第一篇：2018年考研政治之抗日戰(zhàn)爭知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

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2018年考研政治之抗日戰(zhàn)爭知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的發(fā)展

抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，可以說是抗日戰(zhàn)爭勝利的制勝法寶，也是抗日戰(zhàn)爭勝利的根本保證。

1、提出：

瓦窯堡會(huì)議——1935年12月25日，中共中央在陜北瓦窯堡召開政治局?jǐn)U大會(huì)議，提出了建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針。

洛川會(huì)議——1937年8月，中國共產(chǎn)黨在陜北洛川召開政治局?jǐn)U大會(huì)議，制定了抗日救國十大綱領(lǐng)，提出全面抗戰(zhàn)路線。

2、形成：

1937年9月22日，國民黨中央通訊社發(fā)表《中國共產(chǎn)黨為公布國共合作宣言》;23日，蔣介石發(fā)表實(shí)際承認(rèn)共產(chǎn)黨合法地位的談話。以國共兩黨

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2、過程：戰(zhàn)略防御階段——國民黨正面戰(zhàn)場是主要的，但節(jié)節(jié)失利。造成這種狀況的客觀原因，是由于在敵我力量對(duì)比上，日軍占很大的優(yōu)勢(shì);主觀原因，則是國民黨實(shí)行片面抗戰(zhàn)路線。

戰(zhàn)略相持階段——敵后游擊戰(zhàn)爭成為主要作戰(zhàn)方式。該階段也是最關(guān)鍵的階段。

3、結(jié)果：1945年9月2日日本天皇和政府以及日本大本營的代表在東京灣美軍軍艦密蘇里號(hào)上簽署向同盟國的投降書。至此，中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利結(jié)束，世界反法西斯戰(zhàn)爭也勝利結(jié)束。所以，9月3日，成為中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日。

4、勝利的意義：中國人民抗日戰(zhàn)爭，是近代以來中華民族反抗外敵入侵

第二篇：2017考研政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)——抗日戰(zhàn)爭

http://www.tmdps.cn/kaoyan/ 考研政治：知識(shí)點(diǎn)總結(jié)——抗日戰(zhàn)爭

抗日戰(zhàn)爭是指20世紀(jì)中期第二次世界大戰(zhàn)中，中國抵抗日本侵略的一場民族性的全面戰(zhàn)爭。國際上稱作第二次中日戰(zhàn)爭、日本侵華戰(zhàn)爭。從1937年七七事變國民政府發(fā)表《告全體將士書》至1945年日本宣布投降結(jié)束，歷時(shí)八年，被稱為八年抗戰(zhàn)、或簡稱抗戰(zhàn)；另一說法抗戰(zhàn)的時(shí)間應(yīng)從1931年9月18日九一八事變開始算起，至1945年結(jié)束，共十四年抗戰(zhàn)。

背景

日本對(duì)外擴(kuò)張：20世紀(jì)三四十年代日本對(duì)中國的侵略戰(zhàn)爭，便是其對(duì)外擴(kuò)張侵略戰(zhàn)爭中規(guī)模最大的一次。這次戰(zhàn)爭是日本的對(duì)外擴(kuò)張政策、日中兩國國力的懸殊對(duì)比以及國際社會(huì)綏靖主義政策等多種因素作用的后果。

日本經(jīng)濟(jì)危機(jī)：1929年10月，由美國開始的經(jīng)濟(jì)危機(jī)席卷整個(gè)資本主義世界。日本在危機(jī)中遭受沉重打擊，國民經(jīng)濟(jì)虧損，黃金不斷外流，工業(yè)萎縮，農(nóng)業(yè)告急。為了擺脫世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)造成的深重困擾，轉(zhuǎn)移國內(nèi)的注意力，日本帝國走上侵略道路，日本軍國主義者加緊實(shí)施其既定的侵華政策。

國際環(huán)境：九一八事變后，國際局勢(shì)發(fā)生深刻復(fù)雜變化，特別是各主要國家對(duì)日本侵略中國所采取的綏靖政策，客觀上縱容了世界法西斯勢(shì)力的發(fā)展和相互勾連。

主要戰(zhàn)場

抗日戰(zhàn)爭時(shí)期中國始終存在著兩個(gè)戰(zhàn)場，即共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的敵后戰(zhàn)場和國民黨領(lǐng)導(dǎo)的正面戰(zhàn)場。兩個(gè)戰(zhàn)場在中國抗日戰(zhàn)爭中逐漸形成，在戰(zhàn)略上相互配合。

國民黨領(lǐng)導(dǎo)的正面戰(zhàn)場始終是中國抗戰(zhàn)的重要戰(zhàn)場，在全民族抗戰(zhàn)中具有重要地位。全國性抗戰(zhàn)開始后，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍立即投入抗日斗爭。

日戰(zhàn)爭期間，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民軍隊(duì)深入敵后，放手發(fā)動(dòng)群眾，廣泛開展了各種形式的抗日游擊戰(zhàn)爭（如地道戰(zhàn)、地雷戰(zhàn)、麻雀戰(zhàn)、破襲戰(zhàn)、圍困戰(zhàn)等），建立了大小

http://www.tmdps.cn/kaoyan/ 襲陽明堡機(jī)場、百團(tuán)大戰(zhàn)等戰(zhàn)斗戰(zhàn)役的階段勝利，形成了人民戰(zhàn)爭的汪洋大海，創(chuàng)造了人類戰(zhàn)爭史上的奇觀。

這些紀(jì)念日要牢記

“九三”抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念日（每年9月3日）：1945年9月2日接受日本 正式無條件投降。1945年9月3日，中華民國政府下令舉國慶祝，放假1天，懸旗3天。抗戰(zhàn)勝利后每年的9月3日，被確定為中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日。后來臺(tái)灣當(dāng)局為了統(tǒng)一各軍種節(jié)日，于1955年起將對(duì)日抗戰(zhàn)勝利日作為陸海空三軍的軍人節(jié)。2014年2月27日，全國人大決定將9月3日確定為中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日。

“七七”抗戰(zhàn)紀(jì)念日（每年7月7日）：為紀(jì)念國恥七七事變的發(fā)生而設(shè)立。1937年7月7日發(fā)生在中國北平的盧溝橋的中日軍事沖突，日本就此全面進(jìn)攻中國。七七事變是日本帝國主義為實(shí)現(xiàn)它鯨吞中國的野心而蓄意制造出來的，是它全面侵華的開始。

“九一八”紀(jì)念日（每年9月18日）：為銘記國恥九一八事變而設(shè)立。這次事件爆發(fā)后，東北三省全部被日本關(guān)東軍占領(lǐng)，因此被中國民眾視為國恥，直至今日，9月18日在中國許多非正式場合都被稱為“國恥日”。

南京大屠殺死難者公祭日（每年12月13日）：為了悼念南京大屠殺死難者和所有在日本帝國主義侵華戰(zhàn)爭期間慘遭日本侵略者殺戮的死難中國同胞，揭露日本侵略者的戰(zhàn)爭罪行，牢記侵略戰(zhàn)爭給中國人民乃至世界人民造成的深重災(zāi)難，由全國人大于2014年2月27日設(shè)立。

抗日戰(zhàn)爭的意義

中國人民抗日戰(zhàn)爭，是近代以來中華民族第一次取得完全勝利的反侵略戰(zhàn)爭和民族解放戰(zhàn)爭，是20世紀(jì)中國和世界歷史上的重大事件，也是戰(zhàn)爭史上的奇觀。

第一，抗日戰(zhàn)爭的勝利徹底打敗了日本侵略者，捍衛(wèi)了中國的國家主權(quán)和領(lǐng)土完整。

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極大推進(jìn)了中國革命的歷史進(jìn)程，為中國新民主主義革命的最后勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第二，抗日戰(zhàn)爭的勝利，促進(jìn)了中華民族的覺醒和團(tuán)結(jié)，弘揚(yáng)了以愛國主義為核心的偉大民族精神。愛國主義成為抗戰(zhàn)的最強(qiáng)音和主旋律：國家和民族利益至上，誓死不當(dāng)亡國奴，同仇敵愾、萬眾一心，勤勞勇敢，不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底，自強(qiáng)不息，開拓創(chuàng)新。

第三，中國抗日戰(zhàn)爭是世界反法西斯戰(zhàn)爭的重要組成部分，是世界反法西斯戰(zhàn)爭的東方主戰(zhàn)場。在世界反法西斯戰(zhàn)爭中，中國抗日戰(zhàn)爭開始時(shí)間最早，持續(xù)時(shí)間最長，抗擊日軍最多，付出代價(jià)最大，發(fā)揮了不可替代的巨大作用。[2] 中國抗戰(zhàn)的勝利創(chuàng)造了半殖民地半封建的弱國打敗帝國主義強(qiáng)國的奇跡，它鼓舞了殖民地半殖民地國家人民爭取民族獨(dú)立和解放的斗爭。中國參與發(fā)起成立聯(lián)合國并成為聯(lián)合國安全理事會(huì)常任理事國，顯著提高了中國的國際地位和國際影響，有力地維護(hù)了世界和平。

第三篇：考研政治知識(shí)點(diǎn)背誦總結(jié)

考研政治：物質(zhì)世界和實(shí)踐八大命題點(diǎn)

物質(zhì)世界和實(shí)踐是馬克思主義哲學(xué)中唯物論和辯證法的內(nèi)容，是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，也是歷年的考核重點(diǎn)。

命題點(diǎn)1哲學(xué)基本問題的內(nèi)容

1.恩格斯總結(jié)哲學(xué)發(fā)展的歷史，明確提出思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題，指出哲學(xué)基本問題包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，即思維和存在何者是第一性與思維和存在有無同一性。

2.思維和存在的關(guān)系問題之所以是哲學(xué)的基本問題，這是由哲學(xué)作為世界觀的學(xué)問這一性質(zhì)和特點(diǎn)所決定的：（1）思維和存在的關(guān)系問題是任何哲學(xué)派別都不能回避而必須回答的問題，是解決其他一切哲學(xué)問題的前提；（2）思維和存在的關(guān)系問題是劃分哲學(xué)中基本派別的依據(jù)，對(duì)思維和存在何者是第一性的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)思維和存在有無同一性的不同回答區(qū)分了可知論和不可知論；

（3）思維和存在的關(guān)系問題也是人類實(shí)際生活中的基本問題，它普遍存在于人類的實(shí)際生活中并決定著人們思想和行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和方向。

命題點(diǎn)2唯物主義和唯心主義，可知論和不可知論，辯證法和形而上學(xué)

1.唯物主義和唯心主義是對(duì)哲學(xué)基本問題第一個(gè)方面的不同回答而形成的哲學(xué)中的兩個(gè)基本派別。它們只能在哲學(xué)意義上，即在回答思維和存在“精神和物質(zhì)何者是第一性上使用，而不能在別的意義上使用。唯物主義是主張物質(zhì)是世界的本原，物質(zhì)第一性、精神第二性的哲學(xué)；唯心主義是斷言精神是世界的本原，精神第一性、物質(zhì)第二性的哲學(xué)。一切哲學(xué)都不能超越或調(diào)和唯物主義和唯心主義兩大派別，這是哲學(xué)的黨性或黨派性。哲學(xué)史上有所謂二元論，認(rèn)為精神和物質(zhì)是平行的，同為世界的本原，企圖調(diào)和唯物主義和唯心主義的對(duì)立，但它不是一個(gè)獨(dú)立的哲學(xué)派別，最終還是陷入唯心主義。

唯心主義之所以長期存在和發(fā)展有著深刻的社會(huì)歷史根源、階級(jí)根源和認(rèn)識(shí)論根源。人對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)是一個(gè)充滿矛盾的復(fù)雜的過程，它不是直線式地進(jìn)行的，而是近似于一串圓圈，近似'于螺旋的曲線，這一曲線的任何一個(gè)片斷都可能被片面地變成獨(dú)立的完整的直線，這條直線會(huì)把人們引到唯心主義的泥坑，而反動(dòng)或保守的階級(jí)和勢(shì)力的利益和政治需要?jiǎng)t會(huì)把它鞏固下來。把人的認(rèn)識(shí)過程中的某一特征、成分、片斷、方面加以夸大，使之絕對(duì)化，造成主觀和客觀、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的分離，這就是唯心主義的長期存在和發(fā)展的根源。一般說來，主觀唯心主義片面夸大感覺經(jīng)驗(yàn)，客觀唯心主義片面夸大概念理性。列寧說，唯心主義是一朵不結(jié)果實(shí)的花，然而它卻是生長在結(jié)果實(shí)的、活生生的人類認(rèn)識(shí)之樹上的一朵不結(jié)果實(shí)的花。

2.哲學(xué)除了回答世界的本原是什么的問題，還要回答世界是怎樣存在的問題，即世界上的事物是聯(lián)系的還是孤立的，是發(fā)展的還是靜止的。根據(jù)對(duì)這些問題的不同回答，形成了辯證法和形而上學(xué)兩種不同的觀點(diǎn)。辯證法堅(jiān)持用聯(lián)系的”發(fā)展的觀點(diǎn)看世界，認(rèn)為發(fā)展的根本原因在于事物的內(nèi)部矛盾；形而上學(xué)則堅(jiān)持用孤立的“靜止的觀點(diǎn)看問題，否認(rèn)事物內(nèi)部矛盾的存在和作用。只有既堅(jiān)持唯物主義，又堅(jiān)持辯證法，才能全面地認(rèn)識(shí)世界的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。只有達(dá)到唯物主義和辯證法的內(nèi)在統(tǒng)一，才能有科學(xué)的徹底的唯物主義和科學(xué)的徹底的辯證法。

3.根據(jù)對(duì)哲學(xué)基本問題第二方面的不同回答，哲學(xué)又可以劃分為可知論和不可知論。可知論認(rèn)為世界

是可以被認(rèn)識(shí)的，思維和存在具有同一性；不可知論認(rèn)為世界是不能被人所認(rèn)識(shí)或不能被完全認(rèn)識(shí)的，否認(rèn)思維和存在的同一性。與哲學(xué)基本問題相一致，社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題是社會(huì)歷史觀的基本問題。歷史唯物主義認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，歷史唯心主義認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在。

命題點(diǎn)3 馬克思主義的物質(zhì)觀及其理論意義

1.物質(zhì)范疇是唯物主義世界觀的基石。20世紀(jì)初，列寧對(duì)物質(zhì)概念作了全面的科學(xué)的規(guī)定：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，它存在于人的意識(shí)之外，可以為人的意識(shí)所反映。這一定義是從物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系上界定的。

2.馬克思主義的物質(zhì)觀具有豐富而深刻的理論意義：堅(jiān)持了物質(zhì)的客觀實(shí)在性原則，堅(jiān)持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限。堅(jiān)持了能動(dòng)的反映論和可知論，有力地批判了不可知論，與不可知論劃清了界限。堅(jiān)持了唯物論和辯證法的統(tǒng)一，與形而上學(xué)劃清了界限。主張客觀實(shí)在性是一切物質(zhì)的共性，既肯定了哲學(xué)物質(zhì)范疇同自然科學(xué)物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論的聯(lián)系，又把它們區(qū)別開來，從而克服了形而上學(xué)唯物主義的缺陷。體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，與唯心史觀劃清了界限，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎(chǔ)。

命題點(diǎn)4意識(shí)的起源與本質(zhì)

1.意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能和屬性，是物質(zhì)世界的主觀映象。

（1）意識(shí)從其起源來看是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。意識(shí)作為一種反映形式，它的形成經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段，即由一切物質(zhì)所具有的反應(yīng)特性到低等生物的刺激感應(yīng)性，再到高等動(dòng)物的感覺和心理，最終發(fā)展為人類的意識(shí)。

（2）意識(shí)還是社會(huì)歷史的產(chǎn)物。社會(huì)實(shí)踐特別是勞動(dòng)在意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展中起到?jīng)Q定性的作用。勞動(dòng)為意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展提供了客觀需要和可能，在人們的勞動(dòng)和交往中形成的語言促進(jìn)了意識(shí)的發(fā)展。

2.意識(shí)從其本質(zhì)來看是物質(zhì)世界的主觀映象，是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物，但又不是物質(zhì)本身，意識(shí)是特殊的物質(zhì)(((人腦的機(jī)能。意識(shí)在內(nèi)容上是客觀的，在形式上是主觀的。馬克思指出，“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已。”這表明，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)依賴于物質(zhì)并反作用于物質(zhì)。

命題點(diǎn)5 物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)和靜止。物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與時(shí)間，空間

1．世界是物質(zhì)的，而物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性。運(yùn)動(dòng)是標(biāo)志一切事物和現(xiàn)象的變化及其過程的哲學(xué)范疇。物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分割的。一方面，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式、根本屬性，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)，脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)是不存在的。設(shè)想不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，將導(dǎo)致形而上學(xué)。另一方面，物質(zhì)是一切運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展過程的實(shí)在基礎(chǔ)和承擔(dān)者，世界上沒有離開物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。任何形式的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)，都有它的物質(zhì)主體。設(shè)想無物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，將導(dǎo)致唯心主義。

2.物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，而物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)過程中又有某種暫時(shí)的靜止，靜止是相對(duì)的。靜止是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)在一定條件下的穩(wěn)定狀態(tài)，包括空間位置和根本性質(zhì)暫時(shí)未變這樣兩種運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性體現(xiàn)了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的變動(dòng)性”無條件性，靜止的相對(duì)性體現(xiàn)了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的穩(wěn)定性、有條件性。運(yùn)動(dòng)和靜止相互依賴“相互滲透”相互包含，動(dòng)中有靜“靜中有動(dòng)。無條件的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和有條件的相對(duì)靜止構(gòu)成了事物的矛盾運(yùn)動(dòng)。只有把握了運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系，才能正確理解物質(zhì)世界及其運(yùn)動(dòng)形式的多樣性，才能理解認(rèn)識(shí)和改造世界的可能性。夸大絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止，必然導(dǎo)致相對(duì)主義詭辯論)夸大相對(duì)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，必然導(dǎo)致形而上學(xué)不變論。

3.時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是時(shí)間空間的具體內(nèi)容。物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與時(shí)間和空間的不可分割證明了時(shí)間和空間的客觀性。空間是指物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的廣延性、伸張性，特點(diǎn)是三維性)時(shí)間是指物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的持續(xù)性”順序性，特點(diǎn)是一維性，即一去不復(fù)返。

物質(zhì)運(yùn)動(dòng)總是在一定的時(shí)間和空間中進(jìn)行的，沒有離開時(shí)間和空間的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)。時(shí)間空間必須借助物質(zhì)運(yùn)動(dòng)而存在，沒有離開物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的$純粹%時(shí)間和空間。物質(zhì)運(yùn)動(dòng)時(shí)間和空間的客觀實(shí)在性是絕對(duì)的，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)時(shí)間和空間的具體特性是相對(duì)的。一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，具體問題具體分析，是馬克思主義的活的靈魂。

物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)、時(shí)間、空間具有內(nèi)在的統(tǒng)一性。從根本上說，世界上除了運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，什么也沒有。

命題點(diǎn)6社會(huì)的物質(zhì)性，世界的物質(zhì)統(tǒng)一性

馬克思主義揭示了人類實(shí)踐的客觀實(shí)在性，認(rèn)為物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，正確解決了社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題，從而使得社會(huì)歷史現(xiàn)象得到了唯物主義的解釋。社會(huì)的物質(zhì)性主要表現(xiàn)在：

（1）人類社會(huì)依賴于自然界，是整個(gè)物質(zhì)世界的組成部分。人類社會(huì)是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。在人類社會(huì)產(chǎn)生以后，人類的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)還要以自然界為基礎(chǔ)。離開了自然界，人類的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)便無法進(jìn)行，脫離一定的自然環(huán)境的社會(huì)是不可能存在的。

（2）人們謀取物質(zhì)生活資料的實(shí)踐活動(dòng)雖然有意識(shí)作指導(dǎo)，但仍然是以物質(zhì)力量改造物質(zhì)力量的活動(dòng)，仍然是物質(zhì)性的活動(dòng)。

（3）物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，集中體現(xiàn)著人類社會(huì)的物質(zhì)性。生產(chǎn)力是人類改造自然的物質(zhì)力量，生產(chǎn)關(guān)系是在物質(zhì)生產(chǎn)過程中形成的不以意志為轉(zhuǎn)移的物質(zhì)關(guān)系。

綜上所述，包括自然界和人類社會(huì)在內(nèi)的整個(gè)世界，其真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。世界的物質(zhì)統(tǒng)一性是馬克思主義哲學(xué)的基石，一切從實(shí)際出發(fā)是唯物主義一元論的根本要求。

命題點(diǎn)7實(shí)踐的本質(zhì)含義，基本特征和基本形式

1.實(shí)踐是人能動(dòng)地改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)，它具有物質(zhì)性“自覺能動(dòng)性和社會(huì)歷史性等基本特征。

2.實(shí)踐的基本形式包括物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐”處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐和科學(xué)實(shí)驗(yàn)等。在實(shí)踐的三種基本形式中，物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)處于基礎(chǔ)的地位，對(duì)其他實(shí)踐形式起著主導(dǎo)的作用。由于實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系形成的基礎(chǔ)，實(shí)踐形成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域，實(shí)踐又構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。因此馬克思主義確認(rèn)社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的。

命題點(diǎn)8自然界和人類社會(huì)的分化和統(tǒng)一，人和自然的關(guān)系

實(shí)踐是使物質(zhì)世界分化為自然界與人類社會(huì)的歷史前提，又是使自然界與人類社會(huì)統(tǒng)一起來的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。自然界是獨(dú)立于人的活動(dòng)或未被納入到人的活動(dòng)范圍內(nèi)的客觀世界，其運(yùn)動(dòng)變化是自發(fā)的。人類社會(huì)是人們?cè)谔囟ǖ奈镔|(zhì)資料生產(chǎn)基礎(chǔ)上相互交往“共同活動(dòng)形成的各種關(guān)系的有機(jī)系統(tǒng)。從根本上說，人類社會(huì)是人的實(shí)踐活動(dòng)的對(duì)象化，是人的對(duì)象世界。

自然界和人類社會(huì)是相互制約的。自然界是人類社會(huì)的前提和基礎(chǔ)，人類社會(huì)產(chǎn)生后，又制約自然界，不斷地改變自然界。這種改變產(chǎn)生兩種結(jié)果,如果尊重自然規(guī)律，既推動(dòng)自然界的發(fā)展，又可滿足人類的發(fā)展需要，如果不能實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一，破壞了生物圈內(nèi)物質(zhì)、能量的流通與變換，就會(huì)出現(xiàn)生態(tài)失衡”全球危機(jī)。

從表面上看，生態(tài)失衡"全球危機(jī)是自然系統(tǒng)內(nèi)平衡關(guān)系的嚴(yán)重破壞，實(shí)際上它是人與世界關(guān)系的嚴(yán)重失衡，因?yàn)檫@種危機(jī)是由于人的實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)入自然系統(tǒng)而導(dǎo)致的，它是以天災(zāi)形式表現(xiàn)出來的人禍。恩格斯早就提出了自然界“對(duì)人進(jìn)行報(bào)復(fù)” 以及“人類同自然的和解” 問題。馬克思也認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)合理地調(diào)節(jié)人和自然之間的物質(zhì)變換，在最無愧于和最適合人類本性的條件下進(jìn)行這種物質(zhì)變換。實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處以及社會(huì)與自然的和諧發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)容，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要特征。因此，我們必須正確認(rèn)識(shí)和在實(shí)踐中正確處理自然界和人類社會(huì)的關(guān)系，維護(hù)生態(tài)平衡，促使社會(huì)和自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。

第四篇：2013年考研政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

一、從自由競爭資本主認(rèn)到壟斷資本主義 1.從自由競爭到壟斷

19世界70年代以前:自由競爭資本主義階段 19世紀(jì)末20世紀(jì)初:壟斷資本主義階段 2.生產(chǎn)集中與資本集中

是資本家追求剩余價(jià)值和自由競爭的結(jié)果,也是生產(chǎn)社會(huì)化和資本社會(huì)化的重要表現(xiàn)

3.壟斷的形成及本質(zhì)

形成:自由競爭——生產(chǎn)集中——壟斷

壟斷組織的本質(zhì):通過聯(lián)合來操縱并控制商品生產(chǎn)和銷售市場,操縱壟斷價(jià)格,以攫取高額壟斷利潤。

4.壟斷條件競爭的特點(diǎn)

壟斷并不能消除競爭,而是凌駕于競爭之上,與之并存

壟斷條件下的競爭規(guī)模大、時(shí)間長、手段殘酷、程度更加激烈,具有更大的破壞性

5.金融資本與金融寡頭 6.壟斷利潤和壟斷價(jià)格

壟斷利潤是壟斷資本家憑借其在社會(huì)生產(chǎn)和流通中的壟斷地位而且獲得的超過平均利潤的高額利潤。

壟斷價(jià)格長期偏離生產(chǎn)價(jià)格和價(jià)值,但它的產(chǎn)生沒有否定價(jià)值規(guī)律。

二、國家壟斷資本主義 1.壟斷資本主義的形成

國家壟斷資本主義是國家政權(quán)和私人壟斷資本融合在一起的壟斷資本主義。一戰(zhàn)前開始形成,二戰(zhàn)結(jié)束后至今,國家壟斷資本主義獲得廣泛而迅速的發(fā)展。2.國家壟斷資本主義的形式

一是國家所有并直接經(jīng)營的企業(yè);二是國家與私人共有、合營企業(yè);三是國家通過多種形式參與私人壟斷資本的再生產(chǎn)過程,包括國家向私人壟斷企業(yè)訂貨、提供補(bǔ)貼等;四是宏觀調(diào)節(jié)和微觀規(guī)制。

3.國家壟斷資本主義的作用

積極作用:首先在一定程度中有利于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展;其次,有利于緩解資本主義生產(chǎn)的無政府狀態(tài);再次,使勞動(dòng)人民生活水平有所改善和提高;最后,加快了資本主義國家現(xiàn)代化進(jìn)程。

要注意國家壟斷資本主義的出現(xiàn)并沒有改變資本主義的性質(zhì)。4.壟斷資本在世界范圍內(nèi)擴(kuò)張

三種形式:借貸資本輸出、生產(chǎn)資本輸出和商品資本輸出。

壟斷資本向世界范圍的擴(kuò)展,對(duì)資本輸出國和資本輸入國產(chǎn)生了不同的影響。當(dāng)代國際壟斷同盟的形式:跨國公司和國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟 各種國際壟斷組織,同盟等在一定程度上促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展,但它們從根本上說是為了維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的利益、為他們攫取高額壟斷利潤服務(wù)的。

5.壟斷資本主義的實(shí)質(zhì)

壟斷資本憑借壟斷地位,獲取高額壟斷地位。

三、經(jīng)濟(jì)全球化 1.含義

經(jīng)濟(jì)全球化是指在生產(chǎn)發(fā)展、科技加速進(jìn)步、社會(huì)分工和國際分工不斷深化、生產(chǎn)的社會(huì)化和國際化程度不斷提高的情況下,世界各國、各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)越來越超出一國和地區(qū)的范圍而相互聯(lián)系、相互依賴的一體化過程。

2.表現(xiàn)

生產(chǎn)全球化、貿(mào)易全球化和金融全球化 3.動(dòng)因

一是科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展;二是跨國公司的發(fā)展;三是各國經(jīng)濟(jì)體制變革。

4.后果

積極影響:經(jīng)濟(jì)全球化的過程是生產(chǎn)社會(huì)化不斷提高的過程。

消極后果:一是發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家之間的差距擴(kuò)大;二是在經(jīng)濟(jì)增長中社會(huì)進(jìn)步,可能導(dǎo)致環(huán)境惡化;三是國家內(nèi)部和國際社會(huì)都出現(xiàn)不同程度的治理危機(jī);四是經(jīng)濟(jì)全球化既為一國經(jīng)濟(jì)競爭力的提高提供了條件,同時(shí)也存在著對(duì)別國形成依賴的危險(xiǎn)。

四、當(dāng)代資本主義的新變化 1.生產(chǎn)資料所有制的變化

資本主義發(fā)展初期:個(gè)體資本所有制是占主導(dǎo)地位的所有制形式

19世紀(jì)末20世紀(jì)初:私人股份資本所有制取代個(gè)體資本所有制成為占主導(dǎo)地位的所有制形式。

二戰(zhàn)后:國家資本所有制形式形成并發(fā)揮重要作用 2.勞資關(guān)系和分配關(guān)系的變化 資本家日漸采取緩和的勞資關(guān)系制度 3.社會(huì)階層、階級(jí)結(jié)構(gòu)的變化 4.經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)機(jī)制和危機(jī)形態(tài)的變化 5.政治制度的變化

五、資本主義的歷史地位和發(fā)展趨勢(shì) 1.歷史地位

進(jìn)步性:資本主義將科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)大的生產(chǎn)力,并且推動(dòng)了生產(chǎn)力的迅速發(fā)展,促進(jìn)了社會(huì)進(jìn)步。

局限性:資本主義生產(chǎn)資料私人占有制對(duì)生產(chǎn)社會(huì)化的進(jìn)一步發(fā)展造成了嚴(yán)重阻礙。

2.發(fā)展趨勢(shì)

資本主義為社會(huì)主義所代替的歷史必然性

資本主義的內(nèi)在矛盾決定了資本主義必然被社會(huì)主義所代替 從資本主義和社會(huì)主義過渡是一個(gè)長期的歷史過程

一、資本主義的形成 1.資本主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生

資本主久萌芽于14世紀(jì)末15世紀(jì)初,途徑有兩個(gè):一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來;二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而成。

2.資本積累

一是用暴力手段剝奪農(nóng)民土地;二是用暴力手段掠奪貨幣財(cái)富。3.資本主義生產(chǎn)方式的形成

二、以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)的矛盾 1.商品經(jīng)濟(jì)及商品

商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的歷史條件:一是社會(huì)分工;二是生產(chǎn)資料屬于不同的所有者 商品:用來交換的能滿足人們某種需要的勞動(dòng)產(chǎn)品

商品二因素:使用價(jià)值(商品能滿足人們某種需要的屬性與價(jià)值(凝結(jié)在商品中的無差別的一般人類勞動(dòng)

生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性:具體勞動(dòng)(生產(chǎn)使用價(jià)值和抽象勞動(dòng)(生產(chǎn)價(jià)值 商品價(jià)值量:商品價(jià)值量是由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。商品價(jià)值量與生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間成正比,與勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比。

2.價(jià)值規(guī)律

價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律

內(nèi)容:商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的,商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ),按照等坐交換的原則進(jìn)行。

表現(xiàn)形式:商品的價(jià)格圍繞價(jià)值自發(fā)波動(dòng)。3.貨幣

是在長期交換過程中形成的固定的充當(dāng)一般等價(jià)物的商品。貨幣的職能:價(jià)值尺度、流通手段、儲(chǔ)藏手段、支付手段和世界貨幣 4.私有制基礎(chǔ)上商品經(jīng)濟(jì)的一般矛盾 私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾

三、資本主義經(jīng)濟(jì)的本質(zhì) 1.剩余價(jià)值的生產(chǎn)

資本主義生產(chǎn)過程的兩重性:物質(zhì)資料生產(chǎn)過程和剩余價(jià)值的生產(chǎn)過程 剩余價(jià)值的含義:剩余價(jià)值是雇傭工人所創(chuàng)造的并被資本家無償占有的超過勞動(dòng)力價(jià)值的那部分價(jià)值。

不變資本和可變資本的區(qū)分:不變資本是以生產(chǎn)資料形態(tài)存在的資本,可變資本是用來購買勞動(dòng)力的那部分資本。剩余價(jià)值率表示資本家對(duì)工人的剝削程度。

生產(chǎn)剩余價(jià)值的兩種方法:絕對(duì)剩余價(jià)值和相對(duì)剩余價(jià)值。

超額剩余價(jià)值是指企業(yè)由于提高勞動(dòng)生產(chǎn)率而使商品的個(gè)別價(jià)值低于社會(huì)價(jià)值的差額。

2.資本積累

資本主義再生產(chǎn)是物質(zhì)資料再生產(chǎn)和生產(chǎn)關(guān)系再生產(chǎn)的統(tǒng)一 資本主義再生產(chǎn)分為簡單再生產(chǎn)和擴(kuò)大再生產(chǎn)

資本積累就是剩余價(jià)值的資本化,資本積累的本質(zhì)就是資本家不斷利用無償占有的工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值,來擴(kuò)大自己的規(guī)模,進(jìn)一步擴(kuò)大和加強(qiáng)對(duì)工人的剝削和統(tǒng)治。

資本有機(jī)構(gòu)成:由資本技術(shù)構(gòu)成決定并反映技術(shù)構(gòu)成變化的資本價(jià)值構(gòu)成叫資本有機(jī)構(gòu)成。

資本積累的歷史趨勢(shì):使生產(chǎn)的社會(huì)性和資本主義私人占有制之間的矛盾不斷增長,促使資本主義制度的滅亡和社會(huì)主義制度的勝利。

3.資本的循環(huán)與周轉(zhuǎn)

產(chǎn)業(yè)資本在循環(huán)過程中的階段:購買階段(貨幣資本職能;生產(chǎn)階段(生產(chǎn)資本職能;售賣階段(商品資本職能。連續(xù)進(jìn)行的條件一是空間上并存二是時(shí)間上繼起。

加快資本周轉(zhuǎn)速度,一是縮短資本周轉(zhuǎn)時(shí)間,二是加快流動(dòng)資本周轉(zhuǎn)速度 社會(huì)總資本再生產(chǎn):核心問題是社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)問題;兩個(gè)基本理論:一是兩大部類,第一大部類是生產(chǎn)生產(chǎn)資料的部類,第二大部類是生產(chǎn)生活資料的部類;二是社會(huì)總產(chǎn)品上從價(jià)值上分為C+V+M三部分

4.資本主義工資與利潤

資本主義工資本質(zhì):工人工資是勞動(dòng)力價(jià)值或價(jià)格。剩余價(jià)值是利潤的本質(zhì),利潤是剩余價(jià)值的轉(zhuǎn)化形式。5.馬克思主義剩余價(jià)值論的意義

剩余價(jià)值理論揭露了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的剝削本質(zhì),闡明了資產(chǎn)階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)之間階級(jí)斗爭的經(jīng)濟(jì)根源,指出了無產(chǎn)階級(jí)革命的歷史必然性。

6.資本主義的基本矛盾與經(jīng)濟(jì)危機(jī)

基本矛盾:生產(chǎn)資料資本主義私人占有制和生產(chǎn)社會(huì)化之間的矛盾

資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī):本質(zhì)特征是和產(chǎn)相對(duì)過剩。資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)具有周期性,經(jīng)濟(jì)危機(jī)的周期性使資本主義再生產(chǎn)呈現(xiàn)周期性的特點(diǎn):危機(jī)、蕭條、復(fù)蘇和高漲

四、資本主義政治本質(zhì) 1.資本主義國家的職能和本質(zhì)

職能:對(duì)內(nèi)實(shí)行政治統(tǒng)治和社會(huì)管理,對(duì)外進(jìn)行國際交往和維護(hù)國家安全及利益。

本質(zhì):是以服務(wù)于資本主義制度和資產(chǎn)階級(jí)利益為根本內(nèi)容的,是資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行政治統(tǒng)治的工具

2.資本主義政治制度及其本質(zhì) 資本主義政治制度包括資本主義的民主與法治、政權(quán)組織形式、選舉制度、政黨制度等 本質(zhì)是為資產(chǎn)階段服務(wù)的，是服從于資產(chǎn)階段進(jìn)行統(tǒng)治和壓迫需要的政治工具 3.資本主義的意識(shí)形態(tài)及其本質(zhì) 資本主義意識(shí)形態(tài)是在資本主義國家中占統(tǒng)治地位的、反映了作為統(tǒng)治階段的資產(chǎn)階級(jí)的利益和要求的各種思想理 論和觀念的總和 本質(zhì)：第一，資本主義意識(shí)形態(tài)是資本主義社會(huì)條件下的觀念上層建筑，是為資本主義社會(huì)形態(tài)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。第二，資本主義意識(shí)形態(tài)是資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)的集中體現(xiàn)。

一、馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵及其歷史進(jìn)程 1.馬克思主義中國化的提出 六屆六中全會(huì)最先提出，黨的七大通過黨章指出，毛澤東思想是馬克思主義中國化的第一個(gè)重大理論成果。2.馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵 馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合。第一，馬克思主義中國化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問題。第二，馬克思主義中國化就是把中國革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論。第三，馬克思主義中國化就是把馬克思主義根植于中國的優(yōu)秀文化之中，實(shí)現(xiàn)馬克思主義和民族的特點(diǎn)相結(jié)合，并 經(jīng)過一定的民族形式變現(xiàn)出來。3.馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程 馬克思主義中國化是一個(gè)歷史過程。馬克思主義中國化的理論成果：毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系。4.馬克思主義中國化的重要意義 第一，馬克思主義中國化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利;第二，馬克思主義中國化的理論成果凝聚了全黨和全國各族人民的強(qiáng)大精神支柱;第三，馬克思主義中國化提倡和體現(xiàn)了對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和幽靈雪峰，不斷開拓著馬克思主義在中國發(fā)展 的新境界。5.中國特色社會(huì)主義旗幟

中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的旗幟，是全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。只有高舉中國特 色社會(huì)主義旗幟，才能發(fā)展中國、發(fā)展社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。6.中國特色社會(huì)主義道路 中國特色社會(huì)主義道路是：在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改 革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民族政治、社會(huì)主義先 進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。7.中國特色社會(huì)主義理論體系 中國特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重要以及科學(xué)發(fā)展觀等 重大思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。

二、毛澤東思想 1.形成和發(fā)展 時(shí)代背景：帝國主義戰(zhàn)爭與物產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代主題 實(shí)踐基礎(chǔ)：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)的實(shí)踐 2.主要內(nèi)容：新民主主義革命理論;社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)理論;革命軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論;政策和策略 的理論;思想政治工作和文化工作的理論;黨的建設(shè)理論。3.指導(dǎo)意義： 馬克思主義中國化第一次飛躍的科學(xué)成果;革命和建設(shè)的科學(xué)指南;中國共產(chǎn)黨和中國人民寶貴的精神財(cái) 富。4.歷史地位：毛澤東思想是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。我們黨的寶貴精神財(cái) 富，它將長期指導(dǎo)我們的行動(dòng)。

三、鄧小平理論 1.形成和發(fā)展 時(shí)代背景：和平與發(fā)展逐漸成為是到的主題。歷史依據(jù)：社會(huì)主義正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。現(xiàn)實(shí)依據(jù)：我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐。2.主要內(nèi)容：社會(huì)主義本質(zhì)理論;社會(huì)主義初級(jí)階段理論;社會(huì)主義改革開放理論;社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論。3.歷史地位和指導(dǎo)意義

歷史地位和指導(dǎo)意義： 鄧小平理論是對(duì)我國社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí);是改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué) 指南;是黨和國家必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。

四、“三個(gè)代表”重要思想 1.形成和發(fā)展 時(shí)代背景：當(dāng)代世界的新變化。歷史依據(jù)：社會(huì)主義興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)。現(xiàn)實(shí)依據(jù)：國情和黨情的新變化。2.主要內(nèi)容：中國共產(chǎn)黨始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的 根本利益。3.指導(dǎo)意義：是對(duì)中國社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)：新環(huán)境，新的科學(xué)水平、新的科學(xué)判斷、新的科學(xué)體系。是 改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)指南，是黨和國家必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。

五、科學(xué)發(fā)展觀 1.內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)：第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。必須 堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，必須堅(jiān)持以人為本，必須堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，必須堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧。2.指導(dǎo)意義：科學(xué)發(fā)展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又是與 時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論;是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn);是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針和發(fā)展中 國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

六、馬克思主義中國化理論成果的精髓 1.實(shí)事求是思想路線 內(nèi)容：黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。意義：實(shí)事求是思想路線是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在馬克思主義中國化實(shí)踐過程中的運(yùn)用、豐富和發(fā)展;是制定并貫徹執(zhí) 行正確的政治路線的思想基礎(chǔ);是加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容。2.解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn) 實(shí)事求是馬克思主義中國化理論成果的精髓：馬克思主義中國化的各個(gè)理論成果，其精髓都是實(shí)事求是。解放思想是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的一大法寶：第一，解放思想是黨的思想路線的本質(zhì)要求，是實(shí)現(xiàn)實(shí)事求是的前 提條件;第二、解放思想是常提常新的事情;第三，解放思想是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的思想保證。

不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新：實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新，應(yīng)該做到：第一，理論創(chuàng)新必須要堅(jiān)持 正確的方向和思想方法;第二，理論創(chuàng)新必須服務(wù)于、落腳于實(shí)踐創(chuàng)新;第三，理 論創(chuàng)新必須建立在求真務(wù)實(shí)的基礎(chǔ)上。

第五篇：2013年考研政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

一、從自由競爭資本主認(rèn)到壟斷資本主義

1.從自由競爭到壟斷

19世界70年代以前：自由競爭資本主義階段

19世紀(jì)末20世紀(jì)初：壟斷資本主義階段

2.生產(chǎn)集中與資本集中

是資本家追求剩余價(jià)值和自由競爭的結(jié)果，也是生產(chǎn)社會(huì)化和資本社會(huì)化的重要表現(xiàn)

3.壟斷的形成及本質(zhì)

形成：自由競爭——生產(chǎn)集中——壟斷

壟斷組織的本質(zhì)：通過聯(lián)合來操縱并控制商品生產(chǎn)和銷售市場，操縱壟斷價(jià)格，以攫取高額壟斷利潤。

4.壟斷條件競爭的特點(diǎn)

壟斷并不能消除競爭，而是凌駕于競爭之上，與之并存

壟斷條件下的競爭規(guī)模大、時(shí)間長、手段殘酷、程度更加激烈，具有更大的破壞性

5.金融資本與金融寡頭

6.壟斷利潤和壟斷價(jià)格

壟斷利潤是壟斷資本家憑借其在社會(huì)生產(chǎn)和流通中的壟斷地位而且獲得的超過平均利潤的高額利潤。

壟斷價(jià)格長期偏離生產(chǎn)價(jià)格和價(jià)值，但它的產(chǎn)生沒有否定價(jià)值規(guī)律。

二、國家壟斷資本主義

1.壟斷資本主義的形成

國家壟斷資本主義是國家政權(quán)和私人壟斷資本融合在一起的壟斷資本主義。

一戰(zhàn)前開始形成，二戰(zhàn)結(jié)束后至今，國家壟斷資本主義獲得廣泛而迅速的發(fā)展。

2.國家壟斷資本主義的形式

一是國家所有并直接經(jīng)營的企業(yè);二是國家與私人共有、合營企業(yè);三是國家通過多種形式參與私人壟斷資本的再生產(chǎn)過程，包括國家向私人壟斷企業(yè)訂貨、提供補(bǔ)貼等;四是宏觀調(diào)節(jié)和微觀規(guī)制。

3.國家壟斷資本主義的作用

積極作用：首先在一定程度中有利于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展;其次，有利于緩解資本主義生產(chǎn)的無政府狀態(tài);再次，使勞動(dòng)人民生活水平有所改善和提高;最后，加快了資本主義國家現(xiàn)代化進(jìn)程。

要注意國家壟斷資本主義的出現(xiàn)并沒有改變資本主義的性質(zhì)。

4.壟斷資本在世界范圍內(nèi)擴(kuò)張

三種形式：借貸資本輸出、生產(chǎn)資本輸出和商品資本輸出。

壟斷資本向世界范圍的擴(kuò)展，對(duì)資本輸出國和資本輸入國產(chǎn)生了不同的影響。

當(dāng)代國際壟斷同盟的形式：跨國公司和國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟

各種國際壟斷組織，同盟等在一定程度上促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，但它們從根本上說是為了維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的利益、為他們攫取高額壟斷利潤服務(wù)的。

5.壟斷資本主義的實(shí)質(zhì)

壟斷資本憑借壟斷地位，獲取高額壟斷地位。

三、經(jīng)濟(jì)全球化

1.含義

經(jīng)濟(jì)全球化是指在生產(chǎn)發(fā)展、科技加速進(jìn)步、社會(huì)分工和國際分工不斷深化、生產(chǎn)的社會(huì)化和國際化程度不斷提高的情況下，世界各國、各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)越來越超出一國和地區(qū)的范圍而相互聯(lián)系、相互依賴的一體化過程。

2.表現(xiàn)

生產(chǎn)全球化、貿(mào)易全球化和金融全球化

3.動(dòng)因

一是科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展;二是跨國公司的發(fā)展;三是各國經(jīng)濟(jì)體制變革。

4.后果

積極影響：經(jīng)濟(jì)全球化的過程是生產(chǎn)社會(huì)化不斷提高的過程。

消極后果：一是發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家之間的差距擴(kuò)大;二是在經(jīng)濟(jì)增長中社會(huì)進(jìn)步，可能導(dǎo)致環(huán)境惡化;三是國家內(nèi)部和國際社會(huì)都出現(xiàn)不同程度的治理危機(jī);四是經(jīng)濟(jì)全球化既為一國經(jīng)濟(jì)競爭力的提高提供了條件，同時(shí)也存在著對(duì)別國形成依賴的危險(xiǎn)。

四、當(dāng)代資本主義的新變化

1.生產(chǎn)資料所有制的變化

資本主義發(fā)展初期：個(gè)體資本所有制是占主導(dǎo)地位的所有制形式

19世紀(jì)末20世紀(jì)初：私人股份資本所有制取代個(gè)體資本所有制成為占主導(dǎo)地位的所有制形式。

二戰(zhàn)后：國家資本所有制形式形成并發(fā)揮重要作用

2.勞資關(guān)系和分配關(guān)系的變化

資本家日漸采取緩和的勞資關(guān)系制度

3.社會(huì)階層、階級(jí)結(jié)構(gòu)的變化

4.經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)機(jī)制和危機(jī)形態(tài)的變化

5.政治制度的變化

五、資本主義的歷史地位和發(fā)展趨勢(shì)

1.歷史地位

進(jìn)步性：資本主義將科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)大的生產(chǎn)力，并且推動(dòng)了生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，促進(jìn)了社會(huì)進(jìn)步。

局限性：資本主義生產(chǎn)資料私人占有制對(duì)生產(chǎn)社會(huì)化的進(jìn)一步發(fā)展造成了嚴(yán)重阻礙。

2.發(fā)展趨勢(shì)

資本主義為社會(huì)主義所代替的歷史必然性

資本主義的內(nèi)在矛盾決定了資本主義必然被社會(huì)主義所代替

從資本主義和社會(huì)主義過渡是一個(gè)長期的歷史過程

一、資本主義的形成

1.資本主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生

資本主久萌芽于14世紀(jì)末15世紀(jì)初，途徑有兩個(gè)：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來;二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而成。

2.資本積累

一是用暴力手段剝奪農(nóng)民土地;二是用暴力手段掠奪貨幣財(cái)富。

3.資本主義生產(chǎn)方式的形成

二、以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)的矛盾

1.商品經(jīng)濟(jì)及商品

商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的歷史條件：一是社會(huì)分工;二是生產(chǎn)資料屬于不同的所有者

商品：用來交換的能滿足人們某種需要的勞動(dòng)產(chǎn)品

商品二因素：使用價(jià)值(商品能滿足人們某種需要的屬性)與價(jià)值(凝結(jié)在商品中的無差別的一般人類勞動(dòng))

生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性：具體勞動(dòng)(生產(chǎn)使用價(jià)值)和抽象勞動(dòng)(生產(chǎn)價(jià)值)

商品價(jià)值量：商品價(jià)值量是由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。商品價(jià)值量與生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間成正比，與勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比。

2.價(jià)值規(guī)律

價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律

內(nèi)容：商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)，按照等坐交換的原則進(jìn)行。

表現(xiàn)形式：商品的價(jià)格圍繞價(jià)值自發(fā)波動(dòng)。

3.貨幣

是在長期交換過程中形成的固定的充當(dāng)一般等價(jià)物的商品。

貨幣的職能：價(jià)值尺度、流通手段、儲(chǔ)藏手段、支付手段和世界貨幣

4.私有制基礎(chǔ)上商品經(jīng)濟(jì)的一般矛盾

私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾

三、資本主義經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)

1.剩余價(jià)值的生產(chǎn)

資本主義生產(chǎn)過程的兩重性：物質(zhì)資料生產(chǎn)過程和剩余價(jià)值的生產(chǎn)過程

剩余價(jià)值的含義：剩余價(jià)值是雇傭工人所創(chuàng)造的并被資本家無償占有的超過勞動(dòng)力價(jià)值的那部分價(jià)值。

不變資本和可變資本的區(qū)分：不變資本是以生產(chǎn)資料形態(tài)存在的資本，可變資本是用來購買勞動(dòng)力的那部分資本。剩余價(jià)值率表示資本家對(duì)工人的剝削程度。

生產(chǎn)剩余價(jià)值的兩種方法：絕對(duì)剩余價(jià)值和相對(duì)剩余價(jià)值。

超額剩余價(jià)值是指企業(yè)由于提高勞動(dòng)生產(chǎn)率而使商品的個(gè)別價(jià)值低于社會(huì)價(jià)值的差額。

2.資本積累

資本主義再生產(chǎn)是物質(zhì)資料再生產(chǎn)和生產(chǎn)關(guān)系再生產(chǎn)的統(tǒng)一

資本主義再生產(chǎn)分為簡單再生產(chǎn)和擴(kuò)大再生產(chǎn)

資本積累就是剩余價(jià)值的資本化，資本積累的本質(zhì)就是資本家不斷利用無償占有的工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值，來擴(kuò)大自己的規(guī)模，進(jìn)一步擴(kuò)大和加強(qiáng)對(duì)工人的剝削和統(tǒng)治。

資本有機(jī)構(gòu)成：由資本技術(shù)構(gòu)成決定并反映技術(shù)構(gòu)成變化的資本價(jià)值構(gòu)成叫資本有機(jī)構(gòu)成。

資本積累的歷史趨勢(shì)：使生產(chǎn)的社會(huì)性和資本主義私人占有制之間的矛盾不斷增長，促使資本主義制度的滅亡和社會(huì)主義制度的勝利。

3.資本的循環(huán)與周轉(zhuǎn)

產(chǎn)業(yè)資本在循環(huán)過程中的階段：購買階段(貨幣資本職能);生產(chǎn)階段(生產(chǎn)資本職能);售賣階段(商品資本職能)。連續(xù)進(jìn)行的條件一是空間上并存二是時(shí)間上繼起。

加快資本周轉(zhuǎn)速度，一是縮短資本周轉(zhuǎn)時(shí)間，二是加快流動(dòng)資本周轉(zhuǎn)速度

社會(huì)總資本再生產(chǎn)：核心問題是社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)問題;兩個(gè)基本理論：一是兩大部類，第一大部類是生產(chǎn)生產(chǎn)資料的部類，第二大部類是生產(chǎn)生活資料的部類;二是社會(huì)總產(chǎn)品上從價(jià)值上分為C+V+M三部分

4.資本主義工資與利潤

資本主義工資本質(zhì)：工人工資是勞動(dòng)力價(jià)值或價(jià)格。

剩余價(jià)值是利潤的本質(zhì)，利潤是剩余價(jià)值的轉(zhuǎn)化形式。

5.馬克思主義剩余價(jià)值論的意義

剩余價(jià)值理論揭露了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的剝削本質(zhì)，闡明了資產(chǎn)階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)之間階級(jí)斗爭的經(jīng)濟(jì)根源，指出了無產(chǎn)階級(jí)革命的歷史必然性。

6.資本主義的基本矛盾與經(jīng)濟(jì)危機(jī)

基本矛盾：生產(chǎn)資料資本主義私人占有制和生產(chǎn)社會(huì)化之間的矛盾

資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)：本質(zhì)特征是和產(chǎn)相對(duì)過剩。資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)具有周期性，經(jīng)濟(jì)危機(jī)的周期性使資本主義再生產(chǎn)呈現(xiàn)周期性的特點(diǎn)：危機(jī)、蕭條、復(fù)蘇和高漲

四、資本主義政治本質(zhì)

1.資本主義國家的職能和本質(zhì)

職能：對(duì)內(nèi)實(shí)行政治統(tǒng)治和社會(huì)管理，對(duì)外進(jìn)行國際交往和維護(hù)國家安全及利益。

本質(zhì)：是以服務(wù)于資本主義制度和資產(chǎn)階級(jí)利益為根本內(nèi)容的，是資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行政治統(tǒng)治的工具

2.資本主義政治制度及其本質(zhì)

資本主義政治制度包括資本主義的民主與法治、政權(quán)組織形式、選舉制度、政黨制度等

本質(zhì)是為資產(chǎn)階段服務(wù)的，是服從于資產(chǎn)階段進(jìn)行統(tǒng)治和壓迫需要的政治工具

3.資本主義的意識(shí)形態(tài)及其本質(zhì)

資本主義意識(shí)形態(tài)是在資本主義國家中占統(tǒng)治地位的、反映了作為統(tǒng)治階段的資產(chǎn)階級(jí)的利益和要求的各種思想理論和觀念的總和

本質(zhì)：第一，資本主義意識(shí)形態(tài)是資本主義社會(huì)條件下的觀念上層建筑，是為資本主義社會(huì)形態(tài)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。第二，資本主義意識(shí)形態(tài)是資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)的集中體現(xiàn)。

一、馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵及其歷史進(jìn)程

1.馬克思主義中國化的提出

六屆六中全會(huì)最先提出，黨的七大通過黨章指出，毛澤東思想是馬克思主義中國化的第一個(gè)重大理論成果。

2.馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵

馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合。

第一，馬克思主義中國化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問題。

第二，馬克思主義中國化就是把中國革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論。

第三，馬克思主義中國化就是把馬克思主義根植于中國的優(yōu)秀文化之中，實(shí)現(xiàn)馬克思主義和民族的特點(diǎn)相結(jié)合，并經(jīng)過一定的民族形式變現(xiàn)出來。

3.馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程

馬克思主義中國化是一個(gè)歷史過程。

馬克思主義中國化的理論成果：毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系。

4.馬克思主義中國化的重要意義

第一，馬克思主義中國化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利;

第二，馬克思主義中國化的理論成果凝聚了全黨和全國各族人民的強(qiáng)大精神支柱;

第三，馬克思主義中國化提倡和體現(xiàn)了對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和幽靈雪峰，不斷開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。

5.中國特色社會(huì)主義旗幟

中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的旗幟，是全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。只有高舉中國特色社會(huì)主義旗幟，才能發(fā)展中國、發(fā)展社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

6.中國特色社會(huì)主義道路

中國特色社會(huì)主義道路是：在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民族政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。

7.中國特色社會(huì)主義理論體系

中國特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重要以及科學(xué)發(fā)展觀等重大思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。

二、毛澤東思想

1.形成和發(fā)展

時(shí)代背景：帝國主義戰(zhàn)爭與物產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代主題

實(shí)踐基礎(chǔ)：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)的實(shí)踐

2.主要內(nèi)容：新民主主義革命理論;社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)理論;革命軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論;政策和策略的理論;思想政治工作和文化工作的理論;黨的建設(shè)理論。

3.指導(dǎo)意義：馬克思主義中國化第一次飛躍的科學(xué)成果;革命和建設(shè)的科學(xué)指南;中國共產(chǎn)黨和中國人民寶貴的精神財(cái)富。

4.歷史地位：毛澤東思想是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。我們黨的寶貴精神財(cái)富，它將長期指導(dǎo)我們的行動(dòng)。

三、鄧小平理論

1.形成和發(fā)展

時(shí)代背景：和平與發(fā)展逐漸成為是到的主題。

歷史依據(jù)：社會(huì)主義正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

現(xiàn)實(shí)依據(jù)：我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐。

2.主要內(nèi)容：社會(huì)主義本質(zhì)理論;社會(huì)主義初級(jí)階段理論;社會(huì)主義改革開放理論;社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論。

3.歷史地位和指導(dǎo)意義

歷史地位和指導(dǎo)意義：鄧小平理論是對(duì)我國社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí);是改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)指南;是黨和國家必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。

四、“三個(gè)代表”重要思想

1.形成和發(fā)展

時(shí)代背景：當(dāng)代世界的新變化。

歷史依據(jù)：社會(huì)主義興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)。

現(xiàn)實(shí)依據(jù)：國情和黨情的新變化。

2.主要內(nèi)容：中國共產(chǎn)黨始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。

3.指導(dǎo)意義：是對(duì)中國社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)：新環(huán)境，新的科學(xué)水平、新的科學(xué)判斷、新的科學(xué)體系。是改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)指南，是黨和國家必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。

五、科學(xué)發(fā)展觀

1.內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)：第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。必須堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，必須堅(jiān)持以人為本，必須堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，必須堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧。

2.指導(dǎo)意義：科學(xué)發(fā)展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又是與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論;是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn);是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針和發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

六、馬克思主義中國化理論成果的精髓

1.實(shí)事求是思想路線

內(nèi)容：黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。

意義：實(shí)事求是思想路線是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在馬克思主義中國化實(shí)踐過程中的運(yùn)用、豐富和發(fā)展;是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ);是加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容。

2.解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)

實(shí)事求是馬克思主義中國化理論成果的精髓：馬克思主義中國化的各個(gè)理論成果，其精髓都是實(shí)事求是。

解放思想是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的一大法寶：第一，解放思想是黨的思想路線的本質(zhì)要求，是實(shí)現(xiàn)實(shí)事求是的前提條件;第二、解放思想是常提常新的事情;第三，解放思想是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的思想保證。

不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新：實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新，應(yīng)該做到：第一，理論創(chuàng)新必須要堅(jiān)持正確的方向和思想方法;第二，理論創(chuàng)新必須服務(wù)于、落腳于實(shí)踐創(chuàng)新;第三，理論創(chuàng)新必須建立在求真務(wù)實(shí)的基礎(chǔ)上。