第一篇：審美培養的重要性

我們在說到學生的發展時，總會說到一句話叫“德智體美勞全面發展”。“德智體”發展是首位，我們常常忽視了“美勞”的發展。“美”即是美育，培養學生健康的審美觀，發展學生鑒賞美和創造美的能力的教育。也稱審美教育或美感教育。美育要通過各種藝術以及自然界和社會生活中美好的事物來進行。而美育常常以藝術教育為載體。

都說“十年樹木百年樹人”，學校對于學生以及社會的道德價值觀等等的教育有著重要的傳播作用，同樣，審美和鑒賞能力也要從小培養起來。不論是陽春白雪，還是下里巴人，各種各樣的藝術形式都要讓學生了解。但是在對學生進行美育時，要注意篩選出健康向上的藝術形式和藝術方法。

在前幾年，網絡風靡的“非主流”風在中學生中大行其道，許多學生留著長長的劉海兒，留著“殺馬特”發型，網絡空間用著旁人看不懂的“火星文”記錄自己的心情，如今回過頭看，這的確是讓人啼笑皆非的一段經歷。其實這就是審美的從眾性，留著新奇的發型，創造“自己的”文字，是青少年體現個性的方式，然而一些網絡紅人在宣揚非主流的時候更宣揚自己暗黑、消極的價值觀，導致一部分青少年受到影響，學會了一些消極的消減壓力的方式，對自己的身體和心理造成了不可磨滅的負面影響。

除此之外，現今各種文學藝術的多樣性也影響著青少年的審美，大量充斥著拜金、浮夸風的影視作品影響著學生，一些華而不實的明星偶像的大行其道，使得青少年愈發浮躁，更多地注重外表，還言之為“看臉的社會”，讓更多的青少年不再注重人的文化內涵，而是更多地注重人的外貌——當然，我認為一個優秀的人是要內外兼修，既要有好看的面孔，也要有有趣的靈魂。暑期里所謂的大熱電影《三生三世十里桃花》在被曝出原作抄襲、“粉絲鎖場”擾亂市場等負面新聞后，仍有上億的票房收入，這讓人很震驚；而紀錄抗日時期慰安婦生活的電影《二十二》則由于許多人口口相傳，票房和放映場次才有所上升。尤其是抄襲作品，在現今仍能大行其道，讓相關從業人員賺得盆滿缽滿，而認真搞原創的人反而清貧度日，這不僅僅是需要板正的審美問題，更是社會道德和價值觀的問題。

第二篇：培養學生的審美情趣

喚起審美情趣 培養審美能力

人的天性是愛美的，兒童也不例外，而且對美的事物感受很早。隨著年齡的增長，他們渴望藝術享受的心情日益增強，尤其是進入小學以后，對于美的事物的追求更為強烈。作為教師，應當順應他們愛美的要求，采取多種形式實施美的欣賞教學。美的欣賞是小學美術教學的重要組成部分，對學生審美能力和理解力、創造力和想象力的發展起著重要的作用，有助于提高學生的整體素質和修養，陶冶學生的情操。新制定的《美術課程標準》明確指出：“美術教育應當以審美、表現美為主要核心，主要作用于人的情感世界。它以一定的美術作品為審美對象，以參與欣賞活動的人為審美主體，形成一種特殊的審美觀。通過這種畫面的欣賞，實現對美術的美的感受和鑒賞。”我們的學生生活在一個幸運的時代，無數藝術大師留下了廣博的文化藝術遺產，現代的文化氣息又是那么的寬松、自由；要使學生對美有正確的認識和理解、有自己的思維與風格，就不能單純以教師的意志為轉移，這是培養學生積極健康的審美趣味和審美能力的基礎，只有讓學生廣泛地接觸自然美、社會美與藝術美，讓學生在欣賞中提高辨別真善美與假丑惡的能力，學習并形成正確的審美觀點和審美標準。面對眾多的美術作品，教師如何做好審美教育的“導游者”，以達到喚起審美情趣、培養審美能力、提高審美效果的教學目的呢？

一、掌握兒童心理特點，喚起兒童審美情趣。

強烈的色彩刺激能激起兒童的欣賞興趣，吸引他們的注意力。藍藍的天，紅紅的花，綠蔭蔭的樹木，黃澄澄的果實，鮮明艷麗的顏色常常等使他們欣慰和喜悅，樂于接受，如果我們把黑白圖片和彩色圖片同時放在他們的面前，兒童將對彩色圖片反映強烈一些。兒童在欣賞過程中，往往注意某個細節的觀察而忽視整體或注意整體而忽視其它。例如一年級兒童在觀看繪畫作品《美麗的風箏》時，他們全被風箏上色彩艷麗的花紋吸引住了，以至于忘記了手帕的存在，變成了看花。中、高年級同樣有類似的現象。兒童在欣賞過程中，通常是憑第一印象的感覺來欣賞作品，無意識屬性強，受情緒牽制的隨意性大。他們對作品的感受總是激動片刻、粗略領會便心滿意足，未能仔細琢磨，對作品的感受能力難于在較長的時間內持續增長。兒童在欣賞過程中，依據自己的生活經驗、見聞認識及由畫面產生的聯想對作品進行評判。對那些反映他們熟悉的生活和內心世界的兒童畫或同學、朋友的優美作品，他們大都能夠接受，并常常用來作自己的范本。例如，城市的孩子從小看見的就是整潔、光亮的柏油路，五顏六色的霓虹燈，明亮的大廈高樓，他們就感受不出繪畫作品中農村低矮的房子、稀疏的籬笆、亂的石頭和柴堆也是一種美麗。

二、利用小學生已有知識，激發對美術欣賞的想象力。

有這樣一句話：“沒有想象的人生是蒼白的人生，而沒有想象的民族是沒有希望的民族。”其實，美術的魅力不僅在于美術本身的渲染得和諧完美，更為重要的還在于它能給人們帶來一個馳騁無比的想象空間。

因此，在欣賞教學中，學生欣賞美術作品的過程決不是一個被動的和消極的接受過程，而是一個積極主動地創造過程，美術作品猶如一臺發動機，他可以在教師有目的的引導中，把學生的潛在的無盡的創造性、想象力充分發掘出來，激發出來。

三、引導學生積極參與，發展對美術欣賞的創造能力。

各地都有豐富的人文景觀和歷史景觀。在學習類似的課目時，完全可以充分利用起來。通過親身體驗，學生對所見的東西印象更深刻，理解更透徹。課堂上學生學習氣氛活躍，培養了學生創造性思維能力，達到了欣賞課教學的效果。

四、情感體驗，提升對美術欣賞的審美能力。

美術是表現情感的藝術，欣賞美術作品的過程首先是情感體驗的過程。正像德國音樂家亨德爾說的那樣：“假如我的音樂只能讓人們愉快，我很遺憾，我的目的是讓人們高尚起來。”那么在美術欣賞教學中對學生進行情感體驗的滲透，是欣賞課中的重要階段，學生們在欣賞畫面的過程中，注意了情感體驗后，隨之而來的就是引發學生的“情感共鳴”，使學生與美術作品融為一體，自覺的、主動的、自由的展開創造性思維的想象與聯想，這一過程的作用便是情感的升華與心靈的凈化。眾所周知一幅優秀的美術作品，將會對人的一生成長起著重要作用。美術欣賞課就是要教會學生如何欣賞美術作品，如何在欣賞美術作品的過程中，鍛煉聯想創造性思維能力，在美術作品的渲染中去尋找情感的共鳴與心靈的凈化。教學實踐證明，當學生真正看懂了美術作品后，他們會自覺地在美術中展開自由的、充分的、豐富的、美妙的聯想，進行美術的第二創作，（即創造性思維）從中提高鑒賞美術的能力并得到感情的升華。

我們的課堂只是孩子們接受美育的起點，學校課堂只是一個很小的審美環境，因此我認為小學美術欣賞課想要真正提高學生的審美素養，要讓孩子們課內外有更多接觸美、感受美、理解美、體驗美的時間與機會, 要讓孩子們能對藝術作品產生審美認同，愿意去欣賞、會欣賞，那才是欣賞的真正開始！才是審美素養提高的真正開始！

第三篇：幼兒審美素質的培養

淺談幼兒審美素質的培養

摘要： 幼兒審美素質教育是對幼兒進行審美意識、審美情感和審美能力培養的過程，也是素質教育的重要組成部分。本文對幼兒審美素質教育的意義、特征、實施方法做了初步的研究與探討。關鍵詞： 幼兒 審美素質 培養

素質教育的提出是我國教育界的一個偉大進步，它充分肯定和明確了教育的本質功能。其核心是以人的身心發展為目的，提高人的獨立性、積極性、自主性和創造性等主體品質，使人在德、智、體、美等方面得到全面地發展。審美素質是人的素質結構的重要組成部分。它主要是指審美興趣和審美能力。幼兒審美素質教育則具有以下幾個方面的突出意義。

1．1 幼兒審美素質教育有利于培養幼兒的健全人格心理學范疇的“人格”，是指人的性格、氣質、能力等特征的總和，即人的“個性”。倫理學范疇的“人格”是指人的品德和尊嚴，是人之“善”的本性。

以美術活動為例，幼兒以其內心的需要出發，通過色彩、形態等造型語言來進行表現，并將這種表現傳達給觀眾(家長、教師、同伴)。觀眾在欣賞作品時體驗到幼兒創作時的感受，對其造型和表現流露出贊許之情。觀眾的同感和贊許反饋回幼兒，有利于進一步形成幼兒對自我表現的自信、喜悅等良好的情緒體驗。在美術活動中，幼兒可以 獲得自由創造的快樂體驗，其創造力和自我表現的愿望被不斷激發，良好的個性品質和健全的人格也得到培養。1．2 幼兒審美素質教育有助于幼兒大腦潛能的開發

人的大腦兩半球的功能是高度專門化的，有著明顯的分工。每一 半球的功能獨立、完整，又是相互配合的。曾獲得諾貝爾生理學和醫學獎的美國科學家斯佩里博士研究發現，在一般情況下，大腦左半球主要具有言語的、分析的、邏輯的、抽象思維的功能。左右半球能夠互相協調、互相配合、互相補充。任何復雜的心理活動，例如藝術活動、科學活動都必須依賴于大腦兩半球不同功能、不同工作方式的互補與協調才能進行。

上述研究表明，以形象思維為主的審美活動主要是由大腦右半球 支配的，對幼兒進行審美素質教育將有助于他們大腦的健康、協調發 展及大腦右半球潛能的開發。

1．3 幼兒審美素質教育有助于幼兒一般智慧和想象力、創造力的發展幼兒所接觸到的美的事物及創美活動中所整合的各種知識經驗，他們從事審美活動時所發展起來的直覺能力和空間想象能力，對抽 象、邏輯思維起互補作用，有助于幼兒一般智慧的發展。已有很多事 例表明，在幼兒期就有濃厚的審美活動興趣并經常參加審美活動的幼 兒，他們上學后即使是在有固定知識結構的學習中，也往往具有感悟力強、思維敏捷、想象力豐富、動作靈敏協調、感情充溢等特點。審美素質教育的內涵 2．1 審美素質的內涵

審美素質是人的素質結構的重要組成部分，它主要是指審美興趣 和能力。還包括審美情趣和愛好、識別美丑的能力、藝術才能和特長 等。

孔子曾說過“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”可見，審美興趣在幼兒的認知活動中起著關鍵的作用。有了興趣，幼兒能對對象形成主動開放、積極接納的心態。而審美能力是指幼兒在審美的過程中對具體審美對象進行感受和表現的能力，它是在審美活動中成長和發展起來的，是后天有意識的藝術教育和無意識的文化熏陶的結果，不是一朝一夕能完成的。審美能力制約著學前兒童藝 術活動的有效開展，是審美活動中最重要的因素。具有不同審美能力的兒童，在感受美和創造美方面體現出來的效應是有顯著差異的。同時幼兒審美興趣的發展在很大程度上依賴于其審美能力的發展，只在當他能真正欣賞和創造美時，他的審美興趣才能得到進一步的保持與發展。

2．2 審美素質教育的內涵

審美素質教育就是培養幼兒對審美活動的興趣，提高幼兒在審美活動過程中的感受能力和表現能力。是利用一切可以利用的媒介，對兒童進行審美興趣、審美能力的教育。不僅僅指借助音樂、美術、文學等形式進行的審美素質教育，還包括以大自然環境、人的言行等為審美對象的素質教育。

審美素質教育既不是要培養兒童成為藝術家，也不是要讓藝術完全成為其受教育的手段。而是要萌發幼兒最初對美的興趣，給人生一個好的開端。美的事物能激發人們的情緒情感，與學前兒童的認識特征和情感特征是吻合的。幼兒普遍喜歡鮮艷的色彩、動聽的樂曲、富于變化的形體，即使在嬰兒階段也會注意和喜愛這類刺激。而且，幼兒心理的可塑性大，充滿好奇心，容易培養審美興趣。

美的事物圍繞并滲透到我們生活的各個方面，已成為我們生活中不可缺少的一部分。一個人如果對它們的存在熟視無睹，或者即使愿意去欣賞它們，但卻沒有相應的審美能力得到應有的享受，那么這個人的生活空間與精神空間都將是狹隘的。如果說興趣構成了學前兒童審美活動的原動力，那么審美能力則是幼兒成功地從事藝術活動所必須的心理特征。正如費爾巴哈所說：“如果你對音樂沒有欣賞力，沒有情感，那么你聽到最美的音樂，也只是像聽到耳邊吹過的風，或者腳下流過的水一樣。，在審美活動中，只有具備了審美感受力和創造力的幼兒，才可能真正投入審美活動，并從審美活動中得到有效的審美教育。3 幼兒審美素質教育的特點 3．1 幼兒期審美的特點 幼兒期是個體心理迅速發展的時期，他們“交際”的范圍也日漸廣泛，不再局限于家庭的狹小天地，而且有了眾多的同齡伙伴，并在不同游戲中形成了一個“兒童社會”。“兒童社會”不僅滿足孩子渴望參加成人社會生活的需要，而且也是一種特殊形式的審美實踐活動，但由于受知識、經驗、思維發展水平的限制，他們還不能很好地掌握審美標準，在活動中不善于控制和調節自己的感情。因此表現出以下一些特點。

3．1．1 大多注意審美對象的外形美，對那些鮮艷、活動、富有兒童情趣的審美對象易產生美感幼兒喜歡美麗的色彩，喜歡有趣的，特別是以小動物為主角的童話、故事和節奏感強烈的兒歌。在文學欣賞中，他們喜歡生動、活潑、富有兒童情趣的藝術形象。幼兒故事中的小羊不能是呆板地站著，而是咩咩地叫著：小熊是吧嗒、吧嗒地走過來的，小花貓是喵喵地叫著跑過來的……。可見幼兒對作為審美媒介的文藝作品的生動性、形象性、趣味性、色彩等方面都有著特殊的要求。3．1．2 情感強烈、外露、不穩定是幼兒審美的又一特點

審美本身就是一種情感活動，情感是構成審美心理的要素。幼兒在審美過程中，情感活動十分強烈。孩子來到野外，看見花呀、草呀、小動物呀，會高興得又蹦又跳，甚至在草地上打滾，表現出極大的審美愉悅。孩子在聽故事時聽到傷心處會掉眼淚。同時，幼兒的美感體驗并不深刻，且缺少穩定性。如：有的孩子正在玩積木，可看到其他小朋友玩娃娃家有意思，就會扔下積木去玩娃娃家了；有的孩子在紙上畫小房子，看到別的小朋友在用橡皮泥捏小雞，他又覺得捏小雞有趣，跑去捏小雞了。孩子越小，這種表現越突出。3．1．3 審美想象日漸豐富，且帶有幻想色彩

在審美活動中，幼兒的想象是大膽而又奇特的。孩子編的故事怪誕離奇，會令人目瞪口呆。游戲中的想象更為豐富，樹葉、瓦片、小草，在他們眼中簡直是世界上最美的餐具和佳肴；兒童的畫往往是造型夸張、構圖出格、想象奇特，魚可以游到天上，太陽、小鳥、云朵卻畫在地上。同時，幼兒的審美想象又帶有強烈的主觀色彩，他們把自己強烈的感情直接注入審美對象，審美想象則隨著自己的感情而變化。如媽媽讓孩子畫一只小鴨子，可孩子畫了四只。媽媽問他為何不按要求畫，孩子卻說，“一只小鴨子多孤單呀!許多小鴨子在一起玩 才有意思。”孩子的回答說明他在畫畫時注入 了自己的感情。

3．1．4 審美評價愿望強烈，標準簡單，且有兩極性

隨著年齡的增長，經驗的豐富，在審美活動中，幼兒表現出急于對各種事物做出審美評價的強烈愿望。如孩子在看電視、聽故事時，總是急于分辨誰是好人，誰是壞蛋。這故事是好聽還是不好聽，充分顯示情感的兩極性(愛與憎、樂與悲、好與壞)特點。古爾維奇說： “兒童的評價，見解往往是很原始的，并且大致在他們的概念范圍內轉來轉去，好與壞、對與錯、喜歡與不喜歡。雖然如此，但無論在任何情況之下，都不能輕視這個美學見解的幼芽。，3．2 幼兒審美素質教育的特點 幼兒審美素質教育，通常簡稱為“幼兒審美教育”或“幼兒美育”。根據幼兒期審美的特點，在對幼兒進行審美興趣、意識、情感和能力的培養過程中，具有一系列的基本特點： 3．2．1 情感表現性

幼兒對美的興趣、情緒、情感和態度總是毫不掩飾的。在幼兒審美素質教育中，教師應讓幼兒充分表現其情感和體驗。例如：早上一入園，幼兒就告訴老師：“媽媽昨天給我買了一個好漂亮的大蝴蝶(風箏)!”這時教師應當與幼兒一道描述風箏的美，表達自己對風箏的喜愛之情，讓幼兒的審美情感得到充分地宣泄。3．2．2 情節虛構性

幼兒審美情節往往不因現實中的審美對象才發生，而是他想象中的。尤其體現在編故事及繪畫活動中。例如：幼兒在畫小白兔時，突然說：“小白兔迷了路，到處找媽媽。”畫熊貓時，不按老師的要求而添畫了床、吊針，還解釋說：“熊貓生病了，在打吊針。”這時教師決不能批評幼兒沒有按老師的要求做，因批評只會扼殺 幼兒的想象力和美好情感。而是要充分的肯定幼兒的想象力，盡量保護幼兒的這種超現實的審美情趣。3．2．3 手段表現性

在幼兒審美活動中，手段總是為了表現一定的審美內容及形式 的。例如：幼兒在砂堆里插上樹葉，表示“綠在沙漠”。又如，教師請幼兒自己想辦法表現冬天的寒冷，有的幼兒畫出了小朋友穿著厚厚的棉襖，有的則用白色手工紙剪出美麗的雪花，有的用白色橡皮泥捏雪人，甚至有的小朋友直接用泡沫和紙屑拋上天空制造下雪的景象。3．2．4 主體自主性

審美活動不是由教師強迫幼兒進行的，它是作為活動主體——幼兒的自主活動。在審美活動中，幼兒獲得的是對美的自我體驗。對幼兒的審美活動，教師可以引導，但不能代替。有的教師在玩色活動中害怕幼兒將顏料弄臟了衣服桌椅，常會代替幼兒完成點色的過程，不讓幼兒自己動手。這樣的活動，幼兒完全是旁觀者，根本談不上對美的自我體驗。3．2．5 目的非功利性

幼兒審美教育不以掌握大量的知識和技能為目的，而是以陶冶情操、培養情感和態度為目的，因而是非功利性的。一些老師和家長為了讓幼兒掌握“一技之長”，而強迫孩子上各種“興趣班”、“特長班” 這樣做，只會使幼兒失去真正的樂趣，是一種“揠苗助長”的過激行為，是不可取的。4 如何培養幼兒的審美素質

多年幼教工作的實踐，我總結出幾點培養幼兒的審美素質的經驗與感受，簡述如下，與同行共勉：

4．1 引導孩子去發現美 日常生活、自然界、藝術作品中蘊涵著各種美的事物和現象，要經常借助它們引導幼兒去發現美，讓幼兒擁有一雙善于發現美的眼睛，是培養幼兒具有良好審美情操和審美能力的前提。

大自然是人類藝術之源，自然界中蘊涵著各種美的事物和現象。我常帶孩子到大自然中，讓孩子觀察各種物體的外形、色彩，講解某些自然畫面為什么美的原因。如色彩鮮艷的花朵與暗綠的葉子形成強烈的對比，給人以鮮明的感覺。藝術作品源于生活又高于生活，它體現出來的美比生活中的自然美更集中，更強烈。在初次欣賞油畫《天鵝湖》時，幼兒只說好看，卻說不出為什么好看。再次觀察時，我讓他們觀察這幅畫的內容、色彩，說畫家是如何表現安靜的氣氛的。通過啟發，孩子們發現灰蘭色的天空、深綠色的湖水、白色的天鵝在視覺上給人以寧靜的感覺，而平靜的湖水、姿態優雅的天鵝在形態上形成一種靜謐的氣氛。這些特點構成了整幅畫面的靜態美，給人一種恬靜、閑適的情緒體驗。漸漸地，孩子們能夠發現周圍事物及藝術作品中蘊涵的美了。4．2 讓美育貫穿于幼兒的日常生活中

美，對于幼兒來說是個抽象的概念。美育的任務就是要將其具體、豐富化。4．2．1 幼兒的生活環境美

教師要創設出與教育相適應的良好環境，讓孩子們置身于美好的環境中。請孩子們與老師一起布置教室，讓他們走到那兒都有玩的、有學的，并從中得到美的享受，使孩子們擁有一個愉快、滿足情趣的天地。并從心底里產生要愛惜、保持美好環境的強烈愿望，養成講衛生的好習慣。4．2．2 幼兒一日生活中的語言美、行為美

在 幼兒的一日生活各環節活動中有意識地要求幼兒禮貌用語美、談吐語言美、交往禮儀美。當發生矛盾時用禮貌語言解決問題。與人交流時有要態度親切。在描述事物時要盡量運用動詞和形容詞。如教師問：“你們都看見過什么樣的天?”有的說蘭蘭的天，有的說晴朗的天，還有的說烏云密布的天、晴間多云的天、下雨的天、沒有一絲白云的天等等。4．2．3 注意審美對象的生動性、形象性、和直觀性

根據幼兒思維具體形象的特點，在審美素質教育中要充分注意審美對象的生動性、形象性和直觀性。因為孩子作為受教育者，其審美體驗的產生不只在施教者的說教，更在他所選擇和運用審美媒介的感染力。因此，在審美教育中，要多采用圖片、實物、電影、電視等生動有趣、孩子易于接受的方式進行，并使孩子的多種感官參與審美活動。4．2．4 注意滲透于各個教育領域的審美因素

幼兒美育作為與體、智、德并列的教育方面，它滲透于健康、科學、藝術、數學等各個領域的活動中。因為美是一種體驗，美的因素無所不在。在一日活動中，教師應以美育人。例如：語言活動中有語言美，數學活動中有數字美、形狀美，體育活動中有動作美、造型美等等。教育活動本身應是美的，幼兒美育也只有在各領域中交織、滲透、強化，才能最終提高幼兒的審美素質。4．3 要為幼兒提供更多審美實踐的機會 美育不僅要培養孩子對美的欣賞力，還要培養創造美的能力。教師應引導幼兒多參加審美實踐活動。如讓孩子進行繪畫、泥工、折紙、剪貼、制作小玩具、學習表演歌舞和童話劇等。4．4幼兒審美素質教育不能只停留在課堂上 4．4．1重視課堂外的教育因 素

課堂教學是一種有計劃的、比較規范的活動。對教師來說，比較容易在計劃中滲透審美活動的有關內容。但對于沒有事先計劃的幼兒自由活動，教師往往不能給予應有的重視。其實這是一個美育潛課程的問題。自然或人工的教育環境、教玩具、活動材料、教育設施的完美外觀、教師的端莊衣著、文明禮貌言行、師幼之間親切友愛的交往等，都能給幼兒以美感，使幼兒在美的教育中不斷發展其審美素質。

其作用是一些專門的教育活動所不能替代的。4．4．2 重視家庭、社會對幼兒美育的影響

家庭是社會的細胞，是孩子最早受教育的場所。孩子的第一任老師——父母的言談舉止、文化修養都應成為孩子的楷模，使孩子從家庭這個小天地里處處感受到美的存在。4．5 消除審美對象可能對幼兒產生的消極影響

教師和家長還要十分注意審美對象可能對孩子產生的消極影響。孩子知識經驗有限，辨別是非能力差，而又喜歡模仿。生活中我們常見到孩子看了電視、聽了故事，最喜歡模仿的常常是反面角色的語言及動作。家長和教師在審美教育中，除了正確引導、培養孩子健康的審美情趣、提高他們辨別美與丑、是與非的能力外，還要在孩子欣賞藝術作品時，盡量注意沖淡反面角色的影響。日常生活中也要注意對幼兒進行審美教育，不要把孩子打扮得怪模怪樣。如染紅指甲、燙頭發等，都不利于孩子身心的發展，會使孩子養成不健康的審美情趣，應予避免。

第四篇：美育中培養審美素養

論在美育中培養學生的審美素養

【摘要】：在夸大素質教育的當代社會,美學教育更是不能忽略的一門課,怎么培養學生的審美素養,是非常重要的問題。筆者認為美的教育不是為了考試，也不是為成什么大家，而是一個人生的目的，就是通過美的教育或藝術教育，讓孩子們擁有一個別樣的人生。

美育的實質，就是以自然之美滋潤學生自然成長、以生活之美啟迪學生自己成長、以藝術之美促進學生自由成長、以崇高之美引領學生自覺成長。

十八屆三中全會《決定》在?深化教育領域綜合改革?部分特別強調?改進美育教學，提高學生審美和人文素養?。這為我們全面深化教育改革指明了方向，立德樹人不能離開美育，我們必須下大力氣改進美育教學，提高學生審美和人文素養。

美育在育人方面具有重要意義和獨特作用

?美是教育的本質?，美育是立教之本。葉圣陶認為，?美育正是幫助學生的美好天性自然生成的最好方式，也是生命質量自然形成、自然提高的最好方式?。一是美育是立于學生成長的教育。美育的實質，就是以自然之美滋潤學生自然成長、以生活之美啟迪學生自己成長、以藝術之美促進學生自由成長、以崇高之美引領學生自覺成長。二是美育是寓于全面的教育。?沒有美育，就不可能有個性充分的全面發展。?美育就像?潤物細無聲?的春雨，滲透在學生的心靈深處。蔡元培強調?美育代替宗教?。美育以它獨特的功能，對人的全面發展起著十分重要的、不可替代的作用。三是美育是伴于終身的教育。孔子認為教育是?興于詩，立于德，成于樂?，王國維認為孔子治學之道就是?始于美育，終于美育?。四是美育是隱于具體學科的教育。每一門學科盡管研究對象有所不同，但每門學科所展示學科的知識之美、境界之美、人生之美，無時無處不在，給學生以啟迪和激勵。五是美育是顯于藝術的教育。柏拉圖說，?藝術是教育的基礎?。藝術就是?呈人之美?，藝術教育就是?成人之美?，那么教師就是善于?成人之美?的人。

進入21世紀以來，我國教育界對美育在育人方面的重要意義和獨特作用已經形成共識；美育研究、美育理論、美育實踐都有了較大發展；教師對于美育的自覺性不斷提高，學生的審美和人文素養也不斷得到提升。同時，由于一些人在藝術教育方面的過度專業化和極端功利化傾向，加之在觀念上又往往把美育等同于藝術教育，這就會產生有些學生的藝術專業和職業能力增強了，反而在審美和人文素養方面趨于弱化或缺失的現象。藝術教育的發展并沒有同美育的發展形成良性互動，二者有時不僅不成正比，反而是成反比的。這就表明我們的美育，特別是美育教學在一定范圍內出了問題。

?改進美育教學，提高學生審美和人文素養?，這一要求把美育明確定位為素養教育、通識教育，而非職業教育、專業教育；定位為以人為本位的情感教育，而非以技術為本位的單純的知識教育。這無疑對改進美育教學，讓藝術教育類通識課程回歸美育，有著重要的指導作用。另一方面，這一要求還指明了改進美育教學的目標。審美素養是脫俗的、純潔的，人文素養是入世的、為民的，因此，?提高學生審美和人文素養?，意味著改進美育教學的目標就是要培育以脫俗的態度入世的人，即培育以純潔、高尚、先進的價值目標和情感態度，在現實生活中通過利人和為民來實現自己的人生，從而為社會進步發展做出貢獻的人。

改進美育教學應著力提升學生的人文素養

改進美育教學應著力提升學生的審美素養。一是增強審美意識。幫助學生樹立正確的審美觀，引導學生自覺按照?美的規律?去改造主觀世界和客觀世界。幫助學生養成健康的審美情趣。梁啟超曾說：?情感教育的目的，不外將情感善的、美的方面盡量發揮，把那惡的、丑的方面漸漸壓制淘汰下去。這種功夫做得一分，便是人類一分的進步。?幫助學生提升審美文化修養。馬克思認為：?如果你想得到藝術的享受，那你就必須是一個有藝術修養的人。?幫助學生形成高尚的人生態度。一方面發掘教育生活中固有的美來啟迪學生，培養學生高品位的生活情趣;另一方面在幫助學生提高藝術生活能力的過程中，提高學生的生活質量。

二是增強學生審美能力。首先，培養學生審美感受能力。審美感受能力是學生進行一切審美活動的出發點。學生審美感受能力不是天生的，一靠教育，二靠實踐。如果缺少對美的敏銳感受能力，就不可能獲得豐富多彩的審美感受。其次，培養學生審美鑒賞能力。辨別是審美的關鍵，理解是審美的核心，評價是審美的升華。再其次，培養學生審美創造能力。應在幫助學生樹立審美理想、提高創造美的心理素質、發揮個性特點的基礎上，讓學生在創造外界美的同時，也創造自身的內在美，從而造就有豐富個性、完美人格、全面發展的新人。

改進美育教學應著力提升學生的人文素養。人文素養是流淌在學生心中的一股清泉，既是一種氣質，也是一種氣魄，更是一種氣韻。提高學生的人文素養，必須把美育寓于各門學科教學之中，創新教學視角，并使之相互滲透，從審美教育角度培養學生的人文素養，從而收到事半功倍的效果。

教育學家杜威認為，在現代社會，一個生活成功的人，必然是一個?藝術家?，藝術審美素質是一個現代人不可缺少的基本素質。生活中不缺少美，而是缺少美的發現。但人們發現美、感受美甚至創造美的能力并不是與生俱來的，而是通過后天的培養才能獲得。因此提高學生的審美能力，是培養和提升學生人文素養的一個重要方面。審美不但需要知識的學習，更需要心靈的感悟。審美教育是在教學中潛移默化地陶冶學生的性情、培養學生的情操，在人文精神的教育與審美愉悅的感受之中，達到人文素養的提升。《品德與社會》教材內容中有介紹了許多具有民族特色的節日，如春節、端午節、中秋節、重陽節；展現多樣性的傳統文化和傳統習俗、傳統建筑、傳統文藝和傳統思想；顯示頑強生命力和無窮魅力的漢字，以及《易經》、《論語》等古代經典中關于中華民族祖先勤勞勇敢、愛好和平、自強不息等內容，都是對學生進行審美教育、培養審美能力不可多得的素材。借助這些素材，我們可以在課程教學中使用情感教學法，通過情感的橋梁和媒介，不僅可以滿足教學本身需要達到的知識學習目標，更重要的是能夠培養學生高尚的情操與豐富的情感。當他們具備這種情操和情感時，就會自然而然抵制假、丑、惡，滿懷激情地追求真、善、美，做一個高尚的人。這種教育不僅體現美的意蘊，而且能喚起學生心靈深處的審美情趣，有助于學生審美能力的培養。如在講授?文化創新的源泉和作用?時，筆者適時選擇藏族的傳統劇種———藏戲的事例。談到藏戲從明代形成之初到現在，歷經六百多年，經歷了劇目題材的擴大、曲調豐富與發展，劇種獨具特色的特點以及一些傳統儀式仍然沿用至今，并被稱為藏文化的?活化石?。通過這一教學環節，既讓學生體會到文化創新的意義所在，又讓學生感受到藏戲之美、家鄉之美，在輕松愉悅的環境中陶冶了他們的情操，提升了他們的文化素養。

改進美育教學要著眼于提高學生的審美素養

改進美育教學要著眼于提高學生的審美素養，以動人的課堂教學，讓學生的情感世界得以純潔化和高尚化。美育主要是一種情感教育，是作用于人的情感和心靈的教育。在我們的美育教學中，美育發生作用的機制或效果是?感動?，是?動之以情?。人們常說，?教師是人類靈魂的工程師?，擔當好這個角色，美育的實施是不可或缺的，因為它是教師走進學生情感世界或心靈世界的捷徑。所以，美術課的色彩、音樂課的音符、語文課的文字、歷史課的記憶，都應是富有動人的情感的，而非單純的技巧和知識。美的特征之一就是動人性，就是能感動人、打動人；不能動人，就沒有美，也不會有美育。

那么，我們以什么來打動人呢？或者說我們要使受教育者發生怎樣的情感變化呢？美育應以純潔和高尚來打動人，使學生的情感純潔化和高尚化。法國美學家庫申說過：?美的特點并非刺激欲望或把它點燃起來，而是使它純潔化、高尚化。?蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基也說：?美是一種心靈的體操—它使我們精神正直、心地純潔、感情和信念端正。經過長期美的陶冶，會在不知不覺中使人感到丑惡的東西是不可容忍的。讓美把丑與惡排擠出去，這是教育的規律。?無疑，這也正是美育的規律。

由于一定范圍內社會價值取向的功利化傾向，一些學生的情感常常背負了許多成人世界中世俗的東西，比如被功利目標所支配的東西，使情感功利主義化了，世俗化、庸俗化了。甚至生活中一些高尚的人和事，在一些人的眼中，也成了功利的了。因此，美育就是去世俗化和功利化，把情感從資本和欲望的冰水之中打撈出來。黑格爾說，?審美帶有令人解放的性質?，就是說審美可以把人從各種世俗束縛中解脫出來，超越出來，獲得情感和精神上的自由。席勒在《審美教育書簡》第二十七封信中寫道：?只有美才能賦予人合群的性格，只有審美趣味才能把和諧帶入社會，因為它在個體身上建立起和諧。?美育使人和諧地融入社會，并因而也使社會更加和諧。

美育教學應該是開放的，讓生活美、自然美走進課堂，豐富我們的教學內容。生活中處處有美育。教師應更多地利用生活中的素材來開展美育。魯迅先生《一件小事》，描寫一個人力車夫，車把掛住了一位衣服破爛的老女人被風吹起的衣服，老女人慢慢倒在地上說她?摔壞了?。或許是真的摔壞了，或許只是她?裝腔作勢?，人力車夫不理會這些，毫不猶豫地攙著她的臂膊，一步一步向前面的一所巡警分駐所走去。這就是生活中的美，魯迅先生當時的感受是?我這時突然感到一種異樣的感覺，覺得他滿身灰塵的后影，剎時高大了，而且愈走愈大，須仰視才見。而且他對于我，漸漸的又幾乎變成一種威壓，甚而至于要榨出皮袍下面藏著的‘小’來?。情感在車夫的美面前被凈化了，被純潔化、高尚化了。

現代化的多媒體視聽教學手段，使自然美進入課堂已經不是一件難事。?鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘返?。自然美對于情感的陶冶和凈化功能是不言而喻的。對于一片蓊蓊郁郁的森林，世俗的眼光就是以商業價值為中心的木材商人的眼光，而純潔或純粹的眼光，則是排除了自我野心的詩人、藝術家的眼光—真正的審美的眼光。不難想象，對于森林，木材商人欣賞之后是砍伐；而詩人、藝術家欣賞之后是珍惜和愛護。以審美的態度對待自然，是實現人與自然和解的重要方式之一。

我們要培養學生的審美素養，就是要養成他們純潔化和高尚化的情懷和眼光，讓高尚和純潔成為他們人生的基本前提。素養的培養不是一蹴而就的，而是一個長期的過程。只要我們堅持以生為本的教育理念，堅持不懈地進行人文素養的滲透教育，一定能幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，提升他們的素養，從而擁有美好人生。

美的教育不是為了考試，也不是為成什么大家，而是一個人生的目的，就是通過美的教育或藝術教育，讓孩子們擁有一個別樣的人生。概括起來，美的教育應該賦予一個人三種人生：詩意的人生。人太不自由了，太不圓滿了，因此我們都會去渴望美、創造美、發現美，也就是讓人的一生中充滿了詩意，讓內部世界變得更加豐富、自由和高貴，人內涵不同，人生樣態就會不一樣；創造的人生。中國古代文化的精髓是?生生不息?，?生生不息?的?生?，就是創造，再創造，人類發展史主要的活動就是創造活動，在葉朗的《美學概論》和李澤厚的《美的歷程》等著作中，都清晰地指出美直接培養人的創造性，人的全部創造力都來源于美；愛的人生。人類的全部情感、全部意識目的最終要歸結到一個字上，那就是愛，只有美的教育才可以讓每名青少年擁有愛的人生——愛自己、愛大自然，愛別人、愛這個世界，愛是人類唯一的情感巔峰。

教育是人的建設的基礎工程，成才先要成人，而審美和人文素養是成人的關鍵要素和基本的衡量指標。缺少審美素養，人會變得越來越世俗、低俗；缺少人文關懷，人會變得越來越隔膜、冷漠。如果美特別是內在美被輕視，我們怠慢的不是思維的深度，而是民族的靈魂。因此，圍繞?提高學生審美和人文素養?來切實改進美育教學，是美育內涵建設的根本，也體現著人的建設基礎工程的時代要求；是審美教學革新、發展進程中必須堅持的正確方向，也是提高美育教學科學化水平的必由之路。

參考文獻

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第五篇：好習慣培養的重要性

培養孩子好習慣的重要性

我國著名作家巴金說過：孩子成功教育從好習慣開始。在我的人生成長中以及我的教育生涯中，我越來越感知到培養孩子好習慣的重要。

我們教育孩子，就是要引導他們用正確的標準要求自己，按正確的標準去做事情，才能形成良好的習慣，形成高尚的品質，有健全的人格，長大以后成為社會有用的人才。在小學期間，小學生應該養成的習慣很多，比如:學校習慣、生活習慣、勞動習慣、讀書習慣、道德行為習慣等。但，應重點關注小學生學習習慣和道德習慣的養成。

一、關注學生學習習慣的養成。

當孩子在幼兒園時，他們的主要活動是游戲，玩是他們的功課。幼兒在玩中學習知識，開拓眼界，培養性格，讀書學習不是他們的主要任務，因此，關注幼兒的學習習慣無從談起。當孩子從幼兒園跨入小學的大門，他們的生活發生了翻天覆地的變化，學習成了他們的主要任務，每天聽課才能培養他們認真聽講的習慣，每天寫字看書才能培養他們學習衛生習慣，每天做作業才能培養他們認真完成作業的習慣。小學期間是小學生學習起始期，是養成良好學習習慣的關健期。習慣的養成好像一張等待作畫的白紙，涂抹了把它擦去是難以達到預想的效果，小學生的學習習慣養成越早越好，反之，矯正不良習慣再去培養一個好的習慣需要很多努力。以我帶過得學生來舉例：

1、好習慣，剛上三尺講臺時我接了一個五年級的語文，這個班的學生大多數雖說智力一般，但每次叫配套練習和作業時都會寫的整整齊齊，很少有沒交的，即使沒按時交也會盡快拿到我辦公室。原因何在？因為這個班從一年級入學時當時的語文老師嚴格要求學生怎樣書寫工整以及按時交作業，并且一直這個班語文一直由這個老師帶。這個好習慣已經伴隨他們的學習生涯。

2、不良習慣，我還接手過一個三年級語文，看似三年級學生年齡很小，可事實是這個班的學生快一半不按時交配套練習及作業，只有少部分學生的作業看得出書寫工整，我嚴厲批評過不良習慣的也夸獎過好習慣的學生，都無濟于事。原因何在？這個班幾乎每學期都換語文老師，每個老師要求不一樣，加上學生也不知道沿襲以前老師教過他們的好習慣，甚至還鉆空子。學習習慣不良的同時也帶來了消極的生活態度道德行為。

二、關注學生道德習慣的養成

幼兒期，主要是對幼兒與別人的交往進行教育如：幼兒的禮貌、膽量、團結其他小朋友等。但這種教育是在發展心理、性格層面上進行的，為孩子形成良好的道德品質打下基礎。進入小學以后，孩子的生活環境發生變化。首先，孩子要從熟悉的家庭關系轉變為開始學習適應的師生關系。父母與孩子的關系是血緣關系，父母主要是從對孩子的愛撫中，從關心孩子的吃飯、穿衣、語言活動、游戲中去引導他們，滿足他們，要求和限制他們。而師生關系不同于家庭關系，老師對學生要求往往會使剛入學的孩子感到新奇和不適應。老師的表揚、批評、指導會引起孩子強烈的情緒反應，形成或好或壞的師生關系。如果孩子與老師和同學的關系融洽，他們的信任感、大膽開朗等良好性格和尊敬老師、團結同學等良好品德就會發展起來。積極健康的師生關系就屬于道德層面的問題。其次，孩子在家庭中是父母及長輩們關注的中心，經常獲得父母及長輩們的忍讓和呵護；在學校老師對他們提出新的要求，怎樣和同學友好相處，怎樣遵守學校的規章制度，怎樣遵守小學生守則及履行小學生日常行為規范等。第三，由于孩子的學習成為家庭生活的新內容，必然引起家庭氛圍與親子關系的變化，家庭必然會提高對孩子的要求，如果這個變化是合理的，孩子的心理性格品行也會健康的發展起來。進入小學以后，孩子生活在班集體之中，學會關心別人，體諒別人，為了大家的利益而抑制自己的愿望和要求等，這些都是孩子要學習的道德課程。

道德是人與人相處的規范和準則，小學期間小學生的人際關系的建立，為學生道德品質的發展提供了可能性和必要性，學會做人是他們根本任務。在小學期間，切不可只關心孩子學習成績而忽視孩子道德習慣的養成。

三、好習慣是孩子一生受用的財富。

在孩子成長中，好習慣的養成絕對是孩子教育無疑是父母最重要的工作。再聰敏的孩子沒有好的習慣將會一事無成，而習慣養成對父母來講是一個挑戰。在這方面握有三點嘗試：

一是制定行為規范和標準。比如，整理玩具要做到什么樣；日常用具應如何擺放；怎么檢查自己的書包已經裝好等等。同時，父母在開始要耐心指導，并鼓勵監督。看到孩子做得好是不能吝嗇自己的鼓勵和表揚；但多數孩子在這個過程中會反復，會出現丟三落四的現象，父母要疼在心里，但不能表現在臉上，適當的懲罰是必要的,對孩子來講，真正的愛在于使孩子更好的成長。

比如，不帶雨傘會被雨淋濕，但這次不舒服的體驗會讓他記住下次該怎么做。

二是學習習慣的養成中注重獨立思考習慣的培養。剛開始絕大多數孩子并不能獨立完成作業，家長知道注意學習方法和習慣的指導，而不是孩子問什么就說什么。如做題時養成先讀標題然后看題目內容然后看清數字和符號最后檢查的習慣，這樣可以減少粗心。當孩子遇到困難時，不是替孩子解決而是讓孩子繼續思考，直到在你的引導下孩子問題得到解決，久而久之，孩子在你的指導下獲得的是思維的方法而不是答案，他的獨立思考的能力就會有很大提高。

三是作息習慣的養成。說實話，在孩子習慣養成中，作息習慣的形成是最困難的。孩子太小，精力充沛，只要你不阻止，玩到半夜他也不會自己睡覺。但良好的作息習慣直接影響孩子的健康及學習狀況。

四、好性格是孩子快樂生活的重要保證。孩子的好性格在我看來包括：正直、善良、勇敢、大方、有耐心、有愛心、有一顆積極向上的心。

另外在對孩子日常行為的觀察中，主要關注以下幾方面。一是對觀察孩子對周圍承認或來訪客人的態度，積極健康的孩子會自然和人們交談或打招呼，不會有膽怯或過分靦腆羞澀的樣子；與成人間的交往可以體現孩子的社會適應能力；二是要觀察孩子與同伴玩耍的過程，觀察中你可以發現孩子合作行為，可以發現孩子是否合群，還可以發現孩子交往的能力等等，其實孩子之間的交往是孩子社會化發展的重要手段，只要用心仔細的觀察和了解，你就會清楚自己的孩子究竟需要什么樣的教育和引導。