第一篇：2018復旦大學校長的演講：找回人類的天真

2018復旦大學校長的演講：找回人類的天真

復旦大學校長XX屆研究生畢業典禮致辭：找回人類的天真

親愛的同學們、老師們、各位家長：

大家下午好!

每到畢業的季節，校園里總是彌漫著收獲和離別的氣氛。在座各位同學在經過復旦短則兩三年、長則六七年的研究生階段的學習，終于完成了學業，祝賀你們!

此時的你們想必一定有對老師的感情，對同學的感情，對校園一草一木的感懷，也有對未來工作和生活的憧憬。無論你們將要進入怎樣的工作崗位，是選擇了繼續深造，還是其他的各種類型的職業，我都希望你們能夠秉承復旦的精神，活出人生的精彩，為國家和社會盡到一份責任。

其實每到畢業季，對我來說也是一場考試，促使我對許多問題作一些思考，這既是為了也不僅僅是為了起草每年一度的畢業致辭。今天，我想借這個機會跟大家一起探討一個貌似有點矛盾的問題：就是我們在座的各位，包括我自己，受了很多教育，但是不是教育的程度越高，知識越多，反而應該設法找回我們人類本該有的天真?

當然，我這里的“天真”所指的，恰如我們祖先在遙望著閃爍的星星，臉上露出孩童般的癡迷，想去追究這個宇宙的秘密;它也指人類的天真，是我們祖先對大自然的一種謙卑和敬畏;它還是祖先們對大自然的有限索取，僅限于滿足自己的生存，而沒有其他非分的貪欲;它也是指祖先們每時每刻總是扶老攜幼，共赴生活的這樣一種本分。

不得不承認，其實我們已經丟失了許多人類的天真。我們一定要設法把它找回來，至少能夠部分的找回來。為什么?因為人類的天真是追求真理的動力。你受了更多的教育，并不表明你就應該變得似乎高深莫測，其實此刻你更應該恢復人類的天真。因為只有天真的人，才會無窮無盡地去追問關于這個世界的基本道理，去探究關于自然、關于社會的造化。正如德國哲學家胡塞爾說過的：“研究的動力必然不是來自哲學問題，而是來自事情的本身”。因此，教育所要造就的不是貌似高深莫測的人，而是有著蘇格拉底般天真的人——他明明可以活路，但是為了他心中的學問，為了人類的天真，可以去赴死。我們也要造就阿基米德般的天真，即使當士兵拿長槍對著他的時候，他仍然說，請你不要把我在地上畫的圓給踩壞了。我們也需要愛因斯坦、黑格爾、老子、孔子，包括像顧準這類學問家們的天真。他們的天真不是因為無知，這些人都知之甚多，不僅知道得多，而且非常通達。他們的天真當然也不是愚蠢，更不是愚昧，只不過是他們不在乎，或者不諳于世故。他們常常看起來冒著傻氣，這在我們博士、碩士研究生身上也會出現，所以社會上才會說，“哦，一批傻博士”，但這恰恰是一種真誠和沒有經過任何人工修飾的原始的純真。有時候，他們在現實的社會中，看起來非常的羸弱，但他們卻擁有偉大的、理性的和道德的力量。但凡大學問家他們都有這樣一種天真。而那些老于世故的、所謂“成熟”的人，對那種冒著傻氣的人的天真似乎都不屑一顧，這些“成熟人”看似左右逢源，但他們只會隨波逐流，他們沒有必要去探索任何東西。他們永遠認為只要存在就一定合理，而合理的東西似乎就沒有必要去追究，要做的只是去逢迎而不必去改變;一切只需要適應，而不必堅持;一切只需以個人的利益最大化為目的，而不必去顧忌道德。這種老于世故的成熟人，實際上失去的就是那種我說到的人類本來應該有的天真。

人類的天真也是謙虛，也是純真。經過研究生階段的教育，你們無疑已經有了相當精深的

專業知識，我認為能夠在自己的專業學術領域里有深刻扎實的研究，當然會讓你的思維得到良好的訓練，從而起到觸類旁通的功效。然而，現代的知識生產體制把專業分得細而又細，使得知識分子成為非常狹窄學科的專家。因此我們必須謙虛地認識到，專業化的知識分子，專業知識只是你最原初的出發點。不少人在專業領域內堪稱一流，甚至是世界一流的專家，但是只要跨出自己的專業知識領域半步，就會變得相當無知。如果我們只是將自己局限于某一領域的專業知識，那么他只是這個專業領域中具有知性的知識分子。因此知識分子如果要在專業以外的領域指手劃腳，甚至以民眾的代言人自居，或者自以為自己是個啟蒙者，那么我覺得這是一種不自量力。甚至有些人還會更加偏執，以為自己是專家了，他說了的東西別人就一定要照辦了，這些人顯然缺乏最基本的自知之明。因為他們喪失了人類基本的天真，所以顯得高傲。所謂的人類天真，也是對復雜的自然和社會的一種謙卑，一種謹慎，更是對人類生命的一種根本的尊重。失去了這種人類的天真，知識的積累會使你變得通達，但同時也會讓你變得——至少使某些人變得——更加狂妄，貌似豪氣沖天，天天叫喊著要改天換地，似乎可以無所不能，無所不為。但到頭來，我們有很多例子可以說明他們只會犯下難以挽回或者根本就不可能挽回的錯誤，反而貽害了人類。

人類的天真也是道德的純真。現代知識的生產體制已經使知識、價值、以及道德發生了分離，而且這種分離在漸行漸遠。但是在現實中知識分子既是知性的存在，同時也是而且更應該是德性的存在。作為知性存在的知識分子，他只是一種特殊的職業分工，他能夠用其所學的專業知識來服務人類，服務社會，為社會提供各種必要的、具體的知識或者技術、精神文化產品。然而作為德性存在的知識分子，則是一個精神性的群體，不在乎你是哪個專業，不在乎你是哪個職業。作為德性的存在，他們就必須具備道德上的良知，擁有公共的關懷。德性也包含了對自然和社會的謙卑，尤其是對生命的尊重。從道理上我們都明白，任何一門應用型的知識都是一把雙刃劍，你可以用這門知識服務于人類，但是你也可以用這門知識來貽害人類，乃至毀滅人類。如果掌握專門知識的人只是一個知性存在的知識分子，那就會造成非常嚴重的危險。因此我常說越是受過高等教育，越是掌握專門知識的人，越要具備健全的人格，越要成為一種德性的存在。但是常常讓我感到困惑的是，表面上看來，受過更多的教育的人應該能夠更加自主的對自己，包括對人類、對社會進行反省;他的反省能力應該比受過比較少教育的人更強——但是，嚴酷的現實告訴我們，事實似乎并不盡然。比如某些人他可以在自己的專業領域里有不錯的建樹，但是在道德領域卻是那么令人汗顏。因此，知識的堆積和堆壘，似乎也能使人變得世故，甚至變得狡詐，變得趾高氣揚，總覺得國家、社會、家庭乃至所有人都是虧欠于他，總覺得自己的人生欠缺還是太多太多，要去不斷滿足，從而向他所在的單位，向國家、向家庭，甚至向自己的家人、家屬、配偶索取很多很多。甚至有些人會用他所學的知識來做不好的事，這樣的例子并不少見。我認為諸如此類問題的產生，恰恰是因為他們丟失了人類應該有的，應該保持的那份天真。失掉了人類的這份天真，知識就很容易被誤用，就會變得殘忍。難怪劉瑜女士曾經有過一句話，她說大學精神的本質并不是為了讓我們變得深奧，而恰恰是要恢復人類的天真。

各位同學，在今天的畢業典禮以后，你們中的絕大多數人將離開復旦校園，但你們仍然是復旦人，你們是作為復旦人，有了一個全新的開始，你們將以一種新的身份繼續復旦人的夢想，以一種新的方式踐行我們復旦人的責任，為國家、為社會做出更大的貢獻。為了這份責任，讓我們一起找回人類的天真，因為天真才會使你像孩童般的去對未知進行追問，才會毫無顧忌的，并且不求回報的去探索自然、宇宙、社會的奧秘。因為天真才會讓你真誠地對待家人，對待他人。因此天真的才是可愛的，復旦祝福你們，祝福你們找回人類的天真，并永葆這份天真。

我就講這些，謝謝大家!

(本文為楊玉良校長在復旦大學XX屆研究生畢業典禮上的致辭)

2018大會致辭(4篇)

親愛的全體員工，同事們：

大家好！

今天，我很高興能和大家一起召開我們酒店 拓進取，取得成功呢？

二、下面我想對大家提幾點要求

簡單說就是:調心態;懂規矩；定目標

1．要盡快調整心態，盡快適應大學生活（懇談會上會交流）

包括：生活心態，心理狀況，學習態度。

2．要盡快熟悉學校的有關規章制度，嚴格要求自己（人心教育的內容）

新生入校，盡快熟悉學校各方面的文件規定尤為重要。入學教育中專門有安排。希望大家盡快熟悉。

3．要盡快確立自己的人生定位和目標

剛進入大學，可能大家對一切都那么新奇，一切都那么令人興奮，處于新鮮與興奮中的你們或許還沒意識到一個問題——“我的大學將是怎樣？”，或者說就是你畢業后何去何從。在此，我可以負責地告訴大家，我們不會也沒有能力將大家一個個都培養成為“超女”或“奇男”；但是，我們有信心把大家培養成為自食其力的共和國公民。

“人無遠慮，必有近憂”，如果沒有清楚的大學定位，人就很容易在伴隨成長的各種誘惑中迷失方向，臨近畢業，只能扼腕嘆息。就業、讀研，你總得選擇一個，早定方向早準備，就可少些焦慮多些踏實。早早定下讀研的目標，你就會有動力。在你們即將掀開人生嶄新一頁的時候，你們必須盡快確立自己的人生定位和目標。

大學四年里，我們必須從知識、心理、能力、身體等方面作好鍛煉與儲備，為將來到社會打下堅實的基礎。我想套用“一個中心、兩個基本點”來概括大學生活。一個中心即緊緊抓住學習這個中心任務不放松。要學會讀書、學會思考。學習是一種態度，一種理念、一種生活方式、一種思維習慣；它博大精深、歷久彌新。學習就意味著接受新思想、吸納新觀點、開拓新視野、探索新方法，學習就意味著求真務實、謙虛謹慎、刻苦努力、只爭朝夕。你不僅要從書本中學習，還要從別人身上學習，從生活中學習，養成終生學習的觀念。大學可能是大多數同學這一生當中最后一次集中時間學習的機會，因此應當好好把握。不要認為大學是天堂。如果要說天堂那只能是好學者的天堂，因為有大量的學習資源可提供和利用。同時它也是地獄，是懶惰者的地獄。就是我們從進校就要踏踏實實的學習。你可能會認為在大學里根本學不到你所認為以后可以用得到的知識，但是認真的學習最起碼不 會讓你在大學里變得很被動。請記住“三百六十行，行行出狀元”。一個人能否成才，不在于專業之不同，而在于理想的高低，事業心的強弱，勤奮的程度。只要有成才之志，成才之行，成才之毅力，努力奮斗，自強不息，任何專業都可以成才。

“兩個基本點”即學會做人、學會做事。“大學是一個小社會”，要學會獨立思考，切勿盲目“從眾”。大學校園中，除了本班同學外，還有廣泛的交往環境，除了課堂學習外，還有許多課外活動，有更多自由選擇的空間和機會，這正是大學學習的特點和優勢。面對復雜多變的選擇，你要用自己的頭腦去思考、去分辨，不要盲從。要好好利用大學的四年時光學會如何融入社會、如何和別人合作，在社會活動中培養領導能力、人際交往能力、溝通協調能力等。我們不但要具有健全的人格，還要具有服務社會的一技之長，前者是我們感受幸福人生的保證，而后者則是我們立足社會的基礎。學會做事，不是高談闊論，不要只想“他沒什么了不起，我要努力，比他做得還要好”，關鍵的是你做了沒有。要在苦讀書、勤思考前提下，勇于實踐，在實踐中提高做事的能力，要有敢為人先的氣概，要有不怕失敗的勇氣。

換句話說“一個中心、兩個基本點”就是“三個學會”，即：學會知識、學會做人、學會做事，要認認真真學習、堂堂正正做人、踏踏實實做事。這也是我們對大家的要求。

同學們，不管此前你們是否相識，但此刻你們卻因同樣的選擇而相聚、相知；你們選擇了延大，選擇了延大信息學院、建筑學院作為人生新的起點，對此，我們深感欣慰，同時也在此鄭重承諾：在未來的歲月里，我們全院教職工將以飽滿的熱情、淳樸的真情為你們的成功架設云梯，為你們的輝煌鋪就通途。未來的歲月里，如果你們有困難，請告訴我們；如果你們有疑惑，也請告訴我們；作為與你們朝夕相處、命運相牽的老師，我們有義務和責任為你們在學業道路上的順利前行肅清羈絆、除卻障礙；我們不求自己的所為能獲得你們的感激，但求我們的勞動能讓你們對當初的選擇說聲“無悔”。

最后，我想送給大家一句話“天道酬勤”，請相信沒有白流的汗水，沒有白費的努力，我相信，在這里，你將度過也許不是你最幸福，肯定不是你最燦爛，但必定是你最懷念的一段時光！預祝各位同學新學年學業有成，學習進步！

謝謝大家！

第二篇：復旦大學校長2018年新生開學典禮演講

復旦大學校長2018年新生開學典禮演講

復旦大學校長XX年新生開學典禮演講：大學是一個悟道的過程

親愛的同學們：

大家上午好!

今天起，你們成為一個復旦人，我首先代表全校師生員工，對你們的到來表示熱烈歡迎!你們在國內外如此眾多的一流大學里選擇了復旦，我要對各位表示感謝!

復旦將成為你們學習、生活和成長的地方。但是，我相信有一個問題你們還來不及思考，那就是你們到復旦來到底學什么，到底怎么學?從剛才學長們和導師們的視頻當中，你們聽到了、看到了一些他們的感悟。所以，今天我并不想發表一個熱情洋溢的講話，而是要跟大家來分享一下我對你們到復旦來到底要學什么的思考。

韓愈說過“古之學者必有師”。任何一個人的成長過程中，必定會有一個導師。這個導師可以是學校的老師，也可以親戚、朋友或同學，等等。因此，在嚴格的意義上，真正的“自學成才”并不存在。韓愈還說，“師者，傳道授業解惑也”。與此對應，對于學生，來到復旦自然就是為了“悟道”、“受業”和“釋惑”。

你們都會歸屬于某個專業學科，因此你們當然將要學習相應的專業知識。這或許可以認為是學生的“受業”。

然而，英國的哲學家、數學家和教育家懷特海(a.n.whitehead)曾經批評上世紀30年代的美國大學教育，他認為：大學教育的目的已經卑微到只教給學生某些學科專業的一部分知識，而古代書苑中的哲學家給弟子傳授的是智慧。”當時，愛因斯坦(a.einstein)也以他的切身體驗呼吁：“僅僅知識和技能并不能使得人類獲得快樂而又有尊嚴的生活。雖然，通過專業知識的教育可以使他成為一部有用的機器，但不能造就其和諧的人格。學生必須對美和良好道德的有深切感受。否則，僅有專業知識的學生更像是一條經過良好訓練的狗。”這話聽起來似乎有點“粗”，但是愛因斯坦不是一個講粗話的人。

反觀當前，由于現代職業極度分化、多元化，導致高等教育的過度專業化。各類具有明確職業指向的專業如雨后春筍般應運而生，讓教育的意義變得越來越窄。學校設定的教學內容只是為了“就業”這個唯一的目標，這似乎是為了適應和滿足當前社會的需求，為社會提供一種即時的服務，但這樣的教育其實是在“制器”而不是“育人”。它嚴重地違背了“以人為本”的教育基本原則，因為人不應僅僅是社會當中的一個部件而已。

事實上，現在的大學，包括復旦在內的畢業生的職業和所學專業的對口比例已逐年下降，而且已經降到很低了。換言之，你畢業后所從事的職業并不一定是跟你學的專業有關的。因此，這就迫使我們對高等教育的理念、方法、內容進行新的思考，并做出相應的改變。

有一點是十分清楚的，綜合性的大學，比如復旦大學必須有別于通常的職業學校。大學不能淪為金耀基先生所批評的那種“職業培訓所”。

夏令營典禮致辭

各位老師、各位班主任和全體營員： 大家好！

緊張繁忙的報到工作已落下帷幕，在此我謹代表全體班主任歡迎所有參加“學習英語、感受大學”青少年英語夏令營的同學們，向所有取得 在生活上，我們將給予營員無微不至的關懷，但我們同時希望營員能拚棄你們被嬌寵慣養的貴氣，發揚不怕苦不怕累、積極進取、勇爭上游的優良作風。王子公主們，請學會do it yourself，自主自立；遠來的娃娃們，我(本文權屬文秘之音所有，更多文章請登陸.ttzyw.查看)們知道east or west, home is best，但請不要覺得孤單，因為這就是我們的新家，讓我們樂觀激情，共建活潑、上進、溫馨的大家庭；個性四發的好動分子，請稍稍收斂你們的銳氣，因為從你跨進夏令營的那刻起，你就不再是單獨的一個人，而是我們大集體的一分子，union is strength，只有大家互相包容、步調一致，才能互助互勵，取得共同進步！不管你來自何方，水平高低，我們都將一視同仁，請不要自卑，亦不要自擂，我們珍視的是你的努力和點滴進步！

老師、家長們，請相信我們，相信我們的營員，讓我們為這美好的前景行動起來！讓我們在此預祝我們的夏令營活動取得圓滿成功！謝謝！

作為老師的助手，我們是偌大夏令營工作程序中必不可少的補丁。在老師宏觀框架的指導下，我們將發揮優勢，填補細微工作上的漏缺。在精疲力盡之時，我們仍不忘最甜的微笑、最完美的指導。因為我們年輕，我們有不懈的干勁和滾燙的情懷!作為營員最親密的指導員，我們身兼多職、責任重大。營員每喊一聲 “老師”就能激起我們班主任心底的無限喜悅，就為讓這甜美的嗓音，我們將絞盡腦汁為他們安排最精彩、最有意義的活動，讓他們眼中的“老師”做得更稱職!我們將舉行大型演講比賽、體育趣味性活動和文藝聯歡晚會，鍛煉營員的口才、發揮營員的特長。我們還將在每個晚上為他們安排豐富的精神套餐，讓他們在輕松愉悅的環境下感受英語、體驗人生。每一個熱點話題隱藏著我們大學生對生活的思索，每一次互動蘊育著我們對能力素質的追求，每一斷欣賞都給予我們無盡的啟迪，我們希望營員們在我們營造的學習氛圍下，學到的不僅僅是英語，更多的是能力的培養和道德的熏陶!在生活上，我們將給予營員無微不至的關懷，但我們同時希望營員能拚棄你們被嬌寵慣養的貴氣，發揚不怕苦不怕累、積極進取、勇爭上游的優良作風。王子公主們，請學會do it yourself，自主自立;遠來的娃娃們，我們知道east or west, home is best，但請不要覺得孤單，因為這就是我們的新家，讓我們樂觀激情，共建活潑、上進、溫馨的大家庭;個性四發的好動分子，請稍稍收斂你們的銳氣，因為從你跨進夏令營的那刻起，你就不再是單獨的一個人，而是我們大集體的一分子，union is strength，只有大家互相包容、步調一致，才能互助互勵，取得共同進步!不管你來自何方，水平高低，我們都將一視同仁，請不要自卑，亦不要自擂，我們珍視的是你的努力和點滴進步!老師、家長們，請相信我們，相信我們的營員，讓我們為這美好的前景行動起來!讓我們在此預祝我們的夏令營活動取得圓滿成功!謝謝!來排解自己的情緒，很多偉大的藝術即此產生了。而且人在低潮的時候，還有一個特點，往往像一支沒頭蒼蠅到處亂撞，極力想抓住一根救命稻草，想盡快擺脫灰暗的日子，這個時候我結識了新東方。當時我報了一個四級班，去的目的就是想學好英語，大學期間 單詞的過程中慢慢找到了成就感，為什么，年輕的時候，大家都喜歡比，回到宿舍，互相考考，自己背出來了，別人沒有背出來，心里就特別得意。當時我把單詞背到什么程度，這個單詞在 至改變你的成長軌跡，那么牢牢的抓住它，讓它變成你人生的跳板。今天，各位來到百匯，就是一種緣分，不同同學抱著不同的目的而來，但是我們心中都有一個夢想，希望自己有一個與眾不同的人生。現在的社會浮躁，干什么都講究速成，大家愿意沉下心來在10天的時間里成長自己，我們應該為自己感到驕傲，很多人都在談論運氣，星座，金牛座，處女座等等，那么如果你是這三個星座，將來一定會有一番成就，那就是拼搏座，奮斗座，堅持座！祝愿各位在10天的學習中滿載而歸！謝謝，謝謝大家！

集團和寧夏婦聯聯合舉辦“走近上海〃走近大飛機”——固原中小學生夏令營，主要是傳承社會主義核心價值體系，激發兒童少年對航空科學的興趣，培養兒童少年愛國主義情操。參加這次夏令營的20名中小學生，他們從小成長在寧夏南部山區，他們渴望知識、渴望走出大山、渴望 1 了解外面的世界。夏令營活動是一次增長見識、磨練意志的機會，是一次接受愛國主義教育、體驗集體生活的機會，能有效地讓學生在體驗中學習、在活動中成長，是尋找素質教育方式創新的有益嘗試，必將對他們的成長起到積極有效的作用。

希望同學們珍惜這次機會，牢記胡錦濤爺爺“勤奮學習、快樂生活、全面發展”的教導，利用好這一學習的平臺，積極參與、歷煉身心，掌握知識、放飛理想，在不久的將來成為祖國現代化建設的有用之才！

希望同學們常懷感恩之心，遵守紀律、修養品德，尊敬師長、關心同學，刻苦學習、自立自強，以實際行動愛黨、愛國，爭做黨的好孩子，成為廣大山區兒童的榜樣，成為家庭和社會的驕傲！讓我們共同期待、共同努力！

愿這次夏令營活動能給同學們留下永久而又美好的回憶！愿商飛集團與寧夏婦聯的合作更加緊密、前景更加廣闊！再次向中國商用飛機有限責任公司表示衷心的感謝！

最后，祝同學們學有所獲！夏令營活動圓滿成功！2（XX年8月19日9:00）

1、全體起立，奏《中國共產主義青年團團歌》

2、學院黨委書記方勤教授講話

3、學校學工處處長、團委書記王金海副教授講話

4、南昌陸軍學院軍訓辦主任馬龍生中校講話

5、奏《江西財經大學校歌》 出席人員：

南昌陸軍學院軍訓辦主任南昌陸軍學院軍訓辦參謀江西財經大學學工處處長、團委書記江西財經大學現代經濟管理學院黨委書記江西財經大學現代經濟管理學院黨委副書記江西財經大學現代經濟管理學院團委書記江西財經大學現代經濟管理學院會計系團總支副書記江西財經大學現代經濟管理學院信息系團總支副書記江西財經大學現代經濟管理學院文法系團總支副書記江西財經大學現代經濟管理學院經濟系團總支負責人

馬龍生黃建軍王金海方勤紀春福吳小剛雷普俊彭瑜琳吳嬌張艷青

第三篇：復旦大學校長開學典禮致辭

復旦大學校長開學典禮致辭：僅有專業知識的學生像一條被訓練的狗月12 日，復旦大學 2014 級新生開學典禮分為本(專)科和研究生兩場舉行，在面對來自世界各地的近3000多名復旦大學2014級中外本(專)科新生時，復旦大學校長楊玉良的開學典禮致辭中充滿了理想主義，他建議學生們要“在復旦悟道”。楊玉良院士認為，學生更應該是在大學中“悟道、“受業、釋惑”，大學應該提供智慧與思維方法的教育，這是高等教育的回歸。新技術風起云涌，MOOC引發的網絡教育大潮會讓學校倒閉么?楊玉良認為，大學仍然有存在的必要，他提出大學高等教育的精髓在于“貫穿于學生和學生、學生和老師之間的微妙的互動關系”，這是網絡無法復制與重現的。

楊玉良稱，大學不能淪為“職業的培訓所”，在大學如果只想學專業技能的知識，是非常卑微的，大學培養的學生要有對個人包括對自己、對整個國家、對人類有責任感。“如果學校的教育只是重視專業的知識教育，而不重視德行的培養，那么很可能培養的人越有知識，越可能成為社會的禍害。”

楊玉良表示，愛因斯坦曾經說過，人文精神應該總是置于客觀真理的發現之上，并宣誓崇高的道德標準和價值體系，它把對崇高的價值體系的追求，遠遠高于他自己在物理上的巨大成就。

2014年復旦大學開學典禮校長致辭全文如下

親愛的同學們，大家上午好。

今天起，你們成為了一個復旦人，我首先代表的全校師生員工，對你們的到來表示熱烈的歡迎!你們在國內外如此眾多的一流大學里選擇了復旦，我要對各位表示感謝!

從今天起，復旦將成為你們學習、生活和成長的地方。但是，我相信有一個問題你們還來不及思考，那就是你們到復旦來到底學什么，或者說到底怎么學?我們從剛才學長們和導師們的視頻當中，聽到了、看到了一些他們的感悟。所以，今天我并不想發表一個熱情洋溢的講話，而是要跟大家來分享一下我們對你們到復旦來到底學什么的思考。

韓愈說過“古之學者必有師”。一般來講，自學成才，幾乎不可能存在。任何一個人的成長過程中，必定會有一個導師。他還說，師者，傳道授業解惑也，所以，哪怕你不是復旦大學的教師，但如果你在發揮傳道授業解惑的作用，那你就是一個老師。對于學生來講，來到復旦自然就是為了悟道、受業以及釋惑。雖然你們最終會被歸到某一個專業，或學科，會學習很多相應的專業知識，這或許就是我剛才提到的受業。然而英國的哲學家、數學家和教育

家懷特海德曾經批評上世紀30年代的美國教育，他說大學教育的目的已經卑微到只教學生某些學科的一部分的專業知識，因為你不可能把專業也教完;而不是像古代書院里那樣，哲學家們傳遞給弟子的是一種智慧。其實，當時偉大的物理學家愛因斯坦也以他的切身體驗發出呼吁，他說僅僅靠知識和技能并不能使得人類獲得快樂而又有尊嚴地生活。雖然通過專業教育可以使他成為一部有用的機器，但不能造就和諧的人格。他同時也指出，學生必須對美和良好的道德有深切的感受，否則僅有專業知識的學生，不過更像是一條經過良好訓練的狗。此話有點粗，但是愛因斯坦不是一個講粗話的人。

然而，由于現代職業極度分化、多元化，隨之也導致高等教育的過度專業化。各類明確的職業指向使各種專業如雨后春筍般地應運而生，讓教育的意義變得越來越窄。教學的內容設定只是為了“就業”這個唯一的目標。這似乎是為了適應和滿足當前社會的需求，為社會提供一種及時的服務，但這樣的教育其實是在自棄，不是育人。它嚴重地違背了以人為本的教育基本原則，因為人不應僅僅是社會當中的一個部件而已。事實上，現在的大學包括復旦大學的畢業生的職業和所學專業的對口程度已逐年下滑，而且已經降到非常低了。也就是說你學這個專業，畢業后所從事的職業并不一定是跟這個專業有關的。因此，這就迫使我們對高等教育的理念、方法、內容進行新的思考，并做出相應的改變。必須有一點是十分清楚的，綜合性的大學，包括復旦大學必須有別于通常的職業學校。大學不能淪為金耀基先生所批評的那種職業的培訓所。專業知識固然是重要，大家固然必須去認真地學習，但是你們在復旦僅僅做這點是不夠的。按照懷特海德的說法，如果你僅僅只想學一些專業技能的知識，那么你是非常卑微的。因為純粹的專業知識的學習，并不能夠保證你真正能夠學好專業，有時反而會扼殺你的文化生活和專業精神的基礎。雖然專業知識是必須學習的，但是來到大學作為學生來講，更重要的實際上是一個悟道的過程。

何為“道”?“形而上謂之道”，“道”首先是一套價值系統。儒學經典《大學》當中有言“大學之道在明明德，在親民，在止于至善”，我們中國人認為智慧是以善為基礎的，因而道自然也就包含了善。不僅如此善還是打開智慧之門的鑰匙，是道的終極目標。然而就現實來看，如果一個人對人類的存亡一點都不關注，對未來國家和民族將賦予你們的歷史責任和擔當一點都沒有感覺，對崇高的價值體系沒有過執著的追求，他就會缺少一個積極而又嚴肅的價值系統。這樣的人在思想和價值多元化的時代，必定會迷失自我。因此責任和擔當應該是對道的一種悟，也是道的一種具體的外在表現。我曾經多次說過，我們培養的學生要有對個人包

括對自己、對整個國家乃至整個人類有責任感。如果學校的教育只是重視一些專業的知識教育，而不重視德性的培養，那么很可能培養的人越有知識，越可能成為社會的禍害。

我們每一個人在對積極而嚴肅的價值的追求當中，都不得不去思考一些十分基本的問題，這也是建立價值系統必須要經歷的一個階段。這些問題包括人類存在的意義究竟是什么，人類的終極命運到底會怎樣等等。雖然這些問題很大，現在甚至于未來沒有人能夠對這樣的問題提供一種完整的答案，但是我們必須對它進行思考。因為只有對這些問題進行思考，才能獲得一套崇高的價值。

愛因斯坦也曾經說過，人文精神應該總是置于客觀真理的發現之上，并宣示崇高的道德標準和價值體系。他對崇高的價值體系的追求遠遠地高于他在物理上的巨大的成就。我們復旦大學實行通識教育，就是希望通過通識教育核心課程以及專業課程改革，使得整個教學過程融入到一種價值的追求當中去。雖然我們對這類問題不可能提供一個終極答案，但是我們至少能夠提供一些思考線索，而這種思考線索的重要性在于啟示人們如何讓這個世界成為有道德、有精神和理智的世界，從而在充滿著種種困難的現實世界當中不至于迷失。不僅如此，而且我們還要為這個世界提供新的希望和合理性。在今天的中國，這套積極而嚴肅的價值系統，就是我們的社會主義核心價值觀，具體說來就是富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業、誠信、友善。踐行這樣的社會主義核心價值觀，能夠使我們更具有使命感，才能讓我們在中華民族的偉大復興當中具有更大的擔當。

習總書記在今年的教師節講話中指出，教師的第一要務就是傳道，這個“道”就是傳我們社會主義的核心價值觀，而我們學生的第一要務就是要悟道，就是去追求，去踐行這個崇高的社會主義核心價值觀。

所謂的“道”也是一種智慧。智慧很難定義，在我看來，智慧是一種思考、分析和探求真理的綜合能力，是掌握知識和創造新知識的方法，也包含了正確的思維方式和認識問題的方法。因此，智慧使人能夠深刻地理解世上的事物乃至社會和宇宙。與智慧相比，知識只是獲取智慧和悟道的一種途徑而已。我們常說的升值引以為榮的智力只是“形而下謂之器”當中的“器”而已。就獲取知識而言，在今天網絡時代，我們有了更多的渠道來獲取知識，尤其是諸如慕課等等網絡視頻課的出現極大地豐富了大學教育獲取知識的方式。以至于有人認為，在網絡教育時代，大學教師將淪為節目主持人;而更加危言聳聽的是，就連我們大學存在的必要性都應該受到質疑了。其實這種擔憂并非什么新鮮的事，早在上世紀60年代，哲學家羅素就指出過學習并不是一個傳播知識的過程，當然其中某些東西確實需要傳播，但教師不是

傳播中唯一起作用的人，也不是最重要的人。注意，知識傳播過程中，教師并不是最重要的，因為任何一個有閱讀能力的人，都可以從圖書館獲取信息，現在途徑更多了。如果我們把大學只是理解為課堂上的知識傳授，也就是傳道授業當中的授業，學生也只是去接受授業，那么上述的擔憂當然就不無道理。因此當時羅素就提醒我們，說教師不應該僅僅是知識的傳播者，教師應該做的是引導學生自己去領悟知識。如果教師只是一個知識的傳播者，那么教師可能是要失業了。其實，教書育人自古就是為了使得學生的心智更加成熟、人格更加獨立，惟有人格的獨立，方可獲得智慧。因此，教育更為重要的內涵是傳授思維方法，而學習的本質那就是獲取隱藏在各種知識背后的智慧。

學習一定要悟道，悟道是獲取智慧的過程。但是老子說道可道，非常道，既然道難以言說，中國古人就說“學必悟”。因為他們認為，認識“道”的最佳方法就是“悟”。悟道這個過程我想是不太可能通過網絡或者軟件來完成的。網絡和軟件能夠做什么?在我看來，只有當某些知識能夠非常準確地被定義，只有當學生在學習這一類知識的進步能夠非常定量地、精確地來進行表征，那么相應的課程和教材確實可以實現一種網絡化、自動化。然而不是所有的課程都可以實現計算機編碼，課堂教學的成功與否，也在很大程度上取決于教授的能力;同樣的知識，只有好的教授更能引導學生獲得意想不到的洞見。

其次，網絡上的論壇無法完整地復制現實當中的討論這樣一種微妙的互動關系和各種現實對話中的豐富性。除非在網絡上參與討論的每一個人，都具有小說家一樣嫻熟的技巧，有能力以小說或者散文的形式來重現復雜的思路和體現，這個要求是太高了。更為重要的是，悟道的過程實際上是貫穿于學生和學生、學生和老師之間的微妙的互動關系當中的，這種微妙的互動關系才是大學教育的精髓所在。因此，除了課堂教育以外，復旦大學是通過書院的方式來創造更好的這種互動空間和方式。這種互動是任何機器所無法模仿的，不管程序編得如何先進，不管技術如何發達，人畢竟是人，學生對課堂和書院里所遇到的辯論情境，以及與他人實時接觸時的思考，機器無法復制。而這些恰恰將對學生產生極其大的影響。因此教師和大學的存在，其意義不僅沒有被削弱，而且在當今顯得更重要。在現代技術的挑戰下，大學應將教育、教學更多的轉向傳道意義上的智慧教育，即授人以漁，以傳授思維方法為主的教育。這種轉變與其說是變革，還不如說是高等教育的某種回歸，回到古代、古典關于教育的定義，回到更加注重智慧傳授的教育，回到中國人說的傳道。從而也能夠讓學生在大學里的學習獲得更多的智慧，獲得一套嶄新的、合適的思維方法。

悟道必須堅持持續的思考，學而不思則罔，思就是思考和思想。只有經過思考才能達到釋惑，也才能解決你心中長久存在的一些迷惑的問題。曾經有人說過，沒有經過謹慎慎思的生活是沒有任何意義的，這也表明思考的重要性。當然“思”還是思想，我們雖然習以為常地說這個世紀是一個知識的時代，這似乎已經成為人們的共識，然而我在這里要強調的是僅有知識是不夠的，我們更需要的是思想。脫離了思想，脫離了對道德的知識，無論社會科學還是自然科學，還是其它任何什么學科，一定都是一把雙刃劍，可能造福于人類，也可能禍害甚至毀滅人類。要讓知識真正服務于人類未來的命運，我們更需要的是思想和智慧，也就是中國人常說的道，以及對道本身的思考，思考人類的大道，思考我們每一個專業學科中的專業之道。人類近一兩個世紀的巨大發展，基本上是基于20世紀中葉思想家們和哲學家們的思想而來的。人類在近一兩個世紀以來，由于在技術上的巨大成功，也包括社會科學知識的巨大的成功，在很大程度上擺脫了自然法則、社會法則對人類自由的限制。但是我認為它同時也帶來了一個思想極度貧乏的時代，因為我們現在所依據的所有思想，其原初和原形基本上都是在中世紀時候所誕生的。因此我更加希望在新世紀初時，將知識的時代轉換成為一個思想的時代，轉換成一個一流的思想家和哲學家輩出的時代，轉換成一個在各個學科領域的學術思想家輩出的時代，因為科學也需要思想家。我曾經說過，一個國家有再強的經濟軍事，若沒有一流的哲學家和思想家，就成不了一個真正的世界強國，它最多是一個武裝到牙齒的國家而已。同樣，如果人類出不了一流的哲學家和思想家，我們就很難解決當今和未來人類所面臨的各種重大而又復雜問題的挑戰。

復旦的先賢們為我們選擇的校訓十分深刻，我認為它是對傳道授業解惑的一種具體闡述。“博學而篤志，切問近思，仁在其中矣”，所以我最近在對校訓有關的詮釋當中提到，我們的校訓當中其實還有一個內在的重要邏輯，也就是唯有博學方可篤志，惟有切問方有近思，這樣去做了，你們與別人包括與社會自然就形成了一種和諧的關系。也就是仁就在其中矣。最后我想告訴大家的是，你們來到復旦學習一定是正確的選擇，但是這也意味著你們將開始痛苦而又快樂的學習和思考的過程。我為什么要把痛苦放在前面?從我個人來講，我不相信那種所謂快樂學習的說法，這就是剛才陳思和老師講的，只有當你熱愛它了，那么樂就在苦中。若你們在復旦悟得了這個“道”，那么在你們離開的時候，你們不僅具備了專業知識，而且你們將變得更加智慧、更有思想，對國家民族就會更有擔當，對整個全人類也會更有擔當。我希望大家成為這樣的人!

謝謝大家!

第四篇：復旦大學校長開學典禮致辭

大學開學在即，少不了的話題，是大學校長的新生寄語。

多年前，蔡元培先生就曾對學生提出三點期望：“一曰抱定宗旨，二曰砥礪德行，三曰敬愛師友。”南開大學老校長張伯苓先生也曾叮囑學生：“愛國愛群之公德，服務社會之能力”。關乎為學、為人，關乎為國家、為社會。老先生們的寄語樸實無華，卻體認著時代精神與社會價值觀，成為關于大學理念與風骨的雋永之言。

可后來一段時間，大學校長的新生寄語逐漸“變味兒”了，成了“走過場”的儀式。千篇一律的套話，讓大學校長的寄語，少了幾分風骨、多了些形式主義。直到最近幾年，隨著話語表達方式的變化，隨著大學的特色越來越鮮明，大學校長們新生寄語的形式與內容也悄然發生變化。校長給新生的“第一堂課”，正越來越關照現實，個性而精致。

你會獨立思考嗎

“為什么我們的學校總是培養不出杰出人才?”著名的“錢學森之問”，引出了中國教育事業發展的艱深命題，也是整個中國社會必須直面的疑問。

哲學家馬爾庫塞曾提出“單向度的人”這一概念。強調一種人內心只保留了肯定性的一面，而失去了否定性、批判性、超越性，這種人一味認同現實，對社會缺乏反思與批判精神，因而喪失了創造力。有人認為，中國的教育模式培養出了許多“單向度的人”。

對于這種情況，大學校長們自然有憂慮，也有期許。

復旦大學校長楊玉良曾在開學典禮上與新生分享了自己的趣事：“在我還是大學生的時候，和復旦的鄧景發教授一起去工廠，解決工廠的實際問題。就學術問題我和老師發生了激烈的爭論，甚至于爭論一直延續到工廠的大眾浴室里面，我們沖著澡還在爭論。我想這就是我愛我師，我更愛真理的一種體現。”

2012年的開學典禮上，湖南大學校長趙躍宇就將“獨立精神，批判創新”這八個字寄語新生。在他看來，“大學之所以稱之為大學，在于大學具有獨立精神，大學之所以被稱之為‘象牙塔’，并被人們寄予厚望，是因為大學崇尚批判，追求創新。”他殷切希望：“同學們在繼承傳統，承接知識的同時，更應該學會批判和創新……大學生應該有獨立的人格，對于社會的各種失范和各種流弊，我們絕不可以隨波逐流，更不可以推波助瀾。”

陳寅恪曾提出“獨立之精神，自由之思想”，趙校長對大學新生的囑托恰與之相契合。

而清華大學校長陳吉寧對大學新生也有相同的期望：“只有學會了獨立思考、具備了獨立人格，才能幫助你們激發好奇心、啟迪想象力、建立批判性思維，才能促使你們真正走向成熟，也才意味著你們可以對自己負責、對家庭負責、對社會負責。”他希望學生能夠實事求是，遇事不跟風，不盲從，不依附他人和權威。

你的內心寧靜嗎

有人慨嘆現在的大學變了，行走校園，總會覺得有些吵。車水馬龍、游人如織、人聲鼎沸，這些“熱鬧”的形容詞常被用來描摹校園景象;剽竊造假、考試作弊、惡意競爭，這些社會現象現在也出現在大學校園。這不免引人憂慮，而今大學里學生們的心還能靜下來嗎?

諸葛亮在《誡子書》中有言曰，“學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學”，淡泊明志、寧靜致遠。大學是紛雜世間一方知識的凈土，學子們身處象牙塔雖不能“兩耳不聞窗外事”，卻也應多讀讀“圣賢書”，守住內心寧靜。

“只有看淡世俗的名利才能明確自己的志向，只有身心寧靜才能實現遠大的理想。”上海交通大學張杰校長曾這樣囑托新生，“齊家、治國、平天下，當以修身為始，作為新一代交大人，我希望大家志存高遠的同時，也要注重德行的培養和內在品格的塑造，不被眼前的名利虛妄所蒙蔽，守護內心的凈土，在不斷修身的過程中走向成熟，實現人生價值。”

大學不是存在于真空當中，社會上的功利之風難免令大學校園沾染浮躁。但大學校長在孩子們踏入大學校園的那一刻就告訴他們，名利并不能成為奮斗的方向，要想實現理想就必須注重內心世界、關照精神生活，足見用心良苦。

“大學是喚醒奇跡的地方、超越功利的圣地和飛揚理想的疆域，期盼你們以一顆寧靜之心，遠離浮躁喧囂，浸淫中外經典，錘煉‘修齊治平’的情懷，鍛造解釋、分析、評估、推論、說明和自我校準能力的批判性思維，成為求真問實的提問者;以一顆赤子之心，吸吮知識，探索真理，培育有職業適應力、社會責任感和理性品質的健全人格;以一顆擔當之心，創新創造、竢實揚華，開啟豐富多彩的壯麗人生。”西南交通大學校長徐飛用“寧靜之心”“赤子之心”“擔當之心”關注著新生的內心世界，把“遠離浮躁喧囂，浸淫中外經典”作為寄語，展露著大學不變的寧靜與追求。

帶領年輕一代堅守精神的沃土，才能讓大學恢復純粹，進而為整個社會注入寧靜與理想的力量。

你有擔當精神嗎

對祖國和民族使命的承擔，這歷來是大學校長新生致辭的共同主題。1932年，烽火頻仍，清華大學老校長梅貽琦就曾用“大學不要因自己環境之舒適，而忘懷園外的情形。在中國今日狀況之下，除安心讀書外，還要時時注意到國家的危難”勸誡新生。

直至今日，時代變遷，語句變化，但那份情懷不曾動搖。

翻開南開大學2014年新生錄取通知書，龔克校長的寄語便映入眼簾，“‘允公允能，日新月異’之校訓是南開文化的內核，是南開人終生恪守與踐行的信仰……惟‘公能’兼濟且秉‘公’盡‘能’，方為真正之南開人……張伯苓、周恩來、陳省身、吳大猷、曹禺……這些偉人先賢是南開人的驕傲，自是你們做人做事之榜樣。南開園是英彥蔚起、人才輩出的搖籃，但南開人的‘功成名就’從來就不為‘垂史冊’，只因‘傳遺志’。一代代南開人默默無聞地做著這個民族的脊梁和基石，惟懷此抱負且矢志不移，方為真正之南開人。”

他把南開大學的精神內核傳達給學子，正是為了將大學的責任代代傳承。

有人曾用“精致的利己主義者”道出當今某些大學生的問題，一番論述引起四方嘩然。的確，為了自己的未來努力固然無可厚非，但若滿心只存“小我”，甚而不惜損人利己，那么這樣的大學生即便是針對社會需求把自己打造得異常“精致”，也不會是社會所需要的。我們不能苛求每個大學生都必須做大事，但心中必存大志。

正如中國人民大學校長陳雨露曾在開學典禮上說的，“大學是知識的殿堂，是社會的良心和成才的搖籃，是同學們涵養心智、錘煉意志、放飛理想的地方。希望同學們都能充分地利用大學的好時光，刻苦、刻苦、再刻苦，拼搏、拼搏、再拼搏，實事求是，成為敢于擔當、忠誠國家、熱愛人民，扎根文化沃土，具備全球視野和跨文化領導力的棟梁之材。”

這實在關乎大學的責任。“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”古代先賢口中的“大學”是指“大人之學”，是指不拘于物、不拘于己、不拘于時的“大學問”。我們如今的最高學府自然也要教“大人之學”，不為一己之私，心胸廣大，為社會帶來風氣的變革，成為國家的錚錚風骨。

培養優秀學子、建設一流大學、推動社會進步的步伐，這是一校之長的責任。而新生寄語中的深思與期盼，正折射出一校之長的擔當、品格與風骨。

第五篇：復旦大學校長新生寄語

復旦大學校長新生寄語

復旦大學開學典禮校長楊玉良致辭全文

親愛的同學們，大家上午好。

今天起，你們成為了一個復旦人，我首先代表的全校師生員工，對你們的到來表示熱烈的歡迎!你們在國內外如此眾多的一流大學里選擇了復旦，我要對各位表示感謝!

從今天起，復旦將成為你們學習、生活和成長的地方。但是，我相信有一個問題你們還來不及思考，那就是你們到復旦來到底學什么，或者說到底怎么學?我們從剛才學長們和導師們的視頻當中，聽到了、看到了一些他們的感悟。所以，今天我并不想發表一個熱情洋溢的講話，而是要跟大家來分享一下我們對你們到復旦來到底學什么的思考。

韓愈說過“古之學者必有師”。一般來講，自學成才，幾乎不可能存在。任何一個人的成長過程中，必定會有一個導師。他還說，師者，傳道授業解惑也，所以，哪怕你不是復旦大學的教師，但如果你在發揮傳道授業解惑的作用，那你就是一個老師。對于學生來講，來到復旦自然就是為了悟道、受業以及釋惑。雖然你們最終會被歸到某一個專業，或學科，會學習很多相應的專業知識，這或許就是我剛才提到的受業。然而英國的哲學家、數學家和教育家懷特海德曾經批評上世紀30年代的美國教育，他說大學教育的目的已經卑微到只教學生某些學科的一部分的專業知識，因為你不可能把專業也教完;而不是像古代書院里那樣，哲學家們傳遞給弟子的是一種智慧。其實，當時偉大的物理學家愛因斯坦也以他的切身體驗發出呼吁，他說僅僅靠知識和技能并不能使得人類獲得快樂而又有尊嚴地生活。雖然通過專業教育可以使他成為一部有用的機器，但不能造就和諧的人格。他同時也指出，學生必須對美和良好的道德有深切的感受，否則僅有專業知識的學生，不過更像是一條經過良好訓練的狗。此話有點粗，但是愛因斯坦不是一個講粗話的人。

然而，由于現代職業極度分化、多元化，隨之也導致高等教育的過度專業化。各類明確的職業指向使各種專業如雨后春筍般地應運而生，讓教育的意義變得越來越窄。教學的內容設定只是為了“就業”這個唯一的目標。這似乎是為了適應和滿足當前社會的需求，為社會提供一種及時的服務，但這樣的教育其實是在自棄，不是育人。它嚴重地違背了以人為本的教育基本原則，因為人不應僅僅是社會當中的一個部件而已。事實上，現在的大學包括復旦大學的畢業生的職業和所學專業的對口程度已逐年下滑，而且已經降到非常低了。也就是說你學這個專業，畢業后所從事的職業并不一定是跟這個專業有關的。因此，這就迫使我們對高等教育的理念、方法、內容進行新的思考，并做出相應的改變。必須有一點是十分清楚的，綜合性的大學，包括復旦大學必須有別于通常的職業學校。大學不能淪為金耀基先生所批評的那種職業的培訓所。專業知識固然是重要，大家固然必須去認真地學習，但是你們在復旦僅僅做這點是不夠的。按照懷特海德的說法，如果你僅僅只想學一些專業技能的知識，那么你是非常卑微的。因為純粹的專業知識的學習，并不能夠保證你真正能夠學好專業，有時反而會扼殺你的文化生活和專業精神的基礎。雖然專業知識是必須學習的，但是來到大學作為學生來講，更重要的實際上是一個悟道的過程。

何為“道”?“形而上謂之道”，“道”首先是一套價值系統。儒學經典《大學》當中有言“大學之道在明明德，在親民，在止于至善”，我們中國人認為智慧是以善為基礎的，因而道自然也就包含了善。不僅如此善還是打開智慧之門的鑰匙，是道的終極目標。然而就現實來看，如果一個人對人類的存亡一點都不關注，對未來國家和民族將賦予你們的歷史責任和擔當一點都沒有感覺，對崇高的價值體系沒有過執著的追求，他就會缺少一個積極而又嚴肅的價值系統。這樣的人在思想和價值多元化的時代，必定會迷失自我。因此責任和擔當應該是對道的一種悟，也是道的一種具體的外在表現。我曾經多次說過，我們培養的學生要有對個人包括對自己、對整個國家乃至整個人類有責任感。如果學校的教育只是重視一些專業的知識教育，而不重視德性的培養，那么很可能培養的人越有知識，越可能成為社會的禍害。

我們每一個人在對積極而嚴肅的價值的追求當中，都不得不去思考一些十分基本的問題，這也是建立價值系統必須要經歷的一個階段。這些問題包括人類存在的意義究竟是什么，人類的終極命運到底會怎樣等等。雖然這些問題很大，現在甚至于未來沒有人能夠對這樣的問題提供一種完整的答案，但是我們必須對它進行思考。因為只有對這些問題進行思考，才能獲得一套崇高的價值。

愛因斯坦也曾經說過，人文精神應該總是置于客觀真理的發現之上，并宣示崇高的道德標準和價值體系。他對崇高的價值體系的追求遠遠地高于他在物理上的巨大的成就。我們復旦大學實行通識教育，就是希望通過通識教育核心課程以及專業課程改革，使得整個教學過程融入到一種價值的追求當中去。雖然我們對這類問題不可能提供一個終極答案，但是我們至少能夠提供一些思考線索，而這種思考線索的重要性在于啟示人們如何讓這個世界成為有道德、有精神和理智的世界，從而在充滿著種種困難的現實世界當中不至于迷失。不僅如此，而且我們還要為這個世界提供新的希望和合理性。在今天的中國，這套積極而嚴肅的價值系統，就是我們的社會主義核心價值觀，具體說來就是富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業、誠信、友善。踐行這樣的社會主義核心價值觀，能夠使我們更具有使命感，才能讓我們在中華民族的偉大復興當中具有更大的擔當。

習總書記在今年的教師節講話中指出，教師的第一要務就是傳道，這個“道”就是傳我們社會主義的核心價值觀，而我們學生的第一要務就是要悟道，就是去追求，去踐行這個崇高的社會主義核心價值觀。

所謂的“道”也是一種智慧。智慧很難定義，在我看來，智慧是一種思考、分析和探求真理的綜合能力，是掌握知識和創造新知識的方法，也包含了正確的思維方式和認識問題的方法。因此，智慧使人能夠深刻地理解世上的事物乃至社會和宇宙。與智慧相比，知識只是獲取智慧和悟道的一種途徑而已。我們常說的甚至引以為榮的智力只是“形而下謂之器”當中的“器”而已。就獲取知識而言，在今天網絡時代，我們有了更多的渠道來獲取知識，尤其是諸如慕課等等網絡視頻課的出現極大地豐富了大學教育獲取知識的方式。以至于有人認為，在網絡教育時代，大學教師將淪為節目主持人;而更加危言聳聽的是，就連我們大學存在的必要性都應該受到質疑了。其實這種擔憂并非什么新鮮的事，早在上世紀60年代，哲學家羅素就指出過學習并不是一個傳播知識的過程，當然其中某些東西確實需要傳播，但教師不是傳播中唯一起作用的人，也不是最重要的人。注意，知識傳播過程中，教師并不是最重要的，因為任何一個有閱讀能力的人，都可以從圖書館獲取信息，現在途徑更多了。如果我們把大學只是理解為課堂上的知識傳授，也就是傳道授業當中的授業，學生也只是去接受授業，那么上述的擔憂當然就不無道理。因此當時羅素就提醒我們，說教師不應該僅僅是知識的傳播者，教師應該做的是引導學生自己去領悟知識。如果教師只是一個知識的傳播者，那么教師可能是要失業了。其實，教書育人自古就是為了使得學生的心智更加成熟、人格更加獨立，惟有人格的獨立，方可獲得智慧。因此，教育更為重要的內涵是傳授思維方法，而學習的本質那就是獲取隱藏在各種知識背后的智慧。

學習一定要悟道，悟道是獲取智慧的過程。但是老子說道可道，非常道，既然道難以言說，中國古人就說“學必悟”。因為他們認為，認識“道”的最佳方法就是“悟”。悟道這個過程我想是不太可能通過網絡或者軟件來完成的。網絡和軟件能夠做什么?在我看來，只有當某些知識能夠非常準確地被定義，只有當學生在學習這一類知識的進步能夠非常定量地、精確地來進行表征，那么相應的課程和教材確實可以實現一種網絡化、自動化。然而不是所有的課程都可以實現計算機編碼，課堂教學的成功與否，也在很大程度上取決于教授的能力;同樣的知識，只有好的教授更能引導學生獲得意想不到的洞見。

其次，網絡上的論壇無法完整地復制現實當中的討論這樣一種微妙的互動關系和各種現實對話中的豐富性。除非在網絡上參與討論的每一個人，都具有小說家一樣嫻熟的技巧，有能力以小說或者散文的形式來重現復雜的思路和體現，這個要求是太高了。更為重要的是，悟道的過程實際上是貫穿于學生和學生、學生和老師之間的微妙的互動關系當中的，這種微妙的互動關系才是大學教育的精髓所在。因此，除了課堂教育以外，復旦大學是通過書院的方式來創造更好的這種互動空間和方式。這種互動是任何機器所無法模仿的，不管程序編得如何先進，不管技術如何發達，人畢竟是人，學生對課堂和書院里所遇到的辯論情境，以及與他人實時接觸時的思考，機器無法復制。而這些恰恰將對學生產生極其大的影響。因此教師和大學的存在，其意義不僅沒有被削弱，而且在當今顯得更重要。在現代技術的挑戰下，大學應將教育、教學更多的轉向傳道意義上的智慧教育，即授人以漁，以傳授思維方法為主的教育。這種轉變與其說是變革，還不如說是高等教育的某種回歸，回到古代、古典關于教育的定義，回到更加注重智慧傳授的教育，回到中國人說的傳道。從而也能夠讓學生在大學里的學習獲得更多的智慧，獲得一套嶄新的、合適的思維方法。

悟道必須堅持持續的思考，學而不思則罔，思就是思考和思想。只有經過思考才能達到釋惑，也才能解決你心中長久存在的一些迷惑的問題。曾經有人說過，沒有經過謹慎慎思的生活是沒有任何意義的，這也表明思考的重要性。當然“思”還是思想，我們雖然習以為常地說這個世紀是一個知識的時代，這似乎已經成為人們的共識，然而我在這里要強調的是僅有知識是不夠的，我們更需要的是思想。脫離了思想，脫離了對道德的知識，無論社會科學還是自然科學，還是其它任何什么學科，一定都是一把雙刃劍，可能造福于人類，也可能禍害甚至毀滅人類。要讓知識真正服務于人類未來的命運，我們更需要的是思想和智慧，也就是中國人常說的道，以及對道本身的思考，思考人類的大道，思考我們每一個專業學科中的專業之道。人類近一兩個世紀的巨大發展，基本上是基于20世紀中葉思想家們和哲學家們的思想而來的。人類在近一兩個世紀以來，由于在技術上的巨大成功，也包括社會科學知識的巨大的成功，在很大程度上擺脫了自然法則、社會法則對人類自由的限制。但是我認為它同時也帶來了一個思想極度貧乏的時代，因為我們現在所依據的所有思想，其原初和原形基本上都是在中世紀時候所誕生的。因此我更加希望在新世紀初時，將知識的時代轉換成為一個思想的時代，轉換成一個一流的思想家和哲學家輩出的時代，轉換成一個在各個學科領域的學術思想家輩出的時代，因為科學也需要思想家。我曾經說過，一個國家有再強的經濟軍事，若沒有一流的哲學家和思想家，就成不了一個真正的世界強國，它最多是一個武裝到牙齒的國家而已。同樣，如果人類出不了一流的哲學家和思想家，我們就很難解決當今和未來人類所面臨的各種重大而又復雜問題的挑戰。

復旦的先賢們為我們選擇的校訓十分深刻，我認為它是對傳道授業解惑的一種具體闡述。“博學而篤志，切問近思，仁在其中矣”，所以我最近在對校訓有關的詮釋當中提到，我們的校訓當中其實還有一個內在的重要邏輯，也就是唯有博學方可篤志，惟有切問方有近思，這樣去做了，你們與別人包括與社會自然就形成了一種和諧的關系。也就是仁就在其中矣。

最后我想告訴大家的是，你們來到復旦學習一定是正確的選擇，但是這也意味著你們將開始痛苦而又快樂的學習和思考的過程。我為什么要把痛苦放在前面?從我個人來講，我不相信那種所謂快樂學習的說法，這就是剛才陳思和老師講的，只有當你熱愛它了，那么樂就在苦中。若你們在復旦悟得了這個“道”，那么在你們離開的時候，你們不僅具備了專業知識，而且你們將變得更加智慧、更有思想，對國家民族就會更有擔當，對整個全人類也會更有擔當。我希望大家成為這樣的人!

謝謝大家!