第一篇：南山文化旅游區(qū)

南山文化旅游區(qū)

朋友們，南山文化旅游區(qū)位于三亞市西南40公里處的海濱，是我國(guó)罕見的超大型文化和生態(tài)旅游園區(qū)，規(guī)劃面積50平方公里(其中海域面積10多平方公里)，包括南山佛教文化苑和南山大小洞天旅游區(qū)兩大部分。作為海南省政府確定的生態(tài)環(huán)境恢復(fù)與保護(hù)示范區(qū)，南山文化旅游區(qū)以獨(dú)有的歷史文化淵源、民俗文化魅力、熱帶濱濱海風(fēng)情、生態(tài)環(huán)境資源引起世人的矚目，有“人類新世紀(jì)的世外桃源”之稱，已經(jīng)通過(guò)了難得的S1o14001國(guó)際環(huán)境管理質(zhì)量認(rèn)證。國(guó)家旅游局確定南山為首批AAAA級(jí)(最高級(jí))旅游景區(qū)。

南山古稱鰲山。在19世紀(jì)60年代以前，這一帶曾經(jīng)是熱帶雨林茂密、野生動(dòng)物出沒的地方，生態(tài)環(huán)境處于良性平衡狀態(tài)。但經(jīng)過(guò)近現(xiàn)代人的亂砍濫伐，原有的雨林已經(jīng)淪為次生的灌木叢、殘次林，大片的山坡成為荒蕪的不毛之地。南山實(shí)業(yè)發(fā)展公司在這里從事旅游開發(fā)，一開始就確定以生態(tài)環(huán)境恢復(fù)為前提，建設(shè)生態(tài)旅游景觀，走“大生態(tài)、大旅游、大文化、大教育”的發(fā)展道路。南山文化旅游區(qū)和南山生態(tài)環(huán)境恢復(fù)與保護(hù)示范區(qū)的目標(biāo)是：將南山一帶建設(shè)成為在優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上，融匯佛道文化、民俗風(fēng)情、熱帶海洋風(fēng)光和歷史古跡為一體，能夠進(jìn)行旅游觀光、度假休閑、學(xué)術(shù)交流及文化考察、生態(tài)環(huán)境教育的全方位、多層次大型區(qū)域。項(xiàng)目?jī)?nèi)容策劃分別由中國(guó)佛教文化研究所、中國(guó)民俗學(xué)會(huì)、中國(guó)歷史博物館、中央民族大學(xué)、中國(guó)環(huán)境科學(xué)院完成，總體規(guī)劃由美國(guó)紐約國(guó)際城市設(shè)計(jì)公司完成。設(shè)計(jì)工作聘請(qǐng)了國(guó)內(nèi)外著名的建筑專家、佛道專家、歷史學(xué)家、園藝專家、美術(shù)工藝專家參與。可以說(shuō)，這是國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者們共同合作的結(jié)晶，旨在使它成為世界級(jí)的著名景區(qū)。項(xiàng)目現(xiàn)在仍在進(jìn)行中，已先后投人巨資，種植一萬(wàn)多株大樹、幾十萬(wàn)株小樹，鋪植30萬(wàn)平方米草皮，廣植花卉，恢復(fù)和保護(hù)熱帶雨林，治理水土流失。在生態(tài)建設(shè)基礎(chǔ)上，依景修建了佛教文化苑，完善大小洞天道教文化旅游區(qū)，形成返樸歸真、回歸大自然的奇妙生態(tài)文化旅游勝景。這里一派山光水色，蟲唱鳥鳴，花紅葉綠，被確定為海南省生態(tài)環(huán)境恢復(fù)與保護(hù)示范區(qū)、海南省生態(tài)建設(shè)示范區(qū)。

為了敘述的方便，這一節(jié)我們先介紹南山佛教文化苑，下節(jié)再介紹大小洞天旅游區(qū)。

南山佛教文化苑是南山文化旅游區(qū)的首期建設(shè)項(xiàng)目，于19955年11月由三亞南山實(shí)業(yè)發(fā)展有限公司奠基興建，1998年4月開園接待海內(nèi)外游客和香客。佛教文化苑從一開始就強(qiáng)調(diào)“文化精品”原則。首先是強(qiáng)調(diào)文化意識(shí)，建寺不單純作為宗教場(chǎng)所，而要作為佛教文化、東方文化的園區(qū)來(lái)開發(fā)。園區(qū)內(nèi)要體現(xiàn)有關(guān)的歷史典故、佛學(xué)理論、佛教流派等，使它在國(guó)內(nèi)外獨(dú)具一格，成為佛教文化的一個(gè)中心。再就是強(qiáng)調(diào)精品意識(shí)。園區(qū)要突出自然風(fēng)貌，突出中國(guó)特色。

走近南山佛教文化苑，首先進(jìn)入眼簾的是氣勢(shì)宏大、清靜莊嚴(yán)的大門景觀。高大的大門牌坊，屬于南北朝的建筑風(fēng)格。門桅上大書“不二”兩字，因此這座大門就稱為“不二法門”。這是應(yīng)了佛教理論中的一個(gè)基本概念。“不二”是什么意思?有的說(shuō)是“說(shuō)一不二”，有的說(shuō)是“獨(dú)一無(wú)二”，但都不對(duì)。還是讓我們先來(lái)聽一段佛教小故事吧。據(jù)《維摩詰經(jīng)》記載：有一天，聰明的維摩詰菩薩邀請(qǐng)眾位菩薩到他那里研討“不二”法門(理論)。眾菩薩就什么是“不二”、怎樣做到“不二”各抒已見。文殊菩薩發(fā)言之后，對(duì)維摩話說(shuō)：“我們都說(shuō)了，現(xiàn)在該你了。”只見維摩桔默默無(wú)語(yǔ)，一言不發(fā)。過(guò)了一會(huì)，文殊菩薩贊嘆道：“善哉善哉，連文字語(yǔ)言也無(wú)從表達(dá)，這就是進(jìn)入不二境界了。”從這則小故事我們可以悟到，“不二”是佛教認(rèn)識(shí)和對(duì)待事物的世界觀和方法論。“不二”也稱“無(wú)二”、“離兩端”。所謂“二”，是“區(qū)別”的意思，有和無(wú)是二，生和死是二，色和空也是二，等等。所謂“不二”，是指通過(guò)修練，達(dá)到超越一切事物和現(xiàn)象之間的是非善惡等各種有區(qū)別的境界，也就是“諸法空相” “四大皆空”的意思。這實(shí)在是很抽象的哲學(xué)問(wèn)題。“不二法門”是大乘佛教的基本理論。

進(jìn)入大門，一種清涼極樂世界的景觀和氛圍立即包圍著你。靠近大門的，是一座顏色各異、構(gòu)思精巧的七米高的大花籃，四周圍著四只大象，造型均用草茵鋪面制作，充滿了大自然的氣息和誘人的藝術(shù)魅力。

新立的南海觀音塑像佛教文化苑倚山傍海，開辟了大型熱帶園林。這些園林汲取了中國(guó)、日本和西方園林的長(zhǎng)處并且有機(jī)地融合在一起，構(gòu)成了南山園林的獨(dú)特風(fēng)格。’觀賞過(guò)大門景觀之后，游客可乘坐電瓶車到各個(gè)園區(qū)和景點(diǎn)參觀。

首先到達(dá)的是“慈航普渡”園。這里以雕塑和園林建筑表現(xiàn)佛教文化主題。它依山就勢(shì)，高低錯(cuò)落，小橋流水、曲徑長(zhǎng)廊，是典型的中國(guó)園林風(fēng)格。同內(nèi)地不同的是，這里栽種的花木多為熱帶植物，四季長(zhǎng)青。園區(qū)里圣潔的睡蓮，高大的木棉，都是同佛教有緣的植物。園中有一座形似北京天壇的金碧輝煌的建筑，這是南山佛教文化苑的一個(gè)重要景點(diǎn)觀音殿。

觀音殿中供奉的是一尊金玉觀世音塑像，由深圳皇族珠寶藝術(shù)有限公司的30多位藝術(shù)大師和能工巧匠潛心七百個(gè)晝夜設(shè)計(jì)制造，于1998年11月7日在這里舉行奉安典禮。金玉觀世音由西康左欽**裝藏開光。臨濟(jì)禪宗第44代大師本煥大和尚為圣像示現(xiàn)主持了灑凈揭像法會(huì)。整座塑像由觀音金像、佛光、千葉寶蓮、底座四部分組成，總高度3．8米，雕飾材料計(jì)有黃金白銀100多公斤，南非鉆石200多顆，紅藍(lán)寶石、祖母綠、珊瑚、松石、珍珠等數(shù)千粒，各類翡翠玉石100多公斤，并配襯白色翡翠和紫檀木精雕須彌底座，總價(jià)值估計(jì)近兩億元人民幣。

據(jù)介紹，金玉觀世音造像采用中國(guó)傳統(tǒng)的“宮廷金細(xì)工”技藝制作。觀音金身由200多片平均壁厚1．2毫米的金片經(jīng)手工敲打成型，然后焊接而成。觀音頭戴天冠，400多顆鉆石、紅藍(lán)寶石交相輝映。纓絡(luò)則由上千顆綠松石、紅珊瑚、天然珍珠交錯(cuò)連綴。由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)、中國(guó)工藝美術(shù)協(xié)會(huì)、中國(guó)寶玉石協(xié)會(huì)、故宮博物院、國(guó)家文物鑒定委員會(huì)等單位的11名專家學(xué)者組成的鑒定委員會(huì)確認(rèn)：金玉觀世音是一尊具有民族風(fēng)格和時(shí)代精神的佛教造像珍品，是當(dāng)代工藝美術(shù)史和佛教造像藝術(shù)史上的稀世瑰寶。

1998年11月27日，金玉觀世音被確認(rèn)為世界最大的金玉佛像，并被錄入1999年吉尼斯大全。金玉觀世音體態(tài)豐美，肌膚光潤(rùn)，面如滿月，安詳恬靜，慈悲仁愛。與其他觀音造像不同的是，金玉觀世音身體微微扭胯，在展現(xiàn)傳統(tǒng)的慈悲莊嚴(yán)法相美的同時(shí)，展現(xiàn)了飄逸灑脫的體態(tài)美，將宗教的感染力與藝術(shù)的表現(xiàn)力圓融起來(lái)。這是觀音造像藝術(shù)的新突破。金玉觀世音八只手各持不同的法器，手姿俊美傳神。背光呈蓮花瓣形，中心的寶相花圖由1640根纖細(xì)的金絲填成。背光上有三對(duì)形態(tài)生動(dòng)的飛天仙女，自上而下分別是禮佛仙女、舞樂仙女和散花仙女。

走出觀音殿，再乘電瓶車，車行景變，目不遐接。路邊墻上書寫著佛教經(jīng)典《心經(jīng)》和其它題刻。這些字都出自書法界、佛教界名流之手。那些刻在巖石上的紅色符號(hào)，是佛教中表示吉祥和祝福的字。在一片綠色的世界中，點(diǎn)綴這些書法作品，既體現(xiàn)了中國(guó)園林的風(fēng)格，更渲染了佛教文化的氣氛。繼續(xù)前行，就來(lái)到了象園。象園是一片酸豆樹林。已經(jīng)介紹過(guò)了，酸豆樹是三亞的市樹，樹干粗壯枝葉濃密，一株株像雄姿勃發(fā)的漢子。酸豆酸甜可口，解渴開胃。就在這酸豆樹林里，一群用白色花崗巖精雕細(xì)刻而成的大大小小活靈活現(xiàn)的象，在草坪上閑適，再現(xiàn)了大自然中的歡樂，令人開心。

走出慈航普渡園，該到南山寺參拜游覽了。

南山寺是經(jīng)國(guó)家批準(zhǔn)建造的規(guī)模最大的仿唐風(fēng)格的佛寺，位置在南山佛教文化苑的中心景區(qū)，占地400畝。這里依山面海，居高臨下，視野開闊，氣象恢宏。無(wú)論是外形建筑還是室內(nèi)裝飾、家具和佛像造型，都按照唐代風(fēng)格精心設(shè)計(jì)，顯示出一派盛唐景象。“仁王門”是南山寺的第一道門，門桅上高懸著金燦燦的“南山寺”三字額匾，這是由已故的原全國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初居士特意題寫的。仁王門俗稱山門，殿里供奉著分列左右的兩尊護(hù)法金剛，高大雄偉，忿目怒睜，凜然可畏。

他們的任務(wù)是保衛(wèi)寺院。出仁王殿后門向左前行，面對(duì)大海的就是巍峨的南山寺的主體了，可分為前殿和正殿兩部分。前殿以“兜率內(nèi)院”為名，這是因?yàn)榈罾锕┓钪鴱浝辗稹７鸾?jīng)上說(shuō)，彌勒佛是未來(lái)佛，寄居在兜率天宮的內(nèi)院里布道說(shuō)法。請(qǐng)大家注意看，這里供奉的彌勒佛，是天冠彌勒，著菩薩裝，頭戴天冠，右足翹起，身材勻稱，法相美好。

這是正統(tǒng)彌勒塑像的一種，可不像別的寺院供奉的大肚彌勒的樣子。據(jù)說(shuō)大肚彌勒是中國(guó)人照著后梁時(shí)期浙江奉化布袋和尚契此的模樣想象出來(lái)的，契此自稱他就是彌勒的化身。同一般寺院一樣，在彌勒的兩側(cè)，供奉著護(hù)世四天王，他們是東方持國(guó)天王、南方增長(zhǎng)天王、西方廣目天王和北方多聞天王，因此，這里民間也稱之為天王殿。走出兜率內(nèi)院后門，沿階直上，就是正殿“金堂”。“金堂”是唐代的稱呼，后人則一般稱之為大雄寶殿。同別的寺院一樣，殿里供奉的是三世佛，正中是我們這個(gè)婆婆世界的教主釋迦牟尼佛，在他的右側(cè)是西方極樂世界的教主阿彌陀佛，左側(cè)是東方琉璃世界的教主藥師佛；左前方是迦葉尊者，右前方是阿難尊者。迦葉和阿難都是釋迦牟尼的大弟子，對(duì)佛經(jīng)的形成有過(guò)突出的貢獻(xiàn)。正殿兩側(cè)供奉的是十六羅漢。佛經(jīng)上說(shuō)的就是十六羅漢，不是十八。要說(shuō)十八，那是后人給加上了兩位。

南山佛教文化苑及其中心南山寺之所以名為“南山”，一是依地取名，二是為了紀(jì)念鑒真和尚。鑒真和尚屬“律宗”，又名“南山宗”，同地名巧合，故稱。史載，唐朝天寶年間，高僧鑒真和尚從揚(yáng)州乘船東渡日本，因風(fēng)浪阻滯多次未能成行，第五次在舟山群島附近又遇到臺(tái)風(fēng)，漂流海上十多天，來(lái)到三亞南山附近的寧遠(yuǎn)河口登陸。對(duì)國(guó)家統(tǒng)一立過(guò)大功的黎族英雄洗夫人的后裔馮崇債駐守海南，聞?dòng)嵙⒓磁闪怂陌俟俦丫潘酪簧蔫b真和尚和他的隨行弟子迎請(qǐng)到自己家中。住了一年，又親自領(lǐng)兵八百把他們護(hù)送到崖州。由于原崖州寺廟早已坍塌，鑒真和尚意欲重建。馮崇債命令農(nóng)奴們?nèi)罩畠?nèi)每人獻(xiàn)圓木一根，很快就建成了佛殿、講堂、磚塔和一丈六尺高的釋迦佛像。鑒真和尚在此駐留一年半，傳法布道。他同弟子們重整旗鼓，返回?fù)P州后第六次東渡日本終于成功，在奈良東大寺筑壇傳戒，成為日本律宗的初祖，對(duì)中日文化交流做出極大貢獻(xiàn)。

與此同時(shí)，日本著名遣唐僧空海大和尚西渡中國(guó)求學(xué)，海上遇臺(tái)風(fēng)，也曾漂泊至南山，休整后經(jīng)泉州到達(dá)長(zhǎng)安。由此佛家歷來(lái)視南山為福澤之地。

游罷南山寺，來(lái)到吉祥如意園。這時(shí)已經(jīng)置身于大海之濱，可以回過(guò)頭來(lái)總覽一下南山的地形。南山是一道很高的山梁，海拔478米。山上古木參天，云霧繚繞，氣勢(shì)非凡。南山寺就建在山南的一片曠坡上，面對(duì)著湛藍(lán)的大海，天水相連，一望無(wú)際。山的兩側(cè)緩緩而下，活像一只其大無(wú)比的太師椅的兩側(cè)扶手。尤為神奇的是，山梁的東邊有一顆龍形巨樹，那樹冠就是惟妙惟肖的龍頭；山梁的西邊有一巨石，仿佛是虎的形狀。

就在南山寺旁，美麗的吉祥如意園展現(xiàn)在游客眼前。大面積的綠草坪中，一道白石徑畫出很長(zhǎng)一條曲線，一排整齊的白色雕塑和一些修剪成幾何圖形的植物，鴿子在其間自由自在地飛躍覓食。這是典型的西方園林風(fēng)格。那邊疏密有致、虛實(shí)有間的花木，掩映著走角飛檐的涼亭。這些不就是大家熟悉的中國(guó)園林嗎?這里一年四季鮮花艷艷，翠竹郁郁；蔥綠的林間草坪，精致的園林小品，令人忘情山水，流連忘返。南山將東西方園林的長(zhǎng)處融合在一起，將佛教人文景觀和自然景色結(jié)合在一起，將古老的文化和現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境意識(shí)相銜接，使我們能夠在這里享受到極富內(nèi)涵的高層次的美。

選題前行，來(lái)到吉祥如意石前。在一簇一年四季盛開著殷紅的花兒的三角梅旁，一塊巨石上攜刻著“吉祥如意”四個(gè)朱紅大字。這是吉祥如意園的標(biāo)牌，也是人們喜愛攝影留念的地方。順著眼前的臺(tái)階拾級(jí)而上，是吉祥如意亭。亭里懸掛著吉祥鐘供游客們撞擊祈福，正如俗語(yǔ)所說(shuō)的“聞鐘聲，煩惱輕，福氣長(zhǎng)，智慧生”。再往前行，在一片竹林之中，是各具神態(tài)的羅漢雕塑。或許是南山的風(fēng)光實(shí)在太美了，羅漢們不耐煩枯坐在寺廟的神座上，到此“回歸大自然”了。在這里他們少了些神的威嚴(yán)，多了些人的親切。這是為游客們提供的又一處享受藝術(shù)的清靜之地。

現(xiàn)在讓我們回轉(zhuǎn)身子，面向大海，凝視前方吧。那里正在建設(shè)備受世人關(guān)注的南山觀音文化苑。觀音文化苑占地面積近30萬(wàn)平方米，其主題部分是在南山灣距岸320米處填海建造基座，安奉108米高的海上觀音像。據(jù)佛經(jīng)記載，南山就是觀音大士弘傳佛法的地方。觀音菩薩曾立十二大宏愿，其中第三愿即是長(zhǎng)居南海愿。觀音文化苑于19四年10月27日動(dòng)工興建，填海工程現(xiàn)已完成。海上觀音像的原身，一尊10．8米高的觀音像在南京制成并已運(yùn)抵南山，舉行了安奉慶典。海上觀音像的塑造，集中了國(guó)內(nèi)外佛教、雕塑、繪畫等各界著名專家學(xué)者的智慧，建成后將成為海南乃至中國(guó)佛教文化的標(biāo)志性景觀之一。據(jù)專家們稱，海上觀音像擁有三個(gè)獨(dú)特的佛教文化及雕塑藝術(shù)特點(diǎn)：一是高度罕見，觀音像高108米，比美國(guó)自由女神像還高出16米；二是造型獨(dú)特，展現(xiàn)為三尊手勢(shì)各異的白衣觀音像的合一體，是傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)完美結(jié)合的經(jīng)典佛像作品；三是建筑占地面積大，觀音像基座內(nèi)的圓通寶殿總面積達(dá)13000平方米，建成后通過(guò)一道普濟(jì)橋與陸地相連，將成為展示佛教文化的藝術(shù)殿堂，有望成為世界最大的觀音殿堂。海上觀音的塑造，被佛教界譽(yù)為世界級(jí)、世紀(jì)級(jí)佛事工程，佛教界、文化界都予以高度重視。

南山佛教文化苑景區(qū)遼闊，氣魄宏大，一般園林無(wú)法企及。正因?yàn)槿绱耍拔锏匿佌褂辛烁蟮幕匦嗟兀@得瀟灑自若。景區(qū)的開發(fā)保持山體原貌，保護(hù)生態(tài)平衡，淡化了人工造作的尷尬。這里的綠樹、翠竹、紅花、綠草，以及樓臺(tái)、飛檐、亭榭、長(zhǎng)廊、拱橋、荷池等等，都講究布局，疏密有致，追求變化，絕不雷同，很有江南園林的韻致。依托自然而又回歸自然，這就是南山的魅力。

南山既有優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境，又富于歷史因緣的文化積淀。南山與佛教確有不解之緣。同時(shí)在中國(guó)傳統(tǒng)的福壽文化中，傳揚(yáng)千古、膾炙人口的名句“福如東海，壽比南山”，也道出了南山與福壽文化的淵源：據(jù)說(shuō)東海就是我們前面介紹過(guò)的三亞大東海，南山就是我們介紹的這座南山。是耶非耶且不去深究，南山一帶人長(zhǎng)壽卻是事實(shí)。據(jù)第三次全國(guó)人口普查，海南的人口平均壽命最高，而三亞市的人口平均壽命為海南之冠，南山又居三亞市之首。在這一帶，現(xiàn)有95歲以上的老人近千名。如果您到這里來(lái)觀光休假，我們就用“福如東海，壽比南山”這句話作為對(duì)您的祝福吧!

第二篇：南山文化旅游區(qū)展望

南山文化旅游區(qū)簡(jiǎn)介

三亞南山文化旅游區(qū)，位于海南省三亞市西南40公里處的南山，是融熱帶海洋風(fēng)光、中國(guó)佛教文化、福壽文化、歷史

古跡、民間傳說(shuō)為一體，集生態(tài)旅游、休閑度假、社會(huì)教育、環(huán)境資源保護(hù)于一身的大型主題景區(qū)。

三亞南山文化旅游區(qū)是國(guó)務(wù)院授予的“三亞熱帶海濱國(guó)家重

點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)”中的一個(gè)著名景區(qū)，是國(guó)家首批“AAAA”級(jí)

旅游區(qū)。榮獲中央文明辦、建設(shè)部、國(guó)家旅游局授予的“全

國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)”，建設(shè)部授予的“中國(guó)人居環(huán)境范

例獎(jiǎng)”，中國(guó)質(zhì)量協(xié)會(huì)授予的“全國(guó)用戶滿意企業(yè)”，海南省

授予的“海南省質(zhì)量獎(jiǎng)”、“海南省十佳旅游景區(qū)”、“海南省

生態(tài)環(huán)境恢復(fù)與保護(hù)示范工程”、“海南省生態(tài)旅游區(qū)”等榮

譽(yù)稱號(hào)。通過(guò)了ISO14001環(huán)境管理和 ISO9001質(zhì)量管理

相融體系的認(rèn)證。

現(xiàn)狀：

南山文化旅游區(qū)位于中國(guó)唯一的熱帶濱海城市三亞市西南20公里處。在它北面有255國(guó)道和海南環(huán)島西線高速公路通過(guò)，交通便利。依托南山獨(dú)特的山海名勝和豐富的歷史文化淵源，開發(fā)建成了全國(guó)罕見的超大型以文化為主題的生態(tài)旅游區(qū)。南山項(xiàng)目計(jì)劃總投資60億元人民幣。建設(shè)期為十年，分三期開發(fā)實(shí)施，一期建設(shè)于1995年的11月開工，1998年的4月建成并對(duì)外開放；二期于2005年4月建成并投入使用，剩余部分為第三期。游區(qū)生態(tài)恢復(fù)與保護(hù)

規(guī)劃面積50平方公里，其中海域面積10平方公里.發(fā)展趨勢(shì)

南山旅游文化區(qū)的完善規(guī)劃將對(duì)海南經(jīng)濟(jì)的拉動(dòng)作用和對(duì)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的帶動(dòng)作用，發(fā)展?jié)摿κ志薮螅⒕哂袛U(kuò)大勞動(dòng)就業(yè)的效應(yīng)，開拓消費(fèi)領(lǐng)域，吸納量的就業(yè)人員，形成地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展中一種新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。同時(shí)南山旅游文化區(qū)也面臨著巨大的市場(chǎng)需求，因此努力把南山文化旅游區(qū)向生態(tài)旅游方向發(fā)展，促成南山文化旅游區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。

第三篇：南山文化旅游區(qū)

南山文化旅游區(qū)

位于三亞市南山，距市區(qū)40公里，游覽區(qū)以北有255國(guó)道和海南環(huán)島高速公路通過(guò)。南山文化旅游區(qū)共分三大主題公園：南山佛教文化園是一座展示中國(guó)佛教傳統(tǒng)文化，富有深刻哲理寓意，能夠啟迪心志、教化人生的園區(qū)。其主要建筑有三亞南山寺、三亞南山海上觀音、觀音文化苑、天竹圣跡、佛名勝景官苑、十方塔林和歸根園、佛教文化交流中心、素齋購(gòu)物一條街等。

南山文化旅游區(qū)

景區(qū)景觀

佛教文化景觀： 不二法門 金玉觀音 慈航普渡園 如意吉祥園 三十三觀音堂 南山寺 海上觀音 不二法門

在佛教中，對(duì)事物認(rèn)識(shí)的規(guī)范，稱之為法；修有得道的圣人都是這里證悟的，又稱之為門。佛教有八萬(wàn)四千法門，不二法門是最高境界。入得此門，便進(jìn)入了佛教的圣境，可

以直見圣道，也就是達(dá)到了超越生死的涅 境界。從佛教哲

學(xué)觀來(lái)看，“不二”即是“非此非彼又即此即彼”、“眾生平等”、“自他平等”、“心佛平等”等，是佛教認(rèn)知世界萬(wàn)事萬(wàn)物的方法與觀念，演繹闡述的是世間萬(wàn)物本質(zhì)與表象的關(guān)系。

《維摩經(jīng)》記載：文殊師利問(wèn)維摩詰：“我等各自說(shuō)已。仁者當(dāng)說(shuō)，何等是菩薩入不二法門?”維摩詰默然不應(yīng)。文殊曰:“善哉善哉。乃至無(wú)有文字語(yǔ)言，是真入不二法門。”

文辭練達(dá)，禪機(jī)頗深，是需要用心參悟的。

南山不二法門是景區(qū)大門景觀，為南北朝風(fēng)格建筑。游客進(jìn)入此門，便進(jìn)入了吉祥清靜的南山佛教圣地。大門外的“不二”和大門內(nèi)的“一實(shí)”系已故著名書法家顧廷龍老先生94歲時(shí)書。“一實(shí)”是“不二”的對(duì)應(yīng)。

南山文化旅游區(qū)夜景

金玉觀音

舉世聞名的“金玉觀音”供奉在金碧輝煌的“得在自在觀音閣”里。這尊觀世音雕像內(nèi)鑲釋迦牟尼舍利子，通身像高180米，由觀音金身、佛光、千葉寶蓮、紫檀木雕須彌底座四部分組成，耗用黃金100多公斤、120多克拉南非鉆石、2

數(shù)千粒紅藍(lán)寶石、祖母綠、珊瑚、松石、珍珠及100多公斤翠玉等奇珍異寶，采用中國(guó)傳統(tǒng)“宮廷金細(xì)工”手工藝制造。金玉觀世音像總價(jià)值佑為1.92億人民幣，是一尊具民族風(fēng)格和時(shí)代精神的造像珍品，是當(dāng)代工藝美術(shù)史和佛教造像藝術(shù)史上的稀世瑰寶。1998年11月27日，三亞南山風(fēng)景區(qū)內(nèi)的金玉觀世音被確認(rèn)為世界最大的金玉佛像，并被錄入1999年吉尼斯大全。在2001年金玉觀音灑凈儀式時(shí)，發(fā)現(xiàn)觀音像體內(nèi)生出138枚金鋼舍利，實(shí)乃佛門祥瑞。

觀音頭戴天冠，胸佩纓絡(luò)，腳踏白蓮，手執(zhí)法器，化解六道，法力無(wú)邊。觀音金身由200多片平均壁厚1．2毫米的金片經(jīng)手工敲打成型，再焊接而成。天冠上，在400多粒鉆石和海藍(lán)寶石的襯托下，一尊白玉佛端坐正中。觀音面如滿月，收頜垂目，顯得安然、恬靜、慈悲仁愛；眉宇間鑲嵌一顆15毫米的星光紅寶石；一對(duì)祖母綠耳墜裝點(diǎn)頭像兩側(cè)。觀音一面八臂，八只手各執(zhí)法器：身前雙手取吉祥印，普渡眾生；白蓮花手成就種種功德；金剛杵手摧伏一切怨敵；絹索手搭救眾生令得安穩(wěn)；寶箭手令眾生早結(jié)善緣；慧眼手愿力相隨，法力無(wú)邊，凈瓶手凈瓶甘露灑福眾生。觀音像背光呈蓮花瓣形，背光中心的寶相花圖案是由1640根纖細(xì)的金絲平填而成，1100顆天然珍珠組成了花瓣的輪廓線。背光的上面有三對(duì)形態(tài)生動(dòng)的飛天仙女，中間是禮佛仙女，次下是舞樂仙女，再者是散花仙女，三對(duì)仙女都是肩披天衣，飄帶

花裙，呈現(xiàn)出西方極樂世界的祥和氣氛。千葉寶蓮由52片白色翡翠雕琢而成。紫檀木雕刻的束腰式須彌底座，色彩深沉、凝重古樸，具有東方韻味。金玉觀世音像整個(gè)作品以金和玉巧妙過(guò)渡，交相輝映，渾然一體。慈航普渡園

慈航普渡園是以展示觀音文化為內(nèi)容的景點(diǎn)，它圍繞觀音菩薩以其慈悲胸懷，將眾生從生死苦海中普渡到極樂世界為主線，講述了觀音菩薩普渡眾生的故事。

“慈航普渡園”中主要景點(diǎn)有觀音閣、承露亭、滴水凈瓶、耳根圓通石雕、東去西來(lái)百米長(zhǎng)廊、真趣茶社、嘉言壁、照見壁、三諦橋、紫竹林、放生池等。供奉在觀音閣中的“金玉觀世音”是海南省的鎮(zhèn)島之寶。慈航普渡園集北方皇家園林的大氣和南方園林的精致于一體，巧妙地疊山理水，將觀音菩薩尋聲救苦、普渡眾生的美麗傳說(shuō)，托付于這片青山綠水中，使人們感受佛教文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。如意吉祥園

如意吉祥園景點(diǎn)融中國(guó)古典園林、日本園林、西歐園林為一體，融匯了佛教文化、生態(tài)文化，表現(xiàn)人與自然和諧共處，同生共存的天人合一思想。主要景點(diǎn)有南山別院、吉祥經(jīng)石刻、吉祥鐘、十八羅漢、白色亭，俯高憑凈、鴿場(chǎng)等。

三十三觀音堂

南山寺三十三觀音堂，世界上規(guī)模最大的觀音群像道場(chǎng)。

南山寺

三亞南山寺位于三亞南山文化旅游區(qū)內(nèi)，是一座仿盛唐風(fēng)格、居山面海的大型寺院。

南山寺

南山寺是已故中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初親臨選址，經(jīng)國(guó)家宗教局批準(zhǔn)，于1995年11月11日奠基，1998年4月12日建成。現(xiàn)有仿唐建筑仁王殿、天王殿、鐘樓、轉(zhuǎn)輪藏、東西爬山廊、東西配殿、金堂等建筑群，總建筑面積5500㎡。整個(gè)建筑氣勢(shì)恢宏，為中國(guó)近五十年來(lái)新建的最大佛教道場(chǎng)，也是中國(guó)南部最大的寺院。自古名寺出高僧，南山寺的方丈是86歲高齡的高僧新成大和尚，監(jiān)院是中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)明生法師。目前，南山寺第二期工程已啟動(dòng)。按照規(guī)劃設(shè)計(jì)，第二期工程遵循古代大型佛教寺院方正劃

一、主次分明的特點(diǎn)，將主要建筑集在中軸線上，在兩側(cè)設(shè)置12個(gè)不同功能的四合院。二期工程完成后，整個(gè)南山寺東西寬188

米，南北長(zhǎng)416米，共8個(gè)臺(tái)階總高差49米，總建筑面積4萬(wàn)平方米。南山寺緣起

《華嚴(yán)經(jīng)·入法界品》曰：“于此南方有山名補(bǔ)怛洛迦，彼有菩薩名觀自在”。彼菩薩有“長(zhǎng)居南海愿”。故世稱南海觀音。由于菩薩住大悲行門，自在成就，廣行方便，普現(xiàn)一切眾生之前，乃至與其共居而成熟之，故觀音道場(chǎng)普遍各地而特顯于浙東普陀山，蓋菩薩居于南海而應(yīng)化于十方也。

中國(guó)南山在海南之濱，三亞南山即菩薩長(zhǎng)居之補(bǔ)怛洛迦，大光明山也。故瓊州歷來(lái)即有觀音出巡南海之說(shuō)，南山側(cè)望之東瑁西瑁二島，相傳即觀音挑土之遺跡。唐天寶年間，律宗祖師鑒真和尚五次東渡日本受阻，登陸南山，得觀音護(hù)持，第六次東渡成功。其后，日本遣唐僧東密祖師弘法大師西來(lái)求法，亦為臺(tái)風(fēng)阻至南山，得觀音加持，經(jīng)泉州至長(zhǎng)安求法成就。蓮花為觀音菩薩三昧耶形，其種子字為紇哩，表諸法自性清凈亦如人之肉團(tuán)心，似八葉蓮花，本體原自清凈。《崖州志》載：“光緒六年（公元1881年），三亞鴨仔塘村（南山東南麓）忽自產(chǎn)蓮花，葉甚茂，三年乃謝。光緒二十三年，復(fù)產(chǎn)，愈甚，至今愈茂”。由此可見南山與佛門之殊勝因緣也。

南山居瓊州之南，山高五百余米，形似巨鰲，古稱鰲山，實(shí)為觀音菩薩慈航普渡坐騎之相也。山勢(shì)迤邐疊翠，丘陵環(huán)抱，祥云繚繞，氣象萬(wàn)千。面朝南海，碧波千疊，晴光萬(wàn)重，浪

激石音，水映天色，實(shí)有海天佛國(guó)，菩薩攝受一切眾生之勢(shì)。鑒于廣大信眾要求，天時(shí)地利人和，時(shí)際因緣成熟，經(jīng)阮崇武先生倡議，中國(guó)國(guó)務(wù)院宗教局、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)同意，海南省人民政府于1993年（佛歷2537年）正式批準(zhǔn)興建南山寺，先后又批準(zhǔn)在寺側(cè)興建南山佛教文化苑，在寺前海中塑高百○八米巨型觀音銅像。山之毗鄰，左為天涯海角，右為大東海，蓋“大生態(tài)、大文化、大環(huán)保”之大悲大曼荼羅也。

南山寺占地四百畝，仿唐風(fēng)格，建有仁王殿、大雄寶殿、東西配殿、鐘鼓樓、轉(zhuǎn)輪藏、法堂、禪堂、齋堂、觀音院、方丈院、悲田院等，依山就勢(shì)，錯(cuò)落有致，莊嚴(yán)肅穆，清凈幽雅。入其境也，正如《華嚴(yán)經(jīng)·入法界品》所說(shuō)：“泉流縈映，樹林蓊郁，香草柔軟，右旋布地，觀自在菩薩于金剛寶石上結(jié)跏趺坐，無(wú)量菩薩皆坐寶石，恭敬圍繞，而為宣說(shuō)大慈悲法”。此真觀音菩薩說(shuō)法之大道場(chǎng)也。南山寺于佛歷2539年（1995年）十一月十一日奠基動(dòng)工，建設(shè)者真心誠(chéng)意，費(fèi)盡周祥，為時(shí)兩年半，大雄寶殿、兜率內(nèi)院、仁王殿大功初成，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初居士親筆題寫“南山寺”和“海天叢林”。恰逢佛歷2542年（公元1998年），乃佛教傳入中國(guó)2000年紀(jì)念年，觀音南巡，法云南被，于4月12日，隆重舉行盛大祝圣祈福觀音大法會(huì)。仰仗菩薩加持，普門供養(yǎng)，謀者建者，施者受者，無(wú)不解脫，悉入大悲性海，功德無(wú)量，普皆回向。謹(jǐn)志緣起，泐碑頌告：南山建寺，弘揚(yáng)大悲。生

生不息，胎藏仁胚，同等同體，人本所歸，自在無(wú)礙，舒人心蕾，行深般若，靡不加被，正法長(zhǎng)住，佛日常輝。世界祥和，中國(guó)騰飛，供養(yǎng)受益，切行慈悲。仁王門

相當(dāng)于一般寺廟中的“三門”，內(nèi)奉密跡金剛和那羅延金剛，是寺院的守護(hù)神，仁王門

根據(jù)佛說(shuō)仁王護(hù)國(guó)般若漢羅蜜多經(jīng)的記載，兩金剛因護(hù)持佛法有功被封為仁王，故南山寺因仿唐而不稱為“三門”，而依兩位金剛稱為“仁王門”。兜率內(nèi)院

兜率是界名或稱天名，譯作上足、妙足、知足、喜足等，是欲界之天處。佛教中認(rèn)為欲界六層天中的第四層天，分為內(nèi)院和外院，其內(nèi)院為彌勒菩薩之凈土，外院則是天眾的欲樂處。

兜率內(nèi)院

這里供奉著七尊佛像，主尊為天冠彌勒，左右脅侍分別為大妙相菩薩和法苑林菩薩，四周為四大天王護(hù)法。

彌勒是梵文的音譯，意為慈氏。彌勒菩薩名為“阿逸多”，是釋迦牟尼佛的弟子，南天竺人，后來(lái)由人間生在兜率天內(nèi)院中教化菩薩。據(jù)佛經(jīng)上說(shuō)，釋迦牟尼佛的教法流傳一萬(wàn)年，其后世界道德逐步提高，不再需要佛教，佛教便自行消亡了。再過(guò)八百余萬(wàn)年后，彌勒菩薩由兜率天下生此世界成佛。天冠彌勒頭戴天冠，也稱五智冠，分別表示佛的五種智慧，即毗盧遮那佛的法體性智，東方阿佛的大圓鏡智，南方寶生佛的平等性智，西方阿彌陀佛的妙觀察智，北方不空成就佛的成所作智。天冠彌勒的形象是表示菩薩在說(shuō)法，他的手勢(shì)是說(shuō)法印，坐姿是自在勢(shì)，表示彌勒菩薩在兜率內(nèi)院里非常自在，沒有任何痛苦和煩惱。兜率內(nèi)院也表示菩薩心念眾生，有一種迫切的心愿想盡快到凡間來(lái)渡眾生，所以他一只腳已經(jīng)下地來(lái)了。左右脅侍為大妙相菩薩和法苑林菩薩，他們站在彌勒的旁邊協(xié)助彌勒菩薩為天人說(shuō)法。這三尊佛像上邊的掛絡(luò)采用的是雙面透雕，是三十二種不同形象的伎樂天，以

香、花、燈、燭、果、茶、食、寶、珠、衣、歌、舞及各種樂器來(lái)供奉彌勒菩薩。

四周由四大天王護(hù)法。東方持國(guó)天王名為提多羅吒，能護(hù)持國(guó)土；南方增長(zhǎng)天王名為毗琉璃，能令他人善根增長(zhǎng)；西方廣目天王名為毗留博叉，能以凈眼觀察護(hù)持人民；北方多聞天王名為毗沙門，能護(hù)持人民財(cái)富。四大天王世稱四大金剛，這只是《封神演義》中的戲言，金剛與天王是不可混淆的。金堂

即大雄寶殿，唐朝時(shí)稱為“金堂”，史出《佛祖統(tǒng)計(jì)》：東漢明帝“夜夢(mèng)金人，感夢(mèng)求法”的典故。大雄寶殿即是正殿，或稱大殿。大雄是稱贊釋迦牟尼佛威德高上的意思。“大雄”表示佛的智慧、法力雄厚無(wú)邊。這里主要供奉以空間為主的橫三世佛，即中間“娑婆世界教主釋迦牟尼佛”，結(jié)跏趺（讀jiafu，盤腿而坐，腳背放在股上，是佛教徒的一種坐法）坐，這是佛說(shuō)法相；左邊“東方凈琉璃世界教主藥師佛”，結(jié)跏趺坐，左手持藥器，右手施無(wú)畏印，表示佛在告訴眾生，不要畏懼生死，佛的智慧能幫助眾生戰(zhàn)勝畏懼生死的煩惱；右邊“西方極樂世界教主阿彌陀佛”（阿彌陀譯成漢語(yǔ)為無(wú)量壽），結(jié)跏趺坐，手結(jié)彌陀定印，表示接引眾生的意思。四周為十六尊羅漢。

釋迦牟尼佛是佛教的教主，二千五百年前印度釋迦族的 10

一位王子出家成佛，建立了佛教，所以稱為釋迦牟尼佛。釋迦牟尼佛像有各種不同的姿式，主要的有兩種：一種是結(jié)跏趺坐：左手橫置左足上名為?定印?，表示禪定的意思；右手直伸下垂，名為?觸地印?，表示釋迦在成道以前的過(guò)去生中，為了眾生犧牲自己的頭目腦髓，這一切唯有大地能夠證明，因?yàn)檫@些都是在大地上作的事。這種姿式的造像名為成道相。一種是結(jié)跏趺坐：是左手橫置左足上，右手向上屈指作環(huán)形名為?說(shuō)法印?，這是說(shuō)法相，表示佛說(shuō)法的姿式。另外有一種立像，左手下垂，右手屈臂向上伸，這名為旃(zhan)檀佛像，傳說(shuō)是佛在世時(shí)印度優(yōu)填王用旃檀木按照佛的形容所作。下垂名?與愿印?，表能滿眾生愿；上伸名?施無(wú)畏印?，表能除眾生苦。后來(lái)仿照此形象制作的也叫作旃檀佛像。

一般多在釋迦牟尼佛像旁塑有兩位比丘立像，一年老，一中年，這是佛涅盤以后迦葉尊者繼領(lǐng)徒眾，后世稱為初祖。迦葉涅盤以后，阿難尊者繼領(lǐng)徒眾，后世稱為二祖。俗稱釋迦佛為如來(lái)佛。這是錯(cuò)誤的，因?yàn)槿鐏?lái)和佛同是一切佛的通稱，并不能說(shuō)明是某佛，比如稱人為先生閣下不能說(shuō)明是某人一樣。海上觀音

南山與觀音，因緣殊勝。觀音菩薩有十二心愿，其第二愿就是“愿長(zhǎng)居南海”，11

海上觀音

故稱南海觀世音。南山踞南海之濱，形似巨鰲，古稱鰲山，有觀音坐騎之相。瓊州歷來(lái)有觀音出巡南海之說(shuō)，觀音菩薩在此尋聲救苦，普渡眾生之功德，童叟可頌。南山側(cè)望之東瑁、西瑁二島，相傳為觀音聞聲救難時(shí)擔(dān)土跌落而成。

1993年，中國(guó)國(guó)務(wù)院宗教事務(wù)局、海南省人民政府正式批準(zhǔn)興建南山寺，并批準(zhǔn)在南山寺前海中敬塑108米高的觀音圣像。1999年，農(nóng)歷九月十九日，南山隆重舉行了“南山海上觀音”敬造工程開工典禮。工程歷時(shí)六載，于2005年4月15日建成，2005年4月24日（農(nóng)歷三月十六日，準(zhǔn)提菩薩誕辰日）舉行盛大開光儀式。

三亞南山海上觀音圣像敬造工程因其規(guī)模宏偉、意義殊勝、佛理底蘊(yùn)豐富，被譽(yù)為“世界級(jí)、世紀(jì)級(jí)”的佛事工程。像體為正觀音的一體化三尊造型，寶相莊嚴(yán)，腳踏一百零八瓣蓮花寶座，蓮花座下為金剛臺(tái)，金剛臺(tái)內(nèi)是面積達(dá)15000平方米的圓通寶殿。金剛洲由長(zhǎng)280米的普濟(jì)橋與陸岸相連，并與面積達(dá)60000平方米的觀音廣場(chǎng)及廣場(chǎng)兩側(cè)主題公園，共同組成占地面積近30萬(wàn)平方米的“觀音凈苑”景區(qū)。

南海觀音還充分運(yùn)用高科技手法，組合運(yùn)用聲、光、電技術(shù)進(jìn)行大型燈光夜景演示，充分展示了“佛光普照”、“踏海而來(lái)”等觀音文化藝術(shù)效果。

第四篇：十年巨變---三亞南山文化旅游區(qū)開園十周年記

十年巨變---三亞南山文化旅游區(qū)開園十周年記

中國(guó)旅游報(bào)駐海南記者 王健生

十年，在歷史的長(zhǎng)河中僅是短暫的瞬間。但三亞南山文化旅游區(qū)的十年，卻書寫了一部鴻篇巨制——

1995年11月11日，當(dāng)三亞南山文化旅游區(qū)奠基者們背對(duì)大海、面朝南山，俯身鏟起第一塊土的時(shí)候，很少有人想到未來(lái)的南山文化旅游區(qū)將會(huì)是個(gè)什么樣的景象。而當(dāng)南山公司總裁張暉面對(duì)前來(lái)采訪的記者們展示南山的宏偉規(guī)劃，并宣布將在這里投下大約60億元人民幣的時(shí)候，許多人更是沒當(dāng)回事，甚至有人付之一笑。

肇始于1992年的海南島投資熱，讓人們見識(shí)了各種“大手筆”的開發(fā)項(xiàng)目，也聽?wèi)T了各種廣告式的豪言壯語(yǔ)，從房地產(chǎn)到旅游，比比皆是。然而，到了1995年下半年，豪言壯語(yǔ)余音未了，不少公司早已是人去樓空；許多項(xiàng)目則變成了“爛尾樓”甚至一片廢墟——海南大特區(qū)，成為當(dāng)時(shí)全國(guó)泡沫經(jīng)濟(jì)的重災(zāi)區(qū)。

當(dāng)時(shí)，人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的判斷難免會(huì)帶有幾分悲觀的成份。然而，事情的發(fā)展并非如人們所熟知的那樣。

1998年4月12日，三亞南山文化旅游區(qū)一期開園迎賓，當(dāng)年游客僅50萬(wàn)人次，營(yíng)業(yè)收入3600萬(wàn)元。2007年，南山實(shí)現(xiàn)年游客接待量超過(guò)200萬(wàn)人次，年?duì)I業(yè)額超過(guò)2.5億元。

十年來(lái)，南山文化旅游區(qū)以其良好的生態(tài)環(huán)境、卓絕的文化內(nèi)涵和一流的服務(wù)，成為海南旅游業(yè)中升起的一顆新星，累計(jì)接待國(guó)內(nèi)外游客近1500萬(wàn)人次，成為國(guó)家首批5A級(jí)旅游景區(qū)，先后獲得了中央文明辦、建設(shè)部、國(guó)家旅游局“全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)”、“全國(guó)創(chuàng)建文明風(fēng)景旅游區(qū)工作先進(jìn)單位”，國(guó)務(wù)院“三亞熱帶海濱國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)”，建設(shè)部“中國(guó)人居環(huán)境范例獎(jiǎng)”，團(tuán)中央和國(guó)家旅游局授予的“青年文明號(hào)”，以及“全國(guó)綠化先進(jìn)集體”、“全國(guó)用戶滿意企業(yè)”、“全國(guó)企業(yè)文化建設(shè)先進(jìn)單位”等國(guó)家級(jí)榮譽(yù)。獲得的省級(jí)榮譽(yù)有：“海南省質(zhì)量獎(jiǎng)”，“海南省生態(tài)旅游示范區(qū)”，“海南省文明誠(chéng)信企業(yè)”，“海南省管理效益型先進(jìn)企業(yè)”，“海南最佳企業(yè)創(chuàng)新獎(jiǎng)”，“海南省國(guó)賓接待基地”等。最新又榮膺“海南建省辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)20周年十大亮麗品牌”的消息。

年輕的南山文化旅游區(qū)迅猛突進(jìn)的軌跡、堅(jiān)實(shí)穩(wěn)健的步履，牽動(dòng)了各方人士的探詢目光。人們徜徉于這個(gè)大型文化生態(tài)旅游區(qū)，縱覽南山奇觀，審視南山品牌，探討南山模式，關(guān)注南山效應(yīng)，思考南山現(xiàn)象，不禁感慨萬(wàn)千……

南山奇觀--生態(tài)與文化的完美結(jié)合

南山，坐落在中國(guó)唯一的熱帶濱海城市--三亞市西南20公里處，海拔雖只有470多米高，卻是中國(guó)最南端的山巒。

南山，又稱“鰲山”，因其形似巨鰲且是中國(guó)最南面的山而得名。她面朝大海，風(fēng)景獨(dú)秀。1962年，一代大師郭沫若到南山游覽，對(duì)其水光山色贊嘆不已。在《游崖縣鰲山》一詩(shī)中，他把南山譽(yù)之為“南溟奇甸”。其實(shí)，南山歷來(lái)就被佛家稱之為吉祥福澤之地。據(jù)佛教經(jīng)典記載，觀音菩薩為了救度蕓蕓眾生，發(fā)了十二大愿，其中第二大愿即是“常居南海”。中國(guó)唐代著名大和尚鑒真法師為弘揚(yáng)佛法多次東渡日本未果，第五次漂流到南山，在此居住一年半之久，并建造大云寺、傳法布道，隨后第六次東渡日本終獲成功。日本第一個(gè)遣唐僧侶空海和尚也因臺(tái)風(fēng)所阻，漂至南山，并由此登陸中國(guó)到長(zhǎng)安留學(xué)。祖意西來(lái)，禪風(fēng)東播，南山為中日佛教文化交流留下了的千古佳話。而“福如東海，壽比南山”的吉祥祝福則更讓南山與千年福壽文化結(jié)下不解之緣……

到目前為止，三亞南山文化旅游區(qū)已累計(jì)投資20億元人民幣，經(jīng)營(yíng)面積3平方公里，已建成的核心景觀由“三園一寺一谷一灣”組成，即：觀音文化苑、慈航普渡園、如意吉祥園、南山寺、長(zhǎng)壽谷、小月灣；擁有108米高的南山海上觀音、金玉觀世音、天下第一日月同輝龍鳳硯等三個(gè)“世界之最”級(jí)景點(diǎn)；南山素齋被評(píng)為“中國(guó)名宴”，南山休閑會(huì)館被列入“中國(guó)十大度假別墅”。南山文化旅游區(qū)已具備游覽觀光、休閑度假、接待會(huì)議所需的食、住、行、游、購(gòu)、娛全部服務(wù)功能。

南山理念--大生態(tài)、大文化、大教育、大旅游

南山項(xiàng)目，南山景觀，充分體現(xiàn)生態(tài)與文化的完美結(jié)合。而這種結(jié)合，源于南山?jīng)Q策層的超前意識(shí)和對(duì)國(guó)際旅游發(fā)展態(tài)勢(shì)的準(zhǔn)確把握。以生態(tài)建設(shè)為基礎(chǔ)，以文化建設(shè)為核心，將南山建成具有中國(guó)特色和國(guó)際水平的生態(tài)工程、生態(tài)文化、生態(tài)旅游的示范基地。

南山文化旅游區(qū)在選項(xiàng)、立項(xiàng)和規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，國(guó)內(nèi)旅游業(yè)人造景觀蜂擁而上的熱潮正撲面而來(lái)。而美國(guó)迪斯尼樂園、深圳華僑城景區(qū)成功地創(chuàng)造了人造景點(diǎn)的輝煌，更讓無(wú)數(shù)企業(yè)趨之若騖。面對(duì)這種“擋不住”的誘惑，南山的創(chuàng)建者并沒有盲目跟風(fēng)，而是進(jìn)行了冷靜分析：其時(shí)，國(guó)際旅游發(fā)展的態(tài)勢(shì)已初露端倪，生態(tài)旅游、文化旅游漸將成為未來(lái)旅游發(fā)展的方向；而南山十分完備地兼具這兩種旅游形式所必須的資源優(yōu)勢(shì)。只有以南山優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境和富于歷史因緣的文化積淀為依托進(jìn)行選項(xiàng)與設(shè)計(jì)，才是上溯五千年華夏古老文明、直逼2l世紀(jì)國(guó)際生態(tài)旅游主題的明智抉擇。

從1995年公司組建--南山文化旅游區(qū)項(xiàng)目運(yùn)作伊始，南山公司決策層就提出了“大生態(tài)、大文化、大教育、大旅游”四大理念，全程貫穿于項(xiàng)目的規(guī)劃、建設(shè)和發(fā)展。

南山文化旅游區(qū)總體規(guī)劃面積50平方公里，其中海域面積13公里。景區(qū)規(guī)劃、設(shè)計(jì)由美國(guó)紐約城市設(shè)計(jì)公司（UINY）承擔(dān)，由美國(guó)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)院（EDSA）修編；項(xiàng)目可行性研究報(bào)告由美國(guó)華盛頓經(jīng)濟(jì)研究咨詢聯(lián)合公司（ERA）提供；項(xiàng)目?jī)?nèi)容策劃分別由中國(guó)佛教文化研究所、中國(guó)民俗學(xué)會(huì)、中國(guó)歷史博物館、中央民族大學(xué)，以及中國(guó)環(huán)境科學(xué)院、中國(guó)科學(xué)院生態(tài)中心等權(quán)威機(jī)構(gòu)完成。

一：大生態(tài)。南山公司將“大生態(tài)”列為“四大理念”之首，旨在通過(guò)自身的表率作用向游客倡導(dǎo)一種新的消費(fèi)模式。即：在消費(fèi)倫理、價(jià)值取向、行為準(zhǔn)則、道德規(guī)范上以保護(hù)生態(tài)環(huán)境、崇尚人類與自然和諧共生為要旨，通過(guò)共同努力，再造一個(gè)環(huán)境優(yōu)美、生態(tài)和諧的綠色地球。--一個(gè)美麗舒適的人類家園。

基于這一理念，南山的開發(fā)和建設(shè)從一開始就堅(jiān)持了“環(huán)境優(yōu)先”的原則。為了保護(hù)環(huán)境，南山人堅(jiān)決不搞那些急功近利的商業(yè)化操作，不亂籌資金、亂建房屋、亂設(shè)攤點(diǎn)，一切按規(guī)矩辦事，以保證景區(qū)建設(shè)的高品位。他們通過(guò)禁砍禁伐、植樹造林、種花養(yǎng)草，以及園林景觀建設(shè)等系統(tǒng)工程。將昔日幾近荒涼的丘陵變成了鳥語(yǔ)花香、樹木成林的綠色南山，改善了區(qū)域內(nèi)的生態(tài)條件和小氣候。自1998年始，南山先后施行IS014000環(huán)境管理標(biāo)準(zhǔn)和IS09000質(zhì)量管理標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)一步實(shí)施水生態(tài)、能源生態(tài)、交通生態(tài)工程和生態(tài)文化、生態(tài)教育、生態(tài)產(chǎn)業(yè)等方面的生態(tài)系統(tǒng)建設(shè)。

二：大文化。旅游是文化和產(chǎn)業(yè)的高度融合，歷史為南山積淀了豐富的文化內(nèi)涵，文化理所當(dāng)然地應(yīng)該成為南山項(xiàng)目發(fā)展的靈魂。在品牌建設(shè)中，南山公司始終奉行“文化精品”原則：一是“文化意識(shí)”。即：高度重視旅游的文化利用、整合、開發(fā)和創(chuàng)造，以文化內(nèi)涵的拓展作為開發(fā)旅游產(chǎn)業(yè)的基本出發(fā)點(diǎn)，立足于旅游文化架構(gòu)的建設(shè)與積累。如南山寺的建設(shè)，并不是僅僅把它作為宗教道場(chǎng)，而是將其作為佛教文化、東方文化的載體來(lái)開發(fā)。寺院請(qǐng)高僧大德前來(lái)住持，景區(qū)內(nèi)盡可能集中體現(xiàn)相關(guān)的歷史典故、佛學(xué)理論、佛教流派等。南山公司還計(jì)劃創(chuàng)辦佛學(xué)院、佛學(xué)研究所、佛教文化展；并盡可能運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)，提高其文化層次和品位，使其成為在國(guó)內(nèi)外獨(dú)具一格的佛教文化中心。二是“精品意識(shí)”。南山目前建成開放的佛教文化苑只占總規(guī)的十分之一，建設(shè)者堅(jiān)持“每上一個(gè)項(xiàng)目，就是一個(gè)精品”的建設(shè)理念，提出“今天的精品，明天的文物。”為了做到精益求精，景區(qū)的規(guī)劃一次次修改補(bǔ)充，一次比一次更趨完美。規(guī)劃設(shè)計(jì)工作聘請(qǐng)了國(guó)內(nèi)外著名的建筑專家、佛學(xué)專家、歷史學(xué)家、園藝專家、美術(shù)工藝專家參與，還特聘美國(guó)著名設(shè)計(jì)公司做詳規(guī)。已經(jīng)竣工的建設(shè)項(xiàng)目，體現(xiàn)出高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量、高格調(diào)的“精品意識(shí)”。未來(lái)還將建設(shè)“天竺圣跡”、“福壽天地”、“潮音花雨”、“南海風(fēng)情”、“壽比南山”等大型主題景觀。目前，南山的二次創(chuàng)業(yè)已開始啟動(dòng)，修編后的總規(guī)，包括興建佛教文化研究中心，將深入挖掘鑒真東渡文化、與國(guó)內(nèi)外佛教勝地的橫向交流、啟動(dòng)海上南山開發(fā)計(jì)劃等等。

三：大教育。生態(tài)的和諧，文化的熏陶，使人們?cè)谟螝v山水之時(shí)既受到潛移默化，陶冶心靈的教育，又能滿足拓展精神世界的需求，激勵(lì)人們追求進(jìn)步的價(jià)值標(biāo)向。

四：大旅游。南山人倡導(dǎo)的“大旅游”理念，則是致力于創(chuàng)造一個(gè)精品的文化旅游景區(qū)，使中國(guó)傳統(tǒng)文化之精髓匯集展現(xiàn)于此，并成為世界游人關(guān)注的焦點(diǎn)之一。隊(duì)伍建設(shè)，亦是品牌建設(shè)中的重要一環(huán)。南山頗具魅力的事業(yè)前景吸引了八方賢才。會(huì)經(jīng)營(yíng)的、懂管理的、善營(yíng)銷的、長(zhǎng)服務(wù)的，還有諸如園林設(shè)計(jì)、素齋烹調(diào)等方面的專門技術(shù)人才，從五湖四海匯聚到一起，同謀發(fā)展，共創(chuàng)大業(yè)。

“四大理念”的積極實(shí)踐，內(nèi)功與外力的有機(jī)交融，提升了南山的資源吸引力和市場(chǎng)影響力，創(chuàng)造了亮麗的品牌。

南山管理--以準(zhǔn)軍事化管理為基礎(chǔ)、以ISO9001和ISO14001管理體系為標(biāo)準(zhǔn)、以游客滿意系統(tǒng)為靈魂的“三位一體”管理模式。

2008年1月31日，南山文化旅游區(qū)、海南雨林呀諾達(dá)景區(qū)、西島海洋文化旅游區(qū)共同宣布：將南山文化旅游公司的成功管理模式向雨林呀諾達(dá)景區(qū)和西島旅游開發(fā)公司輸出。此舉首開海南旅游景區(qū)管理輸出紀(jì)錄，是對(duì)南山管理模式的充分肯定。

南山公司總裁張暉表示：支撐南山發(fā)展的，是一套高效能的管理體系和一支極具凝聚力的管理團(tuán)隊(duì)。

對(duì)于一個(gè)景區(qū)來(lái)說(shuō)，制造一時(shí)的人氣和熱鬧并不難，但要連續(xù)保持十年的進(jìn)步和發(fā)展，這就離不開卓越的管理。縱觀海南不少景區(qū)和景點(diǎn)，都曾有過(guò)繁榮和熱鬧，但隨著時(shí)間的推移，它們先后都如同拂曉的星星，隨著天空的漸漸明亮而一一消失了。一些投資巨大的景區(qū)，幾年之后便如同離宮廢殿，與夕陽(yáng)衰草為伍。這其中盡管有多方面原因，但管理不善即是其中之一。

南山旅游文化區(qū)盡管每天游客量成千上萬(wàn)，但卻井井有條，忙而不亂。每年還有許多主題活動(dòng)需要張羅。這就需要高效率的管理系統(tǒng)來(lái)應(yīng)對(duì)隨時(shí)出現(xiàn)的各種問(wèn)題。南山始終以游客為關(guān)注焦點(diǎn)，理解游客當(dāng)前和未來(lái)的期望，竭盡全力滿足他們的要求，超越游客需求成為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

早在開園之初，南山公司就開始試運(yùn)行IS014000，成立了以總裁為首的南山環(huán)境管理委員會(huì)；聘請(qǐng)中國(guó)環(huán)境科學(xué)研究院、省環(huán)資廳以及國(guó)外的環(huán)保專家為南山作環(huán)境管理運(yùn)行策劃；建立了南山環(huán)境管理指標(biāo)檔案庫(kù)；組織專人赴上海學(xué)習(xí)IS014000管理，并實(shí)行全員培訓(xùn)。

1999年1月1日，中科院生態(tài)環(huán)境研究中心為南山頒發(fā)了“IS014001國(guó)際環(huán)境管理體系認(rèn)證書”，南山從此進(jìn)入了IS014001環(huán)境管理體系的全面運(yùn)行。2001年，南山文化旅游區(qū)通過(guò)ISO9001質(zhì)量管理體系認(rèn)證；2003年景區(qū)又將ISO9001和ISO14001兩標(biāo)準(zhǔn)體系要素進(jìn)行整合，建立并通過(guò)“質(zhì)量與環(huán)境整合管理體系”認(rèn)證。根據(jù)國(guó)內(nèi)外旅游業(yè)發(fā)展的態(tài)勢(shì)和南山自身的特點(diǎn)，南山制訂了以準(zhǔn)軍事化管理為基礎(chǔ)，以ISO9001和ISO14001管理體系為標(biāo)準(zhǔn)，以游客滿意系統(tǒng)為靈魂“的三位一體管理模式。實(shí)施了”南山文化旅游區(qū)游客滿意系統(tǒng)咨詢案“。其內(nèi)容包括”服務(wù)精神規(guī)范“、”高層管理主導(dǎo)服務(wù)“、”全員服務(wù)承諾體系“、”服務(wù)圈模型圖“、”游客需求與投訴服務(wù)要點(diǎn)“、”目標(biāo)管理要點(diǎn)“等等。與此同時(shí)，公司還制定了”經(jīng)濟(jì)行為不超過(guò)文化原則“的準(zhǔn)則，樹立”撒溫情花雨，添人間歡樂“的服務(wù)理念，以親情服務(wù)回報(bào)游客，贏得了國(guó)內(nèi)外游客的普遍贊譽(yù)。

南山責(zé)任--帶動(dòng)周邊 和諧發(fā)展

2008年1月25日，”南山一家親“迎春聯(lián)歡活動(dòng)在景區(qū)隆重舉行，這是南山每年春節(jié)前舉辦的傳統(tǒng)節(jié)目。三亞市崖城鎮(zhèn)人民政府、南山協(xié)作單位南濱農(nóng)場(chǎng)、周邊村莊、駐軍部隊(duì)和南山景區(qū)員工共700人歡聚一堂，在祥和的節(jié)日氛圍中，共商發(fā)展大計(jì)。會(huì)上，景區(qū)給崖城鎮(zhèn)捐款20萬(wàn)元用于抗旱救災(zāi)，給南山村委會(huì)和鴨仔塘、郎紋村、椰子園三個(gè)村捐款8萬(wàn)元用于生態(tài)文明村建設(shè)；給村民困難戶發(fā)放了價(jià)值2萬(wàn)元的米、油等節(jié)日慰問(wèn)品；還準(zhǔn)備了價(jià)值10萬(wàn)元的摩托車、電視機(jī)、電冰箱、電磁爐等獎(jiǎng)品用于抽獎(jiǎng)活動(dòng)，并向參會(huì)的每個(gè)人贈(zèng)送了紀(jì)念品。

自開園以來(lái)，景區(qū)累計(jì)贊助社會(huì)福利事業(yè)超過(guò)1,000多萬(wàn)元。2007，對(duì)社會(huì)的支持和贊助超過(guò)200萬(wàn)元。

南山公司長(zhǎng)期實(shí)施”敬老愛老“和”扶苗育苗“工程。負(fù)責(zé)為周邊村莊11名長(zhǎng)壽老人的贍養(yǎng)，每月給三個(gè)自然村的長(zhǎng)壽老人、孤寡老人每人資助贍養(yǎng)金200元，已累計(jì)發(fā)放16萬(wàn)多元。每逢周邊村民家中發(fā)生特殊困難，公司領(lǐng)導(dǎo)都會(huì)親自帶隊(duì)，到困難戶家中贈(zèng)送錢物慰問(wèn)，累計(jì)超過(guò)20萬(wàn)元。公司還為周邊村莊無(wú)償修建一所愛心小學(xué)，并長(zhǎng)期資助7名孤兒上學(xué)，解決適齡兒童上學(xué)的困難。

公司把做好扶持、帶動(dòng)周邊村民脫貧致富作為一項(xiàng)重要的任務(wù)。為周邊村莊建豆腐加工廠一座、養(yǎng)豬廠一座、養(yǎng)魚池一個(gè)。對(duì)于征用土地的74戶村民，每家安排1名青年到景區(qū)就業(yè)，沒有合適人選就業(yè)的農(nóng)戶，每戶每月給予200元的補(bǔ)助，累計(jì)發(fā)放10萬(wàn)多元。

建設(shè)”和諧南山“的措施和支持生態(tài)文明村的建設(shè)，拓寬了周邊村民的致富道路，使村民生活水平得到明顯改善。南山公司還與周邊村莊建立了聯(lián)席會(huì)議制度，完善利益表達(dá)和對(duì)話機(jī)制，防止、化解社會(huì)利益關(guān)系的失衡與矛盾，使景區(qū)和周邊村民保持了共存共榮的水乳關(guān)系。

南山未來(lái)--成為中國(guó)佛教文化名山

十年，在歷史的長(zhǎng)河中也許十分短暫。但南山的十年，卻是滄海桑田的十年。十年前，人們?cè)趺匆矡o(wú)法在貧窮偏僻的山村和國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)之間劃上等號(hào)。而十年后的今天，當(dāng)你登高面海的時(shí)候，南山美好的未來(lái)宛如天邊歸帆，隱然在望。

臺(tái)灣佛光山開山宗長(zhǎng)星云大和尚曾說(shuō)：南山不是中國(guó)四大佛教名山，而應(yīng)該努力成為中國(guó)乃至世界佛教文化第一山。佛教文化已有2000多年的歷史，其內(nèi)涵包羅萬(wàn)象，博大精深，佛教歷史資源浩如煙海，值得挖掘的東西太多太多。--她是不可多得的。景區(qū)50平方公里規(guī)劃區(qū)域內(nèi)蘊(yùn)涵的佛、道、儒及福壽文化因緣，藍(lán)與綠美妙融合的山海天然景觀，世界罕見的海岸沙壩及沙壩內(nèi)原始狀態(tài)的酸豆林，沙壩外有形狀物的奇礁怪石等等，尤其是在這些自然資源基礎(chǔ)上拓展出的”八大主題公園“，在中國(guó)都是獨(dú)一無(wú)二的。

--她具有內(nèi)涵提升與外延拓展的張力。南山景觀不是靜止的、一成不變的，它的內(nèi)涵決定了它的外延拓展空間十分廣闊，可以說(shuō)是無(wú)限量的。如，僅是佛像就會(huì)出現(xiàn)成千上萬(wàn)尊，玉的、銅的、石的、生態(tài)的，各個(gè)佛教故事都會(huì)貫穿其中。再如那些散落在山間樹林、海面沙灘上的奇礁怪石，都有著神奇的傳說(shuō)，可以譜寫出更多更美的詩(shī)篇。

--她有根深葉茂的文化之樹作支撐。任何成功的旅游項(xiàng)目，都是以幾百年乃至幾千年沉淀下來(lái)的文化作支撐；沒有文化底蘊(yùn)的旅游項(xiàng)目就沒有生存的”根“。

南山項(xiàng)目的文化”功底“十分深厚，儒、釋、道、福壽、生態(tài)文化等，已深深植根于每個(gè)項(xiàng)目、每個(gè)景觀之中，成為精髓。正在籌建的南山佛教文化研究中心以及著手組建的國(guó)學(xué)部、佛學(xué)部、民俗部，都將以更加濃厚的學(xué)術(shù)空氣，進(jìn)一步營(yíng)造出南山的文化氛圍，提升其文化品位。

--她與游客之間有著較強(qiáng)的互動(dòng)性。我國(guó)有的旅游區(qū)雖風(fēng)景秀麗，令人賞心悅目；但游客往往只是被動(dòng)地觀光，能”參與“的機(jī)會(huì)很少，游客”回頭“率也就較低。而南山”八大主題“的配置，則形成了老少皆宜、動(dòng)靜平衡的大格局。如水運(yùn)動(dòng)主題公園、27洞夜間高爾夫、生命廣場(chǎng)、福壽天地等主題項(xiàng)目，都極具參與性；而且這些項(xiàng)目的內(nèi)容會(huì)不斷變化，不斷更新，游客每去一次都將有新的發(fā)現(xiàn)、新的感受。

南山的優(yōu)勢(shì)、南山的價(jià)值，決定了她在海南旅游業(yè)中舉足輕重的地位--她可為海南旅游的發(fā)展提供一個(gè)現(xiàn)成的操作平臺(tái)，并為其創(chuàng)造出良好的騰躍契機(jī)。

談及未來(lái)的發(fā)展目標(biāo)，南山公司總裁張暉表示：伴隨著中國(guó)邁向世界旅游強(qiáng)國(guó)和海南建設(shè)國(guó)際旅游島的歷史性發(fā)展機(jī)遇，南山公司提出二次創(chuàng)業(yè)，并制定了新的戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)：

一、建中國(guó)佛教文化名山；

二、創(chuàng)世界現(xiàn)代文化遺產(chǎn)；

三、成為海南旅游排頭兵，鍛造百億元產(chǎn)值的”旅游航母“。

”一朵白蓮出南海，觀音踏浪來(lái)“。未來(lái)的南山，絕不僅僅只是供人們前來(lái)禮佛祈愿的場(chǎng)所，而是世界佛教文化交流的平臺(tái)，是可以放飛心靈的潮音花雨世界；矗立在南海之濱的108米南山海上觀音圣像，不僅僅是一尊世界級(jí)、世紀(jì)級(jí)佛像的崛起，更昭示著中國(guó)海南三亞在世界旅游產(chǎn)業(yè)中的強(qiáng)勢(shì)崛起。

”山不在高，有仙則名"。南山，值得更多的人去仔細(xì)品味、去認(rèn)真解讀。

第五篇：古北口文化文物旅游區(qū)

古北口文化文物旅游區(qū)，地處具有“京師鎖鑰”之稱的密云縣古北口鎮(zhèn)境內(nèi)。距北京市區(qū)近100公里，交通十分便捷。古北口在北京東北部與河北省交界處，位居山海關(guān)和居庸關(guān)之間，是萬(wàn)里長(zhǎng)城上著名的關(guān)塞之一。這里地處燕山深處，潮河自關(guān)外奔流而來(lái)，由于激流深切在蟠龍、臥虎兩山之間形成一個(gè)狹窄的隘口，是燕山山脈各隘口中地勢(shì)較為險(xiǎn)要的一個(gè)，自古即為華北平原通往東北平原、內(nèi)蒙高原的交通要沖之一。

在中國(guó)軍事歷史上特別是在自西漢以來(lái)的軍事歷史上，古北口的歷史地位是其他所有關(guān)口都不能比擬的。中國(guó)歷史上的幾千次戰(zhàn)爭(zhēng)，曾經(jīng)有幾百次與古北口有直接或間接的關(guān)系，所以人們都說(shuō)古北口是萬(wàn)里長(zhǎng)城上戰(zhàn)事最多的關(guān)隘之一。有史可查的大小戰(zhàn)役即達(dá)138次之多。特別是中國(guó)的歷代大事和著名人物大都與古北口有關(guān)。可以說(shuō)古北口的歷史就是一部中華民族歷史的縮影。

歷史上，我國(guó)北方的少數(shù)民族統(tǒng)治者曾多次進(jìn)攻過(guò)古北口，并從古北口進(jìn)入中原腹地?fù)屄印Ｔ诮飞希苍腥毡竟碜舆M(jìn)攻并占領(lǐng)古北口，蘇蒙聯(lián)軍也來(lái)解放過(guò)古北口，更有八路軍和國(guó)民黨軍隊(duì)爭(zhēng)奪過(guò)古北口。

古北口由于特殊的地理位置，在歷史長(zhǎng)河的發(fā)展、衍變過(guò)程中，為后人留下了極其豐富的歷史文化財(cái)富。景區(qū)內(nèi)文化古跡眾多，故事傳奇，不僅有明長(zhǎng)城，更有北京地區(qū)最古老的北齊長(zhǎng)城和建于1860年的古御道，1025年的楊令公廟，金、泰和五年（1205）的三眼井，充滿神奇?zhèn)髡f(shuō)色彩的七郎墳，1934年國(guó)民黨軍事委員會(huì)北平分會(huì)為紀(jì)念在古北口長(zhǎng)城抗戰(zhàn)中犧牲的抗日將士而修建的古北口戰(zhàn)役陣亡將士公墓，古北口民俗展室等大小景觀30余處。“一步三眼井，兩步三座廟；七郎墳，令公廟，琉璃影壁靠大道”形象的表述了古北口景區(qū)獨(dú)有的景觀特色。

伴隨改革開放和我國(guó)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)工作的深入，“北京市最美麗的鄉(xiāng)村”、“京郊特色民俗村”、“北京市大課堂中小學(xué)課程教學(xué)活動(dòng)實(shí)驗(yàn)基地”等桂冠又為古北口旅游賦予了新的內(nèi)涵。

古北口就象是一本讀不完的書，聽不完的故事，研究不完的課題。朋友，無(wú)論您是初次、還是多次來(lái)到這里，只要留心，總會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。

古北口長(zhǎng)城

古北口長(zhǎng)城自南北朝北齊天保六年（555年）始修筑長(zhǎng)城至今已有1000多年的長(zhǎng)城歷史。是明萬(wàn)里長(zhǎng)城上自然景觀最為壯美、敵樓和城墻形式最富變化的一段，也是經(jīng)戚繼光精心設(shè)計(jì)、督修的明萬(wàn)里長(zhǎng)城中最堅(jiān)固最雄偉的一段，更是今天唯一一段完整保留了明長(zhǎng)城最精華部分原貌、保留了部分罕見的北齊長(zhǎng)城及遺址的古長(zhǎng)城。1980年末中國(guó)旅游總局、文化部、文物局共同組織的長(zhǎng)城調(diào)查發(fā)現(xiàn)自古北口至望京樓的這段古北口明長(zhǎng)城，建造的非常堅(jiān)固、優(yōu)美，被稱為：“我國(guó)的第二個(gè)八達(dá)嶺”和“中國(guó)長(zhǎng)城之最”，引起了國(guó)內(nèi)外各有關(guān)方面的關(guān)注。1987年，古北口長(zhǎng)城作為中國(guó)唯一的一段最完整保留了明代原貌的長(zhǎng)城，被聯(lián)合國(guó)科教文組織評(píng)定為“原始長(zhǎng)城”，列為世界文化遺產(chǎn)。古北口現(xiàn)存最早的長(zhǎng)城是南北朝北齊修筑的長(zhǎng)城，明代重建長(zhǎng)城時(shí)，根據(jù)長(zhǎng)城當(dāng)時(shí)的走向和防御要點(diǎn)，保留了部分北齊長(zhǎng)城，并對(duì)部分北齊長(zhǎng)城和關(guān)口進(jìn)行了包磚重修，還建立了數(shù)個(gè)甕城、關(guān)城、營(yíng)城，形成了現(xiàn)在“雙長(zhǎng)城”“城上城”“城套城”“城中城”的奇特景觀。總之，古北口長(zhǎng)城的建筑成就和獨(dú)特的造型藝術(shù)，在明代一萬(wàn)二千七百多華里的全部城段中是少見的和奇妙的。這段長(zhǎng)城可以稱得上是中國(guó)長(zhǎng)城建筑史上的一束藝術(shù)之花。

古北口古鎮(zhèn)

古北口曾是邊關(guān)重鎮(zhèn)，現(xiàn)在已成為歷史文化名鎮(zhèn)。明清時(shí)期的古御道，從北口到北關(guān)甕城，全長(zhǎng)1500m，其中有明清時(shí)期存在下來(lái)的老鋪面房10處，有石橋、三眼井和御封井等景觀。

圍繞古街還有北口甕城、老爺廟、藥王廟、關(guān)帝廟、城隍廟、古戲樓、琉璃影壁、令公廟、玉皇廟等廟宇和景觀(目前部分已不存在)，形成“一縱四橫”的古街。現(xiàn)已被列為縣級(jí)文物單位的有令公廟、藥王廟、呂祖廟、清真寺等。現(xiàn)在的古街僅存一些傳統(tǒng)居住建筑，并夾雜了許多居民自改自建的新房，有歷史可考的文物古建筑有30余座，是與帝王文化緊密相連的多元文化聚合體。這種古北口獨(dú)有的古廟宇群落，與長(zhǎng)城的駐軍文化、長(zhǎng)城歷史文化、居民生活與民俗文化，以及自然景觀緊密融合。

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古北口鎮(zhèn)也因此以“長(zhǎng)城懷抱中的古鎮(zhèn)”而聞名天下，現(xiàn)為北京地區(qū)最后保留下的一個(gè)原生態(tài)長(zhǎng)城懷抱中的歷史文化古鎮(zhèn)。古北口是萬(wàn)里長(zhǎng)城的一個(gè)關(guān)口，背有臥虎山、蟠龍山雙峰聳立，中有潮河、湯河兩水穿過(guò)。古北口鎮(zhèn)有兩個(gè)村子，被一條潮河分列東、西兩邊。過(guò)去的“河?xùn)|村”現(xiàn)在名為古北口村，過(guò)去的“河西村”現(xiàn)在仍被人們這樣稱呼著。

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