第一篇：【文化】普通話和臺灣“國語”的差異

半個多世紀的隔離,使大陸的普通話和臺灣的“國語”產生了不少差異。1996年,國家旅游協會組團訪臺。由于我來自兩年前發生“千島湖事件”的浙江省,赴臺當日便被臺灣記者團團圍住,爭相提問。我則逐一作了回答。當某電視臺記者問到“對‘千島湖慘案’,大陸方面該如何檢討?”時,我們的何團長忽地站起身來,接過我手中的話筒說道:“這種事件是任何一個文明國家和地區都不愿見到,但也難以避免的。就總體而言,大陸的治安要比臺灣好得多。千島湖事件發生沒幾天,3名兇手就全部落網。而臺灣桃園縣的劉邦友縣長,被殺害了那么多天,昨天報上剛說有了點線索,今天又說線索斷了,不知你們有何感想?”臺灣記者面面相覷,不再提問。

晚宴時,臺灣“觀光局”的張局長對我說:“可能有點誤會了,臺灣人講的‘檢討’是中性詞,相當于你們所說的‘探討’。”

兩天后,臺灣方面提出晚上與大陸訪問團搞個“同樂會”。我們不明白“同樂會”是啥名堂,無人回應。經臺方一再解釋,方明白所謂“同樂會”,就是我們說的“聯歡會”!

結束訪臺的前一晚,臺灣方面舉行了隆重的告別宴會。“觀光局”張局長的致辭很動情,也很得體。只是他講到“懇切希望大陸的各級旅游主管部門能成為臺灣游客的保護傘”時,訪問團無人鼓掌,因為“保護傘”在大陸完全是個貶義詞,聽上去很是別扭。回到大陸后,與一位臺胞談及此事,他笑著說,“保護傘”在臺灣人的口中,是“護佑神”的意思。

以后我留意了一下,發現兩岸用語的差異還真的不少。

譬如“質量”這個詞,在大陸是評價商品時用的詞匯,而臺灣人則用作評價一個人的道德。假若你在臺灣人面前談論“這件衣服質量太差”,他會滿臉錯愕:一件衣服怎么會有道德問題呢? 大陸人動輒喜歡用一個“搞”字,搞運動、搞活動、搞衛生、搞對象等等。而在臺灣,“搞”完全是個貶義詞,只用作“搞女人”、“搞見不得人的事”之類。倘若問臺灣人“你搞什么工作”,人家會丈二和尚摸不著頭腦,這工作也能“搞”嗎? 大陸人講的“秋褲”,在臺灣人的口中成了“衛生褲”。大陸人指的“秋褲”顧名思義就是秋涼時御寒穿的褲子,不知臺灣人的“衛生褲”是否有清潔身體的功能? 大陸把已婚婦女稱為“女士”,而臺灣稱作“女生”,即使年過半百,也女生長女生短的,我們聽了覺得怪怪的。

兩岸用語的差異,俯拾即是。大陸稱“出租車”,臺灣叫“計程車”;大陸稱“激光”,臺灣叫“鐳射”;大陸稱“網絡”,臺灣叫“網路”;大陸把“窩心”作為“非常鬧心”的意思,而臺灣恰恰相反,認為“窩心”就是“非常舒心”??近年來,隨著兩岸的擴大交往,習慣用語也你吸引我,我滲透你,互相影響。特別是大陸的網絡用語,大大拉近了兩岸網友的距離。“山寨”、“雷人”、“打醬油”、“躲貓貓”、“俯臥撐”、“土法煉鋼”、“人肉搜索”等都很快成了臺灣的流行語。連剛被大陸發現的“犀利哥”,臺灣人也同步關注,同步討論,并活學活用。短短個把月,便出現了好幾個以“犀利哥”為藝術造型的臺灣版活報劇。

同樣,臺灣的習慣用語鴨霸、便當、達人、宅男、杯葛、造勢、訴求、飆漲、民調、票決、脫口秀、追星族、狗仔隊、老神在在??也蜂擁而來,連一些臺灣人已經丟棄的,也被人撿起來當成了時髦貨。

第二篇：~~~ 臺灣.大陸 有趣的差異 ~~~

臺灣（真實）

zhangking119 於 2012/7/20 19:34:19 發布在 凱迪社區 > 貓眼看人

從臺灣回來才短短的一周時間我就好像過了一個世紀這麼長久，居然許多的感觸出現了模糊的現象，看來環境會改變人而不是人改變環境的哲理是多麼的正確。

收回我的思路，回到去臺灣旅遊的開端，居然是老婆看到報紙上臺灣旅遊雙飛8天才4千元的廣告，算了算說就去臺灣吧。當時我腦袋都轉不過來，臺灣給我的印象是落後的街道，農民賣些小吃攤，景色也不如祖國的大好河山，這麼貴的旅行還不如到香港買點打折貨來得實在。但是老婆的個性就是要做就必須做而且不管如何做到，胳膊終究扭不過大腿，憋得我只能從最初的臺灣通行證開始辦起，其中的艱辛可以寫一本指導手冊了，最大的困難還在於費用，還沒有踏出家門一步，費用已經超出了旅行社的費用總和還要多得多，真的搞不懂旅行社是怎麼賺錢的。

當然千辛萬苦去臺灣有我的目的，我是帶著疑問去的，要解開我多年心中的不解之謎。為什麼臺灣這麼“窮”？為什麼臺灣人都騎摩托車不買車？為什麼臺灣人都帶口罩？為什麼臺灣人都討厭大陸客？香港和臺灣到底區別在什麼地方？帶著這些疑問在出門之前我專門買了一本《我們臺灣這些年》從1949年臺灣島所發生的事情，跟隨作者經歷了臺灣過去發生的點點滴滴的瑣碎、轟動、熱鬧、美麗島的事情，對臺灣島有了一個初步的認識。下麵就伴隨我進入真實臺灣吧。

環境

說實話進入臺灣的臺北、高雄一定會讓你見過大陸大都市的人失望到極點，可以說基本上都是4層到5層的小樓房，低矮斑駁的馬路和牆面，就算偶爾的大商場也是不高的。但是當你真正融入到這些街頭巷尾的時候你就會發現他的獨特之處：幹淨、精緻、文化、隨和、熱情、真誠的本質。到臺北的第一天晚上12點在臺北的街頭找不到預定的旅店，好不容易看到一個騎著摩托回家的眼鏡男，拿著地圖去問酒店的地址，他不慌不忙給我說得清清楚楚，一點都不擔心花了多少時間，細心的給我解釋要過幾條街是什麼鋪面然後是什麼，非常的熱心，在這12點臺北街頭的晚上，給我感覺溫馨而深刻。至於精緻你會發現小巷子裡會種上各類植物、小草，給人的感覺並不雜亂。店面各有特色，絕對不是千篇一律，好溫馨精緻，看久了適應了感覺的是來自肺腑的舒服，比高樓大廈舒服多了。

謝謝

在臺灣從臺北到臺中到臺南聽到最多的就是謝謝，離開的那天在SOGO關門時有店長站在門口給我鞠躬說謝謝，真的感覺很爽。才到臺北我的行李沒有隨機托運過來需要辦理手續第二天給我送到酒店，本來憋著一肚子的火，要在國內早就吵起來了，但是面對航空公司一聲又一聲的謝謝，謝謝，對不起，你又能發什麼火呢。謝謝已經融入到臺灣人的生活，在到處都是謝謝的聲音中你也不得不學會感謝，什麼都不是理所當然的，別人給你服務了你得說謝謝，哪怕是你買的單你花的錢也得說謝謝。坐車到站下車時司機會給你說謝謝，你也得說謝謝。回來已經聽不到謝謝了，我給別人說謝謝，會用吃驚的眼光盯著我，真的環境改變人啊。

摩托

臺灣的摩托車上至老太婆、老大媽、下至中學生，包括員警也騎著小排量的摩托車，當路口綠燈響起時摩托車的轟鳴聲響徹大地，頗有些壯觀。起初我是無法理解的，為什麼臺灣會有這麼多的摩托車，後來明白了，摩托車是沒有人偷的，摩托車停車是不收費的，摩托車穿街過巷是方便的。總之摩托車是親民的低成本的運輸工具，所以臺灣的道路上車輛並不多，公交車的人也很少，隨時都有座位，加上便利的捷運地鐵，交通基本上沒有什麼瓶頸問題。一句話摩托車雖然看起來不環保、不安全、但是降低了生活成本、方便了大家的出行。而且開摩托的臺灣人大部分品行還不錯，在去故宮博物院的路上老婆去買小吃，我就站在路口等著，看到老婆回過頭沖著對我說著什麼，我也沒有聽到。至少等了一分鐘的時間，我才明白老婆讓我看後面，結果是一個送貨的摩托車在我背後，我擋住了去路，這個臺灣人就這麼小聲的一遍又一遍的重複說著：“請讓一讓，謝謝！” “請讓一讓，謝謝！” “請讓一讓，謝謝！”。。至少一分鐘，卻不肯按喇叭。真的感覺很好，要是在國內不但喇叭滿天響，弄不好又是一場口水戰了。

誠品書店

說到臺灣人說到臺灣就不得不說到誠品書店，據說誠品書店代表了臺灣的精神。好在我在臺北的酒店旁邊不遠就是誠品書店的一個總店，在晚上11點帶著兒子親自去誠品書店感受一下臺灣人的生活，到了誠品書店發現燈火通明，到處都是席地而坐的讀書的年輕人，有的找了個座位，書桌上是一摞準備夜讀的書籍。出門的結帳櫃檯居然有排成長隊的人結帳買書，這樣的場面別說在夜裡，就是在解放碑書店的白天也沒有見過這麼多人買書啊。誠品書店不僅僅是買書，是在夜裡給大家一個讀書的去處，而且是免費的，沒有管理員出來說這不能做那不能做，任何人都可以在一個角落裡席地而坐，看自己的書看自己的世界。反正從臺灣從北到南沒有見到過網吧這個東西，可見臺灣人是喜歡學習和進步的。

小吃

臺灣人的小吃據說是很有名的，這次去基本上大的夜市都去過了，說實話從開始什麼都想吃到最後不知道吃什麼。首先臺灣的食材說實話非常的好，原汁原味，很少放鹽和味精。特別是在墾丁的牧場鮮奶每天必喝，冰水泡過喝起來爽口解暑又營養，爽啊。但是小吃的口味偏甜了，對於吃慣了辣椒的我來說新鮮勁一過，就到處找辣椒，可以沒有啊，最辣的就是豆瓣了：-（陸客

現在去臺灣旅遊的人也越來越多了，臺灣人對大陸觀光旅行團的稱呼就是陸客。對于我這個自由行身份的人來說也從另外的角度去看陸客這個概念。首先就是陸客的鬧，高聲說話，目無紀律，自我為尊。到國父紀念館看到陸客穿著短褲岔開一雙大腿，大聲的打著電話—一看就是陸客。面對國軍換崗的時候指指點點，說沒有解放軍的好看等等陸客。面對孫中山的座像說國軍有什麼了不起還不是被打起跑了陸客。在101大廈正準備登上大廈的時候來了幾個旅行團估計有上百人瞬間就把101大廈給圍了個水泄不通，我瞬間一點想上大廈看一看的念頭就沒有了，心裡想要是沒這群陸客多好，多清淨啊。在故宮博物院遊玩累了把鞋脫出來放在凳子上的也是陸客。總之別說臺灣人潑煩，我自己看久了也覺得潑煩，陸客除了有錢，買東西大方以外，素質的確有些問題。說到底我也是一個陸客，不知道我在臺灣人眼裡我是一個什麼樣的陸客。（下圖臺階上的陸客）

大方

我也不知道該如何來說這個詞了，到了臺北忘記了買傳說中的變壓器，手機、相機如何充電？在逛街的路上隨便沖進一家電器商店，問有沒有手機、相機的變壓器，店員問我你的手機是什麼手機呢？IPHONE還是HTC？我說是華為的國內手機，在臺灣無法充電。店員忙帶著我走到賣手機的櫃檯拿出一個手機充電器對我說，你回去看看你的手機充電器上面應該是110V～220V的寬電壓輸入，要是這樣的話不需要買什麼變壓器的，如果不是再來買吧。在臺灣各式各樣的店裡面，服務基本上就是這樣，不強行推銷，服務態度極好。進商店沒有人把你當小偷看，坐著吹冷氣也沒人管你。甚至買個東西還得主動的找服務員在哪裡，感覺很大方，難道服務員不是銷售找錢嗎？當銷售送上門的時候不騙你不說，還主動做不是他的服務。酒店不需要押金，走的時候把鑰匙往櫃檯一放就可以走了，沒有人來查房的。租個電瓶車、自行車不需要押金，把身份證壓上就可以了。簡直是怪啊怪，甚至匪夷所思。

辛苦的臺灣人

如果你以為臺灣人都有錢都富有，這就錯了。我在淡水的購物街看到一家5口，3個小孩其中最小的小孩穿的衣服明顯的是哥哥門留下來的，因為是剪刀剪過的背心，還是破的。老大排隊買了一個餅，媽媽說先給哥哥吃，哥哥排的隊最辛苦，哥哥吃了一口，給弟弟吃一口然後再給最小的弟弟吃一口，感覺畫面很溫馨，很有家庭的人情味，就在我的眼前發生。看看爸爸、媽媽也不是太窮的人，普普通通吧。現在國內已經看不到這樣的景象了，我甚至懷疑我這是在臺灣嗎，人均GDP 2萬美金的臺灣嗎？大熱的天，臺灣人守著自己的小吃攤揮汗如雨，還帶著塑膠手套和口罩，揮汗如雨的臺灣人也是吃得苦的啊。高雄到臺北的高鐵上一個清潔工，一個服務員，打掃衛生間幹幹淨淨的，來回服務從來沒有多少停息，工作效率也不低啊！看來臺灣人也不是懶惰的臺灣人啊，並不是效率不高，好吃懶做，經濟才下滑的吧。

口罩

到臺北的第一天早上睡不著興奮早早起來看臺北人上班，發現許多的人都帶著口罩，而且還不是一個兩個，我回到酒店問大堂的小姐為什麼臺北的人都戴著口罩呢？給我的答覆是臺北人如果感冒了怕傳染給別人就帶個口罩出來。有些女孩子臉上長痘痘怕不好看也有帶口罩的。在阿里山回嘉義的路上一個小女孩戴著漂亮的小口罩特別的可愛，偶爾咳嗽幾聲，感冒了知道自己帶個小口罩，好喜歡的小妹妹。

寫了這麼多，實際上只寫了牛毛這點點感受，許多的東西是無法寫出來的，例如感覺、舒服、溫馨、服務、清爽、乾淨等等是寫不出來，只有自己去自己去用心感受。路上老婆一直笑我說我學高鐵上賣吃的的服務生甜美的臺灣聲音說：“只有麵包，沒有便當，哦”。這口純正的臺灣音，註定會在我的餘生不斷的回味起來。可愛的臺灣音！

最後我不得不說，我帶去臺灣的疑問是否找到了答案？我從來不研討做到的結果，而是不斷的研究緣由。為什麼臺灣人會不斷的說謝謝？為什麼臺灣人不怕你帶走酒店的東西而不收一分錢的押金？為什麼臺灣人不亂丟垃圾？為什麼臺灣人會有免費的24小時誠品書店？為什麼臺灣人明明我擋住了去路，卻不斷的說著請讓一讓的敬語？為什麼見到的每一個服務員都是這麼不功利卻這麼吃苦敬業？太多的疑問我一直都找不到答案，唯一知道的有一個原因就是日本的影響，50年的臺灣日據時代，臺灣人受到了日本人不小的影響，精緻的、乾淨的街道，修剪精緻的花花草草。下一次旅行我決定去日本看看，看看日本和臺灣的區別。

直到我離開的前一天夜裡當逛完了商店回酒店的路上突然我看到了大廈的樓上巨大的廣告牌閃動著廣告，不知道是什麼廣告卻打這這麼幾個字：我們不是窮，我們只是缺錢。一切的一切疑問一掃而光，難道不是這樣嗎，臺灣人有付出，有努力，有堅持，生活壓力巨大，一方水土養一方人，這一方人不願意犧牲責任、犧牲環境、犧牲人品、犧牲人性、犧牲信任、犧牲一切人類美好的品質而去迷惘的追求-錢！美國難道不是嗎，有個笑話說美國其實要還清負債很簡單，全美國人取消醫療、取消免費教育、取消免費校車，這點負債又算什麼呢？當然臺灣不是美國沒有霸權的美元，也沒有霸權的航空母艦去強勢。但是臺灣人卻用自己的高效、低成本的政府、完好的環境保護、對中華優秀品德的堅持，保持著一個小富即安，精緻的小家。在這旅遊的幾天中臺灣馬總統的秘書長叫林益世的才貪汙了區區幾千萬臺幣，也就是幾百萬人民幣的事情在電視臺，天天播，天天放，在國內卻一點消息也沒有，想一想也是，一個秘書長就幾百萬就進了牢房，要在我們這裡估計全國的監獄都不夠啊。

臺灣人堅持著自己的堅持、奮鬥著自己的奮鬥、過著自己想要的生活，臺灣是臺灣人的臺灣，是他們奮鬥，是他們選擇，是他們曾經的犧牲，是他們堅持的臺灣，他們不是窮，他們缺的只是錢。-但願臺灣人在陸客的沖擊下，永遠保持住自己臺灣的原汁原味和臺灣的堅持！臺灣加油！

第三篇：學習“國語普通話”發聲亮劍

學習“國語”發聲亮劍

2018年6月18日

語言是人類聯系的紐帶，交流的媒介、溝通的橋梁。各民族之間互通語言，是人類文明進步的發展趨勢。

對于一個職工來說，如果不懂國語就不可能很好的找工作，工作能力的發揮就會受到限制，如果不懂國語接收事物，掌握新知識的范圍就會縮小，所以首先認識學國語的重要意義，把學習國語作為一項重要任務。國語是我們日常生活的用語，我們的文明的進步都依靠著它。作為我們的國家通用語言，我們是有義務學好它。

實踐表明，新疆各族人民的學習國語提高民族素質，促進各民族共同發展、繁榮和進步的重要舉措，也是事關經濟發展，社會穩定的大事。從戰略發展和發展先進文化的高度看待“國語”學習的重要性，堅定不移地貫徹黨的民族政策和語言文字政策，站在是否有利于民族發展進步的視角看待國語的社會功能。

學習國語是一項長期的社會系統工程，也是今后加強基層組織建設的一項重大課題和重要任務，必須抓緊抓好、落到實處。我充分認識到“國語”教育的重要性和緊迫性，加強宣傳教育，是我們每個教師的責任和義務。認真落實學習“國語”工作，不僅不斷提高自身素質具備的基本能力，也是加強社會穩定的重要舉措，學習國語能促進各民族交流，民族團結，民族共同繁榮，架起民漢間友誼的橋梁，消除語言溝通。達到文化和諧，社會穩定和進步的目標。

所以我作為一名少數民族職工一定要增強責任感和使命感，嚴格要求自己，一定要下苦功，下真功，切實把“國語”學好、用好。

總之，看展的學習國語課開闊了我們的視野，對我們說是一次難得的促進語言能力專業化成長的良好機會。我將以此為機會，進一步加強對國語的學習，為創建文明和諧的社會做出自己應有的貢獻。同時也希望全體職工一齊努力，同心攜手，真正把國語說好、推廣好，讓國語在我們的家園里扎根!

謝謝大家

2018年6月

第四篇：我們的“普通話”VS你們的“國語”

我們的“普通話”VS你們的“國語”

序

從小頗受臺灣文化影響的我，一直對他充滿著無比的期待。得知學校跟臺灣世新大學有交流項目之后，那顆蠢蠢欲動的心再次掀起波瀾。其實我是一個沒有什么執行力的人，激動之下更多的是猶豫。直到聽到臺灣著名創意廣告人在廣院的講座，她說有想做的事情就現在去做，不要等到以后才后悔。所以我義無反顧的報名加入到臺灣交流學習之中。一個學期四個多月的學習旅行，無疑是我生命中最快樂的時光。政治、經濟、文化上的差異最多是體現在語言上，選出初到臺灣時十天的日記，與大家分享我們“普通話”和臺灣“國語”的差別。

2010年9月11日 第1天

我們去臺灣正值“911”事件十周年，三個多小時的航程多了幾分擔憂，不過一切都很順利，我們平安抵達。當下了飛機，站在寶島臺灣的土地上時，我的心跳得好快啊，這就是那個讓我魂牽夢繞的地方。面畫變得柔和、空氣濕潤，還有那既熟悉又陌生的臺灣腔。特別是機場地勤里的男性，說話一樣輕聲細語，讓我說話的時候不禁變得輕柔許多。后來跟臺灣的老師同學也討論過兩岸話語風格的不同，一致認為空間地理是一個關鍵因素，特別與來自北方的我們相比較。北方喜歡大氣磅礴的仗勢，南方更注重精細雕琢，自然在語言上有所體現。

2010年9月12日 第2天

101大樓是我對臺灣印象最深刻的建筑，況且如果你身處臺北市，很少有看不到它的地方。到了臺北，當然要去看看。因為初來乍到，人生地不熟，我們選擇“打車”。可我們跟會館的服務人員說出這兩個字的時候，他們一臉茫然。“我們要打出租車”，我們繼續解釋著。“哦~~你們是想叫計程車啊。”其中一個悟性高的女生明白了我們的意思。原來“出租車”在臺灣叫“計程車”，要想“打車”應該說“搭計程車”。

一如在北京一樣，上了計程車我們說“師傅，101大樓”，師傅用奇怪的眼神看著我們，車子開動后，他終于忍不住問我們“為什么叫我師傅啊？”“那要叫您什么呢？”“可以叫我司機先生，前面也會擺我們的名片卡，都寫著名字，也可以叫我劉先生。師傅聽起來像是打拳的啊”。計程車司機已經65歲，非常健談，思想也很開化。他說傳媒業的人需要有創意，傳媒和藝術有很多相通之處，每個人都要選擇自己喜歡的，就像服務業就是希望顧客開心，顧客開心他也會很開心，心態那叫一個好。才來兩日，卻感受到的是臺北服務業的專業和周到。

哦~~~直到此刻我才知道，雖然我們使用著相同的語言，卻有如此多的不同與差異。

2010年9月13日 第3天

去過繁華的鬧市，也要熟悉我們居住的地方。我們所在的深坑鄉屬于距離臺北市不太遠的新北市，在臺灣說到深坑就不得不提豆腐，有很多臺北人都會慕名而來，我們更不能錯失良機。就像北京的胡同、上海的弄堂，老街無疑是臺灣的一大特色，每到一個城市、一個區縣甚至是小小的旅游地，總有獨具風格的老街，這里就像當地歷史的見證。

在深坑老街上，我們看到了很多奇特的新鮮水果，我喜歡“芭樂”，早在看王家衛《東成西就》時就記著梁朝偉有一句搞笑臺詞是“香蕉你個芭樂”，味道果然是讓人贊不絕口。有廣東的同學說其實在大陸也有，只是名稱不同叫做“番石榴”。而且臺灣人會把臺語的發音加入到國語之中，就像“蚵仔煎”發音是“ǒu ā jiān ”，“芭樂”的正宗發音是“bá là ”。在街角我還發現賣柚子的，但是招牌上寫的卻是“文旦”。回了住處我特意搜索了一下，麻豆文旦是臺灣特有的柚子品種，真是各種長知識啊。

2010年9月14日 第4天

第一次所有大陸高校的學生聚集在一起共進午餐，每桌都會配幾位臺灣的學生跟我們互動。坐在我們這桌的正好是我們即將交流對口的口語傳播系的本科生，她對“本科生”這個稱呼也甚是好奇，因為在臺灣他們只是被叫做“大學生”，本科階段的教學是“大學部”，研究生讀得是“研究所”，另外小學生上的是國小、初中生念的是國中。所以，這次我們要讀的就是口語傳播系的研究所。

“我們這桌的都是正妹啊，”她開始夸獎起我們桌的女生來，“正妹你們聽得懂吧？”當然，在無數臺灣綜藝節目中聽過這個詞，形容女孩長得漂亮。“那怎么來形容男生呢？”隨即勾起了我心中的好奇心，“那就說他很正，當然這句同樣可以形容女生”。后面我們聊得話題更是海闊天空，不但我們愛看臺灣的綜藝節目，臺灣的學生也愛看大陸的綜藝，《非誠勿擾》、《快樂大本營》讓他們說來如數家珍。一頓飯下來，感覺我們與臺灣的距離越來越近了。

2010年9月15日 第5天

開學第一天，有課的同學一大早坐班車去了學校，沒課的我們懶懶的起床，準備乘坐公交車去參加學校的開學典禮。跟臺灣的同學說起公交車，他們也是一臉的詫異，“我們叫公車”，為什么中間還要多個“交”字呢？臺灣同學們是不怎么做公車的，更多的人選擇騎“機車”，也就是我們的輕騎、摩托，上下班時間那還真叫做奇觀，“機車”這個詞還常用作罵人，形容一個人很啰嗦。讓我奇怪的是臺灣人實在不環保，都沒有電動車。因為學校離捷運站很近，家遠的學生都會搭捷運，臺灣的捷運就是我們說的地鐵，不過票價可比北京貴太多了，但是人沒有那么多。因為我們沒有駕駛機車的證件，大部分的出行都以公交、捷運為主。第一次坐捷運時，因為口渴，拿出自帶的飲料，全車的乘客都用異樣的眼光看我，后來看新聞才知道捷運上不準喝水吃東西，民眾都會自覺遵守，如果有違反的大家還會上前制止，要不那天我接收到的都是警惕的眼神，到現在想起來都會臉紅。

在乘車中我發現臺灣人是非常有禮貌的，乘扶梯都會自動靠右，讓出左邊。公車和捷運上的座位有一小部分的顏色跟其他不同，相當于我們的“老弱病殘孕專座”，但在臺灣它有一個更儒雅的名字“博愛座”。而且這樣的座位一定坐的都是需要幫助的人，即使全車座位都滿了，只剩下博愛座，一般人都不會去坐的。再如，有人擋住前面的路，臺灣人常會說“借過一下”，希望對方讓一讓。也許人性的溫暖就體現在細微之處。

2010年9月16日 第6天

今天我迎來了在世新的第一節課，口傳系主任秦老師的《溝通與組織管理》。開課前跟臺灣同學交流，我們都比較謹慎，三言兩語帶過。他們大多數是研究生一年級，本科亦不是在世新，其實他們和我們一樣都充滿著好奇和惶恐。課上，秦老師是一位極具個人魅力的女人，干練、獨立、嚴格。臺灣的教學深受美國教育影響，加之秦老師是美國的PHD畢業，非常注重互動教學的效果，鼓勵學生主動學習。老師發給我們每人一份課程學習大綱，其中最讓我新鮮的是“本課程規劃為數位學習課程”。數位？“上課方式除面授外亦包括線上學習內容”。我大概明白，“數位”就是我們的“數字”，課程會采用多媒體的形式。“如果有同學要借筆電可以向系里申請，大家記得在筆電上安裝相關視訊軟體，課前我會把課件PO上網，數位課上保證網路暢通”，老師補充到。明明很簡單的一句話，字都聽得懂，甚至可以一字不錯得寫下來，可是其中的含義卻搞不清楚。跟臺灣同學不熟，也不好問，我們幾個大陸學生開始竊竊私語，猜測老師的意思。后經過我們三個臭皮匠的一番七嘴八舌，終于明白：筆電=筆記本電腦、視訊=視頻、軟體=軟件、PO上網=放上網、網路=網絡。

2010年9月17日 第7天

臺風只是在電視上看到，現在馬上就要登陸臺灣了。經朋友提醒，急忙跑去買應急食品，以防臺風天無法出門。中午出門順便吃中飯，有很多賣便當的小吃店，其實就是盒飯，看到好久不見的“西紅柿炒雞蛋”，興奮的我大叫“給我西紅柿炒雞蛋”。“西紅柿炒雞蛋啊？你們是從大陸來的吧？”老板一邊模仿我說話的語氣，一邊給我盛菜。原來臺灣人沒有西紅柿的說法，只有番茄的用法。便當店內菜式豐富，仔細看上面的菜名，發現有很多跟我們的叫法不同。例如生菜有一個讓我頗感歧視的名字“大陸妹”，北方說的“卷心菜”、南方人說的“包菜”在臺灣名為“高麗菜”，西蘭花有一個更可愛的名字“花椰菜”。

飯飽之后再去儲備近幾日的食材。“supermarket”這個詞翻譯成中文是超市，但是在臺灣不會這么說，大一點的超市他們稱為“賣場”，住宅區的小超市是“超商”（超級商店的簡稱）或者“便利店”。我們住的地方算是郊區了，沒有什么大賣場，只能去便利店了。短短的一條街上，大大小小的開著四五家便利店，最熟悉的應該就是7-11，北京、上海等地也有連鎖，臺灣人簡稱它為seven,我曾聽當地計程車司機給我說過臺灣對7-11名字的理解，那就是該賣7塊錢的東西在那賣11塊。店里有很多商品廣告，其中最常看到的詞就是“好康”，它是指商品實惠，物美價廉。便利店有好康應該是民眾最喜歡的。

2010年9月18日 第8天

臺風來襲，睡覺得時候就聽到呼呼的狂風，卻也能睡得安穩。起床才發現本來杵在陽臺上的裝修鐵棍早就倒在了地上，雨還在下，風也沒有要減小的跡象，慶幸我們昨日未雨綢繆。走廊里保安大哥在巡視，我注意到他們胳膊上帶著“保全”的標志，現在看到這些不同，少了好奇，多了理解。

從來沒有接觸過臺風我的我們，多少對它有一些恐懼，謹慎的我們決定終日宅在宿舍。這樣也讓我有機會好好的看看臺灣電視，一百多個頻道，換一圈臺都需要很長時間。我發現臺灣電視有幾個特點：第一，跟我們現在數字電視一樣臺灣電視頻道是固定的，電視臺就會在臺標旁標注上頻道數，希望觀眾可以記住，例如我們年輕人最喜歡的中天綜合臺是36頻道，中天綜合臺臺標旁就有數字36，其實韓國電視臺也使用一樣的方式，喜歡看韓劇的應該也會注意到；第二，除了臺灣本地獨立或者合作經營的電視臺，有兩臺是獨立的國家電視臺，分別是日本的NHK和美國的CNN；第三，除了公共電視臺是政府投資，臺灣大多數是商業電視臺，不僅有主打新聞、生活、綜藝的，還有宗教電視臺、購物頻道等多種類型；第四，因為商業電視臺的緣故，各頻道都追逐高收視率，所以才會看到鋪天蓋地的民生新聞，臺灣電視新聞界流傳著這樣一句話“狗咬人的新聞不稀奇，人咬狗的新聞才有人看”。

原來在北京坐在宿舍對著電腦看臺灣綜藝跟現在躺在臺北的床上看電視的感覺太不一樣了。先來關注的是新聞頻道，TVBS、中天、東風、三立、民視，不分顏色的看著他們對新聞的報道。“將于十月份在臺北舉行的花博會中，流行館中有使用寶特瓶做成的創意墻”，寶特瓶？這個新鮮的詞匯，讓我不禁仔細看了眼電視畫面，一面由礦泉水瓶搭成的高墻映入眼簾。再看一會兒美食節目，主持人穿梭在臺灣的夜市之中，推薦當地美食“在南部不僅有不錯看的風景，還有不錯吃的美食，道地的豬腳飯更是旅行者的最愛”。風景可以不錯看，食物可以不錯吃，地道也可以說成“道地”。綜藝節目當然是臺灣電視的重頭戲，藝人們在節目中展示著精心準備的“梗”，這個詞對于喜歡看臺灣綜藝的人一點都不陌生，也就是我們相聲中常說的抖包袱或者段子、笑點，能夠提高節目的“笑度”和精彩度。購物頻道同樣吸引著像我這樣的購物狂，每個主持人都說自己賣得是“最夯”的產品，從紐約、巴黎、東京火到臺北，“夯”的意味是指熱門、流行。

2010年9月19日

第9天

雨還在稀稀拉拉的下著，但是風已經沒有之前那么大了，那就下山走走，順便解決餓肚子的問題。看見一家小店寫著“自助餐”的標志，走了進去，可是這跟我們所說的“自助餐”很不一樣，雖然擺著各式菜肴供客人選擇，但拿完菜之后需要放在稱上稱重來計價收費。而我們所說的自助餐在臺灣有另外一個名字是“吃到飽”，因為這樣的餐飲方式來自西方，臺灣也有地方使用buffet的音譯“百匯”，八大電視臺還曾拍攝過名為《愛似百匯》的電視劇。

隨便逛著街，無意中走進一家化妝品店，熱情的銷售向我推介著產品，她拿著一瓶乳液說到“這瓶rǔ yì具有保濕的效果”。什么rǔ yì？我又仔細看了瓶子上寫的字，“乳液”沒錯啊，可是銷售人員一遍遍重復著rǔ yì的發音。原來還有很多相同的字在臺灣有不同的念法。如：垃圾（lā jī）叫做“lè sè”，說服（shuō fú）是“shuì fú”，法國（fǎ ɡuó）念“fà ɡuó”，包括（bāo kuò）即“bāo ɡuā”等等。

2010年9月20日 第10天

《修辭批評方法》是我在世新大學修的另外一門課程，溫偉群老師以他靈敏的反應和極快的語速迅速征服我們的思維。臺灣教學注重對研究方法的學習，我所選的這門課就是介紹質化研究方法。修辭在臺灣也叫“語藝”，強調說服的效果和對“閱聽人”的作用。“閱聽人”是傳播中常說的“受眾”，每次聽到受眾這個詞都覺得太過被動，相比之下，閱聽人更為客觀。

“語藝批評源自美國,注重與實務相結合，我們在應用時要注意在地化，遇到一些迷思也是在所難免”。上溫老師的課絕對夠刺激，因為精神要高度集中才能保證不丟失信息。雖然還是不能完全明白他說的每一個字，但是我的領悟力在不斷訓練中有所提高，“實務”指的是“實踐”，“在地化”對應的是“本地化”，“迷思”這個詞最難領悟，很像是英語單詞“mystery”的發音，接近“迷惑、疑問”的意思。

語藝批評大多運用在政治上，溫老師不可避免提到很多政治人物，當他說到美國時，我發現臺灣有很多人名翻譯跟我們有些出處，他們更接近音譯，美國現任總統奧巴馬是“歐巴馬”，前任布什是“布希”，希拉里翻譯成“希拉蕊”。其實不僅是人名，電影名、地名，甚至是國家的名字都不盡相同，這可能多少讓我們在溝通上有些困難，卻恰恰增加我們對彼此語言使用上的好奇。

結

游學中的蛻變不僅來自看過的風景、踏過的足跡、知識的增加，更有見識的擴展、眼光變遠和趨于淡定的心態。我曾在申請交流原因中寫到“為兩岸的交流和發展作出自己的努力”，現在看來真是名副其實，因為在臺灣的學習讓我感觸良多、受益匪淺，并幫助我順利完成了自己的碩士畢業論文；而臺灣的老師同學通過我們看到了大陸人的認真、仔細和勇敢，更多臺灣人愿意了解大陸、接觸大陸甚至來到大陸。語言不是我們的障礙，只要好好利用，它將是讓我們變得更好地橋梁。

第五篇：臺灣政治經濟文化

割不斷的精神紐帶

——海峽兩岸文化交流紀實

北京航空航天大學

39211402 湯美 39211301 楊娜 2011.11.12 tt [選取日期]

割不斷的精神紐帶

——海峽兩岸文化交流紀實

湯美，楊娜

摘要： 歷史悠久，博大精深的中華傳統文化是包括臺灣同胞在內，全國各族人民共同創造的。它哺育了一代代的中華兒女，使其凝為一體、同心同德地為民族整體利益和長遠利益奮斗不息。本文主要講述2008年之后兩岸文化交流成果。將中華傳統文化加以發揚光大，是我們每個華夏子孫應有的使命感，應盡的歷史責任，臺灣文化作為中華傳統文化的一部分同樣有著義不容辭的責任，這也是兩岸文化交流與合作的現實基因。

關鍵字： 中華文化 海峽兩岸 交流成果 媽祖文化

臺灣文化，如同祖國其它地區文化一樣，是中華大文化的一朵小花，它的根在祖國大陸深處。在臺灣近代史上，臺灣文化承受了外來文化的強烈沖擊，但它仍然吸吮著中華文化的乳汁，保持著中華文化的特性。兩岸同胞同文同種，語言相通，習俗相近，中華文化深深地根植于華夏兒女的精神生活和物質生活之中。盡管歷史的陰霾曾使海峽之水長時間的寒冰凍結，但卻凍結不了根深蒂固的文化根系，兩岸同胞發自內心的文化交流，始終成為難割難舍的精神紐帶。

一．《告臺灣同胞書》揭開海峽兩岸文化交流的篇章

1979年元旦，全國人大常委會《告臺灣同胞書》呼吁兩岸進行經濟、科學、文化、教育等方面的交流。由此揭開了海峽兩岸文化交流的篇章。1992年，兩岸實現雙向交流，允許中國大陸人員赴臺交流。這年初，中國科技協會在臺灣高雄、臺北舉辦了“敦煌古代科技展”，這是大陸首次在臺舉辦展覽。神奇輝煌的莫高窟千佛洞，沙漠腹中的月牙泉、七星草，戈壁灘上的絲綢之路、玉門關??一幅幅雄偉壯觀的畫卷使參觀者留連忘返。5月，中央民族歌舞團舞蹈家楊麗萍等3人應邀赴臺，這是中國大陸第一個3人以上的文藝團組赴臺演出。一場栩栩如生、惟妙惟肖的孔雀舞蹈，傾倒了臺灣廣大觀眾。此后，海峽兩岸文化交流活動越加頻繁。

自2008年5月20日馬英九擔任臺灣地區最高領導人之后，兩岸關系取得了突飛猛進的發展。在兩岸關系發展史上，兩岸經濟合作架構協議的簽訂是一個里程碑，這是兩岸領導人對兩岸和平發展的重要貢獻。然而，我們看到兩岸僅僅經濟的交流還遠遠不夠，一是經濟的交流并沒有將兩岸人民的心靈拉近，二是兩岸的和平發展局面并不牢固，因此，兩岸人心的交流提上了重要的課題。

二．人心的交流如何實現？馬英九做出了最準確的解答。

在《2008贏回執政權》的演說中，馬英九特別指出，“文化上，我們不應自外于中國。無論語言文字、歷史情感，海峽兩岸人民應該共用先人留下的偉大遺產。臺灣不應‘去中國化’，而應勇敢地承認我們的文化與歷史根源。同時，我們應有開闊的心胸，吸納中國大陸在內所有的思想文化，以涵養這塊土地，成長茁壯”

馬英九2008年當選臺灣最高領導人后，就曾親臨孔廟參與祭孔祀典；2009年還親自主祭“遙祭黃帝陵”典禮，成為國民黨到臺迄今首位親自赴祭的臺灣最高領導人。

馬英九在2008年“就職演說”、紀念“823炮戰”50周年時的講話中都明確表示，“兩岸人民同屬中華民族”，并指出“兩岸的和解雙贏是中華民族對世界和平的重要貢獻”。

2009年10月，馬英九在“雙十講話”中指出，“中華文化與臺灣本土文化結合”，豐富了“中華文化的模式”，發展出了“具有臺灣特色的中華文化”。

2010年7月8日下午，臺灣當局領導人馬英九在臺北接見了中國國民黨榮譽主席吳伯雄將于9日率團出席在廣東舉行的第六屆兩岸經貿文化論壇的的代表團成員。馬英九說，兩岸經貿文化論壇是在5年前國共兩黨設立的意見溝通平臺，參與的人士不限政黨，討論的議題觸及經貿、農業、文化、教育、交通及旅游等各層面，對兩岸交流具有重要意義。兩岸人民同屬中華民族、炎黃子孫，相信在中華文化的指引下，應有智慧解決共同面對的問題。

三．具有共同深厚傳統中華文化的海峽兩岸，沒有理由不密切攜手合作——媽祖文化

2008年4月，春暖花開之際，閩臺文化交流活動此起彼伏 “2008媽祖之光”大型電視綜藝晚會4日和6日分別在臺灣臺中縣和臺南市成功舉行，共吸引了15萬名臺胞現場觀看；

媽祖文化在中國大陸沿海、港澳臺地區及海外華人華僑中廣為傳播和傳承，影響廣泛深遠。媽祖文化交流不僅發揮著海峽兩岸鏈結作用，而且再度促進兩岸和平與發展。”臺灣澎湖科技大學副教授楊崇正前不久訪莆如是說。

楊崇正表示：“我來自臺灣澎湖，祖籍重慶。祖國大陸與港澳臺是大的兩岸三地，另一種說法為小的兩岸三地是祖國大陸與臺澎金馬。”他說，發源自莆田湄洲島之媽祖文化迄今已逾千年，大約在十四世紀初隨閩、粵移民傳入澎湖，十七世紀初再隨移民傳入臺灣本島。身處海島的臺灣地區包括澎湖、金門、馬祖四面環海，臺灣民眾對媽祖這位發展海洋經濟守護神更是信仰虔誠，普遍尊崇。僅臺灣本島之媽祖宮廟較有規模者即多達五百余處；中小規模者更深入城鄉居民小區，可能近萬處。而許多地名亦與媽祖有關，例如，馬祖即為“媽祖”轉音；澎湖縣的馬公市，“馬公”即為“媽宮”（媽祖宮廟）轉音。公元１３３５年元朝惠宗時，澎湖正式設立巡檢司管理民政，隸屬當時福建省同安縣。澎湖歷史上是閩、粵漢族移民渡海赴臺灣開墾拓殖中繼站，也是東南沿海重要漁場。媽祖文化不僅連系祖國傳統文化與鄉情，也保佑移民等在異鄉開墾創業，而且在兩岸歷史和現實中起著重要鏈結作用。

楊崇正認為，兩岸媽祖文化交流日趨活絡，對促進兩岸和平與發展具有積極意義。他說，澎湖氣候條件、海港及機場等硬件條件遠比金門佳，能通過的客流、物流能量更大更快，也能扮演兩岸中繼站和客貨中轉中心角色，澎湖各界人士對此盼望良久。自去年４月以來，福建砂石得以海運直航澎湖，降低砂石運輸成本，連帶降低土木工程建設成本，有助澎湖本地各項公共建設及民間觀光旅游設施推展。實現兩岸周末包機直航常態化，未來如能爭取大陸觀光客源來澎湖、擴大開放貨物等項目，都有助澎湖經濟發展。祖國大陸方面提出的海峽西岸經濟區，與金馬澎及臺灣本島正呈西東走向一線排開之勢，加上傳統上閩、臺、澎民間共同的媽祖信仰和獨有的“五緣”（地緣、血緣、文緣、商緣、法緣）關系，以及未來將擴大開放的全面“三通”政策，必將更好地為促進兩岸經濟繁榮發展作貢獻。

楊崇正說：“２１世紀初起，和平與發展在全球化與區域經濟一體化架構下已成不以人的意志而轉移的潮流。胡錦濤總書記提出的‘科學發展觀’正契合‘發展’主軸，而‘和諧社會、和諧世界’也正契合‘和平’主軸。”他表示，不僅在全球如此，在海峽兩岸之間亦是如此。有和平才能帶動發展，有發展才能維護和平。媽祖文化就是一種保障“和平與發展”的文化，代表和平樂觀、積極向外發展精神的海洋文明文化。因此，弘揚媽祖文化，加強兩岸媽祖文化交流，進而加強經貿文教等方面交流，必將推動和深化兩岸和平與發展。

四：兩岸文化交流要“開大門、走大路”

兩岸經過半個多世紀的阻隔，在既有平臺之外，需要進一步加深理解。過去兩岸文化交流基本上還是自下而上的草根交流，規模小，尚未得到全面的發展。未來有必要掀起蓋頭來，開大門、走大路，讓潛水艇式的文化交流浮出水面來，朝著更健康、更積極的方向發展。

實際上大陸對兩岸文化交流一直持積極的態度。2010年9月5日蔡武在臺灣訪問的中華文化聯誼會名譽會長蔡武在基金會舉行的歡迎午宴上表示，我們愿意以更加開放、務實的態度，努力構建兩岸文化交流平臺，全方位推動兩岸文化交流與合作。我們將虛心汲取此次論壇達成的共識和提出的建議，努力轉化為兩岸文化交流政策，為兩岸同胞帶來實實在在的利益。”9月6日蔡武在“兩岸文化論壇”開幕式上指出，海峽兩岸的和平穩定與共同繁榮不能僅僅依賴物質方面的互利，經濟合作與貿易往來不能夠替代文化的交流與思想的溝通。由于歷史和現實的原因，兩岸文化交流還存在一些壁壘和障礙，需要兩岸同胞共同作出不懈努力，營造鼓勵和支持兩岸文化交流的良好氛圍，共創互利共贏新局面。將秉持中華文化一脈相承的品格，愿以更加開放、務實的態度，創造性地開展工作，努力構建兩岸文化交流平臺，全方位推動兩岸文化交流與合作。

歷史悠久，博大精深的中華傳統文化是包括臺灣同胞在內，全國各族人民共同創造的。它哺育了一代代的中華兒女，使其凝為一體、同心同德地為民族整體利益和長遠利益奮斗不息。它激發全國人民的中華民族自尊心、自信心和自豪感，成為維系全民族共同心理、共同價值追求的思想紐帶，成為煥發人們為民族統一、社會進步而英勇奮斗、鞠躬盡瘁的精神源泉。為此，我們必須將中華傳統文化加以發揚光大，這是我們每個華夏子孫應有的使命感，應盡的歷史責任，臺灣文化作為中華傳統文化的一部分同樣有著義不容辭的責任，這也是兩岸文化交流與合作的現實基因。通過教育、科技、藝術、傳媒等各項交流達到相互學習、取長補短，共同繁榮中華傳統文化，增進文化認同的目的。參考文獻：

[1].江岷欽:海峽兩岸文化交流新愿景：沒有理由不攜手合作 http://news.sohu.com/20080429/n256580832.shtml.[2].姜琨:《媽祖文化的現實意義》,2011年第11期.