第一篇：今年的神圣的力量

神圣的力量

我看過一部電影，由于隔的時間太長，名字已經記不起來了，但是其中一些非常有趣的情節，至今仍歷歷在目。這是一個現代神話故事。眾神之王宙斯的一個女兒，在天堂呆得不耐煩，到人間來尋找快樂，無意間看上了一個普普通通的小伙子。這位神的女兒一定要嫁給他，但是小伙子正在等待著遠在南方真心相愛的姑娘，只要那個姑娘一到他們就結婚。于是，這位仙女用盡心思，施展種種法術要取而代之，可總是事與愿違。這位美麗、富有、法力無邊的眾神之王的女兒，就是無法戰勝一個平平常常的人間女孩兒。她一怒之下要用雷電來奪取那個女孩的生命，這時小伙子與那女孩擁抱在一起，對她說道：“如果你要這樣做，我就同我心愛的人一同笑對死亡！”宙斯之女的法術全然無效，她只能化作一道長虹升回到天堂去了。

宙斯的女兒怎么也想不通，在那一時刻她那無邊的法力究竟哪里去了。宙斯對她講：“在真正的愛情面前，一切法術都會失去魔力。一個人如果找到了真正的愛，即便他是次神的孩子（泛指身有殘疾的人），也會具有不可戰勝的神圣力量?！?/p>

愛情是神圣的力量，這在人間真實的生活中并不是神話，從古至今，多少詩歌、小說、音樂、繪畫都以它為主題，創作出千古流傳的不朽之作。無論是藝術家、哲學家、政治家還是平民百姓，都對愛情賦予了自己獨有的理解，同時也在愛情中得到了各自不同的收獲。但無論是高官顯貴，還是農夫、工匠，在真正的愛情面前，幸福的感受有一點是完全相同的——將自身的愛無私地給予戀人，同時又在戀人的身上得到溫情和力量。因此，真正的愛情不是神話，她創造出了很多人間的奇跡。

在非洲廣袤的大地上有一個古老而神奇的國家——埃及。這是一個擁有幾千年文明和眾多神奇傳說的國度。就在20世紀初，這個國家出現了一位傳奇人物——塔哈·侯賽因。他是一個盲人，經過自己刻苦的學習，成為埃及第一個博士，并當上世界上第一位盲人教育部長。在他成功的道路上，愛情給予這位“次神的孩子”以無窮的力量。

當年輕的塔哈·侯賽因到法國巴黎深造時，生活中的不便，經濟上的困難，對他的求學造成很大的障礙。就在這個時候，美麗的法國姑娘蘇珊來到了他的身邊。在接觸中，蘇珊十分敬佩這個優秀的埃及青年。此后，熱情的法國姑娘成了塔哈·侯賽因的一雙明亮的眼睛，一位耐心的法語老師。

侯賽因在蘇珊的引導下游遍了巴黎的名勝古跡。從高聳的埃菲爾鐵塔到香榭里舍大道，從美如詩畫的楓丹白露到藝術的最高殿堂盧浮宮，塔哈·侯賽因從蘇珊那出神入化的描述中，親身體驗到了古老歐洲文化和現代歐洲文明的魅力。在蘇珊的幫助下，他的學業也得到飛速提高，獲得了法國索爾本大學的博士學位。塔哈·侯賽因與蘇珊有情人終成眷屬。在此后半個多世紀的歲月中，塔哈·侯賽對埃及的文化教育事業作出了巨大的貢獻，其中就融入了蘇珊的愛與奉獻。已屆暮年的塔哈·侯賽因，追憶他們半個多世紀的愛情生活時，深情地說過：“只有我的夫人才能使我愛書、讀書。有了她，我才能夠用法語和阿拉伯語寫成以及翻譯成兩種語言的書籍??我的夫人比任何書籍都重要。我老了，而愛情依然常青不老?！?/p>

詩人往往把愛情贊美為“心靈之光”，這一比喻非常形象地描繪出愛情給予人們心靈的一種動力。在上面的兩個故事里，這種巨大的動力可以戰勝一切，可以創造奇跡！但是，我們應該清醒地看到，愛情不僅僅是男女之間的一種簡單的自然生存與繁衍的需要，也不是一時的青春萌動的異性吸引。愛情是人類社會交往的一種形式，是完整的生物、心理、美感和道德的綜合體驗。在整個太陽系中，只有人類才獨有這種復雜而完備的愛的感受！這種感覺會給我們以力量和美感。別林斯基說過：“愛情是生活中的詩歌和太陽?！痹谟幸粋€小女孩伊麗莎白·巴雷特，在她13歲時就寫作并出版了4卷吟詠希臘馬拉松戰役的史詩。不幸的是，她在一次騎馬時摔傷了椎骨，從此癱瘓在床。這時，有一位青年詩人勃朗寧十分敬佩伊麗莎白的才華，他倆開始了書信來往。長達4年的真摯友誼使他倆建立了深厚的感情，勃朗寧向伊麗莎白表示了愛情，但是伊麗莎白拒絕了！她需要的是真正的愛情，而不是同情。可是勃朗寧沒有退卻，他的一往情深使兩顆心靠得更近了。他倆每個星期都要在一起探討文學和詩歌。在愛情力量的鼓舞下，伊麗莎白的病竟奇跡般地一天天好了起來。在第二年的春天，她竟奇跡般地離開了躺了20年的病榻，走出房間沐浴在大自然的春光里。這對戀人也終于結為連理，他們婚后共同幸福地生活了15年。成為勃朗寧夫人的伊麗莎白以描述她的愛情經歷和感受的《十四行詩集》為世界留下了愛的不朽頌歌。

一個人在他的一生中會遇到很多挫折和不幸，愛情會使他奮起，原因在于愛情有一種巨大的道德力量。但是，它不同于某種社會準則，以及由某種信仰生發出來的高尚義務等等。愛情的道德力量在于：一旦愛上了一個人，就會為了維系這份真情而情愿付出，情愿作出巨大的自我犧牲。這種實例古今中外不勝枚舉。杰克·倫敦曾用文學化的語言來概括這一切：“我的一切勞作和發明都是為了她，我制造取火的鉆弓和木板是為了她??我馴服野馬，把鹿群趕向南方，避開日益逼近的冰川，是為了她；也是為了她，我才收割野生的稻谷，馴化了燕麥、小麥和玉米??為了她，我在天上劃出黃道十二宮??我是在??向她祈禱。

人類的愛情是美麗絕倫的，這是因為在世界萬物中，只有人類才能有意識地去追尋美、體驗美和創造美。一對處在真愛中的人，男人在女人眼中是高大而完美的，她感覺到他的力量，被他的魅力所吸引，他使她沉醉在幸福與歡樂中；而這時的女人在男人眼中則是美妙絕倫的，“他品嘗到她的甜蜜，嗅得出她的芬芳，她使他熱血沸騰??所以女子才有權力去震撼那光明與黑暗的大力神都不能使之顫抖的男子的心靈”。我看過塔哈·侯賽因參與創作的自傳體電影，電影中的蘇珊形象就是一個美麗天使的化身。一個一生都不可能看到自己妻子面容的丈夫，能夠在電影中、在著作里將妻子描繪得如此動人，應該說這出自塔哈·侯賽因在半個多世紀的愛情生活中對于這種美的深刻體驗。本資料來自互聯網共享文檔 好資料來自互聯網，一起創造，共同分享。

第二篇：今年的生活的力量

賞識，生活的力量

武大偉

前不久學校組織聽了周弘老師的“賞識教育講座”，聽報告之前，我還在想，賞識教育不就是多鼓勵孩子，表揚孩子這么簡單嗎？??但是，講座聽完以后，對我的震動很大，那哲理化的語言，那感人至深的真實故事，讓我有著不一般的感受并反復思索著??

周弘老師從幫助聾啞女兒成長這一血淚的實踐中感悟出來的理念，不僅僅限于此，還給予我們一個全面的觀念，其教育理念不僅和素質教育的要求相符，而且更加符合人性的本質，符合孩子成長的規律。

周婷婷的成功之路就是周弘賞識教育的誕生過程，這是一種成功的方法，更是一種適應當今社會條件下的一種全新的教育思想、教育觀念、模式，符號現今社會教育理念，也體現了教育者和被教育者之間人格的對待，而非傳統觀念的傳遞、授業解惑。

從周弘老師的講座中我悟懂了：賞識就是欣賞孩子、鼓勵孩子、幫助孩子。因為當今的孩子是高自尊、高智慧，平時我們在教學中注意多豎大拇指、少批評、少指責。我們應學會細心琢磨孩子，善意引導孩子，用心賞識孩子，因此在教育過程中還應注意以下幾點：

1.賞識并不是無故表揚，而是有一定的藝術性。當孩子取得成績或受到挫折失敗后，要用肯定鼓勵的語言進行賞識；當孩子犯錯時，批評性的語言要有藝術性，既要幫助孩子找到不足，又要盡量保護孩子的自尊心。

2.常識要與隨機教育相結合，這樣可使孩子發現自己的不足，在成人的鼓勵下繼續努力，當孩子犯了錯誤要及時分析錯誤的原因并隨機進行教育。賞識要善于發現孩子的閃光點，因人施教。每個孩子都有自己的興趣愛好和個性特點，教師要努力捕捉孩子身上稍縱即逝的閃光點并給予必要的表揚和鼓勵。

3.賞識不能太過度。教師要正確客觀地認識孩子，了解孩子的身心要求，適當把握賞識力度，不同的孩子賞識的程度應有所不同。有人說快樂是一瓶香水，把它噴到別人身上，自己也會沾到一點。那么賞識何嘗不是如此呢？ 因此，在以后的課堂中，學生的進步應該多與他自己本身相比較，少與其他學生相比。教學過程中會遇到很多的后進生，只要分析其產生的原因，因材施教，那就會解決其學習中的困難，其中，應用周弘的賞識教育，去鼓勵他們，激勵他們，善待他們，不失為一種有效的手段。周弘連自己又聾又啞的女兒都能教育好，這些不是差生的后進生難道不會進步嗎？

那么賞識中的奧秘究竟在哪呢？小孩子剛剛學說話時，不論說的多含糊，父母都會報以熱烈的贊揚，結果，孩子們都學會了口語。那么我們教師為什么不用賞識的眼光與看待這些后進生呢？抱怨教育，不承認孩子之間的差異，不允許失敗，結果使膽小的學生害怕失敗，從而使差距進一步拉大。賞識教育承認差異，肯定孩子的長處和點滴進步，在賞識中使孩子感受到成功的喜悅，體會到被別人認可的滿足感，進而使他們逐漸放棄害怕失敗的心理，縮小與他人之間的差異直至消失。有一位剛入學的小學生，由于年齡偏小，與周圍同齡的學生在思維和能力方面有一些差異，但教師細心地運用各種賞識教育的方法，使之逐步建立自信心，從而縮小了這種差異。若是因為他的年齡小，就聽之任之，或同其他學生一樣要求他，做的不好就去埋怨他，我想這樣的教育多半是不成功的。

例如，有位男學生聰明又淘氣，在啟蒙教師慢慢地教育過程中，他改掉了一些壞習慣，在這位老師的眼中，他是個成功的男孩，因為他取得了一些成績，但在后來的學習生活中，遇到了另一位教師，這位教師發現他很調皮，很討厭，就常常拿他和別的同學相比較，時間一長，男孩的家長發現以前改掉的壞毛病怎么又出現了呢？原因出在哪兒呢？并不在孩子身上，而在教師的教育思想上，第二位教師對待這個孩子的起點太高了，他應該是建立在孩子的進步上。若是教師事先了解一下，溝通一下，繼續采取賞識、鼓勵的方法，我想就不會出現這種現象了。所以現在從專家到領導，從家長到學生都向教師提出了“善待學生”這樣的要求。

作為改革浪潮下的教師，應順應應試教育向素質教育轉變的趨勢，借鑒一下周弘先生的做法，去賞識自己的學生，而且是每一個學生，我想我會做到的這將是一個了不起的實踐。當我們換了心態，以欣賞的目光，以善待的心情去面對學生時，或許就會驚喜不斷。

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第三篇：今年的誠信就是力量

誠信就是力量

——從晉江假藥案到品牌之都的思考

晉江市嘉輝中學 高二年四班 許如萍

指導教師：蔡賜福

以誠實守信為榮、以見利忘義為恥（胡錦濤）

——題記

筆直寬敞的大街，映入眼簾的都是中國著名運動員的形象燈箱廣告：孔令輝、王楠、伏明霞??數一數竟有20多名運動健將“常駐”晉江街頭。晉江城因之顯得一片生機活力。謝霆鋒與“特步”齊飛；周杰倫與“德爾惠”比酷??一個又一個向你展示晉江的風采。

晉江，福建省泉州市縣級市，鄰近廈門、臺灣，是海峽西岸經濟區和廈泉漳經濟圈的主要城市之一。翻開晉江二十年來的經濟發展歷史，有傷痛，也有輝煌。

一、晉江假藥案，假名遠揚

當市場混沌初開時，向來重商輕農的晉江人辦起了不少藥品加工廠，都是些沖劑之類，如“胖大海沖劑”、“金銀花沖劑”等等。晉江人用一些原材料加上簡單的設備制成一包包可以治病的“良藥”。1985年6月16日，經《人民日報》報道，一個名不見經傳的東南沿海小縣城因假藥案而一下子聞名全國，治病救人的藥被當成兒戲，成為牟取暴利的幌子。“晉江假藥”一度成為最熱門的詞語，成為晉江人的尷尬。由于“假名遠揚”，“晉江”二字成為“過街老鼠，人人喊打”，所有的晉江產品都無辜牽連成了“可疑貨”，慘遭池魚之殃。一時間，機器停轉，工廠關閉，鄉鎮企業沒了生機，10萬推銷大軍灰溜溜地回了家。全國許多百貨商場都明確表態拒絕接受晉江貨，晉江經濟面臨嚴重威脅。

二、品牌之都，響亮全國

20年后的今天，“晉江制造”一詞終于取代了“晉江假藥”，晉江產品因優質讓“晉江制造”重獲美譽，晉江人去掉了尷尬迎來了驕傲。以制鞋、服裝、食品為龍頭產業的晉江市目前擁有18項“中國名牌”產品、15枚“中國馳名商標”和２個商務部重點培

育出口名牌，其品牌商品的密集度堪稱全國第一，晉江也因此贏得了“品牌之都”的稱號。在中國，如果你是一個經常收看體育頻道節目的體育迷，在熟悉一大堆體育明星和賽事軼聞的同時，你還將對“安踏”、“勁霸”、“德爾惠”、“匹克”、“九牧王”等土洋結合的產品名稱耳熟能詳。“中央五套都快成晉江頻道了”，不少觀眾這樣打趣道，而事實確實如此，中國有85％以上的觀眾通過中央五套收看國內外大型賽事，其間蘊涵的巨大商機為該頻道招來了每年５億多元的廣告收入，這其中，有３億多元出自晉江。走在大街上，“發揚晉江精神，打造信用經濟”的巨形廣告牌隨處可見。晉江市政府工作人員說，這是晉江的口號和守則，對本地人是一個經常性的提醒，對外地朋友來說，今日的晉江，已經與從前大不相同了。

三、從晉江假藥案到品牌之都的思考

是什么力量促使晉江從曾經的造假之地到如今的品牌之都呢？答案就是“誠信”二字。晉江人經過一場無硝煙的思想斗爭后，“誠信”進入晉江人的腦海中，它要求人們樹立誠信意識，以誠信為本，誠信做人，誠信立業，不弄虛作假。晉江市副市長方玉鑾說過：“一個血的教訓，使晉江人明白一個道理，生產產品與做人是一個道理，假貨只能帶來一時的利益，最終會遭人唾棄，發展地方經濟必須走誠信之路。”

誠信是現代市場經濟交易活動的基本精神。誠信是發展社會主義市場經濟的信用保障，是構建社會主義和諧社會的精神紐帶，是實現經濟社會全面、協調、可持續發展的道德基礎?，F代市場經濟就是信用經濟。對于一個地方來講，能否以誠信為本，確定“誠信立市”的意識，關系到該地方經濟、社會的長遠發展。誰欺騙了市場，誰終將受到市場最嚴厲的懲罰。晉江因為“假名遠揚”而使其生產的產品一度成為“過街老鼠，人人喊打”。如今，吸取教訓的晉江人把誠信融入新世紀的精神?！罢\信、謙恭、團結、拼搏”被定為“晉江精神”，而“誠信”被列作“晉江精神”的第一位。在該精神的指導下，經過晉江人的不懈努力，這個曾經制造假藥的城市已經成為一個聞名全國的品牌之都，為我們上了一堂活生生的現實課。

誠信是中華民族的傳統美德。對一個品牌、一家企業來講，誠信是靈魂、是生命、是企業生存和發展的永恒的動力。它是企業的一種無形資產，也是樹立品牌的重要內容。

“德盛者其群必盛，德衰者其群必衰”。失去了誠信，企業必將衰亡。而其中質量是信譽的根本。要重建品牌信用，只有創造質優價實的產品，重獲消費者的信賴，才能獲得走向市場的通行證。為此，晉江人邁出重建信用的第一步就是狠抓產品質量?！百|量上，晉江興；質量下，晉江衰”這句口號，逐漸成為一種深入人心的責任和意識。另外，讓我們記憶尤深的還有南京市冠生園食品廠因失信而倒閉的事例?！氨鶅鋈?，非一日之寒”?！肮谏鷪@”從興盛到衰亡，從輝煌走向倒閉的歷史，使人們清楚地看到，企業一旦失去誠信，失去良心，就必然要失去市場，失去消費者，而最終毀掉了自己。孔子曰：“人而無信，不知其可也”。荀子也說過“詐偽生塞，誠信生神，夸誕生惑。”近百年來“冠生園”貨真價實，遐邇聞名，生意紅火，企業興旺，靠的就是誠信經營。然而，跨入新世紀后，一個好端端的“冠生園”卻為何說倒就倒了呢？結論只有一個，那就是忘義追利，丟掉了誠信。

誠信不應僅僅是政府和企業的事，也不應只在經濟領域，它應該是全社會和每個公民應共同承擔的責任?！耙哉\實守信為榮、以見利忘義為恥”，這是胡錦濤總書記號召大家樹立社會主義榮辱觀中的一條重要和基本的道德準則。和諧社會是誠信的社會，構建和諧社會需要每個人誠實守信。“人無信不立”，“誠信是公民的第二身份證”。在人們的交往中，也許不誠信會在短時間內給你帶來一定的利益，但最終失去的是他人對你的信任，不誠信必然要付出昂貴的代價。一個人要想在社會上立足，就必須具有誠實守信的品德。沒有誠信，一個人在世上就無法立身，也難以成事。在當今市場經濟的條件下，人們只有樹立起誠實守信的道德品質，明是非，知榮辱，人格就會高尚，人們相處就會融洽，才能適應社會生活的要求，并實現自己的人生價值。

我們中學生是祖國未來的建設者和接班人，應樹立社會主義的榮辱觀，加強自身的道德修養，增強誠信意識，做誠實守信之人；同時認真學習法律，增強法律意識，敢于同制假販假者做斗爭，為我們的社會營造一個信用第一、誠信為本的良好社會風氣而努力。本資料來自互聯網共享文檔

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第四篇：《核心價值觀--中華的神圣力量》演講稿

各位老師、同學們：

大家好！

我是來自XXX班的小字大亨，我演講的題目是《核心價值觀——中華的神圣力量》。

1840年，鴉片戰爭徹徹底底地打開了中國的國門，打破了天朝上國的無上美夢，從此，開始了中華民族一百年的屈辱史。從《南京條約》到《馬關條約》再到《辛丑條約》，中國人民經歷了多少血與火的考驗？！中國人民也進行了一次一次又一次的探索，從洋務運動到戊戌變法，再到辛亥革命，多少先驅拋頭顱、灑熱血，卻只能換來“有心殺賊，無力回天”的感嘆。

終于，革命的星星之火在上海，在南湖的畫舫上燃起，并形成燎原之勢。1927年，偉大的中國共產黨成立，從此，中國革命的面貌煥然一新！經歷了十年內戰，八年抗戰，三年解放戰爭，1949年10月1日，中華人民共和國誕生，中國人民從此站起來了！

這一切，取決于共產黨人心中那股神圣的力量——社會主義核心價值觀！

社會主義核心價值觀是我國文化軟實力的重要內容。想看出一個國家的實力，要看的不僅僅是經濟、科技、軍事等方面實力，還要看這個國家的軟實力，人們往往把占有多少土地，創造多少財富來衡量一個國家的實力，他們忽視了一點，這個國家是否具備軟實力，才是真正的衡量目標。從匈奴鐵騎的呼嘯到羅馬帝國的興起；從西班牙的“無敵艦隊”到大英“日不落帝國”，每一個大國的興起，都伴隨著

刀與劍的搏殺，血與火的印記，可是現在，人們在意的則是軟實力的強大支撐。從以前的刀劍相爭，到現在的思想較量，每個國家之間，都在進行著無形的斗爭，這種軟實力，已經成為每個國家都應該具備的實力，只有具備了這種實力才能成為真正的大國。

宏偉的目標、莊嚴的使命，要求中國共產黨人堅持社會主義核心價值觀。黨的建設，需要根據時代背景和發展大勢，作出新的回應。

任何一個政黨、任何一個階級、任何一種社會力量，能否在中華民族的歷史進程中占據應有的地位、發揮應有的作用，歸根結底，要看他是否遵循歷史的規律，解決中華民族所面臨的最緊迫、最根本的問題。在二十世紀中國的發展過程中，許多政治力量都提出過自己的主張，都曾在政治舞臺上表演過，但最終都成為匆匆過客。歷史，最終選擇了中國共產黨，作為改變中華民族命運的決定力量。歸根結底，是一個真正的信念——社會主義核心價值觀支撐著中華民族的偉大復興，支撐著中華的崛起。

歷史雄辯地證明：沒有共產黨就沒有新中國，只有中國特色社會主義才能發展中國、繁榮中國、富強中國。

黨的根本宗旨就是全心全意為人民服務，十八大圍繞人民群眾最關心、最直接、最現實的利益問題，進行了全面規劃，進一步激發了人民群眾的創造熱情和共同建設美好家園的壯志豪情。

中國夢，價值魂，努力建設中華民族共有的精神家園，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，是實現中國夢的價值基礎建設工程。

而我們作為中學生，是國家未來的脊梁，更應該努力踐行社會主

義核心價值觀，樹立崇高的信念，堅定自己的理想。在時代的機遇和挑戰面前，把握時代的脈搏，跟上時代的步伐，為國家的發展、社會的進步作出自己應有的貢獻！

我的演講完畢！

謝謝大家！

（風語論道社專業文學。）

風語論道社——中國首批全文學視角平臺。交流、發表、追夢。品鑒東坡豪邁、柳永倜儻、建安風骨、盛唐詩韻；新概念的犀利、青春夢的細膩??。論古，論今，論風花雪月，論薄命紅顏，論千古恨，論萬年觴。

堅強的信念，邁過黑色的六月

你知道愛恨情仇，我只知道我的風語論道

讓心靈震顫，讓文字芬芳

是我們的信仰

加入我們——

去體味靈魂深處的蕩氣回腸！

風語論道社誠邀有夢想的同仁一起追夢，一起創業！

第五篇：今年的榜樣的力量是無窮的

榜樣的力量是無窮的 ——學習吳大觀同志心得

山東龍源

吳大觀同志一生愛國愛黨，無私奉獻，事跡感人。他為我國航空發動機事業貢獻了畢生的心血和才華，是報國有成的黨員專家，是知識分子的優秀代表。在慶祝中國共產黨成立88周年的日子里，作為一名共產黨員知識分子，我認真學習了吳大觀同志的先進事跡，使我真切地感受到了優秀共產黨員的人格魅力，更加堅定了在黨的領導下走中國特色社會主義道路的信心。

我常常認為自己已經年過七旬，應該休息休息了，但相對吳大觀同志九十三年風雨路，矢志不渝報國心，對中國航空發動機事業的責任感、使命感、緊迫感，艱苦奮斗默默奉獻的一生實踐，自己差距很大。愛國愛黨，無私奉獻是吳大觀留給我們的寶貴的精神遺產。學習吳大觀同志，就要學習他對黨對祖國對人民的深厚感情，學習他的事業至上為之奮斗終生的崇高精神境界，學習他不計名利勇于奉獻的高尚品德。

吳大觀一生的奮斗，把自己的命運與祖國的命運緊密聯系在一起，把祖國的需要作為自己的需要，把改變中國航空事業的落后作為畢生的追求。為了中國飛機的“中國心”，在敵機肆虐的炮火下，他毅然改行學航空；在歸國還是留外的選擇中，他堅定地回來報效祖國；在沒有機構、沒有人員、沒有資料的“三無”情況下，他迎難而上主動請纓。個人的能力再高，只有在國家民族事業的大舞臺上，才能盡情施展；個人的價值再大，只有融入到國家民族的事業中，才會永恒。吳大觀規劃了新中國航空發動機研究的基礎構架，培養了一批發揮中堅作用的人才，為我國航空發動機事業的發展作出了重要貢獻。吳大觀始終站在時代的潮頭，在國家建設中顯示才華，他的奉獻已經匯入民族復興的洪流。

愛國主義是中華民族的偉大精神力量。新中國即將迎來60華誕，60年來我國發生了翻天覆地的變化，一個日益繁榮強大的中國屹立在東方，我們正走在建設全面小康社會的進程中，種種困難和挑戰也在考驗著我們。我要學習吳大觀同志的愛國精神，高揚愛國主義的旗幟，把對祖國的熱愛化作建設國家的實際行動，勇于承擔責任，勇敢面對挑戰，我要以吳大觀同志為榜樣，認認真真做好本職工作，為公司在環保和新能源開拓方面繼續貢獻自己微薄的力量，使自己的人生隨著國家的進步而升華。當前，就是要積極應對國際金融危機沖擊，為促進經濟平穩較快發展，貢獻一份力量，用實際行動迎接新中國成立60周年。

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