第一篇：對孩子進行審美情趣的培養

《對孩子進行審美情趣的培養》教案

【教學內容】對孩子進行審美情趣的培養

【教學目標】

1、通過教學，使初中學生家長知道什么是最好的教育。

2、通過教學，使家長明白培養孩子審美情趣的三個著眼點。

3、通過教學，使初中學生家長知道大自然是培養孩子審美情趣的源泉。

4、通過教學，使初中學生家長知道孩子怎樣步入藝術的殿堂，掌握人類審美經驗。

5、教育孩子認識人體美和服飾美，感受家庭美。

【教學重點】大自然是培養孩子審美情趣的源泉。

【教學過程】

一、最好的教育。（p91－p94）

1、什么是最好的教育？

最好的教育就是那種使得體魄和心靈盡可能地得到美的熏陶，盡可能地臻于完善的教育。

2、對孩子進行審美教育情趣教育的現實意義？

（1）情感的滿足和提升。

（2）是個性成長的綠洲。

（3）是智力和道德的沃土。

二、審美情趣教育的三個著眼點。（p94－p99）

1、樹立正確的審美觀念，形成健康的審美情趣。

（1）什么是正確的審美觀？

（2）什么是健康的審美情趣？

2、提高審美能力，善于感知美、鑒賞美和創造美。

（1）要培養孩子的審美感知能力。

（2）要提高孩子的審美鑒賞能力。

（3）要訓練和發展孩子的審美創造能力。

3、塑造人格美，具備高尚的人格魅力。

人格美主要包括心靈美、語言美和行為美三個方面。

三、大自然是培養孩子審美情趣的源泉。（p99－p102）

美麗多姿的大自然是青少年審美發展取之不盡的源泉，大自然的美無時不在，無處不在。

1、把握觀賞的時間和距離。

早看日出晚看霞，遠看群山近看花。

2、發揮想像與移情的作用。

感時花濺淚，恨別鳥驚心。

3、聯系各科知識來欣賞。

四、步入藝術的殿堂，掌握人類審美經驗。（p102－p109）

（一）文學：文學是作家用語言塑造藝術形象來表現它對社會人生的審美感受和理解的一種藝術形式。

（1）引導孩子多讀名著。

（2）引導孩子閱讀有關青少年題材的當代佳作。

（3）幫助孩子正確地鑒別、選擇和欣賞通俗文學作品。

（二）音樂和舞蹈：音樂是一種從自然和社會生活中提煉出來的聲音藝術；舞蹈是一種通過富有節奏的、通過提煉和組織的各種人體動作和造型來傳達思想感情的一種藝術樣式。

（1）引導孩子多聽歌曲。

（2）創造條件讓孩子學習樂器。

（3）鼓勵孩子欣賞和參加各種健康的舞蹈活動。

（三）繪畫和書法：繪畫藝術是美術中最主要、最常見的一種形式，它運用一定的物質材料，通過線條、色彩、明暗、透視、構圖等造型語言塑造出直接可感的藝術形象。書法藝術系指按照一定法度書寫的有一定藝術水準的漢字，是我國具有悠久歷史的傳統藝術。

（1）鼓勵孩子繪畫或練字的興趣。

（2）要引導孩子多觀察，少模仿。

（3）正確的姿勢是練好字的前提。

（4）挑選好的范本，先專學一家，再學別家。

（四）影視藝術：電影和電視是現代社會最普及、最大眾化的藝術。

（1）教給孩子欣賞影視藝術的基本方法。

（2）通過孩子對影視作品的鑒別能力。

（3）把握“適時”、“適度”的原則。

五、認識人體美和服飾美，感受家庭美。（p109－p113）

1、怎樣認識人體美？

首先是健康、自然的體形和體態之美，它充分體現人的生命力，是對人的生命價值的一種肯定。

2、家長在幫助孩子選擇服飾時應遵循的幾個原則。

（1）要符合年齡特征和身份。

（2）要合乎形體。

（3）要注重性格和氣質等個性特征。

3、家庭的外在美和內在美。

（1）巧妙布置室內外環境。表現在室外整潔、大方、美觀，室內布局合理，陽光充足，空氣流通，色彩宜人。

（2）側重營造良好的家庭日常氣氛。尊老愛幼、夫妻和睦……。

■ 思考題

1、什么是最好的教育？

2、培養孩子審美情趣的三個著眼點是什么？

3、為什么說大自然是培養孩子審美情趣的源泉？

4、讓孩子怎樣步入藝術的殿堂，掌握人類審美經驗？

5、怎樣教育孩子認識人體美和服飾美，感受家庭美？

【教學反思】最好的教育就是那種使得體魄和心靈盡可能地得到美的熏陶，盡可能地臻于完善的教育。因此，作為家長要讓自己的孩子明白什么是最好的教育？怎樣步入藝術的殿堂，掌握人類審美經驗，正確認識人體美和服飾美，用心感受家庭美，把自己培養成有用之人。

第二篇：培養學生的審美情趣

喚起審美情趣 培養審美能力

人的天性是愛美的，兒童也不例外，而且對美的事物感受很早。隨著年齡的增長，他們渴望藝術享受的心情日益增強，尤其是進入小學以后，對于美的事物的追求更為強烈。作為教師，應當順應他們愛美的要求，采取多種形式實施美的欣賞教學。美的欣賞是小學美術教學的重要組成部分，對學生審美能力和理解力、創造力和想象力的發展起著重要的作用，有助于提高學生的整體素質和修養，陶冶學生的情操。新制定的《美術課程標準》明確指出：“美術教育應當以審美、表現美為主要核心，主要作用于人的情感世界。它以一定的美術作品為審美對象，以參與欣賞活動的人為審美主體，形成一種特殊的審美觀。通過這種畫面的欣賞，實現對美術的美的感受和鑒賞。”我們的學生生活在一個幸運的時代，無數藝術大師留下了廣博的文化藝術遺產，現代的文化氣息又是那么的寬松、自由；要使學生對美有正確的認識和理解、有自己的思維與風格，就不能單純以教師的意志為轉移，這是培養學生積極健康的審美趣味和審美能力的基礎，只有讓學生廣泛地接觸自然美、社會美與藝術美，讓學生在欣賞中提高辨別真善美與假丑惡的能力，學習并形成正確的審美觀點和審美標準。面對眾多的美術作品，教師如何做好審美教育的“導游者”，以達到喚起審美情趣、培養審美能力、提高審美效果的教學目的呢？

一、掌握兒童心理特點，喚起兒童審美情趣。

強烈的色彩刺激能激起兒童的欣賞興趣，吸引他們的注意力。藍藍的天，紅紅的花，綠蔭蔭的樹木，黃澄澄的果實，鮮明艷麗的顏色常常等使他們欣慰和喜悅，樂于接受，如果我們把黑白圖片和彩色圖片同時放在他們的面前，兒童將對彩色圖片反映強烈一些。兒童在欣賞過程中，往往注意某個細節的觀察而忽視整體或注意整體而忽視其它。例如一年級兒童在觀看繪畫作品《美麗的風箏》時，他們全被風箏上色彩艷麗的花紋吸引住了，以至于忘記了手帕的存在，變成了看花。中、高年級同樣有類似的現象。兒童在欣賞過程中，通常是憑第一印象的感覺來欣賞作品，無意識屬性強，受情緒牽制的隨意性大。他們對作品的感受總是激動片刻、粗略領會便心滿意足，未能仔細琢磨，對作品的感受能力難于在較長的時間內持續增長。兒童在欣賞過程中，依據自己的生活經驗、見聞認識及由畫面產生的聯想對作品進行評判。對那些反映他們熟悉的生活和內心世界的兒童畫或同學、朋友的優美作品，他們大都能夠接受，并常常用來作自己的范本。例如，城市的孩子從小看見的就是整潔、光亮的柏油路，五顏六色的霓虹燈，明亮的大廈高樓，他們就感受不出繪畫作品中農村低矮的房子、稀疏的籬笆、亂的石頭和柴堆也是一種美麗。

二、利用小學生已有知識，激發對美術欣賞的想象力。

有這樣一句話：“沒有想象的人生是蒼白的人生，而沒有想象的民族是沒有希望的民族。”其實，美術的魅力不僅在于美術本身的渲染得和諧完美，更為重要的還在于它能給人們帶來一個馳騁無比的想象空間。

因此，在欣賞教學中，學生欣賞美術作品的過程決不是一個被動的和消極的接受過程，而是一個積極主動地創造過程，美術作品猶如一臺發動機，他可以在教師有目的的引導中，把學生的潛在的無盡的創造性、想象力充分發掘出來，激發出來。

三、引導學生積極參與，發展對美術欣賞的創造能力。

各地都有豐富的人文景觀和歷史景觀。在學習類似的課目時，完全可以充分利用起來。通過親身體驗，學生對所見的東西印象更深刻，理解更透徹。課堂上學生學習氣氛活躍，培養了學生創造性思維能力，達到了欣賞課教學的效果。

四、情感體驗，提升對美術欣賞的審美能力。

美術是表現情感的藝術，欣賞美術作品的過程首先是情感體驗的過程。正像德國音樂家亨德爾說的那樣：“假如我的音樂只能讓人們愉快，我很遺憾，我的目的是讓人們高尚起來。”那么在美術欣賞教學中對學生進行情感體驗的滲透，是欣賞課中的重要階段，學生們在欣賞畫面的過程中，注意了情感體驗后，隨之而來的就是引發學生的“情感共鳴”，使學生與美術作品融為一體，自覺的、主動的、自由的展開創造性思維的想象與聯想，這一過程的作用便是情感的升華與心靈的凈化。眾所周知一幅優秀的美術作品，將會對人的一生成長起著重要作用。美術欣賞課就是要教會學生如何欣賞美術作品，如何在欣賞美術作品的過程中，鍛煉聯想創造性思維能力，在美術作品的渲染中去尋找情感的共鳴與心靈的凈化。教學實踐證明，當學生真正看懂了美術作品后，他們會自覺地在美術中展開自由的、充分的、豐富的、美妙的聯想，進行美術的第二創作，（即創造性思維）從中提高鑒賞美術的能力并得到感情的升華。

我們的課堂只是孩子們接受美育的起點，學校課堂只是一個很小的審美環境，因此我認為小學美術欣賞課想要真正提高學生的審美素養，要讓孩子們課內外有更多接觸美、感受美、理解美、體驗美的時間與機會, 要讓孩子們能對藝術作品產生審美認同，愿意去欣賞、會欣賞，那才是欣賞的真正開始！才是審美素養提高的真正開始！

第三篇：審美情趣藝術欣賞

《清明上河圖》賞析

一、片段欣賞

二、美術介紹

《清明上河圖》是宋代畫家張擇端繪制的長卷風俗畫，是我國人物畫的 杰出代表。它的杰出不僅在于畫面人物的眾多、景象的恢宏以及表現技 巧的生動完美等所構成的獨特藝術效果，還在于畫面內容真實地反映了北宋末年京都汴梁(開封)城市社會各個階層不同的生活。由于它所具有的強烈的藝術感染力、豐富的社會意義、深切的愛國主義思想，使得作品的藝術性和思想性達到高度完美的統一。這幅已有800多年歷史的古畫(今藏故宮博物院)，至今仍是舉世矚目的“國寶”。本文將從幾個方面，包括《清明上河圖》的藝術特色和歷史文獻價值，以及圖中的情節藝術進行賞析。

《清明上河圖》絹本，長528．7厘米，寬24．8厘米，畫卷以全景式構圖、嚴謹而精細的筆法，展現出汴梁汴河沿岸及東南角門里市區清明時節的社會生活風貌。畫面的內容結構大致可分為三個段落：畫卷右端起，始為城郊的農村風光，寂靜的原野，略顯寒意，漸而有村落田疇，嫩柳初綠；有上墳回城的轎馬人群，行走于稀疏的樹石、潺潺的溪流之間，點出了清明時節的景象。漸而人物增多，房舍逐漸稠密，河道也漸顯寬廣，畫面的氣氛隨之熱烈。中段以“虹橋”為中心，形成了全畫最為緊湊、最為熱鬧的場面。虹橋橫跨在汴河之上，橋身全由巨木架成，有梁無柱，結構精巧，規模宏敞，形制優美，宛如長虹。橋兩端連接街市，來往行人熙熙攘攘，車水馬龍，與橋下緊張的水運相為呼應。橋下河面狹窄，水深流急。槽船上，船工們正在與河水激烈搏斗，有的撐篙，有的掌舵，有的放桅桿，有的擲纜繩，有的呼喊指揮，十分紛繁緊張。過橋的行人也不由停足觀看，情不自禁地指點提醒、呼號助力，一時間，多少人手忙腳亂，鼎沸一片。后段為城門內外的景象，城樓高聳巍峨，街道縱橫交錯，店鋪鱗次櫛比，茶坊、酒肆、腳店、寺觀、公廨等應有盡有。街市中有專營沉檀楝香、羅錦匹帛、香火紙馬的，有醫藥門診、大車修理、看相算命的，還有沿街叫賣零食及小百貨的。街上的行人摩肩接踵、絡繹不絕，男女老幼、士農工商，無所不備。全卷總計繪制人物達587個、動物l3種、植物9種、牲畜5O余頭，船只、車轎各2O余個。所有這些大者盈寸、小者如豆的人物及其活動，在畫面上安排得紛而不亂，繁而有序；勞逸苦樂，生動有致；揖讓呼應，形神兼備。明代著名詩人李東陽所寫的《清明上河圖記》中，對《清明上河圖》中人物的刻畫作過十分生動具體的描述：“人物則官、士、農、賈、醫、卜、僧道、胥隸、篙師、纜夫、婦女；臧獲之行者、坐者，授者、受者，問者、答者，呼者、應者，騎而馳者，負者、戴者，抱而攜者，導而前呵者，執斧鋸者，操畚鍤者，持杯罌者，袒而風者，困而睡者，倦而欠伸者，乘轎而搴簾以窺者。又有以板為輿，無輪箱而陸曳者；有牽重舟溯急流，極力寸進；圜橋匝岸，駐足而旁觀，皆若交歡助叫，百口而同聲者。”從這段描述中可以知道，畫家把當時各行各業、三教九流的人物，都惟妙惟肖地繪進了這幅畫卷，這不僅體現了作者非凡的寫實能力，同時也體現了作者對當時社會生活已有了廣泛而深入的了解。

三、美術賞析

《清明上河圖》的中心是由一座虹形大橋和橋頭大街的街面組成。粗粗一看，人頭攢動，雜亂無章；細細一瞧，這些人是不同行業的人，從事著各種活動。大橋西側有一些攤販和許多游客。貨攤上擺有刀、剪、雜貨。有賣茶水的，有看相算命的。許多游客憑著橋側的欄桿，或指指點點，或在觀看河中往來的船只。大橋中間的人行道上，是一條熙熙攘攘的人流；有坐轎的，有騎馬的，有挑擔的，有趕毛驢運貨的，有推獨輪車的??大橋南面和大街相連。街道兩邊是茶樓，酒館，當鋪，作坊。街道兩旁的空地上還有不少張著大傘的小商販。街道向東西兩邊延伸，一直延伸到城外較寧靜的郊區，可是街上還是行人不斷：有挑擔趕路的，有駕牛車送貨的，有趕著毛驢拉貨車的，有駐足觀賞汴河景色的。

汴河上來往船只很多，可謂千帆競發，百舸爭流。有的停泊在碼頭附近，有的正在河中行駛。有的大船由于負載過重，船主雇了很多纖夫在拉船行進。有只載貨的大船已駛進大橋下面，很快就要穿過橋洞了。這時，這只大船上的船夫顯得十分忙亂。有的站在船篷頂上，落下風帆；有的在船舷上使勁撐篙；有的用長篙頂住橋洞的洞頂，使船順水勢安全通過。這一緊張場面，引起了橋上游客和鄰近船夫的關注，他們站在一旁吶喊助威。《清明上河圖》將汴河上繁忙、緊張的運輸場面，描繪得栩栩如生，更增添了畫作的生活氣息。

張擇端具有高度的藝術概括力，使《清明上河圖》達到了很高的藝術水準。《清明上河圖》豐富的內容，眾多的人物，規模的宏大，都是空前的。《清明上河圖》的畫面疏密相間，有條不紊，從寧靜的郊區一直畫到熱鬧的城內街市，處處引人入勝。

第四篇：對孩子進行文明禮儀的培養

對小班孩子進行文明禮貌的培養

小班孩子離開自己的家人進入幼兒園，從一個熟悉的環境變成了陌生的環境，熟悉的人變成了陌生的人。孩子們表現出了任性、自私等不好的現象，要教育好孩子，首先要了解孩子。隨著獨生子女比例的日益增大，許多孩子造成了唯我獨尊、依賴性強等現象，特別是小班孩子剛入園，根本不懂禮貌。如：見了老師不主動問好，玩玩具總是爭搶，不愛護公物，總是欺負小朋友等不文明習慣。小班孩子離開自己的家人進入幼兒園，從一個熟悉的環境變成了陌生的環境，熟悉的人變成了陌生的人。孩子們表現出了任性、自私等不好的現象，要教育好孩子，首先要了解孩子。

殊不知，這不但大大影響了孩子的健康發展，而且對孩子文明禮貌的養成影響甚大。因此，在孩子期加強孩子文明行為習慣的培養是迫在眉睫，尤為必要的。怎樣對小班孩子進行文明禮貌的培養呢?在這里談談幾點看法：

1、從身邊環境教育開始

環境與人類生活有著密切關系。保護環境教育為本。因此，通過孩子入園時，主動向老師問好，孩子在班里時主動向同伴的家長問好。這樣做就促進了孩子文明良好行為的養成。而且在班里設置以文明禮貌為主題的自然角，在班里的墻壁上布置好文明禮貌的圖畫，隨時讓孩子體驗做文明禮貌的好孩子的自豪感。并且了解做壞孩子有哪些不好的行為，讓孩子知道做壞孩子是不好的。

2、中滲透環境教育

對孩子進行環境教育，必須根據孩子年齡特點和身心發展規律，采取生動形象、豐富有趣的教育形式，將環境教育保護教育滲透到各種教育活動中。

在音樂活動中，通過《愛護小樹苗》等有關環境保護方面內容的歌曲，教育孩子把所唱歌曲內容變成自己的行為。在故事教學活動中，講一些反應環境及環境有關的故事，如《動物搬家》，《爸爸，別吸煙》，使孩子了解不好的環境對動物及人的危害，讓孩子在有趣的故事情節中受到教育。

3、引導孩子正確認識自己

孩子時期評價自己的行為時，最容易看到自己的長處，很少認識自己的過失，愛當“官”愛“告狀”，認識往往局限于自己的行為。應通過講故事、做游戲等形式，使孩子初步懂得粗淺的道理，在比、看、賽的參與中取長補短，正面強化。比如做“找找看”游戲，甲乙兩組小朋友分別把衣服放在衣柜里，然后請兩個小朋友找自己的衣服(甲組整齊有序，乙組亂七八糟堆放)提問甲組小朋友很快找到衣服，乙組小朋友半天找不到呢?從中悟出了一個道理：衣服應疊整齊放在固定的地方。乙組有的小朋友帶者委屈申訴前邊沒放好，后邊只好跟著亂仍，教師因勢利導，正確對待孩子的逆反心態，增強德育功能的系統性，真誠品位孩子諾言，發揮孩子潛能，從常規教育入手培養良好習慣，使孩子也自己作出了確當的自我評價。

4、榜樣的力量

聯教育家烏申期基說過：“對兒童幼小的心靈來說榜樣的作用就象太陽光一樣重要。”所以，教師要以身作則，使孩子學有榜樣，行有準繩。

第五篇：詩詞教學中對小學生審美情趣的培養（精選）

詩詞教學中對小學生審美情趣的培養

【背景介紹】

中國古代的詩詞大多具有感情強烈、語言凝練、音韻和諧、意境清新等特點。當前，《語文課程標準》明確提到，學生要“能初步理解、鑒賞文學作品”。因此，我們在日常教學中，可以通過古詩詞審美教育，可以讓學生發現美、認識美、創造美，培養他們的審美情趣，并通過這些美好的事物和形象去感染、塑造學生，造就他們完善的人格與和諧的心靈。本文我將結合《清平樂村居》的教學案例來談一談。【案例描述】

蘇教國標版語文第十冊26課《清平樂村居》，教學片段。片段一：導入。

師：今天我們要學一首詞，詞這種文體形成于唐，盛于宋朝。詞分為上下片，由于句子長短不一，所以也稱長短句。今天我們要學習南宋大詞人辛棄疾的一首詞。生：齊讀課題。

師：“清平樂”是詞牌名，而“村居”才是它真正的題目，那么你知道“村居”這個題目是什么意思? 生：村是農村，鄉村的意思，居是居住生活的意思。師：答得真好。農村大家去過嗎? 生：去過的。

師：你在農村看到怎樣的景象? 生：一望無際的稻田，農民們在辛勤的耕作。

生：天也格外的藍、空氣也十分清新，有時可以看見炊煙裊裊。生：農村有耕牛，家家養狗養雞。生：……

師：你說的真好，真美。那辛棄疾筆下的村居是怎樣的呢?打開書本，自由讀一讀課文。生：自由讀課文。【反思之一】

《清平樂村居》蘇教版小學語文課本中的第一首詞。相對于詩，學生對詞的了解較少。因此在教學中，我運用了簡潔的語言，介紹了詞牌名等相關文學常識，讓學生對詞有了初步的認知。隨后，我改進了課堂教學策略，由生活實際引入課題，創設的情境，激發了學生的學習興趣，讓學生產生主動閱讀的沖動。片段二：感悟田園風光。

師：聽了同學們的朗讀，也激起老師朗讀的興趣。不過，我要提個小要求：就是在老師讀的時候，你們展開想象，你反復看到哪些景物?(師范讀)生：我看到了茅草屋、小溪、豆田和蓮蓬。師：答得真全啊，蓮蓬就是…… 生：荷花啊。

師：嗯，難道你們的想象就僅限于書上的嗎?再想想看? 生：哦，白云、青山、…… 【相機板書出示】

()的茅屋()的青草()的小溪()的白云()的豆田()的蓮蓬()的荷花()的青山

師：真愛動腦筋，找得真全。看看這些詞語寫在黑板上是那么的蒼白，只有把它放到課文里才具有生命力。聯系上下文，自由讀一讀課文，展開想象試著填空，讓這些詞語變得更具體。生：自由讀，同桌交流。上黑板填寫。

(低矮)的茅屋(茂密)的青草(清澈)的小溪(變幻)的白云(碧綠)的豆田(青翠)的蓮蓬(盛開)的荷花(連綿)的青山 師：這幅畫面真美。但俗話說有聲有色，可惜呀，這里只有顏色，沒有聲音。

生：我想象到了，淙淙的水聲，像古箏的聲音。師：真美!還有嗎? 生：我聽了鳥語，唧唧啾啾，好不開心啊!生：不對，這是夏季，應該聽到的是蟬嗚。生：我仿佛聞到了散發的淡淡花香。師：(相機補充)哦，正是(飄香)的蓮蓬

師：你們倆說得都有道理，想象無極限嘛!看到這些詞語，聽了同學們的描述，我仿佛聽到了水聲，聞到了花香，看到了一幅明麗的畫面。此時此刻，你有什么感受。生：真是太美了。

生：真像是走進了世外桃源啊!師：能讀好嗎?邊讀邊想。生：齊讀。反復讀。【反思之二】

《清平樂村居》在描寫手法上，作者沒有一句濃筆艷墨，只是采用白描的手法，淡筆勾勒出一幅栩栩如生的田園生活畫。而在這部分教學中，我有效地扣住“有聲有色”展開教學，充分調動學生的五官展開聯想，使這清新秀麗、樸素恬靜的畫面立刻變得活潑起來，課堂氣氛也活躍了。學生在交流與互動中煥發活力，通過學生與文本、學生與學生、學生與教師之間的多向交流，碰撞出思維火花。片段三：感悟田園生活。

師：你們是怎么理解這個“醉”的? 生：我覺得他們生活的很自在，很悠閑，還能喝點小酒。生：我覺得這對老人很恩愛，在半醉半醒之間互相聊天

生：我認為這里的醉不僅僅是喝醉，還有陶醉的意思，陶醉于這種生活、陶醉于山水之中。

生：我覺得作者仿佛也陶醉其中……

師：是呀，一輩子風風雨雨就這樣過來了，《詩經》有云：執子之手，與子偕老，他們倆相濡以沫、相親相愛、相敬如賓，還有什么可說的呢?讀好它吧!生：自由讀、齊讀。

師：你是怎么理解這個“臥”的。

生：我覺得比躺、趴、側、睡要好，想怎么臥就怎么臥。生：我仿佛看到他在臥的時候小腿晃動著，很悠閑自得。生：我來補充，他的小腳丫還在動來動去。

生：他的頭也在搖擺著，哼著歌，剝著蓮蓬美美地吃著，無憂無慮的。

師：——難怪是“最喜”啊!羨慕這種自由自在的生活嗎?讀出來-巴!生：齊讀。

師：你想用什么詞語來形容這一家。

生：和和美美、和睦溫馨、安居樂業、幸福安康…… 【反思之三】

古典詩詞的外在形式是語言文字。在詩詞語言的表達中，往往包含著字面意義、文體意義和情境意義。在這三種意義里，情境意義是最不易為人所把握的。因此，我在教學中力求使學生能夠深入領會普通詞語在特定語言環境里所煥發出來的藝術光彩，領會語言在有限的形式里表達的無限的內容。如該片斷中“醉”“臥”等字，本人通過繪聲繪色的渲染和用富有表現力的語言，使學生借助想象的翅膀，沉浸在詩詞的意境中，真正實現人情入境。學生被美的境界激發感情與詩歌寄于的感情產生共鳴，樂于進行交流。【案例分析】

該案例通過反復鉆研教材及對學生學情充分的分析，本人對該課乃至古詩詞教學有了較深的認識。針對如何通過古詩教學對小學生進行審美教育，我將結合自己的教學實踐談一談幾點認識。

一、感受韻律美

小學語文教材收錄的詩詞，大多講究押韻，句式整齊勻稱，句內節奏感強，此皆為古詩韻律美的體現。因此，在教學中，教師要善于運用準確、清晰、形象生動的語言進行示范朗讀及表述，指導學生聲情并茂的誦讀，理解詞意，領會詞情，增強記憶，感受詩詞韻律之美。如該課“茅檐／低小(xiao)，溪上／青青草(cao)，醉里／吳音／相媚好(hao)，白發/誰家／翁媼(ao)。”全詩明白如話，畫面動靜結合，辛棄疾用簡練的筆觸勾勒出農村田園景象，呈現出一種寧馨、清新的風格。因此我在教學中則千方百計引導學生讀，讀出韻味，讀出節奏，讀出意境，感受韻律美。進一步說，學生在感受韻律美的同時，也對文章的內容產生真切的感受，自然而生地浸潤到內心深處，激起情感的共鳴，在不知不覺中提高了語言的感受能力，培養了良好的語感。

二、品味意境美 1.理解語意，由點及面

中國的古詩詞，篇幅簡短，語言精練，內涵悠遠，是作者由生活到文字，由“面”到“點”的結晶物，如果將這“點”再次還原 成“面”，可以使學生從中得到深刻的審美體驗，但這個前提必須是充分理解語意。如在《清平樂村居》的教學中，在充分理解語意基礎上，我利用“通感”的手法，調動學生五官進行想象。學生由作品提到的幾處景物聯想到整個畫面，不僅由點及面，而且達到了“有聲有色”的境界，妙趣橫生。2.情境交融，物我相忘

蘇教版教材的收錄的古詩詞，以寫景狀物居多，作者用傳神之筆為讀者展示課一幅幅栩栩如生的生活圖景。然而，“一切景語皆情語”，任何寫景的句子都會留下詩人感情過濾的痕跡，或觸景生情，或寄情山水。例如《清平樂村居》，全詞通過對農村清新秀麗、樸素恬靜的環境描寫以及對翁媼和三個兒子形象的刻畫，抒發了作者對鄉村田園生活的熱愛和向往之情。

這段教學，本人積極創設情境，如利用插圖，增強學生畫面感；再者，通過品讀文字展開聯想，讓學生再現詩歌所描繪的美好境界，深刻領悟出詩句所蘊含的情感因素(如“誰家翁媼”“醉里”“臥剝蓮蓬”等)，最終體會到詩人借景物描寫使感情外化、物化的過程。在這個過程，教師應指導學生反復誦讀，直至達到心靈相通，物我相忘的境界，充分品味到這意境美。

三、實踐創造美

要想利用詩歌教學培養小學生審美情趣，僅感悟體驗詩歌的意境之美是遠遠不夠的，教師還要引導學生把對詩歌的感悟表達出來，這就是創造。教師要鼓勵學生嘗試運用已有的審美經驗，調動審美情感，真實地表達出來。

創造的方法有很多，如續寫、擴寫、改寫、表演等。相對于續寫、擴寫而言，改寫是最具有創造性的。所謂改寫，就是把文章體裁改換一種方式，例如：把古詩詞改寫成現代文。如《清平樂村居》一課課后習題：想象這首詞所描繪的情景?先說一說，再寫下來。學生在品讀語言文字后，本人抓住詞中“相媚好”這一留白之處順水推舟：“翁媼醉了，他們會說些什么呢?”并積極引導學生“披文以人情”，一石激起千層浪，學生通過展開想象，用想象、聯想來充實古詩的“空白”，入境、人情、人心。引導學生與詩人“對話”，產生情感上的共鳴，從而引發表情達意的心理沖動，使語言的激流宣泄出來。

改寫使美成為一種情感體驗，化為具體的形象，更重要的是經過了創造性的閱讀，主體對客體有創造性的補充和發揮，是文字的美變為有別于原文的更為廣闊的意象群，藝術形象得以再造與拓展，學生審美情趣得以培養。