣的意義? 答案提示：他認為如能強國利民，可以不法古，“不循其禮”。反駁了“法古天下，循禮無邪”的守舊觀點，大膽破除傳統(tǒng)的禁錮，從而促使秦孝公確定變法圖強的決心。

2．商鞅既然批評效法古人，為什么在論辯中仍然要以古人事跡作為駁斥對方的依據(jù)呢? 答案提示：商鞅在論辯中所列舉的古人的事跡，都是古人不因循先人的典型事跡，可以反證他“治世不一道，變國不法古”的理論。他要效法的是這些古人的做事原則而非具體做法。另一方面，商鞅在論辯中仍然要以古人事跡作為駁斥對方的依據(jù)，也說明我們民族尊古的傳統(tǒng)有十分強大的文化影響力，即使改革家也難以徹底擺脫這種影響。而論辯中用古人事跡說明問題，在當(dāng)時的文化背景下，也是一種有利的策略。■二 儒學(xué)的興起■

[想一想] 1．為什么秦王朝不焚禁醫(yī)藥、卜筮、種樹之書? 答案提示：秦王朝焚書的目的是為了遏制知識分子的思想，而醫(yī)藥、卜筮、種樹之書體現(xiàn)的是實用之學(xué)，對社會和國家直接有益，不構(gòu)成對政權(quán)的威脅。

2．漢武帝是以“雄才大略”著稱的帝王。在我們以前學(xué)過的歷史知識中，能不能總結(jié)出漢武帝有哪些突出的歷史成就?這些成就和罷黜百家，表彰六經(jīng)的政策有何關(guān)系? 答案提示：漢武帝改革仕進制度，大力選拔人才；實行“推恩令”，解決了諸侯王和中央政權(quán)分庭抗禮的問題；懲治豪強，打擊不法貴族；推行鹽鐵官營；鑄“五銖錢”，統(tǒng)一貨幣；抗擊匈奴，保持了北方邊疆的和平穩(wěn)定；開通絲綢之路。漢武帝大力推行儒學(xué)教育，提拔儒生擔(dān)任高級行政職務(wù)，為以上政策的制定和推行進行了理論準備和人才準備。

[議一議] 1．《后漢書》記載，漢明帝曾經(jīng)親自到太學(xué)講學(xué)，和諸位儒生就儒家經(jīng)典的內(nèi)容相互辯論，前來太學(xué)門前圍觀聽講的人不可勝數(shù)。漢明帝這樣做，說明了什么? 答案提示：說明了儒學(xué)地位的提升。說明了漢王朝最高統(tǒng)治者對儒學(xué)和教育文化的重視。2．古代兒童啟蒙讀本中有這樣的內(nèi)容：“朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無種，男兒當(dāng)自強。”“天子重英豪，文章教爾曹。萬般皆下品，惟有讀書高。”這反映了一種什么樣的文化現(xiàn)象?我們今天應(yīng)當(dāng)怎樣來看待這種文化現(xiàn)象? 答案提示：反映了在科舉制度下知識分子能夠因?qū)W得仕，并不受到家族等級的嚴格限制，也反映了社會對文化的普遍重視。另一方面，知識分子以仕途為惟一理想歸宿，人人汲汲于功名利祿，使得專門從事科學(xué)技術(shù)研究的知識分子寥若晨星。中國古代士人價值取向和社會人才流向的這一特征，也是導(dǎo)致中國古代政治制度的嚴謹完備以及科學(xué)的相對落后的主要原因之一。

[自我測評] 漢代太學(xué)規(guī)模不斷擴大，反映了怎樣的文化趨勢? 答案提示：反映了儒學(xué)地位提升，統(tǒng)治者注重儒學(xué)教育的文化趨勢。[材料閱讀與思考] 談?wù)勀銓Α胺贂尤濉笔录捌溆绊懙目捶ā?/p>

答案提示：先對文中兩段史料關(guān)于“焚書坑儒”的態(tài)度進行闡述與分析，然后再闡明自己對這一事件及其影響的看法。注意“焚書坑儒”事件發(fā)生的特殊背景，以及儒學(xué)在秦滅亡的歷史過程中的作用。■三 宋明理學(xué)■

[想一想] 1．《河南程氏遺書》卷二上載：“(二程)昔見周茂叔(周敦頤)，每令尋顏子、仲尼樂處，所樂何事。”為什么理學(xué)家特別重視“尋找孔顏之樂”? 答案提示：理學(xué)家認為天理的核心就是仁，修養(yǎng)的最高境界就是仁的境界。仁者不但能化物于無形，而且能獲得高度的主體自由和極大的精神滿足，這應(yīng)當(dāng)就是所謂“孔顏之樂”。而傳統(tǒng)儒學(xué)的核心價值觀就是仁，這體現(xiàn)在傳統(tǒng)儒學(xué)家的言行中。

2．老聃是中國人，為什么石介說他是“自胡來入我中國”? 答案提示：石介的說法反映了當(dāng)時的一些儒學(xué)學(xué)者有意將在文化淵源上原本屬于中原文化的道家之學(xué)及道教歸于與中原文化有本質(zhì)區(qū)別的蠻夷文化的范疇之內(nèi)，以貶低道家文化，進一步抬高儒學(xué)的地位。

[議一議] 1．朱熹的理學(xué)思想，在他生前被官方誣為“偽學(xué)”，而在他死后卻被官方奉為儒學(xué)正宗，為什么? 答案提示：朱熹的思想，與當(dāng)時官方所尊奉的傳統(tǒng)儒家思想不一致，所以被誣為“偽學(xué)”；而實際上他對儒學(xué)的發(fā)揮在本質(zhì)上進一步適合了君主專制統(tǒng)治的需要，因此，隨著社會發(fā)展，他的理學(xué)思想逐漸被官方奉為儒學(xué)正宗。

2．王守仁說：“破山中賊易，破心中賊難”，表明了他對于文化作用的認識。我們今天應(yīng)當(dāng)怎樣看待他的這種憂慮? 答案提示：他肯定了文化對于人心影響深遠的事實，肯定了精神力量的作用。盡管他在某種意義上夸大了這種作用，但是他的憂慮又是有道理的。實際上在任何歷史時期，都不能否定和輕視文化的作用。

[自我測評] 簡要說明韓愈思想和宋明理學(xué)的關(guān)系。

答案提示：韓愈激烈地反對佛教和道教，宣稱儒家的仁義是最高的道，并最早提出重視太學(xué)，最早提出了儒家的“道統(tǒng)”思想。韓愈的思想是宋明理學(xué)創(chuàng)立的先聲，為理學(xué)創(chuàng)立打下了基礎(chǔ)。

[材料閱讀與分析] 我們應(yīng)當(dāng)怎樣理解王陽明所說的“良知”? 答案提示：“良知”的說法，出自孟子。王守仁借用“良知”一詞，又指出“良知即是天理”(《與馬子莘》，《明儒學(xué)案》卷一○)，又是對孟子的發(fā)揮。他認為，“夫人者天地之心，天地萬物本吾—體者也。”“良知”就在人心中，不需要向外探求。他還強調(diào)“良知”就是基本的“是非之心”，“良知之在人心，不但圣賢，雖常人亦無不如此。”(《傳習(xí)錄中?答陸原靜書》)，所謂“良知”，“愚夫愚婦與圣人同。”(《傳習(xí)錄中?答顧東橋書》)王守仁“致良知”的命題，是對朱熹“致知”命題的修正，然而更加明白簡易，因此也容易獲得更多的信徒。■四 明末清初的思想活躍局面■

[想一想] 1．李贄認為自私心是人類的天性。他說：“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃見；若無私，則無心矣。”我們今天應(yīng)當(dāng)怎樣看待李贄的這一認識? 答案提示：李贄在這里強調(diào)的是堅持和維護個人利益的合理性，同時，主張承認個性的意見，也是有意義的。李贄所說“私”和“心”的關(guān)系，實際上也肯定了思想的獨立性。

2．明清之際，從李贄的“穿衣吃飯即是人倫物理”，到黃宗羲“天下為主，君為客”，從顧炎武批判“百王之弊”到王夫之“孤秦陋宋”論、唐甄的“凡為帝王皆為賊”論，充分說明了這一時期思想界的活躍。有的學(xué)者認為，上述命題不僅展示了思想家們豐富多彩的個性，也為中國思想文化的近代化提供了充分的理論資源。你同意這樣的說法嗎? 答案提示：這樣的說法是有道理的。在學(xué)習(xí)過程中，可以啟發(fā)和鼓勵學(xué)生各抒己見。[材料閱讀與思考] 我們應(yīng)當(dāng)怎樣理解明清之際啟蒙思想家對于易白沙所代表的清末民初資產(chǎn)階級民主革命者的影響? 答案提示：結(jié)合明清啟蒙思想家對專制帝制的批判，予以說明。

專題二 古代中國的科學(xué)技術(shù)與文化

■一 中國古代科學(xué)技術(shù)成就■

[議一議]

1．魯迅在《電的利弊》一文中說：“外國用火藥制造子彈御敵，中國卻用它做爆竹敬神；外國用羅盤針航海，中國卻用它看風(fēng)水；??。”他在《隨感錄》中還寫道：“火藥除了做鞭爆，羅盤除了看風(fēng)水，還有什么用處么?”我們在了解中國古代科技發(fā)明的時候，應(yīng)當(dāng)怎樣理解魯迅的話? 答案提示：中國古代的科學(xué)技術(shù)雖然曾經(jīng)創(chuàng)造過輝煌的成就，但是專制制度和傳統(tǒng)觀念卻阻礙了科技推廣和進一步的發(fā)展，使近現(xiàn)代中國的科技落后于先進國家。

2．有哪些原因促使中國古代科學(xué)技術(shù)曾經(jīng)取得領(lǐng)先于世界的重大成就? 答案提示：國家的統(tǒng)一；日常生產(chǎn)生活的需要；文化傳播的需要；教育的進步；個人對科技的探究等。

[自我測評] 簡要總結(jié)中國古代“四大發(fā)明”的科學(xué)成就和文化教育。

答案提示：以紙的發(fā)明為例，從現(xiàn)有資料看，紙的發(fā)明和普及是在漢代。應(yīng)當(dāng)啟發(fā)學(xué)生通過課外閱讀，重視紙向世界其他地區(qū)普及的歷史過程。有關(guān)指南針和方向測定技術(shù)，應(yīng)當(dāng)提示學(xué)生注意相關(guān)發(fā)明對世界航海技術(shù)進步的意義。關(guān)于火藥的發(fā)明和使用，可以引導(dǎo)學(xué)生理解魯迅的有關(guān)論述。對于印刷術(shù)的發(fā)明，應(yīng)啟發(fā)學(xué)生通過相關(guān)課外資料說明問題。

[材料閱讀與分析] 應(yīng)該怎樣理解李約瑟的這段話? 答案提示：儒家重道輕器的傳統(tǒng)觀念阻礙了中國古代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和推廣。■二 中國古代藝術(shù)■

[想一想] 1．《淮南子?本經(jīng)》中這段話記錄的傳說有什么意義？ 提示：“天雨粟，鬼夜哭”，說明文字的巨大威力。文字的發(fā)明，使人類的經(jīng)驗得以流傳，使得人類的智慧得以發(fā)揮。人類將擺脫以往的愚昧和黑暗。有關(guān)“倉頡作書”而導(dǎo)致異象的傳說，說明了文字出現(xiàn)在文明史上震撼性的沖擊，也反映了人民對發(fā)明文字的祖先的無限景仰和欽佩。

2．下面《韓詩外傳》中記載的一則故事，請你讀后談?wù)勛约旱母邢搿２拦那伲娮悠诼犞７焦那伲驹诟呱剑娮悠谠唬骸吧圃展那伲∥『跞缣健！鄙龠x之間，志在流水，鐘子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若江河。”鐘子期死，伯牙擗琴決弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足與鼓琴也。

提示：高山流水覓知音，是兩千多年來廣為傳誦的一段友誼佳話。表現(xiàn)了對友情的一種美好而高尚的理解和追求。而其中的媒介，是音樂。可見，音樂可以表現(xiàn)人的思想，抒發(fā)人的情感，溝通人的心靈。音樂有提高審美情趣和文化修養(yǎng)，凈化人的精神世界的神秘功效。3．為什么中國戲曲表演具有強烈的舞蹈美感?發(fā)達的古代宮廷樂舞和民間舞蹈，在其中起了什么作用? 答案提示：中國的戲曲表演從藝術(shù)淵源來說，與舞蹈有緊密的文化聯(lián)系。發(fā)達的古代宮廷樂舞和民間舞蹈，在戲曲產(chǎn)生和成熟的過程中，發(fā)揮了重要的作用。

[議一議] 1．在當(dāng)今漢字輸入有電腦、美術(shù)字庫豐富多彩的時代，中國傳統(tǒng)書法藝術(shù)還有沒有存在的價值?如果有，其價值何在? 答案提示：有。中國傳統(tǒng)書法不僅有傳遞知識文化的功能，還有修身養(yǎng)性的價值。有助于提高人們發(fā)現(xiàn)美，欣賞美，鑒賞美的能力。有助于潛移默化增加自身修養(yǎng)，提高品德的功效。中國傳統(tǒng)書法是中華民族文化的重要組成部分，是不可舍棄的民族文化遺產(chǎn)。

2．下面這段文字蘊涵什么哲理?它僅僅說的是一種繪畫藝術(shù)觀點嗎? 讀萬卷書，行萬里路，胸中脫去塵濁，自然丘壑內(nèi)營，立成鄞鄂，隨手寫出，皆為山水傳神矣。

答案提示：董其昌的這段話，強調(diào)讀書實踐的結(jié)合，強調(diào)感受自然，感受社會，感受人生，對于藝術(shù)創(chuàng)造的意義。這不僅僅是一種繪畫藝術(shù)的觀點，同時也包含著人生哲理。

3．為什么戲曲產(chǎn)生后能夠取代樂舞，在民眾喜聞樂見的藝術(shù)形式中占據(jù)了主流地位? 答案提示：戲曲有完整的故事情節(jié)，表現(xiàn)靈活，形式多樣。表演方式繼承了音樂、舞蹈以及傳統(tǒng)百戲的諸多手段，因而受到民眾的喜愛。市民經(jīng)濟的發(fā)展，也為戲曲的完善和普及提供了重要的條件。統(tǒng)治者因個人喜好為基點的提倡，也起了一定的作用。

[材料閱讀與分析] 《樂記》說：“凡音者，生人心者也。情動于中，故形于聲；聲成文，謂之音。是故治世之音，安以樂，其政和；亂世之音，怨以怒，其政乖；亡國之音，哀以思，其民困。聲音之道，與政通矣。”這段話的意思是：音樂和政治是相通的。你同意這樣的說法嗎? 答案提示：同意。藝術(shù)作為一種上層建筑形式，必然會對當(dāng)時的社會存在有所反映，同時又反作用于包括政治生活在內(nèi)的社會生活。從這個角度來看上述說法是成立的。(社會存在決定社會意識)■三 中國古典文學(xué)的時代特色■

[議一議] 1．屈原所說的香草、眾芳，有什么象征意義? 答案提示：屈原所說的香草和眾芳，象征具有高尚品德的君子，有益社會的賢才。這段文字，姜亮夫的譯文是：“我既種了九塊地的蘭蕊，又種了百畝的芳蕙。也種了五十畝的留夷與揭車，連馬蹄香與白芷我也為你收集。”“我希望的是枝枝葉葉長得茂盛而美麗!等到了成熟之時我將量材采取。雖把我自己弄病倒了，又有甚么關(guān)系呢?我最哀痛的是這些眾芳枯萎污穢!”(姜亮夫：《屈原賦今譯》，北京出版社1987年版，第9頁至第10頁)袁梅的譯文是：“我已栽種了春蘭九畹，又種植了香蕙百畝。我一畦畦地栽種那留夷、揭車，又雜植那杜蘅與芳芷無數(shù)。”“希望它們枝葉繁茂，長得高大，待其長成之時，我將收獲而歸。雖則枯萎零落又有何妨，哀傷的是眾芳竟然荒蕪雜穢。”(袁梅：《屈原賦譯注》，齊魯書社1984年版，第5頁至第6頁)[想一想] 1．賦是一種延續(xù)相當(dāng)久遠的文體。你讀過哪一時期哪位作家的賦? 答案提示：引導(dǎo)學(xué)生思考時，不必受時代的限制。2．杜甫吟詩說李白“文章憎命達，魑魅喜人過”、“千秋萬歲名，寂寞身后事”。想一想其中的深意。

答案提示：引導(dǎo)學(xué)生思考時，可以從這樣兩個思路考慮：1．應(yīng)當(dāng)怎樣看待逆境；2．應(yīng)當(dāng)怎樣看待聲名。

3．探究元雜劇興盛的原因，思考當(dāng)今中國戲劇藝術(shù)的發(fā)展前景。

答案提示：元代經(jīng)濟的發(fā)展為雜劇的興盛準備了充裕的物質(zhì)條件；開封、大都、杭州等城市興起以及勾欄瓦肆繁盛為雜劇提供了依據(jù)；農(nóng)村的節(jié)日和廟會是演出日，一些著名演員也經(jīng)常到各地作場。這樣就保持了戲曲在發(fā)展過程中同廣大人民群眾的密切聯(lián)系；元朝的疆域廣大，交通發(fā)達，密切了國際和國內(nèi)各民族之間的關(guān)系；民族之間的文化交流，特別是北方諸民族樂曲的傳播，對雜劇的興盛也有一定的作用；元代民族矛盾和階級矛盾尖銳，百姓怨怒已極，有口難言，要求在藝術(shù)上得到反映；元初廢科舉，許多文人與民間藝術(shù)相結(jié)合，從事雜劇創(chuàng)作；元雜劇本身是—種很易為人們所接受的形式。這些都為元雜劇的發(fā)展創(chuàng)造了條件。當(dāng)今中國戲劇藝術(shù)能否有新的發(fā)展，除了經(jīng)濟條件而外，國人對民族文化是否真誠地重視，以及戲劇藝術(shù)本身的因時變革也是重要的因素。

專題三近代中國思想解放的潮流

■一 “順乎世界之潮流”■

[學(xué)習(xí)質(zhì)疑] 許多西方學(xué)者認為，近代中國是在西方的沖擊下才開始現(xiàn)代化的，結(jié)合林、魏的思想，評價一下這種說法。

答案提示：林則徐和魏源的思想，其實是中國傳統(tǒng)的“經(jīng)世致用”思想的延續(xù)，雖然在一定程度上受到西方的影響，但他們力圖變革的思想還是積極的、主動的。

[想一想] 1．康有為為什么要借“托古改制”的思想來宣傳維新思想? 答案提示：近代中國，儒家的傳統(tǒng)思想和學(xué)說已經(jīng)無法應(yīng)對當(dāng)時的局勢，但是儒家思想的正統(tǒng)地位還是無法動搖的。為了尋求支持變革的合理依據(jù)，康有為就把孔子描述成一個主張“托古改制”的人，想利用孔子削弱反對勢力。

[自我測評] 2．康有為曾認為“購船置械，可謂之變器，不可謂之變事；設(shè)郵使，開礦務(wù)，可謂之變事，而不可謂之變政”。康有為的這種看法是否正確? 答案提示：康有為的這種看法在一定程度上說是正確的。康有為認為，中國和西方國家的差距并不僅僅在于武器和—些民用工業(yè)，而是政治制度。所以，清政府購買和制造武器，設(shè)郵使、開礦務(wù)，都沒能找到落后的真正原因。要改變中國的落后面貌，就要進行政治制度的變革。從近代中國的發(fā)展進程看，中國人對中國落后原因的認識，的確也經(jīng)歷了—個逐步深入的過程，先是學(xué)習(xí)制造武器，接著要改變政治制度，后來又要接受西方的文化。所以，康有為的這種看法在一定程度上是正確的。■二 新文化運動■

[想一想] 1．為什么說復(fù)古尊孔實質(zhì)就是復(fù)辟帝制? 答案提示：在當(dāng)時的情況下，如果要復(fù)古尊孔，就要恢復(fù)封建時代的禮儀和制度，而這些禮儀和制度，和封建君主制是緊密相連的，所以，復(fù)古尊孔實質(zhì)就是復(fù)辟帝制。

2．你認為新文化運動批判尊孔復(fù)古思潮的實質(zhì)是什么? 答案提示：孔子是中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會精神的象征，從漢武帝“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”以來，孔子的學(xué)說因帝王的推崇而定于一尊，皇權(quán)則借助孔子的學(xué)說而合法化。所以，在新文化運動主將們的眼里，孔子就是專制帝王的護身符，批判尊孔復(fù)古就是批判封建君主專制。

3．新文化運動和五四運動有什么關(guān)系? 答案提示：有學(xué)者認為，五四運動和新文化運動是兩回事，而且彼此沒有多少關(guān)聯(lián)，因為在他們看來，五四運動并不是由新文化運動直接引發(fā)的。而新文化運動的領(lǐng)袖們，也不曾領(lǐng)導(dǎo)過五四運動。在他們看來，新文化運動只是為五四運動的發(fā)生制造了一些便利的條件，而五四運動反過來使得新文化運動的影響進一步加強和擴展。

但也有學(xué)者認為，五四運動和新文化運動二者之間有非常密切的關(guān)系，但是他們也堅持認為五四運動和新文化運動并不是一回事。他們認為，新文化運動是獨立存在的。胡適是這種看法的代表，在他看來，五四運動是一種學(xué)生愛國運動，而新文化運動則是一場文化革新運動。相比之下，文化運動要比這種運動和社會運動更為重要一些。

有的學(xué)者不同意上述看法，在他們看來，新文化運動是五四運動的一個方面，新文化運動為五四運動的發(fā)生奠定了思想基礎(chǔ)，如果沒有新文化運動對學(xué)生們的啟蒙，也就很難說會有五四運動。馮友蘭和周策縱是這種看法的代表人物。周策縱還在他的《五四運動史》一書中對此予以詳細的論述。他的理由如下：第一，那些鼓勵大眾游行、示威、罷課、罷市、罷工和抵制日貨的領(lǐng)導(dǎo)人物，有不少正是那些提倡新文學(xué)、新思想和社會改革的新興分子。而他們在思想上、行動上的反對者則是中國固有傳統(tǒng)的代言人，或自稱為固有傳統(tǒng)的代言人。其次，當(dāng)時思想改革家的反軍閥、反強權(quán)活動的根據(jù)，乃是早期一群知識分子所鼓吹普及的民主思想。由此看來，五四示威活動實在是那早兩三年前就開始的新思想運動順理成章的結(jié)果。第三，許多與示威運動有密切關(guān)系的學(xué)生領(lǐng)袖從一開始就覺得，五四的真精神并不只是單純的愛國主義，而是基于對民意至上、民權(quán)至上和思想覺醒的信念。他們活動的宗旨不只是要推翻軍閥的統(tǒng)治；他們所關(guān)心的也不只限于外交問題。在示威事件發(fā)生以后，他們對社會和思想改革，與對愛國運動一般，付出了同樣多的心血。結(jié)果自1919年到1920年間的運動給人最深刻而磨滅不了的印象，就是他們在思想界造成的革命和社會上引發(fā)的種種改革，這一切活動的中心思想則是對社會上、對思想上和政治的偶像破壞。所以，五四運動應(yīng)該包括新文化運動。

[自我測評] 有人認為新文化運動太激進了，完全割裂了傳統(tǒng)，是應(yīng)該否定的。你如何看待這種說法? 答案提示：這種說法是不正確的。從歷史上看，新文化運動雖然有它自身的缺陷，但在當(dāng)時的歷史條件下，新文化運動對于中國的思想解放所起的推動作用是不可估量的；從現(xiàn)實看，中國傳統(tǒng)思想的余毒仍然時時在社會中出現(xiàn)，傳統(tǒng)并沒有消亡。

[材料閱讀與思考] 新文化運動和辛亥革命之間有什么樣的聯(lián)系? 答案提示：新文化運動實際上是在為辛亥革命補課，補思想啟蒙的課。■三 馬克思主義在中國的傳播■

[想一想] 1．馬克思主義為什么能夠吸引中國的知識分子?(1)馬克思主義本身的科學(xué)性，它是指導(dǎo)無產(chǎn)階級和被壓迫民族解放的理論體系，是實現(xiàn)救亡，通向社會主義的理論源泉；

(2)新文化運動中各種新思潮的競起，給中國先進分子探索新的救國方案提供了充分的選擇與比較的機會；

(3)中華民族資本主義的進一步發(fā)展使無產(chǎn)階級隊伍壯大，他們在五四愛國運動中顯示了巨大的力量，為馬克思主義的傳播提供了堅實的階級基礎(chǔ)；

(4)第一次世界大戰(zhàn)充分暴露了帝國主義侵略與爭霸的本性，通過中國舊民主主義革命的失敗和俄國十月社會主義革命勝利的鮮明對比，認識到只有馬克思主義才是救國的良方；

(5)中國人幾千年來對美好社會和大同理想的追求，為近代先進知識分子接受馬克思主義奠定了文化心理基礎(chǔ)。

2．如果你生活在那個時代，會不會參加工讀互助團? 答案提示：此題可作為開放式問題，通過這一問題的討論，有機滲透歷史唯物主義和辯證唯物主義觀點。這里提供兩種參考答案：(1)會參加。因為學(xué)生投身社會實踐、與工人階級打成一片；工讀互助團自食其力；用親身實踐檢驗和推進認識。

(2)不會參加：因為工讀互助團不會成功。它缺乏必要的經(jīng)濟基礎(chǔ)，沒有嚴密組織基礎(chǔ)和科學(xué)的思想基礎(chǔ)。它只是一種歐文式的空想社會主義。

[學(xué)習(xí)思考] 無政府主義為什么會在五四時期流行? 答案提示：(1)中國本來就是小生產(chǎn)者占優(yōu)勢的國家，有傳播無政府主義的土壤。

(2)近代中國在帝國主義、封建主義雙重壓迫下，小生產(chǎn)者日益陷于破產(chǎn)，民族危機的不斷加深使小資產(chǎn)階級知識分子在政治上感到絕望，他們反對專制，而無政府主義所主張的恐怖、暗殺等就成為他們選擇的手段。

(3)當(dāng)時馬克思主義在中國尚未得到廣泛傳播，人們將無政府主義與社會主義相混淆，無政府主義就大行其道了。

[自我測評] 1．胡適認為：“文明不是籠統(tǒng)造成的，是一點一滴的造成的。進化不是一個晚上籠統(tǒng)進化的，是一點一滴的進化的。”你怎么評價胡適的這種思想? 答案提示：生物進化有漸進和突變兩種，用于解釋社會發(fā)展就是改良和革命。胡適主張漸進、改良，有合理的一面，有許多社會問題不是通過革命就能得到解決。比如現(xiàn)在中國的改革開放就使中國在物質(zhì)文明和精神文明取得巨大進步；但是另一方面，胡適所處的時代正是北洋軍閥統(tǒng)治時期，其社會性質(zhì)是半殖民地半封建社會，此時的各種社會問題只有通過革命來解決，而改良主義思想是不可取的。

2．從五四時期新思潮的引進來看，中國人對社會主義充滿了好感。想想這是為什么？ 答案提示：可參考“想一想”1的答案。[材料閱讀與思考] 答案提示：(1)第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，中國的國際地位并沒有因為是勝利國而有所提高，充分說明北洋政府的腐敗和軟弱；作為協(xié)約國的成員國，中國曾派十五萬華工前往法國挖戰(zhàn)壕、當(dāng)搬運工而參戰(zhàn)，顯示了中國勞工的力量(文中列舉的官員、商人、議員等腐敗的事件，說明這些人無法使中國強大。列舉的勞工，包括知識分子的愛國行為，說明他們是中國的希望。)這給中國知識分子以啟發(fā)。

(2)俄國十月革命的勝利和歐洲爆發(fā)的無產(chǎn)階級革命運動的鼓舞，使中國知識分子開始注意同勞動人民的聯(lián)系。認識到勞工在社會進步與發(fā)展中的巨大作用。

專題四 20世紀以來中國重大思想理論成果

■— 孫中山的三民主義■

[自我測評] 1．簡述孫中山舊三民主義的主要內(nèi)容。

答案提示：民族主義，包括“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”兩項內(nèi)容，其基本精神是以革命暴力推翻清王朝的反動統(tǒng)治，爭取建立民族獨立的中國，完成民族革命。民權(quán)主義的主要內(nèi)容是“創(chuàng)立民國”，即推翻君主專制制度，建立資產(chǎn)階級民主共和國制度，完成政治革命。民生主義的具體內(nèi)容是“平均地權(quán)”，也就是孫中山所主張的社會革命。實現(xiàn)平均地權(quán)的辦法是“核定天下地價”。

2．為什么說孫中山是站在時代前列的偉人?請從其思想理論發(fā)展的角度舉例說明。

答案提示：孫中山是站在時代前列的偉人，不僅表現(xiàn)在他所倡導(dǎo)的三民主義是適應(yīng)時代的要求，站在時代發(fā)展的高度提出的，而且還表現(xiàn)在孫中山的思想理論隨時代的發(fā)展而發(fā)展，在大革命的洪流中，他對三民主義作出了適應(yīng)時代潮流的新解釋，使舊三民主義發(fā)展為新三民主義。

舊三民主義的民族主義，包括“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”兩項內(nèi)容，其基本精神是以革命暴力推翻清王朝的反動統(tǒng)治，爭取建立民族獨立的中國，完成民族革命。民權(quán)主義的主要內(nèi)容是“創(chuàng)立民國”，即推翻封建君主專制制度，建立資產(chǎn)階級民主共和國制度，完成政治革命。民生主義的具體內(nèi)容是“平均地權(quán)”，也就是孫中山所主張的社會革命。實現(xiàn)平均地權(quán)的辦法是“核定天下地價”。在這個理論指導(dǎo)下，孫中山和他的戰(zhàn)友們經(jīng)過十幾年奮斗，推翻了統(tǒng)治中國兩千多年的封建君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級共和國，即中華民國。實現(xiàn)了20世紀中國社會的第一次歷史性巨變。

由于帝國主義、封建主義的強大，由于資產(chǎn)階級的軟弱和妥協(xié)，辛亥革命勝利果實很快被袁世凱竊奪。俄國十月革命的勝利，五四運動前后中國工農(nóng)民眾決定性的表現(xiàn)，使孫中山毅然接受中國共產(chǎn)黨的援助，改組國民黨，實行聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策，對三民主義作出適應(yīng)時代潮流的新解釋，形成了新三民主義。民族主義有兩個方面的意義，一是突出了反對帝國主義的內(nèi)容，提出爭取中華民族真正的自由和獨立；二是國內(nèi)各民族一律平等，反對民族壓迫。在民權(quán)主義中，主張普遍平等的民權(quán)，明確指出其含義：一是給反對帝國主義的個人和團體以自由權(quán)利；二是剝奪效忠于帝國主義和軍閥的團體和個人的自由權(quán)利。要建立一個最新式的“為一般平民所共有，非少數(shù)者所得而私”的共和國。民權(quán)主義還強調(diào)使政治機構(gòu)民主化，主張召開國民會議，實行新的選舉制度，使人民真正能夠參加管理政權(quán)。在民生主義中，以平均地權(quán)、節(jié)制資本為主要原則，實行“耕者有其田”的政策。使新三民主義較之舊三民主義有了質(zhì)的飛躍和巨大進步。孫中山和新三民主義，是國共合作為主體的大革命的旗幟，推動了反帝反封建的中國革命的發(fā)展。

[材料閱讀與思考] 閱讀以下材料，談?wù)剬O中山主張三民主義的目的是什么? 答案提示：孫中山三民主義的內(nèi)容是民族主義、民權(quán)主義和民生主義。它是孫中山為實現(xiàn)中華民族的獨立和解放、實現(xiàn)國家的強盛和人民的幸福而提出的政治綱領(lǐng)，因此又被孫中山稱為“救國主義”。它作為中國近代民主主義革命時期資產(chǎn)階級的民主革命綱領(lǐng)，集中反映了資產(chǎn)階級對民主政治的追求和在中國發(fā)展資本主義的強烈愿望。■二 毛澤東思想的形成與發(fā)展■

[自我測評] 1．毛澤東思想形成的標志是什么? 1927年大革命失敗后，中國共產(chǎn)黨人毅然舉起了武裝起義的大旗。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)了湘贛邊界的秋收起義，并率領(lǐng)部隊走上井岡山，創(chuàng)建了第—個農(nóng)村革命根據(jù)地。在進行武裝斗爭、土地革命和創(chuàng)建農(nóng)村革命根據(jù)地的實踐中，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，在經(jīng)歷了嚴重挫折并在實踐中不斷摸索和總結(jié)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地開辟了一條獨特的道路，這就是農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路。在這個過程中，毛澤東最卓越的貢獻是：他不僅在實踐中首先把武裝斗爭的重心轉(zhuǎn)向農(nóng)村，創(chuàng)造了堅持并發(fā)展農(nóng)村革命根據(jù)地的最完整的經(jīng)驗，而且從理論上對中國革命的道路問題作了說明。他在這一時期先后撰寫了《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》、《井岡山的斗爭》、《星星之火，可以燎原》等重要文章，強調(diào)在半殖民地半封建的中國，共產(chǎn)黨人的任務(wù)，就是把立足點從城市轉(zhuǎn)入農(nóng)村，發(fā)動和依靠農(nóng)民群眾，在農(nóng)村建立根據(jù)地，開展以農(nóng)民為主體的土地革命戰(zhàn)爭，發(fā)展和壯大革命力量，最后占領(lǐng)城市，奪取全國革命的勝利。

以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，堅持從中國革命的實際出發(fā)，開創(chuàng)了一條前人沒有走過的革命道路，以革命的首創(chuàng)精神和巨大的理論勇氣所探索出的這條道路，成為中國革命的勝利之路。它標志著毛澤東思想的形成。

2．為什么說延安時期是毛澤東思想的成熟與確立時期?試結(jié)合史實說明。

中國革命的長期斗爭實踐及其成功與挫折的經(jīng)歷，以及抗日戰(zhàn)爭時期延安作為中國革命大后方的相對穩(wěn)定的環(huán)境，使毛澤東有條件總結(jié)過去的革命斗爭經(jīng)驗并進行了新的理論研究。在陜北延安時期，毛澤東發(fā)表了《中國革命戰(zhàn)爭中的戰(zhàn)略問題》、《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》、《中國革命和中國共產(chǎn)黨》、《新民主主義論》等大量文章，對中國革命的性質(zhì)、對象、任務(wù)、動力、前途、領(lǐng)導(dǎo)力量等一系列問題進行了系統(tǒng)論述。1945年中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會確立了毛澤東思想在全黨的指導(dǎo)地位。毛澤東思想達到成熟階段。它為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民爭取抗日戰(zhàn)爭勝利和新民主主義革命在全國的勝利，奠定了政治基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)。

毛澤東指出，在半殖民地半封建的中國，社會主要矛盾是帝國主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾。半殖民地半封建中國的社會性質(zhì)，決定了中國革命必須分成兩個步驟來進行，即第一步是民主主義革命，第二步是社會主義革命。中國的民主主義革命在1919年五四運動以后，已經(jīng)不是一般的民主主義革命，而是新民主主義革命，是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的革命。區(qū)別新民主主義革命和舊民主主義革命的根本標志是無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題。新民主主義革命的政治綱領(lǐng)是推翻帝國主義和封建主義的壓迫，在中國建立一個以無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、各革命階級聯(lián)合專政的民主共和國。武裝斗爭是中國革命的主要形式，中國的武裝斗爭是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的以農(nóng)民為主體的革命戰(zhàn)爭。農(nóng)民是無產(chǎn)階級最可靠的同盟軍。在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)聯(lián)盟的基礎(chǔ)上聯(lián)合民族資產(chǎn)階級，在特殊條件下還聯(lián)合一部分大資產(chǎn)階級，結(jié)成廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，以孤立并打擊最主要的敵人。

[材料閱讀與思考] 結(jié)合課文，說一說毛澤東在文中說的“本本”指的什么?毛澤東“反對本本主義”是針對當(dāng)時中國共產(chǎn)黨內(nèi)的什么傾向來說的? 答案提示：《反對本本主義》是毛澤東在20世紀30年代寫的一篇重要文章。毛澤東在這里說的馬克思主義的“本本”，指的是馬克思主義的理論和書籍，它對于中國革命的實踐具有重要的指導(dǎo)意義。而“本本主義”則是指20世紀30年代中國共產(chǎn)黨內(nèi)一度盛行的教條主義傾向。當(dāng)時，中共臨時中央不顧中國是一個政治經(jīng)濟發(fā)展很不平衡的半殖民地半封建的大國的客觀情況，片面照搬從巴黎公社到俄國十月革命期間資本主義國家共產(chǎn)黨的經(jīng)驗，主張“城市中心論”，這是一種教條主義，它使中國革命遭受到巨大損失。■三 建設(shè)中國特色社會主義理論■

[自我測評] 1．鄧小平在1978年12月中共中央工作會議上作的《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》的講話，對中共十一屆三中全會的勝利召開有何重要意義? 答案提示：1978年12月13日，鄧小平在中共中央工作會議上作了題為《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》的講話。他指出：首先是解放思想，只有思想解放了，我們才能正確地以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，解決過去遺留的問題，解決新出現(xiàn)的一系列問題。一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國。鄧小平還提出改革經(jīng)濟體制的任務(wù)，指出“再不實行改革，我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會主義事業(yè)就會被葬送。”這篇講話在中國面臨向何處去的重大歷史關(guān)頭，是開辟新時期新道路的宣言書。它受到與會者的熱烈擁護，實際上成為隨后召開的中共十一屆三中全會的主題報告。之后，在中國社會主義改革開放的偉大實踐中，當(dāng)代中國的馬克思主義——鄧小平理論逐步形成和發(fā)展起來。

2．鄧小平南方談話的主要內(nèi)容是什么?為什么說南方談話是把改革開放推向新階段的宣言書? 20世紀90年代初，國際政治風(fēng)云變幻，中國的改革開放事業(yè)也進入關(guān)鍵時期。1992年1月18日至2月21日，鄧小平先后視察了武昌、深圳、珠海、上海等地。在視察途中，鄧小平就社會主義的本質(zhì)，計劃、市場和社會主義的關(guān)系，改革、革命對于解放生產(chǎn)力的關(guān)系，科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系，判斷實踐的標準等問題，做了深刻的闡發(fā)。他說：黨的基本路線要管一百年，動搖不得；改革開放膽子要大一些，敢于實驗；判斷的標準，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別；社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕；社會主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，就必須大膽吸收、借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，包括當(dāng)今資本主義發(fā)達國家的一切反映社會化生產(chǎn)規(guī)律的先進經(jīng)營方式和管理方法。要抓住時機，發(fā)展自己，發(fā)展才是硬道理。鄧小平南方談話科學(xué)地總結(jié)了黨的十一屆三中全會以來的基本實踐和經(jīng)驗，從理論上深刻回答了長期困撓和束縛人們思想的許多重大認識問題，是把改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)推向新階段的又一個解放思想、實事求是的宣言書。

[材料閱讀與思考] 結(jié)合中國改革開放的歷程，說說你對“改革也是解放生產(chǎn)力”這一觀點的認識。

答案提示：社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。中共十一屆三中全會以來，中國開始了從計劃經(jīng)濟體制向社會主義市場經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)變；中國從農(nóng)村經(jīng)濟體制改革起步，逐步發(fā)展到城市的經(jīng)濟體制；從經(jīng)濟特區(qū)的建立，發(fā)展到從沿海到內(nèi)地、從東部到中西部的全方位、多層次的對外開放格局。中國社會主義建設(shè)煥發(fā)出前所未有的蓬勃活力。中國的改革從根本上改變了原來束縛社會生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟體制，建立起了充滿生機和活力的社會主義經(jīng)濟體制。這是一場解放生產(chǎn)力的偉大變革和革命。它從實踐上充分證明了“改革也是解放生產(chǎn)力”這一觀點的正確性。

專題五 現(xiàn)代中國的文化與科技

■一 文化事業(yè)的曲折發(fā)展■

[想一想] 新中國成立初期文學(xué)藝術(shù)作品創(chuàng)作的主要特點是什么? 答案提示：內(nèi)容上：“向時代學(xué)習(xí)，向人民學(xué)習(xí)”，熱情謳歌社會主義革命和建設(shè)事業(yè)；方針上：“百花齊放、百家爭鳴”；形式上：革命的現(xiàn)實主義與理想主義相結(jié)合，文學(xué)藝術(shù)作品創(chuàng)作出現(xiàn)第一次高峰。

[議一議] “文化大革命”期間，中國文藝事業(yè)遭到怎樣的摧殘?原因是什么? 答案提示：“文革”期間，中國文藝事業(yè)出現(xiàn)萬馬齊喑的局面，大批文藝工作者被下放到農(nóng)場勞動，遭到政治批判，甚至被迫害致死。文藝作品遭到封殺，僅留下“八個樣板戲”，文化園地百花凋零。原因是林彪、江青一伙推行文化專制主義。

[說一說] 你知道在影視戲曲方面政府獎項的名稱是什么嗎？你能說出其中一部作品的名稱嗎？

答案提示：影視戲曲方面的政府獎項有：百花獎、金雞獎、梅花獎等。《開國大典》獲金雞獎。

[自我測評] 新中國成立以來，文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作出現(xiàn)了哪兩個高峰?簡析產(chǎn)生這兩個高峰的主要原因。答案提示：兩個高峰：一個是指建國后的五六十年代，一個是指改革開放新時期，中國文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作取得豐碩成果。

主要原因：(1)20世紀五六十年代，社會主義建設(shè)事業(yè)全面開始，黨中央提出“百花齊放，百家爭鳴”的方針，符合社會主義發(fā)展的客觀規(guī)律，為文化事業(yè)的發(fā)展提供了根本保證，促進了文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的繁榮。(2)20世紀七八十年代，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期實行改革開放，黨中央提出“文藝為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)”的總方向，概括了社會主義新時期文化藝術(shù)發(fā)展的根本目的，推動了文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的又一高峰。(3)廣大文藝工作者的辛勤勞動和不懈努力。

[材料閱讀與思考] 閱讀下列材料，結(jié)合中國從被西方人指為“東亞病夫”到確立世界體育大國地位的歷程，寫一篇隨感。

答案提示：(1)舊中國處于半殖民地半封建社會，經(jīng)濟落后，國際地位低下，體育事業(yè)難以發(fā)展。(2)新中國成立初期，百廢待興，社會主義建設(shè)基礎(chǔ)薄弱，國際環(huán)境惡劣，中國體育歷經(jīng)波折，但地位有所提高。(3)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，中國改革開放取得巨大成就，綜合國力增強，國際地位提高，體育運動水平居世界前列。(4)從“東亞病夫”到世界體育大國的歷程，表明在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，堅持體育工作的社會主義方向，開展群眾性體育活動，是新中國體育運動發(fā)展的根本保證。

■二 人民教育事業(yè)的發(fā)展■

[想一想] 1．新中國的教育方針是在什么背景下提出的? 答案提示：三大改造完成，社會主義制度已經(jīng)確立，中國進入社會主義建設(shè)全面開始時期，1957年由毛澤東提出。

2．中共中央提出“科教興國”戰(zhàn)略的基本內(nèi)容是什么? 答案提示：答案要點見相關(guān)“內(nèi)容分析”。

[議一議] 比較“文化大革命”前后兩個時期的教育改革有何不同? “文革”前的教育改革目的在于徹底改造舊教育體制，完成從半殖民地半封建教育向新民主主義和社會主義教育的轉(zhuǎn)變，確立新型的人民教育制度，促進國民經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展。“文革”后的教育改革目的在于恢復(fù)正常的教育秩序，發(fā)展現(xiàn)代教育，為社會主主義建設(shè)培養(yǎng)科技人才。從內(nèi)容上看，“文革”前教育的發(fā)展注重基礎(chǔ)教育，屬于起步階段，“文革”后教育的發(fā)展納入法治軌道，更為科學(xué)合理，“科教興國戰(zhàn)略”的提出更顯示當(dāng)前教育的戰(zhàn)略地位和“文革”后的教育發(fā)展方針的日趨成熟。

[材料閱讀與思考] 閱讀材料，說說中國實行“科教興國”戰(zhàn)略的原因及其主要內(nèi)容。答案提示：①科技是第一生產(chǎn)力，是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的根本動力。②科技的進步，經(jīng)濟的發(fā)展取決于勞動者的素質(zhì)，在于培養(yǎng)人才。③教育是培養(yǎng)科技人才的基地。因此提出“科教興國”戰(zhàn)略。“主要內(nèi)容”見中共中央、國務(wù)院《關(guān)于加強科學(xué)技術(shù)進步的決定》。■三 科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與成就■

[想一想] 改革開放以前，中國有哪些科技成就達到了世界先進水平? 答案提示：(1)原子能：1958年，中國第一座實驗性原子反應(yīng)堆建成，1964年，中國第一顆原子彈爆炸成功，1967年中國成功爆炸第一顆氫彈，標志著中國成為當(dāng)時世界上為數(shù)不多的核國家，打破了少數(shù)大國的核壟斷。(2)航天器：1970年，中國用自制“長征1號”運載火箭成功地將第一顆人造衛(wèi)星“東方紅1號”送入預(yù)定軌道，標志著中國開始進入太空研究和探索領(lǐng)域。(3)醫(yī)學(xué)：1965年，中國在世界上首次人工合成結(jié)晶牛胰島素。(4)農(nóng)業(yè)：1973年，袁隆平為首的科技攻關(guān)組成功培育出秈型雜交水稻。

[談一談] 請你查找資料，或訪問相關(guān)專家，了解目前中國科技領(lǐng)域在哪些方面和世界先進水平存在比較大的差距?并談?wù)勀愕母邢搿?/p>

答案提示：雖然建國以來中國科研領(lǐng)域取得了世人矚目的成就，但是由于多種原因，與西方發(fā)達國家相比，仍然存在比較大的差距，突出表現(xiàn)在：科研經(jīng)費投入過低、科研人員比例低、科技創(chuàng)新能力薄弱、科技向現(xiàn)實生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化能力弱、高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)化程度低以及企業(yè)尚未成為技術(shù)創(chuàng)新主體等許多差距。無論是在許多尖端科研領(lǐng)域，還是在與社會生產(chǎn)直接相關(guān)的領(lǐng)域，中國科研水平與社會發(fā)展的要求還存在著相當(dāng)大的差距。

感想可以圍繞建立和完善創(chuàng)新體系、加大科技投入、改革教育、重視知識產(chǎn)權(quán)的立法和保護等方面來談。(對于學(xué)生提供的答案，只要言之有理，都應(yīng)給予充分肯定)[自我測評] 1．聯(lián)系時事，接著本文續(xù)寫中國在各領(lǐng)域新近取得的重大科技成果。答案提示：(兩院院士評出的2003年中國十大科技進展)：中國首次載人航天飛行獲得圓滿成功；中國科學(xué)家揭示出水稻高產(chǎn)的分子奧秘和超級雜交水稻研究取得重大突破，超級雜交水稻示范田平均畝產(chǎn)達800多公斤；中國抗擊非典科研取得階段性重大成果；中國金屬材料表面納米化技術(shù)和全同金屬納米團簇取得突破性進展，在300攝氏度的溫度環(huán)境中成功實現(xiàn)純鐵塊的表面氮化，研制成功一種新納米材料——全同金屬納米團簇；上海建成世界上第一條商業(yè)化運營的磁浮列車示范線并運行成功；三峽水庫蓄水成功、永久船閘通航、首批發(fā)電機組全部投產(chǎn)；中國科技大學(xué)在量子通信實驗領(lǐng)域取得重大進展，為未來遠距離量子通信等奠定了基礎(chǔ)；中國百萬億數(shù)據(jù)處理超級服務(wù)器研制成功；中國科學(xué)院等離子所可控?zé)岷司圩儗嶒炑芯揩@重大突破，繼續(xù)保持世界領(lǐng)先地位；中國發(fā)現(xiàn)長著4個翅膀的恐龍，為鳥類飛行起源于樹棲動物、經(jīng)歷了一個滑翔階段的假說提供了關(guān)鍵性證據(jù)。

[材料閱讀與思考] 1．你如何認識中國在振興科技的道路上海外華人的幫助和依靠自身力量之間的關(guān)系? 答案提示：在振興科技的道路上，作為一個主權(quán)大國，堅持自力更生，獨立自主，無疑是正確的。當(dāng)然，海外華人在過去和現(xiàn)在，都給予了中國科技事業(yè)極大的支持，甚至是直接參與。隨著國家吸引海外華人知識分子的優(yōu)惠政策的進一步實施，相信這一股熱潮還會持續(xù)下去，這同時也是中華民族凝聚力的直接體現(xiàn)。隨著全球化步伐的加快，中國應(yīng)當(dāng)走自力更生和吸引海外華人、加強交流相結(jié)合的路子，這不僅可以使我們在科技事業(yè)上少走彎路，而且更有利于中國科技事業(yè)融入世界和走向世界。

2．搜集整理相關(guān)事例，證明本文的論點：“中國要發(fā)展，離不開科學(xué)。”

答案提示：雜交水稻的成功培育，基因技術(shù)應(yīng)用；漢字激光照排技術(shù)的開發(fā)和應(yīng)用；核能開發(fā)與國防建設(shè)，以及和平利用核能；納米技術(shù)運用等。其他可支持這一論點的事例均可。

專題六 西方人文精神的起源與發(fā)展

■— “人是萬物的尺度”■

[議一議] 1．你怎樣理解“人是萬物的尺度”這句話的含義?黑格爾說：“這是一句偉大的話。”你同意這個評價嗎? 答案提示：“人是萬物的尺度”這句話，否定了“神是萬物的尺度”的可能性，從而沖破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定神的存在，肯定人的存在價值，強調(diào)人的存在價值，強調(diào)人的自我意識，把人置于人類歷史舞臺的中心，提高了人的地位，肯定了人的作用。

2．斯多亞學(xué)派與英國、法國資產(chǎn)階級革命有關(guān)系嗎? 答案提示：英、法兩國資產(chǎn)階級革命時期所提出的天賦人權(quán)、自由平等等政治主張可以追溯到斯多亞學(xué)派所主張的“人生而平等”的思想。

[讀一讀] 你能想出智者詭辯的特點嗎? 答案提示：主觀主義和相對主義。[自我測評] 從智者學(xué)派到蘇格拉底，再到斯多亞學(xué)派，西方的人文精神是怎樣產(chǎn)生和發(fā)展的? 答案提示：智者學(xué)派的代表人物普羅塔戈拉首次提出了“人是萬物的尺度”的口號，第一次讓人們意識到了人的尊貴與價值。接著，蘇格拉底又提出了人要“認識你自己”這一至理名言，意在教導(dǎo)人們，人之所以為人在于靈魂的求善，在于認識自己的理性和智慧。最后，斯多亞學(xué)派認為人具有與上帝共同的理性因而人人都具有同樣的精神自由，由此人人生來都是平等的，并無等級貴賤之分，由此西方古代的人文精神達到了高峰。

[材料閱讀與思考] 1．根據(jù)斯多亞學(xué)派的主張和這段文獻，你如何理解斯多亞學(xué)派的人類平等思想? 答案提示：斯多亞學(xué)派注重內(nèi)心生活，把人類的精神特征置于首位。從這個角度出發(fā)，他們發(fā)現(xiàn)了人都是平等的，從而產(chǎn)生了對人在類上的認同。他們不但將平等原則適用于奴隸，還將其運用于外邦人或野蠻人身上，是一種普世性的平等。2．斯多亞學(xué)派的人類平等理論與中國儒家“四海之內(nèi)，皆兄弟也”的思想有何區(qū)別? 答案提示：斯多亞學(xué)派的人生而平等的思想是一種普世主義的平等觀，它不僅適用于奴隸，還適用于外邦人和野蠻人，指出了人都應(yīng)一律是平等的，而無所謂等級貴賤之分。而中國儒家“四海之內(nèi)，皆兄弟也”的思想，雖也是一種人道主義的倫理觀，但其思想?yún)s是從君本位出發(fā)的，它所論及的人都是一種宗法制下的社會的、等級的人，因而隱含著等級觀念的偏見。

[知識鏈接] 這種崇尚智慧的傾向與后來西方科學(xué)的發(fā)達有關(guān)系嗎? 答案提示：近代以來西方科學(xué)的發(fā)達與西方社會自古以來就熱愛智慧的傳統(tǒng)是密不可分的。西方思想大抵上是屬于主智主義的。在其古代，“哲學(xué)”一詞，就是愛智慧的意思。正如像蘇格拉底那樣有著濃厚的倫理色彩的哲學(xué)家也提出了“知識就是德行”、“美德即知識”的口號。而且，在西方古代，哲學(xué)主要是指自然哲學(xué)，而即使是近代以來，它的哲學(xué)和自然科學(xué)也是緊密結(jié)合在一起的，一些偉大的哲學(xué)家，都是一些一流的科學(xué)家，如培根、笛卡爾、萊布尼茨、康德等。西方的一些哲學(xué)家和思想家都注重探尋宇宙的奧秘，這無疑是有助于科學(xué)的發(fā)展和進步的。■二 人性的復(fù)蘇■

[想一想] 1．“文藝復(fù)興”是一場復(fù)古運動嗎? 答案提示：文藝復(fù)興運動從表面的含義來看，是一種復(fù)興古希臘羅馬時期的哲學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)的活動，是一種復(fù)古運動，但從其深層的含義看，它卻是一場思想解放運動，是—次思想領(lǐng)域里的變革。這是因為，它是新興市民階級借復(fù)興古代理性主義文化來反對非理性主義、神秘主義宗教文化的運動，是一場以人本主義反對神本主義的運動。

2．莎士比亞對人的贊美與對人性的肯定有哪些發(fā)展變化? 答案提示：薄伽丘主要關(guān)注的是人的本能，而莎士比亞則更注重人的理性。[議一議] 1．馬丁?路德主張的“信仰得救”在當(dāng)時的德國和歐洲意味著什么? 答案提示：“信仰得救”，即人只要認真研讀圣經(jīng)，在靈魂深處虔誠地信仰上帝，就可以得到上帝的承認與恩典，成為無罪、得救的、永生的人。而宗教律法、宗教禮儀以及各級神職人員都是多余的，根本無需這些中介。這樣一來，也就從內(nèi)部摧毀了教皇或教會作為精神權(quán)威存在的傳統(tǒng)根基，把基督徒從天主教會的禁錮下解放出來，為其反對羅馬神權(quán)、爭取民族獨立的政治綱領(lǐng)提供了神學(xué)的依據(jù)和武器。

[自我測評] 宗教改革的作用和意義有哪些? 答案提示：由路德首先發(fā)起的這場宗教改革，造成了基督教世界不可挽回的分裂，打破了基督教在歐洲一統(tǒng)天下的局面，意味著中世紀走向了終點。而在另一方面，伴隨著宗教統(tǒng)治模式的瓦解，近代民族意識開始真正覺醒，民族國家迅速成長起來。它激發(fā)了人們恪守天職、勤儉生活、努力工作、追求成功的世俗熱情，從而直接或間接地促進了近代資本主義的產(chǎn)生。在精神文化方面，宗教改革使人們放棄了中世紀統(tǒng)一教義的愿望，人們的思想由此得到解放，獲得了獨立思考的自由，從而造成一個以人為主體，以自然為對象的理性主義時代崛起在歐洲，以上帝為一切尺度的信仰主義時代終于在歷史的舞臺上拉上了帷幕。

[材料閱讀與思考] 1．通過閱讀這些文獻，請你談?wù)勸R丁?路德對贖罪券的態(tài)度。

答案提示：贖罪券并非救贖的憑借，只不過是天主教會掠奪錢財?shù)囊环N手段而已。2．通過閱讀這些文獻，你能回答馬丁?路德對教皇持怎樣的看法嗎? 答案提示：路德在論綱中，并沒有公開反對教皇，而是提出教皇并沒有免除任何人罪惡的權(quán)力，因為免罪權(quán)屬于上帝。論綱的意義也在于對天主教關(guān)于只有通過教會和教皇才能贖罪的說教予以公開的否定。■三 理性與自由的啟蒙■

[議一議] 1．科學(xué)與理性是什么關(guān)系?是科學(xué)的發(fā)展導(dǎo)致對理性的崇拜呢?還是對理性的崇拜導(dǎo)致了科學(xué)的進步呢? 答案提示：自然科學(xué)的突飛猛進必然導(dǎo)致人們對社會的進步充滿信心，隨之而來的是對人類理性的崇拜，認為人類只要憑借理性就能完美地了解整個世界。對人類理性的追求，又必將進一步推動科學(xué)的發(fā)展。由此，科學(xué)與理性是一種互動的關(guān)系。至于是誰導(dǎo)致誰的問題，正如爭論“先有雞蛋還是先有小雞”一樣毫無意義。

2．“理性是激情的奴隸。”你如何評價這句話? 答案提示：過分的理性必將導(dǎo)致非理性，從而走向浪漫主義，這是對理性主義的一種反動，也是對理性主義的一種補充。

[自我測評] 什么是啟蒙運動?浪漫主義對西方人文精神的影響有哪些? 答案提示：在哲學(xué)層面上，啟蒙就是思想解放，是主體的覺醒，人的成熟。啟蒙運動就是思想解放運動。浪漫主義對西方人文精神的貢獻和影響是：它極大豐富了人文精神的內(nèi)涵，凸現(xiàn)了人的情感和個性；它把人從冷冰冰的理性原則的統(tǒng)治下解放出來，讓人全新體會生命的價值和生活的意義；它拉近了人與自然的距離，密切了人與自然的關(guān)系，幫助我們重新確立了對自然的尊敬態(tài)度；它讓人們善于發(fā)現(xiàn)發(fā)展中國家和所謂落后民族的長處，教導(dǎo)人們對不同文明胸懷一種寬容的心態(tài)。浪漫主義可能帶來的消極影響是：個人主義的膨脹，為張揚個性而造成的混亂和無序；對現(xiàn)代科技的排斥和拒絕，文學(xué)作品中的無病呻吟和生活中的情感泛濫等等。

[材料閱讀與思考] 1．如何解釋和處理個人意見與國家法律和公共規(guī)章制度之間的關(guān)系呢? 答案提示：只有遵守國家法律和公共規(guī)章制度下運用個人自由，這一自由才可能有保障。2．在自由的含義中，你認為言論自由應(yīng)該占據(jù)怎樣的位置? 答案提示：言論自由是民眾追求和表現(xiàn)自由的最直接途徑，在自由的含義中應(yīng)占據(jù)首位。■四 主權(quán)在民的政治啟蒙■

[議一議] 1．“人生而自由，但卻無往不在枷鎖之中。”你怎樣理解這句話? 答案提示：天賦人權(quán)、人生而自由、平等實乃天經(jīng)地義，然而不合理的舊制度以及維護這一制度的專制暴君、貴族乃至僧侶卻剝奪了這一神圣不可侵犯的、與生俱來的自然權(quán)利，將人們套在了枷鎖之中。

2．康德的思想主張是否代表資產(chǎn)階級的真正利益? 答案提示：康德的永久和平思想，蘊涵著自由和平等的觀念，表明了他及其所在的時代對和平與進步的追求，充分體現(xiàn)了“主權(quán)在民”的思想。

[想一想] 1．文藝復(fù)興時期的人文主義同啟蒙運動時期的人文主義有何區(qū)別? 答案提示：文藝復(fù)興時期的人文主義，追求的是現(xiàn)世幸福，其矛頭主要是針對宗教的神權(quán)主義。而啟蒙運動時期的人文主義的主流是提出了以人的理性和社會必然由低級向高級發(fā)展為核心的資產(chǎn)階級意識形態(tài)體系，追求的是人的全面自由與平等。其矛頭直指整個封建專制制度及其宗教思想體系。

2．你知道現(xiàn)代資本主義國家的政體有哪些嗎?舉出實例，并說明資本主義政體的實質(zhì)。答案提示：主要有君主立憲制和民主共和制兩種，前者以英國為代表，后者又具體分為總統(tǒng)制民主共和制和議會制民主共和制，分別以美國和德國為典型代表。其實質(zhì)是資產(chǎn)階級專政。

3．洛克的主張與英國資產(chǎn)階級革命有何聯(lián)系?說明了什么道理? 答案提示：英國資產(chǎn)階級革命的爆發(fā)正是現(xiàn)存的國王及其政府威脅了大多數(shù)人民的生命、財產(chǎn)及人身自由的產(chǎn)物，因而人民奮起而推翻它，這正是洛克思想的實踐。說明了思想啟蒙在革命中起到了推動作用。

[讀一讀] 1．材料反映了啟蒙思想家的那些思想主張?談?wù)勀愕目捶ā?/p>

答案提示：主要反映了天賦人權(quán)、主權(quán)在民、社會契約以及分權(quán)思想。[自我測評] 1．你認為近代自然科學(xué)與人類思想進步有何關(guān)系?請舉例說明。

答案提示：近代自然科學(xué)的發(fā)展，必將沖破宗教與封建的藩籬，導(dǎo)致人類思想的進步。如哥白尼“日心說”的提出就沉重地打擊了宗教神學(xué)的“人類中心論”，使人們對萬能上帝的信仰發(fā)生動搖。

2．在啟蒙運動中，眾多的啟蒙思想家的共同思想主張是什么?他們之間有何繼承和發(fā)展? 答案提示：啟蒙思想家在政治上，鼓吹“主權(quán)在民”理論，認為各級官吏都是人民的公仆，一旦政府壓迫人民，人民就有權(quán)推翻它。在宗教上，主張信仰自由，反對政教合一。啟蒙運動發(fā)源于英國，在法國達到了頂峰，而法國也繼承了英國的啟蒙思想，如法國啟蒙思想家在理論上直接繼承了洛克的天賦人權(quán)思想，在哲學(xué)上匯合了大陸的理性主義和英國的經(jīng)驗主義，而平等原則更使他們的理論帶有世俗化的特色。正是借助了這一點，資產(chǎn)階級的各種思想才能在廣大人民當(dāng)中，在比較廣泛的領(lǐng)域里得到普及和發(fā)展。

專題七近代以來科學(xué)技術(shù)的輝煌

■一近代物理學(xué)的奠基人和革命者■

[想一想] 牛頓力學(xué)體系的建立為什么會引起人類認識上的巨大飛躍? 答案提示：①牛頓的力學(xué)體系對自然界的力學(xué)現(xiàn)象作出了系統(tǒng)、合理的說明，完成了人類對自然界認識史上的第一次理論大綜合。②適用于整個太陽系、一切天體運動以及宇宙中的所有物體。③使力學(xué)和天文學(xué)在理論上達到了相當(dāng)完備的程度，同時也在生產(chǎn)和科學(xué)實踐中得到廣泛的應(yīng)用和驗證。④使科學(xué)擺脫了神學(xué)的束縛，向前發(fā)展。

[議一議] 有人說，人類可以認識任何比已知更高一個層次上的事物，但我們永遠不能認識宇宙的全部。你認為這種說法正確嗎?請結(jié)合你了解的知識，談?wù)勚С帜愕挠^點的理由。

答案提示：正確。提示：人的生命是有限的，而宇宙是無限的。[自我測評] 簡述牛頓的主要科學(xué)成就及其影響。

答案提示：牛頓的主要科學(xué)成就是牛頓力學(xué)體系的建立，包括：慣性定律；加速度定律；作用力和反作用力定律；萬有引力定律。影響：①牛頓的運動三定律構(gòu)成了近代力學(xué)體系的基礎(chǔ)，成為整個近代物理學(xué)的重要支柱。②對自然界的力學(xué)現(xiàn)象作出了系統(tǒng)的、合理的說明，從而完成了人類對自然界認識史上的第一次理論大綜合。③成為近代科學(xué)形成的標志。

[材料閱讀與思考] 1．材料中說相對論是人類思想史上最偉大的成就，你同意這一說法嗎?為什么? 答案提示：同意。提示：用相對論的重要意義來說明。2．你如何看待1921年愛因斯坦獲諾貝爾獎時所發(fā)生的事? 答案提示：①“科學(xué)無國界”精神：應(yīng)尊重真理，而不應(yīng)有任何歧視和偏見。②讓學(xué)生了解愛因斯坦的猶太人身份和當(dāng)時德國的反猶太氣氛。■二 追尋生命的起源■

[想一想] 1．古代沒有形成真正科學(xué)而系統(tǒng)的生物學(xué)的原因有哪些?其中主要原因是什么？

答案提示：原因有：人們對自然的認識有限；生產(chǎn)力發(fā)展水平低；神學(xué)、宗教、傳說對人們思想的束縛；近代科學(xué)認識和方法還未出現(xiàn)。其中主要原因是生產(chǎn)力水平低下，人們受宗教神學(xué)的影響。

2．達爾文寫作《物種起源》，給我們的啟發(fā)有哪些?達爾文在考察中得出的結(jié)論和林耐的結(jié)論有什么不同? 答案提示給我們的啟發(fā)是：科學(xué)探索要具有敏銳的洞察力和持之以恒的精神。達爾文與林耐結(jié)論的不同之處在于：林耐認為生物是神創(chuàng)的，因此物種是不變的。達爾文則認為自然界生物的物種是不斷進化的，不斷從低級向高級發(fā)展。自然界進化的規(guī)則是“物競天擇，適者生存”。

[議一議] 有人說，17世紀的牛頓把“造物主(神)”從無生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去了，19世紀的達爾文又把“造物主”從有生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去了。這種說法對嗎?結(jié)合所學(xué)知識談?wù)勀愕睦碛伞?/p>

答案提示：對。說明理由時要聯(lián)系牛頓和達爾文的成就給神學(xué)的打擊。如進化論給上帝創(chuàng)造萬物說以致命一擊。它證明了今天的整個有機界——植物、動物，包括人在內(nèi)，都是延續(xù)億萬年的發(fā)展過程的產(chǎn)物。

[自我測評]達爾文進化論的核心觀點是什么?進化論怎樣傳入中國的?產(chǎn)生了什么影響? 答案提示：自然界生物的物種是不斷進化的，不斷從低級向高級發(fā)展。自然界進化的規(guī)則是“物競天擇，適者生存”。

1894年，嚴復(fù)翻譯的《天演論》在《國聞報》增刊上發(fā)表，系統(tǒng)地介紹了進化論。進化論傳入中國，震動了中國的思想界，對維新變法運動和新文化運動起了巨大的推動作用。

[材料閱讀與思考] 1．上面兩段文字反映了什么歷史現(xiàn)象?你是怎樣看待的? 答案提示：反映的是達爾文進化論從出版后到20世紀以來遭到巨大的抵制。從中可以看出：當(dāng)時宗教習(xí)慣的影響很大；科學(xué)的發(fā)展是艱難而曲折的；要學(xué)會分辨真理，相信科學(xué)。

2．從時代背景分析，你認為上面兩段文字反映的歷史現(xiàn)象是否存在差別?為什么? 答案提示：有差別。材料二中所表現(xiàn)的反對和抵制較之材料一要小一些。說明隨著時代發(fā)展和科學(xué)的進步，人們的世界觀也在進步。■三 人類文明的引擎■

[議一議] 1．大機器工廠與手工工場有哪些區(qū)別? 提示：用機器進行生產(chǎn)；實行工廠制管理；使用蒸汽機作動力。2．蒸汽機的發(fā)明給人類社會帶來了哪些影響? 答案提示：從生產(chǎn)力進步、生產(chǎn)關(guān)系變革、國際格局變化和科學(xué)文化事業(yè)進步等方面分析影響。如經(jīng)濟上：提供了更加便利的動力，迅速推廣后，大大推動了機器的普及和發(fā)展；人類社會由此進入蒸汽時代。

3．“天才，不過是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水。”你對這句話是怎么看的? 答案提示：愛迪生發(fā)明電燈的艱辛歷程正是這句話的真實寫照。它告訴我們，要想取得成就必須依靠勤奮的努力。

[想一想] 我們生活中的哪些東西是第二次工業(yè)革命時期發(fā)明的? 答案提示：發(fā)電機、電燈、電話、電車、電影、內(nèi)燃機、柴油機、電報、塑料、人造纖維、人造染料等等。

[自我測評] 第一次工業(yè)革命和第二次工業(yè)革命各有哪些特點? 答案提示：第一次工業(yè)革命的特點是①許多技術(shù)發(fā)明都來源于工匠的實踐經(jīng)驗，科學(xué)和技術(shù)尚未真正結(jié)合；②首先發(fā)生在英國，重要的新機器和新方法主要是在英國發(fā)明的，其他國家工業(yè)革命的發(fā)展進程相對緩慢。第二次工業(yè)革命特點：以電力、電動機和內(nèi)燃機為標志；以重工業(yè)部門為主體；代表性的產(chǎn)業(yè)是以科學(xué)與技術(shù)緊密結(jié)合的新興產(chǎn)業(yè)部門，如電氣、電機制造、鋼鐵、汽車、化工等；幾乎同時在歐美諸國展開，見效快；迎來的則是“電氣時代”和“鋼鐵時代”。

[材料閱讀與思考] 1．結(jié)合所學(xué)知識理解兩個材料都提到棉紡織業(yè)的原因，當(dāng)時英國的棉紡織業(yè)對19世紀中期的美國、中國和印度各產(chǎn)生了什么影響? 答案提示：英國工業(yè)革命首先發(fā)生在棉紡織業(yè)，棉紡織業(yè)成為當(dāng)時影響最大的工業(yè)行業(yè)。美國：南方種植園大量種植棉花，大部分銷往英國，美國北方新興紡織業(yè)對棉花的需求卻得不到滿足，南北矛盾激化，最終導(dǎo)致內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。中國：鴉片戰(zhàn)爭，中國自然經(jīng)濟逐漸解體。印度：在英國棉紡織品的打擊下，印度傳統(tǒng)的棉紡織業(yè)迅速衰落。

2．兩個材料反映的社會現(xiàn)象都真實嗎?說明了什么問題? 答案提示：真實。工業(yè)革命開始后，英國憑借技術(shù)上的優(yōu)勢，工業(yè)生產(chǎn)得到了巨大的發(fā)展，在世界上占據(jù)了領(lǐng)先位置，同時也說明英國資本主義發(fā)展是建立在對工人階級的殘酷剝削的基礎(chǔ)之上。

■四 向“距離”挑戰(zhàn)■

[想一想] 1．你見過哪些交通工具?還聽說過哪些更先進的交通工具?對未來的交通運輸有什么新奇的設(shè)想嗎? 答案提示：第一問可列舉汽車、輪船、火車、飛機、地鐵等交通工具；第二問可列舉磁懸浮鐵路、航天飛機等等；第三問可讓學(xué)生進行開放性設(shè)想(略)。

2．你還知道哪些以科學(xué)家名字命名的成果呢? 答案提示：赫茲發(fā)現(xiàn)電磁波，無線通訊技術(shù)迅速發(fā)展起來，為了紀念他，人們將電磁波頻率的單位命名為赫茲。另外，電流單位“安培”、電壓單位“伏特”、功率單位“瓦”、能量單位“焦耳”等，都是以科學(xué)家的名字命名。

[議一議] 因特網(wǎng)在一定程度上改變了人們的生活和交往習(xí)慣，它有利也有弊。請就這方面的問題談?wù)勀愕目捶ā?/p>

答案提示：從給人類生活帶來便利(如電子商務(wù))、信息傳遞快捷(如電子郵件)、知識容量大等方面分析其優(yōu)點；從網(wǎng)絡(luò)空間虛擬性會導(dǎo)致人孤獨、青少年對網(wǎng)絡(luò)癡迷影響學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)中一些內(nèi)容不健康影響青少年心理成長、長時間上網(wǎng)影響身體健康等方面分析不利影響。

[材料閱讀與思考] 1．你認為專利制度是鼓勵科學(xué)技術(shù)的發(fā)明還是鼓勵發(fā)明人壟斷科學(xué)技術(shù)成果，為什么? 答案提示：只要學(xué)生言之有理就行。如，鼓勵科學(xué)技術(shù)的發(fā)明，因為它保護和承認發(fā)明人的發(fā)明成果及利益，有利于發(fā)明積極性的提高。

2．貝爾因其眾多的發(fā)明成果而受到人們的廣泛尊敬，但他因此而獲得專利，并建立公司來從事贏利的商業(yè)活動，這會影響你對他的尊敬嗎?為什么? 答案提示：不會影響。理由是：①貝爾發(fā)明電話機緊密了世界的聯(lián)系。②貝爾獲得專利后建立公司，對普及電話和電話技術(shù)的繼續(xù)進步起了很大的作用。③保護自己的知識產(chǎn)權(quán)，讓科技轉(zhuǎn)化成效益是無可厚非的事情。

專題八 19世紀以來的文學(xué)藝術(shù)

■一 工業(yè)革命時代的浪漫情懷■

[想一想] 1．閱讀拜倫的詩，體會詩人的精神。答案提示：拜倫是19世紀初期浪漫主義詩歌的代表人物，同時他還具有資產(chǎn)階級民主主義思想，并親身參加了一些國家的民族解放運動，最終死于軍中。教科書中引用的詩句出自《恰爾德?哈羅德游記》，這是一首反映19世紀初期英國社會生活及南歐一些國家民族斗爭的長詩。透過詩句體現(xiàn)的是一種反侵略、反暴力、追求自由解放的思想感情。

[談一談] 你讀過《巴黎圣母院》嗎?結(jié)合雨果的話談?wù)勀銓γ琅c丑的看法。

答案提示：在《巴黎圣母院》中主要描述了三個主要人物：外表美麗且內(nèi)心善良的吉普賽少女——愛斯梅拉達；外表體面但內(nèi)心險惡卑劣的圣母院副主教克羅德?弗羅洛；外表丑陋但內(nèi)心卻善良純真的敲鐘人卡西莫多。因此，所謂的美和丑都不僅僅是外在，更重要的是內(nèi)在。美與丑始終都是并存的。

[議一議] 你是如何理解德拉克洛瓦的《自由引導(dǎo)人民》的? 答案提示：這部油畫取材于1830年法國人民為推翻波旁王朝而進行的“七月革命”。其中的女性形象象征著自由，她呼喚和引導(dǎo)起義者沖鋒。她左邊揮舞著手槍的少年和右邊戴高筒帽子的大學(xué)生以及后面高舉軍刀的工人，都象征著革命的有生力量，他們沖出硝煙，踏著同伴的尸體勇往直前。這幅畫歌頌了人民群眾爭取自由的斗爭，鼓舞著人們斗爭的勇氣和決心。整幅畫場面氣勢磅礴，用生動的人物造型，豐富熾烈的色彩烘托出一種斗志昂揚的氣氛。

[自我測評] 請列舉浪漫主義文化的代表人物及其主要作品。答案提示：可從課文中總結(jié)。

[材料閱讀與思考] 根據(jù)以上材料以及本課中學(xué)的內(nèi)容，簡要分析一下浪漫主義文學(xué)藝術(shù)的背景及歐洲出現(xiàn)大量浪漫主義作品的原因。答案提示：參見課文中的相應(yīng)內(nèi)容。■二 碰撞與沖突■

[想一想] 1．你能從這一時期作家的作品中歸納出批判現(xiàn)實主義文學(xué)的特點嗎? 答案提示：批判現(xiàn)實主義文學(xué)的特點主要有以下幾點：第一，對當(dāng)時的社會現(xiàn)實進行無情的批判與揭露，向讀者展示了當(dāng)時社會生活的廣闊圖景；第二，批判現(xiàn)實主義文學(xué)在題材上以當(dāng)時的社會現(xiàn)實生活為主，強調(diào)真實地再現(xiàn)人物和景物。

2．你能分析一下民族樂派音樂產(chǎn)生的背景嗎? 答案提示：可從課文中自行總結(jié)。[議一議] 你認為“思想者”在想什么? 答案提示：可讓學(xué)生適當(dāng)了解當(dāng)時的時代背景，再結(jié)合圖片進行總結(jié)歸納。[自我測評] 1．B 2．你認為誰說得更正確?請針對這一問題談?wù)勀愕目捶ā?/p>

答案提示：乙的看法更正確。在資本主義進行全球擴張的同時，給被侵略的國家、地區(qū)、民族帶去了許多東西，文化也是其中的重要方面。然而，無論哪個國家、地區(qū)、民族的文化中都既有精華，又有糟粕。而任何國家、地區(qū)、民族要想取得發(fā)展都必須不斷地在對外交流中充實和發(fā)展自己，文化也同樣如此。因此，對于外來文化，我們要辯證地看待，要“取其精華，去其糟粕”。

[材料閱讀與思考] 通過上述材料，你知道為什么《人間喜劇》被稱為“社會百科全書”嗎? 答案提示：《人間喜劇》由法國社會一個又一個悲劇組成，具有豐富的社會內(nèi)涵。里面的人物和故事情節(jié)都真實地再現(xiàn)了當(dāng)時社會的現(xiàn)實。■三 打破隔離的堅冰■

[想一想] 1．請分析19世紀末20世紀初世界文學(xué)的特點。

答案提示：這一時期的文學(xué)特點主要體現(xiàn)在兩個方面。第一：歐美國家的文學(xué)繼續(xù)發(fā)展，并且與社會現(xiàn)實的聯(lián)系更為緊密。尤其是美國，德萊塞和海明威開創(chuàng)了美國文學(xué)史上的“黃金時代”。第二：除了歐美國家，這一時期亞、非、拉等國家的文學(xué)也取得了令人矚目的成績。特別是印度和日本。

2．請閱讀魯迅的《自嘲》，分析其中的含義。

答案提示：這首詩前四句揭露了國民黨白色恐怖的統(tǒng)治，后四句抒寫了作者“鞠躬盡瘁，死而后已”的高貴品質(zhì)，這首詩文字風(fēng)趣，而內(nèi)容嚴肅，諷刺幽默中表達了作者對黑暗現(xiàn)實的不滿和自己的不屈情懷。

[談一談] 請談?wù)勀銓Ξ吋铀鞯摹陡駹柲峥ā返睦斫狻４鸢柑崾荆哼@幅畫是畢加索為了抗議1937年4月法西斯空軍對西班牙北部重鎮(zhèn)格爾尼卡的轟炸而作的。反映了法西斯的殘酷、野蠻，體現(xiàn)了畢加索的人道主義精神和反抗法西斯的戰(zhàn)斗精神。

[自我測評] 1．C 2．19世紀末20世紀初世界文化發(fā)展的背景是什么? 答案提示：略。可根據(jù)課文自行總結(jié)。

[材料閱讀與思考] 請根據(jù)上述材料分析近代工業(yè)革命對東西方文化交流的影響。

答案提示：工業(yè)革命促使歐美資本主義國家紛紛向外擴張，尋找廣闊的殖民地，企圖建立一個世界市場。正是這種擴張，加速了世界各地的聯(lián)系與交流，也促使了不同文化之間的碰撞、交流、滲透與融合。

■四 與時俱進的文學(xué)藝術(shù)■

[議一議] 1．以中國繪畫為例，談一談東西藝術(shù)的交流。

答案提示：中國繪畫在歷史發(fā)展中形成了自己獨特的風(fēng)格，在國外，有不少畫家在學(xué)習(xí)中國的國畫藝術(shù)。而在國內(nèi)，則有一批著名的國畫藝術(shù)家將國外的繪畫藝術(shù)積極融入到自己的藝術(shù)風(fēng)格中，開創(chuàng)了一種既保持獨特中國風(fēng)格，又吸收西方繪畫特點的新的國畫藝術(shù)形式。

3．你覺得電影和電視對我們的生活產(chǎn)生了什么影響? 答案提示：電影和電視藝術(shù)已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚闹匾M成部分。電影和電視以其特有的方式帶給了人們歡樂，讓人們更便捷地了解世界。思想內(nèi)涵深刻的電影電視藝術(shù)可以向人們宣傳良好的道德品質(zhì)和人生觀、價值觀。同時電影和電視也是國家進行政治宣傳的好途徑。因此，電影和電視對人們的日常生活以及國家乃至世界的政治、經(jīng)濟、文化等產(chǎn)生了重要的影響，將人類帶入了一個高度文明的新世紀。

[自我測評] 1．D 2．請談?wù)劇敖鈨鑫膶W(xué)”的主要特點。答案提示：“解凍文學(xué)”是50年代以后出現(xiàn)在蘇聯(lián)文壇上的一種文學(xué)流派。這種文學(xué)比較關(guān)心和重視人的價值，進一步發(fā)展了文壇上的人文主義傾向。作品突破了斯大林時期那種只描寫工業(yè)成就、歌頌英雄人物的固有模式，真實地反映了當(dāng)時的社會現(xiàn)實。

[材料閱讀與思考] 請根據(jù)上述材料分析現(xiàn)代世界文學(xué)藝術(shù)交流的特點。答案提示：現(xiàn)代世界文學(xué)藝術(shù)交流的特點大體可以歸納為以下幾點：

1．交流越來越多，融合的趨勢越來越明顯，但在融合的同時，各個國家、民族、地區(qū)又保持著各自的特色。

2．科學(xué)技術(shù)對世界文學(xué)藝術(shù)交流的影響越來越深刻。

3．現(xiàn)代世界文學(xué)藝術(shù)的交流呈現(xiàn)出“與時俱進”的時代特色。

第五篇：高中歷史必修一知識總結(jié)

高中歷史必修一

高中歷史必修一

高中歷史必修一

雅典民主政治。

3、公元前5世紀伯利克里時期雅典民主政治發(fā)展到頂峰，被稱為“黃金時代”。公民大會是城邦的最高權(quán)力機構(gòu)。五百人會議處理公民大會閉會期間的日常事務(wù)，召集公民大會。陪審法庭是最高法院兼最高司法與監(jiān)察機關(guān)。

4、雅典民主政治存在著明顯缺陷。能夠享受到民主的只是少數(shù)成年男性，婦女、奴隸、外邦人及下層公民都沒有真正的民主。

5、公元前5世紀中期，《十二銅表法》標志著成文法誕生；

6世紀，羅馬皇帝查士丁尼組織編撰法律匯編《民法大全》它是羅馬法編纂的結(jié)晶，標志著羅馬法體系的最終完成。

從習(xí)慣法到成文法——平民反貴族斗爭的結(jié)果，因此，