第一篇：語文教學中審美情趣的培養(yǎng)

語文教學中審美情趣的培養(yǎng)

提高學生的審美能力和審美水平是語文教學永恒的追求?！墩Z文課程標準》指出：“培養(yǎng)學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的認識態(tài)度，是語文教學的重要內(nèi)容，不應把他們當做外在的附加任務?！闭Z文教學有著其它學科不能相比的強大的情感教育功能，其審美價值不僅僅在語言上，更在精神上，語文課要成為學生精神的天堂。馬克思說過，教育的根本任務是讓美代代相傳。健康的審美情趣是語文素養(yǎng)的基本組成部分，如何結合語文教學，加強審美教育，是語文教學不斷發(fā)展和探索的課題，下面結合自己的教學實踐，談幾點自己的探索。

一、選準切入點，引導學生披文入情

劉勰曾說：“夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者?！闭Z文教材都是精品與經(jīng)典，都是以情動人，以情感人的佳作。作者以嫻熟的寫作技巧，高超的文字駕馭能力，精妙的篇章結構，塑造出一個個感人的藝術形象或抒發(fā)自己對人生、對社會的深刻感悟，教師要找準審美教育的切入點，引領學生披文入情，接受美的熏陶，感受美的真諦。

1.品味細節(jié)，感悟美好形象

許多文學大師特別注重細節(jié)的精雕細刻，通過細節(jié)的深入描寫刻畫，真切形象地表達出自己的審美感受。教師要抓住課文中表現(xiàn)作者思想感情的細節(jié)之處，引導學生仔細品味、感悟文本的生動形象，接受審美熏陶。如《湖心亭看雪》一文，教師可以引導學生拓展細節(jié)，充分領略湖心亭的清靈絕美。如品讀有關湖心亭的對聯(lián)，充分感受湖心亭之美。像陳子豪的“一片山光浮水國，十分明月到湖心”，鄭燮的“臺榭漫芳塘，柳浪蓮房，曲曲層層皆入畫；煙霞籠別墅，鶯歌蛙鼓，晴晴雨雨總宜人”，陳覺的“雙峰云起，古寺鐘聲、試把酒臨流，恰對著曲院風荷，六橋煙柳；三面山環(huán)，一亭水繞，倘倚欄憑吊，猶想見舊時帝子，何處人家？”這些精妙的詠嘆湖心亭的對聯(lián)，把學生帶入了湖心亭的美麗景色之中，讓學生真切地感受到湖心亭的魅力，自然對湖心亭的景致覺得別有韻味。

2.品味語言，體驗美好情趣

語言是作者情感、思想的載體，通過語言構筑起一個個豐滿的人物形象。教師要引導學生在細細品味語言的過程中，接受文化的浸潤，體驗審美情趣。如《湖心亭看雪》中的數(shù)詞“一”，通過體味，感受作者所描繪的絕美圖畫。天地間“上下一白”，渾然難辨，足見其大；“長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三?！保髡邩O寫人和景物之小，巧妙地將一個微觀而豐富的世界置于宏觀而簡潔的背景之中，構成一幅有遠近、有大小、有高低、有濃淡、有疏密、有點面的層層分明、立體感極強的富有靈動色彩的天地美景圖，學生在咬文嚼字中提升了審美情趣。

3.想象場景，感悟?qū)徝酪饩?想象是一種創(chuàng)造性思維，通過對作者所描述的場景的合理想象，真切地感悟文章所展現(xiàn)的意境。如教學峻青的《海邊仲夏夜》，作者用生動形象的語言描寫了三幅優(yōu)美的自然圖畫，教師讓學生仔細品味優(yōu)美的語言，在頭腦中描畫出美好的意境：海濱夜景圖、海灘休憩圖、海灘月色圖。夏夜的海灘多么溫柔和順，多么美麗可愛，多么絢麗迷人！晚霞“像一片霍霍燃燒的火焰”，啟明星“活像一盞懸掛在高空中的燈”，月亮“像銀盤似的”。先生一邊閱讀，一邊思考，一邊想象，美妙的圖景依次在頭腦中展現(xiàn)，學生一定會沉浸在大自然的美妙情景之中，享受審美的愉悅。

二、深入研讀文本，與作者的心靈接觸，感悟真情 任何文學作品都是作者以自己獨特的視角和思考對客觀世界的再現(xiàn)，從而表達出自己的喜怒哀樂，并且影響和感染客觀世界。教師只有引導學生在閱讀時，走進作者的內(nèi)心世界，真切感受和接納作者所塑造的人物形象，與人物形象同喜同悲，接受美育熏陶。如教學郁達夫的《故都的秋》，作者通過對秋天的描寫表現(xiàn)了多姿的秋，多味的秋。夏衍先生曾說：“達夫是一個偉大的愛國者，愛國是他畢生的精神支柱?！北疚挠诒瘋n涼之中表現(xiàn)了作者對故都的熱愛。教師要引領學生走進作者的內(nèi)心世界才能體驗到作者的真切的愛國之情。學生1：“故都的秋，我覺得是冷清的、寂靜的、悲涼的?！唤z一絲漏下來的日光’、‘破壁腰’、‘藍色白色的牽?；ā?，都給人以清冷的感覺?！睂W生2：“寫槐樹的落蕊表現(xiàn)了凋零之感。還有‘秋蟬的衰弱的殘聲’，作者借‘蟬’表達了自己艱難的處境，更何況是‘秋蟬’呢？”學生3：“第十一段中寫‘棗樹葉落，棗子紅完’，更增加了蕭瑟之感。另外，作者還選擇了歐陽修的《秋聲賦》和蘇東坡的《赤壁賦》等描寫草木零落景象的詩詞，抒發(fā)作者心中的悲哀?！睂W生4：“作者筆下的秋試悲涼的，也是美麗的，是一種凄冷的美。作者將自己對美好事物在秋天中無情地消逝的同情與悲哀深深地藏在簡單的文字之中，讓我們從悲涼之中讀出了美麗，讀出了高貴的心靈。”教師引導：“作者寫這篇文章，與當時的社會環(huán)境有關。1934年，正是國民黨白色恐怖彌漫的時期，作者筆下的秋正是悲涼的秋。作者不僅僅是在悲秋，他能把故都的秋寫得如此之美說明他是深深地愛著故都的秋天而且愛得如此深切、真情，情愿以壽折秋說明他是用整個生命去愛秋，用整個身心去擁抱故都的秋，把自己的一切都融入了故都的秋，作者在用自己的心血書寫著對故都的秋的情與愛，對祖國的情與愛。”學生的心靈與作者的心靈融為一體，真切地接受了作者的思想熏陶。

作為基礎教育的語文教學，必須做到教書與育人并重，將美育教學貫穿于語文教學的全過程。不能只培養(yǎng)知識的精英，而要把培養(yǎng)道德高尚、人格和諧、追求向上、品行雅致的新時代的公民作為自己的重任。

第二篇：談語文教學中審美情趣的培養(yǎng)

談語文教學中審美情趣的培養(yǎng)

商城縣河鳳橋一中 楊錦洵

在語文教學中審美情趣的培養(yǎng)很重要，語文教材濃縮了中國悠久的語言文化，文章中蘊含著美的情趣、美的意味、美的想象，所以讓學生在美文提高審美情趣，是非常有意義的。審美教育是指以陶冶人的情感，培養(yǎng)人的審美能力為目的的一種教育。它反映在語文教學活動中，要求教師要以教材為基礎，聯(lián)系日常生活實際，啟發(fā)學生并使學生具有發(fā)現(xiàn)美的意識，促成學生自覺的愛美意識，激發(fā)學生創(chuàng)造美的興趣。說實在的，作為農(nóng)村教師，在這方面做的不是很多，認為語文教學就是把書本的知識原原本本教給學生就行了。沒有從培養(yǎng)學生審美情趣方面著想，更談不上培養(yǎng)學生的這方面的能力，這在教學上應該是一種缺陷。什么是審美情趣呢？《教育大辭典》是這樣解釋的：審美是一種主動的價值取向活動或者說價值實現(xiàn)活動，其內(nèi)涵是領會事物或藝術品的美。人的審美是一種精神的需要，是對美的事物和現(xiàn)象的期望與追求，是對美的事物和現(xiàn)象的觀察、感知、聯(lián)系、想象、乃至理解、判斷等一系列思維活動。

然而學生是有很大的個性差異的，面對差異的學生，他們對美文的審美也是有差異的，怎樣讓學生這種獨特的審美感受逐漸成熟，這是提高閱讀教學質(zhì)量的關鍵。以下談談我是如何在語文教學中體現(xiàn)審美情趣的。

一、創(chuàng)設審美情境 進行審美教育必須借助審美媒介施教，充分發(fā)揮審美，媒介的傳導作用，我們在教學中，配合現(xiàn)行的多媒體來創(chuàng)設審美情境。

第一法：精選審美媒介。

進行審美教育必須借助審美媒體施教，充分發(fā)揮審美媒介傳導的作用。我們在教學中，配合現(xiàn)行的語文教材，可以制作一些與教材緊密相關的媒體，如我在上《十里長街送總理》這一課時播放了老百姓在長安街送總理時的感人場面，孩子們雖然對那個時代并不了解，但是他們很快就被影片所傳導的氣氛所感染了。

第二法，渲染審美氣氛。

這種情感氣氛，既使審美主體處于情感感染之中，以情感引起共鳴，又使他們在和諧愉悅中得到陶冶，產(chǎn)生強烈的審美欲望，急于對所學課文去作審美體驗與鑒賞。如我在教學《五彩池》一文時，我給學生觀看了五彩池活動的風景片。這種審美氣氛的渲染。一方面，彌補學生審美經(jīng)驗的不足，另一方面，學生產(chǎn)生了審美激情。

二、激發(fā)審美情感

審美教育是一種情感教育，它主要的特點是以美感人，以情動人，用情感來撞開學生的心扉。只有讓學生產(chǎn)生強烈的審美情感，才能強化審美活動的內(nèi)驅(qū)力，才能談得上進行審美教學。怎樣激發(fā)學生的審美情感呢？可以承上采取下列作法。

第一、觸發(fā)審美快感。

憑借審美對象引起學生的審美愉悅快感，既是一種享受，又是一種陶冶育。

在上《周總理借書》一課時，我想到：這篇課文的目的是讓學生感受周總理遵守集體制度，絕不因為自己是一個總理，而濫用職權。但這樣的課文如果讓學生硬硬地去接受，那么他的審美體驗是不快樂的。所以我給學生觀看了周總理的記錄片，發(fā)關于總理的資料，孩子們被深深地震撼了，他的體驗是快樂的。

第二，引發(fā)審美聯(lián)想。

審美的思維始終要伴隨形象，要用形象來思維，這種思維離不開聯(lián)想。如上《蜘蛛織網(wǎng)》一文時，我請學生聯(lián)想蜘蛛在織網(wǎng)時可能還會遇到哪些困難，在學生展開聯(lián)想后，又觀看了課件?！坝^—感—說”的過程全方位地鍛煉他們聽、說、讀、寫的能力。

第三步，誘發(fā)審美體驗。

審美體驗的本質(zhì)是一種對象化的自我享受。作為一種審美享受，所欣賞并為之感到愉快的不應該是客觀的對象，而應是自我的情感。審美教育就必須誘導激發(fā)學生對審美客體的喜悅感、自由感、質(zhì)疑感、驚異感等，只有這樣，才能真正調(diào)動審美主體的審美潛力，產(chǎn)生審美激情，進行深刻的審美體驗。為了達到激發(fā)審美體驗之目的，承前四法，我們又摸索了兩種作法，實踐中獲得了較好的效果。

1、提供審美素材。就是說從不同的角度提供多個審美素材，供學生在審美體驗基礎上，進行鑒賞評析，效果較好。耳濡目染方能無師自通，我們覺得反復播放一些構思新穎、意蘊豐富的短片，讓學生品味，感悟，有助于激發(fā)他們的創(chuàng)作靈感。首先，放各電視臺播放的“散文詩朗頌”、“成語小故事”、“精粹相聲小品”“京劇名曲名段”、“新穎、獨特的產(chǎn)品廣告”、“公益性廣告”等節(jié)目。其次，在課前5分鐘進行藝術欣賞或公益廣告欣賞。

2、尋找審美閃光點。美存在于客觀事物中，要對美的媒介有美的體驗，必須具有美的審視力。教師只要重視知識的多點項的指導，全方位的或縱或橫的比較，思維方式的訓練，就能提高學生的審美能力。在觀看前面電視素材的基礎上，組織學生擬寫校園公益廣告詞和教室名句，力求新穎、簡潔。諸如自來水寄語：“做人講德，用水思源。”樹木花草寄語，用明白朝陽、量杯量筒，量量學識深淺；試管試劑，試試水平高低。此外，我們還鼓勵學生撰寫對聯(lián)，如“明月，月明如鏡，月明如鏡照；青山，山青，青山如水，山青如水流”、“西施浣紗，浦陽江畔歇；貴妃醉酒，長生殿中舞”等。實踐證明，這些或通谷易懂，或深刻情巧，或言簡意豐的佳句，既貼近學生的生活實際和思想水平，熔思想性，知識性或通俗易懂，或深刻精巧，或言簡意豐的佳句，既貼近學生的生活實際和思想水平，熔思想性、知識性和趣味于一爐，提高了他們的審美能力，又是學生在借鑒模仿的基礎上，進行創(chuàng)新和實踐的最好見證。

第四步、開展審美創(chuàng)作

審美創(chuàng)作的層次高于審美感受。我們認為，審美情境、審美情感、審美體驗是審美感受這一層次的，是初級的審美活動。而審美創(chuàng)作則是在較深刻的審美領悟、品味、感受基礎上，理性因素相對突出的高層次審美活動。這一步難度較大，我們施用下列作法。

自由式審美創(chuàng)作。審美創(chuàng)作力高度發(fā)展，應是個性與共性的統(tǒng)一，在審美的個性差異中顯示出審美差異。由于學生審美意識、趣味、理想、素養(yǎng)、經(jīng)驗等有差異，因此不能硬套一個模式，壓抑學生的審美情感，要發(fā)揮學生的主動性。備課組老師提出要變被視聽為參與表演，形式不拘。

第五、彌補審美失真五步

審美教育是由教師、審美媒價、學生三個因素構成的。審美教育過程中通過審美媒介對審美客體進行審美活動時，會出現(xiàn)審美失真現(xiàn)象。因而教師要及時給學生彌補審美失真，盡可能縮小失真限度。這一步最常用方法是：教師平時給學生講解一些系統(tǒng)的影視理論知識，對學生的審美活動作歸納綜合，總結講評。教師給學生多讀多寫評析文章，作典范引路。學生互相評定。在教師講評后，學生矯正審美活動，把教師的意見適當容于自己的活動。

課程標準在義務教育的各個學段圍繞識字與寫字、閱讀、寫作、口語交際、綜合性學習等五個方面，分別提出了美育的具體任務和要求。大致說來，在識字與寫字方面，要求逐步體會漢字的優(yōu)美，體會書法的審美價值，在閱讀方面，要求感受語文之美，逐步獲得對文學作品正確的欣賞方式和初步的欣賞能力。受到優(yōu)秀作品感染和熏陶，在寫作方面，要求感情真勢，努力表達自己對自然、社會、人生的獨特感受和真切體驗；在口語交際方面，能夠逐漸注意自己和對方說話的表情和語氣，并使說話有感染力和說服力：在綜合性學習方面，能夠隨著審美能力的提高逐步開展一些相對獨立的評賞活動。美育的維度貫穿在語文課程的目標體系之中，構成語文素養(yǎng)整體推進和協(xié)調(diào)發(fā)展的基本要素之一。

美育的施行與德育、智育不同，在語文教育中，它更有其特殊的規(guī)律與要求。

首先，審美活動的基本特性是動情性，這是它能夠?qū)θ说男撵`塑造發(fā)揮作用的原因所在，在這個意義上，美育又被稱為情感教育，它通過可控的定向的方式運用美的形象激發(fā)學生的情感體驗，潛移默化地影響學生的情感階值取向，在持續(xù)的高質(zhì)量的情感熏陶之中培養(yǎng)學生高雅的情趣、高尚的人格。語文材料尤其是文學作品同時也是美育的材料，其中飽含著美的形象、美的情感，我們完全有可能而且完全有必要發(fā)掘其中的審美價值，在遵循語文教育一般規(guī)律的同時也按照審美的特殊規(guī)律來組織和運用這些材料。

第二、審美活動是在個體層面進行的，任何美的形象，只有落實到個體的體驗上才能顯現(xiàn)其中審美價值，相應地，所謂“詩無達詁”，同一個美的形象，在個體的審美經(jīng)驗上，也必然表現(xiàn)為不同的感受，其中不存在像1+1=2這樣惟一和絕對的規(guī)定性，審美的個性差異對語文教育中美育的實施和評價提出了具體的要求，在語文教育中，不論是閱讀還是寫作，不論是對漢字之美的體會還是對文學作品的理解，教師都不能用固定的框框限定學生感受力和想像力；相反，在保證審美的積極健康的方向的前提下，教師應該努力調(diào)動學生已有的經(jīng)驗儲備，提供各種條件，使學生的情感思維活動盡快躍起來。并盡可能達到它們所能夠達到的廣度與深度。

第三、審美能力是一種形式感覺力，在語文教育中，表現(xiàn)為學生語言語形象的感受與領會以及對文學語言的運用能力。發(fā)展這種能力，既是美育的要求，也是語文課程本身的要求。在這個方面，尤須遵循美育的規(guī)律。比如說，文學語言以示象以形象來暗示意義，這一邏輯語言按照邏輯規(guī)范組織語言成分，表達意義不同，邏輯語言是嚴謹?shù)?、確定的、它不允許存在模糊和歧義，而文學語言具有“言有盡而意無窮”的特點，對它的理解應偏重感悟。文學語言為了追求特定的表達效果，為了表意充分和感人，努力發(fā)展語言的感性的一面，強調(diào)陌生比，在很多的時候甚至打破語法規(guī)范。學生文學語言能力的訓練要適應文學語言的特點，在這個基礎上，把它整個語言能力的提高融合在一起。

美育的要求當然不止以上三端，其他像注重形象的整體性、注重開掘形象的情感深度，正確把握審美的導向等，都是非常重要的，語文教育不能缺少美育的維度，一個合格的語文教師，不能不以自覺的意識，負責的精神對待實踐。

第三篇：在語文教學中培養(yǎng)學生的審美情趣

學科 K A 序號

在語文教學中培養(yǎng)學生的審美情趣

孔子說：“興于詩，立于禮，成于樂?！?/p>

“詩”主要給人以語言智慧的啟迪感發(fā)，“禮”給人以外在規(guī)范的培育訓練，“樂”是給人以內(nèi)在心靈的完成?！俺捎跇贰本褪钦f，君子的修身如果不學習禮樂，便不可能成為一個完整的人。可見，“成于樂”就是要通過“樂”的陶冶來造就一個完整的人，因為“樂”正是直接地感染、熏陶、塑造人的性情心靈的?！俺捎跇贰彼_到的自由的愉快感，是直接地與內(nèi)在心靈的（情、欲）規(guī)律有關。所以，孔子所講的這種快樂，是人的自然性的心理情感，但又遠離了動物官能的快感，融化了人的智慧和德行，成為在智慧和道德基礎上的超指揮、超道德的心理本體。達到它，便可以蔑視富貴，可以甘于貧賤，可以不畏強暴，可以自由作人。這是人生，也是審美。

葉圣陶早已指出，進行美感（即審美）教育，培養(yǎng)學生的審美能力，是“語文教學懸著的目標”。他還強調(diào)：“豈但給你一點審美的興趣，并將擴大你的眼光，充實你的經(jīng)驗，使你的思想、情感、意志往更深、更高的方向發(fā)展，達到接受美的經(jīng)驗得到人生受用的目的，使自己能夠辨真?zhèn)危R善惡，分美丑，自覺地投身于按照美的規(guī)律去創(chuàng)造新生活的偉大事業(yè)?！边@些話道出了審美教育對學生的重要作用。

新的《語文教學大綱》指出：“培養(yǎng)健康高尚的審美情趣，培養(yǎng)一定的審美能力”；而《全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）》更明確規(guī)定：“語文課程還應重視提高學生的品德修養(yǎng)和審美情趣??”

審美情趣是人在審美活動中對審美對象表現(xiàn)出來的一種富有情感，具有個性的愛好。由于個人的生活經(jīng)歷、文化修養(yǎng)的不同，帶來不同的興趣愛好。但在這種主觀差異中，總是自覺或不自覺地體現(xiàn)一定的道德標準。別林斯基說：“美和道德是親姊妹”美與善是相互聯(lián)系、相互作用的。中學生個體感知覺發(fā)展處于人的一生最為發(fā)達的階段，情感能力和思維能力大大加強并趨于精細。在審美情趣的發(fā)展方面，首先表現(xiàn)為范圍上的擴張和選擇上的穩(wěn)定，呈現(xiàn)出愈來愈明顯的個性化傾向，并出現(xiàn)有趣的趣味二重化現(xiàn)象：即審美情趣在觀念和行為上出現(xiàn)矛盾的雙重標準。在語文教學中，就是要解決這一矛盾，完善學生的人格。

“看齊白石的畫，感到的不僅是草木蟲魚，而能喚起那種清新放浪的春天般的生活的快感和喜悅；聽柴可夫斯基的音樂，感到也不只是交響樂，而是聽到那種如托爾斯泰所說的‘俄羅斯的眼淚和苦難，那種動人心魄的生命的哀傷’?！弊x一首詩，看一幅畫，聽一段交響樂，常常是通過有限的感知形象，不自覺地感受到那些更深遠的東西，從有限的、偶然的具體的訴諸感官視聽的形象中，領悟到那似乎是無限的、內(nèi)在的內(nèi)容，從而提高我們的心意境界，這就是由審美情感引起的審美愉悅，激起審美情感的過程就是培育人的情感心意的過程?？档抡f：“??把感情提升到頂端，那種感情的本身才是崇高——我們說它崇高，是因為心靈這時被激動起來，拋開感覺而去體會的符合目的性的觀念?！敝挥信嘤素S富的情感，才能陶冶和培育人的意志、毅力和志氣，才能獲得一種超道德的精神享受。

心理學研究證明，任何心智活動必然是情與理的統(tǒng)一。皮亞杰說：“沒有一個行為模式（即使是理智的）不含有情感因素作動機。”教學心理學研究發(fā)現(xiàn)，學生在學習活動中有兩個心理過程：一是感覺—思維—知識—智慧（包括運用）的過程；一是感受—情緒—意志—性格（包括行為）的過程。智能在獲得和運用知識的過程中形成和發(fā)展，它的心理過程產(chǎn)生情感和智慧。英國符號論美學家蘇珊·郎格認為：當某種情感被完美地表現(xiàn)出來時，我就說這件藝術品是優(yōu)秀的；當某種情感被部分表現(xiàn)出來時，我就說這件藝術品是粗制濫造的；當一件藝術品未表現(xiàn)出任何情感時，我就稱這件藝術品是低劣的。這也說明了情感的重要性。教學就是啟智傳情，教學語言必須曉之以理，動之以情。“千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人?！备呱械那楦兄敢龑W生“求真”，做一個堂堂正正的“真人”，一個脫離了低級趣味的人。教師在講述中，可以情動情，誘發(fā)學生的感情；或者觸情于事，激發(fā)學生的感情；或者寓情于理，觸發(fā)學生的共鳴；或者寄情于智，引發(fā)學生的感情。朱自清說：“欣賞是情感的操練?！币驗槲恼虏皇菬o情物，所以閱讀者必須具備情感體驗的能力，走進作者的情感世界，然后“自化其身”，成為美的情景中的人物，讓整個心境處于審美對象所引起的或愛或憎，或哀或樂的美感過程中，從而獲得審美的愉悅。

語文教學離不開一個“美”字。語文學科的人文屬性不是憑借簡單直白的道德說教文字承載，而是借助于一篇篇熔自然美、生活美、情感美、藝術美、語言美等于一爐的有血有肉的文學作品表現(xiàn)出來的。“教材是生活的教科書，它不僅揭示生活的本來面目，也能說明生活并給予人的情感和思想以方向?！敝袑W教材有許多文質(zhì)兼美的佳作，特別是新教材又大大加重了文學教育的分量，所精選的中國古代、現(xiàn)代作品和外國文學作品，特別注重其文化內(nèi)涵和審美價值，包含了極其豐富的審美教育內(nèi)容。議論文中的邏輯的、思辯的美能讓人明辨是非曲直，宣揚真理，批判謬誤；詩歌中的韻律美以及優(yōu)美的意境、深邃的哲理，讓人余音繞梁，回味悠長；散文中的辭藻美、意趣美給人以精神享受；小說中的人性美以及起伏跌宕的情節(jié)美，給人的心靈以陶冶。如果離開美，語文教學，特別是語文課堂教學就將是一張失血的臉，顯得蒼白無力。因此，語文教學，特別是語文課堂教學必須求美。學生在欣賞美的同時，情感是易于激發(fā)的，一旦他們的認知活動伴隨著情感，教學就會成為學生主動發(fā)展的過程，從而使他們對客觀世界的認識更豐富、更深刻。

語文課堂教學應是一個師生情感互動的過程，這個過程始終以情感為動力。因此，它是流動的、變化的、起伏的，也是美的生成圖。但情感不是說來就來，說有就有的。心理學告訴我們：人的生理、心理機能都是屬于自己的，既不能“玩假的”，也不能受到別人的指揮。正因為這樣，在語文學習中，首先要讓學生了解人自身，了解人的情感和內(nèi)心世界。例如在講解古代詩文作品的時候，不僅要告訴學生反映了什么樣的社會生活和歷史事件，還應該讓學生了解作者是在什么思想情緒推動下創(chuàng)作作品的，以及作品表現(xiàn)了什么樣的個人情感和社會心理，這樣就可以幫助學生更好地理解課文，更容易和作品表達的情感溝通，產(chǎn)生共鳴。如教學《芙蕖》，就必須在認識作者銳意求新的創(chuàng)作觀的同時，了解文中也滲透著作者作為舊時代文人的生活情緒，否則就無法理解作者對芙蕖“嗜之如命”的那份癡情和“有五谷之實而不有其名”的評價。

其次，在教學中引進“移情說”?！耙魄檎f”是在審美活動中憑借情感的牽引將自己移入觀賞對象從而物我合一，接受特定情景中的刺激信息，以獲得具體的審美喜悅的過程。教師的責任就是要引導學生“披文以入情”。“披文”即注重形象的再現(xiàn)，“披文”的目的在于“入情”，因為情感是人們追求真理的原動力，要培養(yǎng)學生追求美好事物的高尚情操，最有效的辦法莫過于情感熏陶了。美國《情感論》作者諾爾曼·丹森說：“沒有情感，日常生活將是一種毫無生氣、缺乏內(nèi)在價值、缺乏道德意義、空虛乏味的生活。情感過程是個人與社會的交叉點，因為一切個人都必須通過他們在日常生活中感受到和體驗到的情感加入他們自己的社會。??一個真正意義上的人，必須是一個有情感的人?！鼻楦惺沁B接教師、教材、學生的紐帶。在語文教學中教師要充分發(fā)揮情感的推動作用，用自己的真情實感去感染學生，實現(xiàn)以情感人、以情動人的效果。由情感驅(qū)動、引發(fā)的情感共鳴從而產(chǎn)生物我兩忘、如癡如醉的境界，正如尼·阿·德米特里耶娃所說:“它以不可抗拒的支配力量，抓住人的整個心靈，并且發(fā)生在順序地展開的邏輯思維之前，往往預定著思維和意志的方向（也即決定著道德行為）。”

文章作者總是把他濃烈的感情滲透在所描寫的人物場景、情景之中。但由于學生知識儲備不足，文化教養(yǎng)淺顯，生活閱歷缺乏，與作者的感情往往有一定的距離。這就要求教師溝通學生與作者的感情，設法將作者蘊含在課文中的思想感情和自己從課文中激發(fā)出來的真情有效地遷移給學生，從而引起學生的“共感”。如在學《記念劉和珍君》時，教師一開始就采用“破其卷而取其神”的方法，把劉和珍的生平事跡列表格分成三方面：“平日表現(xiàn)”“對敵斗爭”和“死難情形”，要求學生閱讀課文，逐項解答，使劉和珍的形象立起來，讓學生形成一個審美知覺，獲得愉目悅耳的美感。然后為了進一步使學生形成審美意象，回過頭來“在平日表現(xiàn)”這項中，重點分析“在生活艱難中毅然預定了《莽然》的全年”這句話。這是一句動情顯神之語，是“披文入情”的最好切入口，再加上教師語調(diào)沉重、為之動容的講解：“劉和珍生于1904年，1919年14歲考入南昌省立女子師范學校，那年他父親病故，家境貧寒，不久，他的祖母、一弟一妹均因病無錢就醫(yī)相繼死亡，1923年考入國立北京女子師范大學??”，此時學生好像接到了一把打開情感大門的鑰匙：“生活艱難”四個字的確是字字淚，聲聲血，其程度可想而知了。尤其是大多數(shù)來自農(nóng)村的學生，他們可以聯(lián)系自己的生活實際，生活知識，把舊表象進行加工，重新組合，用自己的整個心靈去展開豐富的想象，去體驗、豐富和補充課文中的形象。然后教師又結合板書內(nèi)容“毅然——黯然——欣然——奮然”去啟發(fā)，去點撥，增強學生審美情感的強烈程度，使學生自然而然地從“有我之境”進入“無我之境”。最后在情感性和形象性的基礎上，結合課文分析“有話——無話——有話——無話”的“一詠三嘆”的結構形式，使學生很容易領悟到如此的結構形式是來自魯迅對反動派極其走狗文人的憤怒和斥責，對劉和珍及死難烈士的悲痛和歌頌的繁復心情的自然流露。這樣的講授互動使學生融進了情感的海洋，登上了精神的殿堂。

當然，很多作品中所描繪的自然景物，人物形象，所表現(xiàn)的思想、感情、精神、品質(zhì)都不是活生生的直觀形象。由于作品內(nèi)容豐富，概括性強，文字比較簡潔，省略的情節(jié)也比較多，教師在教學中，一定要發(fā)揮學生的理解力和想象力，借助情感的推動力，把抽象的內(nèi)容形象化，把籠統(tǒng)的描述具體化，把省略的情節(jié)明朗化。如學《荊軻刺秦王》可這樣開頭：“一位美學家談到悲劇給人的美感時說，我讀《史記》每讀到‘風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還’時，就感到一種戰(zhàn)栗，產(chǎn)生一種崇高的悲壯美感。是啊，請同學們想一想那壯別的情景吧——易水河畔，風凄水寒，一片白衣白帽，何其莊嚴肅穆！此刻，悲歌四起，筑聲低徊，壯士赴死，一去不回。易水為之含悲，風云因之變色，這是何等驚心動魄的一幕！易水悲歌成為文學史上的絕唱。這就是我們今天所學的《荊軻刺秦王》中的一個精彩場面?！边@樣的語言激發(fā)了學生的想象，使他們產(chǎn)生身臨其境之感。

總之，每一部作品，每一篇文章，都是作者感情濃烈到極至時的產(chǎn)品，是作者情感的一種物化，是作者感情生命的另一種轉換。語文教師在閱讀這些作品的時候，在領略到作品里的豐滿的形象性的時候，都會感染到作品里的濃烈的情感因素。但作為一個語文教師，他的情感體會并不會也不能到此為止。他會將書中感染到的情感，同自己有生以來的生活體驗、經(jīng)驗積累結合起來，產(chǎn)生出自己所獨具的情感體會，再經(jīng)過一番取舍剪裁，留下健康的、有意義的，同時又能感染自己學生的感情因素，通過課堂的形式，將這份獨具的情感因素轉而感染給自己的學生。這就需要我們的語文教師具備必要的課堂藝術性，能通過藝術性的手法將這份情感因素灑向每一個學生，使語文教學真正成為美的趣味性教學，讓學生在語文學習中健康 愉快地成長。

參考書目：《于漪語文教育藝術論》（山東教育出版社）

《美學三書》（安徽文藝出版社）

《文藝學科教育學》（首都師范大學出版社）

《語文課程標準》（人民教育出版社）

第四篇：如何在語文教學中培養(yǎng)學生的審美情趣

如何在語文教學中培養(yǎng)學生的審美情趣

小學語文課程標準的總目標中指出：“在語文學習過程中，培養(yǎng)愛國主義感情、社會主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣?！?/p>

審美教育反映在語文教學活動中就是要求教師要以教材為基礎，聯(lián)系日常生活實際，啟發(fā)學生并使學生具有發(fā)現(xiàn)美的意識，促成學生自覺的愛美意識，激發(fā)學生感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美，激發(fā)學生的審美情趣。

一、引導學生“慧眼發(fā)現(xiàn)美”

在教學《我站在祖國地圖前》一文時，我出示句子“金黃的是沙漠，深褐的是高山，碧藍的是湖泊，翠綠的是平原，淡綠的是沼澤，淺藍的是海灣……”同時，我把這句中表示顏色的詞用相應的顏色表示出來。

讓學生不但體會到了文字的韻律美，還看到了不同顏色的文字，視覺上給學生以美的享受。在不知不覺地學習中，逐漸培養(yǎng)了他們的審美能力。

這首詩的第二小節(jié)是要求重點要理解的。而這一小節(jié)中的有些句子寫得非常美，如“珠穆朗瑪峰，舉手能摩天。南沙諸海島，撒開珍珠串?！边@一句通過夸張、比喻修辭手法，把山的高，島的美展現(xiàn)出來。

教學中，我先提出學習要求：讓學生畫出自己認為寫得美的句子，然后品讀，邊讀邊想象，體會它們的美。在“找、讀、看”中一步一步引導學生發(fā)現(xiàn)語文學習也是一種很“美”的享受：美的語言，美的韻律，美的畫面，并不是枯燥無味的，在無聲無息中不僅培養(yǎng)了學生的審美意識，還進一步激發(fā)了學生學習語文的興趣。

二、引導學生“用心欣賞美”

學生美的情趣是在學習過程中激發(fā)出來的，教師通過引導學生對文章的認真閱讀和反復品味，為其創(chuàng)造美的情緒氛圍，誘發(fā)他們?nèi)硇牡耐度肫渲小?/p>

為了更好地理解課文內(nèi)容，我在課前就指導學生收集一些與課文內(nèi)容相關的資料（可以是視頻、圖片、也可以是古詩、文字等），讓學生在理解句子時，相互交流、展示。

當學生發(fā)現(xiàn)文章的“語言美”之后，在欣賞美的文字的同時，我借助多媒體課件播放了一些祖國的美景的視頻、圖片等，讓學生在具體形象的畫面中感受美、欣賞美，從而理解課文內(nèi)容，明白文章中的“意境美”，切身體會課文所描繪的祖國大好河山的美，激發(fā)學生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的情感。

在理解了詩句后，我引導學生結合課文內(nèi)容談談自己的感受，當學生談完自己的感受后，我就順勢讓學生帶著這樣的感受美美地讀一讀這句話，再次感受文字所描繪的畫面之美，細細品味作品美的意境，激發(fā)學生審美的情趣。

在教學中我以“讀”為著眼點，讓學生在讀中整體感知，在讀中有所感悟，這樣既培養(yǎng)了學生獨立閱讀的能力，又激發(fā)了學生學習的興趣和審美的情趣。

三、引導學生“用情創(chuàng)造美”

語文教學中寫作則是對美的表現(xiàn)和創(chuàng)造的訓練。在寫作中融入審美教育，讓寫作表現(xiàn)出來的美感更強烈，更持久，并逐步塑造出充滿個性的審美能力，審美觀念，審美趣味和審美理想。

當把第二小節(jié)學完后，我就引導學生進行美讀，在讀中深刻體會文章中作者所表達的情感，邊讀邊想象畫面，然后因勢利導，讓他們進行練筆：仿照作者的寫法，試著寫一段優(yōu)美的文字，并運用自己學過的優(yōu)美的詞句，表達自己對祖國的贊美和熱愛。

這樣將閱讀與習作結合起來，讓學生在欣賞美文的同時，自己試著創(chuàng)造美的語言，進一步提高了他們美的情趣。

總之，在小學語文教科書中，每一篇文學作品無論在語言上、意境上、形象上、甚至在結構上都充分地體現(xiàn)著美。

每一位語文教師都應自覺地挖掘教材中美的語言，美的形象，在語言文字的訓練過程中、在閱讀教學中，從點滴入手讓學生去感知作品中所蘊含的情感、韻味及審美理想。

在傳播知識的同時，使學生受到美的熏陶，培養(yǎng)學生健康積極、美好高尚的情操和審美素養(yǎng)，引導他們在生活中去認識美，發(fā)現(xiàn)美，感知美，創(chuàng)造美，提高他們的審美趣味和美學素養(yǎng)，讓“美”從學生幼小的心靈中放飛。

第五篇：小學語文教學中學生審美情趣的培養(yǎng)

小學語文教學中學生審美情趣的培養(yǎng)

摘 要：新的《語文課程標準》提出：“培養(yǎng)學生健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學的重要內(nèi)容。”教學中應培養(yǎng)學生的審美情趣，激發(fā)情感體驗美、啟發(fā)想象創(chuàng)造美、審美閱讀感悟美、視聽結合感受美等來培養(yǎng)他們的審美情趣、提高他們的審美能力。

關鍵詞： 語文教學 審美情趣 培養(yǎng)

小學語文教學中培養(yǎng)學生審美情趣，具有獨特的意義和功效。從語文教學來說，它能很好地激發(fā)學生對語文的學習興趣，從而有效提高語文教學質(zhì)量，促進學生語文素質(zhì)的發(fā)展。從成長成才來說，它是培養(yǎng)學生正確的審美觀和審美能力的重要途徑，是促進學生身心和諧發(fā)展的需要，也是培養(yǎng)時代人才的需要。作為語文教師，在教學中要讓學生不斷感受、體驗這些以教材內(nèi)容為本的審美內(nèi)容及形式外，還要遵循學生審美的規(guī)律，由淺入深，由表及里，由體驗到評判，培養(yǎng)學生的審美能力。這樣，才能更好地在閱讀教學中進行美的滲透，從而提高學生的審美意識與審美能力。

在語文教學過程中怎樣提高學生的審美情趣呢？在具體的教學環(huán)節(jié)中，教師可以從多方面入手，對學生進行審美素質(zhì)的培養(yǎng)：

一、激發(fā)情感體驗美

在語文教學中，教師大多采用調(diào)動學生的視覺和聽覺進行理解和領會課文內(nèi)容。其實，在多種感覺器官中，觸覺也是不容忽視的。觸覺在一定意義上講是動手能力。因此，教師在教學中可以調(diào)動學生的綜合感官來學習知識，體會文章的意境，從而感受文章語言的鮮明、準確、生動、優(yōu)美。朱自清的散文《春》就是一篇典型的課例。作者對春風的描寫，從觸覺、聽覺和嗅覺三個角度來寫的。在講課時，教師抓住了“撫摸”一詞，讓學生自己像母親一樣充滿愛意、溫柔地撫摸自己，就能體會到作者運用了形象、準確的詞語，通過手腦并用，讓學生體驗和感悟到大自然那種神奇的美。

二、啟發(fā)想象創(chuàng)造美

想象是一個人的思維不受某種特定的時空限制時，所產(chǎn)生的一種飛躍。想象是創(chuàng)造的基礎。能使學生對作者的作品調(diào)動已有的生活積累和知識經(jīng)驗，運用再造想象，創(chuàng)造性想象，想象相關形象來感受作者表達的思想感情。教師應根據(jù)教材和學生年齡特點，指導學生在理解語言文字的基礎上進行想象。想象文章描寫人物的性格、心理、說話的表情、動作和周圍環(huán)境情景等一些再現(xiàn)性和創(chuàng)造性想象，來體現(xiàn)學生本身對作品中的人和事的一種美的鑒賞。如《桂林山水》的作者在某篇布局上匠心獨具。在分別寫山寫水時，不是直接和盤托出，卻蕩開筆觸，先講大海的浩瀚，西湖的秀麗，泰山的雄偉，香山的紅葉，最后寫出桂林山水的奇特風光，烘云托月獨具一格。在學習時，教師隨著優(yōu)美的旋律朗讀課文，學生閉眼遐想，隨著教師的語調(diào)時而雄壯激昂，時而流水潺潺。學生心曠神怡，仿佛置身于那“舟行碧波上，人在畫中游”的美麗仙境。學生用語言描繪著遐想的情景，從而對教材本身的內(nèi)質(zhì)美和形式美由感知――想象――體驗發(fā)展成為學生的直覺，對所學內(nèi)容心領神會，受到美的感染。

三、審美閱讀感悟美

學生審美感知力的培養(yǎng)，不僅是在引導學生品評閱讀文體材料，更重要的是要引導學生從文體之中課堂之中拓展開去，在生活實踐中去感受品味美之存在，生活中的人、事、物、景處處有美的存在。引導學生用自己的雙眼和心靈去感受生活的美，更利于學生對美的感受經(jīng)驗的積累。在閱讀教學中，我們必須加強學生閱讀指導與訓練，才能讓學生領悟到祖國語言文字的魅力，體驗到語言文字中蘊含的情感，感受到閱讀的無窮樂趣，最終將文字語言內(nèi)化為自己的語言，達到提高學生審美情趣，逐漸發(fā)展學生語文素養(yǎng)。例如《小橋流水人家》，山青、水秀的村子四周被起伏的山巒包圍著，婉蜒如帶的小河，終年不息地唱著小曲，水清得可以看見小蝦游泳。溪的兩邊，種著幾棵垂柳，那長長的柔軟的柳枝，隨風飄動著。婀娜的舞姿，是那么美，那么自然。有兩三枝特別長的，垂在水面上，畫著粼粼的波紋。當水鳥站在它的腰上歌唱時，流水也唱和著，發(fā)出悅耳的聲音。真是“小溪潺潺繞村莊、楊柳依依垂水面、水鳥流水相和唱，這是多少人的?衾鎪?鄉(xiāng)、夢中江南啊！”清晨，可以看到太陽從后山上的樹叢里鉆出來。夏天，涼爽的清風從南窗里吹進來，太舒服了！在作者眼里，家鄉(xiāng)的日出是美的，家鄉(xiāng)的清風是美的，家鄉(xiāng)的小溪、小橋、楊柳，是美的，家鄉(xiāng)的一切都是美的。

四、視聽結合感受美

教學中，借助多媒體手段，從視覺聽覺兩方面調(diào)動學生的智能空間，憑借豐富的想象進入美妙的意境；使學生在生動的情境中，展開想象，啟發(fā)思維，再由情感驅(qū)動，引發(fā)情感共鳴。教學《秋天的雨》時，課文把秋雨作為一條線索，將秋天眾多的景物巧妙地串起來，從整體上帶出一個美麗、豐收、歡樂的秋天?？梢酝ㄟ^圖片、視頻展示秋天繽紛的色彩，秋天的豐收景象，還有深秋中各種動物、植物準備過冬的情景，使學生通過多媒體運用和課文文字生動的描寫，體會秋天的美好，感受課文的語言美。

語文是一門兼具工具性和人文性、充滿美的魅力的學科，語文教學是一種以美育美的教學活動，教學的各個環(huán)節(jié)都體現(xiàn)著美的韻味，這使其成為最具有藝術性的教學方式，教師應遵循學生的審美心理特征，注重引導學生從課堂內(nèi)外發(fā)現(xiàn)美，使他們從中感受美、體驗美，并在實踐中表現(xiàn)美、創(chuàng)造美，從而培養(yǎng)他們的審美情趣、提高他們的審美能力。