第一篇：修辭史

2.1 古典修辭學（公元前5世紀—公元后5世紀）2.1.1 古希臘與古希臘的民主

古希臘是當今文明的重要發源地，民主、哲學、占星學、生物學、數學、物理學、劇院，這些只是其貢獻的一部分。像柏拉圖、蘇格拉底、畢達哥拉斯、亞里士多德等古希臘哲人的思想至今仍是高校課程。古希臘人（主要是雅典人）是一個獨特的民族，他們信奉在法律約束的范圍內每個人都是自由的。古希臘成就的基礎是人文主義。古希臘強調個人價值、個人重要性和個人尊嚴。

古希臘的民主制度機構有執政官、十將軍委員會、五百人會議和公民大會，體現了民主制的特點：平民政體、權力制約、法律至上和公民意識。古希臘人創造了政治自由，直接民主。古希臘的民主為其思想開放、學術自由提供了良好的發展環境。2.1.2 詭辯家與其修辭的實踐

公元前5世紀，由于對教育需求的不斷增長，希臘出現了教師階層，被稱為詭辯家。與其說他們是一個流派，不如說是一個專業的階層，他們遍布希臘，而且出現了行業競爭。教育求真知，但大多數詭辯家體現的是虛假學習，僅僅為了政治成功而已。詭辯家們游歷希臘，到處講學，廣收門徒，積極辯論。他們為此收取高額費用。事實上，他們開古希臘教育收費之先河。詭辯家不是哲學家。他們會教授任何一門受歡迎的課程。話題涵蓋修辭、政治、語法、詞源學、歷史、物理和數學。初期他們被看作高尚的老師，因為他們教人們如何為國家作出貢獻。普羅泰格拉，成名于公元前445年，被看做第一個詭辯家。繼他之后，高爾吉亞、普羅狄克斯、希庇亞斯相繼聞名。不論他們出現在哪里，尤其是雅典，他們總是收到熱誠的歡迎，人們成群地聽他們講學，甚至伯里克利、歐里庇得斯和蘇格拉底也都曾追隨過他們。

當時希臘有才能的人都想當政治家，因此詭辯家大都集中于教修辭。接受訓練的年輕的政客目標就是說服群眾相信他們所說的一切。追求真理并不是至高的。結果，詭辯家們承擔著提供任何學科的辯論，證明任何立場的任務。他們吹噓著自己好壞不分、黑白顛倒的能力。一些人，如高爾吉亞認為要給出滿意的答復，并不需要知曉一門學科的所有知識。因此他總是不假思索地炫耀般地回答任何學科的任何問題。為了達到這個目的，他經常使用遁辭。通過這種方式，詭辯家們糾纏、耍弄對手，讓他們陷入混亂，如果這些并不夠，他們用暴力和噪聲擊垮對手。詭辯家們追求炫目花哨的隱喻、不同尋常的修辭格、警句、悖論來顯示聰明睿智，而不是至真至誠。2.1.3 古希臘修辭學家及其理論

考拉克斯（539—442 B.C.）西方修辭學起源于希臘。考拉克斯和他的學生提希厄斯是最早的詭辯家。他們熱衷于將修辭應用于實踐中。考拉克斯 認為法律辯護應包含四個方面：開場白、解釋、辯論和結束語。這種將法律辯護分為四項的提議后來為亞里士多德繼承，被西塞羅發展成六項。

高爾吉亞（485—380 B.C.）高爾吉亞是提希厄斯的學生。他是雅典成功的詭辯家之一，出生于意大利西西里島雷昂底恩城。公元前427年，他出使雅典，在那里定居下來并建立了修辭學校，開始教授修辭學。高爾吉亞認為人不可能知曉真理。他斷言：（1）無物存在；（2）即使有物存在，我們也無法認知它；（3）即使我們可以認知某物我們也無法把它告訴別人。高爾吉亞看來萬物皆虛幻，語言也如此。修辭學幫助我們認識說話者創造出來的真實。因此修辭學的威力對于那些想完善它的來說是無窮的。高爾吉亞是個優秀的演講者，門徒眾多。他主張優秀的演講者應該利用kairos，即契機，知道何時說什么。作為一個著名的詭辯家，高爾吉亞對講演術影響巨大。

普羅泰格拉（480—410 B.C.）普羅泰格拉主要以三個論斷著稱于世：（1）人是萬物的尺度（經常被解讀為激進的相對主義）；（2）他可以讓較弱勢的一方變得有理；（3）人不能證明上帝是否存在。一些古老的資料證明這些論斷使他因不敬神靈罪被控，著作被焚燒，他也因宣傳不可知論被逐出雅典。

蘇格拉底（469—399 B.C.）我們對蘇格拉底的知識大多來自于柏拉圖的著作。在柏拉圖的《申辯篇》中，他列出蘇格拉底大多數著名的哲學思想：做自己認為對的事，即使全宇宙都反對；追求真知，即使全世界都反對。

蘇格拉底相信知識是鮮活的，互動的。他經常通過問答的形式，詢問別人的立場，引導他們走向矛盾，證明他們的原思想是錯誤的。蘇格拉底自己從來都沒有立場。他說自己唯一知道的就是自己一無所知。蘇格拉底和柏拉圖把那種非問答的方法歸為反駁論證，最終上升為辯證法。真理是追尋出的，而不是發現的，這是典型的蘇格拉底式的思想，也符合我們今天的世界觀。他認為通過反駁論證真理是可知的。

除了柏拉圖，雅典人都認為蘇格拉底是詭辯家。蘇格拉底的思想似乎非常接近詭辯家，但事實上，他反對詭辯修辭主張的演講者應該為了勝利不擇手段。他認為修辭雖然讓人印象深刻，但言之無物。不像詭辯家強調口才和形式，蘇格拉底注重思想、真理和智慧。伊索克拉底（436—338 B.C.）伊索克拉底建立了歷史上第一個修辭學校。在修辭教學中，他強調三個基本因素：天賦、訓練和實踐。他認為老師不應該僅僅解釋原則，而應該將演講的例子作為模板，老師應該引導學生獲得具有實踐意義的智慧。他認為修辭是一種技能或藝術，要想掌握必須在實踐中學習。

柏拉圖（427—347 B.C.）柏拉圖師從蘇格拉底，是柏拉圖主義的創始人。他認為修辭是真理的表達方式，是理性演講的藝術，而不是雄辯的藝術。他認為只有清楚、連貫和自然才能決定演講的成功。他認為真正的雄辯的力量來自于真理和發自內心。這從某種程度上講，智者的修辭技巧的運用是欺騙和操縱人們的一種方式。

亞里士多德（384—322 B.C.）盡管亞里士多德師從柏拉圖，但他舍棄了柏拉圖修辭中的神秘成分，發展出更具邏輯性的修辭，這統治西方文明直至中世紀。他的修辭本質似乎更具貴族氣息，他最著名的學生是亞歷山大大帝。他的《修辭學》是西方第一本關于修辭的著作。亞里士多德認為藝術性的說服方式有三種：理性訴求，情感訴求和倫理訴求。（1）理性訴求：演繹推理和歸納推理（2）情感訴求（3）倫理訴求。2.1.4 羅馬修辭學家及其理論

西塞羅（106—43 B.C.）西塞羅是政治家、哲學家。他認為修辭是政治科學的一門分支學科。要有力地維護政治地位，演講者必須要有豐富的經歷和廣泛的文化認知。他將亞里士多德的證明部分分成獨立的范疇，因此將論辯四要素發展成六要素：（1）開場白；（2）鋪陳敘述；（3）論證要點；（4）證明；（5）反駁；（6）結束語。一般人們認為是西塞羅提出三種文風：莊重體、中間體和平白體，分別用來感動聽眾、愉悅觀眾和教化觀眾。昆體良（A.D.35—95）西塞羅和昆體良進一步發展了亞里士多德的修辭學理論，他們對古典修辭學的最大貢獻就是提出了“五藝”理論或五準則：（1）發現：通過考慮人物、事件、何時、何地、怎樣和原因，找到站得住腳的論點；（2）組織：如何有效地組織證據；（3）風格：如何措辭和組織句子；（4）記憶：關于如何通過有效的記憶手段讓聽眾對演講記憶深刻的藝術；（5）演講：演講的藝術,包括說話者的姿勢、音調、手勢、面部表情等。2.2 中世紀修辭學（5世紀—14世紀）

中世紀，關于修辭的兩大主要發展值得關注。第一，修辭學既成為一門實踐的藝術，也成為一門學術科目。第二，風格和演講的重要性超越了“五藝”中的其它準則。修辭格有兩類:轉移修辭格（如隱喻、轉喻、提喻）和結構修辭格（如高潮、重復、頭韻、元韻）。修辭格不僅僅是裝飾性的，它們體現了發現論點和組織論據的策略。中世紀想當碩士的本科生學三學科：語法、邏輯和修辭。碩士生接受額外的四科目訓練：算術、天文學、音樂和幾何學。修辭學的學習劃分為兩大部分：信件寫作和布道。這兩項受到“第二詭辯派”和圣·奧古斯汀、卡西多拉斯、依西多主教等作家的深刻影響。圣·奧古斯汀（A.D.354—430）圣·奧古斯汀試著融合古典修辭學和布道。在那個幾乎沒有實用修辭學的時代，他強調布道者應該用修辭說服人們而不是表現自我。他的修辭理論給布道修辭學打下基礎。之前無一古典修辭學家研究布道的藝術，但在研究修辭時為這一研究提供了基礎。

卡西多拉斯（A.D.487—583）卡西多拉斯是羅馬作家、政治家。當時的皇帝和貴族們依靠識字的仆人組織、記錄和轉述重要的政治信息，卡西多拉斯為皇帝轉述的信息后來整理為12本書。中世紀的學生學習書中信件，模仿格式，并學習如何潤色。

依西多主教（A.D.560—636）依西多是西班牙主教，圣人，中世紀百科全書式學者。《詞源學》為其著作，是中世紀的教科書，風格簡約，組織有序。第一本講語法，包括詩韻格律。第二本講辯證法和修辭學。他不注重“五藝”中的發現論點和組織論據，基本上忽略了記憶和演講。

2.3 文藝復興時期修辭學（15—16世紀）

米利暗將文藝復興時期修辭學分為三大類：傳統派、修辭格派和拉米斯派。他們三者的區別在于是否將找出論點歸于修辭，或歸于邏輯，或皆屬于兩者。2.4 新古典修辭學（17—19世紀）

在文藝復興時期之后，至少三類觀點發展了修辭學理論：科學視角、雄辯視角和文學視角。這三個視角都堅持一個原則：修辭是動態的過程，而且修辭學不僅僅來源于過去，而且生根于當代。2.4.1 科學視角

弗朗西斯·培根（1561—1626）培根沒有寫過修辭學論文，但他的很多作品暗示科學視角是修辭學研究的新方向。培根區分邏輯和修辭、推理和想象，把它們看作是截然不同的思維能力，然而又認為它們必須彼此協調。培根在《論學術的進展》一書中寫道：修辭的任務就是將推理運用到想象中來更好地改變意志。在重新定義發現論點時，他將傳統的對演繹三段論省略式的強烈推崇減到最低，強調幫助科學家們打開腦海中儲存知識的歸納推理的過程和記憶。培根推崇“西尼卡文體”，就是簡單直接的文風，以短句、簡單的詞和不加修飾為特點。培根自己的生活格調和個人習慣傾向于奢侈，因此他的作品不可避的辭藻華麗、句型夸張、效果夸大。但為了讓自己的作品更加簡潔易懂，培根不惜故意打破原本平衡的結構來創作參差不齊但更深入人心的句子。培根認為，簡易的文體就像數學一樣能最好地解釋科學家簡潔客觀的觀察結果。

喬治·坎貝爾（1719—1796）喬治·坎貝爾是蘇格蘭修辭學家，對當代修辭學意義重大。之所以說他科學地看待修辭學是因為他將社會科學、行為科學和修辭學的原則融合在一起。要使演講有效，修辭學家必須要深諳人性，并分析他們的受眾。坎貝爾提出人的四項才能：理解力、想象力、熱情和意志力。盡管說話者一般會有一個主要的目的—教化啟迪或者影響他人意志，演講會帶來從屬的修辭目的，就是加強說服力。

坎貝爾重新建立了修辭與心理學的重要關系，將演講者的口才和對受眾的影響聯系起來。他也探索了將風趣、幽默和嘲弄作為修辭策略的用法，分析了演繹推理三段論的局限性，擴大了論據的種類（認為包括常識、經驗、類比和證詞等都可以作為論據），建立了現在廣為人知的“doctrine of usage”，認為語言的歸納總結應該建立在當代負有盛名的作家基礎上，而不是古典權威。2.4.2 雄辯視角

雄辯視角強調發表演講，雄辯運動的主要目的就是宣揚公共演講的技巧。雄辯家們認為修辭學家們一直忽略口頭演講，強調寫作，但現在公開演講、口頭閱讀、議會辯論、講壇布道提供了很多口頭表述觀點的機會。托馬斯·謝里丹的Lectures on Elocution(1762)和 約翰·沃克的Elements of Elocution(1782)給演講者的提供發音、手勢、聲音控制和口音方面的建議。

盡管雄辯家沒有忽略發現論點，事實上他們把修辭學的范圍縮小到關于演講和文體方面，并把它們的應用局限到正式演講文本。2.4.3 文學視角

文學視角既不注重公開演講，也不像新科學那樣注重文學語篇，它注重文體。首先，新古典派，像喬納森·斯威夫特（1667—1745）和喬納森·沃德（d.1758）尚古，尋求在傳統的信念基礎上重新建立評判準則。他們認為好作家應該學習古典的作家，并模仿他們。郝拉斯、荷馬、維吉爾、和西塞羅的作品是典范。好的文體不一定是全新的，不一定是現代的，而更應該是不加修飾的，沒有歧義的，正確的，遵循希臘和拉丁模式。在重新確立古典學習的重要性的過程中，這些地位突出的文人希望賦予英語語言強大的表達力，就像他們崇拜的希臘和拉丁文學里一樣。

還有另一派學者崇尚華麗的文風，使發現論點的學習復蘇。像約瑟夫·艾迪生（1672—1719）和埃德蒙·伯克（1729—1797）強調崇高的思想性和華麗的文體。他們宣稱希臘作家朗加納斯的《論崇高體》是權威之作。朗加納斯認為熱情是靈感的來源，他認為修辭不僅僅是用來說服受眾的，它也可以使受眾激動萬分。朗加納斯討論的“崇高體”來源于對崇高的冥想，來源于通過感覺讓美在腦海中演繹。崇高體通過無法抵擋的力量、宏偉的思想和雄辯的表達打動受眾。朗加納斯的擁護者屈服與情感，屈服于熱情的力量來達到打動受眾的目的。

休·布萊爾（1718—1800）休·布萊爾是著名的傳道士，在愛丁堡大學當了二十多年修辭學和美文學欽定講座教授直到1783年退休。他在《修辭學與美文學講座》一書的序言中寫道這本書為他的講學做一個明確的描述。給初學者的47次講座中，布萊爾呈獻了一個修辭即言語的技巧的系統概述。他處理品味和審美問題，調查古典和當代修辭，回顧語法，總結了雄辯術的歷史，通過分析艾迪生和斯威夫特的散文解釋文風原則。盡管他更喜歡平白體，他也沒有反駁朗加納斯的崇高體。他認為崇高體不是體現在詞上，而是在事上，不是體現在文體上，而是在崇高的、令人愉快的構想上。

那時布萊爾的講座最全面地總結了修辭學歷史，非常受歡迎。布萊爾看來，修辭學不僅僅注重文風平白或華麗，也注重文化，注重人，注重人們如何通過語言與不同的受眾交流來達到不同的目的。2.5 當代修辭學

自18世紀以來修辭學一直是一門重要的學問，但很大程度上局限于討論關于口頭或書面形式的問題和演講。當然，偉大的修辭學家層出不窮，他們也開始探索修辭學和心理學的關系，但是說服的概念無法在強烈信仰科學方法的年代占得一席之地。19世紀后半期，哈佛大學要求所有學生必須學習英語寫作的基本原則。在這個教令的影響下，而今我們稱的“寫作”就是修辭學的近義詞。盡管新生的寫作課程幾乎不涉及修辭理論，但寫作和交際給對修辭學感興趣的學者提供了一個學術家園。

20世紀見證了修辭學的再次興起。當代學者繼續在數世紀的修辭傳統上添磚加瓦，重新解釋修辭學來說明人類交流的重要性。像理查茲（1893—1979）、伯克(1897—1993)等作家從不同的角度看修辭學，但他們都主要研究復雜社會中語言的運用。有一些學者注重有關意義的問題，關于如何通過語言或其它媒介讓世界變得有意義的存在。有一些學者注重倫理。對他們來說，修辭讓他們面臨包含價值觀的選擇。他們認為修辭學家對觀眾來說是布道者：如果他想將觀眾的情感向崇高的方向引導，他就是崇高的；如果他想迷惑觀眾或貶低觀眾，他就是卑鄙的。有一些學者把修辭學看作是求知的工具。對他們來說，語言對思想、對人類知識至關重要。比如，Toulmin發現三段論的邏輯不實用，發展了一種辯論模式，在這種模式里，語言是用來幫助培養理解力，而不是用來聲明真理。還有一些學者探索語言對政治和社會關系的影響，把修辭學看作只社會變遷的工具。

從某種程度上講，新世紀的“新”修辭學并不是嶄新的—它回歸了古典修辭學，但它同時也融合了語言學、人類學、心理學、哲學、語義學、政治學，甚至綜合了文化影響下的修辭藝術的新視角。

理查茲（1893—1979）理查茲是20世紀最具影響力的修辭學家之一。1918年，理查茲和奧格登合著了《意義的意義》并發表了一本季刊上。1922年，他們和詹姆斯·伍德合著了《美學的原則》。后來理查茲和奧格登又合著了《基礎英語》，書里收集了850個日常生活中用到的英語單詞。

理查茲反對亞里士多德的觀點和傳統修辭學理論。他認為那些理論只是寫作和說話規則的總結，與20世紀沒多大關系。他在《修辭的哲學》（1965）一書中寫道：修辭應該是一門關于分析詞語如何在話語中發揮作用的研究。他還認為傳統修辭學局限于如何說服，由于這一做法，語言如何發揮作用這個大問題被忽視了。他認為修辭學習的主要目的就是尋找不被誤解的途徑。如果理查茲的理論要解釋話語是如何起作用的必須首先滿足三個要求：（1）學者必須質疑和評價修辭假設，而不是簡單地假設它們是真的；（2）修辭的研究必須從單詞本身著手；（3）修辭學之于知識本身必須被看做是重要的。

理查茲有很多關于如何避免誤解的理念。最著名的就是運用隱喻。在理查茲看來，人類一直在隱喻地思考。因此，隱喻可以引發聽眾對某一特定理念的合理聯系。

伯克(1897—1993)和理查茲一樣，伯克也是20世紀最具影響力的修辭學家之一。Counter-Statement一書的出版引發了一系列的書籍闡明伯克提出的語言問題。伯克系統掌握傳統修辭學，認真研究人類學、社會學、歷史學、心理學、哲學和文學，將這些真知灼見融入了修辭學的研究。

伯克認為“修辭學源自于語言自身必不可少的功能……語言是促成天生就對符號有反應的人類的合作的象征性的方式”。

伯克研究的核心問題是“當我們描述人們的行為和動機時包括了哪些東西”。換句話說，伯克分析人類的行為是由動機引起的。伯克沒有單純地研究比如“因果”、“刺激反應”這樣簡單的、機械的詞條，而是通過分析劇本研究動機。“五位一體”（Pentad）和“同一”（Identification）是伯克修辭論研究的重點。“五位一體”即行為、場景、施事、受事和目的。“同一性”修辭是語言的功能之一，能使人們克服分開彼此的障礙。語言能讓人們之間彼此認同，促進交流。

伯克對修辭學的主要貢獻就是他嘗試擴大修辭學的研究范圍。更重要的是，在大多數人開始意識到技術剝奪人性的一面時，伯克再次聲明了修辭學的重要性。他主張，修辭學不是裝飾辯論，甚至也不是維護真理的，它用符號作為人類在生活的戲劇中彼此賴以生存的方式。2.6 總結

我們得到的第一個結論是，我們發現“修辭”一詞很難定義，正如我們從這一章中學到的，修辭既可以表示一種實踐，又可以表示用來描述這類實踐活動的一門知識。要想理解“修辭”一詞，我們必須了解當人們使用它時是什么意思。是指一種理論嗎？如果是，是誰的理論？是指一類實踐活動嗎？如果是，是從哪個視角來看待這個實踐活動的？類似地，當我們聽到這樣一類詞：說服、交流、文體，它們是什么意思？文體僅僅是指寫作者的用詞嗎，還是包括了他所用的所有修辭選擇? 第二，修辭學經歷了重心的改變。正如我們所知，后來的修辭學家在古典修辭學的基礎上不斷修飾。各個階段的修辭學家們為了達到各自的目的進行修辭實踐活動，并且發展出反映獨特文化視角的修辭理論。結果，各種修辭理論此起彼伏，各領風騷。古典修辭學中，一段時間修辭理論強調思想、真理和智慧—談話的內容和說話者的品質；又有一段時間，修辭理論強調雄辯和形式—語言和有效的演講技巧。在中世紀、文藝復興時期和18世紀，修辭學家主要強調文體。18世紀的演說家們集中于發表演講，但20世紀，演說家們對發現有意義的論點的熱情再次興起。

第二篇：修辭

專題二：修辭手法

修辭手法的作用：

(1)比喻的作用是能將表達的內容說得生動、具體、形象。給人以深刻鮮明的形象，使說理更透徹。

(2)擬人的作用是使具體事物人格化，語言生動、形象。

(3)夸張的其作用是揭示事物的本質，烘托氣氛，引起聯想，使表達的事物更突出、更鮮明。

(4)排比的作用是增強語言氣勢，深化思想內容，增強文章的說服力和感染力。

(5)對偶的主要作用是整齊勻稱，節奏感強，高度概括，有音樂美。

(6)對比的作用是能使語言色彩鮮明，事物的性質、特征等更加鮮明突出。

(7)反復的作用是突出思想，強調感情，有時能夠加強節奏感。

(8)借代的作用是可引人聯想，形象突出、生動、具體、使特點更鮮明。

(9)設問的作用是提醒人們注意、引起思考、突出某些內容。

(10)反問的作用是加強語氣，激發讀者的感情，以使讀者留下深刻印象。實戰操練：

（一）風

楊絳

為什么天地這般復雜地把風約束在中間?【A】硬的東西把它擋住，軟的東西把它牽繞住，不管它怎樣猛烈地吹，吹過遮天的山峰，掙脫繚繞的樹林，掃過遼闊的海洋，終逃不到天地之外去。或者為此，風一輩子不能平靜，和人的感情一樣。

也許最平靜的風，還是拂拂微風。果然紋風不動，不是平靜，卻是醞釀風暴了。蒸悶的暑天，風重重地把天壓低了一半，樹梢頭的小葉子都沉沉垂著，風一絲不動，可是何曾平靜呢?【B】風的力量，已經可以預先覺到，好像蹲伏的猛獸，不在睡覺，正要縱身遠跳。只有拂拂微風最平靜，沒有東西去阻撓它：樹葉兒由它撩撥，楊柳順著它彎腰，花兒草兒都隨它俯仰，門里窗里任它出進，輕云附著它浮動，水面被它偎著，也柔和地讓它搓揉，隨著早晚的溫涼、四季的寒暖，一陣微風，像那悠遠輕淡的情感，使天地浮現出憂喜不同的顏色。有時候一陣風是這般輕快，這般高興，頑皮似的一路拍打撥弄。有時候淡淡的帶些清愁，有時候潤潤的帶些溫柔;有時候亢爽，有時候凄涼。誰說天地無情?它只微微的笑，輕輕地嘆息，只許抑制著風拂拂吹動。因為一放松，天地便主持不住。

假如一股流水，嫌兩岸縛束太緊，它只要流、流、流，直流到海，便沒了邊界，便自由了。風呢，除非把它緊緊收束起來，卻沒法兒解脫它。放松些，讓它吹重些吧;樹枝兒便攔住不放，腳下一塊石子一棵小草都橫著身子伸著臂膀來阻擋。窗嫌小，門嫌狹，都擠不過去。墻把它遮住，房子把它罩著。但是風顧得這些么?沙石不妨帶著走，樹葉兒可以卷個光，墻可以推倒，房子可以掀翻。再吹重些，樹木可以拔掉，山石可以吹塌，可以卷起大浪，把大塊土地吞沒，可以把房屋城堡一股腦兒掃個干凈。聽它狂嗥獰笑怒吼哀號一般，愈是阻擋它，愈是發狂一般推撞過去。誰還能管它么?地下的泥沙吹在半天，天上的云壓近了地，太陽沒了光輝，地上沒了顏色，直要把天地搗毀，恢復那不分天地的混沌。

不過風究竟不能掀翻一角青天，撞將出去。不管怎樣猛烈，畢竟悶在小小一個天地中間。吹吧，只能像海底起伏鼓動著的那股力量，掀起一浪，又被壓伏下去。風就是這般壓在天底下，吹著吹著，只把地面吹起成一片凌亂，自己照舊是不得自由。末了，像盛怒到極點，不能再怒，化成懨懨的煩悶懊惱;像悲哀到極點，轉成綿綿幽恨;狂歡到極點，變為凄涼，失望到極點，成了淡漠。風盡情鬧到極點，也乏了。不論是嚴冷的風，蒸熱的風，不論是哀號的風，怒叫的風，到末了，漸漸兒微弱下去，剩幾聲悠長的嘆氣，便沒了聲音，好像風都吹完了。

但是風哪里就吹完了呢。只要聽平靜的時候，夜晚黃昏，往往有幾聲低吁，像安命老人，無可奈何的嘆息，風究竟還不肯馴伏。或者就為此吧，天地把風這般緊緊的約束著。

1.第一段中說，“風一輩子不能平靜”;第二段中又說，“只有拂拂微風最平靜”。

(1)“風一輩子不能平靜”?

(2)什么情況下，“一輩子不能平靜”的風可以成為“最平靜”的風?

2.作者認為應該如何對待“風”?

3.文中畫線【A】【B】語句，任選一句加以賞析。

4.你從文中“風”的形象得到什么啟迪，請聯系語境，展開聯想，談其中一點看法。

（二）荷 趙文美

無數次邂逅荷，從未像現在這樣令我感到心靈的震撼。這個夏天，天大旱，烈日炙烤著大地，熱浪蒸騰著大地。

漸漸地，碧波蕩漾的湖泊干涸了??此時此刻，荷臨危不懼，坦然自若，正滿面春風地迎接著更嚴酷的考驗的到來。

這是怎樣一番驚人的情景！往日蓄著一池清洌洌碧水的荷塘滴水不見。在早已焦渴得干巴巴龜裂的土地上，一群群壯碩挺拔的荷昂揚如常地站立，周圍還有倔強地從地縫中鉆出尖尖角的小荷。原來在水里生水里長的荷，雖無雨洗塵、無水滋潤，但它依然綠干亭亭翠葉田田，片片相連相擁相依，充溢著一派勃勃生機。一枝枝飽滿的花蕾，在灼灼陽光下，顯得出奇的艷麗、鮮亮，搖曳在清新、生動的碧綠中，豐潤鮮靈有留香。

荷，在惡劣的環境中創造著生命的奇跡。它勃發的英姿，是對肆虐旱魔的冷冷嘲諷，更是不言屈服的頑強抗爭。

早就聽說過荷的故事。一顆在地層深處沉睡幾千年的古蓮子，一經挖出，只要給它充足的陽光和水分，它便奇跡般地長出綠葉，綻放花朵，結出果實。這就是生命不甘泯滅的勇敢而執著的荷。唯有它在風風雨雨的歲月中，卓然傲立，風吹不退縮，雨淋不著痕，一副以不變應萬變的王者風范。生命的高貴、圣潔與它不屈不撓的精神偉力相隨相伴。

每有狂風襲來，靜靜的荷便如千萬勇士高舉著盾牌，凝聚起強大的力量，戰無不勝。最終，狂妄的風在它的面前乖乖地敗退。荷，靜立如山，依然故我。

若遇秋雨驟至：站成一林舞姬的荷：便如玉指纖纖彈起無數古箏：那頓挫有致、浸透著生命高貴氣息的縷縷清音，挾著空靈、灑脫的美韻輕輕飛揚。“秋陰不散霜飛晚，留得殘荷聽雨聲。”活得精神，活得清白，即使紅顏褪去青春不再，生命的歌也是回腸蕩氣。

當凜冽的寒風裹著雪片飛來，在荷的周圍瘋狂地咆哮、翻卷時，荷的葉，被撕碎了，荷的枝，被折斷了。荷還是不肯摧眉折腰，還是不肯跪倒于地，唯見冰天雪地中屹立著它獨立自尊、不餒不屈的錚錚傲骨。

在風霜雨雪的洗禮中，在百般磨難的錘煉中，荷，洗盡鉛華，風清骨俊，矯健中自有別樣的典雅端莊、柔媚明艷，真正的“清水出芙蓉，天然去雕飾”。它不受風塵誘惑的瀟灑，不懼艱險摧殘的神韻，不知令多少愛荷的人如癡如醉！那些精神的種荷者，更是將荷看做高尚人格的化身和楷模。

楚楚動人的荷，永遠是一段迷人的旋律。穿行在畫屏般的荷塘，風吹綠葉送爽，縷縷荷香盈袖。今夜，不知誰會沉醉忘卻歸路，在這高雅、脫俗的凈地，細拂心塵，頓開茅塞，靜靜聆聽一次有關生命真諦的訴說？

荷，不答，只有被它感動得寵辱皆忘的人，才能走進它滿載生命之花的夢中。

1.請參照示例，用簡潔的語言補寫荷在惡劣的環境中創造的生命奇跡。

示例：烈日炙烤下，荷臨危不懼，坦然自若，迎接考驗的到來。沉睡千年后，狂風襲來時。

秋雨驟至時，冰天雪地里，2.文中有兩個畫橫線的句子，請任選一句加以品析。

①原來在水里生水里長的荷，雖元雨洗塵、無水滋潤，但它依然綠干亭亭翠葉田田，片片相連相擁相依，充溢著一派勃勃生機。

品析：

②若遇秋雨驟至，站成一林舞姬的荷，便如玉指纖纖彈起無數古箏，那頓挫有致、浸透著生命高貴氣息的縷縷清音，挾著空靈、灑脫的美韻輕輕飛揚。

品析：

3.下面贊“荷”的詩句中，你認為最能體現“精神的種荷者，更是將荷看做高尚人格的化身和楷模”的一項是［ ］。

A.清水出芙蓉，天然去雕飾。（唐·李白《書懷贈江夏韋太守良宰》）

B.糝徑楊花鋪白氈，點溪荷葉疊青錢。（唐·杜甫《絕句漫興其七》）

C.出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（宋·周敦頤《愛蓮說》）

D.接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。（宋·楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》）

4.文中結尾說：“只有被它感動得寵辱皆忘的人，才能走進它滿載生命之花的夢中。”對這句話你怎樣理解？

（三）落葉是疲倦的蝴蝶

①夕陽老去，西風漸緊。

②葉落了，秋就乘著落葉來了。秋來了，人就隨著秋瘦了，隨著秋愁了。

③但金黃的落葉沒有哀愁，它懂得如何在秋風中安慰自己，它知道，自己的沉睡是為了新的醒來。

④落葉有落葉的美，它是疲倦了的蝴蝶。我甚至能感覺到落下來的葉子們輕輕的叫喊。

⑤我看到了故鄉，看到了老家門前那棵生生不息的老樹，看到了炊煙為游子的歸來而晃動。對于遠走他鄉的腳，對于飛上天空的翅膀，炊煙是永不能扯斷的繩子。就像路口的大樹，它的枝干指著許多的路，而起點只有一個，終點也只有一個，每個離開村莊的人，都帶走了一片綠葉，卻留下一條根。

⑥我看到了故鄉的山崖，看到石頭在山崖上，和花朵一起爭著綻放;看到羊在山崖上，和云一起爭著飄蕩。

⑦我看到了我的屋檐，冬天結滿冰凌，夏天蓄滿鳥鳴，一串紅辣椒常常被看作是窮日子里的火種。守著屋檐上下翻飛的麻雀，總是那么和諧地與莊戶人家好好地過日子。時時刻刻纏繞著那顆在路上的心的，就是這個屋檐。

⑧我看到了母親，為了不讓我們在冬天里挨凍，她拾起一節節枯枝，猶如把那些破碎的日子一一點綴，然后，把溫暖交到我們手上。柴垛越碼越高，母親卻越來越矮。我看到母親那對干癟的****，像兩只殘缺不整的討飯的碗，卻為我們討來了一生的盛宴。母親在灶坑里點燃的紅色的昏暗的火焰，成了那些夜里我們唯一可以依靠的肩膀，唯一可以握住的暖暖的手。

⑨遠行的人，是什么聲音使你隱姓埋名?是什么風將你吹往他鄉?秋天就是這樣，把葉子紛紛抖落，把人的思念紛紛掛上枝頭。是該回去了，去看看那棵生下我、讓我因成長而綠又讓我因成熟而黃的大樹，還有落葉里沉睡著的母親。母親，我匆匆的腳步就是你密密縫合的針腳。母親，背著破爛行李的我要歸來，找到了天堂的我也要歸來。

⑩一層層落葉鋪在回家的路上，我要踩著溫暖的地毯去看望母親。母親也像這落葉，從燦爛的枝頭緩緩地落下來，只是，她沒有再醒來。

⑾這個世界，能留住人的不是房屋，能帶走人的不是道路。歲月無法伸出一只手，替你抓住過往的云。如果一切還能重新拾撿回來，母親，我要去拾取你的笑容、腳步和風，用你的愛做燈油，用你的善良做捻兒，我要點燃它，放到心里，一輩子不忘回家的路。

⑿天冷了，樹的葉子落下來，樹離我很近。我似乎聽見了它們在緩緩凝固。

⒀天冷了，它們一排一排地站著，心中堅守著的秘密一陣陣地疼痛起來。但葉子落下來，掩蓋了一切。

⒁母親的墳上有一棵樹，那是我寫給母親的詩。每到秋天，葉子紛紛落下，把母親的墳頭遮蓋得嚴嚴實實。那些在風中微微呻吟著的落葉，遠遠望去像一群疲倦了的蝴蝶，靜靜地收攏著它們一生的美麗瞬間：一朵紅暈，一個誓言，或者是簡單的一聲嘆息。

1、顯然，作者把落葉比喻成“疲倦了的蝴蝶”不僅僅是寫落葉，你認為作者想借此表達什么?為什么要這樣表達?

2、請你寫出⑧段畫線句的含義。

3、請你從文中選取一個富有修辭特色的語句進行賞析。(不少于 60字)

4、⑨段中畫線句與我們傳統觀念里的“事業不成誓不回”有較大出入，請你就這一點談談自己的看法。

（四）游山西村(陸游)莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。蕭鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。

[評析]：首聯：寫詩人到山西村做客受到熱情招待，描寫了淳樸的風俗、善良的農民、美麗的風景。頷聯：意境優美而含蓄。詩句的字面意思是山西村山環水繞，正當詩人覺得無路可走的時候，看見前邊綠柳飄飄，花團簇擁，一個村莊出現在了他的眼前。現在用來比喻人在遇到困境時，豁然開朗，突然生出許多希望（突然想到了解決困難的辦法）。

1、賞析陸游的《游山西村》并答題。

①一個“ ”字，表達了農家款客盡其所有的盛情。一個“ ”寫出曲折多變的景色，點明這變化的景色是作者的主觀感受所致。

②道出了世間事物消長變化的哲理的句子是：（）

2、下面是對《游山西村》的分析，理解不恰當的一項是（）

A、這首詩緊扣“游”字，按時間推移展開敘述，記敘了當地的風俗以及得到山西村主人的盛情款待。

B、三、四兩句流傳最廣，寫了村莊周圍的景色。山西村山環水繞，柳暗花明，一派花團簇擁的景象。現在作為成語富有生活哲理。指遇到困難，前途渺茫時，不喪氣，只要堅持不懈，會生出許多希望。

C、這首詩結尾與開頭呼應,寫如果有機會要“閑乘月”“夜叩門”，但說得不肯定，說明再也沒有希望了。

D、這首詩描寫了游山西村古樸的民風，也表達詩人的向往之情。雖是寫游的詩，未必與政治無關，因為當時世風衰頹，跟山西村這種古樸的風尚形成鮮明的對比。

3、詩人游山西村有哪些親切感受？

4、這首詩的尾聯意蘊豐富，余味無窮。談談你對這兩句詩的理解。

5、詩的頷聯寫景中蘊涵哲理，是膾炙人口、千古傳頌的名句，就此談談你對這兩句詩的理解。

6、這首詩表達了對（）的陶醉，對（）的喜愛之情。

7、“從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門”與“ ”意境相似。

第三篇：修辭

巧借詩句 扮靚語言

巧用修辭扮靚語言的運用，是寫作中考查的一個重要方面。孔子說過：“言之無文，行而不遠。”只有文采飛揚，方顯佳作本色。一篇好的文章，或主題深刻，或情節感人，或形象生動，或感情細膩，或幽默風趣，或論說嚴密，或介紹具體，關鍵離不開恰當的表述，要能做到用語言把讀者深深地吸引住。一篇讀起來如同嚼蠟的文章，肯定讓讀者不屑一顧。

對于平淡無奇的語言，我們需要對它涂脂抹粉進行包裝潤色，讓它讀起來朗朗上口，聽起來生動悅耳，看起來靚麗照人。語言運用的要求包括詞語豐富、句式靈活、善于運用修辭手法、文句有意蘊等。

一.妙用詞語。

詞是構成句子的基本單位，詞運用的恰當與否，直接關系著語言的表達效果。

1.選詞要具有音樂感和動感。

漢語的詞句帶給讀者的音樂享受不僅表現在詩、辭、歌、賦等韻文體裁中，還表現在其他文體中。老舍先生在《關于文學的語言問題》中說：“我寫文章，不僅要考慮每個字的意義，還要考慮每個字的聲音。??讓句子念起來叮當地響。”這段話生動地表現了作者對語言音律的高度重視。例如：“這兩種人都憑主觀，忽視客觀事物的存在。或作演講，則甲乙丙丁、一二三四一大串；或做文章，則夸夸其談地一大篇。無實事求是之意，有嘩眾取寵之心。華而不實，脆而不堅。自以為是，老子天下第一，欽差大臣滿天飛。這就是我們隊伍中若干同志的作風。”（毛澤東《反對黨八股》）其中：“一大串”和“一大篇”，“之意”和“之心”，都是平仄相和；又在“實”“堅”“一”“飛”等字的平聲音流中，間以“是”字仄韻，致使句群整體聲調鏗鏘，節奏起伏，很好地體現了政論語體的口語特色，使聽者易聽，讀者樂讀。文章中彈跳的動詞，猶如琴弦上跳動的音符，能強烈地叩擊讀者的心扉。魯迅先生作品《從百草園到三味書屋》中“捕鳥”，《社戲》中的“撐船”，《孔乙己》中的“打酒”，《論雷峰塔的倒掉》中的尋“蟹和尚”所用的動詞準確生動，活靈活現，具有很強的動感。

2.疊詞的運用、同義詞的復用、反義詞的配用。

使用疊詞能很好地抒發情感，展開畫面，或減緩語氣，且具有音樂美感。如“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。”（李清照《聲聲慢》）十四個疊字的運用，自然妥帖，既表現了豐富的內容，又具有濃厚的抒情性，節奏上形成凄厲激越之感，讀起來朗朗上口，渲染了陰冷、凄涼、孤寂的氣氛，生動、貼切地表現出詞人愁苦、悲慘的心情。再如“堆堆雪浪，點點白帆，聲聲海鷗，串串笑聲。”四個疊詞在讀者面前展現了碧海、小舟、翔鷗、游人這樣一幅海濱圖畫，色彩鮮明，動感清新。同義詞復用可使文句生動活潑，富于變化，有時結合語境還能收到意想不到的效果。比如“我心里默念：‘這是我的叔叔，父親的弟弟，我的親叔叔。’”（莫泊桑《我的叔叔于勒》）從字面上看，“我的叔叔”就是“父親的弟弟”，作者在這里復用同義詞，既表達了“我”對叔叔的同情，對父母的不滿，更揭示了資本主義社會六親不認、赤裸裸的金錢關系。“耳朵里有不可捉摸的聲響，極遠的又是極近的，極洪大的，又是極細切的。”此句中“遠”和“近”、“洪大”和“細切”是反義詞配用，細膩地刻畫了萬籟俱寂中的切身感受。

3.結合語境仿詞。

仿詞的使用并不少見，尤其是在廣告、幽默、漫畫中。像“居高淋（臨）下”“默默無蚊（聞）”等等。在寫作中，我們可結合語境仿詞。“我惴惴不安一次次把腦袋架在刀下，又一回‘死里逃生''.考完了，終于考完了，作為發泄，我與朋友去地鐵商場猛逛一圈，去肯德基猛吃一回，回家猛睡一覺，晚上卻爬起來猛看一通電視。”文中的“猛吃”屬規范用語，而“猛睡”“猛逛”“猛看”卻似“生造”，不合情理，但結合語境看，這幾個詞正好充分表達了“我”考完后身心極大解放的輕松感，完全合情合理。

4.活用詞性。

活用詞性既能使語言新奇生動，又能收到良好的表達效果。如“他很青春”（名作形），“他天天山珍海味地吃”（句作副），“比諸葛亮還諸葛亮”（名用形）。

二.活用句式。

1.整句、散句的運用。

整句可以給讀者結構勻稱、語脈貫通、氣勢恢宏的語言美感。整句用于抒情，感情充沛，意蕩神馳；用于論說，邏輯嚴密，增強氣勢。例如“真正的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。”（魯迅《記念劉和珍君》）用兩個字數相等的分句，既寫出了魯迅先生在白色恐怖下的激憤情緒，又表達了對劉和珍的無比贊佩之情。散句所表達的內容不像整句那么集中，但散而不亂，也比較靈活，容易避免單調、呆板，取得生動感人的效果。比如朱自清的《春》“小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的。園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的。坐著，躺著，打兩個滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。風輕俏俏的，草軟綿綿的。”此段描寫春天景物的語句，短促而簡潔，活潑而明快，很有魅力。用整句或散句，或整句、散句并用，要根據表達的需要來決定。

2.倒裝句的運用。

各種語序不同的句式都有其潛在的表達功能。例如“甚矣，汝之不惠！”（《愚公移山》）這是一個謂語前置句，前置的謂語把智叟那種輕蔑、嘲笑、諷刺、挖苦之能事體現得淋漓盡致。再如“小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的。”此句中后置的定語強調了小草質地的柔軟，顏色的鮮亮，突出了小草可愛的情態。

3.排比句的運用。

排比是一種富于表現力的修辭格，運用排比句能夠增強語勢，加深感情，提高表達效果。用排比抒情可以把情感抒發得淋漓盡致；用排比說理，可以把論點闡述得更嚴密、更透徹。例如“他們的品質是那樣的純潔和高尚，他們的意志是那樣的堅韌和剛強，他們的氣質是那樣的淳樸和謙遜，他們的胸懷是那樣的美麗和寬廣。”（魏巍《誰是最可愛的人》）四個排比句語氣貫通，一氣呵成，充分表現了志愿軍戰士高尚的情操，可愛之情溢于言表

語言

扮靚語言 打造亮點

——文章寫作中的語言技巧

大湖中學·賴應乾

語不驚人死不休。要想使自己的作文成為引人注目的佳作，除了立意、選材外，語言就是最重要的因素了。那么，如何扮靚自己的作文語言呢？筆者認為可以采用以下方法。

一、巧用詞語和修辭。如注意動詞、形容詞的錘煉，多用比喻、排比、擬人、對偶等修辭手法，引用古詩文、歌詞、歇后語、俗語、諺語、對聯等。

要想使文章有文采，功夫還在平時。一是注意摘抄好詞好句，二是向生活學習鮮活的語言。

二、名稱要寫具體。如顴、眉、頷、頦、額，有些同學只知道“臉”或“頭”就不行。又如《茶花賦》中去掉了紅梅、白梅、朱砂梅、大瑪瑙、雪獅子、大紫袍，而統稱為紅花、白花，那就遜色多了。

三、句子長短交錯。不要盡用長句，也不要盡用短句，長短交錯，錯落有致，會使文章語言節奏更美一點。

四、故意倒裝句子。如“我愛媽媽”不妨寫成“媽媽，我愛你”；“我默默地看著她漸漸遠去的背影”，不妨寫成“她的背影漸漸遠去，我默默地看著??” 下面是筆者所指導的學生作文中成功的例子，茲作簡略點評。

1.同桌燕有著一頭烏黑發亮的秀發；一雙又大又有神的眼睛，如一汪秋水，常泛著點點淚光。但是其黝黑的皮膚卻為她招來了一個俗氣透頂的外號——“黑雞”。（賴明星《我的同桌》，原載《中學生學習報》、《三明日報》）點評：抓住人物外貌特點，選用詞語進行傳神描寫，語言簡潔如水墨畫。“黑雞”一詞具體而形象。

2.燕酷愛小說，常常一手捧著課本，一手捧著小說，左眼瞄一下“刀光劍影英雄俠侶”，右眼瞅一下“彼得改革”“明治維新”。她看過的小說不計其數；有瓊瑤筆下令人感動得熱淚盈眶的愛情故事，也有古龍、金庸、臥龍生、梁羽生筆下的英雄傳奇。（同上）

點評：抓住人物喜歡課外閱讀的特點，從閱讀神態和閱讀題材入手，寫出一個真實的小女生形象。

3.她的笑聲，她的淚水，伴著我倆走過了初一的時光。我仿佛又看到：一個小女孩，伴著清風，在校園那片碧綠的草地上，捧著一本小說，時而對著書本捧腹大笑，時而對著書本淚流滿面。（同上）點評：以幻想小女孩在校園草地上閱讀小說的描寫方式，再次勾勒其多愁善感的特征，從而加深讀者的印象。

4.“還是自認倒霉吧!”“蛤蟆”哀聲嘆氣道。

“沒辦法了。最后三天了啦。大家好好珍惜珍惜吧。”大炮愁眉不展。

“究竟是怎么一回事呀？你們能告訴我嗎？”我終于忍不住了，大聲喊道。

“沒事！你安心讀你的書吧！什么事都沒有。”班長，天生的卷發，外號“金毛獅王”，人稱“老銓”，頭發照例梳得一絲不亂，因為老愛出油，所以貼在腦門上，整張臉有些泛黃。穿著一條像是許久沒有洗過的舊版牛仔褲，再襯一雙白色的球鞋，流露出的氣質深不可測，仍是一臉的威嚴，他大聲命令著，下意識地握緊手中的書，又開始在教室內巡邏了。

（賴明星《Goodbye,初三(3)班》，原載《中學生學習報》）

點評：抓住不同人物的特點，分別采用對話描寫和外貌描寫的方法，區分詳略，突出重點，寫出不同人物的性格特征，生動傳神，躍然紙上。5.是的，“霸王龍”、三梅子、失眠思銘、淑女茂蓮、阿呆哥、遠程二炮、about、手足同桌、面霸毛達、香妃、紅葉大俠、YDC、班長老銓、喳哈老師、段長Miss Li、班主任、大why??這里的一切我都舍不得，包括這個破爛不堪的教室。每個人的心里都有一片森林，那是他身邊的人未曾抵達過的地方。那里綠葉閃著陽光，那里紅花映著滿月，那里小草吐著芬芳，那里山路鋪滿楓葉，那里溪水總是恬淡??（同上）點評：優美的排比、比喻，對學習環境的真實描摹，還有那一長串稀奇古怪的人物稱呼，使得這段文字特別富有情趣，愈發表露出對班級、對同學的依戀之情。6.這兒，初三（3）班教室和這個大集體已經勝過了一切。這兒有一份意志的扶持，一份心靈的慰籍，一種自我的跨越，一種思想的洗滌。就算我們的軀體倒下了，這兒的精神仍會屹立。我明白了，如果精神癱瘓，就算軀體站立，也只是一具行尸走肉。我們應該勇敢地去面對這場暴風雨。是分班的時候了。應該勇敢地站起來，去面對它，這是不可避免的。遠方有鮮花簇擁的前程在向我們招手，“分班”的前提，是為了我們更加燦爛的前程。幾十份像黎明的露珠一樣清新晶瑩純凈的友誼，結束在這陽光明媚的日子，也延續在無限輝煌的明天。

Goodbye,我的初三(3)班!（同上）

點評：這里長短句交錯，又綜合運用排比、擬人、比喻等修辭手法，盡情抒發了作者超脫分班的“離情別緒”之后對未來的美好憧憬。揉進英文單詞“Goodbye”，使語言更加生動活潑。7.“喂，青，你怎么了？難道你??”

“她早就決定了。林大師說過，要拿我們頭發最長“她早就決定了。林大師說過，要拿我們頭發最長的蘇老班開刀；而青也想通了，已然決定遵從林大師的心愿——正式‘剃度’！”

“什么，青，你可得三思呀！”大家苦口婆心地勸道。“呵呵，三思過了！”蘇老班一副超然度外的神態，看來是吃了秤砣——鐵了心！（賴明星《可憐的頭發》，原載《中學生閱讀報》）

點評：還是十分個性化的對話描寫，加上兩句點睛的神態描繪，生動傳神地寫出了一群小女生面臨被老師“強制”要求剪掉長發之時的不同心態，語言生動活潑。

8.隨著中場跳球，比賽開始了。在主場球迷的助威聲中，很明顯步行者隊更占上風，他們摧城拔寨的進攻，使活塞隊毫無招架之力。更要命的是他們的進攻也全面熄火，球員們情緒低下，投籃命中率低得可憐，籃筐好象蓋上了蓋子，怎么投都不中。而對步行者隊來說，籃筐大得像大海，誰投都進，比分也由此被拉開。（賴道超《體驗籃球，體驗激情》，原載《中學生學習報》）

點評：小作者是個球迷，關于球賽的語言表述非常準確，令人詫異。兩個比喻十分精確，效果非凡，是文章的亮點。

9.交款期已過，我統算了一下交款人數，是33人；再一點錢數，卻有170元。奇怪，怎么多出5元？上帝給我發工資嗎？荒謬！（賴道超《收錢記》，原載《小天使報》初中版）

點評：文章寫作者作為班級學點評：文章寫作者作為班級學習委員，代收學習資料征訂款的真實經歷。結尾一句的自我調侃，讀來令人噴飯，增加了文章的幽默感。

10.說也奇怪，我只聽見手術刀的聲音，卻不覺得痛。我慢慢睜開眼，看見天花板上有一盞大燈。我數了數，有九盞小燈。“奇怪，怎么叫‘五眼燈’呢？” 我又看見醫生聚精會神地給我做手術。后來，我見他拿了針和線，心想：這鉆心疼的針又來扎了。過了一會兒，我問：“醫生，好了嗎？怎么還不來縫針呢？” “已經好了，你很勇敢。”

我噓了一口氣，正想坐起來，醫生說：“傷口剛包扎好，不能亂動。”于是我躺住了，護士把我慢慢地推出來。

門開了，我發現門外有許多我的親人。媽媽到我耳邊輕聲問：“痛嗎？” 我說：“沒事。媽，明明有九盞燈，為什么叫‘五眼燈’。” “那是無影燈，不是五眼燈醫生說：“那是為了不讓光線被燈自身的影子遮住。”（蘇曉妹《第一次上手術臺》，原載《農村孩子報》）點評：段落中作者對自己幾處疑問的描寫是語言精彩所在。通過描寫自己的感覺、反應，將一場想象過去十分恐怖的手術經過，寫得輕松而有趣。

11.上學后我不喜歡上課，一上課我就犯困，或睡覺或與同學聊天，考試科科掛紅燈。老媽知道后，火冒三丈，一把又將我拉進豬圈往里推。我嚇壞了，哭著抱住老媽的腿。老媽吼道：“你再不好好讀書，我會真的把你丟進去喂豬！”我眼淚汪汪地點點頭。

于是，為了不被當作豬的“美食”，我開始用功讀書，不懂就問，積極發言。終于，功夫不負有心人，我的成績一路上升。老師表揚我，同學羨慕我。殊不知我心里正想：太好了，終于不會被抓去喂豬了。（黃小芬《我的恐豬癥》，原載《中學生學習報》、《三明廣播電視報》）

點評：本處文字描寫符合農村學生家庭的生活環境，語言真切、樸素、幽默。12.老范長著一頭烏黑粗直的短發，配上那個米黃色圓臉和粗黑的短眉，使我想起了南美洲的印第安人。一雙哲學家特有的眼睛時時注意著我的行動。一個奸商型小嘴和那個陰險的下巴，讓人很難揣磨出他的心思。要不是仗著身高的優勢，我還真怕被他算計。

說起老范，真不知從何說起。此人雖城府很深，但卻出手大方，借書借筆，毫不吝嗇。這對于我大大咧咧的性格來說就是上帝。由于我頻繁地丟三落四，他便成了我長期的“物質”供給。就連這桿筆都是向他借來的。（魏建榮《同桌老范》，原載《中學生學習報》、《小天使報》）

點評：以調侃的語言，抓住人物的特征進行描寫，將同桌寫得十分真切，以對比的手法刻畫出美好的心靈，給讀者留下深刻印象。13.母親拿了衣服試穿起來，可是那顏色真的很不適合母親的膚色，加上她由于長期的勞累，額頭已經爬上了條條皺紋，更感覺那衣服穿在母親身上倍顯俗氣。頓時我的心涼透了。我覺得自己真的好沒用，又讓母親空歡喜。可是母親似乎看出我的失落，她并沒有露出不悅的表情，而是欣慰地在笑，并且高興地對我說：“媽很高興，與你爸一起過了這么多年，他都沒為我買過一件衣服。如今看到你給媽買了這份禮物，媽真的有講不出的高興??”（陳健麗《我為媽媽買衣服》，原載《讀寫天地》《三明日報》）

點評：生活是寫作的源泉。此處文句能夠打動人心，是由于洋溢著濃厚的生活氣息作者對自己愧疚的心理描寫和母親對女兒的疼愛、欣慰，都描寫得十分真實到位。

14.多年來，對于母親，我不但沒有心存感激，還讓她為我流淚。如果說母親在上輩子欠了女兒的債，所以這輩子女兒是來討債；那么下輩子我依然要做母親的女兒，但是我并不是來要債的，而是來償還上輩子欠下的做女兒的責任。（趙曉莉《母女債》，永安市母親節征文獲獎作品。作者系永安市中學生作文競賽一等獎獲得者）

點評：以含義深刻的語句，情真意切而獨到地寫出自己誤解母親后的愧疚、理解和熱愛。

以上例子告訴我們：語言的優美生動與否，是作文寫得好不好的一個重要因素。語言運用的技巧，都是從現實生活中概括提煉出來的。同學們若認真向生活學習，向他人學習，在講究立意、結構和選材的同時，努力扮靚自己的語言，打造作文亮點，一定可以寫出精美的文章。（2006年9月5日整理）

多種方法扮靚作文語言

榮成市第二中學 李秀云 2010年7月28日 10:27

在學生的作文中，經常有詞不達意，行文呆板、缺乏變化，感情豐富不知如何表達的現象，甚至有的學生追著我說，老師我給你解釋一下我要表達的意思。古人云：“言而無文，行而不遠。”作文有了文采，才能更好地表達思想。提高作文語言的表現力，可以從以下幾個方面努力：

一、準確運用修辭手法

美妙的文章離不開修辭手法的修飾。文章有了修辭，才具有文采，才具有可讀性。比喻、擬人、對比、排比等修辭手法，只要運用得準確，就能提高語言的表現力，增加文采。

二、注意句式的轉換

把語言運用題的訓練和寫作相結合，適當地變換句式，能使行文搖曳多姿，能更好地突出想表達的思想，如主動句與否定句雙重否定句反問句的轉換，正劇與散句相結合，長短互用等。整句是由排比句、對偶句等構成的，它體現了語言的均衡美和對稱美，可以加強語勢，使語言和諧，強化語言的感染力。散句則是由結構不同長短不齊的句子排列在一起，形式參差，錯落有致，表意更為自由，體現了語言的變化美種句式的綜合運用，靈活搭配，就能極大地提高作文語言的表現力，產生一種特殊的美感。

三、恰當運用古詩名句

古典詩詞，是一座豐富的語言倉庫，如能適當運用，可讓作文生色。我們背誦了很多的古詩名句，不能僅僅為了默寫而儲備，應該把他們恰當地應用到作文中，鼓勵學生平時多想想哪句古詩適合于什么樣的話題，爭取在作文中能準確地使用。可以直接引用古典詩詞文，也可以仿用詩詞名句。如“天若有情天亦老”是李賀的詩句，有的同學把它仿用成“月若有情月長吟”作為自己的作文題目，加上漂亮的構思與語言，讓他贏得了作文滿分。適當地引用、仿用與化用古詩詞文，可讓作文語言錦上添花。

四、巧用歌詞。一些流行歌曲，旋律優美，歌詞洗煉，易學易記；同時又不乏妙言佳句。它給枯燥乏味的中學生活增添了一抹亮麗的色彩，深為廣大中學生所青睞。流行歌曲已經成為中學生寫作中的一種時尚。有些歌詞如：“心若在，夢就在，天地之間還有真愛，看成敗，人生豪邁，只不過是從頭再來。”“不經歷風雨，怎么見彩虹，沒有人能隨隨便便成功。”“擦干心中的血和淚痕，留住我們的跟”“世間自有公道，付出總有回報，說到不如做到，要做就做最好。”“陽光總在風雨后，請相信有彩虹”“生活是一條路，怎能沒有坑坑洼洼，生活是一杯酒，飽含著人生酸甜苦辣。”??學生作文時學會借鑒與引用流行歌曲中的語言精華，定能為作文增添色彩。

提高作文語言表現力的途徑很多，只要同學們在作文時多去思考、品悟，多讀多寫，照樣也可以做到文采飛揚，寫出語言優美的作品來。

用修辭扮靚文章的語言

俗話說“三分姿質，七分打扮。”意思是說內在的氣質固然重要，但外在的表現形式也舉足輕重。語言是文章的外衣，好的語言猶如給文章增添了一道美麗的光圈，讓文章散發異彩。如何給文章縫補一件靚麗的語言外衣呢？最簡單、最直接、最有效的方法就是綜合運用多種修辭手法。

一、運用比喻，化抽象為具體。

比喻就是打比方，即兩種不同性質的事物，彼此有相似點，便使用一事物來比方另一事物。比喻主要用來刻畫人物或事物形象，突出其某方面特征，給人以深刻印象。

如把少年兒童比作“祖國的花朵”，又如《精彩一幕》的選段：“生活如詩，詩意有盡情難盡；生活如茶，茶香滿口情悠悠；生活如歌，歌到深處情難留；生活如酒，酒將醉時笑語盈……”將“生活”比作“詩”“茶”“歌”“酒”，形象生動。這組精美的比喻又構成排比，富有氣勢。

二、運用排比，增強氣勢。

排比就是用三句或以上結構相同或相似的語句去表達相關的內容，造成一種飛流直下、一瀉千里的氣勢。

如《充滿活力的歲月》中的片段：“菁菁校園，留下我們多少故事，這些故事是那么精彩，那么活力四射。這里有筆硯相親、晨昏相伴的真誠友誼，有比賽場上飛揚著的歡呼與吶喊，更有落日紅葉、雨打芭蕉的完美意境；這里有默默伏案的少年、勤勉的園丁，有三點一線的緊張，更有青春放歌的朝氣。寫下它，寫下這充滿活力的歲月，寫下我們難以忘記的校園故事。”不大工整的句式讀來鏗鏘有力，頗有氣勢。

三、旁征博引，增添文采。

引用是一種常見的修辭方法，文章中引用詩句可起到畫龍點睛的作用，字數相等，結構相同或似的語句連接起來，表達相對或相關的意思。

如《精彩語文》中的兩段：“伴著你，陶淵明的朵朵菊花點綴了朦朧的南山，龔自珍的片片落紅幻化成軟軟的的春泥，晏殊的獨自徘徊落寞了曲徑通幽，溫庭筠的脈脈斜暉籠罩了悠悠的碧水。”“你讓我懷著“東籬采菊，南山飲酒”的心境，去“坐看云起時，行至水窮處”，賞“禪房花木，曲徑通幽”，品“荷笠斜陽，青山歸遠”，憶“黃梅時節，棋子燈花”。前者化用詩詞，后者直接引用詩詞，顯示了深厚的文化底蘊，張揚了語言的迷人風采。同時，這兩段還構成排比，氣勢貫通、充沛，讀后讓人齒頰留芳。

這里只介紹三種最常用的修辭手法，像擬人、夸張、對偶、借代等就不一一贅述了。需要注意的是，在一篇文章里往往存在多種修辭手法，這也就是說我們可以在文章中根據表達的需要，綜合運用兩種或兩種以上的修辭手法。讓山上的石頭唱歌，山下的流水動情；讓花草傾訴心中的秘密，讓枯枝敗葉講述生命的真諦；讓百川匯海，激清澎湃；讓輕風拂琴，嚶嚶成韻。這是修辭的妙處。在平常的作文和閱讀中，只要你多留心，多訓練，修辭的技法自會牢記心間，在寫作中收放自如，打造出文章靚麗的外衣，從而讓文章的表達更富于表現力和文采，給讀者以藝術的美的享受。通訊地址：433004 湖北省仙桃市胡場一中 趙俊輝

淺談高考作文---扮靚語言 文采飛揚

吳奉根

內容摘要：鑒于學生在作文方面諸多的困惑，頭腦中已擁有許多的素材，卻不能靈活運用，更不能用神奇的想象和瑰麗的文字去我們的文章，使之文采飛揚。故著重從善用修辭、引用古文和化用詩詞三方面談談如何提升作文的質量，使之彰顯文化底蘊。

關健詞：打造亮點 扮靚語言 修辭 引用 正文：

“四平八穩，波瀾不驚”的文章難以激發讀者以及老師的熱情，沒有亮點的文章更難以在他們的心底激起千層漣漪。何謂“亮點”？新奇的材料、精巧的構思、跌宕的情節、瑰麗的想像、豐富的形象、靈巧的語句、典雅的古詩句、深邃的意境、美好的感情、精致的標題、精彩的開頭、詩化的結尾等都可以成為高考作文的亮點。

要打造亮點，先從扮靚語言入手，如花似玉語言美，大珠小珠落玉盤。有文采的句子和語段，就像“玉”和“珠”，能使整篇文章熠熠生輝。

怎樣才能在考試作文中以富有文采的語言讓閱卷老師為之陶醉呢？ 就要學會使用語言形象化的各種修辭手法，恰當地引用化用古詩詞。

一、善用修辭

善于恰當地使用一些修辭手法，這是一種使考試作文語言有文采的好方法。修辭是考試作文的神水，如能將這些神水恰當地灑在考試作文上，就可點石成金，可使文章生動形象，能平添文章的色彩與氣勢。

(一)對偶

對偶，從內容上看，凝煉集中，概括力強；從形式上看，音節整齊勻稱，節律感強。因為對偶音韻上的抑揚頓挫，上下聯的和諧應對，所以誦讀時表現出音韻美，給人以聽覺上的愉悅感。

例1．對偶擬題：如《晶瑩雪 寂寞林》、《煙隨風逝 名隨史流》、《一曲紅樓 萬聲嘆息》、《浮云之上 塵土之中》、《美麗的流行 永恒的經典》、《入世效孔孟 出世法老莊》、《一點浩然氣 千里快哉風》

例2．臨高遠眺，思潮如流，良辰美景，總看不夠。朝看晨鳥啼柳綠，夕看晚霞染山紅；晴看日麗天高遠，雨看船行水迷蒙；春看雛燕吻桃紅，夏看荷風剪蓮舟，秋看風涼月如鉤，冬看雪白潔如玉。

例3．兼聽則明，偏聽則暗，這已是被無數事實證明了的真理。鄒忌直言諷諫，齊王懸賞納諫，齊國得以強盛；王平誠心忠告，馬謖固執己見，街亭終致失守；唐太宗任用魏征，開言路，納直諫，得有貞觀之治；朱元璋求教朱升，廣積糧，緩稱王。建立大明天下；李鼎銘的意見得到采納，精兵簡政，人民擁護；馬寅初的理論遭到批判，人口激增。國家受害??這些事例，不都有力地說明了“從善如流”的重要嗎 ？

(二)排比

排比能構成排山倒海的氣勢，使語勢得到加強，感情得到加深。用排比說理，可以把論點闡述得更嚴密，更充分，更透徹；用排比抒情，可以把感情抒發得淋漓盡致。

例1．三國往事依舊，昔日覆轍豈能重蹈。是誰讓一代梟雄董卓含恨離世 是他那最信任的義子呂布；是誰偷換了曹太公墻上的那些金磚 是他最寵愛的小兒阿瞞；是誰捧著張飛的頭奔向敵營 是他親自挑選的副將。往事蹉跎，不堪回首，在歷史的天平上，他們都為親密的感情所欺弄，所扼殺；在理性的尺度上，他們顯得是那么渺小、那么無知。

例2．請凝視長江，你會忘掉失落，擁有新鮮的血液；請凝視大海，你會忘掉酸楚，擁有寬廣的胸懷；請凝視高山，你會忘掉悲傷，擁有高大的形象；請凝視遠方，你會覺得所有的挫折和痛苦都不值一提，你就會擁有世界，擁有溫暖的陽光。

例3．正因為有了一諾千金的豪情，才奏出易水送別之歌。誠信——中國俠客永恒的旋律；正因為有了海誓山盟的執著，才唱出了化蝶共舞之歌。誠信——中國情人纏綿的絕唱；正因為有了為民謀福的諾言，才彈出了清正廉潔之歌。誠信——中國清官遵守的定律。

(三)比喻

運用比喻，行文就有如行云流水，有如微風吹拂水面，波光粼粼，作文就有意蘊而不顯得平淡。

例1．比喻擬題：如《快樂存折》、《電腦是把雙刃劍》、《走進那張“牛皮癬”》、《生活中的俄羅斯方塊》、《揀出記憶里的沙子》、《意外花開在情理枝頭》

例2．自信是貴如油的春雨，澆灌著理想那株飽經滄桑的芽兒；自信是直抵滄海的云帆，灌滿了沉著與冷靜的風；自信是黑夜里的星河，綴滿了路途中的浩瀚天空。

例3．理想是前進的航標，實干是揚帆的航船；沒有航標，航船就會觸礁沉沒；有了航標，沒有航船也達不到目的。想蓋大樓，必須有堅實的基礎；想要流長，必須有不竭的源泉；要成為一個有作為的人，必須有把理想變成實干的精神。

例4．如夢如煙的往事，洋溢著芬芳。童年是一首馨香的樂曲，伴我快快樂樂地生活；少年是一首清純的樂曲，隨我無憂無慮地成長；青春是一首蓬勃的樂曲，讓我自由自在地飛翔。

（四）對比

對比來描寫，事物的特征更突出；對比來抒情，感情更鮮明；對比來議論，是非更分明。

例1．對比擬題：如 《近觀與遙望》、《輕輕拭去與重重銘刻》、《入乎其內出乎其外》 例2．微笑造就成功，哭泣只會墮落。微笑是什么呢 是千年老窖，開啟時酒香萬里：微笑是烈火，在燃燒時無限耀眼：微笑是鮮花，送之于人，手有余香。哭泣則與之有天壤之別，它不如美酒愈陳愈香，而是荔枝瞬間美艷；它是一顆孤獨的心，加上了冰冷劍，本身的無助變成了退縮。微笑迎來了春風，獲得了甘泉，而哭泣只會錯過星星，錯過月亮，錯過滿園春光。

例3．試想，從古至今，有多少帝王因為選賢授能，“兼聽”，而開創了一個個太平盛世。周公吐哺，天下歸心；劉備三顧茅廬，終有三國鼎立；蕭何月下追韓信。方有后來劉邦的強兵壯馬。而又有多少帝王因為輕信讒言。“偏聽”，而使國家走向衰落滅亡。楚懷王親小人遠賢能，怒疏屈原，楚國不久就走上了亡國之途。

例4．你不似灰蒙蒙的春雨，你缺少那份“隨風潛入夜，潤物細無聲”的輕巧和纏綿；你不似疏疏朗朗的秋雨，你沒有那種“雨打梧桐響清秋”的冷凄；你不似那霏霏連綿的梅雨，整日整日地滴答個不停，叫人感到窒息和氣悶；你不似那令人心煩的毛毛雨，像簾子似的老是掛在窗前，把一切美好的景物全給遮沒??你是獨具個性啊。夏雨!嘩嘩嘩??嘩嘩嘩??“銀瓶乍破水漿進，鐵騎突出刀槍鳴”，像激雷炸塌了天河，瓢潑而下，滂沱而下，呼嘯著，飛騰而下!夏雨——你這落拓不羈、振奮昂揚的雨啊!夏雨——你這開朗奔放、活潑豪爽的俠客啊!

(五)引用

文章不可能字字珠璣，但那些閃著智慧光彩，蘊含著豐富思想的名人名言以及“他山之石”的詩句卻可以形成一道亮麗的風景線，令人賞心悅目，意旨典雅。

例1．引用、化用詩文擬題：如《大隱隱于市》、《淡妝濃抹總相宜》、《奇跡與情理齊飛》、《國在山河破莫把情云遮慧眼》

例2．自信使鑒湖女俠秋瑾具有“一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤”的豪邁；自信使“忍”的斗士魯迅具有“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的執著；自信使一代偉人毛澤東具有“為有犧牲多壯志，敢教日月換新天”的氣魄。

例3．小樓之夜，推開小窗，遙望莽莽天穹下眨眼的繁星，如鉤的新月：領略“天街夜色涼如水”的韻味，體味“月移花影上闌干”的意境，讓人琢磨不透這天造地設的“綠葉婆娑”“香風弄影”。偶有和風細雨，風搖翠竹，雨打芭蕉，淅淅瀝瀝，纏纏綿綿，像羽片撩撥我的心弦。

例4． “淺深春色幾枝含，翠影紅香半欲酣”，走進春天，你會發現春天是美好、馨香的。

“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”，走進春天，你會發現春天還是自由、靈動的。

(六)擬人

擬人便于表達愛憎感情，表現喜愛的事物，可以把它寫得栩栩如生，使人倍感親切：表現憎恨的事物，可以把它寫得丑態畢露，增強人們對它的厭惡感，從而增強文章的感染力。

例1．那桃花一樹樹，一片片，無邊無垠，是花的天空，花的海洋。白色的，是藍天上飄浮的云彩，是草原上游動的羊群：粉色的，是懷春少女含羞的面頰，是初生嬰兒綻開的笑靨：紅色的，是閃爍跳躍的火焰，是朝陽映紅的彩霞。他們搶在綠葉之前揮出了頭，你擠著我，我擁著你，嘻嘻哈哈，熱熱鬧鬧，爭著向人們訴說春的故事，爭著向人們展示春的風采。

例2．當春天悄悄地來到人間，城市也換上新裝，嫩綠的柳芽，嫩黃的迎春，釋放出她們積蓄一冬的力量；訴說著她們對春的渴盼。你看她伸展開腰身，招展起手臂，似乎笑著、喊著，向人們報告春的來臨。

例3.天長雁影稀，月落山容瘦 萬木蕭索葉落山瘦，落月殘照，清秋涼多 ．．．

二、引用古文

縱觀高考作文：孔子周游列國著《六經》，屈原懷石投江，孫臏獲臏刑著《孫子兵法》，司馬遷著《史記》，李白的自信飄逸，杜甫的憂國憂民，蘇東坡三貶顯示出樂觀曠達之情懷等等成就了一代又一代的學子，我們的先賢真可謂是當下高中生作文中的偶像，一下筆，他們的形象就躍然紙上。長此下去，高中生的思維定會走向困惑，其創新思維又如何培養，而作文又何談“百花齊放”，以致了無生趣。如果說所有這些先賢的事例是“山珍海味”，那么是否應改換成“粗茶淡飯”，或許可以讓我們的頭腦更清新些。

（一）在寫景上：

例1．細草微風，兩岸晚山迎短桌；垂楊殘月，一江春水送行舟。例2．一抹萬家，煙橫樹色，翠樹欲流，淺深間布，心目競觀，神情爽滌。例3．幾分春色，全憑狂花疏柳安排；一派秋容，總是紅蓼白蘋妝點。

（二）引用事例

例1．欲平治天下，當今之世，舍我其誰與？——孟子：何等的自信，積極用世

例2．天生我材必有用——李白：自信，豪邁

例3．《鏡喻》：五官莫明于目，面有黑子，而目不知。客有任目而惡鏡者，視世所稱美人，而不知已面之黑子，泰然謂美莫已若。左右匿笑，客終不悟，悲哉。——人有“黑子”，太陽也有“黑子”，意在表明“人無完人”須日三省吾身，方能不悲。反面事例

例4．《呂氏春秋.先已》夏后相曰：“吾地不淺，吾民不寡，戰而不勝，是吾德薄而教不善也。”于是乎處不重席，食不貳味。琴瑟不張，鐘鼓不修。期年而有扈氏服。——故欲勝人者，必先自勝；欲論人者，必先自論；欲知人者，必先自知。日三省吾身——正面事例

例5．公孫儀相魯而嗜魚，謂于諸弟子曰：“夫唯嗜魚，故不受也，夫既受全，必有下人之色，有下人之色，將枉于法，枉于法，則免于相。雖嗜魚，彼必能長給我魚，我又不能自給魚。動既無受魚而不免于相，雖嗜魚，我能長自給魚。”——恃人不如恃已；堅守自己的信念；

例6．齊桓公好服紫，一國盡服紫。桓公患之，謂管仲曰：“寡人好服紫，紫貴甚，一國百姓好服紫不已，寡人奈何？”管仲曰：“君欲何不試勿衣紫也。”于是日郎中莫衣紫，三日境內莫衣紫也。——君王的一言一行都對下面有很大的影響，所以在上者時時處處應以身作則，嚴格要求自己。

例7．太史公曰：“《傳》曰：‘其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。’”-——以身作則。

以上片言只語，是否有一點耳目一新的感覺，用之，或許不會讓老師們目之疲倦，定然 刮目相看。可所有這些文段皆來自高考試卷或練習中，我們高中生既練又要背誦且運用之，這樣一來，作文也就多一些端莊典雅，同時也能張顯你的古文功底。

三、化用古詩詞

把古詩詞化用到考試作文中，能營造優美的意境，使文章充滿詩情畫意，給閱卷老師以美的享受，而且能很好地顯示你深厚的文學功底，從而贏得閱卷老師的青睞。

例1：我看見一個狂人正倚劍高歌。對長安有如火的相思，但“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏 ”于是他選擇在痛苦中咽斷簫聲，關天下千古登臨之口：他選擇在悲寂中立于清冥長天之際，痛飲四萬八千個日月。他受盡了抽刀斷水水更流的長恨，但他的選擇讓他名垂青史，讓后人為之贊嘆!他就李白。

例2：還記得那支梅嗎？凌霜傲立，卻引得群英嫉妒，她不怨；同樣是她，即使是零落成泥碾作塵，她也不恨。因為她的骨子里流著一股血。透著一種精神；因為有一團火在芳香中燃燒，那是她的全部啊!是的，她用她的全部啊!是的，她用她的全部在詮釋著一如既往的香味——因為執著。

一言以蔽之，優秀作文必須要有“光輝”。沒有“太陽”，總得有個“月亮”；沒有“月亮”，總得有個“星星”；沒有“星星”，總得有個“螢火蟲”吧！考場作文想得高分，必須在“光輝”上下功夫，寫出“文采”來。

第四篇：修辭

1、比喻

（一）明喻 用“像、如、仿佛”等喻詞通俗明白地打比方。如：春天的風,像是媽媽的手。黃果樹瀑布觀瀑亭上有一副楹聯：

上聯是：白水如棉不用弓彈花自散，下聯是：虹霞似錦何須梭織天生成。

（二）暗喻 用“是、成為”等喻詞直接將本體當做喻體的方法。如：四合院 是 一個盒子。困難是彈簧，你軟它就強。作文開頭：《談誠信》

農民說，誠信是一粒種子，為了大地的豐收，就要在烈日中成長 ；工人說，誠信是一座熔爐，為了祖國的建設，就要把生鐵煉成好鋼；軍人說，誠信是一個哨位，為了人們的重托，就要守住邊疆；學生說：誠信是一棵小樹，為了園丁的哺育，就要成為棟梁。

（三）借喻 不出現本體和喻詞，直接用喻體代指本體的方法。如：我們之間已經隔了一層厚障壁了。揀了芝麻綠豆卻丟了西瓜。

（四）博喻：連用幾個喻體同時說明一個本體的比喻。童年像一頁白紙，如一彎清泉，似一曲輕音樂。

（五）續喻：連續的幾個比喻句，后面的比喻以前面的比喻（大多是第一個比喻）為基礎，是用幾個相關聯的喻體比喻幾個相關聯的本體的比喻形式。如：祖國是個大花園，我們是嬌艷的花朵，老師是辛勤的園丁。

仿照示例寫一首小詩。海是水的一部字典，浪花是部首，濤聲是音序，魚蝦、海鷗是海的文字。

挫折是人生的一段插曲：失敗是曲譜，淚水是音符，酸甜苦辣是挫折的歌詞。

山川是大地的一部樂章，隆起的是高音部，凹陷的是低音部，花草樹木是山川的音符。友誼是人生的一首歌：真誠是詞，信賴是曲，理解，尊重是友誼的主旋律。

2、比擬

（一）擬人 將非人類的事物當做人來寫。如：

（1）油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。

（2）硬幣正悄然“退休”。

（二）擬物 將人直接當做物，或將此物當彼物來寫。如：

（3）打得日本鬼子夾著尾巴逃跑了。

（4）月亮一露臉，滿天的星星驚散了。仿寫句子：

（）推開春天的門，（）推開夏天的門，（）推開秋天的門，瑞雪推開冬天的門（花兒）推開春天的門，（彩虹）推開夏天的門，（果實）推開秋天的門，瑞雪推開冬天的門

(萌芽)推開春天的門，（稻香）推開夏天的門，（紅葉）推開秋天的門，瑞雪推開冬天的門

3、借代

直接用與本體甲有相關關系的乙代替甲的修辭格。如：

（1）正義是殺不完的，因為真理永遠存在。

（2）不拿群眾一針一線。

（3）搞好菜園子，豐富菜籃子。

4、排比

用一組結構相似的語句，表達相關的內容的修辭手法。如：

（1）祖國是一座花園。北方就是圓中的臘梅，小興安嶺是一朵花，森林就是花中的蕊。

（2）理想是石，敲出了星星之火；理想是火，點燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路。

5、對偶

用字數相同、意義相關、形式整齊的兩個句子并列表達所形成的修辭格。根據兩句之間的語義關系，將它分為三類：

（一）正對 上下句從不同的側面說明同一事理，意義上互相補充。

（1）風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心。

（二）反對 上下句從正反兩個方面加以敘述，意義上相反相成。

（2）橫眉冷對千夫指，俯手首甘為孺子牛。

（二）串對，也叫流水對，上下句意義相承，表達因果、條件等關系。如：

（3）發展體育運動，增強人民體質。

6、移就

將描寫甲事物的詞語直接用來描寫乙事物的修辭方式。這種修辭格的最常見形式是體詞性偏正短語，如：

（1）我將深味這非人間的濃黑的悲涼。

（2）甜甜的聲音讓奶奶心里樂開了花。

另外一種形式是謂詞性結構，如：

（3）秋天的黃昏，晚霞燒紅了西方的天空。

（4）建筑也是新式，簡截不羅嗦，痛快之至。

7、故意模仿現成的詞語句篇而仿造一個新的詞語句篇，這種修辭方式就叫做仿擬。

仿擬的修辭作用是：有助于揭示事物的矛盾對立，增強概括力，并使語言明快犀利，富于幽默感，具有諷刺色彩。

仿擬可分為三種形式： 1）仿詞；

例：何為：（坐起）我是個醫生，看見病人能不認真嗎？可就因為認真了，才三天兩頭挨批，說我埋頭鉆業務，想成名成家，走白專道路，……算了，我走白癡道路，當個大傻瓜，行了吧？（宗福先《于無聲處》）

例：搞四個現代化，不懂科學技術就要成為科盲。2）仿句；

例：洞庭湖水深千尺，不及公主送我情。

注：摹仿李白《贈汪倫》詩中：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”

例：今天考試的時候，小丹明明知道課文中有一句“一次被蛇咬，三年怕井繩”的成語，可是他自己沒有蛇咬過，不如寫成“一次被蜂咬，三年怕嗡嗡”更加貼切些。（葉永烈《奇怪的蜜蜂》）

注：摹仿“一次被蛇咬，三年怕井繩”這一句成語的 3）仿調。

例：眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，血淚橫飛處。

（袁鷹《驀然回首》

注：摹仿辛棄疾的《青玉案·元夕》一詞中：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌柵處”。

第五篇：修辭、對聯

修辭（含對聯題）

一、比喻

1/結構：比喻的結構，一般由三部分組成，即本體（被比喻的事物）、喻體（作比喻的事物）和比喻詞（比喻關系的標志性詞語）組成

2、構成比喻必須具備的條件：（1）甲和乙必須是本質不同的事物，否則不能構成比喻。（2）甲乙之間必須有相似點。

3、比喻的種類:(1)明喻。本體喻體都出現，中間用比喻詞“像、似、仿佛、猶如”等聯結。(2)暗喻。本體喻體都出現，中間用喻詞“是、成了、變成”等聯結，有時暗喻不用喻詞。(3)借喻。不出現本體，直接敘述喻體。例如：忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。(4)博喻。

4、比喻的作用:①具體、形象、生動。如：柳媽的打皺的臉也笑了起來，使她蹙縮得像一個核桃。②淺顯易懂。如：小石頭可以砸破大水缸——比喻小的可以戰勝大的。③表達感情。如：地下“烏龜”（坦克）亂爬，頭上“烏鴉”（飛機）成陣。

二、比擬（分為擬人和擬物）

1、概念：比擬是把甲事物模擬作乙事物來寫的修辭方式。包括把物當作人來寫（擬人）；把人當作物來寫（擬物）和把此物當作彼物來寫（擬物）三種形式。事實上，前一種形式是把事物“人化”，后兩種形式則是把人“物化”或“把甲物乙物化”。

2、作用：（1）色彩鮮明；（2）描繪形象；（3）表意豐富。【辨析】比喻和比擬的不同點

1、比擬是仿照“擬體”（被模擬的事物）的特征摸寫本體，重點在擬；比喻是用喻體比方本體，重點在“喻”。

2、比擬中，本體和“擬體”彼此交融，渾然一體，本體必須出現，“擬體”一般不出現；比喻的本體和喻體一主一從，本體或現或不現，而喻體必須出現。如：圣馬克堂是方場的主人。（比喻）圣馬克堂熱情地迎接著八方游客。（擬人）

三、借代

1、概念：指的是不直說出要說的某人或某事物的本來名稱，而是借用和它密切相關的名稱來代替，這種辭格也叫做“換名”。其中，用來代替的事物叫做借體，被代替的事物叫做本體。借代即用借體代本體。

2、種類：①特征代本體。例如：大胡子兇神惡煞的吼叫著。②材料代本體。例如：懶將白發對青銅。③標志代本體。例如：誰料竟會落在“三道頭”之類的手里呢，這豈不冤枉！④人名代著作。例如：我們要多讀點魯迅。⑤綽號代本人。例如：“蘆柴棒”，去燒火！⑥專名代泛稱。例如：一千個讀者有一千個哈姆雷特。⑦具體代抽象。例如：不拿群眾一針一線。⑧部分代整體。例如：吟罷低眉無寫處，月光如水照緇衣。

3、作用：①形象生動、重點突出，如：那一對西裝革履從前面慢悠悠地走過來。②簡潔、精煉，如：公園里的長凳上坐著兩個人，一個“馬褂”，一個“西裝”。③靈活，不死板，給人以幽默感，如：從他的祖父到他，三代不捏鋤頭柄了。【辨析】借喻與借代的相同點和不同點

1、相同點：都用一事物代替另一事物，事物本體不出現。

2、不同點：借喻可改為明喻或暗喻，而借代不能。如：自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據的。（借代）我就知道，我們之間已經隔了一層可悲的厚障壁了。（借喻）

四、夸張

1、概念：夸張是為達到某種表達需要，對事物的形象、特征、作用、程度等方面著意擴大或縮小的修辭方式。

2、種類：擴大夸張：故意把客觀事物說得“大、多、高、強、深??”的夸張形式。如：蜀道之難，難于上青天。縮小夸張：故意把客觀事物說得“小、少、低、弱、淺、??”的夸張形式。如：一個渾身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像兩把刀，刺得老栓縮小了一半。超前夸張：在時間上把后出現的事物提前一步的夸張形式。如：農民們都說：“看見這樣鮮綠的苗，就嗅出白面包子的香味來了。

3、作用：（1）形象漫畫化，使特點更顯著。（2）揭示事物本質，起強調作用。（3）態度鮮明，有強烈的感情色彩。

五、對偶

1、概念：把結構相同或相似，字數相等，意義相關聯的兩個短語或句子成對地排列起來，叫對偶。如：春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

2、種類：（１）正對

a.墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴類皮厚腹中空。（2）反對b.橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。（3）流水 對c.才飲長沙水，又食武昌魚。

3、作用：①形式整齊，結構對稱，可以收到一種均衡的美感效果。②詞句凝煉概括，富有表現力

能夠把相關事物間的關系，表現得集中鮮明，使對立事物褒貶分明。③節奏鮮明，音韻和諧，讀來瑯瑯上口，便于傳誦記憶。

六、排比

作用：內容集中，增強氣勢；敘事透辟，條分縷析；節奏鮮明，長于抒情。

七、反復

作用：反復具有突出思想感情，增強節奏感的效果。恰當地運用反復可以抒發強烈的感情，起到強調主題思想的作用。

八、設問

作用：提出問題，引起注意，啟發思考。

九、反問（反詰）

作用：語氣強烈，具有無可辯駁的力量；能激發讀者感情，給讀者造成深刻的印象。【辨析】設問與反問的區別

1、設問不表示肯定什么或否定什么；反問則明確表示肯定和否定的內容。

2、反問的作用主要是加強語氣，設問的作用主要是提出問題，引起注意，啟發思考。熱身訓練：

1.下列詩句所用修辭手法與其他三項不同的一項是 A．黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。（李白）B．世間行樂亦如此，古來萬事東流水。（李白）C．天上浮云似白衣，斯須改變如蒼狗。（杜甫）D．大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。（白居易）

2.下列詩句與“墻頭雨細垂纖草”對仗工整的一項是()A.水面風回聚落花

B.數峰無語立斜陽 C.樓上春容帶雨來

D.蟬曳殘聲過別枝

3.下面句子中修辭方法與其他三項不完全相同的一項是（）（1分）A．山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。B．池中荷葉魚兒傘，梁上蛛絲燕子簾。C．碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。D．自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁。

4.下面句子中修辭方法與其他三項不完全相同的一項是（）（1分）A．山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。B．池中荷葉魚兒傘，梁上蛛絲燕子簾。C．碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。D．自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁。

5.下列選項中修辭手法的使用與其他三項不同的一項是（）A.葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。

B.假如我們先他們而去，他們的白發會從日出垂到日暮，他們的淚水會使太平洋為之漲潮。C.蜂兒如一朵小霧穩穩地停在半空。

D.起風的日子，海吹成了千畝藍田，無數的百合此開彼落。

6.與例句修辭不同的一項是（）

例句：塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。A．一陣自行車的鈴聲，由遠而近，灑在溪邊的小路上。B．湯三圓子捏著甜膩膩的嗓子，花言巧語。

C．長江兩岸綠茸茸的草坂，像一支充滿幽情的樂曲。D．像多數的江南小鎮一樣，周莊得坐船去才有味道。

7.我們每天都在親近漢字，使用漢字，感受著漢字的無窮魅力。很多漢字都是形與意的完美結合，請圍繞漢字的表意性特點，以“山”“明” “旦”為例，寫一段文字。（4分）要求：① 運用兩種以上的修辭手法；② 不少于60字。

【答案】中國的漢字，既有動人的音韻，又有優美的形體，還有豐富的內涵。“山”字中間那突出的一筆不正是孤聳的峰巒嗎？“明”字不正是天上那帶給我們光輝的日月嗎？ “旦”字不正表明早晨太陽剛剛躍出地平線嗎？漢字就像一個個靈動跳躍的音符，譜寫出了中華文化的華美樂章。8.選出對修辭手法判斷正確的一項（3分）（）．．①打印社廣告：“不打不相識。” ②裘皮大衣廠廣告：“該大衣唯一的缺點是，將使您不得不忍痛扔掉以前購買的毛線衣。” ③將軍百戰死，壯士十年歸。④危樓高百尺，手可摘星辰。

A．反復 反襯 互文 夸張 B．雙關 反語 互文 夸張 C．雙關 擬人 對偶 比喻 D．反復 反襯 擬人 比喻 9.對下列句子使用的修辭手法，判斷錯誤的一項是 A.他經常擺出一副冰冷的面孔，令人望而生畏。（通感）B.等我們再進去的時候，便發現他在安樂椅上安靜地睡著了——但已經是永遠地睡著了。（諱飾）

C.四年黑暗中的苦工，一個月陽光下的享樂，這就是蟬的生活。（對比）D.但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風味的。（借代）10.下列各句所運用的修辭手法判斷有誤的一句是（）

A.他又是跳，又是吼，又是罵，用盡了辦法大吵大鬧。（排比）B.這一天，我像在一支雄偉而瑰麗的交響樂中飛翔（夸張）C.按一按衣袋，硬硬的還在。（借代）

D.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發揚國光”。（反語）

11.對下列各句運用的表達方式，判斷錯誤的一項是（）

A．首先看到的是小屋前面的樹，那些樹把小屋遮掩了，只在樹與樹之間露出一些建筑的線條，一角活潑翹起的屋檐，一排整齊的圖案式的屋瓦。（描寫）

B．真正的修養不追求任何具體的目的，一如所有為了自我完善而作出的努力，本身便有意義。（抒情）

C．據說一個漁人在江中打魚，突遇狂風暴雨，船覆滅頂，他的妻子抱了小孩從峰頂眺望，盼他回來。（記敘）

D．第二步工作叫掐絲，就是拿扁銅絲粘在銅胎表面上。（說明）12.對下列各句運用的修辭手法，判斷正確的一項是（）A.每天晚上，這里匯集著葡萄、蠶絲和原生質的最佳制品。（借代）

B.正像達爾文發現有機界的發展規律一樣，馬克思發現了人類歷史的發展規律。（對比）C.無需掛畫，門外有幅巨畫——名叫自然。（夸張）D.那河畔的金柳，是夕陽中的新娘。（擬人）

13.下列各句中運用的表達方式，判斷不正確的一項是（）

A.每個夜幕深垂的晚上，山上亮起燦爛的萬家燈火，山下閃出疏落的燈光。山下的燈把黑暗照亮了，山上的燈把黑暗照淡了，淡如煙，淡如霧，山也虛無，樹也縹緲。（描寫）B.第二步工作叫掐絲，就是拿扁銅絲粘在銅胎表面上。（說明）C.像今晚上，一個人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個自由的人。白天里一定要做的事，一定要說的話，現在都可不理。（敘述）D.他的英名和事業將永垂不朽！（抒情）

14.下列選項運用了比喻修辭的是（）

A．我到過祖國的許多名勝古跡，像黃山、杭州西湖、蘇州園林。B．金黃的稻束站在割過的秋天的田里。C．試問天下誰能與我的歌聲媲美？ D．工商文明的基因。

15.“她（唐小姐）眼睛不頂大，反襯得許多女人的大眼睛像政治家講的空話，大而無當。”根據句中本體和喻體的關系，從下列句中選出具有相同特點的一句（）（3分）A．那妓女忽然發現顧先生的注意，便對他一笑，滿嘴鮮紅的牙根肉，塊壘不平像俠客的胸襟。

B．張太太上海話比丈夫講得好，可是時時流露鄉土音，仿佛罩褂太小，遮不了里面的袍子。C．我只怕他整個胖身體全化在汗里，像洋蠟燭化成一攤油。

D．方鴻漸自信對她的情誼到此而止，好比兩條平行的直線，無論彼此距離怎么近，拉得怎么長，終合不攏來成為一體。

16.下列句子中修辭判斷不正確的一項是（3分）（）

A．大地上所有的小樹木都漲滿綠色的帆（暗喻）B．糞土當年萬戶侯（借代）

C．樹尖上頂著一髻白花，好像日本看護婦。（比喻）

D．金色的聲音刺激著我們（通感）

17.下列詩句中與“天香月色同僧室”對仗工整的一項是（）（3分）

A．葉落猿啼傍客舟 B.魏國山河半夕陽 C．花間覓路鳥先知 D．寒林空見日斜時

18.用典，是古詩詞常見的一種修辭格。詩詞用典時詞語十分簡約，這些包含著典故的詞語的含義、內容十分豐富，下面用典分析不當的一項是（）

A.“縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。”化用杜郎的詩句，反襯今日揚州破敗荒涼，含蓄地抒發了自己撫今追昔的感情。

B.“杜郎俊賞，算而今重到須驚。”這句是說揚州在金兵大舉，南侵之時變得破敗，面目全非，就算善于游賞的唐代詩人杜甫來到這里也感到吃驚。

C.“過春風十里”這句是指先前揚州繁華的街道，詩人這里是反襯眼前“盡薺麥青青”的悲涼痛惜之情。

D.“二十四橋猶在”化用杜牧的詩句“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？”昔日的熱鬧景象，而今蕩然無存，抒發了無限痛惜之情。

19.下列各詩句中，運用通感藝術手法的一項是（）（2分）A．桃紅復含宿雨，柳綠更帶朝煙。花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。

B．鳳吹聲如隔彩霞，不知墻外是誰家。重門深鎖無尋處，疑有碧桃千樹花。C．衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。D．崆峒訪道至湘湖，萬卷詩書看轉愚。踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫。20.下列各句中沒有使用修辭手法的一項是 ．．．．A.海外兒女思鄉，思鄉，思鄉，此情此意久長。

B．蒲公英媽媽為孩子們準備了降落傘，把自己的娃娃送到四面八方。

C．傍晚在樓臺小坐，看到天上的飛鳥還巢，他會想家；秋風蕭瑟，看到樹木落葉歸根，他會想家；每逢魚汛，看到大海里的群魚回游，他還會想家。

D．我曾屢次發現，每當我感到前途茫茫而灰心喪氣時，只要記起很久以前我在那座小懸崖上所學到的經驗，我便能應付一切。

（五）銜接、連貫

友情提醒： 方法指引一：解題時一定要考慮話題要統一，陳述對象要一致。一段話，總要圍繞一個中心，一個話題。同一話題，往往表現為主語的一致性，敘述角度的一致性及上下文的對應。方法指引二：為了準確表意，需要恰當的思路，思路又體現在語言順序上——時間順序，空間順序，邏輯順序等（因果順序）。

方法指引三：要瞻前顧后，注意照應。解題時要呼應前邊，注意上下句詞語的照應，前后句式的照應。

方法指引四：注意句式對仗、押韻。

方法指引五：①語段話題統一的原則。②前后語意呼應的原則。③本體喻體合理的原則。熱身訓練：

1、填入下面橫線處的句子，與上下文銜接最恰當的一組是（）⒈ 每逢深秋季節，（）松竹山茶，色彩絢麗，美景盡覽。⒉遠眺群山環抱，（）看小河流水，茶院蔥綠，松竹并茂。① 置身山頂，俯瞰槐榆丹楓，② 置身山頂俯瞰，槐榆丹楓 ③ 白云繚繞，層林疊翠； ④ 層林疊翠，白云繚繞； A、①③ B、①④ C、②③ D、②④

2：依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當的一組是（09年江西卷）在儒家傳統中，孔孟總是形影相隨，_____，____，_____，______。①既有《論語》，則有《孟子》。②孔曰“成仁”，孟曰“取義”，他們的宗旨也始終相配合。③今人馮友蘭，也把孔子比作蘇格拉底，把孟子比作柏拉圖。④既有大成至圣，則有亞圣。

⑤《史記》說：“孟子序詩書，述仲尼之意。”

A．④②①③⑤ B.①②④⑤③ C．①④②③⑤ D.④①②⑤③ 3：下列句子中能前后銜接的一項（）

永恒的敵人是什么？＿＿＿＿＿＿＿時間不會把 任何事物變得永恒不滅，只能把一切都變得愈來 愈短暫有限和微不足道。①永恒的敵人是時間。

②時間不會無休無止地載運任何事物。

③在它的車廂里，上上下下都是一時的光彩和 瞬息的強大。

④從永恒的終點看去，時間的來去全是空的。⑤它不是摧殘、破壞、寇亂、竊盜、消磨、腐爛、散失和死亡。

A ⑤②①③④ B ①②⑤④③ C ⑤①②④③ D ④①②⑤③ 4：填入橫線處的話，排列恰當的（）

如果把老天比作一個畫師的話，那么它春夏時節為大自然抹涂的是如夢似幻的溫柔之色。。。，于蒼茫中呈現著端莊、寧靜的圣潔之美。

①那燦爛的金黃色成為這個季節的主色調，讓人想起凡·高的畫 ②隨著冷空氣頻頻地入侵，落葉飄零，山色驟然變得暗淡陳舊了 ③但這種絢麗持續不了多久 ④到了秋天，它的畫風發生變化，它借著秋霜的手，把山巒點染得一派絢麗 ⑤伴隨著雪花那輕歌曼舞的腳步，山巒披上來我一件銀白的棉袍 ⑥但這種暗淡也不會讓你的心灰暗很久 A④③①②⑥⑤ B ①③④②⑤⑥ C②⑥⑤①③④ D ④①③②⑥⑤

5：紫禁城位于北京的中心,___________什剎海位于紫禁城的西北面，那里是娛樂休閑的好去處。（）

①頂上蓋有色彩燦爛的瓦。②背后是景山，③還可以看到附近的鼓樓。

④周圍繞有城壕與金色瓦頂的墻垣，⑤由景山可以看到北京的中軸，⑥山上共有五座亭臺，A、④②①⑥③⑤ B、①②④⑥⑤③ C、④②⑥①⑤③ D、②③⑤④⑥①

6、下列語句排列恰當的語序是（）

① 在南坡，帶狀分布的原始云杉林海連綿不斷，棵棵巨杉像一把把利劍，直插云天。②在北坡五花甸草原上，你可以看見新疆細毛羊群和奔馳的伊犁馬群。③在遮天蔽日的杉林下，馬鹿、狍鹿、棕熊、雪豹等野生動物出沒其間。④吃完早飯，繼續南下，就進入喀什河和鞏乃斯河的草原帶和森林帶。⑤各種鳥類，鳴聲不斷。

A、④ ① ② ⑤ ③ B、④ ② ① ③ ⑤ C、② ① ③ ⑤ ④ D、② ① ③ ④ ⑤

（六）語言應用

1、常規題

（1）句式變換。做到心中有句式。單句與復句，主動句與被動句，順序句與倒裝句，復句中的并列、承接、選擇、總分、轉折、假設、條件、因果等類型，陳述句、疑問句、感嘆句、祈使句，肯定句與否定句，長句與短句，整句與散句，排比句、比喻句、對偶句、設問句、反問句、擬人句等。題型：（以某某詞為開頭重組、排序），重組題要盡量保留原文信息，不得隨意增刪或歪曲，用了連屬詞和粘連詞。（2）仿寫（句式、修辭）。

（3）對聯題。注意基本原則（句式一致、詞性相對、字數相等、無重復的字、仄起平收）（4）得體（首先從病句六大類型考慮，方法同第一卷病句題，其次還要注意謙詞敬詞的使用，以及文本文體特點，比如演講稿不得用括號，請柬通知不用您好，說明性文字、政治性段不用抒情句等，注意口語與書面語合理運用。（5）連貫（排序、串詞），排序題注意邏輯、時間、空間、因果、簡單——復雜等順序，串詞注意過渡句的合理選用，用詞要承上啟下。

（6）圖文轉換題。注意先對數據（大小）合理分類，再對數據進行合理分析，得出相應的結論，提出相應的整改措施。漫畫題注意重點考兩點：一是據漫畫內容寫一段說明性文字，二是寫出漫畫的寓意。說明性文字要抓住畫面的主體事物，闡述畫面上有什么，一般不作評價，也不要寫成敘述性文字。漫畫以批評諷刺為主，要聯系社會或人生，挖出畫面內容的指向所在。

語言運用題型變化多，既要搞清命題指向，又要挖出隱含信息。既要根據要求作答，而又做到收放有度。

2、開放題

①解說詞

解說詞一般用于圖片、幻燈、展覽、記錄影片、新聞實況錄音、電視等的解說。解說詞的主要表現方法是敘述和說明，有時是敘述、說明、描寫、抒情、議論相結合。優秀的解說詞，往往采用夾敘夾議，或與抒情相結合的形式。②歡迎辭（開場白）

歡迎辭是用來對來者表示歡迎的言辭，它好比一場戲的序幕，一篇文章的序言，一次演講的開場白，恰到好處的歡迎辭往往能給人留下良好印象。注意敬辭的合理使用。開場白寫法： A、介紹（介紹推介、內容提要等）B、引入（激發興趣、創造氛圍等）③手機短信

一般而言，短信的語言、內容必須要注意場合、禮貌，要符合雙方的身份。好的短信應講究文采，要注意修辭手法的運用。④人物、事件評價

所謂的人物評價是指運用一定的方法,從一定的角度，遵循實事求是的原則，對人物作出公正、客觀的評論。人物評價既能讓我們透過表象，了解人物；又能使我們從各類歷史人物或文學形象中總結和汲取有益的經驗教訓，提高認識問題和分析問題的能力。⑤主題口號

主題口號指的是有著明確主旨的供口頭呼喊的有綱領性和鼓動作用的簡短句子 擬寫主題口號的要點一是要緊扣主旨，二是要有綱領性和鼓動性，三是要朗朗上口 最好能講究音韻和諧。⑥贊美辭

贊美辭也就是夸贊別人的言辭。夸贊別人實在是門學問，真情實感是其中的重要因素。生活中我們必須要學會夸贊別人，擬寫贊美辭這一題型具備了很強的現實意義。擬寫贊美辭一方面要力避奉承、阿諛，另一方面又要把對方的優點、長處和亮點充分顯現出來，這是一對矛盾，考生如何在這矛盾中恰當、得體而又不失文采地表達是解答此題的關鍵。⑦邀請語

邀請語即為向對方發出邀請的話。擬寫邀請語，屬于應用文的范疇，它與生活的距

離很接近，此點考查，體現了語言實用性和工具性的重要，另一方面也是“大語文 概念在高考試卷中的具體落實。語言要求。求得體：因場合定莊諧；看對象論雅俗。求簡練：引入正題要新穎精短。⑧結束語

內容要求：小結陳詞、評價概括。語言要求：簡潔、準確、得體。⑨臨別贈言

內容要求：祝福、期望、表白 ——切合人物身份，契合特定的情境。

語言要求：雋永、美麗——深情款款、期望殷殷，牽動人間最美好的情感。⑩串臺詞

簡短扼要：串詞作用是串聯、過渡，太長則會喧賓奪主。要用簡短的句子、大眾化的語言，使觀眾聽眾了解前后內容。銜接自然：串詞為了過渡的和諧，要善于發現前后的銜接點，或是內容的相關或是形式上的一致；不可牽強附會、生拉硬拽。和諧得體。根據語境場合，串詞有時需要幽默詼諧，可以活躍氣氛調動情緒；有時需要典雅詩意，可以提高文化品味。針對不同的對象，串詞既要達到串的要求又要串得和諧得體。根據語境場合，串詞有時需要幽默詼諧，可以活躍氣氛調動情緒；有時需要典雅詩意，可以提高文化品味。針對不同的對象，串詞既要達到串的要求又要串得和諧得體。擬寫新聞串臺詞時應注意以下幾點：

1、弄懂新聞內容，評價要中肯。

2、弄清新聞內容之間的聯系，以便巧妙過渡，避免生硬。

3、“××報道”的字樣應置于銜接詞的最后。⑾時文評說

A、先對材料的概括一定要能涵蓋材料的內容，主要采用主謂句表達。B、表達觀點看法務必先提出觀點，然后在分層分點闡發道理。要求：觀點鮮明、有的放矢、客觀辯證。方法：正面肯定、反面否定、多分法分析。

注意：切忌沒有觀點、觀點偏激、條理不清、字數超標。答題格式：亮觀點：旗幟鮮明。講道理：以2——3點為宜。總述：重申觀點或提出建議。